Julio de 1990. Peluquería Pijuti. La fuente, desmontada y con protectores anticoche
1977 Abrevadero para coches
Hace un par de días publicaba Taps en Twitter (pincha) esta curiosa fotografía que inmediatamente me trajo el recuerdo de los Sanfermines de 1990 cuando, por primera vez, desmontaron parcialmente la fuente de Santa Cecilia en Navarrería, para que los guiris no se descalabraran tirándose desde la cúspide. Lo recuerdo porque aquellos Sanfermines ayudaba de camarero en el que había sido Bar El Alemán, el de las salchichas, y que ahora es Los Burgos de Iruña.
A primeros de julio de ese año los vecinos de la calle
Navarrería recibieron un escrito firmado por
el alcalde de Pamplona en el que se les informaba de la decisión
municipal de desmontar la parte superior de la fuente de Santa
Cecilia, situada en la plaza del mismo nombre. La razón por la que
se había decidido proceder al desmontaje se basaba en el uso que los
visitantes, principalmente extranjeros, que llegan a Pamplona durante
los Sanfermines daban a la citada fuente, al arrojarse desde su parte
superior para ser recogidos en los brazos de otros compañeros.
La medida del Ayuntamiento no tuvo ningún éxito, en parte porque algunos vecinos, en lugar de aplaudir la decisión municipal, la calificaron de vergonzosa. A falta de fuente, se subieron por las cañerías a los balcones del palacio del Marqués de Rozalejo, dejándolas destrozadas.
Y, por supuesto, continuaron los accidentes:
11/07/1993 DN «No siento las piernas, no las siento». La plaza de la Navarrería estaba abarrotada y, en el centro, al pie de la fuente, un joven permanecía tendido en el adoquinado sangrando de la nuca. Eran las tres y diez minutos de la madrugada de ayer y Jorge Pérez de Leza Eguiguren, un madrileño de 25 años que había llegado a Pamplona el viernes con unos amigos, estaba a punto de ser trasladado por una ambulancia al Hospital de Navarra.
Nos lo recordaba Diario de Navarra del 19 de Junio de 2012:
Un poco de historia
La fuente en el anterior emplazamiento, muy pegada (2 m.) a la fachada AMP
La fuente, diseñada por Paret en 1788, fue construida en 1788 frente a la basílica de Santa Cecilia, en la antigua Plazuela de Santa Cecilia (el pentacruce actual), junto a la fuente vieja del mismo nombre que fue suprimida en 1854.
Leo en la hemeroteca:
16/08/1906 DN Ayer por la mañana, al ser enganchado al coche un caballo de los señores Galbete (?) en la calle de San Agustín, emprendió vertiginosa carrera por esta vía y la de Calderería, yendo á tropezar en la fuente de Santa Cecilia. El cochero, que iba en el pescante, se arrojó al suelo, sufriendo lesiones de alguna importancia, las que le curó de primera intención en su domicilio el médico forense D. Saturnino Lizarraga. El caballo no sufrió lesión alguna. El coche unos desperfectos.
Quizás accidentes de este tipo fueron los que decidieron que en julio del año de 1913 fuera trasladada a su actual emplazamiento en la calle de la Navarrería.
Maps 2019
Desde hace años la fuente ya no sufre el acoso de los coches ni la inconsciencia de los guiris
La mañana era fresca y amenazaba lluvia. Pero no era cuestión de perderse la mañana de San Saturnino. Una procesión de las que me gustan: danzaris, gigantes y kilikis, la corporación de gala, La Pamplonesa, una imagen de S. Saturnino apenas visible 4 días al año... Pero, sobre todo, un ramillete de pamplonicas dispuestos a calentar la mañana con sus voces, sus guitarras, su buen humor: "La Cofradía de San Saturnino" que, desde 2008, pone la nota musical y da un color diferente a una Pamplona muy necesitada de ello.
0. Baile Gigantes
Increíble: la comparsa bailando por primera vez dentro de la iglesia
1. La Pamplonesa
Camino del lugar de la cita, frente al Pasaje de Seminario, nos encontramos en la calle Mayor a La Pamplonesa, interpretando una solemne marcha.
2. Medialuna
Para amenizar la espera, Medialuna, que intenta divertir a Gayarre y a Sarasate
3. Los Gigantes. Pequeño percance
Toko-Toko sufre un pequeño percance que es subsanado de inmediato por su propio portador
4. Desde Toulouse a Pompelo
Paró San Saturnino ante la Cofradía del mismo nombre y estos interpretaron Desde Toulouse a Pompelo, la creación de Iñaki Lacunza. Protocolo dio la orden de seguir y, mientras continuaba el himno, pasaron las autoridades eclesiásticas y civiles.
Muy bonito ese detalle, ingenuo y realista, de que cuando dicen "...se oye al gallico cantar", suene un "kikirikí" tan emotivo.
Tras el paso de la Procesión, cruzamos la calle y nos dirigimos al Pasaje Seminario donde La Cofradía suele ofrecer su clásico Conciertazo.
Pero, por razones ajenas a mi voluntad, eso lo veremos en una 2ª parte.
Tras el concierto, echamos unos potes en el flamante local de la Cofradía, en el bajo y subterráneo de Ansoleaga, donde hemos podido saludar al gran Josemari Lacunza.
Y a la tarde-noche me ha llegado esta impresionante foto de Pío Guerendiáin: la suelta de farolillos
1975-7-14 De I. a D. Campo de fútbol de Imenasa; Finca de Castiella con el colegio Cardenal Spínola; Av. de Navarra en construcción; Residencia Virgen del Camino AMP
En la década de los 50 muchos de la Navarrería fuimos parvulitos con Sor Cecilia en La Casita, al lado de la Catedral, y nos llamaban "los cagonicos del Asilo". En la década siguiente empezó el Tercer Ensanche y hubo otras monjitas que abrieron un parvulario mucho menos conocido pero seguramente también muy querido. ¡Que se lo pregunten a Javier Marrodán!
En el próximo Octubre (D. m.) inaugurarán sus hermosas y bien orientadas aulas, con calefacción y según las exigencias de la moderna Pedagogía, para recibir alumnas de clase Párvulas y Párvulos, Primaria, Ingreso de Bachiller, Magisterio y Secretariado, las Religiosas Esclavas Concepcionistas en la antigua finca de Castiella. Así mismo se admitirán alumnas de «Cultura General» y «Enseñanza del Hogar», incluyendo en estas la Cocina. El Colegio admitirá a las Alumnas en calidad de internas, mediopensionistas y externas, disponiendo de coche para recogerlas. Este Colegio se establece, especialmente para atender las necesidades de las familias de clase media y obrera y, por tanto, con honorarios módicos para la enseñanza. Para detalles, y cuanto les interese conocer, pueden dirigirse a la Rvda. M. Superiora. Pamplona, 1960
Lo de "finca de Castiella" es un dato que nos aportan exclusivamente las Esclavas Concepcionistas, ya que no aparece ni en la hemeroteca ni en PCyB de J.J. Arazuri.
En cuanto a "honorarios módicos", es aportación mía, deducida del contexto, ya que en DN viene como "honorarios médicos".
Ángulo sup. izda.: aparcamiento. 1975-10-23 AMP
Estos anuncios debieron ser muy eficaces ya que tres meses después, a la vuelta de Navidades...
DN 14/01/1961
NUEVO PABELLON DE CLASES
Mañana, a las doce del mediodía, tendrá lugar en el Colegio Cardenal Spínola, de la Carretera de Barañain, el acto de la bendición del nuevo pabellón de clases. Agradecemos la invitación que hemos recibido.
1976-2-24 Vemos un 4º edificio, muy pequeño, junto al 1 AMP
En años sucesivos tiene lugar la 1ª visita (1962) de la Superiora General de la Orden, a la que se tributó un efusivo recibimiento, con foto de Galle incluida. En 1964 llega por fin la Orden Ministerial por la que se autoriza el funcionamiento del Colegio. Visitas del Ángel de Aralar... En 1969 el Alcalde don Angel Goicoechea recibió, entre otras, las siguientes visitas: RR. MM. del Colegio Cardenal Spínola.
Y damos un salto de cuatro años, hasta una esquela de 25/03/1973 que es la última cita en la prensa del Colegio Cardenal Spínola en Pamplona.
A partir de esa fecha, sin ninguna explicación, el Colegio ya sólo queda en el recuerdo de quienes pasaron por sus aulas.
Vamos a ver si el SITNA nos echa una mano:
En 1967-71 vemos tres edificios en la finca de Castiella. Como el colegio está domiciliado en la Carretera Barañáin, le he puesto el N.º 1 al que yo creo que es el origen del colegio. Y el N.º 3 al nuevo pabellón.
Para 1982 ya han desaparecido el N.º 1 y su pequeño adjunto, sustituidos por el edificio donde está el gimnasio Sparta. Quedan aún el 2 y el 3, que pronto serán absorbidos por el parvulario del Colegio San Cernin.
¿Por qué desapareció?
Pudo pasarles lo mismo que le pasó a la orden francesa de La Asunción, pero no le dieron solución al problema que les presentó en 1974 la nueva Ley de Educación.
En el año 1974 (enseguida celebran su 50º Aniv.), en un pequeño chalet (villa Maris Stella, de la calle Monte Monjardín), regido por las religiosas de la orden francesa de La Asunción, nació una de las primeras cooperativas de enseñanza de Navarra. La situación de unas trescientas familias que llevaban a sus hijos a ese centro cambió por completo con la nueva Ley de educación. Esta Ley imponía ciertos módulos de edificación, unos espacios de patio y de recreo, y unos servicios a los que no era posible hacer frente. Ante esta situación, la Superioridad de la Comunidad decidió no continuar con el Colegio. Las familias, muy satisfechas con la categoría humana de las monjas, con la calidad de su profesorado y con el buen nivel de francés de sus hijos se pusieron a trabajar de firme para dar una continuidad al centro escolar. El primer paso fue crear una cooperativa, hoy denominada SOCIEDAD COOPERATIVA DE ENSEÑANZA SAN CERNIN
Bueno, pues lo que sí hicieron las familias que crearon la Cooperativa San Cernin, no fueron capaces de hacerlo las familias del Colegio Cardenal Spínola.
1965 Era de Irigoine (barrio de Uztárroz) Juan San Martín
Esta foto de Juan San Martín es un testimonio de los últimos momentos de las labores agrícolas ejecutadas al modo tradicional, antes de la llegada de la maquinaria.
Si la foto es de 1965, yo tuve la suerte de vivirlo tres años antes. El verano del 62, con 12 años, pasé 40 días con mis tíos en Cemboráin. Me monté en la Losina (una yegua fabulosa); orillé con la hoz y la zoqueta; me subí al trillo; con la pertica dirigía a los bueyes (¡aida*, buey! ¡sooo, Castaño!)...
El autor de la foto es el eibarrés Juan San Martín Ortiz de Zárate, escritor y fotógrafo, que fue también prestigioso escritor en euskera, miembro de la Real Academia de la Lengua Vasca y primer ararteko, defensor del pueblo del País Vasco. Montañero, espeleólogo, periodista, poeta... (pincha en Wikipedia).
*¡Aida, bey! Voz que se da al ganado bovino de tiro para que ande. Equivale a ¡arre! [Pamplona, Montaña, Zona Media] ("Vocabulario Navarro", J.M. Iribarren)
Estamos en Uztárroz, una de las siete villas de Roncal. Para recordarlas todas, ya sabes, las 6 letras de BURGUI:
Llama la atención que la era -un círculo perfecto- está situada muy por encima del tejado de la parroquia de Santa Engracia. El desnivel de Uztárroz es bestial, como podemos comprobar en esta imagen tridimensional (muévela en 360º):
El nombre del barrio donde se encuentra la era así lo indica: "Irigoine" es "iri-goien". En 1366 (y varias fechas posteriores) aparece como "uztarroz goyena", "lo más alto del pueblo" "Uztárroz alto".
¿Qué están haciendo exactamente en la era?
Una yegua y un mulo, dirigidos por un joven, arrastran un tronco que -me dicen- podría servir para separar los garbanzos de la mata. El ambiente es relajado. En el centro dos adultos, sarde en mano, conversan. A la derecha, una mujer, apoyada en un sarde, controla a un grupo de críos muy pequeños, sentados delante de un par de caballos.. Al fondo y en el centro parece haber tres chicas sentadas en el suelo.
¿Qué habrá sido de esa era tan bonita?
El SITNA nos lo dice:
Desde finales de los 60 hasta hoy, de todas las eras que había ya no queda más que la era bonita, hoy asfaltada casi toda y usada como aparcamiento, almacén la leña y antena de televisión.
Con Google Maps (pincha), vamos a bajar hacia la era para comprobarlo:
Hasta ahora hemos sido unos pocos los que hemos disfrutado de esta increíble versión de "La Calandria", interpretada por dos profesionales... de la hostelería.
Hoy entras tú en el club de los privilegiados.
Ya me dirás.
Solemos cenar los viernes en un restaurante del pamplonés Barrio San Juan y con los cafés y las copas entonamos, con mejor voluntad que acierto, algunas canciones. En muchas ocasiones, cuando han terminado lo mayor de su tarea, se nos suman dos camareros. Y como son de primera división, nos callamos y les escuchamos a ellos.
Lo hacen tan bien que los clientes que quedan se callan inmediatamente y, como nosotros, les escuchan embobados.
Algún primerizo hace ademán de sacar el móvil para grabarles e inmediatamente se le ruega que no lo haga porque los cantantes, si lo ven, se callan de inmediato.
Por razones que desconozco no les gusta que se les grabe y todos respetamos su deseo. Somos unos privilegiados porque ellos sólo cantan para nosotros, para los presentes.
Hace unos días alguien que sabía que yo tenía un blog y que estaba deseando publicar algo de esos camareros me hizo llegar una grabación -sólo sonido- precisamente de La Calandria, la canción que más me gusta y que siempre les pido.
Me gusta porque la conocí con cinco años, sonando en la Vieja radio de Dormitalería. Pero, sobre todo, porque los camareros la cantan a dos voces. Uno toca la guitarra y hace la melodía principal y el otro le acompaña por arriba.
La primera vez que les escuché, cuando llegué a casa, miré en internet a ver si encontraba alguna grabación parecida. No, nadie la canta así. La voz "secundaria" es tan importante como la que lleva la melodía principal.
Un día le pregunte de dónde había sacado esa segunda voz y me lo confirmó. Esa segunda voz no se la ha copiado a nadie, sino que le sale a él de su sentido de la armonía.
Cuando me ha llegado esta grabación "pirata", se la he pasado a ellos y les he pedido permiso. Les he rogado que me dejaran publicarla, que en mi blog han entrado muchos miles de personas que estarían deseando escucharla y que no caben en el restaurante o que no pueden venir porque viven en países muy alejados de España.
Lo han entendido y me han dado el permiso. Con una condición: que no salgan en el vídeo ni su imagen ni sus nombres.
De acuerdo y mil gracias
¡Qué grandes!
Datos de "La calandria"
Manuel Hernández Ramos hizo la partitura ya en 1950, pero no fue grabada hasta 1955 en España, concretamente en San Sebastián, por Ana María González (pincha).
Lo más parecido a la versión de nuestros amigos es ésta de Pedro Infante con Ramón Ayala:
El proyecto del grupo Acciona para desarrollar una central de bombeo reversible en el interior de la Sierra de Alaiz podría generar energía para abastecer a dos tercios de Navarra. La actuación, si avanzan los permisos que requiere, estaría en marcha en un plazo de diez años. Debe contar con el placet del Gobierno foral y del de España. Exigirá una inversión de 800 millones de euros. Por ahora ha obtenido permisos para las catas arqueológicas y ha iniciado trámites para captar agua del río Elorz y para el estudio geológico.
Los datos que van definiendo mejor esta iniciativa novedosa en Navarra se conocieron en un reciente pleno en el Ayuntamiento de Noáin (Valle de Elorz). En el mismo firmaron un protocolo de apoyo municipal y que concreta actuaciones de la firma en el municipio. Conlleva, de hecho, el ingreso de 20.000 euros este año que se destinarán al arreglo de caminos y la instalación de postes para carga de vehículos eléctricos.
El proyecto lo presenta la sociedad Desarrollos Renovables del Norte SLU. Se trata de una mercantil del grupo Acciona. La central de bombeo reversible, que se instalará en terrenos de Noáin-Valle de Elorz, Monreal y Unzué, se ha bautizado como IRENE y contempla entre 495 y 733 MW de potencia. La capacidad para abastecer a 2/3 de Navarra la mencionó el alcalde en funciones de Noáin-Valle de Elorz, Javier Erro, para mostrar su magnitud. El edil fue dando pinceladas de una iniciativa, en su fases preliminares, que ya fue lanzada hace un año a los municipios afectados y en la que colaboran técnicos forales. Además, se va concretando el proyecto, que evacuará la energía producida a la subestación de Tiebas-Muruarte de Reta por una red subterránea. La central, que funciona como una batería para almacenar la producción, tomará agua de dos balsas construidas a los pies y en la cima de la sierra, con un salto de 600 metros. Esta diferencia contribuye a la previsión en cuanto a potencia.
El protocolo firmado con el Valle de Elorz recoge más datos. Entre ellos, que ya se han iniciado los trámites ante la Confederación Hidrográfica del Ebro para obtener una concesión de aguas del río Elorz. Se ha descartado, por su complejidad, cogerla del cercano Canal de Navarra. También habla del permiso de Príncipe de Viana para la intervención arqueológica en los terrenos afectados para la elaboración del estudio de afecciones; y de las consultas ante el Consistorio para conocer los trámites a seguir para el estudio geológico.
Unanimidad -por ahora- ante la iniciativa en el Valle de Elorz
La firma de un protocolo entre el Ayuntamiento de Noáin Valle de Elorz y Desarrollos Renovables del Norte SLU, del grupo Acciona, trajo consigo el primer debate público en torno al proyecto de central reversible. Y dejó en evidencia el apoyo, al menos en la fase inicial, en el Valle de Elorz, en cuyo término y en el de Unzué y Monreal, se proyecta su construcción.
Central hidroeléctrica reversible en caverna (wiki)
De las bondades iniciales, las nulas afecciones ambientales al proyectarse en una caverna en el interior de la Sierra aprovechando parte de las canteras en Ezperun, habló el alcalde en funciones, Javier Erro (UPN). Lo puso como ejemplo de iniciativa en materia renovable y que permitía oponerse a otras de más impacto. También valoró las aportaciones que revertirá un proyecto supramunicipal, frente a otros sin repercusión.
Del apoyo de los concejos del Valle de Elorz dio cuenta el edil de Somos Valle, Jesús Abarurrea. Recordó sus dudas, pero puso en la balanza el apoyo social. Desde Agrupación Independiente Noáin Elortzibar, el portavoz Mikel Navarro valoró otros beneficios para el medio ambiente, como la biodiversidad que se podía generar en torno a las balsas, separadas por una altura de 600 metros que generará un salto de agua capaz de producir energía eléctrica.
El tono más crítico lo puso Ion Oyarzun, de Aldatu. Trasladó dudas sobre las afecciones en caminos y geológicas. El portavoz del grupo, Luis Maya, acabó confirmando el voto favorable por el apoyo en los concejos.
"Camino en Idocin" Marqués de Santa María del Villar
Quizás por su antigüedad, quizás por los misterios que no era capaz de resolver... esta foto de la Higa desde Idocin es para mí la más sugerente de todas cuantas conozco de mi querida Higa de Monreal.
Al contraluz, una esbelta mujer en el borde del camino. El vestido agitado por el viento. Detrás, la iglesia larguirucha de Idocin. Y la imponente Higa que ya empieza a formar nubes en la soleada tarde. Un varón, en el tercer árbol, la sigue a distancia. El camino, con rodadas de bicis y carretas, está todavía sin asfaltar.
¿De cuándo será esta foto? Diego Quiroga y Losada, Marqués de Santa María del Villar, nacido en 1880, hizo el Camino de Santiago en 1905 y 1907. De esas fechas podría ser la foto.
Una imagen de 1933, de Indalecio Ojanguren, fotógrafo y montañero, viene a echarnos una mano:
1933 La Higa desde la carretera de Idocin. I. Ojanguren
Mismo monte, mismo pueblo... Pero el camino ya está asfaltado. La iglesia larguirucha, casi tapada por la vegetación. A su derecha, una casa-torre, que en la del marqués está camuflada por un árbol, toma el protagonismo. La Higa ofrece el mismo perfil imponente.
Comparémoslas:
Ojanguren no quería repetir el mismo encuadre del marqués y se ha desplazado unos metros, hacia los dos siguientes árboles que van a enmarcar perfectamente a la Higa.
En esos 25 años, los árboles han ganado en grosor y en densidad de follaje. Y lo más llamativo: la vegetación se ha tragado la iglesia, de la que a duras penas asoma el tejado. La casa-torre, en cambio, ha ganado protagonismo.
90-115 años después...
Como veis, aparentemente no ha cambiado mucho. Han desaparecido los árboles de la carretera. Vemos el letrero con el nombre del pueblo. La travesía bastante más ancha que en las fotos iniciales. Una antena en la punta de la imponente Higa. Ya no está la casa-torre. Y la larguirucha iglesia tiene unas proporciones más normales.
Desde 2009 Javier Eslava, el sempiterno alcalde de Ibargoiti residente en Idocin, es un hombre feliz. Lo conocí en 1989, en el instituto Ibaialde de Burlada y me contó cosas increíbles de la travesía de Idocin.
24 abril 2009 Javier Eslava abre el tramo de la Autovía del Pirineo
Ese camino de la foto de 1905-07 se transformó en carretera. A partir de los años 60, el tráfico fue aumentando tanto que hubo que tirar cinco casas para ajustar la travesía a las necesidades de los vehículos.
Idocin (y Monreal) padeció durante medio siglo el ruido, bocinazos y vibraciones de unos 7.500 vehículos diarios. Cuando no los accidentes.
Me contaba Javier que la tarde de los domingos de verano eran especiales durante la operación retorno a Pamplona. Sus hijos, cuando iban a jugar al frontón, no podían luego volver a casa a por la merienda y tenía que ser él el que se la llevara, lanzándoles los bocadillos por encima de los coches.
Si hoy, casi 120 años después de la foto del Marqués de Santa María del Villar, Idocin puede ofrecer una imagen similar, es gracias a personas como Javier Eslava, el sempiterno alcalde de Ibargoiti.
Maite Pagaza (hermana de Joseba), este miércoles en el Parlamento Europeo:
"El problema, cuando se les da la razón a los golpistas, es que ahora ustedes son sus rehenes"
"El premio gordo al que aspiran es a que les tengamos que dar la razón por no dejar de matar con la llegada a la democracia"
Sin verdad no hay democracia
POR MA1TE PAGAZAURTUNDÚA
«El Parlamento europeo debatió ayer sobre la amenaza para el Estado de derecho como consecuencia de un acuerdo gubernamental en España. Se visibilizó que pedimos ayuda al resto de los europeos. La izquierda no española posiblemente seguirá la pauta de sus partidos españoles, pero eso no debería desanimarnos. Debemos convencerles de que tan malo es el populismo de derechas como el de izquierdas»
El juez Marchena
Sin verdad no hay democracia. El juez Marchena no lo vio. No era una ensoñación, era una estrategia híbrida contra el Estado de derecho democrático. En el tiempo de la revolución digital se puede atacar de forma estratégica y masiva, más que nunca antes, a la democracia y a la igualdad ante las leyes, a golpe de mentiras y de irracionalidad. En el tiempo de la revolución digital también los populismos consiguen alcanzar el poder más fácilmente. No retienen sólo el poder con propaganda masiva, o con la habilidad de utilizar los temas y la retórica que más divide: no es sólo calificar -y estigmatizar- a los que no les siguen como malos ciudadanos para intentar crear autocensura y miedo. No es sólo que, para una masa de ciudadanos, la verdad pueda dejar de ser importante porque cuesta distinguir la verdad de la mentira: tal es la desfachatez de los gobiernos fraudulentos en su sustancia, aunque se mantengan las formas como cáscaras cada vez más vacías.
Rufián
La mentira ayuda a alcanzar el poder y degrada la sustancia de la democracia, pero para consolidar el régimen populista es precisa la depredación de las instituciones y, en el caso del populismo de izquierdas, es necesaria la depredación de la economía productiva. La persecución de los jueces, disimulada o evidente, es clave para toda forma de populismo y la devaluación del principio de igualdad ante la ley, también es común a los gobiernos populistas. Todo esto y más -los privilegios para ciertos territorios financiados por los ciudadanos de territorios menos ricos- está escrito para ser desarrollado en los distintos acuerdos que el Partido Socialista ha firmado con Sumar, ERC, Junts y el PNV.
No tenemos el contenido del acuerdo con EH Bildu, pero puedo asegurar que los de Otegi son estrategas sin escrúpulos que no regalan nada, porque aspiran a que caiga el régimen constitucional de 1978. El premio gordo al que aspiran es a que les tengamos que dar la razón por no dejar de matar con la llegada a la democracia.
Las asociaciones de exdelincuentes con motivación ideológica son tenaces porque aspiran a toda la impunidad posible, y a alcanzar o perpetuarse en el poder, pues consideran que sus ideas están por encima de los derechos de los demás.
Araiz (ponencia Oldartzen) con las víctimas
Pero hay algo más. Hacer las cosas mal e intentar taparlas da mucha energía. Cuanto más sucio y cruel haya sido lo que han concebido, permitido o ejecutado contra las leyes y la libertad de conciencia efectiva, mayor necesidad tendrán de no sentirse miserables ante el espejo. Esa es la motivación subjetiva del poder. Poder reescribir la historia, poder blanquear, poder institucionalizar la mentira por ley. Y ahora ya no hace falta matar para tumbar la democracia. Los de EH Bildu lo saben bien y están muy entrenados en la mentira masiva y la estigmatización de aquellos a los que robaban la libertad desde los tiempos analógicos. Bien, parece que el PSOE de Sánchez ya no puede soltarse de la ruta ideológica y de las alianzas que inició con Rodríguez Zapatero.
La Constitución española no es una constitución militante. Se puede cambiar, pero no se deben aceptar mutaciones fraudulentas que buscan sortear lo que no queremos la mayoría de los ciudadanos y ciudadanas. En esa operación fraudulenta están, con todos los frentes abiertos. El muro contra más de la mitad del país no es sólo un asunto interno, porque afecta a la calidad del Estado de derecho en la Unión.
Didier Reynders
EI Parlamento europeo va a debatir hoy sobre la amenaza para el Estado de derecho como consecuencia de un acuerdo gubernamental en España. Se visibilizará que pedimos ayuda al resto de los europeos. La izquierda no española posiblemente seguirá la pauta de sus partidos españoles, pero eso no debería desanimarnos. Debemos convencerles de que tan malo es el populismo de derechas como el de izquierdas. Deberemos tener paciencia y tesón y organizar coherente y pacíficamente la respuesta de la mayoría social, porque no hay nada más victimista que un populista -perdonen el ripio-.
Bartosz Arlukowicz
En el Parlamento, en ocasiones, hay intervenciones luminosas. Así fue la del diputado polaco Bartosz Arlukowicz, miembro del Grupo Popular Europeo, en noviembre de 2019. «Vivimos tiempos en los que, para desestabilizar a otro país -dijo- ya no es necesario conducir tanques (....)» y subrayaba que «decir la verdad sobre lo que ocurre» es la manera de resolver bien un problema. Nos pedía darnos cuenta de que «el gran desafío para nuestros adversarios es precisamente la desestabilización y el caos en la Unión». Invocó la estrategia de siete puntos de Ceraslmov (exjefe del Estado Mayor de las Fuerzas Armadas de la Federación Rusa) para desestabilizar a otro país y se preguntaba si nos sonaba lo que iba a contar en nuestros países.
Señaló seis de los puntos: la desintegración social, enfrentando a los grupos sociales entre sí; la devaluación de las elites y la sustitución por otras más fáciles de controlar y manipular; la desorganización de la administración estatal; la centralización del poder; el cambio de la historia, el cambio de los héroes históricos, el cambio de la verdad histórica, y la estrategia de la destrucción de la ley.
En septiembre de 2019 empezó a funcionar Tsunami Democrátic en Cataluña, aunque la trama rusa cercana a Puigdemont actuaba desde hacía años. En septiembre de 2019, poco antes del discurso de Arlukowicz, el prófugo Puigdemont, en entrevista con Sputnik, pidió el levantamiento de sanciones a Rusia y la cooperación con el régimen de Putin, así como otro enfoque sobre Ucrania. anunciando su posición si llegara a ocupar un puesto de poder en la Unión Europea. Un puesto de poder, como ser presidente de un nuevo Estado miembro. En aquel momento esa postura sólo la defendían eurodiputados como Thierry Mariani y Gilles Lebrotan, del partido nacionalpopulista de Marine Le Pen.
Fernando Savater
Los tres informes de la Comisión de Desinformación del Parlamento Europeo señalaron los contactos estrechos y regulares entre funcionarios rusos y representantes de secesionistas catalanes en España, señalando la necesidad de investigación y reconociendo que formaban parte de una estrategia más amplia del régimen de Putin para desestabilizar la Unión. Los acuerdos de gobierno pretenden enterrar la injerencia rusa, de años, contra nuestro país; una injerencia obsesivamente antieuropea y antidemocrática con la que ha jugado la tropa de Puigdemont. No va a ser fácil, pero ante los conflictos la calidad moral y política de nuestras posiciones es lo más importante. Y somos más. Esa es la fuerza a largo plazo, si tenemos estrategia.
Miren, la verdad es necesaria para la supervivencia. Lo dijo el gran Savater recientemente: no es lo mismo bajar del octavo piso por la escalera que tirándose por la ventana. Esa también es nuestra fuerza. Ánimo.
Maite Pagazaurtundúa es eurodiputada de Ciudadanos y vicepresidenta de la Comisión de Libertades Civiles, Justicia y Asuntos de Interior del Parlamento Europeo
El comisario de Justicia europeo, Didier Reynders, ha asegurado este miércoles que la Comisión Europea sigue analizando la proposición de ley de amnistía que le ha remitido el Gobierno de manera "cuidadosa, independiente y objetiva" para comprobar si respeta los valores y leyes de la Unión Europea.
Podéis ver el desarrollo de la sesión en este vídeo. Como es muy largo, os lo dejo en la lamentable intervención de la representante socialista:
Baroja niño vivió en el 30-2º de la calle Nueva. Bozano 1971
He encontrado en La Voz de Navarra, de 1934 01 18, un artículo de José María Iribarren sobre la estancia de Pío Baroja en Pamplona. Baroja estuvo en nuestra ciudad desde los 9 a los 14 años, entre 1881 y 1886.
Iribarren escribió el artículo en 1934, cuando Baroja estaba recorriendo "la penúltima vuelta del camino".
Baroja y Pamplona
por José María Iribarren
Cuatro veces -a lo largo de la cosa agria y enorme de sus sesenta y tantos libros- habla Pío Baroja de Pamplona. En cuatro esquinas de su vida parece rendirse a esa atracción -ineludible y freudiana- que ejercen sobre el hombre los horizontes de su adolescencia.
La Pamplona que describe Baroja es la Pamplona rancia de finales del ochocientos. Ciudad de humo dormido. Ciudad doliente de campanas y lluvia. Constreñida por el corsé ortopédico de la muralla, donde los rastrillos jugaban a la Edad Media en los anocheceres...
La población, catalogada, dividida en estratos sociales. Hidalgos de chistera y esclavina pasean sartas de apellidos gloriosos bajo los portales de la plaza. En las mañanas de cadetes y Taconera, una banda castrense llena el aire de fantasías de La Mascota y de Boccaccio.
Pamplona tendría entonces la monotonía con que la retrató en un verso Manolo Iribarren:
Vida siempre la "mesma",
sigue su curso igual:
vigilias en Cuaresma
y baile en Carnaval.
Gigantes en la Mañueta
En los garitos de la Mañueta, peñas de sargentazos alternaban la lotería con las barajas y el billar en un ambiente de humazo y de guitarra. Los borrachos de la ciudad llenaban de Brindis de Marina los callejones del atardecer por donde iban las viejas al rosario de San Cernin.
A Baroja, amargado y ácido, le reventaban la clerecía, la hidalguía y el militarismo de aquella que él llamaba "ciudad levítica".
Baroja inauguraba su pubertad insobornable bajo el férreo dogmatismo de su tía. Una tía que él nos describe sádica y necrófaga, limpiando huesos familiares que guardaba en un arca. Poniendo nueces bajo los armarios para cerciorarse de si barrían las criadas. Mujer de gafas inapelables, urraca y pragmatista que conservaba en una caja "la dentadura de Deogracias" y que sabía las virtudes de los alimentos: el chocolate, con canela ardiente; el apio, bueno para la orina. Decía que el vinagre mata los bichos del interior y se enredaba en discusiones sobre si los guisantes son alimentos sano o flatulento y si después de las alcachofas era mejor beber agua o beber vino.
La Peñica (por donde está el caballo) luego se llamó "Río de los quintos"
Patio del Arcedianato
Pero Baroja se vengaba en la calle de esta opresión y de estos pragmas domésticos, y se curtía en un ambiente de barbaridades. ¡Con qué gozo revive don Pío sus granujadas moceteriles! Bromas en el Gayarre. Pedreas en la Vuelta del Castillo. Petardos en las casas de los canónigos (arcedianato). Baños en la Peñica. Periplos por el Arga en almadía... Había un pelotero al que, en cuanto podían, le derribaban la pirámide de pelotas con que enorgullecía su escaparate. Y un barbero en la calle de Curia que salía a encorrerlos, porque pasaban en fila ante su tienda golpeándole la bacía gremial. Y una fauna de tipos raros, paranoicos, de los que él y sus amigos se burlaban donosamente. Una vez le robaron a un vecino un aguilucho muerto y de lo alto de la buhardilla lo arrojaron sobre los aterrados transeúntes.
La pandilla de Baroja (de la que era gonfaloniero aquel inquieto Laquidáin, que acabó sus barrabasadas rompiéndose la crisma contra el foso de la muralla) constituía la pesadilla de Gonzalón, el probo cabo de alguaciles. Lo que más le gustaba era llenar de piedras las estancias vacías del caserón que fue palacio del obispo. O pasarse las horas muertas en el sol del Redín, montado sobre el lomo oxidado de las cureñas, junto a las pirámides de bombas invadidas de verdín y de musgo...
Baroja árbol del Cuco1860
Y al lado del Baroja áspero, espontáneo, insobornable, asomaba -ya para entonces- el Baroja filósofo, el solitario replegado en su yo, que soñaba aventuras ante el futuro inédito. Era el Baroja estudiante, lector de Werther y del Robinsón. El que, subido a un árbol de la Taconera, soñaba fábulas maravillosamente aprendidas en Verne y en Maine Reid. El que recuerda, con una rara clarividencia de horizontes, sus sentadas en el Redín y sus filosofías en el Mirador, cara a la cuenca verde, constelada de aldeas bajo el anfiteatro gris del San Cristóbal. Cuando su adolescencia estremecida imaginaba viajes marineros por las aguas de un Arga harinero "antimarinero", de orillas llenas de molinos."
Baroja era en aquellos tiempos un rapaz rubio con ojos glaucos de pescado y grandes en la cara. Ilusionado con ser flaco esquinado y moreno para tener partido con las pamplonicas. Su corazón precoz inauguraba una plural historia de amoríos.
Pío Baroja (1), Fermín Lipúzcoa (2), Juan Irigaray (3) y su hermano Fermín (4). Arazuri PCB
Hay una Milagritos de catorce años que él se cruzaba en la escalera, con cuyas trenzas de oro ha miniado Baroja la inicial inefable de sus amores... Y otra muchacha que él veía asomada al balcón cuando marchaba al instituto. Y otra de ojos ribeteados que pasaba en Pamplona por una gran belleza. Y aquella Charo, esposa de un militar, de ojos verdes y pelo de caoba, olorosa de feminidad y de pachuli, que ejercía sobre sus quince años una atracción irreprimible...
Mas, sobre todas ellas, resplandece la Milagritos adolescente y rubia de quien habla Baroja con esa emoción primeriza y romántica que solo volverá a estremecerle cuando conozca a los cuarenta años a aquella Ana de Lomonosov que perfumó sus años parisinos.
En "Juventud, egolatría" vuelve don Pío a sus recuerdos de Pamplona. Habla de los Sanfermines como de unas fiestas ridículas y dibuja con trazos grotescos la figura de Sarasate. Recuerda lo que le sucedió en la Catedral cuando después de unos funerales salía tarareando los responsos y de un confesionario brotó la sombra de un canónigo gordo que la agarró del cuello y lo zarandeó en castigo de la irreverencia. Don Pío encuentra en esta escena la raíz de su clerofobia. Y habla de su más grande impresión de Pamplona, la de un ajusticiado (Toribio Eguía) que pasó por su calle cubierto de una hopa amarilla y al que después vio muerto en el patíbulo para tormento de sus sueños.
Hoy Baroja es un burgués madrileño con una faz dulce de fraile y una sonrisa tibia e indulgente que parece absolverle de todos sus pecados. Tiene dos gatos como buen solterón y anda a la caza de aventuras ochocentistas y de litografías de cuando Riego.
La vida ha ido limando las aristas de su alma y ha perdido la acritud del noventa y ocho. Cuando estuve con él hace tres meses hablamos de Pamplona, de la que el falta hace más de quince años. A Baroja le hablan hoy sus amigos (Huarte, Azcona, Juaristi) de una Pamplona de la que él falta hace más que Corbusier. Es la ciudad que más ha progresado en pocos años... También me dicen que León...
Pero Baroja ya no se acuerda nada de la Milagritos
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