La gatera de Pío Guerendiáin

"Vi perfectamente cómo entró el cuerno y cómo intentaba buscar la salida con movimientos muy rápidos en todas direcciones. 

11 de Julio de 2009, toros de Dolores Aguirre

Así se explica por qué las heridas de toro tienen una entrada, pero distintos recorridos internos. Emocionante! Cuando lo metió, un pedazo de cuerno quedó desenfocado.

Luego, a distancia de seguridad, el miedo real de que enganchase el borde de la gatera y levantara, de un golpe de cuello, toda la defensa y entrara, el toro completo, dentro de la tienda... Una experiencia fotográfica muy viva. Aquí sigo...". 

Y se queda tan tranquilo. Pío se ha pegado 50 años fotografiando la Curva de Mercaderes desde esa gatera que hizo en el frágil tablero que, por lo visto, "protege" su establecimiento, sin que ninguno fuéramos conscientes de que era, sin duda, el que más peligro ha corrido en el Encierro en ese medio siglo.

Por ejemplo, el 11 de Julio de 2009, con toros de Dolores Aguirre:

En la gatera de Pío Guerendiáin

He remarcado la gatera en blanco pq si no resulta imperceptible

"Cada día de los ocho encierros de San Fermín, sobre las 8 menos cuarto, Pío Guerendiain se acomoda en un taburete junto a la puerta de su establecimiento de muebles de baño. Abre la gatera, un pequeño agujero en las maderas de la defensa, y comprueba con su fotómetro la temperatura de la luz en la curva más emblemática del recorrido. 

Lleva 50 años retratando estas fiestas tan universales, desde ese lugar que su familia, hace ya siete generaciones, eligió para vivir." (Reportaje RTVE 2013) 

Desde dicha gatera consiguió imágenes como la que anunció la Feria del Toro de 2016.
Pero muy a su pesar, la gatera es ya pasado. Se cerró el 14 de julio de 2014, tras el encierro de ese día. Por problemas del inmueble, necesitado de una rehabilitación, y del local, también en peligro, las instantáneas de ese año fueron la rúbrica final a medio siglo -y un año- de fotografías de los encierros desde la curva más emblemática de San Fermín.
- Éste es un año muy peculiar, de despedida para ti.

- Sí, es el último año en ese lugar como usuarios de una bajera que mi familia la ha ocupado con diversos comercios desde 1754, cuando llegó mi tatara-tatarabuelo desde el pueblo de Guerendiáin. Se llamaba Miguel Guerendiáin de Guerendiáin. Luego siguió la familia, con Lorenzo, Alejo, Tiburcio, Pablo, yo -Pío-, mi hijo, mi sobrino y ahora mi nieto. Somos ocho generaciones desde entonces.
- Desde ahí consigues una visión única.
- Sí, es un punto de vista parecido al de los fotógrafos que están en la curva de Mercaderes, entre las vallas, con la ventaja de que ves toda la curva del cuerno del toro. Yo saco de frente, los veo de cara, cómo vienen, y me ven y me miran. Tengo fotografías que lo atestiguan.

Pero Pío ha seguido en la brecha, ahora desde la entrada a la Plaza, consiguiendo una secuencia como la de "La chica de la coleta" para quitar el hipo.
Escuchémosle a Pío en esta breve entrevista, sacada del reportaje de RTVE:

De Baleztena a Puro Relajo

Riau riau 1925

El origen del Riau Riau es tan sencillo como lo describe Javier Baleztena... Es impresionante cómo el personal se hace unos circos mentales para tratar de ver causas políticas (carlistas, liberales, impedir el avance de la corporación...) en el Riau Riau -y en mil cosas más- que surgieron de la espontaneidad y naturalidad de personas como Ignacio Baleztena. 

1. Primer Riau Riau: Ignacio Baleztena 06.07.1911 16:00h ca.
Todo ocurrió en la Marcha a Vísperas de 1911. Al finalizar la primera estrofa del Vals de Astráin, Ignacio Baleztena, en signo de aprobación hacia lo bien que la había dirigido su amigo Silvanio Cervantes (quien, además, le hacía todas las partituras: "Uno de enero, dos de febrero...") finalizó la misma gritando "¡riau riau!". 

Lejos de hacerlo con ánimo de ofender, quiso rematar tan bella pieza de forma espontánea y alegre, con este grito con el que se finalizaban las canciones festivas en la zona de Leiza o de la Ribera ("Las vacas del pueblo ya se han escapau, riau riau..."). 

A algunos les hizo gracia la intervención, y especialmente al maestro Cervantes, que tuvo que reprimir una carcajada. Otros la vieron como una gamberrada. Pero, para sorpresa del público y del propio Baleztena, las siguientes estrofas fueron coreadas también con el grito "riau riau" por sus amigos de la Peña de los Mutilzarras (mozos viejos, solterones) del Café Kutz y cada vez por más gente, con indignación de los hombres serios y sesudos que lo veían como un despropósito y una falta de respeto.

Así de sencillo surgió el primer Riau Riau.
Nota: todos estos datos están extraídos del blog Premín de Iruña (uno de los seudónimos de Ignacio Baleztena) y contados por su hijo Javier Baleztena

2. El último Vals de Astráin, por Puro Relajo 01.07.2018

Mi amigo Txuma, de este fantástico grupo musical, me envía, hace unas horas, un vídeo de esos que 'hacen Pamplona'. Se trata de una versión del Vals de Astráin, con su origen perfectamente documentado y la letra completa. Puro Relajo pone los instrumentos: 

Arreglo musical David García y Txuma Gallués (componentes del grupo Puro Relajo)
Bajo: David García Guitarra: Jorge García
Acordeón: Txuma Gallués
Trompetas: Iosu Burguete y Eneko Irigoien 

Pero lo sorprendente es que siendo, por tradición, el Riau Riau un acto en el que prima la masculinidad, la letra es cantada por cuatro chicas:

(orden de aparición) Laura Nieto, Maider Caballero, Itziar Sánchez, Maialen Lecumberri

De la calidad técnica del vídeo... todavía estoy sin palabras.

Me permití la libertad de incluir las imágenes más increíbles, captadas por la cámara de Pío Guerendiáin, de una mujer en el encierro. Así, este nuevo vídeo es una invitación a una recuperación del Riau-riau en femenino y la confirmación de la presencia de la mujer también en el Encierro, dos actos que le estuvieron -por presión social o por ley- vetados.

Pero lo mejor será que lo veáis y escuchéis:

Debajo del vídeo de YouTube, tenéis un montón de información, datos técnicos, origen del Vals y de la letra... Sólo tenéis que pinchar en 'MOSTRAR MÁS'.

Pero Txuma me ha encargado que explique dos palabras de la letra: "mozo blusa" y "pollo pera"

Ambas son expresiones, hoy en desuso, pero que se usaron en la 1ª mitad del siglo XX.

El mozo-blusa (que luego se llamó mozo-peña) es el que pertenece a una peña y lleva una blusa distintiva. Eran los que -como dice la letra- ponían el ambiente.

En cuanto al pollo-pera, la primera vez que oí la expresión fue en la canción de Los feos:

Todos los feos conquistan las hembras más bellas:
Agustín Lara y un tal Sinatra.
En cambio yo que nací un pollo-pera,
aquí me ven con la lengua ya fuera.

Pollo-pera es el que luego se llamó pijo: el joven que gusta a las “niñas bien”: guapo y, sobre todo, a la moda, en su forma de vestir, hablar y divertirse... Vamos, creo que no hablan de mí.