viernes, 13 de febrero de 2026

Gaseosas Odériz

Dos trabajadores de Gaseosas Odériz, junto a uno de los camiones de reparto. 1957 ca. (Archivo de Ángel Odériz Divasson)
El verano del 68 mi hermano Ramón y yo estuvimos trabajando en Gaseosas Odériz de la Av. Guipúzcoa. Allí también trabajaba Ángel García Sanz Marcotegui, quien, según mi hermano, hacía dos turnos seguidos. Un elemento curioso que compartía trabajo con nosotros era el que pronto fue denominado "el sheriff de Pamplona" quien, con su sombrero vaquero y chaleco amarillo, "apatrulla" desde hace más de cinco décadas la ciudad.
Gracias al magnífico estudio que Francisco Hernández Duque realizó sobre las fábricas de gaseosas y sifones de Navarra, y que se publicó en la colección Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra en 2010, podemos reconstruir la historia de Gaseosas Odériz.

GASEOSAS ODÉRIZ
1966  Bar Manuel Calderería. Galbete. AMP
En 1918 Félix Odériz Belascoáin, integrante 
desde 1907 de la emblemática sociedad Los Tres Amigos, decide fundar junto a su padre, Serafín Odériz, una fábrica de bebidas carbónicas por cuenta propia, para lo cual se establecen en la calle Estafeta, de Pamplona.
Comienzan elaborando gaseosas y sifones para repartirlos por la localidad, pues no disponían de un local de venta al público como pudiera ser un café o una tienda de ultramarinos, por ejemplo.
Serafín Odériz fallece hacia 1922 (6 agosto 1921), quedando la fábrica en manos  de su viuda Úrsula Belascoáin, así como de sus hijos, el citado Félix y su hermano Gregorio Odériz Belascoáin, pasando a denominarse a partir de entonces, según las distintas fuentes consultadas, indistintamente como fábrica de gaseosas de la Viuda de Odériz, Odériz Hermanos, Viuda e hijos de Serafín Odériz o Hijos de Serafín Odériz.
Durante los años treinta instalan además una fábrica de lejías en un local anejo, bajo el nombre comercial de Lejía La Dama, aunque sólo estaría en activo durante unos pocos años.
Es también por esta época cuando fallecen simultáneamente tanto Úrsula Belascoáin como su hijo Félix Odériz, quedándose al cargo de la fabricación de las bebidas carbónicas Gregorio Odériz, quien, ya a partir de los años cuarenta, daría el empuje definitivo a una empresa que, con el tiempo, vendría a convertirse en la mayor fábrica de gaseosas de todas las que han existido en Navarra.
En este nuevo período comienza por trasladar la fábrica de su histórica ubicación en la calle Estafeta a unas instalaciones más amplias y dotadas con nueva maquinaria en la calle Sangüesa, haciendo esquina con la calle Navarro Villoslada, en donde establece además un depósito de cervezas para su distribución. Asimismo firma un convenio con la marca Orange Iris, por el cual comienza a producir este refresco, tan popular por aquellos años.
En 1949 introduce en el mercado pamplonés la gaseosa de tipo familiar, con un notable éxito de ventas, y ya a mediados de los cincuenta crea una marca propia de refrescos denominada Kyns, que incluso inscribiría oficialmente como marca registrada, y que tuvo una gran aceptación por parte del público, llegando a convertirse con el tiempo en uno de los refrescos más consumidos en Navarra, compitiendo directamente con marcas tan conocidas e implantadas como la vitoriana "Kas” entre otras.
En octubre de 1958 se trasladan nuevamente, esta vez, a la calle González Tablas, en donde continuarían con la elaboración de sus bebidas para, tan sólo cuatro años más tarde, verse obligados a cambiar por completo la maquinaria, debido a la necesidad de ampliar su producción al registrar un fortísimo aumento la demanda de sus productos. En 1963, sólo un año más tarde de esta nueva ampliación, fallece Gregorio Odériz Belascoáin, a quien se le rinde un sentido homenaje desde el Gremio de Fabricantes de Gaseosas, entre otros motivos por llevar bastantes años a cargo de la presidencia del Grupo Provincial de Gaseosas y Aguas Carbónicas de Navarra.
Al poco tiempo, y ya con la empresa reconvertida en sociedad como Gaseosas Odériz, S.A., sacan al mercado un refresco de cola llamado Cubacol, aunque por lo visto no tuvo el éxito esperado debido al fuerte arraigo de la marca Coca-Cola entre los consumidores.
Por esas fechas inician la construcción de una gran fábrica en la Avenida de Guipúzcoa, a donde se trasladan en 1965, momento en el que precisamente la marca de gaseosas por excelencia a nivel nacional La Casera, asociada con el fabricante local José Lafaja, está concluyendo de montar sus instalaciones en Avenida de Villava.
1066  C. Remigio Múgica. Galbete AMP
Comienza así una lucha denodada entre ambas empresas por el control del mercado, para lo cual lanzan campañas de regalos al consumidor, canjeables al presentar cierto número de caperuzas o tapones de sus gaseosas, y entablando además una guerra en cuanto a los precios que ofrecen a sus clientes. Curiosamente, hoy en día hay pamploneses que aún recuerdan los
concursos a “Mamá Ideal” que Gaseosas Odériz organizaba, y en el cual se regalaba a la ganadora un amplio surtido de electrodomésticos. Finalmente ambos competidores tuvieron que llevar a la práctica el viejo dicho de “si no puedes con tu enemigo, únete a él”, y tan desmedida lucha acabó con la fusión de ambas empresas el 1 de octubre de 1968, para lo cual la fábrica de La Casera en Avenida de Villava se acondicionó por Rioblanco, S.A., perteneciente a la misma sociedad, para producir la afamada tónica Schweppe’s”, y la fábrica de Odériz pasó a elaborar las gaseosas de la marca La Casera, aunque siguió fabricando los sifones y refrescos bajo sus propios distintivos.
Desde aquel momento la sociedad entre Odériz y La Casera no sólo supuso la creación de un gigantesco productor de bebidas carbónicas, sólo comparable en la zona con la gran fábrica que precisamente la misma marca ya tenía instalada en Tudela, en sociedad con los fabricantes Montón y Beltrán, sino que propició el cierre de numerosas fábricas de ámbito local que fueron incapaces de soportar a partir de entonces la feroz competencia a la que fueron expuestos. Tras más de tres décadas, y reconstituida la sociedad como CANASA (Carbónicas Navarras, S.A.), la empresa cerró sus puertas en enero del 2005, abandonando definitivamente la producción de bebidas carbónicas que había comenzado en una fecha tan lejana como 1918, en la que la familia Odériz decidió establecer en la calle Estafeta una pequeña fábrica de gaseosas.
Como es natural ante una fábrica de tan dilatada trayectoria, las referencias encontradas son numerosas y muy variadas, aunque también se debe subrayar una cierta carencia de datos en cuanto a los primeros años de su existencia, aunque han resultado suficientes para reconstruir la historia de esta empresa tan familiarmente conocida por muchos navarros.
Así aparece documentada en los diferentes Catastros de Riqueza Industrial consultados en el Archivo General de Navarra a nombre de los siguientes titulares: Félix Odériz (1918-1921), Serafín Odériz (1922-1932), Hijos de Odériz (1933-1942) y Gregorio Odériz (1943-1969). Curiosamente en este tipo de documentos de carácter oficial no se nombra a Úrsula Belascoáin, viuda de Serafín Odériz, aunque sí aparece en varios anuarios fechados entre 1925 y 1931.
Además las frecuentes apariciones en anuncios o artículos de prensa, sobre todo publicados por Diario de Navarra a partir de los años cuarenta, han resultado de gran ayuda.
Por suerte también hemos contado con la amable colaboración de Ángel Odériz Divasson, hijo de Gregorio Odériz, quien nos facilitó toda suerte de datos y recortes de prensa, así como cantidad de fotografías que conserva en su archivo personal sobre la historia de la fábrica fundada por sus predecesores.
En cuanto a los múltiples elementos propios de la fabricación que se han podido catalogar, destaca sobre todo el hallazgo de gran variedad de envases pertenecientes a todas las épocas, como botellas de gaseosa y refresco, así como sifones marcados mediante varias técnicas, entre los que sobresale una pieza grabada al ácido en vidrio de color naranja, que si bien no se distingue po la calidad de su grabado, resulta de gran relevancia por su color, muy poco frecuente en este tipo de envases.

jueves, 12 de febrero de 2026

Asun Apesteguía, a Felipe González: "PUERTA!!!"

El día 10 de febrero, Asun Apesteguía, madre de Javier Remírez, actual Vicepresidente de Desarrollo Económico del Gobierno de Navarra, publicaba en Facebook:
Acabo de escuchar a Felipe González, y ya no puedo pasar más tiempo sin responder a los comentarios públicos que hace destrozando al PSOE. Te admiré en el pasado, pero hace tiempo que ya no siento esa admiración, respeto a todas las personas y también a tí, pero antes de dar esas opiniones en público, podías pasarte por algunas Casas del Pueblo para saber que opinamos los Socialistas de a pié. Ya te vale de dar oportunidades a los pregoneros de la derecha y de la extrema derecha. Si no estás de acuerdo con la gestión del Gobierno de Pedro Sánchez, PUERTA!!!, pero no giratoria, puerta de salida. Militantes como tú, sobran en el Partido Socialista.
Como veis, en el doble debate (izquierda-derecha; separatismo-Constitución), Asun Apesteguía ya se ha olvidado del segundo, el que le ha amargado muchos años de su vida, y ahora prioriza el primero. Lo que le preocupa ahora es que las palabras de Felipe favorecen a la derecha y a la extrema derecha, vamos, a lo que su admirado Pedro Sánchez llama "la fachosfera".
¿Qué ha dicho Felipe Gonzáles para indignar tanto a Asun Apesteguía (Wiki), quien, por su condición de socialista, ha sufrido en innumerables ocasiones (haz favor de pinchar) el zarpazo del entorno de ETA? ¿Que hay que pasar página de las agresiones separatistas y pactar con sus verdugos? Nooooo, Eso es precisamente lo que le han dicho Pedro Sánchez y María Chivite. Y lo ha aceptado sin rechistar, a una con su hijo.
Esto es lo que ha dicho Felipe en El País:
Vamos, lo que diría la inmensa mayoría de españoles que no sean sanchistas. La línea roja está en Bildu. Las víctimas se sienten derrotadas:

Quizás este discurso de Merche Aizpurúa le guste a Asun Apessteguía más que el de Felipe González:
Para que veáis el nivel de socialismo que hay en el sanchismo actual, aquí tenéis uno de los "apoyos" de Asun Apesteguía:
Llegó ala política con un traje de pana,, al igual k un tal Alfonso guerra, y llegaron al PSOE, para Servir,. Y, resultó todo lo contrario se sirvieron Ellos del partido, para hacerse Ricos, y ahora critican a, SANCHEZ, cuando los 2 juntos no le llegan ala suela de los Zapatos, ¡¡ ASCO DE ESTOS FULANOS, ANDALUCES TENIAN K, SER,. VERDADEROS FULEROS.
Que en las mejores casas hay alguna oveja negra es una realidad, Pero que en 48 horas nadie le haya dicho nada... Hasta tiene algún apoyo.

Mitad tonta, mitad tetas (Rosa Belmonte)
Un poco de cotilleo para relajar el ambiente.
Las declaraciones de González también indignaron a Sarah Santaolalla, pareja del presentador de TVE, Javier Ruiz, tertuliana que llamó "traidor" a Felipe. Y Rosa Belmonte hizo en El Hormiguero este comentario que se hizo viral:

miércoles, 11 de febrero de 2026

El bisonte herido en Urbasa

Hace 4000 años (casi 2000 antes de la fundación de Pompelo), una manada de bisontes bebía en una de las balsas de Urbasa. Los pobladores calcolíticos (neolíticos que ya conocían los metales) se fijaron en uno de los ejemplares más grandes, uno de 850 kilos (el peso de los miuras de San Fermín rondan los 600 k.), al que dispararon una flecha que se clavó en sus costillas.
¿Cómo murió el bisonte de Urbasa? La prueba del "delito" también se ha conservado
Una punta de flecha de cobre clavada en las costillas revela cómo murió el bisonte de Urbasa
Imagen de la punta de flecha de cobre alojada entre las costillas del bisonte hallado en UrbasaJ.C.CORDOVILLA
Fotos del esqueleto del bisonte de hace 4.000 años hallado en Urbasa
El esqueleto casi completo de un bisonte de hace unos 4.000 años hallado en la sierra de Urbasa no solo ha llegado hasta hoy en un estado de conservación excepcional. También lo ha hecho la clave para reconstruir su muerte: una punta de flecha de cobre incrustada entre sus costillas.
El hallazgo, presentado por el Gobierno de Navarra, indicaría que "pobladores calcolíticos de la zona intentaron cazar a este animal, que terminó precipitándose a la sima y muriendo".
Así explica la secuencia el arqueólogo del Gobierno de Navarra Jesús García Gazólaz: "Tras ser atacado por la flecha, el bisonte se cayó a la sima, sobrevivió, deambuló por la cavidad y finalmente se tumbó para morir".
El bisonte fue localizado en la sima de Arrafela, una cavidad natural del Parque Natural de Urbasa y Andía que ha actuado durante milenios como una trampa natural para la fauna. En este caso, el animal quedó depositado en el interior de la sima tras recibir el impacto de la flecha, conservándose gran parte de su estructura ósea.
La datación por radiocarbono sitúa los restos en torno a hace 4.000 años, lo que convierte al ejemplar en uno de los más antiguos y completos de su tipo encontrados en la Península. Los investigadores trabajan ahora para determinar si se trata de un bisonte europeo, una cuestión que se resolverá mediante estudios genéticos.
El hallazgo aporta información relevante no solo sobre la presencia de grandes herbívoros en la Navarra prehistórica, sino también sobre las prácticas de caza de las comunidades humanas del momento. El uso de una punta de flecha de cobre indica un grado de desarrollo tecnológico avanzado y una interacción directa con especies de gran tamaño.
La sima de Arrafela ha revelado además otros restos de fauna, entre ellos huesos de un león de las cavernas y de aves como el gallo lira, lo que refuerza su valor como archivo natural para el estudio de los ecosistemas del pasado.
Los trabajos continúan ahora en laboratorio, donde los especialistas analizarán tanto el esqueleto como el proyectil hallado entre las costillas. Cuatro mil años después, el bisonte de Urbasa sigue contando su historia. Y esta vez, la escena del “crimen” ha llegado casi intacta hasta nuestros días.

La sima Arrafela, una cápsula del tiempo donde cayó también un león de las cavernas

martes, 10 de febrero de 2026

A mi padre, Fernando Múgica Herzog ( Polloe, 07-02-2026)

Rubén Múgica, el pequeño de los hermanos
A mi padre, Fernando Múgica Herzog (Rubén Múgica. Cementerio de San Sebastián, 7 de febrero de 2026)

Hola, Fernando:
Hoy hace treinta años te enterramos. La víspera fuiste asesinado. No me detengo en los detalles, de sobra conocidos: los pistoleros te acecharon desde un portal, a tu paso salieron a la calle y te dispararon en la nuca. Marca ETA: por la espalda.

Aquel entierro fue acompañado de una pintada, a muy pocos metros de aquí: «Fernando, jódete». La misma pintada le habían dedicado un año antes a Gregorio: «Ordóñez, jódete». A los pocos años se lo hicieron en Andoain a José Luis: «López de Lacalle, jódete». No hace falta traer la lista de quienes fueron enterrados entre pintadas así, pues basta con preguntar quién no lo fue.

Mertxe y Otegui, celebrando la "derrota" de ETA
La basura batasuna atemorizaba a una parte de la población, mientras Arnaldos y Mertxes justificaban públicamente los asesinatos. Todos sabemos que también los celebraban. Cómo no iban a hacerlo, si eran el rostro de la persecución totalitaria. Nadie les ha pedido cuentas por tantos años de extorsión a la democracia. Incluso los hay que piensan que debemos darles las gracias: un aplauso para los criminales, que ya no matan.

La política vasca apestó durante décadas de crimen organizado. Callar y mirar para otro lado fueron rutina, como lo fue dar la espalda a perseguidos y amenazados: no juntarse con ellos, no hablar con ellos. Ir a la playa o al frontón como si no hubiera nucas agujereadas y cuerpos destrozados. Al modo de los vecinos de los campos del holocausto: qué raro, es verano y sale humo por la chimenea.

El nacionalismo vasco convencional hacía bromas sobre golpes en los árboles y recogida de nueces. Tanta indolencia no les podía salir gratis: si banalizas el crimen y engordas al criminal, no lamentes cuando luego te devore.

José María Calleja
Ventajistas profesionales dicen que había un pacto: si los criminales dejaban de matar, la democracia sería generosa con ellos. Qué cara más dura, resultado de tantos años de mentiras. A tal mentira se opone la sencilla reflexión de José María Calleja, cuya memoria siempre traemos a este acto: si los que mataban 
merecen atención por haber dejado de matar, mayor atención merecemos quienes no hemos matado nunca.

Este homenaje a Fernando Múgica es un homenaje a todas las víctimas del terrorismo.
Enrique Múgica, junto a la viuda
y los hijos de Fernando Múgica.

No somos un coto cerrado, ni un bloque hermético. Reclamamos nuestro lugar, porque a todos nos define un elemento común: ninguna víctima del terrorismo se ha tomado la justicia por su mano. Los asesinos fueron distintos y en épocas distintas, pero los chivatos de Batasuna fueron los mismos. Cuánta complicidad en su blanqueamiento, que pasean hoy por calles y plazas bajo siglas que son otras, pero con el mismo collar de siempre: la jactancia. No imaginaron los herederos de los criminales que un desmemoriado, llamado Pedro Sánchez, convertiría la acción de gobierno en un mercadillo y los mostraría como socios, y como fachas a quienes discrepamos.

Las víctimas del terrorismo también reclamamos igualdad. No puede ser que casi trescientos ochenta asesinatos estén aún sin resolver, y que el Estado sólo sepa encogerse de hombros cuando se le recuerda que muchos sumarios fueron cerrados prematuramente; si tanta delicadeza se brinda a Arnaldos y Mertxes, qué menos que exigirles que digan los nombres y los apellidos de los asesinos, que sin duda conocen.

Fernando: traemos tu memoria y tu trayectoria.

Fernando Múgica SS 1933-6F 1996
A mi familia se le suele hacer una pregunta, casi nunca inocente: qué pensaría hoy Fernando. La viuda y los hijos de Fernando Múgica reivindicamos su memoria, pero no nos la apropiamos. Los asesinados y su memoria no son patrimonio de nadie, y, desde luego, sus familiares no tenemos razón por el hecho de ser víctimas del terrorismo. No sabemos qué pensaría hoy Fernando, aunque sí sabemos qué pensaba cinco minutos antes de ser asesinado: que la democracia es condición necesaria, pero no suficiente, para la existencia y garantía de las libertades, que no son posibles sin el Estado de Derecho; que no hay punto intermedio entre quienes mataban y quienes morían, pues se está con unos o se está con otros; que el Estado debía ser impecable con los terroristas, y sobre todo implacable; y que el combate contra el crimen organizado de ETA era, ante todo, un combate contra el totalitarismo: ese tufo racista de los etarras y de sus jaleadores.
Tales eran las ideas de Fernando Múgica, y tales ideas le costaron la vida, como a tantos españoles. Muchas gracias   
***

lunes, 9 de febrero de 2026

Alfredo Jaime y la excavadora

Alfredo Jaime preside la procesión de 1992 como alcalde de Pamplona. JAVIER BERGASA
A la muerte de Alfredo Jaime, he leído unos cuantos escritos llenos de respeto y de afecto. Pero para el brazo político de ETA  Alfredo Jaime siempre será "el de la excavadora". 
Ya que así va a ser, será conveniente conocer lo que realmente sucedió porque lo que muchos cuentan no concuerda ni mucho menos con los hechos. Y sobre todo, no fue Jaime quien comenzó el conflicto.
"Barraka", topónimo navarro
En primer lugar, no se llamaban entonces "txoznas" (así llaman en Bilbao a las chozas de lona), sino "barracas políticas".
Esas barracas, desde los años 80 o antes, eran las que habían pasado el fielato de la izquierda abertzale que se encargó con auténtica saña fascista de echar a botellazos del recinto ferial al resto de barracas que no compartían su ideología proetarra: socialistas, comunistas, UGT, CCO, Sindicato de Estudiantes...
Desde la Transición, la Asamblea de Barracas Políticas estuvo chantajeando al Ayuntamiento democrático con reventar las fiestas si no se accedía a sus reivindicaciones. Esto continuó hasta la alcaldía (1999) de Yolanda Barcina quien les permitió todas la barracas que quisieran... pero en el Plan Sur. Y se acabó el problema
Veamos, pues, cómo intentaron chantajear las "Barracas políticas" a Alfredo Jaime en los Sanfermines del 91. 
Nos lo cuenta el Blog del Hotel La Perla:
Pero las fiestas empezaron mal. Peor imposible. Para entenderlo hay que remontarse al día 3, que es cuando el nuevo alcalde Alfredo Jaime aprueba un condicionado en el que se autorizaba la colocación de 21 barracas políticas en su nueva ubicación de la calle del Bosquecillo. El día 4 la Asamblea de Barracas Políticas instaló 26 barracas, cinco más que las permitidas. A esto respondió el alcalde derribando ese mismo día con una excavadora las cinco barracas sobrantes. Y fueron levantadas de nuevo al día siguiente (día 5), y derribadas de nuevo ese mismo día. 
Este tira y afloja dio pie a graves incidentes en los que grupos de jóvenes (?) atacaron los días 4 y 5 a las dependencias municipales, incluida la fachada del ayuntamiento (que ofrecía ya su nueva imagen, recién restaurada), y el vallado del encierro, que fue utilizado por los alborotadores para hacer barricadas incendiarias.
1991  Chupinazo  PATXI CASCANTE
Es así como el día 6 se vivió un chupinazo tenso, cargado de insultos hacia el alcalde quien, al salir al balcón consistorial, recibió una intensa lluvia de huevos y cascos de botellas de cristal.
El riau riau fue el más duro y violento de los últimos años. Grupos de jóvenes (?)
con la cara tapada lanzaban continuos gritos de apoyo a ETA, realizaron alguna pintada en la fachada después de trepar por la puerta, intentaron asaltar el edificio infructuosamente después de colocar un potente petardo en la puerta para abrirla, produjeron heridas a varios policías municipales (uno de ellos grave, después de ser apaleado)... en fin, toda una exhibición de guerrilla urbana.
El alcalde Alfredo Jaime sufrió una caída cuando abandonaba el edificio consistorial por la puerta de atrás tras decretar la suspensión del riau riau, forzando su hospitalización. Desde la cama declaró: “Pido a los pamploneses que salven las fiestas, que no se dejen atemorizar por los violentos...”. 
Y tras la tempestad vino la calma.
Queda claro que la Asamblea de Barracas no cumplió su palabra, que Jaime se limitó a retirar las cinco barracas que sobraban y que los proetarras fueron los que incendiaron Pamplona dejando malheridos a varios municipales.
Pero la culpa de todo, Alfredo Jaime, el de la excavadora

domingo, 8 de febrero de 2026

Día de La Memoria: Paz Prieto le planta cara a Sánchez

Fotos del homenaje a las víctimas del terrorismo en Pamplona/ J.C.CORDOVILLA
Paz Prieto, hija de un militar asesinado, a Pedro Sánchez: "No se puede hacer una idea del daño que está haciendo a las víctimas de ETA"
Decenas de personas se han reunido en cinco localidades para conmemorar la declaración del Parlamento foral de 2015 en memoria de la víctimas
María José Echeverría DN 08.02.2026 domingo
Decenas de personas se han concentrado en cinco localidades navarras convocadas por diez asociaciones para poner de manifiesto, una vez más, que las víctimas de ETA no se olvidan. A las 12 del mediodía se han reunido de forma simultánea en Pamplona, Tudela, Sangüesa, Estella y, por primera vez en Leiza.
En Pamplona, Paz Prieto, hija del militar asesinado por ETA José Luis Prieto Gracia y miembro de la junta de la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (ANVITE), ha destacado que las víctimas cada vez se sienten un poco más desanimadas, sobre todo estos últimos años con el gobierno socialista. Y ha mandado un mensaje a Pedro Sánchez. "No se puede hacer una idea del daño que está haciendo a las víctimas del terrorismo de ETA". "Pacta hasta que ETA pueda ser retirada en la UE como banda terrorista. Es una más de las humillaciones que estamos sufriendo las víctimas". Sin embargo, ha añadido que "no dejaremos de reclamar".
Durante la concentración se ha recordado la declaración del Parlamento de Navarra de 2015 que condenó la “limpieza nacional, los crímenes contra la humanidad y actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado, ETA”. Una declaración que, además, instituyó el ‘Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad’.
La concentración en la capital se ha celebrado en la Plaza de la Constitución, antigua plaza del Baluarte, ante el monumento a las víctimas del terrorismo. El acto ha contado con la asistencia, además de numerosos familiares y miembros de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad, de representantes políticos de UPN como Javier Esparza, Cristina Ibarrola, Carlos Salvador, Javier Trigo, la senadora María Caballero y el ex alcalde Enrique Maya; del PP como Amelia Salanueva, Carmen Alba o Carlos García Adanero y de Vox, como Emilio Jiménez, entre otros.
A las 12 horas, Pilar Aramburu, en representación de las asociaciones convocantes, ha recordado que el 11 de febrero se recuerda a las víctimas y desplazados forzosos por ETA y ha indicado que desde 2016, año en el que se reunieron de forma espontánea, se celebra esta concentración de forma ininterrumpida. Tras la lectura de un comunicado ha tenido lugar la ofrenda floral y se ha guardado un minuto de silencio.

LA VOZ DE LAS VÍCTIMAS
"Somos la voz de nuestros familiares asesinados. Estaremos tristes y humillados pero no estamos derrotados. Seguimos cada año reivindicando verdad, memoria, dignidad y justicia. Son más necesarias hoy que nunca cuando se pretende tergiversar la verdad de lo que pasó. Se quiere cambiar la historia de lo que pasó en el País Vasco y Navarra", ha afirmado Paz Prieto en el transcurso del acto.
Prieto ha indicado que no entienden el "cambio de bando de muchas personas que hoy no estaban aquí, como otras veces, ni en presencia ni en ánimo". "Hemos dejado de sentir su apoyo", ha dicho en referencia al partido socialista. "No les sentimos presentes ni cercanos como otras veces". Desde ANVITE "nos sentimos abandonados desde el momento en que el Gobierno de España pacta con Bildu, el heredero político de ETA".
Las concentraciones han sido convocadas por la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (ANVITE), la Fundación Tomás Caballero, Vecinos de Paz, Sociedad Civil Navarra, la Asociación Cultural Pompaelo, Doble 12, Libertad Ya, Recuperar Navarra, Dignidad y Justicia y la Asociación por la Tolerancia.
En marzo de 2015 el Parlamento de Navarra aprobó una declaración promovida por la Asociación Dignidad y Justicia que acordó que el 11 de febrero fuera un día para conmemorar la memoria de las víctimas de ETA. El texto fue aprobado con el voto favorable de UPN, PSN y PP y contó con el voto en contra de Bildu-Nafarroa, Aralar-NaBai e I-E.
"Estamos seguros de que esta declaración hoy, 11 años después, sería imposible aprobar", ha indicado Paz Prieto durante la lectura del comunicado. "Hoy en día vuelve a resurgir con más fuerza que nunca, incluso desde nuestro propio gobierno, el empeño infatigable de intentar borrar la huella de este historial terrorista, aceptando quitar a ETA del listado de organizaciones terroristas de la UE".
En este marco, se ha recordado las 854 personas asesinadas por ETA y los 379 crímenes sin resolver, las familias de miles de heridos y de un número incalculable de extorsionados y desplazados. "Un éxodo que ha provocado la deformación de los censos electorales hasta hacer inalcanzables las opciones políticas contrarias a las de los asesinos".
Con todo, Prieto ha insistido en que "olvidar no es una opción". "pasar página sin hacer justicia a los crímenes cometidos no es una opción, rendirse a las conveniencias políticas no es una opción".
Así, ha indicado que el problema es que el acercamiento de los presos haya derivados en terceros grados, que se siga humillando a las víctimas con actos de apoyo a los asesinos, que los representantes de Bildu nieguen que su coalición deba hacer una 'reflexión ética sobre ETA' o que los últimos dirigentes de ETA conformen hoy la dirección de Sortu. Y ha añadido otro problema: "la influencia que ese ejemplo tiene en parte de la sociedad y, muy especialmente, en la juventud".
En este sentido, ha apuntado que el Observatorio para la Radicalización de la Violencia ha contabilizado 375 actos de apoyo a ETA durante 2025. Por todo ello, ha concluido, "seguimos reuniéndonos". "Mantener viva la memoria de las víctimas es la forma más eficaz de luchar contra el éxito que supone la legitimación de sus verdugos y contra los riesgos que esto conlleva".El acto ha terminado con los himnos de Navarra y de España.

sábado, 7 de febrero de 2026

Día de la Memoria 2026

Las 5 localidades navarras que acogerán este domingo concentraciones por las víctimas de ETA
Pamplona, Estella, Tudela, Sangüesa y Leiza albergarán actos simultáneos a las 12.00 horas con el fin de “no olvidar ni blanquear lo ocurrido”
Leticia, hija de Bonifacio Martín, asesinado por ETA en Sangüesa en 2003
Marcos Sánchez DN 05/02/2026
Pamplona, Tudela, Estella, Sangüesa y, por primera vez, Leiza acogerán este domingo 8 de febrero sendas concentraciones en recuerdo de las víctimas de la banda terrorista ETA.
Los actos tendrán lugar de manera simultánea a las 12.00 horas. Están convocados por la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (ANVITE), Fundación Tomás Caballero, Vecinos de Paz, Sociedad Civil Navarra, Asociación Cultural Pompaelo, Doble 12, Libertad Ya, Recuperar Navarra, Dignidad y Justicia y la Asociación por la Tolerancia. El objetivo es conmemorar la declaración del Parlamento de Navarra de 2015 que condenó la “limpieza nacional, los crímenes contra la humanidad y actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado, ETA”, y que instituyó el ‘Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad’.
La concentración de Pamplona se desarrollará en la Plaza de la Constitución (antigua plaza de Baluarte); la de Tudela, en el Paseo del Queiles; la de Estella, en la calle Doctor Huarte de San Juan; la Plaza de Santo Domingo albergará la concentración de Sangüesa, mientras que la convocatoria en Leiza es en la plaza del Ayuntamiento. Los convocantes animan a la ciudadanía a acudir a los actos, donde se leerá un comunicado conjunto “como signo de compromiso para no olvidar ni blanquear lo ocurrido”.

jueves, 5 de febrero de 2026

Iñaki Arteta retrata a Matute

Pensaba que lo de Iñaki era el cine, pero, como vais a ver, tampoco se le da mal el retrato. Y hasta las autopsias.

Matute es un damnificado por la baja calidad democrática del Estado (español), viviendo alegremente por Madrid. Como tantos otros nacionalistas oprimidos en el pasado o como sus compañeros de copas indepes catalanes.
El muchacho, elegido precisamente para ser el mirlo blanco de la cuadrilla de ETA en el Congreso, es una coartada en sí mismo. Bendecido por provenir “de entidades populares” que “no siempre” fueron favorables a “la violencia”, o sea, de Izquierda Unida, y que se decían pacifistas, y algunos hasta cristianos, y porque fue unas cuantas veces a actos pacifistas silenciosos en los que pedían paz para los hombres de buena voluntad. O sea, negociar con ETA. 
Para el grupo ETA es la coartada de pluralidad: “entre los nuestros, siempre ha habido diferentes sensibilidades con respecto a la violencia”. Disimula, pero es de la famiglia. Un tipo pagado de sí mismo, “Piquito de oro”, que se dice en mi tierra, tiene un maletín lleno de argumentos de todos los colores. Es todo dulzura, buen rollito, los problemas de la vida, la defensa de las clases trabajadoras y trabajadores… Tiene pisos y tal pero tampoco eso quita para que hable de los alquileres de vivienda y de los buitres cabrones que especulan. 
Todo lo que dice está vacío de contenido, escucharle es como esas drogas que te echan en la bebida, te marean y si te descuidas, cuando estás flojo, si pueden, te violan. Pero gasta demasiada saliva para contestar a las preguntas oportunas sobre dónde está metido. Porque está donde está porque sabe perfectamente con quienes está y con quienes estuvieron con los que está. A estas alturas… 
Un maestro de las entrevistas, abduce con sus embarullados argumentos de todo a cien aprovechando la, a menudo, exquisita educación de sus contertulios, para meter sus cuñitas del GAL (mejor se las podía sacar a sus socios socialistas), del fascismo que viene pero que a Euskadi no entrará porque están ellos (vaya suerte) y cosas de Franco. 
A menudo se le contesta mal o flojamente y sale de rositas. Los que le pagan, le aplaudirán por eso. Está convencido de que no es tonto, es fácil estar por por encima de todos los demás que nos creemos muy listos pero somos unos fascistas peligrosos, que hemos robado, torturado a sus chicos y matado en la guerra civil. 
Disfruto escuchándole. En su perfil de tuiter pone eso de que “si no nos dejan soñar, no les dejaremos dormir”. Un poquito inquietante teniendo las compañías que tiene, pero también es sensible a la poesía. 
En definitiva, un vulgar espécimen de la política de estos tiempos en los que los corruptos, tan listos ellos, con tantísimos argumentos que no alcanzamos a entender, se apoyan unos a otros sin pudor. La famiglia.

Os añado el enlace para que podáis disfrutar de muchos de los comentarios

miércoles, 4 de febrero de 2026

La República multaba por ser católico o monárquico

Guardias de Asalto cachean en Madrid a unos transeúntes en 1932, durante una manifestación contra la "Ley de defensa de la República"
Casa Real
Así multaba la República por ser católico, monárquico o tener una bandera roja y amarilla
En 1932 ya se podía presentir que aquello no acabaría bien: el régimen sancionaba y encarcelaba por dar «Vivas» a la Virgen, por llevar un crucifijo, tener el manifiesto del Rey o interpretar la Marcha Real
Almudena Martínez-Fornés El Debate 01 feb. 2026
En la Monarquía se puede ser republicano, pero en la II República no se podía ser monárquico. Meses después de su proclamación en España, el régimen no soportaba las críticas ni la libertad de expresión y empezó a perseguir a todo aquel que no pensara como ellos. El 21 de octubre de 1931 se aprobó la Ley de Defensa de la República que permitía al régimen actuar al margen de los tribunales de Justicia. Se multaron y suspendieron más de cien periódicos, muchas veces con el argumento de que publicaban noticias falsas y tendenciosas, y en España empezaron a vivirse situaciones insólitas y a veces pintorescas.
Llevar un crucifijo colgado del cuello, conservar una bandera roja y amarilla, en lugar de la tricolor; lucir una flor de lis o cualquier emblema monárquico, participar en manifestaciones católicas, gritar «vivas» a la Virgen, tener retratos de los Reyes, abuchear a un ministro o interpretar la Marcha Real se castigaba con multas y detenciones.
Todos los casos que se citan a continuación ocurrieron en 1932 y vienen recogidos en el anuario que hizo José Gutiérrez-Ravé, quien recopiló los principales acontecimientos vividos ese año en España. Después, todo fue a peor, hasta que estalló la Guerra Civil, pero en 1932 ya se podía presentir que aquello no acabaría bien.

Las monjas que cuidaban niños
Dos hermanas de la Caridad atienden a niños huérfanos en Madrid en 1932 EFE
El gobernador de Guadalajara ordenó el cierre de los colegios que regentaban las hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl en Sigüenza e impuso una multa de 1.000 pesetas a la superiora por su «falta de adhesión al régimen». La medida dejó en la calle y sin formación a muchos niños pobres, por lo que varias señoras acudieron al Ayuntamiento a protestar contra ese atropello. El gobernador multó a cada una de ellas con 250 pesetas, lo que motivó un escrito de protesta, y a cada uno de sus firmantes se les sancionó con el pago de 500 pesetas.
A la joven María del Rosario López de Letona la detuvieron cuando iba en un tranvía, a petición de dos jóvenes, porque llevaba prendido en el pecho un crucifijo con una cinta roja y amarilla que se negó a quitarse. Ella alegó que eran los colores de la bandera a la que su padre, que fue coronel del regimiento de Húsares de Pavía, juró fidelidad. La Dirección de Seguridad la puso en libertad tras imponerle una multa de 250 pesetas. Algunos socios de la Gran Peña de Madrid acordaron hacer una suscripción para pagar dicha multa y organizar un banquete en honor de la joven, pero el ministro de la Gobernación lo prohibió.
El Archiduque de Austria Carlos de Habsburgo y Borbón, pretendiente carlista a la Corona de España, fue detenido en Barcelona y multado con 10.000 pesetas por llevar en el automóvil de su propiedad emblemas monárquicos. Y el párroco de Villovela de Esgueva, Miguel Abad Jorge, fue trasladado a la cárcel de Burgos por haberse negado a pagar una multa que le impuso el gobernador por haber hablado mal del régimen.

Por dar «vivas» a la Virgen
Registros de Guardias de Asalto a los ciudadanos en Madrid en 1932 EFE
El gobernador de León multó a varios vecinos de Turienzo de los Caballeros que repicaron las campanas en el mes de agosto creyendo que había caído la República. Y el alcalde de Campo de Criptana (Ciudad Real) impuso un centenar de multas de 25 pesetas a otros tantos vecinos por dar vivas a la Virgen, patrona del pueblo, durante una procesión.
En Palma de Mallorca, el gobernador impuso multas a varias personas que no se descubrieron en la plaza de toros mientras se tocaba el Himno de Riego. Y en Guipúzcoa los organizadores de un acto celebrado en Villafranca de Ordizia se les multó con 500 pesetas porque se interpretó la Marcha Real.
Ocho señoras de Algemesí (Valencia) fueron encarceladas por negarse a pagar unas multas que les fueron impuestas por protestar contra el derribo de algunas cruces de su localidad. Y en varias localidades, como Fuengirola (Málaga) y La Carolina (Jaén), unas mujeres fueron detenidas y multadas por protestar contra los alcaldes, que les prohibían llevar crucifijos. También en Molina de Segura (Murcia) fueron encarcelados quince vecinos por protestar contra la retirada de los crucifijos en las escuelas.
El cura ecónomo de Benimamet (Valencia), Manuel Gil, fue multado con 500 pesetas por haber asistido con cruz alzada a un entierro sin que nadie le hubiera comunicado que eso estaba prohibido.

Colgaduras rojas y amarillas
Una hermana de la Caridad atiende a niños huérfanos en MadridEFE
Con motivo de la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús, los balcones de muchas casas de Madrid y del resto de España se engalanaron con colgaduras, y se multó a muchos propietarios porque eran de color rojo y amarillo. Y en Madridejos (Toledo) fue multado con 500 pesetas el vecino Juan Rodríguez González porque pintó en la fachada de su casa dos banderas rojas y amarillas.
Manuel Senante, hijo del director del periódico El Siglo Futuro, fue denunciado por dos telegrafistas por llevar en el ojal de la solapa una flor de lis, emblema de la Casa de Borbón. Y dos tenientes fueron arrestados en Santa Pola (Alicante) por responder con un «Viva España» al grito de «Viva la República».
Un día el ministro del Tribunal de Cuentas, Calixto Ramos, visitó en privado la Casa del Labrador, de Aranjuez, y recriminó al conserje David Hidalgo que, al enseñar a los visitantes un taco de billar que era una obra de arte, con incrustaciones de oro y marfil, dijera que perteneció al Rey Fernando VII. Según el ministro, a aquel Monarca no se le debía ni nombrar. Otro visitante dio la razón al conserje y en la discusión algunos de los presentes llegaron a las manos.

La banderita de la paciente
Un día del mes de mayo de 1932 un médico entró en la habitación de una paciente, «la señorita Liñán», que estaba ingresada en el Hospital de San José y Santa Adela de la Cruz Roja, de Madrid, y le arrebató una diminuta bandera roja y amarilla que tenía en la mesita de noche. La existencia de esa bandera motivó el despido del director del hospital, doctor Víctor Manuel Nogueras, que llevaba quince años en el puesto sin recibir sueldo alguno. Le sustituyó el médico que había arrebatado la banderita, el doctor Sadí de Buen Lozano, quien ordenó que se retiraran del hospital todos los crucifijos, imágenes religiosas y retratos de la Reina Victoria Eugenia, que lo había fundado. Todos los médicos y enfermeras que salieron en defensa del doctor Nogueras fueron destituidos o suspendidos de empleo y sueldo. Años después, cuando estalló la guerra de 1936, Sadí de Buen fue fusilado.
A 18 señoras de Santander que enviaron una felicitación por su santo al Rey Alfonso XIII, que estaba en el exilio, se las sancionó con multas que iban de las 500 a las 5.000 pesetas a cada una. También el gobernador de Guipúzcoa impuso una multa de 500 pesetas al librero «señor Barba» por tener el manifiesto con el que el Rey Alfonso XIII anunció su partida de España.

Notas sobre Navarra
Mujeres de Salinas de Pamplona encarceladas por sus protestas contra la retirada de crucifijos de la escuela de su pueblo
También en Cemboráin, el pueblo de mis padres, 60 habitantes en sus mejores tiempos, sustituyeron el crucifijo de la escuela por "la Diosa Razón", según me contó mi tío Juanito. Inmediatamente desapareció.
Esta foto del cacheo a un hombre en la Plaza de San Francisco (al fondo, hoy, El Panadero de Eugui) siempre me ha intrigado, especialmente el pie de foto que le dedica Diario de Navarra: "¿Lleva usted armas, además de la papeleta?"
Para entenderla, vamos a verla en su contexto. Se trata de la jornada para Elecciones Generales d
el domingo, 19 de Noviembre de 1933. Era la primera vez que podían votar las mujeres. Este logro fue impulsado por la tenacidad de la diputada Clara Campoamor durante las Cortes Constituyentes.
El cacheo a este hombre se entiende muy bien en el contexto de esta entrada en la que hemos visto que dos años antes, el 21 de octubre de 1931, se había aprobado la Ley de Defensa de la República que permitía al régimen actuar al margen de los tribunales de Justicia. En esos cacheos en una jornada electoral lo que se pretendía era impedir la exhibición de cualquier símbolo religioso o monárquico: crucifijos, escapularios, estampitas, flor de lis... Lo de "¿Lleva usted armas, además de la papeleta?" me parece una boutade. Si llega a llevar armas, especialmente de fuego, ya habría salido pitando.
Siendo Navarra entonces una región mayoritariamente carlista (monárquica y católica), la  multa estaba casi garantizada.