Plaza del Castillo, 19 de julio de 1936

Un grupo de Margaritas apoyadas por más gente sacaron la primera bandera rojigualda a la calle en Pamplona el 19 de Julio de 1936. Ésta era precisamente la que le habían regalado a los del Muthiko Alaiak en su gira por Pau, y que juraron defender hasta morir. Pronto iban a hacerlo.

En un grupo de Face, del que expulsaron a los disidentes, el 19 de julio se publicó esta foto que suscitó unos comentarios tan surrealistas que da la impresión de que sus autores, más que pamplonicas, podrían ser candidatos al "Guiri del año".

Es lo que tiene el transformar un grupo en una secta mediante la eliminación de la disidencia.

1936-7-19 Estación Autobuses Despedidas. ¿Detente, bala?

Presentación y comentarios

Ésta era la presentación de la foto:

"Plaza del Castillo, 19 de julio de 1936.

Un grupo de "Margaritas" de la peña Muthiko Alaiak con la primera bandera 'rojigualda' que salió a la calle"

Y estos los primeros comentarios:

1936-8-19 Margaritas seguidas de falangistas 

- Que eran las "margaritas" del Mutiko? Para ponerme en contexto...

- Yo tampoco lo sabia. Siempre es bueno aprender.

- Dudo que sean Margaritas, más parecen gente del pueblo que estaba con el fascio

- Que engañadas! Todas las libertades para la mujer conseguidas en la república, se anularon y se retrocedió en sus derechos. Qué tontas! No sabían que enarbolaban la bandera de la sumisión al padre o marido y la pérdida de todos los derechos. Cuánto se habrían arrepentido más tarde de semejante fiesta con esa bandera... (comentario de una ¿mujer?)

- Único comentario disidente (aún hay esperanza, si antes no es expulsado): con esa misma bandera las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. Articulo 4°de la Constitución, ánimo léanselo, es muy ilustrativo para analfabetos funcionales y progres.

- Yo quisiera saber si las personas de esa época que apoyaban al fascismo sabían realmente en qué consistía esa ideología. ¿Qué les gustaba de ella? O era simplemente por oponerse al comunismo.

Voluntarios requetés que se presentaron en
Pamplona, provenientes de toda Navarra

- Que miedo!!!...

- Yo lo que veo en la fotografía es a mucha gente la mayoría muy joven, no creo que sean Margaritas, por la ropa que llevan para esos años, más parecen niñas pijas de la época bien vestidas y seguramente hijas y hijos de militares y políticos de derechas…

- Y las margaritas ¿qué eran?, ¿de la CNT?

- Claro que no, Fascistas en toda regla, pero militantes y más organizadas. No eran monjitas de la caridad, pero en la foto son prácticamente adolescentes.

¿Bandera del Muthiko?

Pero hay un comentario de alguien cuyo padre perteneció al Muthiko y que ahora escribe su apellido en batúa, que a toda costa quiere evitar la implicación del Muthiko con ese pedazo bandera:

- Donde pone que son del muthiko? No veo ningún escudo ni nombre de la peña en ningún lugar de la foto, y lo de "margaritas" eran mujeres que llevaban txapela blanca con borla azul, algunas también llevaban txapela roja con borla blanca.... y no veo a ninguna con txapela.... 

Y le contesta uno:

Los requetés arriaron la bandera republicana y colocaron
una bandera española. Mola tuvo que rendirse a la
evidencia. La república había finalizado en Navarra.

- No sé si son del muthiko ni si son margaritas, pero esa bandera salió del muthiko

Explicación de la foto

Su autor es Galle.

Lo que más me llama la atención es el ambiente festivo de la foto. No parece que sea una "Sublevación" y menos un "Golpe de Estado". Las crías iban vestidas "de domingo", porque domingo fue aquel 19 de Julio, un día de fiesta.  Y es que, "a diferencia de lo ocurrido en otros puntos de España, en los que los sublevados tuvieron que hacer frente a la resistencia de las autoridades republicanas o de las fuerzas izquierdistas, el alzamiento en Navarra fue un éxito rotundo, no encontrando apenas resistencia" (Vázquez de Prada).

Galle, alborada del 19.07.36 Plaza del Castillo

La explicación de esta festiva foto está en el blog "Premín de Iruña", de Javier Baleztena, dedicado a su padre, en donde recoge  las memorias de Dolores Baleztena, "la tía Lola", hermana de su padre:

“Aquel histórico 19 de julio de 1936, lucía un sol espléndido en la vieja Iruña. ¡Qué era aquello, Dios mío! ¡Qué espectáculo tan indescriptible! Por todas las calles afluían riadas de jóvenes con sus uniformes y boinas rojas; se veían y oían caras de júbilo, gritos de entusiasmo, un grupo de Margaritas paseaban la bandera española, aquella bandera que nos regaló (a los del Muthiko) en Pau un grupo de legitimistas franceses . Fue la primera que salió a la calle al alborear el día.” (Para ver la historia de esta bandera pincha aquí)

1936-7-19 Estación Autobuses. Camiones p'al frente 

“Pero donde el espectáculo se desarrollaba en toda su soberana grandeza, era en la Plaza del Castillo. …ante el Círculo Carlista aquello era un hervidero de gentes, un loquero de entusiasmo. “Llegó la nuestra”, nos decíamos abrazándonos hombres y mujeres, jóvenes y viejos. Ante el Círculo paraban sin cesar autos, camiones y hasta carros de labranza llenos de mozos, sin más armas y uniformes que la boina roja. Algunos, ni siquiera llevaban chaqueta. Se tiraban de los coches dando vivas: “Aquí venemos, confesadicos y comulgadicos p’a lo que Dios quiera”, gritaba un mozo de aspecto enérgico y valiente.

El Muthiko y el Círculo Carlista

Muthiko Alaiak fue creada en 1931 por Ignacio Baleztena y bajo el nombre de Zaldiko Maldiko. Con esta denominación empezó su andadura en los locales del Círculo Integrista, en Estafeta 33, antes de pasar al último piso del Círculo Carlista, situado entonces en el número 29 (la más estrecha) de la plaza del Castillo. 

'Tontolaba', probable origen navarro

Hay quien se traga el haba para no pagar

Hoy comeremos el rosco de Reyes y nos reiremos cuando alguien muerda el haba en él oculta. Muchos asociaréis ese momento con la expresión 'tonto del haba', 'tontolaba'...  y os preguntaréis dónde habrá surgido tan gráfico insulto. 

Tras profundas (ja, ja) investigaciones, he llegado a la conclusión de que Navarra tiene todas las papeletas para resultar el origen de la expresión.

Veamos cuatro razones de peso:

1. Vocabulario navarro (J.M. Iribarren)

A pesar de que se usa como insulto en toda España, no la he encontrado en el DRAE (diccionario de la Real Academia española). Sin embargo, sí que aparece en el 'Vocabulario navarro' de nuestro José María Iribarren:

TONTOLABA. (José María Iribarren 'Vocabulario navarro')

Insulto muy común [Pamplona, Ribera, Tierra Estella]

Dícese de la persona muy tonta, muy imbécil: «Eres un tontolaba». 

Alfonso Reta comenta que esta voz proviene, según comunicación por escrito que recibió del Dr. Lapesa, de «tonto (del) haba», con posible influencia del «rey de la faba», con que se designaba en la edad media al hombre que por sorteo (de ahí «la faba», el haba empleada para sortear) tenía que hacer burlescamente de rey en una diversión.

También en el Fichero General (escribe tontolaba) de la RAE, de las 5 fichas que aparecen, las 4 más antiguas son navarras.
En atención a la igualdad, añadiremos que el femenino singular debería ser 'tontalaba' y el plural, 'tontalabas' (¿no?).
Veamos, como ejemplo del más que probable origen navarro, un sucedido bastante reciente en el que don Camilo José Cela, Premio Nobel de Literatura, se queda sorprendido de la expresión "tontolaba" y similares:

Un sucedido de Cela en Tudela (DN 29/10/1989)

-Señor Cela... Hay otra palabra algo más fuerte... 

-Dígala sin remilgo alguno... 

-Pues, pues.... un... «chorralaire»

-«Chorralaire», dice? ¡Caray con la palabra!

-También se dice un... perdone, señor Cela... un «tontolaba»

-Oiga, ¡exquisito! ¡genial!. No hay nada que perdonar. ¡Qué tío! Me parece genial. Usted y yo vamos a ser buenos amigos. Deme su dirección. 

Y Don Camilo abrazó al cascantino y lo consideró amigo para el resto de sus días.

por J. J. Fuentes Caballero

2. El Rey de la Faba (G.E.N.)

Niño elegido “rey” por el sistema de reparto de una tarta, dentro de la cual ha sido escondida una “faba” o haba, entre varios escolares. Fiesta cortesana del día de la Epifanía (6 de Enero) en que era elegido el “Chico rey”.

Y así lo recoge Yanguas y Miranda (antes de lo que dice la Gran Enciclopedia navarra):

“Rey de la Faba. Fiesta que se hacía el día de la Epifanía, en el cual desempeñaba el principal papel un muchacho vestido de rey. Los reyes de Navarra nombraban al REY DE LA FABA y pagaban el gasto. En 1283 se dieron al taillandero del rey o sastre por echuras del traje del “Chico rey de la Faba”, por una cinta de hilo de oro, la del manto del rey, por la ferradura de toda la ropa, 162 sueldos. También se daba al rey de la Faba, seis cargas de trigo”.

Las primeras(?) noticias documentales sobre su celebración datan del reinado de Carlos II (1349-1387). Los reyes vestían al niño elegido con camisa, calzas, cota, sobrecota, ceñidor, bolsa, manto, birrete y zapatos, corrían con los gastos de la fiesta y, a veces, dotaban al pequeño rey con dinero para que cursara estudios. Misión del “chico rey” era regocijar y divertir a la Corte. El festejo se popularizó posteriormente. Fue conocido en Fitero durante el siglo XVI con el nombre de “el emperador”; el niño coronado, máxima autoridad del pueblo durante la jornada, presidía los regocijos populares y dictaba órdenes a sus vasallos. Continuaba celebrándose en Pamplona durante el siglo XVIII con festejos bulliciosos, prohibidos por el Real Consejo en 1765. La práctica guarda relación con la del “niño obispo San Nicolás” (6 de diciembre), la de “echar el reináu” (5 de enero) y de las corporaciones municipales infantiles del día de Santa Águeda (Arróniz).

Ignacio Baleztena (sentado), promotor de la fiesta
del Rey de la Faba, en los locales del Muthiko

La coronación del “Rey de la Faba” fue restaurada por Ignacio Baleztena (pincha, información de primera mano) y la peña “Muthiko Alaiak” de Pamplona, tras unos primeros ensayos en la capital por los años 1920. Organizada por esta entidad, se celebra cada año en una población navarra. Previamente son seleccionados por los compañeros de colegio unos niños, entre los cuales es repartida la tarta, quedando elegido aquel a quien corresponde el trozo con la “faba”. El agraciado es coronado y proclamado rey la víspera de reyes, ante los personajes que representan a las Cortes.

Así decía una jota, cuando se celebró en Olite:

En el castillo de Olite / que fue corte de Navarra,

gritamos ¡vivan los Fueros! / Y ¡Viva el Rey de la Faba!

Ayer, hace 50 años, el 6 de enero de 1959, lo cuenta DN:

La fiesta, organizada por Muthiko Alaiak, comenzó a las 5.30 de la tarde en el patio del palacio de Diputación, donde se ordenó el desfile-cabalgata hasta la iglesia de Santo Domingo. Numerosos pamploneses presenciaron el paso de la comitiva por las calles y asistieron a la ceremonia de Santo Domingo donde comprobaron cómo era el ritual de la coronación de los monarcas navarros y aplaudieron con calor al ser alzado el Rey sobre el pavés.

3. Uno de Lumbier se compró un camión

La primera vez que he encontrado, como insulto, la expresión tontolaba es en la muy popular canción que surgió a raíz de un accidente en Loiti en 1928.
Algunos empiezan: "Uno de Sigües...". 
Otros, por "Uno de Mallén..."
Incluso hay quien se va hasta Teruel y empieza así: "Uno de Sarrión...".
Sin embargo, la hemeroteca parece dar la razón a los de Lumbier:

Diario de Navarra, martes, 6 Noviembre de 1928

Entre dos y media y tres de la tarde de ayer ocurrió un grave accidente en el puerto de Loiti, de la carretera de Pamplona a Lumbier.
Según nuestras noticias, habían salido de la capital dos camiones cargados de madera, y el segundo dió la vuelta al bajar la cuesta de dicho puerto, resultando heridos, a consecuencia del accidente, el chofer y los peones que iban con él.
Los heridos fueron trasladados a Lumbier donde se les prestó asistencia facultativa por el médico de aquella villa, don José Gómez Itoiz que apreció al conductor del camión José María Ibarrola heridas en la cabeza de pronóstico grave.
El peón Justo de Gracia tiene probable fractura de una pierna; y los demás peones no sufrieron más que ligeras contusiones que al parecer carecen de importancia.
Los dos heridos antes dichos fueron traídos después a Pamplona, ingresando en el Hospital en las primeras horas de la noche.

Bueno, pues al parecer, a partir de este evento que, como veis, no tuvo consecuencias fatales, la gente reinterpretó con cachondeo la noticia y, aprovechando la música de "Zumba que zumbó" (hacia 1920),  la dejó así:

Uno de Lumbier se compró un camion,

a medias con otro, p’acarriar madera;

todo les fue bien, hasta que de pronto,

en el alto Loiti, se jodió la biela;

la culpa la tuvo el que lo guiaba,

que le dijo al otro: "tú eres tontolaba";

y el otro le dijo con educación:

"si soy tontolaba, tú eres un cabrón".

El gran Alberto Gurrea se ha prestado a cantarla. Pero, es que... se ha pasado: en vez de cantarla de cachondeo, ha hecho una interpretación soberbia que me ha dejado boquiabierto. Yo creo que, a partir de ahora, no va a haber actuación de la se se vaya sin cantar Uno de Lumbieeeerrrr...

4. Tudela: La cena del 'Tontolaba'

Sin ningún complejo, El hortelano de Tudela ha recuperado en 2014 una tradición de José Mª Zuazu quien, en los años 80 instituyó una cena anual para nombrar 'Tontolaba del año' al socio que tropezara con el haba en el rosco. Nos lo cuenta Diario de Navarra:

Asistentes a la cena con Javier y Arancha Zuazu, hijos de José María
Zuazu, de pie a la izquierda en primera fila. NURIA G. LANDA

DN. TUDELA 22/07/2014

La Federación de Sociedades Gastronómicas El Hortelano de Tudela recuperó el viernes la conocida como cena del ‘Tontolaba’, que se celebró durante unos 10 años hasta 1994. A la misma asistieron unas 60 personas, que degustaron pochas, ternera guisada y rosco.

Actualización 23.09.21 Volcán de la Palma 

Precisamente este rosco es el origen de esta cena. Al que le tocaba el regalo le ‘coronaban’ como rey, mientras que al del haba tenía que pagar el roscón y le llamaban el ‘tonto del haba’, que luego derivó en la palabra ‘tontolaba’.

A raíz de esto, un grupo de amigos empezó a celebrar esta cena una vez al año y uno de sus promotores fue José Mª Zuazu, ya fallecido. Durante la cena se le rindió un homenaje al que asistieron sus hijos Javier y Arancha, a los que entregaron un cuadro con el dibujo de un hortelano.

Además, a los postres de la cena se sirvió el rosco como postre y el haba le tocó a Carlos Carcavilla Vázquez, por lo que fue nombrado ‘tontolaba del año’. Recibió de la federación un cuadro de Santa Ana La Vieja. Además, todos los participantes recibieron una camiseta.

Como veis, cuatro argumentos potentes que dan a la gente de Navarra el honor de haber creado la gráfica expresión 'tontolaba'. Si alguna otra comunidad puede presentar mejores razones.., en 'comentarios', por favor.

Actualización 19:00
Desde Aragón, me envía Javier Barreiro esta simpática misiva:

He leído, como siempre, con gran interés tu entrada sobre “tontolaba”. Te quería comentar que, como sabrás, aquí es palabra usadísima y se usa como insulto jocoso, más que otra cosa, aunque, según el tono, pueda ser ofensivo. Mi padre y sus hermanos, oriundos de La Almunia de doña Godina, la usaban constantemente pero también “el haba” o “la haba” para referirse, como diría un cursi, al órgano sexual masculino. “Tócame el haba” “Eso lo haces tú con l’haba” “Alza, buey, que me pisas l’haba” “No me sale del haba” y muchas expresiones coloquiales de esa guisa incluían la palabra, así que todos identificamos “tontolaba” con expresiones similares como “tonto del culo” o “tonto de los cojones”, que me dijo a mí una chica en moto, cuando en un semáforo, bajé la ventanilla y le recité de corrido la “Casida del amor imposible” de Lorca. Esperó que terminara y me soltó la flor, lo que me pareció acertadísimo. En fin, que me extrañaba que en el artículo no mencionases la significación sexual de la “faba” y me gustaría conocer tu opinión al respecto. Saludos cordiales. Javier Barreiro

Y para que quede mencionada siquiera esta acepción referida a la punta del haba, va este vídeo que grabé hace unos sanfermines a Voces Graves, de José Mª Huarte, con Jaime Andueza como protagonista:

Muthiko Alaiak: Goyena y Celaya

Preciosa foto la de la dcha: Celayica con el bombo... y la cabeza vendada (pincha)

Nos cuenta Koldo San Sebastián: Una de las primeras personas a las que conocí en Pamplona cuando llegué a estudiar en un lejano 1973, se llamaba Javier Goyena. Adorador de Baco y seguidor de Carlos Hugo de Borbón Parma, trataba de introducirme en los secretos de la Vieja Iruña. Cuando el tinto mojao había descargado sobre nosotros toda su fuerza, me llevó al Muthiko. No las tenía todas conmigo porque, para empezar, se accedía por el portal de una casa normal. Goyena resoplaba, a pesar de que subimos en ascensor. Entramos y descubrí lo que era el Muthiko Alaiak: una peña sanferminera formada por carlistas. Mi nuevo amigo era su presidente.