Los patinazos de “Conocer Pamplona”

Pamplona y chavales de 11 años

"Conocer Pamplona" es un programa dirigido a escolares de 11 años. Pamplona y 11 años son dos razones de peso para exigir un cuidado exquisito. Precaución que, evidentemente, no está presente en el programa escolar sobre la historia de Pamplona, publicado recientemente por el Ayuntamiento. Errores de bulto, imprecisiones y, sobre todo, "arrimar Pamplona a su sardina".
Con Pamplona y, menos, con chavales de 11 años, no se juega.

Juan José Martinena, doctor en Historia y director del Archivo General de Navarra, repasa aquí algunos de los errores en los que cae el relato histórico de este programa dirigido a escolares de 11 años. El historiador se centra en la época que más conoce, la medieval, aunque ofrece una primera visión, somera y descriptiva, del tono general del texto: “Hay numerosos errores, y sobre todo imprecisiones; sobran cosas y faltan otras, y hay una excesiva reiteración de distintos epígrafes, como el monumento a Los Caídos, o la invasión de 1512”, asegura.

1. El incendio y destrucción de Navarrería 

Se produce, según el programa Conocer Pamplona, tras las campañas de Almanzor. “En el siglo X no se puede hablar de la Navarrería, habría que hablar de Iruña, que todavía no es la que resurge hacia 1320, sino la civitas episcopalis. Había una especie de régimen teocrático en el que el obispo es el señor territorial”. 

 2. Fundación del burgo de la Navarrería 

“Aparte de que no se funda en la fecha en que se indica, no se puede hablar de burgo. La Navarrería es la población inicial, la que tiene estatuto de ciudad. Los burgos nacen separados de esta –ocurre en muchas ciudades de Europa–, y tienen un estatuto jurídico distinto. En los siglos XI al XIII, los de la Navarrería son labradores o menestrales del obispo y del cabildo, como en otros lugares lo eran de un señor feudal. En cierto modo se empiezan a asemejar a un burgo a partir de 1319, cuando el obispo cede la jurisdicción territorial de la Navarrería al rey”. 

3. El burgo de San Miguel 

El texto de Conocer Pamplona se refiere a la Navarrería, San Cernin y San Nicolás. “Pero se ignora al burgo de San Miguel (ver vídeo), que estaba anexo y contiguo a la Navarrería y se destruyó en la guerra de 1276”. 

4. Las fiestas de San Fermín 

Según el programa para escolares del Ayuntamiento de Pamplona, “la fiesta de San Fermín no surge hasta el siglo XVI”. Juan José Martinena cree más probable que se empezó a celebrar en el siglo XIV, cuando el rey Carlos II deposita una reliquia en la parroquia medieval de San Lorenzo. “Lo que ocurre es que las actas del Ayuntamiento solo se conservan desde el año 1550, pero para entonces eran ya algo conocido y tradicional”. 

5. “Tradición”, no “leyenda” 

Sin salir de las referencias al patrón navarro, el programa Conocer Pamplona, menciona el bautizo de San Fermín por parte de San Saturnino, “según la leyenda”. La expresión adecuada sería, “según la tradición”. 

¿Y por qué no esta Catedral románica del siglo XII? Interpretación de Martín Larráyoz

6. La catedral de Pamplona 

En este caso, la crítica del historiador pamplonés se refiere a la imagen utilizada para recrear la catedral de Pamplona en uno de los puntos de la línea temporal referida a la arquitectura medieval. La ilustración muestra la fachada de Ventura Rodríguez realizada en el siglo XVIII. “Aunque hay noticias fiables de cómo pudo haber sido la fachada original. Se podría poner una imagen del claustro, que la gente lo identifica y es medieval”. Según Martinena, tampoco se dice nada de la catedral prerrománica, “que la hubo, y no hay duda de que existió antes de la románica del siglo XII”. 

7. El castillo de Luis I el Hutín 

El programa Conocer Pamplona ubica su localización donde ahora se encuentra el Hotel La Perla, en la Plaza del Castillo. “La torre apareció hace un año debajo de donde estaba el bar Tropicana. Solo en el caso de que tuviera una planta rectangular excesivamente alargada podía llegar hasta La Perla. El castillo de Peñafiel, donde nació el príncipe de Viana, también tiene una planta prolongada. Y hay que tener en cuenta que, en el momento que se construye, la Navarrería está arrasada; ello explicaría su emplazamiento escasamente estratégico, como se vería años más tarde”. 

8. El Privilegio de la Unión y el derribo de las murallas 

Portalapea

El texto de Conocer Pamplona asegura que con el Privilegio de la Unión de 1423, “se derribaron las murallas” que separaban los burgos. “Si hubieran leído el Privilegio habrían visto que en el capítulo XII dice: ‘No se hagan nuevas murallas a día de hoy, más las que están, que se mantengan y si caen, que se rehagan’. “Su desaparición fue un proceso largo. Las puertas de Portalapea y de San Lorenzo se mantenían en pie todavía en 1800 y las murallas se fueron asimilando urbanísticamente a medida que se construían casas que se apoyaban sobre esos muros”.

9. El rey tras el Privilegio de la Unión 

El programa didáctico asegura en el punto dedicado al Privilegio de la Unión (1423) que “el rey pasó a ser el único señor de la ciudad”. Martinena asegura que el señorío había pasado del obispo al rey un siglo antes, “con la cesión de 1319”. 

Gentileza de Jose Castells

10. La confusión entre Castilla y España 

Según el texto de Conocer Pamplona, “Navarra fue conquistada por Castilla/España”, binomio que aparece en varias ocasiones en el relato. “La conquista la hace Castilla y es cierto que en la crónica aparece en algún momento la palabra España. Sería un término más moderno. De hecho, hasta que entra el sistema constitucional de 1836, los reyes, hasta Fernando VII, firman como reyes de Castilla, Aragón, Valencia, Mallorca... Es decir, con la intitulación medieval”, apunta el historiador. “En cuanto a la palabra España, conviene recordar que la primera página del Fuero General de Navarra (1238) dice: ‘Aquí comienza el primer libro de los fueros que fueron fayllados en Espayna...’, añade. 

11. Luis de Beaumont y la conquista de Navarra 

Balcón a dos calles del Palacio del Condestable | ©Joseba Aldaz

El de Luis de Beaumont es quizás el retrato más caricaturizado que ofrece Conocer Pamplona. “Es el mejor ejemplo de colaborador con los invasores de Navarra. ...era bajito, fornido y que quien cenaba con él, no sabía dónde iba a comer al día siguiente”, dice el programa escolar. Como asegura Martinena, “si Luis de Beaumont murió en 1462, poco pudo tener que ver con la conquista de 1512. Tampoco se debe olvidar el hecho de que Pamplona era una ciudad mayoritariamente beaumontesa. Cuando en 1471 un regidor quiso abrir una de las puertas a los agramonteses, dicho regidor fue ejecutado y aquella puerta pasó a llamarse durante mucho tiempo la puerta de la traición. De hecho, el condestable tenía la casa (ver imagen) en lo que entonces era el corazón de Pamplona (en la actual calle Mayor)”, explica Martinena. 

12.  ¿La Inquisición en Pamplona? 

Juan de Albret y Fernando el Católico

El recorrido histórico de Conocer Pamplona dedica una entrada a la Inquisición española. “No sé hasta qué punto, en algo que quiere ser una aproximación a la historia de Pamplona, se puede considerar imprescindible este epígrafe. Los procesos más conocidos, como el de Zugarramurdi, no afectan directamente a la historia de Pamplona, sí acaso a la de Navarra”. 

13. Juan, no Juana de Albret 

El texto dedicado al monarca Juan de Albret se ilustra con la imagen de una mujer, la reina Juana de Albret. “No sé por qué se recurre a esta efigie cuando existe al menos una del rey don Juan que ya ha sido publicada en alguna ocasión. Su mujer y reina “propietaria” del reino era Catalina de Foix, a la que recientemente se le ha dedicado la avenida del Ejército”, recuerda Martinena. 

14.  Ignacio de Loyola y los legitimistas 

La entrada dedicada a Ignacio de Loyola dice que “cayó herido en Pamplona defendiendo las armas de España contra los legitimistas navarros”. Martinena corrige: “Junto con el ejército francés vinieron un número indeterminado de fuerzas navarras agramontesas, lo cual facilitó la entrega de la ciudad. Pero tras la toma del castillo, la bandera que se puso en él fue la del rey de Francia, no la de Navarra, lo que constituyó una decepción para los legitimistas navarros” agrega.

Conoce, niño, la Pamplona real

En abril de 2016, una visita a Occidens me impulsó a dar entrada en mi blog a lo que la ciencia decía del poblado vascón de Iruña. Inmediatamente se puso en contacto con Desolvidar María García Barberena, historiadora, arqueóloga, directora del Gabinete Trama, y Concejal del Ayuntamiento de Pamplona, quien nos proporcionó un resumen de su tesis.
Datos objetivos, obtenidos de la investigación, frente a la manipulación y adoctrinamiento al que Asirón somete al programa Conozcamos Pamplona, para niños de 11 años.

UPN acusa a Asiron de “manipular” la historia en un programa escolar

Hace referencia al nuevo material del programa Conozcamos Pamplona, para niños de 11 años

García-Barberena dice que hay cambios “no casuales” en la historia y errores que implican “síntomas de dejadez”

A.O. Pamplona 

Enrique Maya

“Asiron no ha querido desaprovechar la oportunidad de reescribir la historia de Pamplona”. Así de contundente se expresaba ayer el regionalista Enrique Maya refiriéndose al nuevo material didáctico que el Ayuntamiento de Pamplona ha editado para el programa municipal Conozcamos Pamplona, dirigido a escolares de 11 años. 

“Es otra más de Asiron” dijo expresivamente Maya para criticar que el alcalde de la capital haya modificado el citado programa “para relacionarlo con su proyecto identitario y con ese sectarismo desde el que actúa”. Y como uno de los ejemplos “más negativos” destacó que de los muchos monumentos y edificios que tiene Pamplona el que aparece citado más veces es el de los Caídos,  “la actual obsesión del cuatripartito y de Asiron”. 

A modo de resumen el portavoz de UPN dijo que en el material didáctico Pamplona aparece como un lugar “absolutamente impermeable a cualquier avance, como una ciudad en la que habitaría un pueblo genéticamente puro, que ha estado sucesivamente oprimido por  aquellos que han pasado por ella, como los romanos, los francos, españoles, y el franquismo”. Y añadió que en lugar de presentar a la capital navarra como una ciudad abierta y culta, “lo que dibuja es un panorama en el que un pueblo ha sido oprimido y ha luchado por ser independiente”.  

La realización del nuevo material ha supuesto un gasto total de 42.832,79 euros, según informó el ayuntamiento el pasado mes de diciembre. De esa cifra 30.250 euros corresponden a los trabajos de diseño y realización de todo el material, adjudicado a la empresa Ouiplay; 6.411,79 euros por la impresión del material gráfico, y 6.171 euros por la construcción de las cajas o dispositivos Tele Data, que contienen todo el material impreso que se envía a los centros. 

María García-Barberena: errores y manipulaciones 

Junto a Enrique Maya estuvo la concejala María García-Barberena, doctora en Historia, que también utilizó el ejemplo de los Caídos y de las 6 ocasiones en las que aparece citado para hablar de una “evidente manipulación” del material escolar. 

¿Invasiones?- Pero se refirió a otros muchos “como cuando llama cultura invasora a la romana” o no presenta la guerra de la Navarrería como un problema de vecindad, “sino de los navarros contra los francos”. Como “malintencionada” consideró García-Barberena que se hable en el material escolar, por ejemplo,  “de la invasión de Navarra por Castilla/España, porque eso no es casual. España no existía en ese momento, pero se quiere hacer una evidente conexión”. 

Sor Cecilia, mi primera maestra

Mujer.- García Barberena ha comentado que para los nuevos contenidos se pedía que se visibilizara el papel de la mujer en la historia, "algo que está muy bien y que todos apoyamos, pero lo que han hecho es todo lo contrario". "Al margen de no hablar apenas de mujeres pamplonesas, que conocemos desde época romana, las escasas veces que hablan es para remitirlas a papeles secundarios. Es una obviedad que hasta hace pocos años ha habido y sigue existiendo un techo de cristal (barreras invisibles) en el mundo femenino pero tampoco es cierto que todas las mujeres fueran repartidoras de leche y pan o lavanderas", ha comentado.

Euskera.- También criticó otra de las “obsesiones” del alcalde Asiron, el euskera, enmarcado como la lengua que utilizaba el pueblo, frente al latín, que era el lenguaje oficial. “Pero en los grafitos que se han encontrado en las excavaciones no había ninguno en euskera”, dijo la concejala. [Yo: tampoco recogen la declaración del P. Moret en un juicio de 1645: "que de quinze que confiesa, sólo uno será en basquence y los demás en Romance"]

Personajes.- Sobre los personajes que aparecen en el material, García-Barberena citó entre otros a Íñigo Arista, “al que se le atribuyen unas dotes de gobernanza moderna que son sorpresivas para el siglo X”, y a Luis de Beaumont “al que caricaturiza diciendo que era bajo, gordo y traidor, porque se alió con Fernando de Castilla, pero también es cierto que su casa siempre fue leal al Príncipe de Viana”. 

Sí que lamentó la regionalista que en el programa escolar se hable poco de Pompeyo, Carlos III o del Privilegio de la Unión, o que a Lucio Cornelio Celso, cuyo sello fue hallado en las excavaciones de San Fermín de Aldapa, se le considere un “rico comerciante vascón, a pesar de que tenía su tria nómina (los 3 nombres: praenomen, nomen y cognomen) romana perfecta”. 

Errores históricos.- En cuanto a los errores históricos habló de que se vuelve a situar el cardo [que no cardus, como a veces se lee y escucha] romano en la calle Curia, “cuando desde 2005 se conoce que nunca fue una calle en tiempo romano”, o que se diga que el castillo de Luis Hutín estaba debajo del hotel La Perla, “cuando ya sabemos que los restos aparecieron debajo del antiguo Tropicana”. Para García -Barberena son “síntomas de dejadez” no haber  solventado los errores y actualizar los datos. “No deja de ser curioso que en la línea de tiempo se diga que los datos son de wikipedia”, señaló. 

Cromos.- Finalmente la concejal se refirió a los cromos con los que el material incentiva a los escolares y en los que aparece el Castillo de Javier, la bandera republicana o el escudo de Juan de Albret, “pero no el de Pamplona”.

Interinos: C1 inglés, listas e inseguridad jurídica

"¡Solana, escucha, responde a los interinos!

Injusticias manifiestas en la docencia, gestión de listas que no satisfacen a nadie, aumento de la inseguridad jurídica... Y un denominador común: la sensación de no ser escuchados por la Consejera María Solana.

Educación es un puro lamento El Defensor del Pueblo, Javier Enériz, afirmó en el Parlamento que Educación “se ha convertido en un campo de fricciones”, por lo que “hay que buscar elementos que doten de estabilidad a este ámbito”. Las quejas referidas al departamento de María Solana encabezan la lista de  las recibidas durante 2017 (156 de 921). Los datos confirman la desastrosa gestión del gobierno cuatripartito, que lejos de solucionar los problemas del sector los ha agravado y aumentado. El trabajo de tres años solo ha servido para satisfacer sus ofuscaciones lingüísticas.

Cuando los problemas no se resuelven a tiempo y se dejan pudrir, los asuntos de los interinos pueden reventar por cualquier sitio

1. C1 OFICIAL vs C1 TEMPORAL

El Decreto Foral 37/2014, de 30 de abril, por el que se regula la provisión de puestos de trabajo correspondientes a los cuerpos de personal docente no universitario de la Administración de la Comunidad Foral de Navarra, especifica que acudiendo al 80% de las clases de un curso de capacitación lingüística emitido por el Servicio de Idiomas o habiendo trabajado en PAI durante un mínimo de 20 meses, los docentes obtienen el perfil lingüístico de C1 transitorio o temporal. Esta acreditación es válida hasta el 31 de agosto de 2021 y los docentes que la tienen están en las mismas condiciones que los que cuentan con un título de C1 oficial.

Esto surgió cuando hace años no había profesores suficientes con C1 de inglés. Sin embargo, conforme se han abierto listas y  las personas que ya estaban en ellas han obtenido el C1 oficial, existen docentes suficientes con títulos oficiales como para no seguir acreditando perfiles de forma falsa, o por lo menos no darles la misma validez, ya que sencillamente uno es real y el otro no.

La realidad es que hay personas que con el título oficial se están viendo adelantadas en las listas por personas con el perfil provisional, en ocasiones no pudiendo optar a vacantes a las que profesores con la acreditación temporal sí han podido.

Lo justo y lógico sería cambiar el Artículo 13, Disposición transitoria primera, del Decreto Foral 37/2014, de 30 de abril, en favor a los profesores que cuentan con el título oficial, especificando que, a la hora de organizar la lista PAI, se tenga en cuenta primero a los docentes con C1 oficial y después a los que tienen la acreditación temporal. 

M. R.

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2. Los interinos acusan a Educación de aumentar la “inseguridad jurídica”

Los docentes afirman que la Orden Foral de gestión de listas “no satisface a nadie”

DN Pamplona 

La Plataforma de Interinos Docentes de Navarra (PIDNA) acusado al departamento de Educación del Gobierno de Barkos de “incrementar la inseguridad jurídica” con la aprobación de la Orden Foral de gestión de listas de interinos. Ésta, según indica el colectivo, “contiene medidas injustificadas e inmotivadas abriendo la puerta a recursos y dejando en manos de la justicia la decisión en temas que deberían ser exclusivamente técnicos y de gestión”.  

La plataforma detalla que la Orden Foral del departamento de la consejera María Solana “no satisface a nadie” y critica que no atiende sus demandas. “Cuenta con la desaprobación de todos los integrantes de la mesa sectorial”, agrega PIDNA.  En esa línea, reprocha que la Orden Foral mantiene las listas preferentes de aprobados sin plaza y va a conservar las notas obtenidas por los aspirantes en los procesos selectivos desde 2012, “lo que realmente supone tener en cuenta sólo los de 2016, pues son los únicos que se han realizado en este período”. “Una medida que deja fuera al 90% de interinos que no han podido examinarse en todo este período de tiempo por falta de convocatorias en sus cuerpos, especialidades e idiomas”, advierten los docentes. 

Por otro lado, PIDNA asegura que Educación ha convocado “unos procedimientos selectivos que no incluyen el CAP o máster del profesorado como requisito, contrariamente a lo exigido por el Real Decreto de 2007, resultando una convocatoria ilegal”.

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Pendiendo de un hilo 

Enfadados, nerviosos, aturdidos... sentimos todo eso a la vez. No llegamos a entender la postura de nuestra consejera de Educación.  

La Plataforma de Interinos Docentes de Navarra se ha reunido con ella ya en dos ocasiones . Nos ha hecho creer que entiende lógico que queramos dejar de  ser los más perjudicados de todos los interinos españoles. Hemos argumentado que se tenga en consideración que ya hemos aprobado otros procesos selectivos y que la experiencia es la base de la calidad en educación, que hemos sacado adelante la educación en duros tiempos de recortes y que estamos en continuo proceso de formación e innovación promovido en parte por el propio departamento, y en mayor parte originada por nuestras propias inquietudes y financiada por nuestros propios bolsillos… 

Después de años y años sin pruebas de oposición en muchas especialidades, los interinos hemos llegado a suponer más del 30 por ciento de las plantillas. Estamos ante  lo que podría considerarse un fraude de ley,  por lo que el gobierno central ha recibido un tirón de orejas desde Europa obligándole a bajar esa tasa a un 8 por ciento. Y la forma elegida para  hacerlo ha sido una oferta de empleo público que va a hacer, en la práctica, que se sustituya a las personas que llevan tiempo ocupando esos puestos de trabajo por otras nuevas . En la empresa privada se premia la experiencia, el saber anticiparse a los problemas y tener las herramientas para solventarlos lo antes posible. Aquí no, después de todo ese tiempo, resulta que no valemos… Aquí te echan. Aquí ni siquiera nos tratan como a nuestros compañeros de otras comunidades y, si no aprobamos unos exámenes teóricos caducos, subjetivos, y alejados de la realidad de las aulas, nos vamos a la calle.  Bueno no, nos vamos al final de una larga lista a la que nunca llegarán los contratos. 

Nos hemos reunido con la consejera en dos ocasiones, en las que con datos de otras comunidades, tablas comparativas y toda clase de  argumentos lógicos y  jurídicos, le hemos puesto en bandeja la oportunidad de redactar una Orden Foral para los interinos  que impida el mayor ERE encubierto de la historia y que sea justa tanto para las personas que han terminado ahora la carrera como con las personas que ya tienen experiencia como docentes y aquellas que ya han aprobado las oposiciones en otras convocatorias. Pasan los días y esa Orden Foral no termina de ver la luz. Solo nos queda hacer suposiciones, como la de que están jugando con nosotros y alargando el proceso para evitar nuestras movilizaciones ante una OF injusta. 

Cuantos más días pasan sin noticias, más se instala en nosotros la sensación de haber sido envueltos en una suerte de magia de la señora consejera donde nuestra idea de haber sido escuchados ha sido solo un espejismo.  

CHARO LARRAYA MENDAZA 

Sra. Solana, ¿es inclusivo el Modelo D?

"La portavoz del Gobierno se escandaliza por la salida de tiesto de uno de los convocantes de la protesta del sábado... María Solana... se suma a la campaña oficial del nacionalismo. Descalificar a todo aquel que vaya a contracorriente de la imposición lingüística del Gobierno de Barkos."  (Gracias, Dulanz).

Señora Solana, a usted no puede costarle mucho hacer públicas estas cifras que le voy a pedir.

Y esta vez no le voy a dar la excusa de no decir la palabra 'políticamente correcta'. Así que espero, esperamos todos, que nos conteste.

Estoy convencido de que ya las tiene esas cifras o de que no va a tardar mucho en obtenerlas. Por lo que, si no nos las presenta, nos reafirmaremos en que el Modelo D pertenece -como sospechamos- a la Casta educativa de Navarra, frente a la Escuela Pública en Castellano, que es -sin duda- la Cenicienta.

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La Ley Foral 4/2015, de 10 de marzo de 2015, que modifica parcialmente la Ley Foral 18/1986 del Vascuence, autoriza la implantación del modelo D en la zona no vascófona. Para facilitar la aplicación de dicha normativa, se establecen centros de referencia para el modelo D.

Mi pregunta -de momento, para no darle mucho trabajo- va dirigida exclusivamente a esta nueva implantación del Modelo D en la zona 'No Vascófona'. 

Si es cierto que el Modelo D (todo en euskera, salvo la asignatura de Lengua Española) es inclusivo, que el euskera no es un filtro, la proporción de alumnos con problemática social o necesidades educativas especiales (NEE).., debería ser similar entre los diferentes modelos lingüísticos de la zona no vascófona.

¿Sería tan amable María Solana, Consejera de Educación, de facilitar los siguientes datos, referidos al Modelo D, por una parte, y a los Modelos en Lengua Española: A (todo en castellano, salvo la Lengua Vasca) y G (no hay euskera), por la otra?
¿Dichos Modelos presentan cifras parecidas en los siguientes puntos?

A. Temática social:

1. Proporción de inmigrantes  (hay localidades en la Ribera que doblan la cifra de Pamplona)

2. Alumnos de familias desfavorecidas o en situación de exclusión

3. Alumnos de etnia gitana

4. Niños de pisos de acogida

5. Nuevas incorporaciones durante el curso, traslados de matrícula y rechazo de alumnos

B. Alumnado con  necesidades educativas especiales (NEE)

1. Discapacidad física (audición, visión, movilidad...)

2. Discapacidad intelectual (Síndrome de Down, trastorno generalizado del desarrollo...)

3. TDAH (Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad)

¿En todos estos aspectos son equiparables el Modelo D y los Modelos A y G en los Centros de Referencia de dicha zona?
Con el fin de que los sindicatos de la Enseñanza puedan contrastar dichas cifras, sería conveniente que se tomaran los datos por Centro de Referencia (Remontival, La Cruz, Las Améscoas...) 

Es absolutamente necesario que los navarros conozcamos estas cifras porque si -como muchos nos tememos- el euskera supone un filtro (especialmente en las localidades con más emigración), muchas familias buscarán el refugio de la privada y concertada, y la Enseñanza Pública en Castellano -en la zona no vascófona- se irá  (si no lo es ya) convirtiendo en un gueto (pincha para profundizar más).

Y sería también muy conveniente que alguien respondiera a los problemas que plantea Carlos Gimeno: ¿por qué nadie da clase en castellano en Abárzuza donde -según dice Carlos- existe Modelo A, G y D?

La casta educativa y la cenicienta

Independientemente de la conveniencia (o no) de sacar el tema en la rueda de prensa para presentar la manifestación del 2-J, lo que está claro es -como dice el título- que en la enseñanza navarra hay una casta educativa y una cenicienta.

Esta entrada la publiqué hace ya más de un año, poco antes de que las familias eligieran el centro para sus hijos. Y no es mía, yo sólo le di la forma. Me la mandaron, pero la hago mía, ya que representa -así lo creo- las preocupaciones y el sentir absolutamente mayoritario de quienes, día a día, se empeñan en dignificar la Enseñanza Pública en Castellano.

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Cambiando de tema, se me ha criticado por usar la palabra 'deficiente" ("¡¡¡deficiente serás tú!!!", me han dicho). Ha habido muchos años en los que hemos usado en la Enseñanza las calificaciones de "Deficiente" y "Muy Deficiente". Ningún problema tampoco para reconocer mis deficiencias físicas. O las de mis alumnos. He tenido en clase, en los Modelos de Castellano de la Pública, alumnos en silla de ruedas, alumnos ciegos (¿invidentes, mejor?)... Yo, además, tengo un familiar con una deficiencia intelectual. Fernando, mi compañero de rueda de prensa, también tiene  otro, y prefiere hablar de discapacidad. Otros, de minusvalías... Pero tanto Fernando como yo estamos en ANFAS, cuyas siglas -como todos sabéis- significan "Asociación Navarra de Familiares y Amigos de Subnormales" (¿lo denunciará Koldo Martínez en el Noticias?). Son los que más hacen por los nuestros. Y eso es lo que importa. 
Reconozco que no empleé el término, hoy más correcto, de "personas discapacitadas" y que, si llega a ser por escrito, no lo habría empleado. Fue fruto de la precipitación del directo. Pido, pues, disculpas a quien haya podido sentirse ofendido, aunque por mi parte no hubo ninguna intención de ofender, como bien sabe quien conozca mi situación familiar.
En línea con lo que aquí decimos, pero con más acierto en la expresión ("alumnos desfavorecidos", que hago también mía) aquí tenéis la soberbia intervención de Carlos Gimeno (gracias, Javier, el del comentario):

Eso es lo que importa y no las "bienintencionadas" declaraciones que sobre mí publican EITB o el Menticias -por partida doble- a quien felicito sinceramente por haber dejado recientemente de financiarse gracias a los anuncios de pornografía pura y dura (aunque todavía les falta eliminar los de citas). Eso, también, es lo que importa.
Volviendo a Anfas, aprovecho para informar que todos los veranos suelen pedir monitores voluntarios para las colonias de verano. Os paso la información y los teléfonos. ¡Animaos!
Pero vamos al grano...

***

Estos días (decía en febrero del 17) varios miles de familias van a elegir la escuela en la que sus hijos van a dar los primeros pasos de una etapa decisiva en sus vidas. 
En Navarra, debido a la importancia tradicional de la enseñanza religiosa y a la zonificación de la Ley del Vascuence, la oferta parece muy variada en teoría, pero en la mayor parte de los casos las cartas vienen marcadas. Veamos la oferta teórica

1. Para situarnos

Tres redes educativas:

• pública
• concertada
• privada

 Modelos educativos y Programas : 

4 modelos (A, G, B y D) y 2 programas plurilingües (PAI y British)

• Modelos A: Castellano con la asignatura de lengua vasca
• Modelo G: Todo en Castellano
• Modelo B: Asignaturas en castellano y otras en eusquera
• Modelo D: ikastolas, todo en lengua vasca, salvo la asignatura de lengua española
• British (castellano / inglés). Inglés es la lengua vehicular
• PAI  (4 sesiones en Euskera y el resto castellano/inglés). Inglés es la lengua vehicular

Ya podéis imaginar que tanto zurdo junto... En las pinturas se lee "JOY"

2. ¿Cómo determina esta variada oferta los diferentes grupos escolares?

Como hemos avisado, las cartas en muchos casos vienen marcadas.

2.1 Matriculación para iniciar la escolaridad. (a los 3 años)

• En modelos de castellano de la pública, fundamentalmente en el G, suele producirse una gran concentración de inmigrantes (especialmente en algunas localidades de la Ribera, que doblan la cifra de Pamplona), familias en situación de exclusión  o desfavorecidas, gitanos, niños de pisos de acogida, discapacitados....
• En modelo D (ikastolas), en la privada y bastantes concertadas se dan tan sólo algún caso (ellos suelen apuntar algún adoptado, algún discapacitado...)

Pero la proporción de problemas ya es desfavorable para los Modelos A y G de la pública desde el inicio de la escolarización. 

2.2 Nuevas incorporaciones a nuestro sistema educativo español

Inmigrantes que se incorporan en algún curso. A veces llegan sin idioma, otras con un fuerte desfase curricular, sin hábitos... Y con frecuencia llegan a lo largo del curso. ¿A dónde van estos alumnos? ¿Al modelo D (ikastolas), a la privada? Pues no, Van al la pública en castellano.

2.3 Movimientos de alumnado entre centros:

Lo mismo ocurre en los casos de traslados de ciudad, con frecuencia de familias inestables, y más en estos momentos de crisis económica.

A veces los traslados de centro se dan en la misma ciudad. Generalmente por problemas académicos o de relación, inadaptación...

En otros casos es el propio Centro quien directamente rechaza al alumno utilizando ciertos eufemismos. “Sugerencias de traslado para que el niño esté mejor”. Suelen venir a la pública en castellano desde modelos D y concertadas.

3. El modelo D (ikastolas)

Por el contrario, el modelo D es un modelo cerrado, que incorpora sólo alumnos nuevos si llegan de otros centros con el mismo modelo lingüístico, el D. De este modo el modelo D "se libra" de todos los casos problemáticos que tiene que acoger la pública en castellano. Si alguien de otro modelo, intenta cambiar al modelo D, debe presentar varios informes de idoneidad. En cambio, la pública en castellano es obligada a acoger todos los casos que lleguen al centro

4. Consideraciones y reflexiones

Lo indicado en los puntos 2 y 3 conlleva continuas salidas y, sobre todo, entradas de alumnos que aportan nuevos problemas y desestabilizan los grupos. Toda esta problemática es para los modelos de castellano. Este es el principal y más grave problema.

Ahora bien, lo que se describe muestra que la sociedad concentra las situaciones educativas desfavorables en los modelos públicos de castellano y en algún concertado. Con frecuencia se convierten en guetos educativos que asumen y concentran toda la problemática social y liberan al resto de la parte alícuota de problemas sociales que les correspondería  atender e integrar. 
En el caso de la enseñanza concertada, la Administración puede "jugar" con las subvenciones para conseguir que un centro de esa Red acepte a algunos alumnos a los que le gustaría rechazar. Pero, por el contrario, el Modelo D (ikastolas) tiene siempre las de ganar: ¿cómo se consigue que un discapacitado, un emigrante... entre en el modelo D, de "todo en euskera"?

Así, la privada, los modelos D y gran parte de las concertadas quedan en una situación privilegiada: ”la casta educativa”.

Si contemplamos estos efectos desde la perspectiva de una sociedad que tiene que aprender a convivir entre diferentes, que tiene que integrar a todos sus ciudadanos... se está haciendo rematadamente mal. Una clase, un grupo, puede integrar algunos niños con los problemas señalados. Incluso puede ser enriquecedor para esos niños, porque pueden aprender lecciones de vida. Pero si se concentran demasiados casos problemáticos, la integración es imposible  y esa escuela pasa a ser un gueto, donde los pocos alumnos que podrían salir adelante y tirar del resto se ven absorbidos por el ambiente del grupo.

Como es de suponer, toda esta situación condiciona la opción que al final eligen las familias para matricular a sus hijos.

Y con este panorama, ¿dónde queda el derecho a elegir el centro y el modelo educativo que los padres quieran para sus hijos?

5. La casta educativa 

Los filtros para ocupar plaza en la "casta educativa" son el dinero y el euskera.

Gente que nunca se habría planteado la opción "modelo D", acaban decidiéndose por este modelo lingüístico para evitar los problemas mencionados. Por lo tanto el euskera está pasando de ser una opción a ser una necesidad, “de ser un derecho a ser un deber”. (son palabras de Joaquín Pascal, que lo expuso/denunció en Diario de Navarra hace ya muchos años; él había sido director provincial de Educación entre el 82 y el 87 y se arrepentía de lo "tontos" que habían sido por no haber sabido defender la pública en castellano).

6. Un Gobierno D

Para colmo de males el (des)Gobierno actual del cuatripartito ha puesto todos los palos que ha podido en las ruedas del PAI y el British, que, sin duda, son la tabla de salvación para los Modelos A y G en la pública.
Mendoza dixit: “Lo que ocurre con el PAI, y la propia Barcina lo dijo en televisión, es que se diseñó como un instrumento para detener el avance de las matrículas en euskera”.
Con tanta inseguridad en la enseñanza pública en castellano, muchos padres han buscado el refugio de la enseñanza privada.
Que esta política la lleven a cabo Geroa y Bildu, es lo esperado. Pero que Izquierda-Ezkerra y Podemos no se preocupen de la pública en castellano clama al cielo.
Para conjurar el peligro de estancamiento, el Gobierno de Barcos va a promocionar el PAI en el Modelo D (euskera+inglés+castellano, -la fórmula perfecta-) y lo pretende extender por la zona no vascófona:

"En la zona no vascófona de Navarra, se fomentará la enseñanza del euskera, y si fuere necesario, los poderes públicos la financiarán enteramente o parcialmente, según criterios de fomento y promoción y de acuerdo con la demanda (Ley Foral del Euskera, en el artículo 26)"

¡Y encima tienen la cara de seguir hablando de "represión contra el euskera"!
¿Algún gobierno cogerá este tema por los cuernos y evitará que la enseñanza pública en castellano se convierta en un gueto?
Los buenos profesionales que trabajan por dignificarla se sentirán respaldados.

Escuelas Infantiles: Varapalo judicial a Bildu

Mi enhorabuena a los padres afectados que, tras intentar inútilmente el diálogo con los distintos grupos políticos del cuatripartitio, se vieron obligados a presentar el recurso que ahora ha sido respondido por el juez mediante la paralización cautelar del cambio a euskera de las escuelas infantiles. 

Ahora no vale meterse con el juez y decir contra él las lindezas habituales en el Noticias.

Lo hicieron mal, con prisas y muy mal. Entraron como un elefante en una cacharrería. Ya sus propios compañeros -cargos electos de Bildu y miembros de Sortzen- se manifestaron contra la falta de información a los padres.

Pero mucho me temo que Asirón y Beloqui (especialista en atropellos), en vez de rectificar como sabios, recurrirán la suspensión cautelar con el único argumento de que el mal ya está hecho y el remedio puede ser peor que la enfermedad.

Navarra.com   Tribunales

Varapalo judicial a Bildu: el juez paraliza el cambio a euskera de las escuelas infantiles de Pamplona

El juez dice que la medida es "una imposición, que Bildu hizo informes a la carta y que podría haber "daños irreparables" a las familias.

Varapalo judicial a Joseba Asirón y a su equipo del Ayuntamiento de Bildu y el cuatripartito nacionalista en Pamplona.

El titular del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 2 de Pamplona ha paralizado cautelarmente el cambio a euskera de las escuelas infantiles de Pamplona

El auto puede ser recurrido ante la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Navarra.

La decisión tomada por Joseba Asirón y su equipo de Gobierno de Bildu, amparado por Aranzadi-Podemos, Geroa Bai e I-E de expulsar de las escuelas infantiles a los niños matriculados en castellano llegó hace unas semanas a los tribunales. 

El juzgado de lo contencioso administrativo número 2 de Pamplona ha decidido suspender cautelarmente la imposición por parte del Ayuntamiento de Bildu del cambio de modelo lingüístico en dos escuelas infantiles de la capital navarra.

En el auto, el juez reconoce que dicho cambio de castellano a euskera fue una “imposición” dado que “aquellos padres que han optado inicialmente por permanecer o mantener a sus hijos en la escuela de origen, en la que se ha cambiado el modelo lingüístico a euskera, han manifestado en su inmensa mayoría que no lo quieren, ni lo han pedido, ni consienten dicho cambio, resultando una imposición que se ven obligados a soportar en muchos casos por sus particulares necesidades de mantener la proximidad al domicilio o la única jornada que les permiten sus trabajos”.

El auto judicial señala que los informes presentados por el Ayuntamiento fueron elaborados para justificar la imposición. “La habitual presunción de acierto y neutralidad de tales informes suscritos por funcionarios públicos queda en un segundo plano, por cuanto se trata de informes “ad hoc” hechos para justificar y defender las resoluciones cuestionadas”.

En el mismo, el juez también reconoce los “daños graves y difícilmente reparables” que conlleva la decisión del Ayuntamiento de Pamplona. Y decide suspender la imposición porque “simplemente aventurando una duración ordinaria de este procedimiento, junto con su eventual recurso de apelación, podríamos tener una sentencia firme cuando los niños hoy afectados ya hayan cambiado de ciclo educativo, los padres ya hayan sufrido todos los perjuicios y pérdidas durante ese período, los trabajadores ya hayan visto modificados o extinguidos sus contratos de trabajo y otros terceros hayan visto frustradas sus posibilidades de acceder al servicio educativo al que habrían tenido derecho”.

Los padres afectados por la medida del cuatripartito reconocieron haberse visto obligados a defender los derechos de sus hijos por los cauces legales mediante un recurso contencioso- administrativo. "El recurso es, por tanto, el último paso tras un camino recorrido en el que lo hemos intentando todo a través del diálogo con los distintos grupos políticos, las concentraciones pacíficas y los medios de comunicación", señalan en un comunicado.

En la medida tomada por el consistorio de Bildu para imponer el euskera a los niños se han visto afectadas familias de las escuelas Infantiles Fuerte Principe, Hello Rochapea y Donibane. Muchos de los padres decidieron matricularse de nuevo en el centro en castellano, pero Bildu se lo impide y sólo les permite estudiar en euskera en las escuelas en las que sus hijos ya comenzaron su educación en castellano, tal y como habían escogido libremente.

DN EDITORIAL

Atropello en las escuelas infantiles

Un juez ha suspendido los cambios introducidos en las escuelas infantiles por el ayuntamiento de Pamplona que gestiona Bildu por considerar que no respeta los derechos de los padres afectados

El auto es una crítica a las formas de hacer política de Bildu, no al modelo de euskera

Un juez suspendió ayer de forma cautelar los cambios introducidos en las escuelas infantiles de Pamplona por el equipo de EH Bildu que lidera el consistorio y que han supuesto el cambio del modelo lingüístico de castellano a euskera de las escuelas Donibane y Printzearen Harresi. La decisión judicial no tiene un efecto práctico inmediato puesto que va a ser recurrida por el Ayuntamiento a la instancia superior, el Tribunal Superior de Justicia. Sin embargo, supone todo un espaldarazo para la postura mantenida por los padres afectados que han manifestado de forma reiterada haber sido sometidos a un atropello por la decisión municipal. El juez comparte y hace suyos buena parte de los argumentos de las familias perjudicadas, incluido el hecho de que el abrupto cambio de modelo puede causar “daños o perjuicios de imposible o difícil reparación” entre ellas la ruptura de un modelo pedagógico y educativo definido y compartido. La obsesiva política de expansión del euskera “por las bravas” practicada por el ayuntamiento que lidera Bildu obtiene así el primer varapalo judicial. Obviamente los jueces no están para decidir cuántos centros públicos deben ofrecer formación en euskera o en castellano, que es algo que forma parte deljuego político legítimo de las mayorías. Pero si están para garantizar que los cambios se hagan respetando los derechos de todos. Y el juez ha tumbado este cambio por considerar que ataca mediante un improvisado decreto el recorrido formativo de unos niños cuyos padres ya habían optado por un modelo lingüístico y por un centro que consideraban próximo a sus domicilios. Así de claro. Porque la acción política, también la del euskera, puede hacerse bien o mal. Bildu, denuncian los padres y corrobora un juez, bordó la mala praxis. El auto nada tiene que ver con la crítica del euskera y hace referencia, únicamente, al procedimiento usado por Bildu para imponer su modelo. Así que no vale el victimismo fácil al que siempre recurren los abertzales para evitar sus propias responsabilidades. Podrán arengar a sus partidarios, pero la mayoría de la sociedad lo tiene claro. Le han podido las prisas y el resultado ha sido un atropello. 

Dámelo malo, no me lo des tonto

Además se bautizó como "La Mano de Dios" ¡toma ya!

El autor, Javier Otazu, dice que es una quimera tratar de educar a los jóvenes en valores en una sociedad donde, a diferencia de otras, no está mal vista la trampa

Valores                                                                                           por Javier Otazu Ojer

Todos los seres humanos tenemos unos valores comunes: salvo casos excepcionales, deseamos un mundo más justo, donde no haya hambre, guerras o esas desgracias que tan a menudo aparecen en los medios.

Estos valores, ¿nacen o se hacen? En otras palabras, ¿dependen de nuestros genes o de la sociedad que tenemos a nuestro alrededor? ¿Por qué existen personas como estos terroristas del IS a los que no les importa matar a los demás o, más aún, morir en el intento?

Un estudio reciente publicado por la revista Nature valora cuándo los niños comienzan a adquirir sentido de la justicia. El análisis estudia dos escenarios.

El primero es el denominado “sentido de la justicia en desventaja”. 

En el mismo, a cada niño se le ofrecen dos opciones para repartir manzanas con otro compañero. La primera consiste en aceptar una manzana para él y cuatro para su compañero. La segunda, ninguna manzana para los dos. Sin duda, es mejor tener una manzana a no tener ninguna, pero en vista de que esa situación es percibida como injusta prefieren quedarse a cero. Está demostrado que este sentimiento aparece a partir de los cuatro años y que además es independiente del tipo de sociedad en el que nos hayamos criado. Por lo tanto, es innato.

El segundo escenario se denomina “sentido de la justicia en ventaja”. En el mismo, a cada niño se le vuelven a ofrecer dos opciones. La primera, cuatro manzanas para él y una para su compañero. La segunda, ninguna manzana para los dos. Aquí comienzan las sorpresas. Los niños de las sociedades occidentales (y curiosamente de Uganda) prefieren no quedarse ninguna manzana ya que el reparto les parece injusto. Los niños de otras sociedades eligen quedarse sus cuatro manzanas y dar a su compañero la manzana restante. Además, parece que el sentido de la justicia en ventaja se desarrolla a partir de los ocho años.

Desde luego, no se trata de juzgar las razones de los resultados obtenidos. Son los que son. Lo importante es comprender que unos valores son innatos al ser humano y otros se educan. La cuestión es distinguirlos.

Así pues, lo más razonable es educar a los niños en valores que les ayuden a desarrollarse a sí mismos como personas y que contribuyan, a su vez, al desarrollo de la comunidad en la que viven. Sin embargo, hay un problema.

¿Cuál es el deporte rey por excelencia? El fútbol. Tiene lógica: incertidumbre, a veces el débil puede ganar el fuerte, emoción, grandes movimientos de masas que generan en la victoria una explosión de júbilo sin igual (basta recordar el mundial de fútbol del 2.010 o algún ascenso del Osasuna). Tiene valores positivos: trabajo en equipo, sacrificio de unos jugadores para que destaquen otros, nobleza o deportividad. Pero por desgracia, tiene dos valores muy negativos: se permite la trampa y la injusticia.

Un jugador que meta un gol con la mano es un héroe si eso sirve para ganar el partido. Provocar al rival si eso supone que tenga un arrebato para lograr su expulsión no está mal visto. Hacer teatro después de recibir una entrada para lograr una tarjeta en el rival o provocar un penalti a favor también es común. Incluso se pueden ganar torneos de forma injusta: con un gol fantasma o en claro fuera de juego.

Y eso es lo primero que ven los niños. Verdaderamente, es desolador. Y lo peor: muy negativo para nuestra sociedad. Javier Aguirre, antiguo entrenador de Osasuna, no entendía cómo en Japón los jugadores lanzaban la falta desde donde lo ordenaba el árbitro en lugar de empujar el balón hacia adelante. Sin duda, cuestión cultural. En unas sociedades está mal vista la trampa, en otras no. Y luego nos quejamos.

Otros valores son adquiridos por nuestro entorno más cercano: la familia. Un niño educado en una familia de terroristas tendrá unos valores claramente delimitados de por vida a no ser que posteriormente reciba una educación que le haga replantearse incluso su propia identidad. ¿Por qué? Los valores adquiridos en lo más profundo de nosotros son parte de nuestro yo. Por esa razón las terapias para recuperar a los niños soldados de Sierra Leona o de otros países africanos son durísimas.

Por otro lado, un valor es percibido como tal si no se puede comprar con dinero. Un ejemplo claro: un país tan purista como Suecia ha sido acusado de retirar el apoyo a la independencia del Sahara para que Ikea pueda abrir tiendas en Marruecos. Sí, es difícil buscar cosas que no tengan precio. Poderoso caballero es don dinero.

Cuando vemos personas influyentes o ricas que han logrado su poder a partir de valores dudosos y además son admiradas, me viene a la cabeza una duda que me plantearon recientemente: “no sé cómo educar a mis hijos. Si les doy buenos valores, el mundo se los comerá. En caso contrario, será más fácil que triunfen. Pero mi conciencia no estará tranquila”.

Javier Otazu Ojer es profesor de

Economía de la UNED de Tudela

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