Cuando hemos recibido un buen servicio y un buen producto -especialmente en hostelería- solemos dejar propina. ¿De dónde viene esa palabra tan curiosa? ¿Cómo se dice en vasco?
Este cambio de año seguro que dejarás alguna. Lo harás más a gusto siendo consciente de su etimología.
Antigüedad
Para el siglo XVI ya la tenemos funcionando con el significado actual:
"Ya si le diérades con el diablo en propina a cada uno un horco de ajos, que es fruta de vuestra tierra y la que nace en los jardines de vuestros padres, allá pasara... (c 1550 Juan de Arce de Otárola "Coloquios de Palatino y Pinciano")
¿De dónde viene esa palabra tan curiosa?
Digo curiosa porque no es lo mismo "propina" (sustantivo) que "propinar" (verbo). Como sustantivo asociamos la propina a algo positivo (sobre todo para quien la recibe), satisfactorio. En cambio, como verbo, a propinar una inyección, una bofetada, una paliza, una patada...
El verbo griego πίνω (pino) significa ‘beber’. Con el prefijo προ- (pro-), προπίνω (propino) expresa la idea de ‘beber por" o "para beber’.
Los franceses lo tienen claro: se dice pourboire, que está compuesta por pour (‘para’) y boire (‘beber’).
Y en ruso también se dice дать на чай (‘dar para el té’).
Así pues, en español, la palabra "propina" es también lo que se da "para beber": "toma, para que eches un trago"
Propina en vasco
Es una palabra de las que crean afición: eskupekoa.
Os la separo con guiones para que veáis de que elementos está compuesta:
esku -pe -ko -a
mano -bajo -de -lo (leed al revés los cuatro componentes)
En vasco, la propina es, pues, lo que se da bajo mano, bajo manga, a escondidas, tapando con la mano la cantidad que se da.
El debate de la propina
Hay, por un lado, gente que piensa que la propina es algo prácticamente obligatorio para apoyar a la economía del trabajador.
Por otra parte, hay quienes creen que dar propina solo propicia que los salarios se mantengan a niveles denigrantes.
Mientras que algunos otros sólo ven a la propina como una vieja costumbre.
"Jo ta ke"y "bietan jarrai" en las comparecencias de ETA
Entre las consignas coreadas en la Plaza Consistorial a favor de ETA ("jo ta ke/irabazi arte!"), Asirón... y en contra de UPN ("UPN kanpora!"), todos los medios se han hecho eco de la expresión vasca "jo ta ke!" y cada uno la ha traducido a su manera, en general, correctamente.
Pero lo que más quiero destacar es que la aparición más antigua es tan solo de 1934 y las 48 restantes son a partir de 1972. Lo que implica que, aunque la expresión es anterior a ETA, su uso abrumadoramente más habitual ha sido por ETA y su entorno.
Pero volvamos al único texto antiguo (pincha, primer artículo).
1934 marzo 13 La Voz de Navarra
Portada de ABC
Dos expresiones equivalentes: ¡Jo ta ke! ¡su ta gar! Literalmente: Dar y humo; fuego y llama (fijaos en la admiración para cerrar y para abrir)
Y un genérico, "mendiburu", que me ha encantado porque coincide con mi apellido pero en letra minúscula (no como apellido ni como topónimo) y en jamás de los jamases había visto "cumbre del monte" escrito así en vasco (siempre "gailurra, tontor...").
Traducción:
"Bueno, pues, adelante. ¡Dale duro! ¡Sin descanso! Y no te detengas hasta ver en todas las cumbres de los montes de nuestra patria nuestra ikurriña, cosida con gracia y besada por todos los aires".
Ya veis, una expresión del nacionalismo más ñoño y un tal "Alejandro de Pamplona" que considera la ikurriña como su bandera e ignora la del Viejo Reino de Navarra.
Otra cosica son los etarras de la foto de portada, que -aunque sin corona- la incluyen.
Bietan jarrai
La serpiente (sigilo, astucia) enroscada en el hacha (la fuerza). Literalmente significa «seguir en las dos» o «perseverar en ambas», en referencia a combinar lucha política (serpiente) con la lucha armada (hacha).
Como veis, un paralelismo perfecto con el "Jo ta ke": el hacha (pega, golpea) y la serpiente (astucia, esfúmate)
En resumen...
El uso de la expresión Jo ta ke es fundamentalmente proetarra.
Su traducción por libre es "Dale duro", "Dale que te pego" "Con ahínco" o "Sin descanso".
Literalmente, "Da (pega, golpea) y humo". O sea: "golpea y esfúmate", "hacha y serpiente".
Tras la investidura de Sánchez (16-11-23), se empieza a concretar cómo se devuelve la ordea (pago, compensación) y bajo el lema "Vivir Pamplona/Bizi Iruñea, el 28 de noviembre una persona solicita a la Delegación del Gobierno autorización para la celebración de una concentración en Pamplona exactamente un mes después, el 28 de diciembre.
Egoi Irisarri denunció torturas
El lugar, la plaza Consistorial. La hora: entre las 10.00 y las 20.00 horas.
En la solicitud, se pide autorización para la celebración de una "vigilia en el contexto del invierno" y se calcula que participarán unas 800 personas.
Es una prueba de que el acuerdo para la moción de censura lleva tiempo cerrado.
Según hemos podido saber, la solicitud la firma Egoi Irisarri, un varón que vive en el pamplonés barrio de San Juan y que perteneció a las juventudes de la izquierda abertzale.
Es la misma persona que el 12 de octubre de 2020 solicitó autorización para un acto en Pamplona en el que se ejecutó a una figura del Rey Felipe VI y a otra de Colón
Pero no penséis que la doble ejecución tuvo lugar fuerapuertas, a la antigua usanza. Nooooo. Fue delante del mismísimo Palacio de Diputación, ante las ventanas del despacho de Chivite.
Y no los colgaron de las patas (o de los manda güebos -Trillo dixit-), como a Sánchez, sino que se les ahorcó y decapitó:
Sokatik tira eginda eskulturak eraitsi dituzte hainbat aktibistak. George Floyden hilketa eta arrazakeria salatzeko munduan barrena kolonialismoaren ikurrak diren eskulturak eraitsi dira aurten.#GoraHerriak#BlackLivesMatterpic.twitter.com/LS6yhfznMt
¿Habéis oído alguna exigencia a Otegui para que modere a sus cachorros?
Egoi Irisarri Alzueta
Imposición de la pañolEta a Egoi
Quien solicitó ambas autorizaciones fue Egoi Irisarri Alzueta, 37 años, vinculado a los colectivos de presos de ETA. Perteneció a Segui, las juventudes de la izquierda abertzale. Fue detenido en 2010 por su pertenencia a la dirección de esta organización juvenil clandestina de ETA.
Resulta indignante que -con estos antecedentes- le haya concedido autorización la Delegación del Gobierno, permiso que ha privado a Cristina Ibarrola del necesario apoyo en una situación tan injusta.
Delegación del Gobierno
¡Vaya papelón para el delegado!
Valentín Velasco en 2 meses ya se siente cansado
El delegado del Gobierno de España en Navarra en funciones, Valentín Velasco, quien sustituyó a José Luis Arasti cuando este asumió a finales de agosto la consejería de Economía y Hacienda del Gobierno de Navarra, aseguró el 22 de noviembre que no se sentía con fuerzas para continuar en el cargo.
Una manera de decir que no traga con el papel de comparsa que se le quiere adjudicar.
Pero desde el 4 de diciembre ya tiene relevo: Alicia Echeverría.
En resumen...
Los acuerdos entre el PSOE y Bildu para la toma del consistorio de Pamplona se gestaron, pues, tras la investidura de Sánchez el 16 de noviembre, desencadenando una serie de eventos cuidadosamente calculados que culminaron con la solicitud (28-N) de la concentración y la presentación de la moción de censura (28-D). Todo llevado a cabo con discreción -y negación de la fechoría que estaban cometiendo- por parte de los involucrados.
Todo les ha salido a pedir de boca.
Y como muestra del idilio entre el PSN-PSOE y ETA-BILDU y del viraje histórico del socialismo navarro, los aplausos de los simpatizantes de Asirón Bildu a los socialistas a su salida del Ayuntamiento de Pamplona:
Si ya antes atravesaban la calle Curia sin muchas dificultades, ahora que se han ganado a pulso el salvoconducto, lo harán entre aplausos y gritos de "PSN, herria zurekin!!!" (PSN, el pueblo está contigo).
Y quien dice "Patxi" dice todos los que mandan y alguno más
Aquel grito desgarrado de Pilar Ruiz, votante socialista, retumbó en la conciencia de toda España.
En 2005, la madre de Maite Pagazaurtundúa escribió una carta a Patxi López adelantándose 20 años al servilismo que hoy muestran dirigentes y militantes del PSOE justificando sus pactos con Bildu y blanqueando a ETA: «Patxi, harás y dirás cosas que nos helarán la sangre». Y así ha sido.
Carta a los nuevos ciegos
Por PILAR RUIZ ALBISU, MADRE DE JOXEBA PAGAZAURTUNDÚA,
Pilar Elías viuda del exedil Ramón Baglietto, la portavoz de UPyD, Rosa Díez y Pilar Ruiz madre de Joseba Pagazaurtundua
EN el segundo aniversario del asesinato de mi hijo Joxeba te hablé en público y en privado, Patxi, porque estaba cada vez más preocupada por algunas palabras y gestos de quienes te acompañan en el partido. Soy mayor, Patxi, tengo setenta y tres años y tú eres muy joven, como lo es el presidente del Gobierno. Por eso me atreví a decirte que pensaras en las cosas que son realmente importantes: la vida y la dignidad. La defensa de la vida y de la libertad y de la dignidad es más importante que el poder o que el interés del Partido Socialista. Sabes muy bien que mi hijo pensaba exactamente así. Y, desde luego, la defensa de nuestra dignidad como personas en las políticas antiterroristas es más importante que el mantenimiento de los actuales aliados del Partido Socialista, te lo digo tal y como lo pienso.
"Cada día veo más cerca mi fin a manos de ETA"
Te hablé de la traición de los nacionalistas en Santoña en 1937, Patxi, como te hablé de mi infancia y te recordé que el que pacta con los traidores se convierte en un traidor, y tú me dijiste que nada de eso pasaría. Todavía no se hablaba de la palabra mágica, proceso de paz, ésa que va asomando poco a poco, que tanta ilusión provoca en gentes ansiosas de paz, y que cubre las posibles vergüenzas que puede traer una negociación -que no rendición- con los terroristas. A mí me parece que la palabra viste el santo. La negociación es un atajo, no es la solución democrática, Patxi. Quienes lloramos a los muertos hemos renunciado a vengarnos. Como sociedad no aplicamos la pena de muerte, ni la cadena perpetua. Ésta es la prueba de la inmensa generosidad de nuestra sociedad. Lo hemos comentado muchas veces en casa. A veces he pensado que ETA no mata en Francia porque tal vez también influya que allí las penas son más severas y que no tienen esperanza de que el Gobierno francés escuche cantos de sirena. También te lo digo como lo pienso.
Pilar Ruiz retó a Arzalluz a un debate televisado
Con José Luis Rodríguez Zapatero hablé el 13 de diciembre de 2003. Ahora estamos en el año 2005 y yo todavía tengo voz, y no callaré, pero ahora hay muchos ciegos en España y creo que serán ciegos y mudos ante nosotros. Hay muchos ciegos que serán leales a lo que hagáis, aunque nos traicionéis, porque sólo ven las siglas y éste es el país de Caín y Abel, de unos contra otros, de la política que parece tantas veces un partido de unos forofos contra otros forofos. Y sí, los hinchas que escriben de vuestro lado dirán lo que vosotros no diréis en voz alta, que es lo que ya nos han dicho los nacionalistas: que estamos manipulados por el Partido Popular y por nuestro dolor, y que deberíamos estar callados cuando nos den un abrazo y un homenaje.
Pilar agradeció el apoyo del pintor Agustín Ibarrola
ETA no ha dado tregua, pero a veces creo que os ha podido o que está a punto de poderos. A Odón Elorza y a Gemma Zabaleta les escribí el 14 de noviembre de 2004 que para perdonar es necesario que quien ha hecho mal se arrepienta, y ETA no se ha arrepentido de matar, y puesto que no va a reconocer el mal causado, si obtiene algo de vosotros significará por fin que matar ha valido la pena. Me apena -a veces me indigna, si tengo que ser totalmente sincera- veros enredaros en las palabras con que os intenta descolocar el mundo de ETA. Es la dignidad de los muertos inocentes lo que está en juego, y la dignidad de toda la sociedad. Y salvo que deseemos engañarnos, nos consta que Ibarretxe no se ha arrepentido de haber pactado con ETA, ni de romper por la mitad la sociedad vasca. Ibarretxe y la gran mayoría de los nacionalistas -tengan pistola o no- son de los de a Dios rogando y con el mazo dando, y en la negociación irán de la mano con las mismas palabras. Por eso, después de leer a Javier Rojo en el «Diario Vasco», he pensado en cada muerto y en cada familia rota y en cada uno de sus días y de sus años sin tregua en el dolor. Y he pensado en el sueño de poder llorar a los muertos por haber rendido a ETA. En una paz sin trampas y en llorar, en ese momento, tranquilos y con la conciencia limpia y tranquila. Y cerrar por fin el duelo.
Madre, viuda y hermana de Joxeba
Ay, Patxi, ya sé que no me enseñarás los lugares donde estuve refugiada. Tú me dijiste que mi vida había sido triste. Fui una refugiada de guerra miserablemente pobre, crecí como la hija de un rojo represaliado, no pude votar hasta los cuarenta y cuatro años. Y después vino el calvario de nueve años de ver sufrir a mi hijo, que veía llegar su propio asesinato. Se jugó la vida por defender la libertad, no por lo que parece que viene de vuestra mano, eso que pomposamente se anuncia como un proceso de Paz. Porque, Patxi, ahora veo que, efectivamente, has puesto en un lado de la balanza la vida y la dignidad, y en el otro el poder y el interés del partido, y que te has reunido con EHAK. Ya no me quedan dudas de que cerrarás más veces los ojos y dirás y harás muchas más cosas que me helarán la sangre, llamando a las cosas por los nombres que no son. A tus pasos los llamarán valientes. ¡Qué solos se han quedado nuestros muertos!, Patxi. ¡Qué solos estamos los que no hemos cerrado los ojos!
Mañana se ejecuta la venta de Pamplona a Bildu a cambio de mantener a Sánchez y Chivite en sus respectivos sillones. El Partido Socialista ha hecho lo que decía que nunca iba a hacer. Ha cruzado la barrera que separa a las personas decentes de los villanos.
Antes de volver a la caverna de Asirón, un doble homenaje:
1. A Cristina Ibarrola y su equipo:
"Qué Alcaldesa! Qué Alcaldesa tenemos!!!". Así aclamaba ayer el público asistente a Cristina Ibarrola… Pamplona, en menos de un año, ha disfrutado de variedad de novedosos y exitosos espectáculos que hasta ahora nadie había traído a nuestra ciudad! Desde los drones, hasta el videomaping de ayer y de hoy pasando por el multitudinario éxito de los farolillos…
Para que luego hablen de parálisis… Parálisis la que han creado ellos. Han sido como el perro del hortelano: ni hacen ni dejan hacer.
Para el Partido Socialista habrá un antes y un después de "La Traición a Pamplona"
Cristina, te puedes ir con la cabeza bien alta, después de trabajar por esta Ciudad hasta la extenuación. Mañana volveremos a la cultura de las cavernas con el vago de Asirón.
2. A los socialistas Tomás Rodríguez y María José Blasco (de ésta no he conseguido imagen alguna), que han renunciado a tomar posesión de sus actas como concejales:
"La grandeza de los hombres no se mide por lo que son capaces de hacer sino por lo que nunca serán capaces de hacer"
La renuncia a tomar posesión como concejales de los ediles del PSN ante la moción de censura en la que su partido devuelva la alcaldía a Bildu no alterará el sentido de la votación, pero cambiará todo lo demás.
Hay un momento en el que todo gira y sucede cuando un hombre o una mujer se plantan y dicen no. En este mundo espeleológico en el que gente cada vez más grande pasa por agujeros cada vez más pequeños, la renuncia significa un hito moral sobre el que se erige toda una forma de conducirse en el mundo.
Porque vivimos en cuanto sabemos que habrá alguien ahí fuera que, puesto entre la espada y la pared de traicionarse y traicionarnos o salvarse, dibujará la línea que no está dispuesto a cruzar. Sobre esa línea se han construido civilizaciones enteras. Los que dicen no -y no los audaces-, son la piedra de toque de los grandes pueblos, y no los obcecados con la victoria. A veces en la vida hay que renunciar a los sueños, a las promesas y hay que plantarse en un lugar discreto y decepcionante, pero honroso.
Tomás Rodríguez
La persecución de objetivos a toda costa que nos impone el 'showbusiness' (negocio del espectáculo) sanchista representa la alcantarilla por la que se va todo lo demás, pues manda que, para que no gane el otro, vale cualquier acción.
Porque hay que saber decir no. Porque hay que saber parar. Porque no hay que ir hasta el final de todas las cosas. Porque la grandeza de los hombres no se mide por lo que son capaces de hacer sino por lo que nunca serán capaces de hacer.
Vengo aquí a vilipendiar la supervivencia como modo de acción política y a reclamar la muerte honrosa y el ‘hasta aquí hemos llegado’. Porque hay que respetarse a uno mismo y sobre la asunción de los principios de una persona pese al riesgo que corre esa persona (en su prestigio, en lo laboral, en las represalias que puede tomar una organización sobre ella), digo que sobre esa nobleza se ha erigido el corpus emocional y moral de una tierra como la navarra, hoy sacudida y arrastrada en su nobleza insultada.
Les dirán que no sirve de mucho, que no importa su gesto, que no cambiarán las cosas, que otro llegará y lo hará, y sucederá, pero sabremos que hay gente que no está dispuesta.
Os dejo con el adiós de Cristina que esperemos que sea un "hasta luego":
Como sabes, mañana jueves, día 28, a las 12 horas, se materializará la indigna moción de censura que el PSN y Bildu le van a hacer a la alcaldesa de Pamplona, Cristina Ibarrola.
Sin duda será un momento desagradable y difícil para nuestro grupo municipal y, por eso, queremos animarte a que te acerques a la Plaza del Ayuntamiento para que les arropemos a la salida y les mostremos nuestro cariño, sobre todo teniendo en cuenta que la izquierda abertzale va a estar presente para celebrar que echan a UPN de la alcaldía y que regresa Asirón.
Entre todos tenemos que dejarles claro, desde el respeto y sin caer en ninguna provocación, que Pamplona no se vende, que no nos vamos a rendir, que esta traición le va a salir cara al Partido Socialista, y que desde ya vamos a trabajar para recuperar la alcaldía de Pamplona dentro de 3 años.
¡Nos vemos en la plaza del ayuntamiento de Pamplona mañana a las 12 horas!
El prestigioso equipo de Miguel Ángel Martínez González
Cuando lo leí en 2014 pensé que pronto sería rebatido. Diez años después, las conclusiones de Martínez González, de la Universidad de Navarra -por suerte para los borrachines moderados-, siguen en pie tan ricamente
UNIVERSIDAD DE NAVARRA:
Beber un poco de vino tinto todos los días reduce el riesgo de muerte
El consumo de alcohol de forma moderada está relacionado con un descenso del 40% de la mortalidad frente a las personas abstemias
El consumo de alcohol -tan frecuente en nuestro medio- ha sido y es un tema recurrente y controvertido en las políticas de salud pública. Esta práctica se ha relacionado con una disminución de la mortalidad sólo y exclusivamente cuando se toma en cantidades moderadas (1-2 copas en mujeres, 3-4 en varones).
Por el contrario, por encima de estos límites, incrementa el riesgo de fallecer por distintas causas. Sin embargo, el consumo de alcohol incluye muchas otras dimensiones más allá de la simple cantidad de alcohol ingerida.
Las mujeres, 1-2 al día (esta chica me da que ya va por la 2ª)
En un estudio epidemiológico prospectivo, publicado recientemente en el British Journal of Nutrition, investigadores de la Universidad de Navarra y de CIBEROBN, liderados por el profesor Miguel A. Martínez-González y Alfredo Gea, han podido valorar por primera vez la influencia de todo el patrón global de consumo de alcohol en relación con la mortalidad. Más allá del cuánto, se responde así a la pregunta de cómo hay que beber de manera saludable.
Según estos resultados de la cohorte SUN (Seguimiento Universidad de Navarra) el patrón de consumo de alcohol tradicional mediterráneo se relaciona con una disminución de la mortalidad. Este patrón de consumo de alcohol mediterráneo, que era el más común entre la población española ha sido desplazado por el consumo en atracón durante el fin de semana, cada vez más frecuente sobre todo entre los jóvenes.
LOS SIETE MANDAMIENTOS
El estudio, llevado a cabo en 18.394 participantes seguidos durante una media de más de 7 años, demuestra que cuando el consumo de alcohol se adapta a los siete principios del consumo mediterráneo tradicional, se reduce la mortalidad en un 40% respecto a los abstemios.
Los expertos definen estos siete principios como:
1. beber en cantidades moderadas (hasta 2 copas al día en mujeres y hasta 4 en hombres);
2. hacerlo de forma repartida a lo largo de la semana y evitar el consumo concentrado en fines de semana;
3. preferir el vino;
4. tinto a ser posible;
5. consumirlo siempre acompañando a las comidas;
6. evitar el consumo de bebidas destiladas;
7. y nunca sobrepasar 5 bebidas en ningún día concreto.
Esta protección va más allá de la que se obtiene simplemente con un consumo moderado. En cambio, cuando el consumo de alcohol se aleja de este patrón se duplica el riesgo de mortalidad.
Por consiguiente, la recomendación actual para todas aquellas personas que beben alcohol es que lo disfruten siguiendo este patrón si no quieren aumentar gravemente su riesgo de mortalidad.
El socialista Ramón Alzórriz, el pasado jueves en el Parlamento EUROPA PRESS
En los sueños de Alzórriz, Esparza lleva pasamontañas y Otegi huele a Nenuco
Daba miedo pasear el domingo 17 por Pamplona. Contenedores de basura ardiendo. Escaparates de comercios destrozados. Cócteles molotov volando de izquierda a derecha...
Daba miedo pasear por Pamplona. Contenedores de basura ardiendo. Escaparates de comercios destrozados. Cócteles molotov volando de izquierda a derecha. Adoquines volando de derecha a izquierda. Dianas pintadas en las paredes sobre nombres de políticos y siglas de partidos. Gritos de ¡jo ta ke irabazi arte! Puños en alto. Dientes al descubierto. Terrible todo. Y luego ya, Ramón Alzórriz despertó.
El portavoz del PSN llevó ese lunes 18 al Parlamento foral su particular interpretación de lo que pasó el domingo 17 por la mañana en la plaza consistorial de la capital navarra, donde más de diez mil personas secundaron el llamamiento de UPN y protestaron pacíficamente contra la moción de censura pactada por los socialistas y Bildu para arrebatarle la alcaldía a Cristina Ibarrola y regalársela a Joseba Asirón.
Y es que a juicio de Alzórriz, negociador de dicha moción junto a la abertzale Miren Zabaleta, UPN pretende “incendiar las calles” y ha entrado “en el marco del señalamiento, las amenazas y el exabrupto”. “Está en el mismo lugar contra el que luchamos juntos”, subrayó.
Efectivamente, regionalistas y socialistas estuvieron en un lugar que los segundos han abandonado a cambio del poder: el de la oposición a quienes siguen sin condenar a ETA y quieren a Navarra absorbida en Euskal Herria. Estuvieron también en un mismo lugar cuando hace apenas cinco años compartieron manifestaciones para defender la bandera de Navarra o protestar contra la imposición del euskera, algo que debió de ser incendiar las calles según la táctica actual del socialismo de apuntar como reaccionario violento al que exprese un desacuerdo.
En los sueños de Alzórriz, Javier Esparza lleva pasamontañas y Arnaldo Otegi huele a Nenuco. Y así que toda la ciudadanía pase por el aro de su delirio.
Actualización 22:45
La última de Alzórriz:
La renuncia de Tomás Rodríguez y María José Blasco, ligada a la obligación de los concejales del PSN en Pamplona a votar a Joseba Asirón como futuro alcalde de la ciudad, ha sido sin embargo silenciada por el secretario de organización del PSN-PSOE, Ramón Alzórriz, que ha tratado de justificar esta decisión como una respuesta de Tomás Rodríguez tras los constantes “señalamientos y ataques por parte de UPN y de la propia alcaldesa, Cristina Ibarrola".
Al señor Remírez se le han olvidado los tiempos en los que le daban fuego a su domicilio familiar en la Chantrea con cócteles molotov. Cuando esto pasaba, el señor Abaurrea, comisario político de la Izquierda Abertzale en el barrio, controlaba a los críticos de su banda, indicándoles que eso servía para negociar. Ya negociaron, y aquí estamos.
Desde 1958 hasta 1968, durante 10 años, se proyectaron películas en esta original sala de cine de Iráizoz, en la Ulzama.
Su promotor fue Fausto Ezcurra Rolin, traductor de inglés y alemán en la Universidad de Deusto, que había pasado los veranos de su infancia en Iráizoz, de donde procedía su familia. Fue su manera de mostrar su amor por la Ulzama y, sobre todo, por el pueblo
Allí se proyectaron películas, se hicieron funciones de teatro y hasta llegó a actuar el mago Jamalandruqui.
Una fuente de piedra que adornaba un jardín y una terraza con sombrillas, junto a la sala de proyecciones. Y en su sótano había un restaurante con una barra de bar, llevada por Delfi y Mili.
El negocio no acabó de ir bien y en 1968 tuvieron que cerrar. La cúpula de hormigón fue demolida y hoy ya no queda más que alguna plancha de cemento en el suelo, que podemos ver en Google Maps (mueve 360º y pasea por la zona):
Estaba situada en el mismo pueblo, en la salida hacia Alcoz, junto a la carretera, a mano izquierda:
"Anónimo Plaza de San José de Pamplona". Col. Marqués de la Real Defensa. h. 1908
Tiburcio Mencos
"Mira, las fotos son los instantes del pasado que nos ayudan a recomponer los momentos que forman la memoria de nuestros padres, trozos de nuestra pequeña historia, y esto es importante y por eso hay que conservarlas y si es posible ponerles fechas, nombres del lugar donde están tomadas y, sobre todo, los de las personas que en ellas aparecen…". Así le decía el marqués a su nieta. Pero en esta foto no pudo poner más que "Plaza de San José" (más correctamente sería, "Plazuela de San José").
En esta entrada (Foto Mencos, Siervas de María y Plazuela San José) conseguí ponerle una fecha muy segura: "hacia 1908" (nueve meses arriba, nueve meses abajo) y hoy -gracias a Jokin Idoate, autor de la habanera "Pamplona ya tiene mar", vamos a ver si podemos ponerle el nombre de Aniceto Petit al personaje del medio.
Conocía la foto desde hace más de 3 años y, obsesionado como estaba por ponerle una identidad al edificio del primer plano, a la derecha (hoy convento de las Siervas de María), pasé por encima del evidente parecido del personaje del medio con Petit.
Y ayer me soltó de sopetón Jokin en wasap: "Patxi, no sé si te has fijado, pero el señor que está al lado del hombre del perro, parece Aniceto Petit".
De mil amores le di la razón. El parecido es notable, pero había que ver si la biografía de Petit cuadraba con la del hombre de la plazuela de San José de 1908.
Veamos:
Nacido el 17 de abril de 1863, en 1908 podría tener 45 años, edad parecida al de San José.
Para comparar su aspecto voy a utilizar 3 fotos de las cuales sólo 1 es segura al 100% de Petit: la del cuadro de Briñol.
Arazuri calcula que Julio Cía hizo la foto de la Plaza de los Ajos en 1933 ca. Pero no nos dice quién es el "lacero municipal". Para cualquiera que conozca el cuadro de Briñol, ese lacero no puede ser otro que Aniceto Petit, quien murió en 1929, a los 66 años. Por tanto, si es Petit, la foto de la plaza de los Ajos tiene que ser anterior: entre 1909 (cuando fue incluido en la nómina de empleado municipal) y 1929 (fecha de su muerte)
El Petit de Briñol se parece más al de Recoletas que al de San José.
¿Cuándo pintó Briñol a Petit? Según Pedro del Guayo, fue tras la muerte de su primera esposa, en noviembre de 1919:
"Un joven pintor llamado Julio Briñol (1902-1944, con unos 18 años) quiso inmortalizarle en un retrato donde se le puede ver con su prominente barriga, ese puro eterno en la boca y un perrico a su vera"
Gracias, Jokin
Así pues, Briñol pintó a Petit en 1920 ca. Y la foto de Recoletas por ahí andará.
Entre el Petit de Briñol y el de la Plaza San José los parecidos son notables: el bigote, chaleco, bastón (lazo), la forma de llevar el reloj de bolsillo... La diferencia más notable es la barriga.
¿Se puede en 12 años echar semejante barriga? Hasta 1909 Petit fue primero zapatero. No le fue bien y se hizo portero. Tampoco le fue bien y volvió a la zapatería. Pero enseguida aceptó el puesto de lacero municipal y se pudo permitir el lujo de comer y beber a discreción. Lo que de siempre le había gustado, pero ahora, de empleado municipal, se lo podía permitir.
Así pues, todo cuadra y el cuadro de Briñol es razonablemente posterior a 1908 (12 años de buena vida) como para explicar la única diferencia: la prominente barriga.
En resumen: antes de esta entrada teníamos una sola imagen segura de Aniceto Petit y, después de ella, tenemos tres con suficiente garantía. Lo que me extraña es que Tiburcio Mencos (1915-1969) no lo hubiera descubierto. Y que Arazuri no se haya atrevido a comentar nada de Aniceto en la imagen de la Plaza de los Ajos.
Familiares y amigos de Los Iruña'ko posan orgullosos, con la alcaldesa, ante su placa JESÚS CASO
Cristina Ibarrola aprovecha hasta el último minuto para hacer Pamplona. Ayer jueves, a una con los familiares de los Iruña'ko, descubrió la placa de un parque dedicado a los mejores embajadores de Pamplona y Navarra.
Pamplona dedica a Los Iruña’ko el parque de Azpilagaña Sur
Conformado por Joaquín Zabalza, Alberto Huarte, Josecho Huarte (en sus inicios), Enrique Abad, Iñaki Astondoa y Enrique Los Arcos estuvieron activos durante los años 50 y 60
Se convirtieron, sin saberlo, en altavoz del sentir popular de Pamplona y de Navarra. Y es que la magia cultural que emanó de las voces e instrumentos de Kike Los Arcos, Enrique Abad, Iñaki Astondoa, Joaquín Zabalza, Alberto Huarte y, en sus inicios, Josecho García, los inmortalizó. Hasta tal punto que Los Iruña’ko acaban de subir un escalón en la capital, donde desde ahora ya cuentan con su propio rincón especial.
En 1994 los seis recibieron el Gallico de Oro de Napardi: Iñaki Astondoa, Enrique Abad, Alberto Huarte, Kike Los Arcos, Josecho García y Joaquín Zabalza
La alcaldesa, con los familiares
El escenario que acoge su nombre no es otro que el parque Sur de Azpilagaña, en la parcela junto al nuevo desarrollo urbanístico de la avenida de Zaragoza, próximo a la rotonda de Sabicas y a las calles Mari Ábrego y Sadar. Una nueva placa que luce descubierta desde ayer, donde familiares y amigos de esta emblemática banda pudieron asistir a un acto realmente emotivo. Con la piel erizada y los ojos vidriosos, los presentes dejaron que los sentimientos se hicieran protagonistas. “Se les echa de menos”, coincidían.
El acto comenzaba con un pequeño recorrido por la trayectoria de los músicos. Activos durante las décadas de los años 50 y 60, estos embajadores de la cultura local tuvieron gran repercusión tanto nacional como internacional. Fue el pasado 6 de agosto cuando su acordeonista, Enrique Los Arcos, falleció a los 90 años, siendo el último de Los Iruña’ko.
Cristina entrega a Jokin el sello de la Ciudad
El acto ha contado con la presencia de la alcaldesa de Pamplona, Cristina Ibarrola, así como de familiares y amigos de los cinco (seis) músicos integrantes de la formación.
Mirando de cerca su trayectoria, llegaron a grabar más de 250 canciones y realizaron alrededor de 1.500 conciertos en más de 20 países de Europa y América, entre galas y actuaciones. Para la historia quedan algunas de sus composiciones como el ‘A San Fermín pedimos…’ que se entona antes de los encierros de San Fermín, el himno del Club Atlético Osasuna o la jota ‘La Javierada’, sobre la tradicional peregrinación al Castillo.
Intercambio de obsequios
“Estamos muy orgullosos de tener un parque dedicado a nuestros familiares, reivindicando para toda la ciudadanía su valía artística y su amor hacia Pamplona”, expresó Jokin Zabalza, hijo de uno de los integrantes de Los Iruña’ko.
Y terminó: "En nombre de
todos los familiares de Los lruñako, gracias de nuevo al
Ayuntamiento de Pamplona, a la alcaldesa Cristina lbarrola, a Jesús
Garatea por las innumerables gestiones y gracias a toda la ciudad de
Pamplona.
Mirando al cielo
El descubrimiento de la placa (pincha) estuvo ‘acompañado’ por la jota ‘Que hizo a San Fermín llorar’, interpretada por la solista Mari Cruz Corral junto a Jokin Zabalza y Roberto Elizalde. La cantante, voz de esa jota en la procesión de San Fermín durante tres décadas, quiso rendir homenaje, mirando al cielo, a quien fuera su maestro, Joaquín Zabalza, y al resto de componentes de Los Iruña’ko.
“Siempre hablo de la importancia de generar emociones y este parque es solamente un pequeño reconocimiento a lo que los músicos se merecían”, indicó la alcaldesa Cristina Ibarrola. Como guinda del acto, las cinco familias recibieron, además de un sentido y caluroso aplauso por parte de los presentes, actual corporación incluida, el sello de la ciudad por el 600 aniversario del Privilegio de la Unión.
Rincón musical
Un soberbio parque, rodeado de músicos, en Azpilagaña
Así, el nuevo parque de los Iruña'ko completa un pequeño rincón musical en Pamplona, pues comparte zona con varios espacios y elementos relacionados con la música.
Homenaje a Sabicas
Al otro lado de la avenida de Zaragoza, en el nuevo desarrollo urbanístico de Arrosadía y comunicado por un paso subterráneo con el propio parque de Los Iruña’ko está el parque del Orfeón Pamplonés.
Entre ambos espacios, en la rotonda en la que confluyen la avenida de Zaragoza, la calle Sadar y la calle Mari Abrego, se instaló en marzo de 2022 una escultura homenaje a Agustín Castellón Campos ‘Sabicas’, guitarrista pamplonés e impulsor e internacionalizador del flamenco. El conjunto monumental, obra de Carlos Ciriza, representa una guitarra deconstruida en tres piezas de acero.
Finalmente, al norte del parque de Los Iruña’ko, al otro lado del río Sadar, desemboca la calle Miguel Astráin, compositor, instrumentista y compositor pamplonés, fallecido en 1895. Es el autor del vals ‘La alegría de San Fermín’, más conocido en la actualidad como el ‘vals de Astráin’, que se entona en la marcha a Vísperas cada 6 de julio.
Tres enlaces
Son tantas las fotos que me ha mandado Garatea que he tenido que crear un álbum en Facebook (pincha)
Aquí tenéis la magnífica Galería de Fotos (pincha) de Diario de Navarra, obra de Jesús Caso.
En este enlace de COPE (pincha) podéis escuchar las intervenciones de Jokin Zabalza, Cristina Ibarrola, Jesús Garatea etc.
Resuelto satisfactoriamente el problema del confuso primer plano de esta foto que titulo "El Redín 1903", he recibido una ayuda fundamental para resolver el de la espadaña (cuadro amarillo) y afrontar el del edificio blanco. Pero aún me quedan dudas.
El asunto es este: si las Siervas construyeron en 1909-1910 el actual edificio, ¿qué pintan en 1903, en el mismo solar, esa espadaña y ese edificio blanco de reciente construcción?
Como veis, en la foto de 1903 la espadaña mira hacia la calleja del Redín, mientras que la actual mira desde 1910 a la plazuela de San José.
Por otra parte, el edificio blanco de 1903, de ventanas con celosías (quizás un noviciado), se ha acortado, ya que no llega a alcanzar al pasaje aéreo (1932), mientras que en 1903 sobrepasaba con creces al N.º 4 de la calleja.
Esas notables diferencias hay que explicarlas y Martinena (mil gracias) nos aporta los siguientes datos (en negrita, lo novedoso):
Las Siervas llegaron a Pamplona en 1878 y pasaron a ocupar la casa N.º 12 de la calle Curia. En 1879 se mudaron a la calle Salsipuedes, donde unos años después se establecieron las Carmelitas Descalzas. En 1882 poseían ya el solar de su actual convento en la plazuela de San José y calle del Redín, donde ese mismo año Ansoleaga presentó un proyecto de modesta capilla, a la que sin duda correspondía la humilde espadaña que aparece en la foto de 1903. Aquella capilla tuvo una vida muy corta, ya que entre septiembre de 1909 y diciembre de 1910 se erigió en su solar la iglesia actual de estilo entre neogótico y ecléctico, así como la fachada principal del nuevo convento anexo.
Si, 21 años antes de la foto de 1903, las Siervas eran dueñas del solar, ya no puedo hablar de "edificio pre-siervas", ya que lo más probable es que el edificio blanco (ver actualización) lo hubieran hecho ellas a una con la pequeña capilla provisional de la espadaña que -ésta sí- nos garantiza Martinena que se hizo bajo proyecto de Ansoleaga.
Vayamos ahora a la Plazuela San José. Os señalo la bajante (pincha) que separa el N.º 4 del convento de las Siervas. Fijaos en su fachada, la típica de Ansoleaga
1911 ca. Plazuela San José Siervas de María
Y comparadla con la textura, mucho más vasta del edificio anterior al actual convento. Si os fijáis bien en la foto de 1903, detrás de la espadaña se ve otro tejado que, ése sí, daría hacia la plazuela:
Yo creo que ese grupo con el perro está junto a la bajante señalada con la flecha, pero en 1908, poco antes de que se hiciera el convento y la iglesia actual.
Esta foto es la única que conozco de la fachada anterior al actual convento.
h. 1908 Plaza de San José de Pamplona. Col. Marqués de la Real Defensa
Comprobad su posición comparando con la actualidad (imagen de 360º, maximiza y date un paseo por lo más bonito de Pamplona)
Vamos avanzando pero aún me quedan dudas. Ese edificio al que da la espalda el dueño del perro no parece ser el mismo que la capilla de la espadaña. Y menos formar parte del proyecto de Ansoleaga de 1982.
Actualización 01:00 Hemeroteca
El edificio blanco de la foto de 1903, en febrero de 1902 se estaba construyendo. Habla El Eco de Navarra de que un obrero había resultado herido.
Y el 2 de agosto de 1903 -17 meses después-, las monjas ya estaban pensando trasladarse a otro edificio "en vista de que el actual no reúne condiciones de salubridad".
Por increíble que parezca, ésta es la triste historia del edificio blanco. No fue construido a la par que la capillita, sino 20 años después. Enseguida declarado insalubre y, probablemente, derruido a una con la capillita y la casa de la fachada de 1908, para construir la iglesia y convento actual.
La capilla de la espadaña, en cambio, con entrada desde la calle del Redín, tuvo plena actividad desde 1983:
1883 marzo 31 Lau-buru Ayer á las once de la mañana, se verificó en la nueva capilla de las Siervas de María, recién construida en la calle del Redin, la solemne ceremonia del bautizo de la campana que ha de servir en dicha capilla.
Esta noticia confirma mi sospecha de que la fachada en la que se apoya el dueño del perro nada tiene que ver (sólo vecindad) con la capilla de la espadaña, proyectada por Ansoleaga.
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