Podemos ha denunciado una presunta manipulación de los datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) del último barómetro, publicado el 17 de marzo en plena polémica por la ley del solo sí es sí, "con la finalidad de modificar a la baja la estimación de voto de Unidas Podemos" y han exigido explicaciones "inmediatas" a su presidente, José Félix Tezanos.
Según fuentes del partido morado, estos hechos sitúan a este organismo "en una situación “gravísima” y que “no tiene precedentes”, lo que además deja "en entredicho una institución pública clave”.
El barómetro de marzo castigó duramente a Unidas Podemos, que volvía a ponerse por detrás de Vox al caer 2,7 puntos y situarse en el 10 por ciento en estimación de voto. La encuesta se elaboró entre el 1 y el 11 de marzo, en plena crisis en el Gobierno de coalición por la reforma de la ley del solo sí es sí.
La secretaria general de Podemos, Ione Belarra, también ha dicho a través de las redes sociales que de ser cierto que el CIS "manipuló" las cifras para vincular la "bajada" del partido con la ley del solo sí es sí sería algo gravísimo, insistiendo también en que Tezanos tiene que aclararlo.
De ser cierto que el CIS manipuló los datos de marzo de UP para contarle a todo el mundo nuestra “bajada” por la ley sólo sí es sí estamos ante una situación gravísima y sin precedentes en una institución pública clave. Esperamos todas las explicaciones del señor Tezanos. https://t.co/KRGMwzOYP7
La terraza que da al río, desde el puente Facebook
De una ruina han hecho un albergue de peregrinos. Han puesto a Zuriáin en el mapa de la música en vivo y sostenible (100 personas). Es falso que "no garanticen el bienestar sonoro de los vecinos" (que están encantados). ¿Podría el Ayuntamiento de Esteribar explicar (si se atreve) las verdaderas razones de tantas trabas a La Parada de Zuriáin?
El proyecto de La Parada
El 24/05/2020 (hace 3 años), al comienzo de la pandemia, le contaron a Pilar Fernández Larrea su proyecto.
Antonio y María José, propietarios del único albergue de peregrinos de este pueblo del valle de Esteribar decidieron un día repensar un modo de vida que eligieron hace veinte años.
Antonio Paredes tenía 48 años y se crio en Pamplona. Recuerda las salidas al campo con su padre, al río a Iroz o a por setas. Esteríbar quedó en la memoria de aquel chaval que años después emprendió con su mujer, María José Gómara, 49 (entonces), la búsqueda de un lugar en el que anidar, fuera de la ciudad. Como si cogieran un compás pinchando en Pamplona rastrearon un montón de lugares en un perímetro de 20 kilómetros. Recalaron en Zuriáin. Él es carpintero e instaló allí su pequeño taller, un puesto de trabajo en el pueblo, donde nació su única hija, hoy universitaria de 20 años.
La "ruina" que han rehabilitado, en 1982
En 2014 inauguraron un albergue de peregrinos en una vieja casita junto al río Arga. “Nos metimos hasta el cuello y un poco más y la restauramos entera”, describe el proyecto Antonio. Adecuaron dos habitaciones en la primera planta y una zona con siete camas en la segunda, además de abrir un bar, donde de marzo a noviembre despachan desayunos y conversación a ciudadanos coreanos, alemanes, americanos...
Antonio Paredes y María José Gómara, en la entrevista con Pilar Fernández, en 2020
“Creo que disponemos de un entorno excepcional, de una terraza junto al río maravillosa y que puede ser un placer una tarde por aquí, por eso pensamos también en una programación cultural, organizaremos pequeños conciertos, primero con amigos que vendrán a tocar, y luego con otros músicos, podremos albergar a un buen número de personas con todas las medidas sanitarias y hemos acordado con un vecino poder ampliar el aparcamiento”, avanza en su propósito Antonio.
Buena Parada para el peregrino
Solete de Repsol para La Parada
El 30/06/2021 podemos leer en DN que Repsol otorga "soletes" a 20 bares y restaurantes de Navarra.
Esta calificación reconoce bares, terrazas, sidrerías, chiringuitos o tabernas como un punto de referencia en pueblos, barrios y ciudades.
Medio metro de agua dentro de un albergue de peregrinos en Zuriain
La Parada de Zuriain, albergue de peregrinos ubicado junto al río Arga en Zuriain (valle de Esteribar), resultó gravemente afectado por la riada y registró una inundación de medio metro de agua en su planta baja. Sus propietarios hablan de “desamparo” del ayuntamiento y dicen que la situación “podría haberse evitado”.
Según explicaba anoche Antonio Paredes, uno de los dueños, el agua entró “a las 7 de la tarde del jueves” al interior donde se ubican instalaciones como el bar, una sala restaurante y un almacén. “Se ha visto afectada toda la maquinaria (cámaras frigoríficas, horno, lavavajillas...) así como el mobiliario y la carpintería. Calculamos que la afección podría tener un coste de entre 50 y 60.000 euros”, valoraba. Los propietarios pusieron 3 bombas para evacuar el agua “pero no fueron suficientes”.
El problema radica en que este local, ubicado en la zona baja del pueblo, cuenta con un sistema de fecales que confluye en una caja de bombas que “cuando sube el nivel del río, si no se coloca una tajadura o tapón de forma manual, acaba recibiendo todo el agua del Arga”.
“Hasta ahora, en los 7 años que llevamos abiertos, ese tapón lo he podido colocar yo y no ha entrado agua al interior; también sellé perfectamente las puertas de la casa”, aseguraba. “Es una operación rápida, con la complicación de que hay que entrar para colocarlo en una arqueta de fecales. Pero esta vez, por una lesión, no podía hacerlo yo, así que avisé con varias horas de antelación al ayuntamiento pidiendo ayuda. Vinieron a verlo, coincidieron en que era necesario, pero luego no acudieron a colocarlo. Y claro, ha pasado este desastre”, denunciaba Paredes.
La puntilla: Conciertos suspendidos
Conciertos 2022
Según la hemeroteca, los conciertos empezaron en septiembre de 2019 y trancurrieron con normalidad hasta que ayer les llegó la mala noticia.
La Parada de Zuriain denuncia que no podrá continuar acogiendo sus tradicionales conciertos de los sábados
Según han señalado, el motivo es que no se puede garantizar el bienestar sonoro para los vecinos
DIARIO DE NAVARRA
La Parada de Zuriain ha denunciado en su cuenta de Facebook que no podrá seguir acogiendo sus tradicionales conciertos de los sábados.
Según han informado, el próximo lunes, 3 de abril, volverán a abrir sus puertas pero con la "mala noticia" de que no van a poder seguir celebrando los conciertos que realizaban habitualmente.
El motivo que les han indicado es que no se puede garantizar el bienestar sonoro para los vecinos.
"Como consideramos que esto no se ajusta a la realidad, estamos reuniendo una serie de vídeos, tanto de vecinos como de los artistas que se han ido pasando por nuestra casa que os iremos poniendo poco a poco para no cansar", han indicado.
1860 Inauguración Estación del Norte de Pamplona. 1869. Jean Laurent. Fondo Ruiz Vernacci. (BNE)
En "El País Vasco-Navarro, Jaungoicoa eta Fueroac" (1870 mayo 9), he encontrado esta idílica descripción de Pamplona de Julio Nombela. Lo mejor, el delicioso paseo de la Taconera, lleno de hermosísimas pamplonesas. Lo peor, que sus paisanos no sabían apreciarlas tanto como se merecen.
PAMPLONA (por Julio Nombela)
Hace dos años que el que suscribe describió en los siguientes breves términos la hermosa capital de Navarra:
«Cuando entré por la primera vez en Pamplona, decia, el cielo estaba despejado, sereno, soplaba un viento capaz de hacerme olvidar los calores de la coronada villa; á mi derecha veia desiguales y pintorescas colinas; en frente un delicioso paseo formado por corpulentos árboles; á mi izquierda una ciudad.
Entre las torres de la Catedral y las de San Saturnino, la espadaña de San Agustín
Por una bien calzada calle de árboles, dejando á la izquierda numerosos y limpios ediificios, llegamos al espacioso paseo de Valencia, paseo flanqueado por lujosas casas, terminado por uno de los frontis del palacio de la Diputacion.
1890 Surtidor Ducell, hoy en Vistabella AMP
El silencio que reinaba en torno mío era indicio de que todas las familias comian ó reposaban.
Yo hice lo primero, y ávido de conocer la poblacion, en vez de descansar recorrí las espaciosas, cómodas, rectas y adoquinadas calles de la ciudad.
Pamplona es, como vulgarmente se dice, una tacita de plata.
Ni aun en Madrid pueden los madrileños formarse una idea de la limpieza, del aseo que se ve allí, hasta en las calles mas extraviadas.
Por otra parte, las elevadas casas están todas, ó casi todas, en traje de gala, y las blancas cortinas, destacándose sobre el fondo de las fachadas, dan en cierto modo carácter á la población.
a. 1878 Café Suizo, decoración actual, Coyné... AMP
Hay palacios notables: además del de la Diputacion pueden citarse los de los condes de Ezpeleta y de Guendulain, el de D. Fortunato Fortun, y las suntuosas casas de Ribed, en la plaza del Castillo y calle de la Estafeta, y la de Alzugaray, en el paseo de Valencia.
La catedral, el instituto, el Vínculo, la casa Ayuntamiento y los mercados, son tambien dignos de mencionarse.
En una palabra, la forma exterior de esta ciudad nada deja que desear, pero su belleza es una belleza austera.
El estilo es el hombre; el carácter severo, honrado, franco, de los moradores de la ciudad, está admirablemente representado por los edificios, cuya solidez vela la inquebrantable voluntad, la entereza, la energía del navarro, cuyo silencio recuerda el reposo, la tranquilidad con que vive.
Para el que llega de Madrid, de este centro animado donde á todas horas resuena el eco de millares de voces; donde el ruido de los carruajes oscurece el sonido de la plañidera campana; donde todo el mundo se agita; donde las clases se codean; donde la gente circula por las calles como la fiebre por las venas; el silencio, el reposo, la soledad que ofrece Pamplona es un contraste que no puede menos de llamar su atencion y hacerle pensar.
El tiempo anda allí mas despacio que aquí, no hay duda, pero no quiere decir esto que allí se aburra la gente.
Todo es cuestion de método.
1868 ca. Espadaña San Agustín
Durante las primeras horas de la mañana, se abren los templos y llaman á los fieles. Pocos son los que antes de comenzar sus cuotidianas tareas, no oyen una misa; con la impresion que han recibido en la casa del Señor, se consagran á sus trabajos; las domésticas hacen lo mismo antes de ir al mercado, y las horas que siguen á estas primeras se emplean perfectamente.
Al dar las doce se cierran muchas tiendas, los empleados y los trabajadores descansan; unos y otros ingresan en el seno de sus familias, el padre bendice la mesa, todo enmudece, y á las cuatro vuelven á sus tareas los que trabajan, y las jóvenes á los templos para ejercitarse en prácticas piadosas.
1900 ca. Paseo Plaza del Castillo AMP 1ª foto de pamplonesa (dcha.) usando el móvil
Pero este pueblo, que por el bosquejo que voy haciendo de él parecerá muy taciturno, muy melancólico á mis lectores, tiene tambien sus horas de recreo.
Llega el anochecer y el delicioso paseo de la Taconera se vé como por encanto lleno de hermosísimas mujeres, lujosa y elegantemente ataviadas, que hablan con ingenio y con gracia de todo cuanto constituye el asunto de las más agradables conversaciones, de teatros, de modas, de literatura, de artes, de viajes.
Entre España y Francia reúnen á la belleza severa del Norte de España, la donosura del Mediodía de la Francia.
Lástima es que sus paisanos no sepan apreciarlas tanto como se merecen, obedeciendo á un mal entendido sentimiento de independencia que les hace vivir completamente alejados de ellas.»
No hablaré aqui del palacio de la diputacion, que será objeto de un artículo especial, y para concluir solo diré que entre los templos mas notables deben citarse, además de la catedral, los de San Saturnino y San Nicolás, como tambien la capilla de San Ignacio, que se levanta en el mismo sitio en que cayó herido el santo, cuando défendía la ciudad. Al hablar á la ligera de los paseos he citado el de la Taconera, que con muy poco coste podria ser convertido en un precioso jardin; el
paseo de Valencia, en donde se hallan el Vínculo y la Misericordia, pero no he dicho que la hermosa plaza del Castillo y otro de los paseos mas concurridos en verano á las últimas horas, así como sus arcos ó cubiertas lo son en el invierno, cuando llueve ó nieva.
Trinquete San Agustín 1880-1908
En el edificio de la Misericordia está el juego de pelota, la verdadera y magnífica fiesta del país.
Lástima grande es que una ciudad tan bella como Pamplona, esté oprimida por las inútiles murallas que la rodean.
No solo cortan el vuelo al desarrollo de la poblacion, sino que la roban luz y alegría y la convierten en una esclava, ella que representa la verdadera libertad que rige á los navarros.
En las afueras de Pamplona hay dos bonitos arrabales, llamado el uno la Rochapea y la Magdalena el otro.
"No entiendo por qué Dámaso -que murió en 1894- no dijo nada cuando, desde diez años antes, en 1884, empezó a sonar esa canción, interpretada por diversos coros, con la melodía de El canto de las montañas".
Así decía yo en la entrada anterior pero, tras leer el obituario que le dedica La Voz de Guipúzcoa, lo entiendo perfectamente: había un amor correspondido entre Dámaso y San Sebastián. Y, en vez de reclamar los derechos de autor, para él sería un honor que los coros vascongados utilizasen su melodía para el donostiarra "Mariya nora zuaz" o los versolaris para sus improvisaciones.
Sin tener datos o documentos, estoy convencido de que tuvo que haber algún acuerdo entre Dámaso y José Juan Santesteban. En 1865 surge en esta capital el Orfeón
Easonense, fundado por éste, que era también su director,
animador y autor de las obras de su repertorio. Y ante la escasez, más vale recurrir al repertorio del navarro que al de un extranjero, como Goizeko izarra.
Esto no es más que una hipótesis pero de alguna forma hay que explicar la evidente copia de la melodía de El canto de las montañas (1866), de Dámaso, por parte de "Mariya nora zuaz", que empezó a sonar poco antes de 1884, y que Dámaso no dijera ni Pamplona.
Mirad qué retrato tan delicioso de Dámaso.
La Voz de Guipúzcoa, en la muerte de Dámaso (26.02.1894)
Zabalza, el pianista brillante, el inspiradísimo maestro que tantos aires vascongados ha llevado al repertorio de los buenos pianistas; Zabalza, el ilustre profesor del Conservatorio, el navarro entusiasta, adorador de su tierra, era también un amante decidido de Guipúzcoa y de San Sebastián.
Zabalza estuvo la última vez en San Sebastián el año 90 en el concurso de orfeones y músicas, del que fué jurado. ¡Lo que él gozó aquellos cuatro días en la que consideraba tierra suya!
En uno de ellos —cito este dato como prueba del humor que siempre caracterizó al ilustre maestro— nos sentamos á la mesa en el hotel Ezcurra doce ó catorce amigos á la una de la tarde. El tema obligado eran "anécdotas y chascarrillos". Se acabó la comida. Fuimos á los toros, se acabó la corrida... y aun no había concluido Zabalza todo su repertorio de ingeniosísimos cuentos y chascarrillos. Ni el maestro Bretón, que también tenía un buen rosario de ellos, le ganó á Zabalza.
Todos se los reíamos de buena gana, porque Zabalza, además, sabía contarlos—condición verdaderamente indispensable para que hagan gracia; —pero Gorriti se los reía más estrepitosamente que nadie.
Felipe Gorriti
No habrá olvidado el ilustre maestro navarro que vejeta en Tolosa el ataque de risa que le produjo el oír hablar á Zabalza de aquel trombón de una orquesta que daba serenata á su novia tocando los papeles que tocaba en el teatro, en los que á veces había un compás con dos notas seguido de treinta compases de espera, otro compás con tres notas y otros veinte de silencio, interpretando el pobre músico al pié de la letra la partitura en obsequio á la dama de sus pensamientos.
Ni habrá cesado de reír recordando á aquel tenor, que Zabalza aseguraba haber conocido, que silbado por el público en El barbero de Sevilla exclamaba entre bastidores: «¡Qué auditorio tan ignorante! ¡silbar á Rosini....!»
A Gorriti le llamaba Zabalza maestrazo. En la reunión que antes he recordado le dije:
—Vamos á ver, Zabalza, ¿Quién es para usted el primer músico de España?
Y me contestó con aplomo (estaban presentes Breton, Zubiaurre y otros maestros): El primero ése —y señaló á Gorriti— y el segundo, mi paisano Gorriti.
No hay que hacer su elogio en estos instantes para proclamar quién era Zabalza ni sacar á relucir sus méritos. Su reputación era universal y merecida.
Madrid. Frontón Fiesta Alegre, de Comba, La Ilustración Española y Americana, 15-05-1892
¡Pobre maestro! La última vez que le hablé fué en Madrid en Julio de año pasado. Demacrado, enfermo, aun conservaba aquel humorismo con el que cubría la hiel de sus sufrimientos morales.
Iba yo á Fiesta-Alegre y le dije:
—Vamos, maestro, venga usted al frontón.
—¡Vengo de él! —me contestó—, vengo del Conservatorio donde estoy aprendiendo á hacer una dejada de maestro: la dejada de mis huesos.
¡Descanse en paz el eminente compositor navarro!»
Nota sobre fechas
Hay un verdadero lío con la fecha de nacimiento de Dámaso. Hoy la hacen oscilar entre 1930-35. Según la Prensa Histórica (todos los documentos consultados), nació 11 de diciembre de 1835.
En cuanto a la muerte, la mayor parte de las páginas se equivocan en el día; ponen el 27. Yo prefiero hacerle caso a esta esquela que pone hasta la hora: 26 de febrero de 1894, a las once y tres cuartos de la noche
Sorprendido porque la melodía del "Maritxu nora zoaz" es idéntica a la del "Canto de las montañas", del navarro de Irurita, Dámaso Zabalza, inicio esta pequeña investigación para ver si conseguimos establecer la autenticidad de esa melodía tradicional o si estamos ante un nuevo caso "Goizeko izarra" (pág. 8), que se ha hecho pasar por autóctona cuando su melodía fue escrita por el compositor francés F. Masini, con el título de "Le départ".
Aún estoy más sorprendido de que nadie haya dicho nada al respecto, cuando la similidud de ambas obras es evidente. El único que dice algo es la Enciclopedia Auñamendi, del izabar Bernardo Estornés Lasa, quien tímidamente y sin aportar ninguna prueba, concluye: "El canto de las montañas, capricho de salón sobre el conocido canto popular Maritxu".
Vayamos, pues, a las diferentes fuentes de documentación para ver de quién es realmente esa melodía.
Nota: Quien no conozca bien "Maritxu nora zoaz", que mire esta entrada anterior
Biblioteca Nacional de España
La aparición más antigua del Maritxu es de 1889. "Colección de aires vascongados" [Música impresa]: arreglados para canto y piano
Autor Santesteban, José Antonio 1835-1906
A finales del XIX, el título de la canción es "Mariya nora zuaz", aunque en la recopilación de Santesteban aparece incorrectamente escrito "Mariya nora suaz"
En cambio, El canto de las montañas, de Dámaso Zabalza (1835-94) aparece como partitura 23 años antes, en 1866, otra vez en 1866 (corregida por el autor) y en 1884. Y como registro sonoro, en1905.
Así pues, si hacemos caso a la BNE, no hay duda: la melodía de Maritxu es una copia de El canto de las montañas (pincha), de Dámaso Zabalza
Prensa Histórica
De la BNE
Aunque los registros de Dámaso son numerosos (155) y tempranos (desde el 19/02/1859, con 24 años), por razones que ignoro, no hay reseñas de El canto de las montañas (62 reg.) hasta el 17/04/1881, en donde dedican una poesía a esta obra.
A pesar de la tardanza, Mariya no consigue adelantarle y su primera aparición es el Lau-buru de 16 de noviembre de 1884.
De este modo, la Prensa Histórica también da prioridad a la obra de Dámaso
En Patrimonio Bibliográfico Digitalizado Euskadi, no sólo recogen la obra de este navarro, sino que dan algún detalle sobre la temática, en qué se ha inspirado... Y fijaos, de la tercera partitura dice:
1884 El canto de las montañas [Música impresa] : capricho estudio para piano, op. 3 / por D. Zabalza, Dámaso
Nada más. En cambio:
1883 Cantos de mi cuna [Música impresa] : capricho de concierto sobre motivos Baztaneses / por D. Zabalza Zabalza, Dámaso (1833-1894)
1871 Capricho de concierto sobre la célebre Ave Maria de Gounod [Música impresa] / por D. Zabalza Gounod, Charles, (1818-1893) . Ave María (versión vocal) ; Zabalza, Dámaso (1833-1894)
1882 Dos fantasías elegantes. Marina [Música impresa] : fantasía : op. 103 / Ópera de Arrieta ; D. Zabalza Arrieta, Emilio (1821-1894) ; Zabalza, Dámaso (1833-1894)
1861 Fausto [Música impresa] : opera de Gounod : gran fantasía para piano / por D. Zabalza Gounod, Charles (1818-1893) . Fausto ; Zabalza, Dámaso (1833-1894)
Quiero decir que Dámaso Zabalza no parece tener problemas para reconocer que se ha inspirado en un motivo baztanés o que está recreando el Ave María de Gounod, o Marina de Arrieta.
Y si Dámaso hubiera copiado la melodía popular de Mariya, nora zuaz?, no tengo la menor duda de que lo habría reconocido y no habría pretendido ocultarlo.
En resumen, tengo claro quién es el autor de la melodía de Mariya, pero no entiendo por qué Dámaso -que murió en 1894- no dijo nada (al menos, yo no lo he encontrado) cuando, desde diez años antes, en 1884, empezó a sonar esa canción, interpretada por diversos coros, con la melodía de El canto de las montañas. Porque el que calla, otorga.
Así pues, yo creo que estamos ante otro caso Goizeko izarra, sólo que con conocimiento y consentimiento del verdadero autor.
Pero, al final, ¿quién se acuerda de Dámaso cuando escucha o canta el Marichu?
¿Que quién? ¡Los chavales de Baztango Koru ttikia en su primera actuación en el Centro Cívico Dámaso Zabalza!
Un recuerdo
Seminario de Pamplona, 1966 ca. En la sobremesa amenizada, sale Celayeta, de Vera, euscaldún, con la chapela puesta. Y todo serio -como era él-, con una solemnidad impresionante, entona "Maritxu, nora zoaz?".
Nos quedamos todos con la boca abierta de lo bien que lo hizo.
Era la primera vez que la oía. Y se me quedó ya para siempre.
Cuando hice la entrada dedicada al "Roncesvalles navarro", desconocía esto que nos cuenta Lecea: "Menéndez Pidal, que lo publicó, nos informa de la intervención de Amado Alonso en su descubrimiento: «Este fragmento fue hallado en 1916 en el Archivo Provincial de Pamplona. Debí entonces su conocimiento a la bondad de don Carlos de Marichalar, archivero, y de don Amado Alonso, entonces alumno de la Facultad de Letras, gracias a lo cual lo pude tener en mi poder para su estudio»"
Nos dio clase de Lengua en el Seminario, cuando teníamos 13-14 años, y era más tímido que los más tímidos de nosotros. Hasta el punto de que nos daba reparo preguntar en clase porque se ponía colorado a sus 32-33 años. Pero la timidez iba de la mano con su bondad y nos resultaba una persona entrañable.
Y de gran laboriosidad. En mis 15 años de Desolvidar me he topado con trabajos suyos en varias ocasiones: Amado Alonso, Roncesvalles navarro, Martín Larrayoz...
Juan María Lecea, recibe el afecto y admiración de este alumno tuyo que, en aquellos años 60 era casi tan tímido como tú.
Amado Alonso, padre, plaza del Castillo SF 49 y retrato de Zuloaga
Muere a los 91 años el historiador y periodista pamplonés Juan María Lecea Yábar
Profesor en diferentes centros, fue uno de los fundadores del Ateneo Navarro en 1985
El sábado murió a los 91 años el historiador y periodista pamplonés Juan María Lecea Yabar, uno de los fundadores del Ateneo Navarro, institución que su esposa, Celina Compains Iribarren, presidió entre 2006 y 2012.
Estuvo muy vinculado a Diario de Navarra, donde elaboró durante muchos años la sección ‘El diario en el recuerdo’, que recoge lo publicado por el periódico hace 25, 75, 50 y 100 años y escribió artículos dedicados al arte de la Navidad, la figura de Joaquín Larregla o análisis de libros, entre otros.
Nacido en Pamplona en mayo de 1931, era doctor en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca y cursó en la Universidad de Navarra las carreras de Historia y Periodismo. Lecea fue profesor en el Colegio San Miguel, el Instituto Navarro de Bachillerato a Distancia y en la Universidad de Navarra, fue el secretario de la asociación Amigos de Leyre, era una figura habitual en actos como la lectura del Quijote, y formó parte durante más de 50 años de la Asociación de Belenistas de Pamplona. También dirigió el semanario diocesano ‘La verdad’.
Entre sus libros se encuentran ‘La vieja Navarra y la nueva Navarra’ (1973), ‘Prensa navarra (S. XVIII y XIX)’ (1977), ‘Los sacramentos, Pascua de la Iglesia’ (1967), 'Los ciclos de Navidad y Pascua en el arte navarro) (1980) o el volumen ‘Once temas sobre la Misa’ (1965).
Su última publicación fue ‘Amado Alonso: el español de las dos orillas’, sobre la vida y la obra del filólogo lerinés, al que Lecea había dedicado diferentes artículos en revistas especializadas como ‘Cauce’ y ‘Príncipe de Viana’.
Seguir vivo en las lecturas de tus alumnos (DN 29-03-2023)
He conocido la triste noticia del fallecimiento de D. Juan María de Lecea Yábar, Juan, mi profesor de literatura en mis años de estudiante en Pamplona.
He sentido una gran pena y me gustaría transmitir, parafraseando a Juan Manuel Serrat, “si alguna vez amé, (la literatura), si después de amar amé, (la literatura)”, fue por el amor que él le profesaba. No sé a quién dirigirme para manifestar mi pena y acompañar en el dolor, pero me gustaría dejar constancia que detrás de cada libro que he leído, estaba él, mi profesor, Don Juan. Seguirá vivo en todas mis lecturas y en el placer por la literatura que él me enseñó y que he querido transmitir a mis hijos. Descanse en paz.
Escena con una pareja de jóvenes roncaleses, tomada en la fuente de Isaba. A la izquierda, el muchacho en pie con traje tradicional de hombre soltero roncalés conversa con una muchacha con traje tradicional de mujer soltera roncalesa, que llena una herrada en la fuente.
Hoy he aprendido algo que va a engordar mi entrada NavarTest, con 51 acertijos navarros:
¿En qué se parecen el Río Arga y la tradicional canción "Maritxu, nora zoaz?"
La solución, al final.
Empecemos por la canción popular
Maritxu, nora zoaz?
Para quienes no la conocéis, este vídeo es muy pedagógico (os lo adelanto un poco) y, además nos da la letra traducida (pincha en "mostrar más):
Ahora que ya conocemos de qué va, disfrutemos de esta versión de Urko (por lo menos, hasta que dejan de cantar):
Y ahora, para ver su origen, vayamos a la Biblioteca Nacional de España y preguntemos por ella. Lo más antiguo, con mucho, que nos sale es:
"Colección de aires vascongados" [Música impresa] : arreglados para canto y piano
Autor Santesteban, José Antonio 1835-1906
Fecha de pub.1889
Con la inmensa suerte de que la colección está digitalizada y nos la podemos descargar. La canción está concretamente en las páginas 296-297, con el título ligeramente cambiado, como era popular en Guipúzcoa, en 1889: "Mariya nora suaz" ("zuaz", mejor, en otras recopilaciones)
¿Y cómo suena la música?
Ayer me dejó Salva un Cd de Dámaso Zabalza y para conocer un poco más a este compositor y concertista navarro, he puesto su nombre en You Tube y he pinchado en uno de los títulos más sugerentes: "El canto de las montañas". Y sonaba así:
Mi sorpresa ha sido total. He vuelto corriendo a la Biblioteca Nacional y le he preguntado por Dámaso Zabalza y El canto de las montañas y me ha respondido con cuatro registros, tres con las partituras y el cuarto con una grabación sonora (pincha, mejor desde el 35", y comprueba).
D. Zabalza1888-02-18, MadridCómico
Según la BNE, Dámaso Zabalza compuso El canto de las montañas en 1866, 23 años antes de que fuera recogido por Santesteban con la versión popular de Mariya nora zuaz.
Mi hipótesis es la siguiente. Se me hace extraño que un compositor y concertista reconocido plagiara la música de una canción popular (Auñamendi eso cree, pero no presenta ninguna prueba de la existencia de Mariya anterior a El canto de las montañas). Yo pienso que es al revés: Dámaso compuso El canto de las montañas en 1866. A mucha gente le gustó la melodía (en la prensa histórica hay 62 registros de ella y hasta una poesía dedicada), se hizo popular y alguno -al estilo del gran Ignacio Baleztena y su "Uno de Enero"- le puso la letra que, en 1889, fue recogida por Santesteban en su Colección de aires vascongados.
¿Y el río Arga?
Hay una canción de escuela -La antigua y noble Vasconia- con la que nuestros abuelos aprendían la Geografía de Navarra desde 1867. Pues en la estrofa 26 dice así:
En el monte de Irurita
principia su curso el Arga;
por frente y junto a Pamplona
risueño y alegre pasa
Lo mismo que nuestro Dámaso Zabalza (pincha), el Chopin español, que principió su vida y formación musical, como niño de coro y organista, en Irurita (Navarra). Más tarde amplió sus estudios de Piano en Pamplona con Vidaola, y los de Armonía con Mariano García...
En Pamplona tiene una calle (pincha) que desemboca en la Av. Zaragoza.
Irurita hacia 1900. Foto de Altadill
Y ahora volvamos a la pregunta inicial:
- ¿En qué se parecen el Río Arga y la popular canción "Maritxu, nora zoaz?"
- En que ambos tienen su origen en Irurita (Navarra).
Uxue Barkos, entregó en 2015 la Medalla de Oro de Navarra a título póstumo al historiador y etnógrafo José María Jimeno Jurío
Jimeno Jurío
Un comentario calificaba de "panfletos franquistas" la documentación que voy sacando sobre la promoción del euskera en Navarra durante la dictadura. Para dejárselo aún más claro, un amigo me ha mandado el escrito de J.M. Jimeno Jurío -cuya adscripción ideológica no era precisamente el franquismo- "La Diputación de Navarra, el euskera y Euskaltzaindia", del que entresaco -tal cual- los párrafos que más nos interesan
La Diputación de Navarra, el Euskera y Euskaltzaindia (1949-1952)
En la historiografía contemporánea del euskera en Navarra existe un vacío informativo de más de quince años, los que siguen al inicio de la guerra civil en julio de 1936, laguna que suele llenarse apelando a la solución tópica de la "represión". La documentación guardada en el Archivo de la Institución "Príncipe de Viana" permite conocer la actitud de la Diputación foral, durante ese breve pero interesante espacio cronológico.
I. ENSEÑANZA OFICIAL DEL EUSKERA EN IRUÑA
En el acto fundacional de la "Sociedad de Estudios Vascos" (SEV) en Oñati (1918), el rey Alfonso XIII, que presidía la reunión, pidió a las cuatro Diputaciones patrocinadoras y demás asistentes:
"Cultivad vuestra lengua, el milenario y venerable euskera joya preciadísima del tesoro de la humanidad que habéis recibido de vuestros padres y debéis legar incólume a vuestros hijos».
José Ángel Zubiaur
Siguiendo la recomendación del monarca y las orientaciones de la SEV, la Diputación de Navarra patrocinó unos cursos de euskera (1919) y fundó sendas cátedras para la enseñanza de la lengua, una en el Seminario diocesano y otra en el Instituto y Escuela Normal de Magisterio (19 de enero de 1922)...
...Agradezco también a José Ángel Zubiaur Alegre su amabilidad al contarme unos recuerdos, que mantiene frescos en la memoria, sobre el tema de la lengua vasca cuando, siendo diputado foral, fue promotor de la reanudación de su enseñanza oficial.
Acuerdo de la Diputación
Diez años después de acabar el conflicto, hubo elección de diputados (abril de 1949). La presidencia legal, aunque no efectiva, la tenía el Gobernador Civil, Luis Valero Bermejo a la sazón. Entre los siete diputados, bajo la vicepresidencia de José M. Arellano Igea, estaban Amadeo Marco Ilincheta (1900-1987) y José Ángel Zubiaur Alegre, de quien, como ponente de Cultura, dependía la Institución "Príncipe de Viana". Aunque nacido en Bilbao, Zubiaur había vivido desde niño en San Martín de Unx. Aquí asistió a la escuela, corrió, "redonchilló" y practicó otros juegos como cualquier niño, hasta considerarse natural de la Villa, al margen del título de hijo adoptivo concedido por el Ayuntamiento.
Poco después de ser elegido diputado, Zubiaur expuso en sesión la idea de reestablecer en Pamplona las clases de vascuence, iniciadas y patrocinadas años atrás por la Diputación. Los corporativos asistentes aceptaron y el 12 de diciembre de 1949 tomaban un acuerdo, del que importa valorar el fondo por encima del lenguaje "patriótico" impuesto por las circunstancias:
Teniendo en cuenta lo que es y ha significado en Navarra la lengua vasca, dentro de la más fervorosa concepción españolista, se acordó:
1951 Comptos 1er Euskaltegi de Pamplona
Primero. Establecer la enseñanza de lengua vasca para todas las personas que voluntariamente deseen asistir, reservándose esta Diputación el momento de la implantación de la enseñanza citada, lugar, condicionado y nombramiento de profesor.
Segundo. El profesor de la enseñanza mencionada percibirá la gratificación anual de 6.000 pesetas sin derecho a pagas extraordinarias con cargo a los fondos de Navarra consignándose la cantidad referida en el Cap. 7°, Art. 7°, Partida 52, párr. 4° del presupuesto de gastos para el año 1950.
Los diputados encargaron al promotor del proyecto la tarea de buscar profesor. Zubiaur diseñó el perfil humano y profesional de quien se encargara de la tarea. Debía ser una persona ecuánime políticamente, euskaldún y con preparación y cualidades de enseñante. La "Academia" de vascuence no debía ser un foro político. Los alumnos que voluntariamente quisieran matricularse podrían tener la ideología que quisieran. Pero la escuela debía ser un centro de enseñanza de la lengua.
El profesor
Bernardino Tirapu
Pamplona dedicó en 1964 y en el barrio de Rotxapea una calle al médico Bernardino Tirapu Muñagorri (1884-1964). Hijo de médico, había nacido en Leitza (20 de mayo), cursó la carrera de medicina en Valladolid, residió en Eratsun (Basaburua) y ejerció en el partido de Ezkurra, de donde era María Santos Retegui, su esposa, euskaldún de nacimiento y hablante habitual de la lengua materna.
Bernardino se trasladó a Pamplona (1917), regresó a Eratsun al año siguiente para atender a los afectados por una epidemia, y volvió a la capital. Sus cualidades humanas y dedicación profesional le hicieron acreedor a distinciones, como la Cruz de Primera Clase de la Orden de Beneficencia (1922) y la Medalla al Mérito al Trabajo (1962), y sobre todo al afecto de los pamploneses.
Uno de los hijos del matrimonio Tirapu Retegui, era Francisco, nacido en Eratsun y en 1949 maestro en las escuelas de San Francisco de Pamplona. El diputado Zubiaur conocía muy bien a la familia por haber sido don Bernardino su médico y amigo durante las estancias en Leitza. Francisco era la persona que, en su opinión, reunía las condiciones para encargarse de las clases.
Aceptado el encargo, la Diputación acordó el 10 de noviembre de 1950 nombrar profesor, iniciar las clases y vincular su desarrollo a la Institución "Príncipe de Viana". Este es el texto:
Con objeto de poner en ejercicio el acuerdo de 12 de diciembre de 1949 sobre enseñanza de la Lengua Vasca, se acordó la iniciación de las clases de Lengua Vasca el día 8 de enero de 1951, y se darán en el local de la Cámara de Comptos en los días y horas que en decreto de esta ficha se expresan. La asistencia tiene carácter de voluntaria, y los que deseen acudir formularán instancia dirigida a esta Diputación, siendo la matrícula gratuita.
Se designa profesor de la enseñanza referida a don Francisco Tirapu Retegui, con efectos de primero de enero de 1951, percibiendo la gratificación anual de 6.000 pesetas sin derecho a pagas extraordinarias.
Adscribir a la Institución "Príncipe de Viana" la enseñanza de Lengua Vasca, a cuya entidad se encomienda igualmente la ejecución del acuerdo presente y la adopción de las medidas complementarias necesarias.
1952 Valero y Franco, por la Chantrea
Enterado Valero Bermejo, representante del Gobierno, del acuerdo adoptado por la Diputación, llamó a Zubiaur a su despacho para exponerle su preocupación y descontento, e invitar a la Corporación foral a que anulara lo acordado.
Como promotor de la idea, el diputado visitante defendió la legitimidad del proyecto como imparable. Era un acuerdo tomado por la Corporación y debía ser cumplido. Iba en serio. No era un capricho infantil que se toma y deja. Para demostrárselo añadió: "Mira. Nos vamos a matricular mi mujer y yo".
Y así fue. Entre los compañeros de dase tuvieron los Zubiaur Carreño a las hermanas Lizarrondo, Amat el oculista y Perico Díez de Ulzurrun, uno de los más fervientes puntales que la lengua vasca tuvo en Pamplona mientras vivió.
Al final del curso los asistentes recibían el título oficial expedido por la Diputación. Consideraba el profesor que el ciclo completo y básico de aprendizaje debía ser de cuatro años "para completar los estudios teórico-prácticos indispensables de los asistentes, que les permitiría dominar parcialmente el Euskera, toda vez que el completo conocimiento corre a cargo de los asistentes, mediante las prácticas debidas, al amparo de los conocimientos básicos adquiridos en los cuatro cursos de referencia", según decía en instancia a la Diputación (1952).
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