Lo que muchos alsasuarras no saben de Alsasua

San Pedro. Pocas veces se puede leer tan bien este documento apócrifo

Quienes se consideran alsasuanos y burundeses seguro que conocen estas curiosidades. Pero los altsasuarras y sakandarras, ni idea.

La Burunda y Burundi

Como es fácil de adivinar, tienen el mismo gentilicio: burundés, -esa

Alsasuano

Hoy le llamas "alsasuano" a alguien de Alsasua y casi seguro que se ofende porque le parece que le estás insultando.

Sin embargo, en 1916, Constantino Salinas Jaca (Alsasua, 1886 – Buenos Aires, 1966) había editado ya una publicación mensual, de ámbito local y de tendencia liberal-democrática (cosa rara entonces), titulada El Alsasuano.

Y no sólo se usaba ese gentilicio a principios de siglo. Es en la década de los 60, cuando empieza en el Frontón Burunda el Primer Torneo Alsasuano de pelota, que tuvo al menos 6 ediciones:

DN 01/03/1961 DE ALSASUA Sigue viento en popa el «1 Torneo Alsasuano de Pelota» y el domingo se batió el récord de público

Aquí se preparó el encuentro entre Hitler y Franco

Quienes quieren olvidar el gentilicio "alsasuano", cuando el resto ya hemos normalizado el de "alsasuarra", se empeñan ahora en que escribamos y pronunciemos "altsasuarra".

Van listos.

Alsasua /Altsasu topónimo

El nombre de "Alsasua" proviene de la palabra vasca haltza (que significa aliso). Es un fitónimo que significa "La Aliseda" y que está formado por la palabra haltza, el sufijo abundancial -zu y el artículo -a.

Pero, curiosamente, el nombre de la villa en euskera prescinde del artículo final vasco. 

¿Por qué? ¿Cómo es posible que precisamente en euskera se prescinda  del artículo vasco -a?

Dice Wikipedia que en textos medievales aparece mencionada como Alssaltssu y Alsassua. Pero si miramos en EODA de Euskaltzaindia (pincha), comprobaremos que la terminación en -a gana por goleada y también en antigüedad.

Por tanto, la única explicación es por un ridículo afán de diferenciarse. 

Sabido es que Osasuna significa "la salud" y que la -a final es el artículo. ¿Te imaginas que un euscaldún le quitara la -a final y dejara el nombre del equipo navarro en "Osasun"? 

Ridículo, ¿no? Pues eso.

Enrique Celaya, acordeón

Nacido en julio de 1939 como Enrique Fernández de Garayalde y Lazcano Celaya su evolución -como su acordeón- ha sido siempre acorde con los tiempos.

Con 19 años, es todavía Enrique Fernández:

"Enrique Celaya", de 1962 al 72

26/09/1958 A VIENA El pasado lunes, en compañía de su madre doña Josefa Celaya, emprendió viaje a Viena, donde ha de representar a España en el Campeonato Mundial de Acordeón. el joven alsasuarra Enrique Fernández"

Con 21, recorta drásticamente (y no me extraña) el apellido paterno y mete el de su madre. Se queda en Enrique Fernández Celaya:

DN 06/01/1961 MUSICA Mañana sábado, D. m, se traslada a Madrid el acordeonista alsasuano, Enrique Fernández Celaya. Por la noche de ese día actuará ante los micrófonos de Radio Madrid y el domingo ante la Televisión Española.

Es en el 62, a la vuelta de la mili en África, cuando se desprende del Fernández y se queda con el de su madre durante una década.

Finalmente, en la Nochevieja de 1972 aparece por primera vez en la hemeroteca el actual Enrike Zelaia:

DN 31/12/1972 ENRIKE ZELAIA. saluda a todos sus amigos admiradores del País Vasco y les desea una feliz despedida y entrada de año, con gran prosperidad para el 73.

Enrique tiene ya 85 años y no creo que cambie ya más su nombre artístico. Pero los traductores indican  que es "Endika" mucho más jatorra que Enrike.

¡Ánimo, Endika, que tú puedes!

Alsasua y Aliseda

Aliseda

Un 15% de los alsasuarras desciende de Extremadura. Y bastantes de ellos, de un pueblo de Cáceres llamado casualmente Aliseda, que es el significado de "Altsasu" ("Alsasu-a" sin el artículo vasco -a).

A partir de los años 50, se produjo un importante movimiento migratorio y numerosas familias extremeñas se trasladaron a vivir a Alsasua.

Y también a Pamplona. En los años 50 y 60, venía todas las semanas un autobús repleto de extremeños y andaluces.

Sospecho que estos movimientos migratorios a Navarra alguna relación tuvieron que tener con el obispado (luego arzobispado) de Enrique Delgado Gómez (1946-68), natural de Extremadura, quien también inauguró en 1952 el nuevo barrio de la Chantrea, en terrenos que fueron de la Catedral.

A ver si conseguimos corfirmar esta hipótesis.

Los momochorros

No es un momochorro, es el Carnaval en las Hurdes, al norte de Cáceres

El nombre parece ser una mezcla de dos palabras: mozorro y mamarracho. El vasco mozorro alude al disfrazado. En Pamplona se llama mozorro al entunicado de la procesión de Viernes Santo ("mozorrico, mozorrico, dame un caramelico", les decíamos de niños. Y nos daban). La palabra mamarracho, según Etimologías de Chile, se refiere a la persona mal vestida o estrafalaria. Proviene del árabe muharrig, (bufón o payaso, ver máscara).

La primera vez que esta palabra aparece en las hemerotecas es en Diario de Navarra de 27 de febrero de 1990 y con este titular "Alsasua celebra hoy un carnaval rural en busca de su propia identidad". Lo que significa que, si hubo antecedentes, estos pasaron inadvertidos para la prensa.

El Momochorro es una persona con cuernos de toro, piel de oveja lacha, cencerros... La danza de estos personajes en la Plaza de los Fueros ha llegado en la actualidad a ser una muestra de identidad del pueblo: este año 2025, por ejemplo, han quemado la bandera de España y la de Israel.

1940, Himmler agasajado en Alsasua

Parador Mendía, lugar donde se celebró el encuentro y posterior comida

En el alsasuano Parador Mendía (pincha, hoy) se habló de seguridad y cooperación policial. De allí, Himmler fue a Madrid para preparar con Franco la entrevista de Hendaya, que supuso un fracaso total para Hitler

DN 20/10/1940

...Internacional de Irún diversas personalidades alemanas y los miembros de la colonia de este país en San Sebastián. Más tarde fueron llegando las autoridades españolas que acudían allí para recibir al Jefe de. la Policía alemana, Heinrich Himmler. A las nueve y cuarto en punto hizo su entrada por el puente Internacional el alto jefe alemán, a quien acompañaban el General de Estado Mayor, Wolff, el General de Brigada, Gebhardt, y su séquito. En el puente Internacional fué saludado por el Director General de Seguridad español, Conde de Mayalde; por el Embajador alemán en España, von Sthorer; el General Jefe de la Sexta Región, señor López-Pinto; General Sagardía, Jefe Inspector de la Policía Armada; Gobernador militar de Guipúzcoa y otras personalidades"

Himmler en San Sebastián, junto a José Finat y Gerardo Caballero

Objetivo del viaje

Invitado por el director general de Seguridad José Finat y Escrivá de Romaní —al que había conocido en Berlín en agosto de ese año—, Himmler aceptó la invitación. El principal objetivo de la visita era inspeccionar los dispositivos de seguridad españoles, conversar sobre la cooperación policial hispano-alemana y preparar la prevista reunión entre Franco y Hitler. Atravesó la frontera el día 19 de octubre por Irún, visitando San Sebastián y luego se dirigió a Alsasua, donde le esperaba el Gobernador civil  de Navarra Francisco Rivas Jordán de Urríes, el cual le presentó al resto de invitados de Navarra. Entre ellos, el alcalde de Alsasua, Manuel Aristorena, el diputado Foral, Sanz Orrio, representantes de la Diputación Foral y jefes de la Falange.

Testimonios

Son numerosos los testimonios de las personas que tuvieron la ocasión de presenciar dicho movimiento de militares por todo Alsasua . Algunos hablan de soldados altos, rubios, con una vestimenta que jamás  habían visto, así como varios coches de la comitiva. Los automóviles eran de la marca Horsch, según comenta un testigo directo.

Acompañantes alemanes

Bajo el arco del Parador Mendía DN 22-10-40

Himmler vino acompañado por Karl Wolff (jefe del estado mayor), Joachim Peiper  (oficial de campo de las  Waffem SS durante la  2ª Guerra Mundial), Dr. Karl Gebhardt (médico personal), Gunther D’Alquen (director del semanario S.S «Das Shwarze Korps», periódico oficial de la Orden Negra, brazo armado del Partido Nazi), Hans Thomsen (jefe del partido nazi en España  durante la segunda Guerra Mundial), Paul Winzer (jefe de la Gestapo en Madrid),  Eberhard Von Sthorer (embajador alemán en España), así como numerosos miembros de la escolta personal de Himmler.

Acompañantes españoles

Por parte española: José Finat y Escrivá de Romaní (director de seguridad), el cual fue la persona que invitó a Himmler para  visitar España y mantener relaciones estables con la Gestapo; general Antonio Sagardía Ramos (inspector general de la Policia Armada), General Jose Lopez-Pinto Berizo (comandante de la VI región militar de Burgos), Gerardo Caballero Olabézar (Gobernador Civil de Guipúzcoa ).

El día de la visita, el personal de servicio y el niño que tiene en sus manos el menú de dicho día

Tras la comida, Himmler continuó hacia Burgos y Madrid, donde se reunió con Franco. fortaleciendo en dicho encuentro la colaboración existente, así como firmando varios acuerdos.

Karl Wolff , Himmler, Franco y Ramon Serrano Suñer

A los pocos días como resultado de las conversaciones, se concreta el día y todos los detalles del posterior encuentro de Adolf Hitler y Franco en la estación de tren de Hendaya.

Al finalizar de la Segunda Guerra Mundial, Himmler murió tras ingerir el cianuro de una cápsula que siempre la mantenía en su posesión. Nunca pudo ser juzgado por sus crímenes de guerra.

 Fuente:  Altsasu Memoria

Gentilicios navarros olvidados

Topónimo a mantener: Valdechauri

¿Pero, a quién se le ocurre, Aritz, desolvidar viejos gentilicios navarros en estos tiempos en los que hasta DN escribe "pintxo", txantreano, "San Fermín Txikito" con total desparpajo?

Así me decías en tu comentario:

"Antaño los de Alsasua se conocían como alsasuano y alsasuana, en vez de alsasuarra únicamente; los de Leiza como leizano y leizana; los de La Ulzama como ulzamés y ulzamesa; los del valle de Erro (Valderro) como valderrano y valderrana; los de la Cuenca de Pamplona cuenco y cuenca... Además he visto el topónimo Valdechauri. Eso también da pena que se pierda. ¿Por qué dejar de lado estos topónimos y gentilicios?"

Alguno se lo tomó a chiste, pero otros hemos ido a la hemeroteca de DN (1903-hoy) para comprobarlo:

Alsasuano, -a; Alsasuarra

Frontón Burunda

"Alsasuarra" empieza más tarde (1925), pero luego gana por goleada salvo en la década de los 60, cuando empieza en el Frontón Burunda el Primer Torneo Alsasuano de pelota, que tuvo al menos 6 ediciones:

01/03/1961 DE ALSASUA Sigue siento en popa el «1 Torneo Alsasuano de Pelota» y el domingo se batió el record de público

¿Por qué "Torneo Alsasuano"? Yo creo que por no "castellanizar" el sufijo vasco "-tar, -arra", teniendo tan a mano el gentilicio alsasuano que, además, concuerda muy bien con el masculino "torneo". En 1916, Constantino Salinas Jaca (Alsasua, 1886 – Buenos Aires, 1966) había editado ya una publicación mensual, de ámbito local y de tendencia liberal-democrática, titulada El Alsasuano.

Además de la pelota, fijaos qué noticia tan curiosa:

06/01/1961 MUSICA Mañana sábado, D. m, se traslada a Madrid el acordeonista alsasuano, Enrique Fernández Celaya. Por la noche de ese día actuará ante los micrófonos de Radio Madrid y el domingo ante la Televisión Española. ¿Podremos ver la . actuación de este día desde aquí?

Como suponéis, se trata del acordeonista Enrique Fernández de Garayalde y Lazcano Celaya (Alsasua, 1939), hoy "Enrike Zelaia".

Leizano, -a; leizarra

Al revés que en Alsasua, donde el gentilicio "alsasuano" ha estado vivo hasta los años 70, "leizano" sólo aparece en la hemeroteca, en 1904, como apellido: Atilano Leizano.

Sin embargo, he encontrado esta curiosa noticia:

03/10/1952 Y no se ha errado en. el tiro la perita sapiencia de estos sagaces mentores del azcoitiano y leizarra, bregados en lares hachisticos.

Os he puesto el enlace a Wikipedia donde se documenta el gentilicio azcoitiano (no azkoitiarra) para Azcoitia.

Ulzamés, -esa; ulzamarra

Oficialdegui años 20-30

Desde 1918 hasta 1970 y pico hubo una empresa de autobuses de nombre La Ulzamarra.

Aparece también la Electra Ulzamesa S.A. O "La Sociedad Electra-Hidráulica Ulzamesa".

Hubo, por los años 40, una marca de lejía: Lejía “La ulzamesa”, que "se vende al por mayor en Larráinzar (Ulzama)"

También aparece en la hemeroteca la expresión "comarca ulzamesa". Siempre más en femenino que en masculino.

Un nostálgico cuenta recientemente:

08/11/2007 Espléndidos autobuses que hoy serán piezas de museo. En mi escuela de San Francisco recitábamos los nombres como si fuera la lista de los reyes de la carretera, más bien las reinas: La Salacenca, La Aresoarra, La Tudelana, La Izagaondoarra, La Ulzamarra, La Estellesa, La Burundesa, La Muguiroarra... Y La Veloz Sangüesina...

Valderro, valderrano, -ana…

He encontrado, a principios del XX, al Vizconde de Valderro:

06/08/1904 ...NAVARROS EN P.ALACIO Al medio día de hoy ha estado en palacio una comisión del comité provincial del partido liberal conserva— dor navarro recientemente organizado en esa capital. Formaban la comisión los señores Conde de Guendulain, Vizconde de Valderro, D. Jacinto Miranda, D. Salvador Ferrer, alcalde de Pamplona, D. Ricardo Gastón y D. Manuel Miranda.

Pero, también, el topónimo:

14/01/1913 De Valderro Tocan ya a término las importantes obras que el pueblo de Espinal ha ejecutado a su. expensas contrayendo durante el año anterior y bajo los planos suscritos por el distinguido arquitecto don Serapio Esparza…

Y por supuesto, el gentilicio:

30/03/1944 DALIA La naranja más dulce de España. Existencias en Navel y Corriente. Ventas al por mayor y menor en LA VALDERRANA Sangüesa, 8. Tel. 2471.

También en masculino:

09/02/1957 El Tratado de 2 de Diciembre de 1856 era una espina que estaba clavada en el mismísimo corazón del pueblo valderrano.

Gentilicio que aparece en esta reseña de un letrero que yo he conocido personalmente:

Cruce de Cilveti en la curva de la muerte del puerto de Erro

30/09/1961 Un letrero en roca viva, con pintura roja, tosco, y una flecha más tosca nos señala la dirección del pueblo y su nombre. Tenemos que andar seis kilómetros por una carretera alquitranada, buena, para llegar al último pueblo de este confín navarro y valderrano, que es Cilveti, antiguamente Zilbeti.

Ignoraba yo el precedente del chocolate Subiza:

06/06/1999...para ser consumido a la taza. Las producciones que se podían obtener con este sistema eran más bien reducidas, pero suficientes para suministrar a los pueblos de los alrededores, donde Juana, la mujer de Manuel, vendía el chocolate con el nombre de La Valderrana.

Sin olvidar el equipo de fútbol del valle:

15/11/2000...P. Azagresa, Zarramonza, Castillo, Falcesino, Urania, Valtierrano, Marcilla, Santacara, Valderrano, Funes,  Alesves, Larrate, S. Javier, Azkoyen, Azkarrena... 

Y la aparición más actual del topónimo:

27/09/2019 El libro 'Viejas canciones vascas de Valderro' recopila, a lo largo de 128 páginas, 66 canciones y dantzas en euskera recogidas en el valle. El valle de Erro no se olvida de cantar.

Por cierto, "Erroibar" aparece en DN para 1926.

Valdechauri

"Valdechauri", tal cual, aparece 25 veces desde principios del XX hasta hoy. Pero, además, Valderro, Valdizarbe, Valdega,Valdorba, Valdeollo, Valdeyerri, Valdeaibar...

Decimos "el valle" (masc.), pero en Navarra usamos mucho "la val" (fem.). Cuando empezamos con el artículo "la", se tiende a separar los elementos: la Val de Aibar, la Val de Roncal...

Pero no siempre: la Valdorba.

Ujuetarro y ujuetarra

Cualquiera que sepa un poco de vasco y oiga eso de "ujuetarro", "ujuetarros"... se echará las manos a la cabeza. Y sin embargo en Ujué es tradicional ese grito para recibir las fiestas: “ujuetarros, ujuetarras, deseo que paséis unas felices fiestas y que haga buen tiempo. ¡Viva la Virgen de Ujué! ¡Viva Ujué! Gora Uxue!”.

-Tar, -dar, -ar es un sufijo vasco que indica origen o pertenencia a un lugar o familia. El idioma español lo ha adoptado como un préstamo: leizarra/leizarras, aplicables tanto al masculino como al femenino: "las y los alsasuarras". Lo mismo pasa con los goizuetarras, etc.
Pero en Ujué no pasa lo mismo. Ese préstamo del vasco en español, tanto en singular como en plural, valía para ambos géneros. Pero en Ujué no: allí hay ujuetarras... y ujuetarros.
Lo podéis comprobar en Enciclonet, en Wikipedia (aquí se contradicen), pero sobre todo en la Gran Enciclopedia Navarra, en la que nos advierten que, en español, se dice ujuetarro o bien ujetarra (así, sin la 2ª u).
Sin duda, una superespañolización del préstamo vasco.

Y también lo podéis ver en este vídeo del cohete del 2014 que, además de instructivo, resulta graciosísimo:

Alsasuarras, hijos de la Extremadura

No es un momotxorro, es el Carnaval en las Hurdes

Un 15% de los alsasuarras desciende de Extremadura. Y bastantes de ellos, casualmente, de un pueblo de Cáceres llamado Aliseda, que es el significado de "Alsasua".

En marzo de 2019 desapareció un vecino de Alsasua. En un principio, dada su afición al monte, los bomberos, guardias forestales... lo buscaron por la Sierra de Urbasa. Al no aparecer, SOS Navarra alertó entonces a la Policía Foral, cuyo centro alertó a su vez a la comisaría del cuerpo autonómico en Alsasua y desde ésta a la Guardia Civil, encargada de la investigación. 

Piedras Albas (Cáceres)

En breve, SOS Extremadura informó de que había recibió una llamada de una persona que decía conocer a ese hombre, de cuya desaparición se había enterado por alguna red social o grupo de wasap, y que lo había visto en Piedras Albas (Extremadura). 

El hombre, de 44 años, fue encontrado en esa localidad cacereña, a más de 600 km de Alsasua, donde al parecer la familia tiene una casa, y según comentó a los agentes de la Guardia Civil el motivo de sus desaparición de Alsasua fue una crisis de ansiedad.

Este suceso -con final feliz- me hizo recordar que  en Alsasua hay bastantes vecinos procedentes de Extremadura y fui a mirar en la página del Ayuntamiento a ver si decía algo. Y efectivamente:

"Hermanamiento con Piedras Albas

El origen del hermanamiento de Alsasua con esta localidad de Extremadura se produce a partir de los años 50, cuando se produjo un importante movimiento migratorio y numerosas familias extremeñas se trasladaron a vivir a Alsasua. 

Vecinos de las localidades extremeñas de Alcántara, Aliseda y Piedras Albas, entre otras, vinieron a trabajar a las fábricas de nuestra localidad. Tal fue la magnitud de este movimiento migratorio, que en la actualidad un 15% de la población de Alsasua desciende de esta Comunidad. Por esta razón, en los años 90 se oficializó el hermanamiento entre la localidad cacereña de Piedras Albas y Alsasua.

Aliseda (Cáceres)

En los primeros años del hermanamiento, el alcalde y concejales de Piedras Albas vinieron a pasar varias jornadas festivas con nosotros (romería de San Pedro, etc). También delegaciones de la corporación de Alsasua acudieron a Piedras Albas y Extremadura en varias ocasiones.

Actualmente hay que destacar la presencia en Alsasua del Centro Cultural Extremeño La Encina con una programación muy diversa a lo largo de todo el año. Entre la que destaca la semana cultural extremeña."

Alsasua y Aliseda

Pero no solo Aliseda es el pueblo de origen de muchos alsasuarras.

Existe cierta unanimidad en considerar que el nombre de "Alsasua" proviene de la palabra vasca haltza (que significa aliso). En general los filólogos creen que el nombre del pueblo es un fitónimo que significa La Aliseda y que está formado por la palabra haltza y el sufijo abundancial -tsu.

Como veis, coincidencia total con el pueblo cacereño de Aliseda

Hijos de la Extremadura

"Los del Rayo" fue una banda punk-rock formada en Alsasua a finales de la década de los ochenta. Practicaban un rock con muy buenas maneras y unas letras muy pegadizas. Los del Rayo marcaron un punto rojo en la historia cultural de Alsasua. Su directo era muy contagioso y brutal:

J. Marrodán, premio Fundación Víctimas Terrorismo

"Mi primera aproximación periodística al terrorismo se produjo en diciembre de 1988, con ocasión de un atentado contra la casa cuartel de Alsasua (y es que lo de Alsasua viene de lejos). Aquel día descubrí que podía ser muy importante contar la realidad del terrorismo también desde la perspectiva de las víctimas."

La prehistoria de un premio, por Javier Marrodán Ciordia

Mi primera aproximación periodística al terrorismo se produjo en diciembre de 1988, con ocasión de un atentado contra la casa cuartel de Alsasua. Un comando de ETA colocó un lanzagranadas en la ladera del monte Ameztia y lo programó para que los proyectiles salieran disparados a medianoche. Enterraron además una bomba trampa en las inmediaciones con la expectativa de que alguno de los guardias civiles se aproximara al artefacto.

El cabo José Aguilar acababa de cenar con un compañero cuando se produjo el primer impacto. Intuyendo casi de inmediato lo que ocurría, tomó su cetme del armero y se echó al monte con el objetivo de detener los disparos. Tanto corría que no oyó la orden de retirada que un teniente dio a sus espaldas. Localizó el lanzagranadas y cuando se acercaba con precaución pensando cómo podría inutilizarlo, tocó el hilo conectado a la bomba trampa. La explosión le arrancó una pierna y le dejó la otra muy maltrecha. Estaba solo y lejos del cuartel, pero vivo. Se arrastró como pudo hasta un pequeño camino y allí lo encontraron sus compañeros. Enseguida llegó una ambulancia que lo condujo a la Clínica Universitaria. Llegó muy grave. Lo operaron en cuanto fue posible y lograron salvarle una pierna.

Se me ocurrió que sería interesante hablar con él y tanteé el terreno varias veces, hasta que un mes después del atentado me comunicaron que ya estaba visitable en una habitación de planta y que el resto corría de mi cuenta. Me presenté un poco inquieto en la Clínica en compañía del fotógrafo Javier Sesma y todos nuestros temores se disiparon cuando entramos en la habitación y nos saludó un chico joven —tenía 26 años, cuatro más que yo—, sonriente, que llevaba una camiseta de Vorago y se apoyaba con destreza en sus recién estrenadas muletas. Nos sentamos con él en los sillones de un descansillo próximo y nos contó con todo el detalle que le pedimos cómo se habían sucedido los acontecimientos. Tenía previsto casarse unos días después del ataque y habían tenido que posponer la boda. Le pregunté por el futuro y me dijo que le gustaría estudiar Derecho para luchar contra el terrorismo «con las leyes en la mano».

El relato de José Aguilar tuvo mucho eco gracias a las agencias que lo difundieron a todos los medios españoles y a las emisoras que lo resumieron en sus boletines. Aquel día descubrí que podía ser muy importante contar la realidad del terrorismo también desde la perspectiva de las víctimas. Aún no había leído el discurso que pronunció Albert Camus cuando recibió el Premio Nobel en 1957, pero asumí de modo intuitivo una de sus ideas sobre el compromiso del escritor: «Por definición, el escritor no puede ponerse al servicio de quienes hacen la historia, sino al servicio de quienes la sufren». Salvando las distancias y acomodando el planteamiento al caso del periodismo, me parece que se trata de una hoja de ruta oportuna.

Buen artículo sobre Relatos de plomo

He mantenido la relación con José Aguilar durante los últimos 32 años, disfruté viendo cómo se licenciaba en Derecho y se hacía cargo como abogado de muchas causas relacionadas con los crímenes de ETA, y volví a entrevistarle con Rocío en 2013 cuando trabajábamos en el proyecto «Relatos de plomo». Aquel día, después de una década sin habernos visto, le alargué sonriente la mano cuando nos abrió la puerta del despacho, y me dijo: «Javier, como mínimo un abrazo». Habían pasado 25 años exactos desde el día del atentado.

Javier Marrodán

Por eso me pareció oportuno hablar de él cuando el pasado miércoles recibí el premio de periodismo que concede la Fundación de Víctimas del Terrorismo.

Traté de explicar, al hilo de su historia, que los testimonios de las víctimas son necesarios para completar el puzle de lo ocurrido con piezas que no se pueden encontrar en ningún sumario, menos aún en valoraciones de carácter político o en descripciones escabrosas. Sus recuerdos son imprescindibles para transmitir qué es realmente el terrorismo, para hacer justicia a los acontecimientos, para proporcionar elementos de juicio a los lectores, para ayudar a los ciudadanos a conocerse mejor, a tomar más libremente sus decisiones. Y pienso que esa es justamente la esencia del periodismo.

Puerta de la Libertad Berriozar Vecinos de Paz

Quise citar también en mi intervención a algunos jóvenes periodistas que a través de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra se han sumado en los últimos años a varios de los proyectos y publicaciones que me han conducido hasta el premio. Más aún, pienso que María, Rocío, Gonzalo, Ronces, Inés o Ana están incluidos de algún modo en el galardón. Me deja muy tranquilo y muy satisfecho saber que siguen trabajando llenos de compromiso y entusiasmo en las dos tareas que a juicio de Albert Camus constituyen la grandeza del oficio del escritor (y del periodista, añadiría yo): el servicio a la verdad y el servicio a la libertad.

En un librito muy interesante titulado "Elogio de la transmisión" George Steiner habla de la docencia y de cómo el trabajo de los profesores resulta a veces «agotador y decepcionante», hasta el punto de generar «una profunda acritud». Sin embargo —añade—, tiene también una «suprema» e «inconmensurable» recompensa: la de encontrarse «con un alumno mucho más capaz que uno mismo, que llegará mucho más lejos y que quizá acabe creando una obra que futuros profesores enseñarán». Y añade: «Esto último es algo que me ha ocurrido cuatro veces en mi vida, lo que no deja de ser una cifra importante después de cincuenta años de enseñanza». Yo no he tenido que esperar tanto, aún he sido más afortunado que él.

Los jóvenes y los que ya no lo somos tanto deberíamos sentirnos interpelados por la inconmensurable tarea de desbanalizar el mal, por resumirlo con una afortunada expresión de Maite Pagazaurtundua. Ya no hay vuelta atrás para los asesinatos, la extorsión, los secuestros o los atracos; sin embargo, el relato riguroso y completo de lo sucedido, lejos de alimentar venganzas o resentimientos, permitirá cerrar esta etapa ominosa sin olvidos cómplices o interesados, sin diluir la gravedad de los hechos, sin interpretarlos, sin excusarlos. La Historia nos hará mejores si se escribe con honradez.

[No sé si será la primera vez que Maite usó la expresión "banalizar el mal" pero, para mí, sí. Fue con motivo de ir, en 2013, a Echarri Aranaz a limpiar la odiosa pintada (Gora ETA eta kitto) en la casa de Jesús Ulayar, asesinado en 1979. El Ayuntamiento de Echarri, cómplice -si no fue él- de los autores de la pintada, no tuvo la dignidad de eliminarla y pedir disculpas a la familia:

]

Guardia Civil, os queremos aquí

Eskerrik ASCO (sic), Txibite

El pacto entre Sánchez y el PNV fue tan sonrojante para cualquier navarro que ¡hasta Cerdán! se apresuró a decir: “la Guardia Civil no se va a ir de las carreteras navarras”, que su partido no ha cambiado de postura y que la Guardia Civil seguirá en las vías navarras, como los socialistas han defendido todos estos meses.

Pero, por una vez, Cerdán ha tenido que morderse la lengua y acatar el compromiso al que llegó Sánchez con Ortúzar:

Se compromete a que la transferencia tenga “el mismo contenido y extensión” que se le dio a Euskadi, donde la Ertzaintza es la única que está en las carreteras, función que ya no ejerce allí la Guardia Civil.

Fue uno de los compromisos que asumió el PSOE a cambio del apoyo de los 6 diputados del PNV para que su candidato fuera presidente. Es el punto 3 de los 12 que tiene el acuerdo que firmaron el propio Sánchez y el presidente del PNV Andoni Ortúzar.
Fijan para esa transferencia un plazo de 6 meses.

Sábado, día 8, a las 12:00 en Merindades
Así pues, no nos queda otra: este sábado mostraremos todo nuestro respeto y cariño a la Guardia Civil acudiendo a la concentración y diciéndoles: OS QUEREMOS AQUÍ.

Concentración el sábado en Pamplona contra el traspaso de tráfico a Navarra

La Asociación Profesional Justicia Guardia Civil (JUCIL) alerta de que resultarán "gravemente perjudicados" sus compañeros y sus familias

Guardias civiles afirman que la transferencia pactada persigue “expulsar” a sus 175 agentes de tráfico

La Asociación Profesional Justicia Guardia Civil (JUCIL) ha convocado una concentración el sábado 8 de febrero ante la delegación de Gobierno en Navarra para mostrar su "protesta y disconformidad" con la situación de los agentes de Tráfico ante el traspaso de competencias a Navarra.

La concentración, prevista a las 12:00 horas y en la Plaza de Merindades, tiene como objeto, según explican en un comunicado, manifestar su protesta por la situación de estos agentes tras el acuerdo alcanzado por el Gobierno central con el PNV al respecto y que, según remarcan, afecta "seriamente" a sus compañeros destinados en Navarra y a sus familias.

La asociación sostiene que ese acuerdo "recoge el repliegue de la Agrupación de Tráfico de la Guardia Civil de la Comunidad Foral de Navarra, con el perjuicio que generará a los compañeros que pudieran verse obligados a renunciar a la especialidad e incluso a abandonar la comunidad autónoma".

Alerta de que si ese acuerdo se hace efectivo, resultarán "gravemente perjudicados" no solo sus compañeros, sino también sus familias, muchas de las cuales tienen un arraigo de más de treinta años en Navarra, con una total integración tanto en el ámbito familiar como social.

Para despistados, ingenuos, olvidadizos y reincidentes
Para quienes andan un poco despistados y creen que la Guardia Civil es un cuerpo ajeno a Navarra

Para quienes todavía creen que el Ejército y la Guardia Civil fueron golpistas en el 36

Para quienes todavía no se han dado cuenta de la enorme deuda que tenemos todos los demócratas navarros con la Guardia Civil
Para quienes, de nuevo en Alsasua, han empañado la "Fiesta de los quintos" (¿qué le pasa a Diario de Navarra?) agrediendo a dos guardias de servicio:

1. Un pamplonés fundó la Guardia Civil

Francisco Javier Girón y Ezpeleta, duque de Ahumada, fundador y organizador de la Guardia Civil, nació en Pamplona el 11 marzo 1803, en el antiguo Palacio real (según unos) o en el palacio Ezpeleta,  al final de la calle Mayor (según otros).

Dos guardias asesinados en Goizueta

2. Defensa de la legalidad repúblicana

"Del total de veintiún oficiales generales de mayor graduación, diecisiete permanecieron fieles al Gobierno de la República y tan sólo cuatro se sumaron al alzamiento. Los seis generales de la Guardia Civil se mantuvieron fieles al Gobierno de la República, así como el comandante en jefe de la aviación. Del total de 59 generales de brigada, 42 se mantuvieron fíeles a la República y 17 se sublevaron contra ella. Franco tenía en su contra a la mitad del Ejército. Hizo fusilar a los dieciséis generales que no pudieron abandonar a tiempo el territorio." (18 de julio; ochenta años contra la República) 

José Rodríguez-Medel Briones (Siruela, Badajoz, 9 de diciembre de 1888-Pamplona, 18 de julio de 1936) fue comandante de la Guardia Civil durante la Segunda República Española con destino en Navarra. Fue asesinado el 18 de julio de 1936 cuando intentaba organizar a los guardias para repeler la previsible sublevación de las tropas del general Mola.

3. Lucha contra el terrorismo

Quien ha enterrado más compañeros (243) ha sido la Guardia Civil, 14 de ellos en Navarra.

Manuel Sarobe: "Querida Alsasua... "

Esta carta de Manolo Sarobe puede ayudarle a Alsasua a salir del atolladero

Querida Alsasua... 

El pasado sábado centenares de personas se manifestaron en Pamplona en apoyo a los agresores de Alsasua. No fueron recibidos con estiércol. Ningún toque de campanas extemporáneo ahogó su voz. Ningún asesino múltiple les plantó cara. No fueron insultados. Tampoco apedreados. No encontraron pancartas amenazantes en las que se leyera “os ahogaréis en la sangre de nuestros abortos”. Dijeron cuanto quisieron, donde quisieron y hasta que quisieron. Y lo hicieron en libertad. Sin ser importunados. Sin protección policial. Sin helicópteros revoloteando. Fue una lección de respeto y tolerancia, que es lo que cabe esperar cuando se vive en democracia.

No sucedió lo mismo unas semanas antes en Alsasua cuando otros quisieron mostrar su solidaridad con las víctimas. Sólo la masiva presencia de guardias en modo Robocop y de voluntarios evitó males mayores. Era una ocasión propicia para limpiar la imagen de la capital de la Barranca, convertida en icono de territorio comanche. No se consiguió. Y es que alguien (quien acosó a los convocados por Ciudadanos) se equivocó gravemente. En un momento en el que familiares y amigos de los condenados contienen la respiración a la espera de lo que finalmente decida el Supremo, quedó demostrado que los jueces de la Audiencia Nacional no anduvieron desencaminados cuando aplicaron el agravante de odio, porque algún necio (quien acosó a los convocados por Ciudadanos) cometió la torpeza de azuzarlo para exhibirlo impúdicamente ante decenas de cámaras y periodistas, cuyas crónicas terminaron de crucificar a la villa.

Exculpo del despropósito a la mayoría silenciosa de Altsasu. Una localidad -sin alcalde visible- en la que impone su ley una izquierda abertzale que no tiene la menor intención de liberarse de las cadenas que la atan a su pasado más siniestro.
La convivencia nunca se recuperará de la mano de Bildu, incapaz de condenar todavía hoy atrocidades tales como la matanza de Hipercor -considerada por la propia ETA como su mayor error- o el asesinato de Miguel Ángel Blanco, con el que la maldad humana alcanzó el paroxismo. Son radicales cuya inmadurez democrática y podredumbre moral no han impedido ser premiados por Barkos con el cogobierno de Navarra, pues la ikurriña que comparten lo disculpa todo.
No albergo ningún rencor hacia los agresores, porque también ellos son víctimas. Pero no del Estado, de la Guardia Civil o de los jueces, como pretenden, sino de un nacionalismo fanático que sembró la semilla del odio en unos corazones que nacieron puros. Me pregunto cuántos de quienes ahora sufren por los encarcelados han contribuido a arruinar su vida inoculándoles el veneno que explica lo acontecido la fatídica madrugada del 15 de octubre de 2016 en el bar Koxka. 

Nos piden que dejemos en paz a Alsasua. Ignoro si ello incluye a Rufián y a Tardà, pero estoy totalmente de acuerdo. Son sus vecinos quienes han de elegir la sociedad en la que quieren ver crecer a sus hijos, así como los valores que desean inculcarles. Pero han de ser consecuentes con su elección. No se puede seguir celebrando el ‘ospa eguna’ y pretender que no se repitan incidentes de los que lamentarse después. O votar a quienes alimentan la confrontación obviando sus funestas consecuencias. En las próximas elecciones comprobaremos hasta qué punto Alsasua es capaz de abrir los ojos para liberarse de sus males. 

Escribo esta carta con tristeza, mientras escucho a Itoiz, Erramun Martikorena y Benito Lertxundi, con cualquiera de cuyas melodías desearía que, en su día, allá donde esté, me cierren los ojos. Porque amo profundamente esa Navarra atlántica tan necesitada de concordia. Porque amo de igual modo el País Vasco donde viví. Mucho más que aquellos que durante décadas secuestraron, extorsionaron y asesinaron en su nombre. Infinitamente más. 

MANUEL SAROBE OYARZUN 

Leiza: dignidad, libertad

Cuando ayer me llegó el aviso de Vecinos de Paz de que algunos valientes ciudadanos habían limpiado las pintadas que unas alimañas fascistas habían garabateado donde hace 16 años ETA asesinó a Juan Carlos Beiro, se me quedaron cortas las alternativas de Face y escribí: "Me gusta, no; me emociona. Dignidad". Poco tiempo después, Maria José Rama, la viuda de Juan Carlos Beiro, ponía un "me encanta" junto a mi frase.

Es inevitable relacionar las pintadas de Leiza con el acoso, la intimidación, insultos, agresiones... sufridas por los Ciudadanos que ejercieron su derecho a realizar un acto político en Alsasua. Ante ellas, la reacción de todos y cada uno de los partidos que apoyan a este infumable Gobierno fue unánime: de intimidación, nada. Se trataba de "un ejercicio de ciudadanía democrática". Llamar a eso "un ejercicio de ciudadanía democrática" es dar carta de ciudadanía al acoso y la agresión. 

Por cierto, ha dicho algo "Paz, Convivencia y Derechos Humanos" del Gobierno de Navarra? Mutis por el foro. Y eso que su primera competencia dice así: "A) Promoción y coordinación de las políticas orientadas al fomento de la cultura de la paz y la convivencia social y política"

Y la primera consecuencia lógica la tenemos en las pintadas en donde cayó asesinado Juan Carlos.

¿Ha tenido el Gobierno los reflejos para mandar limpiar esos insultos?  Y otra vez "Paz, Convivencia y Derechos Humanos", mutis por el foro.

Y eso sí, volverán con su careta de hipócritas a asistir a los futuros aniversarios de quienes cayeron en defensa de la Democracia Española.

Y volverá a ser necesario recordarles lo que les dijo Maria José Rama:
“Me pregunto cómo alguien que se apoya en quienes justifican a ETA para presidir un Gobierno puede venir a un homenaje a un asesinado. Se trata de un ejercicio de cinismo”.

Mil gracias, de corazón, a quienes ayer, venciendo el miedo, limpiasteis esas odiosas pintadas. Lo vuestro fue un ejercicio de LIBERTAD

(¡Que tengamos que seguir cantando las mismas canciones que cantábamos hace medio siglo!)

Ejercer un derecho no es provocar

Savater estalla ante el acoso en Alsasua: "La izquierda nunca ha caído tan bajo"

Dejando al margen la oportunidad o las intenciones de los convocantes, Ciudadanos tenía derecho a celebrar un acto político en Alsasua. Y el Estado tenía el deber de protegerlo y garantizar su seguridad (de hecho la Beaumont, puesta por Bildu, envió a los Forales, que se coordinaron con la Guardia Civil). Y los demás tenemos la obligación de respetarlo o, por lo menos, tolerarlo. 

¿Que no estás de acuerdo con el acto? Hay unos cauces democráticos para mostrar tu repulsa, cauces que fueron sobradamente desbordados por las hordas alentadas, especialmente, por Sortu.
Llamar a eso "un ejercicio de ciudadanía democrática" es dar carta de ciudadanía al acoso y la agresión.

No es pues de recibo la postura del cuatripartito, que ni siquiera reconoce el derecho de Ciudadanos a celebrar el acto y lo transforma en una agresión (con ensañamiento) al pueblo de Alsasua. Mirad:

Justificando el acoso a Ciudadanos

¿Diran algo las feministas?

• Martínez (Geroa Bai): “Se vio un ejercicio de ciudadanía democrática, de madurez política, frente a los partidos y grupos que querían hacer en Altsasu un foco de confrontación”
• Adolfo Araiz (Bildu) “Una respuesta digna y absolutamente firme” frente a quienes utilizaron Alsasua “como si fuera un decorado de un acto político provocador y absolutamente insultante”
• Marisa de Simón (I-E): “el pueblo de Alsasua respondió de forma pacífica” y PP y Ciudadanos “fueron de la mano de la extrema derecha a provocar”.
• Laura Pérez (Podemos-Orain Bai) “Fue una invasión y una provocación brutal que sólo tenía fines puramente electoralistas”.
• Marlaska, Ministro del Interior, sí reconoce la legalidad, pero niega la oportunidad. La respuesta de Herrera, antológica: "Eso es como decirle a una señora que no se ponga el escote tan abierto, que va provocando".

El cuatripartito se niega a rechazar “insultos y amenazas” en Alsasua

“Alsasua merece convivir, pero una minoría lo impide. Bildu es culpable y Barkos, su cómplice”, asegura Esparza (UPN)

Marcos Sánchez, Pamplona 

El PP vio ayer truncado un intento de que el Parlamento foral condenase “insultos, amenazas y lanzamientos de objetos” que tuvieron lugar el domingo en Alsasua contra el acto que celebró en la localidad Ciudadanos, por medio de su nueva plataforma España Ciudadana. 

Los populares, que acudieron al acto de Alsasua, presentaron una declaración institucional que fue tumbada por la mayoría que suma el cuatripartito sostenedor del Gobierno foral: Geroa Bai, Bildu, Podemos e Izquierda-Ezkerra. El texto, respaldado en su integridad por UPN y PSN, además de por los impulsores, buscaba además que la Cámara reconociese el “derecho de todas las personas a celebrar libremente en Navarra cuantos actos consideren, sin ser insultadas ni tener que ser protegidas por las Fuerzas de Seguridad”; y manifestaba su apoyo a la Guardia Civil “como garante de la seguridad ciudadana”. Un respaldo con especial acento en los dos agentes agredidos junto a sus parejas en Alsasua hace dos años. 

Martínez (Geroa Bai): “Se vio un ejercicio de
ciudadanía democrática, de madurez política"
En la foto, Zabarte, el Carnicero de Mondragón.
17 asesinatos y sin arrepentimiento
 

El acto de Ciudadanos congregó a unas trescientas personas con banderas de España, Europa y Navarra. Los asistentes fueron recibidos y despedidos entre insultos. Policía Foral informó ayer de que se produjo además el lanzamiento de “alguna moneda, algún mechero y alguna piedra de tamaño ligeramente superior a la gravilla”. El Cuerpo autonómico y la Guardia Civil desplegaron un dispositivo que evitó incidentes. Voluntarios de Alsasua también contribuyeron a ello formando un cordón humano. 

La líder del PP, Ana Beltrán, afirmó que lo ocurrido en Alsasua el domingo “fue una auténtica salvajada”. “Es un pueblo magnífico, que ha luchado mucho por la implantación de empresas, un pueblo trabajador, pero que tiene a radicales dentro, y ésa es una enfermedad que la tienen quienes dirigen el pueblo”, apostilló la popular. 

El presidente de UPN, Javier Esparza, condenó “los insultos y las imágenes de odio” que se dieron. “Muchos de los que iban con la cara tapada ni eran de Alsasua. Gente joven, violenta, tirando objetos, y el carnicero de Mondragón”, dijo en alusión última al exetarra Jesús María Zabarte, presente el domingo en Alsasua. “Esto representa lo que es Bildu. Son fascistas, supremacistas. Se creen que la calle es suya. La Bildu que hace presidenta a Barkos, presidenta por un pacto inmoral con esta gentuza”, aseguró el regionalista. “Uxue Barkos va de la mano del carnicero de Mondragón, una vez más. Alsasua se merece convivir, pero hay una minoría que lo impide. Bildu es el culpable y Barkos su cómplice”. 

Por su parte, María Chivite (PSN) rechazó “la utilización política que se está haciendo del caso Alsasua por parte de Ciudadanos, PP y Vox, pero también por parte de los grupos nacionalistas, que actúan como si toda la población de Alsasua pensara absolutamente lo mismo”. La socialista mostró su apoyo a la Guardia Civil y reclamó al líder nacional de Ciudadanos, Albert Rivera, que “deje de jugar a confrontar”.