miércoles, 30 de noviembre de 2022

Luz que brillas (habanera del Norte de España)

La mano de Irulegui tira a canasta. Foto de Pío Guerendiáin (10.09.22)
Y además estaba el misterio de la camioneta verde, que se ensanchaba y crecía.. tenía que crecer, de lo contrario no hubiéramos cabido tantos en ella. 
Puente de Iroz. Jesús Diges DN
Amontonados, sentados unos encima de los otros, camino de Iroz (valle de Esteríbar) donde, a la orilla del río, pasábamos muchos domingos del verano, que se hacían tan cortos aunque el día fuera largo... «Oh qué noche silenciosa, oh luna clara y hermosa», solía cantar cuando volvíamos. Y aquella canción coreada por todos, parecía la más bonita del mundo. Pero claro, ¿cómo van a creer mis lectores que tuve una tía como ella? ¿No es más fácil creer en Peter Pan o Harry Potter? Pero ahora Nunca Jamás está de luto, la muerte, envidiosa de nuestra suerte se la ha llevado, dejándonos a los que fuimos niños a su lado, con la impresión de que nos han quitado a pedazos la infancia que ella llenó de felicidad con aquel corazón, que como la camioneta verde, crecía y crecía para que todos pudiéramos entrar en él.
Lucía Baquedano La ventana DN 10.10.2002

Ya han celebrado varios ensayos el grupo coral del Klub, pues durante el plenilunio del día 3 y a las tres de la mañana dará un concierto, siendo entre las obras que canten las que más gustarán a los radioescuchas la popular "Luz que brillas en el cielo" y la gran rapsodia vasca del maestro King Pulas "Kakalarri naiz"
La Prensa: 
único diario español e hispano americano en Nueva York, 
de circulación certificada por el ABC 
Nueva York, miércoles 30 de Agosto de 1939
Pío Guerendiáin 2022-10-12 at 22.36.45
Será, seguramente, por la letra, de las canciones más cortas del mundo. Cuatro versos octosílabos:
Luz que brillas en el cielo,
¡Oh luna clara y hermosa!
¡Oh qué noche silenciosa!
Tú mitigas mi dolor
Teníamos que repetirla tres veces para que supiera a algo. A dos voces, en diálogo con el solista
No sé si la aprendí en el Seminario o, antes, en la Escolanía Santa María la Real, con don Javier Redín.

Antigüedad
La Biblioteca Nacional no va más allá de 1964. Para esa fecha ya la cantábamos nosotros.
En la hemeroteca de Diario de Navarra ni siquiera pasa del 2000, pero con ese artículo delicioso de Lucía Baquedano, que habéis visto.
Tenía esperanzas en la Prensa Histórica, que me llevara al siglo XIX, pero se queda en 1939.
Así que nos conformamos con "La Prensa", de Nueva York, que confirma mis sospechas de que esta habanera tan romántica es del norte de España (todas las referencias son de periódicos del norte). Y la presenta como "popular" ya en 1939.
Escuchad esta maravillosa versión:

Documentación
1. Excursión a "La Granja" del Kurtzulu Klub
Al igual que el pasado año, este club se propone hacer su jira a las montañas de Catskill durante las fiestas de Labor Dayl.
Saldrá una caravana automovilística desde esta ciudad, el sábado día 2, con la esperanza de retornar a altas horas de la noche del día 4. 
Durante la estancia en "La Granja" se celebrará una grandiosa fiesta, que superará por mucho a la celebrada el pasado año. 
En el rio Esopus, que es el que colinda con la finca de los señores Marcos y Fuentes, habrá cucañas, concurso de natación, regatas de toneles, palo ensebado, suelta de patos, etc., etc. Habrá una "grandiosa y vertiginosa carrera de cerdos con alpargatas rojas" entre los pueblos de Aliaben y Phoenicia y el que tenga la suerte de salir victorioso en la carrera no sabe que los del Kurtzulu Klub se lo comerán asado.
Ya han celebrado varios ensayos el grupo coral del Klub, pues durante el plenilunio del día 3 y a las tres de la mañana dará un concierto, siendo entre las obras que canten las que más gustarán a los radioescuchas la popular "Luz que brillas en el cielo" y la gran rapsodia vasca del maestro King Pulas "Kakalarri naiz". Después del concierto se servirá una opípara berakatz sopa.
El baile será continuo durante los tres días y el dormir sólo se permtirá de pie. Para que no queden agotadas las existencias líquidas del bar como el pasado año, el señor Fuentes está en comunicación directa con media docena de fábricas de cerveza.
Se tienen noticias que en " La Granja" el comité de recibimiento ha nombrado al hijo adoptivo de la floresta, al protector de animales, al bueno de Lorenzo, como "introductor general" con plenos poderes, para que durante los tres días de fiesta reine la armonía y el buen humor.
La Prensa: 
único diario español e hispano americano en Nueva York, 
de circulación certificada por el ABC 
Nueva York, miércoles 30 de Agosto de 1939

2. Nuestra tía Tere 
Yo conocí el país de Nunca Jamás, aquel lugar increíble donde los niños eran felices, jugando sin que nunca aparecieran los mayores con su jarro de agua fría, diciendo qué se podía y qué no se podía hacer. Claro, que en mi Nunca Jamás, estaba la tía Tere con su pelo rubio y la sonrisa alegre. Pero como ella era diferente, nos negábamos a creer que fuera mayor, aunque algunos la llamaran formalmente Teresa y tuviera cuatro hijos. Además, ¿qué importaba que fuera mayor, si supo hacer de su casa el lugar maravilloso para todos los niños, parientes de uno u otro lado, que nos reuníamos allí las tardes de los domingos de invierno? 
A veces, cuando algunos niños me preguntan acerca de mi infancia y les hablo de nuestra tía Tere, me miran incrédulos. ¿Cómo van a creer que en su casa se podía jugar al escondite por todas las habitaciones, debajo de las camas, en el interior de los armarios o en la despensa?¿Pueden creer que el fondo del largo pasillo albergan un sensacional columpio, barras para hacer gimnasia y que del techo pendieran dos gruesas cuerdas llenas de nudos, para trepar por ellos y bajar deslizándonos por una barra como los bomberos? ¿Que la gran cocina se convertía en nuestra, cuando la invadíamos para elaborar magdalenas y chandríos, entre nubes de harina y charcos de aceite, que al terminar limpiábamos .a nuestra manera»? ¿Pueden creer que cada domingo aparecieran en la mesa todos los tebeos, que entonces eran muchos, y que tras haber sido leídos ávidamente nos los repartiera para que cada uno pudiéramos llevar a casa el nuestro? ¿Y que en la máquina de escribir, con sólo dos dedos una podía dejar volar su imaginación? ¿Y aquella otra máquina que proyectaba en la blanca pared de la cocina divertidas películas de Jaimito? 
Y además estaba el misterio de la camioneta verde, que se ensanchaba y crecía.. tenía que crecer, de lo contrario no hubiéramos cabido tantos en ella. Amontonados, sentados unos encima de los otros, camino de Iroz donde, a la orilla del río, pasábamos muchos domingos del verano, que se hacían tan cortos aunque el día fuera largo... «Oh qué noche silenciosa, oh luna clara y hermosa», solía cantar cuando volvíamos. Y aquella canción coreada por todos, parecía la más bonita del mundo. 
Pero claro. ¿cómo van a creer mis lectores que tuve una tía como ella? ¿No es más fácil creer en Peter Pan o Harry Potter? Pero ahora Nunca Jamás está de luto, la muerte, envidiosa de nuestra suerte, se la ha llevado, dejándonos a los que fuimos niños a su lado, con la impresión de que nos han quitado a pedazos la infancia que ella llenó de felicidad con aquel corazón que, como la camioneta verde, crecía y crecía para que todos pudiéramos entrar en él.
La ventana Lucía Baquedano
DN 10.10.2002

San Saturnino 2022: La Cofradía nos salva el día

El "Gallico de San Cernin" bajó de la torre. Foto DN
La lluvia ha impedido la salida de los Gigantes a los que padres y niños han esperado en vano. También se ha suspendido la procesión del Patrón de Pamplona. Tan solo el Cuerpo de ciudad, formado por la Corporación, danzaris, chistularis y clarineros, ha recorrido las calles San Saturnino, Mayor, Eslava, plaza de San Francisco, Nueva y San Saturnino hasta la parroquia, donde se ha mantenido la celebración de una eucaristía presidida por el arzobispo de Pamplona, a las 11 horas.
Al suspenderse la procesión por la lluvia, La Pamplonesa, chistularis y gaiteros han estrenado La Aurora a San Saturnino, de Turrillas, a las 11:45 horas, en el atrio la parroquia.
Quienes no han fallado han sido los mozos de la Cofradía. La verdad es que acertaron de pleno cuando, en 2012, un sansaturnino también lluvioso, decidieron dar un concierto tras la Procesión en el Pasaje Seminario. Una hora de concierto simpático y divertido. Y sin subvenciones, por amor al Arte y a Pamplona.

1. Desde Toulouse a Pompelo
Ya que no han podido cantarle al Santo en la Procesión, esta creación de Iñaki Lacunza ha abierto el concierto del Pasaje Seminario (don Francisco)

2. Himno Cofradía
También creación de Iñaki, este himno, digno del mismo Turrillas, me sorprendió desde su estreno, el 3 de Diciembre de 2021. Una gozada.

3. Pamplona, perla del norte
Las canciones de Manuel Turrillas han sabido llegar al corazón de los navarros y este pasodoble, elegante como pocos, nos llena de orgullo a los pamploneses.

4. Popurrí, Himno de Navarra
Aunque sea un popurrí, lo empiezan con seriedad, con el Himno de Navarra, poniéndose algunos la mano en el corazón.

5. Negro José
Toko-toko y Braulia, la pareja de gigantes de tez más oscura,  la suelen candombear en Sanfermines con la excusa de que la letra dice:
Con amor candombea el Negro José
Tiene el color de la noche sobre la piel
Es muy feliz candombeando dichoso él
Amigo Negro José

6. Momento de San Fermín
Iñaki ha sabido recrear ese ambiente de aquellas "mañanitas del siete de julio...", de la vieja canción, "cuando las dianas tocan albores",  con la Procesión y los momentos previos...

7. Popurrí sanferminero
Desde el Uno de Enero, pasando por los borrachos que en el cementerio juegan al mus (surrealismo navarro), qué pedo llevas, Calatayud (realismo navarro)... las canciones de los sanfermines de siempre.

8. No te vayas de Navarra
Segundo himno de Navarra, hecho para los hermanos Anoz, pero que estos no supieron valorar en su día y de ello se aprovechó Mari Fe de Triana. 
Cofrades, no os vayáis de Navarra, que hacéis mucha falta.

9. El cuarto de Tula
Lo escribió Sergio Siaba, un compositor nacido en España, pero criado en Cuba desde los 6 años y del que muy pocos saben o se acuerdan. Es la maldición de los autores. La gente conoce la letra, la música, pero ignora quién la escribió. Y también su significado, que lo entenderemos con este verso: "Que yo creo que Tula lo que quiere es que le apaguen el fuego"

10. Medialuna
Canción solidaria donde las haya. Pablo Sarasate en el Parque de la Medialuna; Julián Gayarre en el de La Taconera... Allí están, muertos de aburrimiento porque ya no pueden ejercer esas increíbles facultades de las que hicieron gala. Pues, los chicos de la Cofradía se acuerdan de ellos y les invitan a tocar y a cantar todos juntos.

11. Casita de papel
Recuerdos imborrables. Con esta frase: "estoy en mi casita de papel", que me decía mi hermana Esperanza, entresacada -supongo- de esta canción, aprendí a andar en septiembre de 1950. Vamos, ayer.

12. Adiós con el corazón
Y para terminar, una despedida de corazón hasta la próxima ocasión. Gracias, Cofradía

lunes, 28 de noviembre de 2022

La "ventana" de San Agustín

"Postales de Pamplona" (J.R. Corpas) 1905 ca.
No comprendía por qué había tan pocas fotos (2, he encontrado) de la torre de San Agustín, vista desde la Rochapea, ni por qué no se veía la torre en fotos que yo creía que debería verse. Hoy me he quedado tranquilo.
Sacada desde la torre de El Salvador, se ve San Agustín sin problemas
***
Ésta de Rubio, de hacia 1905, expresa muy bien las dificultades que tiene la torre de San Agustín para verse en las fotos panorámicas desde la Rochapea. Personalmente pienso que Rubio ha buscado expresamente el punto exacto desde el que mejor se puede ver la torre. Si el fotógrafo se desplazara unos metros a su izquierda (hacia el Este) la torre sería ocultada por Capitanía y si se desplazara un centenar de metros al lado contrario (hacia el Oeste) sería ocultada por el Hospital General y luego por los edificios de la Ronda de Descalzos.
1. Archivo; 2. Baluartico de Parma; 3. Museo
A ese "hueco" que se forma sobre el baluarte de Parma -el punto más bajo del frente norte-, entre Capitanía (hoy Archivo) y el Hospital (hoy Museo de Navarra) le llamo "la ventana" por la que asoma la torre de San Agustín a la Rochapea. Esa ventana  tiene una anchura de unos 125 metros.
Capitanía desde el Museo. La anchura de la ventana
Área de visibilidad
Pues bien, trazando dos rectas,
- una desde la torre hasta la esquina del Museo 
- y otra, desde la torre hasta la esquina del Archivo,
Y prolongándolas hasta, por ejemplo, Marcelo Celayeta, obtendremos el área dentro de la que es posible ver la torre de San Agustín. Así:
Por el lado oeste, la línea pasa por el puente de Santa Engracia y Cuatrovientos.
Y por el Este, pasa por el cruce de Marcelo Celayeta con Bernardino Tirapu.
Dentro de esa área de visibilidad no entra, por poco, la Presa de Santa Engracia.
Así se entiende que en ninguna de las abundantes fotos sacadas con la presa en primer plano y la ciudad al fondo, podamos ver la torre de San Agustín:
Presa de Santa Engracia. Años 40-50. Quizás de Ed. García Garabella (MVP)
Lo mismo ocurre con ésta de Cía, pero por el lado Este. En su día hice el cálculo y está hecha desde  el Paseo de los Enamorados-Trasera de Anelier, más al Este de Bernardino Tirapu. Por poco, pero tampoco puede verse la torre:
J. Cía Paseo de los Enamorados 1933 AMP (pincha)

domingo, 27 de noviembre de 2022

“I want out” (Helloween), Navarra 1988

"Monsters of Rock", 17 de septiembre de 1988, Plaza de Toros de Pamplona
Un amigo nos sugiere viajar a la Navarra de 1988, al "Monsters of Rock" que se celebró en la Plaza de Toros de Pamplona, cuando se grabó el videoclip de “I want out”, del grupo de heavy Helloween, rodado íntegramente aquí.
De mil amores y muchísimas gracias.

Estimado Pachi
Espero que se encuentre bien.
En primer lugar me gustaría agradecerle por su blog “Desolvidar” que leo desde hace ya varios años.
Me gustaría darle una idea para una nueva entrada de su blog. 
Recientemente he descubierto que “I want out” del grupo de heavy Helloween fue rodado en Navarra y aparecen lugares como el Café Iruña, la plaza de toros de Pamplona, las Bardenas Reales o la antigua azucarera de Marcilla.
Está canción se ha convertido en un auténtico himno de “power metal”. Género que, aunque es conocido por sus letras de dragones y caballeros, en sus orígenes sus canciones hablaban de la libertad, ya que muchos de estos grupos nacieron bajo el telón de acero en Alemania.
En este enlace tenemos la letra y su traducción.
Se grabó aprovechando el "Monsters of Rock" que tuvo lugar el 17 de septiembre de 1988 en Pamplona donde Helloween actuó junto a Iron Maiden, Metallica y Anthrax.
Muchas gracias por su trabajo.
¡Un saludo navarro!
El hijo del jazmín
PD: Si finalmente se anima a publicar esta entrada me gustaría aparecer de manera anónima, quiero aportar discretamente mi granito de arena a su bonita labor.

sábado, 26 de noviembre de 2022

Tengo una casa bella que no tiene par

El N.º 3 de la calle del Redín, con el pasaje de las Siervas: "una casa bella que no tiene par"
Gentileza de Javier Ramírez Borja
El N.º 3 de la calle del Redín, junto al Caballo Blanco
Mi hermano mayor, Carlos (1942-2006), era más de escuchar música que de cantarla. A los 14 años, como premio a sus excelentes notas en la Reválida, mi madre le dio el dinero para comprar uno de los primeros pick up ("picú", tocadiscos) que había en Pamplona.
Digo "de los primeros" porque, desde 1956 -que se compró el pick up-, hasta 1960 -que nos fuimos a la calle Aralar-, no fueron pocos los melómanos que paseaban por la solitaria Dormitalería sin otro motivo que escuchar la música que, a generoso volumen, ponía mi hermano.
Otra anécdota que recordamos a menudo en familia es el grito habitual que daba la vecina del 1º, Alicia Martínez Alzórriz, la profesora de inglés, "la teacher", desde su casa a la nuestra por el lado del patio:
- ¡¡¡Carlos, Only you!!!
Only You fue lanzado por Los Platters ese mismo año de 1956. Debió de ser el primer disco que tuvimos en casa. 
Alicia (1), desde donde estés,  disfrútala otra vez:
1. Esquela de Alicia
26/04/2002 DN
LA SEÑORA Doña Alicia Martínez Alzórriz (VIUDA DE NARCISO QUINTANA) (LA TEACHER) falleció en Pamplona el día 24 de abril de 2002 a los 85 años de edad, confortada con los Santos Sacramentos. D.E.P. Sus hijos: Blanca... Dormitalería 18-1º.

Tengo una casa bella
Pero, aunque Carlos era más de escuchar -sobre todo música clásica-, también nos trajo alguna canción aprendida del colegio de Jesuitas de la calle Bergamín:
Tengo una casa bella
que no tiene par (3),
con sólo una ventana
que mira hacia el mar (3).
En mi dulce soledad
vivo feliz con mi cantar.
Si quieres ver mi casa,
tendrás que subir (2) y después bajar
Esto es todo lo que recordamos, aunque a mi hermana Nieves le está sonando alguna otra estrofa.
La gracia de la canción está en el juego de las dos voces.
En mi dulce soledad (pincha) vivo feliz con mi cantar
Búsqueda en la Red
Ya la busqué ("Tengo una casa bella que no tiene par") en la red hace unos años  y nada (luego entenderéis por qué). Pero esta vez he preguntado por la 2ª frase: "con sólo una ventana que mira hacia el mar" y ¡bingo!: una única referencia en todo el planeta desde 2011:
Respuesta al mensaje, enviado el 29/12/2011 a las 17:45 por Ariel:
¡Hola Manuel! D. José Fornieles que estaba muy bien preparado y tenia una muy buena educación musical y religiosa buscaba los temas apropiados a cada tiempo litúrgico, así todos los domingos de Adviento cantábamos villancicos independientemente de que alguna vez lo hiciéramos en la Misa del Gallo (yo no lo recuerdo). Gracias a él aprendimos a modular la voz y a cantar con cierto gusto y disfrutamos de magníficas canciones que hacían emocionar a nuestros mayores cuando cantábamos en el coro de la iglesia (Pange Liqua, La puerta del Sagrario, La Marcha Real, Salve Regina....). También cantábamos otro tipo de canciones, cuando íbamos de excursión u otras actividades escolares (Debajo un botón - ton - ton, Una vieja se murió en lo alto de la alcazaba.....).
Saludos para todos los foreros.
Con sólo una ventana que mira hacia el mar
Enviado por Ariel el 29/12/2011 a las 17:45
Amigo Ariel: ¡cuantos recuerdos bonitos! También cantábamos: "Tengo una casita que no tiene paz, que no, tiene paz, con solo una ventana que mira hacia el mar, el mar, que mira hacia el mar, hacia el mar. En mi dulce soledad, vivo feliz con mi cantar; si quieres ver mi casa, tendrás que subir, subir y después bajar y baaajar...
También "Levando anclas." que decía así: Se va el marinaro, para Santander, se va el marinero, para no volver; con las velas desplegadas, los barcos cruzan el mar, la ... (ver texto completo)
Enviado por Manuel Méndez el 31/12/2011 a las 12:07
Ahora se entiende por qué no entraba con la 1ª frase y sí con la 2ª. 
Me hace gracia el follón lógico que tendrían en sus cabecicas aquellos chavales que cantaban -maravillosamente, por supuesto- eso de "Tengo una casita que no tiene paz".
Bueno, pues aquí la tenéis cantada por mi hermana Nieves (78 años). Gracias:
Bonitos y graciosos comentarios en Facebook

viernes, 25 de noviembre de 2022

La caída de Maite Esporrín

Ulzurrun y Esporrín, en el Jumelage Pamplona-Bayona ante un Guernica en chocolate
Esporrín no se va, la echan. El  @PSNPSOE quiere tener la seguridad de que se va a respaldar a un alcalde de Bildu, si fuera necesario para ganarse la continuidad de Chivite en la presidencia de Navarra. Y Elma Sáiz, por lo visto, ofrece todas las garantías.
Así pues, quien sustituya a Maya ya sabe con qué cabestro va a tener que lidiar.



La caída de Esporrín o a la tercera va la vencida   por José Murugarren DN 24/11/2022
En el panal del PSN de Pamplona, Maite Esporrín ejercía de abeja reina pero solo era una obrera en la colmena del PSN regional. Hoy, sus jefes han decidido desalojarla del Ayuntamiento.

Maite Esporrín, portavoz del PSN en Pamplona, durante un pleno en 2021.
JOSE MURUGARREN
Actualizado el  a las 07:45
En el panal del PSN-PSOE de Pamplona, Maite Esporrín ejercía de abeja reina. Era su feudo. El territorio en el que volaba con libertad y dominio. Ella fue obrera siempre en la colmena regional del PSN donde quien manda, quien es abeja reina, es María Chivite. 
Enrique Maya conversa con Elma Saiz, candidata
del PSN a la alcaldía EDUARDO BUXENS
Esporrín gobernaba (gobierna todavía) las asambleas pamplonesas socialistas con un envidiable seguimiento que desbarataba los intentos de sus contrincantes de apartarla del camino. Ese dominio de las mayorías no es reciente. Sobrevivió con éxito a varios intentos de lanzarla a una jubilación anticipada antes de este asalto final. Porque Esporrín era una obrera de esas que se curraba la candidatura en los corrillos socialistas de Pamplona, que se apoyaba en media docena de fieles de esos que se calentaban la oreja al teléfono más que un adolescente el fin de semana persiguiendo el voto de los suyos.
Copa Navidad 2018. Foto Bergasa
¿Que quienes eran sus antagonistas? Siempre tuvo problemas con el aparato del PSN. Hoy son María Chivite y su hombre fuerte Ramón Alzórriz que intentaron quitársela de en medio al menos en dos ocasiones. En 2015 Chivite disputó las primarias a Maite Esporrín colocando como aspirante a Miguel Pozueta y en 2019 intentó hacer lo mismo aupando a Elma Sáiz. Dos intentos fallidos. Han tenido que esperar a 2022 en una operación combinada trabajada por el secretario de Organización del PSN, Ramón Alzórriz con el visto bueno de María Chivite. Todo el aparato colaborando en la estrategia de sustituirla. ¡Cuánto desgaste! Pero a la tercera, Esporrín ha arrojado la toalla.
Felones, Iturbe, R. Jiménez, Moscoso, Esporrín y E. Val
La historia de Maite Esporrín en el socialismo pamplonés arranca en 1999 cuando Javier Iturbe la incluyó en el número 3 de su lista solo por detrás de quien fuera secretario general y vicepresidente del partido Roberto Jiménez a quien colocó en el 2. También Jiménez la apartó de la candidatura de 2011. Puso de cabeza de cartel a Juan Moscoso y la consoló con una ‘excedencia’ municipal de cuatro años como parlamentaria. Su regreso en 2015 le llevó a una oposición feroz frente a un gobierno municipal liderado por Bildu y Asiron. 
Hoy sigue en la oposición. Ahora frente a la Navarra Suma de Enrique Maya en el complicado equilibrio de coger distancia de Maya sin abrazarse demasiado a Bildu que ejerce el liderazgo en la oposición. El mal trago de esta salida a empujones va a librarle del potencial caramelo envenenado que podría recibir Sáiz. ¿Imaginan que el PSN tenga que respaldar a un alcalde de Bildu para ganarse la continuidad de Chivite en la presidencia de Navarra?
***
Esperemos que la caída de Esporrín no arrastre a personas de su entorno, como Ulzurrun, que han demostrado su valía:

jueves, 24 de noviembre de 2022

Guardia Civil, no te vayas de Navarra

La concentración de apoyo a la GC será frente a la Comandancia,
el día 11 de diciembre, domingo, a las 12
¿A quién pretende engañar Bolaños? Una cosa es pactar competencias y otra decidir con Bildu que la GC debe dejar Tráfico para el 31 de Marzo. ¿Y qué tal si Navarra, en uso de su competencia, decide que sigan los guardias en las carreteras?

"Sánchez le regala otra victoria a Bildu"
"De nuevo, el presidente Sánchez vuelve a hacer a Bildu un favor al acordar la transferencia de tráfico, que no había conseguido concretar y cerrar con el propio Gobierno foral"
Editorial DN 23/11/2022
Los Presupuestos Generales del Estado para 2023 saldrán definitivamente adelante con el voto afirmativo de los diputados de EH Bildu. El acuerdo con el Gobierno de Sánchez incluye: 
-la transferencia de tráfico a Navarra antes del 31 de marzo, 
-tres millones de euros para convertir el Fuerte de San Cristóbal “en lugar de memoria, 
-un millón para el campus sostenible de la UPNA 
-y 300.000 euros para proseguir con los trabajos de excavación en el monte Irulegui. 
Se suma así a la gestión por parte de la Hacienda navarra de la recaudación de los nuevos impuestos a las eléctricas y a la banca anunciado la pasada semana. 
Independientemente de que el traspaso de la competencia de tráfico y seguridad vial ya estaba en proceso de cesión desde hace años, aun con retrasos nunca bien explicados, el Ejecutivo central vuelve a permitir a la izquierda abertzale una victoria, dando un nuevo paso en el blanqueamiento iniciado a comienzo de legislatura, a pesar de que sigue sin realizar el recorrido ético exigible a cualquier organización democrática. 
Por eso, los nuevos Presupuestos del Estado nacen con un coste indigno, los votos de quienes todavía justifican cuarenta años de terrorismo de ETA, sin condenar ni pedir perdón. 

[En este vídeo soberbio empieza Adanero sacando la cara a Félix Huarte. Adanero ha logrado que más de la mitad de los diputados presentes, puestos en pie, acompañaran el último minuto de su intervención aplaudiéndole erguidos.]
Pedro Sánchez, como la presidenta María Chivite, tratan de normalizar los pactos con Bildu, como si fuera un partido más, y no lo es, porque apelar al diálogo plural y la convivencia entre diferentes sólo es posible después de un reconocimiento sincero del daño ocasionado. 
Aunque el dirigente navarro Santos Cerdán defienda, como hizo ayer, los acuerdos con Bildu tras la “transición” realizada por la coalición abertzale, no ha existido cambio alguno, sino necesidad de sumarse a la institucionalidad aun sin renunciar a su pasado, y tanto Sánchez como Chivite están facilitándolo extendiendo una alfombra roja en el camino. 
La intromisión de la izquierda abertzale en asuntos de exclusiva competencia de los gobiernos, permitida por Sánchez y Chivite, evidencia los intereses partidistas de ambos presidentes.

[Lo dicho: ¿A quién pretende engañar Bolaños? Una cosa es pactar competencias y otra decidir con Bildu que la GC debe dejar Tráfico para el 31 de Marzo. ¿Y qué tal si Navarra, en uso de su competencia, decide que sigan los guardias en las carreteras?]

Última hora (pincha)

miércoles, 23 de noviembre de 2022

Desmontando Irulegui (1), por Rogelio Taboada

Rogelio, en la presentación de un par de sus muchos libros
Me parece que con Rogelio las fantasías animadas de Irulegui lo tienen crudo. La mejor crítica que he leído hasta ahora.

Desmontando Irulegui                                                                        por Rogelio Taboada (20.11.2022)
A punto de cumplirse una semana del estallido de este supernotición, bien puede hacerse un recopilatorio del cúmulo de majaderías que se han publicado hasta el momento. Majaderías académicas, que son las que merecen respuesta. Insultos, acusaciones y amenazas, no merecen ni una sola coma.
De este descubrimiento ultra-vascónico euskaldiano, en los diferentes medios en que se ha  publicado el asunto, en referencia exclusiva a la pieza, ha llegado a publicarse que es única por:
  1. Ser de bronce y no de plomo.
  2. Mostrar un alfabeto único.
  3. Mostrar un texto en “euskera”.
  4. Estar grabada con puntitos.
  5. Ser confeccionada en Aranguren.
Ante lo expuesto, la recomendación de guardar todo lo que se pueda las publicaciones en papel, porque en las digitales llevan una semana de ediciones correctoras, poniendo digo donde pusieron Diego, que da mala gana la profesionalidad que demuestran según qué redactores.
Dicho lo cual, pasemos a demostrar la realidad de la pieza.

1. Sobre lo del bronce y el plomo, ya que se incluye en un texto ambiguo que no nombra a profesional alguno como autor de tal afirmación, y tratándose del descalabro intelectual que es en si mismo, la dejaremos como caído por su propio peso.

2. El alfabeto único, pues sí, da para reírse un rato. Constando que se nutre de signario ibérico de manual, que es con el que lo han interpretado, pues oye, que tiene su gracia. Aluden a una T que presentan como única en el mundo de la escritura del bronce, para demostrar una escritura “vascónica” que diferencia de manera irrefutable a esta inscripción del resto de inscripciones realizadas en el mundo ibero.
Pues no. Una cosa es que hasta el momento no se le haya otorgado un valor fonético, que aún están en ello, y otra, que no exista. Y para muestra, el botón a la derecha de estas líneas. Moneda IBERA, que lo repito, IBERA, donde la T parece ser de todo menos creada en Irulegui. Pero como digo, no es caso único. Se muestra de manera clara en varias cecas iberas y celtíberas (zaragozanas, por ejemplo), e incluso se muestra como signo en las primeras hibridaciones lingüísticas, en textos escritos con signario ibérico formando palabras latinas, como lo es este otro ejemplo:
Queda claro que esta T ni es única, ni es ultra-vascónica, ni Iruleguiense.

3. Que muestra un texto en “euskera”; ese parto, cómo no, sólo puede publicarlo el Noticias. El resto, hablan de vascónico que, a día de hoy mismo, incluso matizan, ya que no tiene por qué ser el antepasado del euskera. Hasta ahí hemos avanzado en sólo una semana. El que en una lectura realizada desde el alfabeto ibero del noreste, la primera palabra sea sorioneku, tanto puede parecerse a un hombre afortunado, como a un soriano de grandes dimensiones. La muestra palmaria de que ese texto nada tiene de vascónico es que, de serlo, se encontrarían similares “parecidos” para el resto de palabras que conforman el texto, más o menos ajustadas al uso actual. Y no. No saben por dónde cogerlas. Pero ni por dónde empezar a “traducir”.

4. Llegamos a los punticos
. Esos punticos únicos de Irulegui. Como imaginarás, tienen de únicos lo mismo que el resto de características que hasta ahora han presentado como tal. Además de no ser únicos, nos dan pie a vislumbrar algo de realidad, puesto que si algo tienen en común las piezas encontradas que muestran dicha singularidad es que son piezas GALAS. De la Galia. Esa tierra allende los Pirineos. Téseras de bronce, debidamente enmarcadas en las guerras sertorianas y por ende, contemporáneas de Irulegui, muestran antropónimos galos e incluso un claro origen en conocidas urbes del pueblo galo.
La última actualización a este punto, también publicada hoy mismo, es que ya no son los puntitos en si mismos, sino el que hayan hecho un borrador previo a los puntitos. En una semana todo esto. Dentro de un mes, la singularidad “vascónica” será que el grabador se rascó los huevos antes de realizar la inscripción, y sino al tiempo.

5. Y está fabricada en Aranguren
, sí. Como expuse en el artículo anterior, cuestión irrefutable esta. El objeto mejor contextualizado de la arqueología española. Si bien las decenas de puntas de flecha encontradas in situ son foráneas, pues las arrojaron los pérfidos romanos para incendiar ese noble castro vascón, la mano no. La mano se fabricó ahí mismo. La fabricaron los vascones. Siguieron el modelo ibérico de tésera y emplearon el signario ibérico en el texto. Esto es demostrable sólo con ver la pieza. El que se fabricara ahí, no puede demostrarse de ninguna de las maneras, a excepción de encontrarse en el yacimiento el molde con el que la crearon, o la escoria resultante a la fundición con el mismo grado de aleación, o resto de índices de los que se carece en estos momentos. Resumiendo: que es una más de las afirmaciones gratuitas, fantásticas, que se han realizado sobre este descubrimiento que atenta directamente tanto a la ciencia, como a la inteligencia común.
Hispania durante la guerra de Sertorio. En azul
límite aproximado de la Hispania Citerior con
la Ulterior. En negro ubicación identificada
de ciudades y en rojo posibles.
El contexto está claro. Las guerras sertorianas. En el marco de esas guerras, ya es conocido para esa misma comarca la existencia de un campamento romano. El campamento de Santa Cruz de Aranguren. Además, un campamento romano identificado como perteneciente a las tropas de Pompeyo. Ese Pompeyo que penetró en la península contando entre sus filas con buen número de mercenarios galos. Del Alto Garona en concreto, donde Pompeyo tenía sus cuarteles de invierno.
Los mismos mercenarios que fueron dejando por media Hispania téseras galas labradas con punticos.
¿Tan difícil es ver lo evidente? ¿O es más fácil creerse una mentira?
Sé que será jodido que con el tiempo alguno tenga que asimilar que esa tésera perteneció a un mercenario galo que, como parte de los ejércitos de la Roma invasora, opresora y genocida, arrasó este asentamiento que tanto preocupa en la actualidad a los adláteres del PNV, tan obsesionados con la historia y cultura de Navarra.
Rogelio Taboada
Alérgico a la manipulación histórica
Nota: Si queréis leer el artículo completo...

martes, 22 de noviembre de 2022

La de San Agustín, una torre esquiva

Desde Chantrea Sur, el perfil más elegante, con San Agustín (1ª izda.) y la del Gallico en obras

Cuando hice la entrada "Torre de San Agustín, desde Alemanes" (pincha), me di cuenta de que apenas había fotos panorámicas de esta torre, eclipsada, a veces, por los edificios que la rodean, por ejemplo la Catedral, y otras -como en el caso de Alemanes- por el arbolado actual.

En un bocho
Metida en un bocho, la torre de San Agustín es la más esquiva de las parroquias de lo Viejo. Dormitalería y Estafeta tienen mayor altitud que San Agustín-Calderería. De ahí que a la calle que une a las dos primeras le pusieran el nombre de "Bajada". "Bajada de San Agustín" tenía sentido porque, desde los dos extremos, tanto desde la Plaza del Castillo como de Dormitalería, para ir a la parroquia de San Agustín siempre bajabas. Pero, "Bajada de Javier", aunque no tenga ningún sentido, así siguen llamando los castizos a la que hoy es, oficialmente, "Calle de Javier (San Francisco)".
Ante esta situación no es de extrañar que la torre pase desapercibida incluso desde sitios tan cercanos como la Plaza del Castillo.

Desde la Plaza del Castillo
Perdonadme esta foto de Earth horrorosa, pero muy pedagógica. He conseguido detener la imagen justo cuando la punta de la torre (flecha superior) ya iba a desaparecer tras el tejado de la casa de menor altura. Supongo que desde Casa Baleztena quedará mucho mejor.
A pie de calle, desde el porche Baleztena-El Cisne
Desde la Plaza del Castillo -que está a un tiro de piedra-, a pie de calle sólo se ve desde las escalericas, bien pegado a Casa Zozaya (flecha inferior). Para verla, hay que subir a algún piso, por ejemplo, de Casa Baleztena (también se ve la cruz desde el propio porche).

Desde la Medialuna y Beloso
1951 Galle
Desde el 2º Ensanche no hay nada que hacer. Hay que desplazarse para verla hasta la barandilla de la Medialuna o continuar hacia el Seminario y Beloso Alto. Desde esta zona no destaca especialmente pero, por lo menos, ahí está, entre el Gaztelu y el Churregui, siempre más pequeña que el resto de torres.

Desde la Rochapea
Desde este barrio, situado al norte de Pamplona, es desde donde con más dificultad se puede observar la torre. Hay sin embargo una ventana -entre Capitanía (hoy Archivo de Navarra) y el Museo de Navarra, que permite verla, incluso desde muy cerca, por ejemplo, desde la calle Arbizu, paralela a Río Arga:
Las dos torres de la Catedral (izda.). Centro: San Agustín. Entre ellas, el Archivo. 
Hay, incluso, en la cercana calle Oronz, una peluquería (no os tomo el pelo) en la que, cómodamente sentado, puedes obtener esta imagen de la torre:
Conforme nos acercamos a la muralla, la torre va siendo ocultada y conforme nos alejamos, vuelve a aparecer. Por eso me resulta extraño que, de todas las fotos panorámicas sacadas desde la Rochapea, las únicas que conozco en las que se vea la torre de San Agustín son éstas:

"Postales de Pamplona" (J.R. Corpas) 1905 ca.
Como veis, el fotógrafo ha sabido buscar el mejor sitio para que aparezca la torre de San Agustín: Pegadica a Capitanía en ambas fotos. Ese hueco es el mejor. Acabo de estar allí y se ve la torre desde el "pino torturado" del hoy Archivo:

Desde Chantrea Sur
1 Arzobispado; 2 San Agustín; 3 Cocina; 4 Barbazana; 5 Pináculo; 6 y 7 Torres Cat.
Explanada Parroquia Santiago (pincha)
La explanada de la Parroquia de Santiago, Avda. Corella, aparcamiento y nuevos viales que están haciendo son el mejor observatorio no ya de la humilde torre de San Agustín, sino de las torres y agujas de la Catedral. Alejándose un poco, llegan a asomar las torres de San Cernin, con los andamios en la del Gallico.
Por supuesto que os recomiendo este observatorio de Chantrea Sur. Pero me extraña que teniendo una vista tan impresionante, sea tan poco utilizado por los fotógrafos. Especialmente las fotos con el crepúsculo detrás de la Barbazana tienen que quitarle el hipo.
Esta última foto, como has visto, está sacada con Google Maps.

lunes, 21 de noviembre de 2022

Colabora Gobierno de Navarra (Agenda 2030)

El Gobierno de Navarra (Agenda 2030) ha colaborado en las Jornadas
sobre "Represión, malos tratos, torturas..."
Las jornadas sobre "Represión, malos tratos, torturas..." que tan acertadamente critica Arbeloa, se han  celebrado en Pamplona, en ellas no se habló de ETA y, como se ve en la foto de portada, fueron organizadas por Sanfermines78gogoan (normal) y ha colaborado en ellas el Gobierno de Navarra, Agenda 2030 (en estos tiempos, también normal; antes de Sánchez-Txibite, escandaloso)

Todavía oigo por ahí lamentar tan solo que "no condenan el terrorismo", como si eso fuera lo peor o eso anduviera suelto

Supimos entonces resistir                                                                         Víctor Manuel Arbeloa
Leo -últimos días de octubre- el anuncio de unas Jornadas sobre "Transición y Derechos Humanos". ¿De qué va la cosa? Leo el subtítulo, mucho más clarificador: "Represión, malos tratos, torturas...". ¿Dónde? ¿Contra quiénes? Después de tantos años, y cuando celebramos el 40º aniversario de la ley de Reintegración y Amejoramiento del Régimen Foral de Navarra, ¡alguien es capaz de organizar en Pamplona tales jornadas sin hablar siquiera de la banda terrorista ETA y de todas sus bandas, con adjetivos bien distintos, que coreaban, cosa propia de bandas, en honor y gloria de tan empedernidos matarifes! 
Tampoco habló de ETA el portavoz de Herri Batasuna, el ingeniero vizcaíno Iñaki Aldecoa, en el recién inaugurado Parlamento de Navarra, el 6 de junio de 1979. Recordemos que entre 1976 y 1981 ETA asesinó a 302 personas, la mayoría guardias civiles y policías nacionales -iconos de España para los bandidos etarras-, muchos de ellos apenas llegados al País Vasco y Navarra. Desde 1982 incorporó, además, a la lista de su degolladero a los que calificó como "enemigos": acusados de confidentes, de extrema derecha, de narcotraficantes, de vinculados al GAL, de empresarios renuentes a la extorsión, funcionarios de prisiones... 
El portavoz de HB dedicó ese día solo siete líneas y media al programa foral de su grupo: "Un programa democrático y autonomista, que ha sido desarrollado en toda la lucha del pueblo vasco", recogido en su día en el programa KAS y actualizado en el de HB. Pero desde el comienzo de su alocución comenzó dudando del carácter popular y navarro de nuestro Parlamento, cuya legalidad le venía, según él, de la ley de 1839, del 18 de julio de 1936 y de la Constitución de 1978; que atentaba "en varios puntos clave a la situación establecida por la ley no Paccionada de 1841", por lo que debía proclamarse "soberano y constituyente" en relación a la Diputación Foral y sobre todo "frente a las Cortes y Gobierno de Madrid", aplicando el pase foral a la misma Constitución en cuanto "conculque o vulnere los restos de soberanía foral reconocidos por la No Paccionada de 1841". Con toda la lógica propia de HB, habló de recuperar como las "más urgentes y graves" las facultades de bilingüismo, régimen penitenciario, orden público y servicio militar. 
Más de la mitad de su intervención la dedicó a criticar la posición del Parlamento ante la muerte, dos días antes, de la joven Gladys del Estal en Tudela por el tiro de un guardia civil durante una concentración antinuclear, haciéndonos más o menos responsables de la política de represión y muerte del Gobierno español. ¡Y lo decía, sin citar una sola vez a la banda terrorista, el portavoz del brazo político de ETA! Quería que pidiéramos la destitución del gobernador civil y del ministro del Interior, la liberación de los detenidos y la recuperación inmediata de la soberanía de Navarra en materia de orden público. Lo pedían así en un apasionado manifiesto ANV, ASK-KAS, Euskadiko Ezkerra, ESB, EIA, HASI, HB, IT-GKL, LAZA, ORT, PT y PC (ML), y las centrales sindicales SU y CSUT. Muchas siglas: una para el caso. ¿Cuántas quedan en pie? ¿Acaso alguna incluye hoy a todas ellas? 
Entonces, y sobre todo después, no solo resistimos, sino que "sistimos": estuvimos, seguimos de pie. Uno de los motivos más poderosos para ello fue la contemplación de las víctimas, que morían por nosotros, en vez de nosotros, porque eran más fáciles de matar o menos engorrosas a la hora de las cuentas. Por eso son eternas nuestra gratitud, nuestra pena y nuestra vergüenza. 
Nunca distinguimos la ideología étnico-supremacista de los matones, de su instinto cainita. Nos opusimos democráticamente a su independentismo político y a su independentismo de toda moral. Todavía oigo por ahí lamentar tan solo que "no condenan el terrorismo", como si eso fuera lo peor o eso anduviera suelto. O no saben lo que dicen o son los pillos redomados de siempre, amorales o apolíticos cuando les conviene, que intentan separar la política de la moral, y hasta la política del instinto y el deber de conservación. 
Por desgracia, muchos que eran nacionalistas vascos o leninistas-estalinistas prefirieron entonces su ideología a su moral cristiana o laica, y callaron como muertos o como cobardes. Al menos, algunos, muy pocos, han pedido hoy perdón. Y muchos, que eran sobre todo meros vividores o pobres diablos miedosos, se dejaron llevar por su egoísmo o por su pavor, y formaron el incontable ejército de los que no saben-no contestan, no oyen-no hablan, no sufren-no padecen. Inhombres, es la definición que se merecen. Seguramente que muchos de ellos forman hoy el ejército de ese segundo partido político navarro, que es el de la abstención  (ver imagen dcha.).
Víctor Manuel Arbeloa Escritor