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domingo, 31 de octubre de 2021

Esáin, Amat y el ojo canónico

Partido de pala Esáin (Anué) Carlos Amat 1920-29
Al comenzar esta entrada para rato sospechaba que los tres elementos del título iban a quedar inexorablemente unidos, de modo sorprendente y tan personal.

"Vista general de un partido de pala en el frontón de Esáin en el valle de Anué. En primer plano, la cancha con 5 hombres jugando a pala, en segundo plano el frontón en la fachada de la posada, detrás 2 hombres viendo el partido y, al fondo, los montes del entorno." (Fototeca AGN)
Digamos que detrás de los dos más cercanos hay otro jugador que es precisamente el que pone en aprietos al más lejano.
Si escribes en el buscador "Frontón Esáin" (sin comillas), aparecen 5 resultados.
Cuando veo estas fotos de hace un siglo, me gusta conocer cómo está la zona en la actualidad. Y Google Maps 2009 (date una vuelta) nos lo retrata perfectamente:
Animado por el éxito, he ido de nuevo a la fototeca de AGN para ver si había más imágenes de Esáin y su frontón y me he llevado una sorpresa morrocotuda: nada menos que 65 fotografías de un pueblo tan pequeño. Y todas de Carlos Amat. Alucinante.
¿Qué tenía que ver Carlos Amat con Esáin? Pue fijaos, la propia fototeca de AGN nos lo dice:

Carlos Amat
RESEÑA BIOGRÁFICA
Carlos Amat Erro
Carlos Amat Pintado, nacido en Castellón, fue médico y el primer oftalmólogo de Navarra. En 1896 fue destinado a Cuba como médico militar. En 1916 actuaba como vocal de la Comisión Mixta de Reclutamiento de la provincia de Navarra. Trabajó como oculista en el Hospital de Navarra. En 1919 figura como comandante médico recibiendo la cruz de la orden de San Hermenegildo. En 1933 pasó de médico en situación de reserva a retirado. Contrajo matrimonio con María Erro Yaben, de Esáin, enfermera. Falleció en Pamplona, el 13 de marzo de 1946.
Su hijo, Carlos Amat Erro (Esáin, 20 de febrero de 1897 - Pamplona, 21 de diciembre de 1983), fue también oftalmólogo. Estudio la carrera en Barcelona. En 1924 fue nombrado teniente médico de la Armada. En 1925 desempeñaba sus servicios en el acorazado Alfonso XIII durante el desembarco de Alhucemas. En 1933 defendió su tesis en la Universidad Central de Madrid sobre el "Estudio médico-tiflófilo (que se interesa por los ciegos) de la provincia de Navarra". Se afilió a Falange Española y posteriormente, durante la Guerra Civil, prestó distintos servicios como médico voluntario oculista en varias unidades y equipos quirúrgicos en el frente de Guipúzcoa, en el frente norte, en la campaña de Teruel, en la campaña de Levante y finalmente en Madrid. Terminada la Guerra Civil se dedicó exclusivamente a su labor profesional. En 1962 fue oftalmólogo de los Servicios Provinciales de Sanidad de Pamplona. Fue miembro de la Sección para el Fomento del Vascuence de la Institución Príncipe de Viana.

Amat Erro (dcha) Mto. Canción Roldán Ibañeta
Nada más leer esta reseña biográfica, he caído en la cuenta de algo que ha tenido -y sigue teniendo- una gran importancia en mi vida:

Anécdota personal
Cuando era muy niño, mis padres se fijaron en que yo no veía bien. Tendría unos 6 años y mi madre me llevó, hacia 1956, a la consulta -calle Eslava 1- del Doctor Amat (ahora sé que el hijo, Amat Erro). Tras examinarme, se dio cuenta de que apenas veía  del ojo derecho y que solo usaba el izquierdo.
Entonces se desarrolló -luego, de mayor, me di cuenta- el diálogo más surrealista del mundo:
- ¿Qué va a ser este chico de mayor? -preguntó el doctor
- Pues queremos que sea sacerdote -contestó mi madre
- ¿Sacerdote? Pues ningún problema, porque tienen el misal a la izquierda. Por eso al ojo izquierdo se le llama "ojo canónico", porque cuando leen el Canon, el misal se pone a la izquierda. Su hijo ve muy bien del izquierdo, así que se acabó el problema.

Esáin, Carlos Amat Erro
Y así me quedé con el ojo derecho vago de por vida.
Hoy -y desde hace muchísimos años, yo creo que entonces también-, cuando un niño tiene ojo vago le ponen un parche en el ojo bueno para que el cerebro no tenga más remedio que espabilar al ojo vago.
Bueno, pues el doctor Amat -una institución en aquella Pamplona- no cayó en la cuenta de ello ni de que podía salirme del Seminario (como así fue) o tener un accidente en el ojo izquierdo y quedarme casi ciego.
Leo en esta página:
"En el tratamiento para la corrección del ojo vago hay que tener en cuenta que, si no se aplica en el momento adecuado del desarrollo del niño, durante la llamada época de plasticidad cerebral (hasta los 7 u 8 años aproximadamente), la pérdida de visión puede ser permanente e irreversible. Por el contrario, si el tratamiento se aplica en el momento correcto, la recuperación de la visión suele ser total en la gran mayoría de los casos. Los pacientes tratados de ambliopía suelen recuperar la visión totalmente y desarrollan su vida con normalidad".
Por suerte, a mis 71 años sigo viendo lo suficiente para lo que necesito, pero sólo con el ojo izquierdo. Una situación peligrosa.

sábado, 30 de octubre de 2021

¡¡¡NAVARRA, DESPIERTA!!! (Alfredo Igartua)

Hace 4 años, el 3 de junio de 2017, nos echamos a la calle en defensa de nuestra bandera. Me parece que Alfredo nos pide que volvamos a hacerlo. Esta vez, más que por un símbolo: por Navarra.

A la navarra donde nací. (A. Igartua)
Me cuesta decirlo, me invade la tristeza, pero a este paso Navarra va a terminar pidiendo auxilio. ¡Navarra existe! Como Teruel, Soria, Cuenca, Cáceres y un rosario de silentes castigadas por su enfermiza prudencia y su manía de no hacerse presente, en un País donde la mentira se premia.

La fértil Navarra, Reyno libre, pequeño en el mapa, por el que lloró el navarrico en la escuela, como canta la jota, pero grande en la Historia, que dio Reyes y reinas a Francia, Inglaterra, León, Sicilia, e hizo Reinos a Castilla y Aragón con los hijos de Sancho el Mayor, contribuyó a la conquista y restablecimiento del reino de Albania en 1372 con Luis de Evreux, apoyó al definitivo mazazo contra el islam invasor en las Navas y aportó una letanía interminable de Duques y condes que explican que las cadenas navarras las veamos en los escudos, desde Belle-Île en Bretaña, a Pampelonne, cerca de Toulouse, presente en Cherburgo, en Champagne, en Vendôme, Limousin, Perigord, Angulema, Mortain etc.; señora de las regiones prepirenaicas del Bearne, Foix, Baja Navarra, Bigorra, ducado de
Nemours etc., todavía recordada en las paredes del Parlamento de Pau. La Navarra cantada por Shakespeare, Dante, Voltaire, Víctor Hugo, nuestro Lope, Rameau y un sin fin de autores. La Navarra universal que más misioneros dio a la causa y cultura cristiana; europea, con sus pies en dos naciones traspasando fronteras; con una Historia que es la envidia de las mal llamadas nacionalidades históricas como demuestra la excelencia de su Archivo General donde duermen sus hazañas. Navarra, la misma víctima de ese contrafuero con que Suárez, por pretender calmar los fanatismos de las moscas cojoneras peneuvistas que hoy nos laceran, condensó en un castigo a su lealtad en la forma de la transitoria cuarta, víctima de la ceguera que la prisa por la transición, el brillo personal a costa de lo que fuera y el “bien queda” le llevaron a dejarnos en una insólita posición, nunca repetida en otras comunidades, por injusta y sorprendente.

La Navarra que tuvo que soportar no solo una invasión tramposa, alterando la fecha de la bula escrita al dictado de Fernando el Católico, Exigit Contumacium, firmada por el Papa Julio II dos días antes de entregar la cuchara, y de la que modernamente eminentes autores cuestionan su validez con los mismos argumentos vigentes entonces, contenidos en el título primero de la segunda Partida de Alfonso X y los del siglo XVI de Vitoria, Montesinos, Bartolomé de las Casas y nuestro Martin Azpilcueta. La Navarra que tuvo que soportar durante los años siguientes a la invasión el desprestigio coreado por los palmeros del invasor: Luis Correa, Garibay, Zurita, López Madera, el abad de San Juan de la Peña Juan Briz, los hermanos Argensola y sobre todo Juan López de Palacios Rubios, cronista del rey que en 1515-16, escribió por mandato de Fernando el Católico una obra encaminada a justificar la conquista de Navarra con patrañas y mentiras justificadoras del atropello. La Navarra callada y sumisa que en el siglo XVIII veía como Manuel de Larramendi, Bernabé de Egaña, Pedro de Fontecha y Juan Ramón de Iturriza defendían los fueros vascos, mientras ella callaba. Navarra siempre callando.

La Navarra que tuvo que soportar cuestionar la legitimidad de sus reyes, por la tendenciosa excusa de que no eran descendientes de visigodos, tampoco Carlos de Gante y Felipe V lo fueron; los torticeros ataques en la década de 1820 de aquel cuarteto de la conga integrado por José Mª Zuaznavar, Tomas Gonzalez, Juan Antonio Lorente y Vargas Ponce, cuyos escritos llevaban la mala baba del desprestigio gratuito a Navarra. En las guías tanto de Isabel II como la de su padre Fernando VII que obran en mi poder, Navarra excluida. Toda una sinfonía para arrebatar por vía moral lo que la historia cuestiona como fraude y atropello.

Pues bien, esa Navarra espléndida, que llena las páginas de nuestra Historia está a punto de convertirse en apéndice caudal, léase rabo, de un invento de finales del siglo XIX parido por un desequilibrado, sin justificación histórica y que además se arrepintió a última hora, pero que el PNV cuando vio el chollo, como sigue demostrando, no le hizo ni pito de caso en aquello de españolizar el mensaje y al que sigue aplaudiendo la ignorancia e infracultura de un País que presume de globalizador. ¿Seguirá Navarra callando y cediendo?, ¿Tomarán conciencia los que dicen representarnos del peligro que atraviesa el pequeño País que administran? ¿Tendrán alguna vez conciencia de que el que no llora, no mama, como hacen sus vecinos? ¿O seguiremos contemplando la defensa de sus intereses particulares?

Navarra, la que con más motivos que ninguna podría ostentar la cualidad de nacionalidad Histórica, reino libre con Constitución propia recogida en sus Fueros; incorporada veinte años después que Granada, oculta sus silencios presa de complejos mal digeridos o de conductores timoratos y acomplejados. Durante los últimos años recibe ultrajes y contrafueros. ¿Saltará alguna vez la fiera que lleno la épica de Roncesvalles? O necesita más acoso, más daños ¿Descubrirá alguna vez que ir de Reyno libre con aromas agramonteses acarrea más réditos que ir de sumisa y con flores al gobierno que madre nuestra es? Los que conocimos los arbitrios, los pagos a la diputación, los sellos propios en las letras de cambio y aquellos aires que sintonizaban con su Historia, sentimos una mezcla de vergüenza y nostalgia de ver esta Navarra, desposeída, tirada por los suelos del desprestigio, aburridos con los fanatismos del loco de Larrazábal y en primer tiempo de saludo al mendaz Gobierno Central; con un socialismo local rendido a las tesis de los que amparan una república en lo que siempre fue un reino y unas fronteras acogiendo a los que repetidamente atacaron sus mugas, incendiaron sus pueblos, robaron su ganado y no pararon hasta incorporarla a Castilla. Navarra está en un tris de ser engullida por la inercia de unos y la incompetencia de otros. La que fuera en un tiempo deseada como sede de industrias y progreso hoy cuenta en saldo negativo las consecuencias de un fanatismo ciego por imponer unas tesis torticeras, basadas en fábulas y adolece de una deuda vergonzante, mientras sus servicios son manifiestamente mejorables. 
¡¡¡NAVARRA, DESPIERTA!!! (expresión más digna que el triste y mendicante: ¡Navarra existe!)
Alfredo Igartua Ayerra

jueves, 28 de octubre de 2021

Elizondo, Feria de Octubre 2021

La última edición de la feria de Elizondo, en 2019 ARCHIVO (JESÚS CASO)
Elizondo ultima los detalles de su feria recuperada con anhelo de ambiente de calle
Este viernes habrá ganado, muestra de maquinaria agrícola, 35 artesanos y puestos de la Asociación Bertan, junto con aizkolaris y pelota
El pueblo de Elizondo (ver gentilicio) se preparara para celebrar este viernes su día de ferias, sin los puestos que convertían su centro en un gran bazar pero con una oferta que incluye ganado y puntos de venta. El programa, unido a un anhelo de recuperación del ambiente de calle tras la prudencia de la pandemia que desaconsejó la celebración de la edición de 2020, predice una afluencia más que notable de visitantes.
En el empeño de organizar hasta los últimos detalles se han encontrado el alcalde-jurado, Aitor Bazterrika, y su equipo de kargodunes.

Plaza del Mercado
Laxoa
Por de pronto, la plaza del Mercado recuperará su esencia como punto de referencia en la muestra de ganado, en la que no faltará vacuno ni equino. Porcino y ovino tendrán asegurado su hueco. Cerca, en la explanada del frontón de laxoa se podrá conocer las últimas tendencias de maquinaria agrícola. La plaza de los Fueros acogerá 35 puestos de artesanos de la zona, mientras que en la anexa calle Jaime Urrutia establecimientos asociados de Bertan Baztan desplegarán una selección de su género.

Aizkolaris
Uno de los focos de atención estará centrado a las 11.30 horas en el frontón Iriarte con un desafío de aizkolaris. Como preámbulo al reto. Félix Etxeberria ofrecerá una exhibición con cortes a 5 metros de altura. La disputa llegará con Julen Kañamares y Joxean Etxeberria, enfrentados al crono y al ritmo de corte del rival sobre una propuesta de 10 kana erdiko. La entrada costará 10 euros. No será el único entretenimiento deportivo de la jornada. Por la tarde, desde las seis, el fronton Baztan capitalizará el interés de los aficionados de pelota con dos encuentros.
Frontón Iriarte. ¿Cómo subieron hasta allí los simpas?

Pelota profesional
El primero de ellos unirá a Eguiguren V y Erostarbe frente a Salaberria y O.Etxebarria. La contienda supondrá un anticipo del partido estelar que enfrentarán a Irribarria y Rezusta a P.Etxeberria y Zabaleta.

La recuperación de las ferias en Elizondo se enmarca dentro de la tradición que convierte a la localidad por estas fechas en centro de referencia en la comarca en la muestra de la diversidad que ofrece el agro. Su celebración coincide con una de las apuestas del nuevo equipo que lidera Aitor Bazterrika, como es la generación de ambiente popular que favorezca las relaciones sociales en la calle con actos que en el último año y medio permanecieron suspendidos por la cautela fijada para contener la progresión de la crisis sanitaria.

Nostalgia 1952
Corrillos. Preciosos perfiles
El No-Do, al haber tenido casi la exclusiva audiovisual de las noticias, es una fuente documental imprescindible de los cuarenta años de franquismo. Lo vamos a comprobar en este vídeo que retrata el ambiente de un día de la Feria de Octubre de 1952 en Elizondo, capital del Baztán. El tema central es el reto de dos aizkolaris: Ramón Yurrebaso (Villarreal de Urréchua) y Juan Goñi (Echarri Aranaz). Pero antes de la contienda, veremos el ambiente previo: los corrillos de gente, el vendedor ambulante, el fotógrafo, el puesto de hachas, el hombre del paraguas, las taquillas, el sacerdote aficionado... Son unas fotos increibles por auténticas, que yo no había visto jamás.
Me han impresionado tanto que las he extraído del vídeo y las he subido a Face para que las podáis ver con más detenimiento.

miércoles, 27 de octubre de 2021

Gentilicios navarros olvidados

Topónimo a mantener: Valdechauri
¿Pero, a quién se le ocurre, Aritz, desolvidar viejos gentilicios navarros en estos tiempos en los que hasta DN escribe "pintxo", txantreano, "San Fermín Txikito" con total desparpajo?
Así me decías en tu comentario:
"Antaño los de Alsasua se conocían como alsasuano y alsasuana, en vez de alsasuarra únicamente; los de Leiza como leizano y leizana; los de La Ulzama como ulzamés y ulzamesa; los del valle de Erro (Valderro) como valderrano y valderrana; los de la Cuenca de Pamplona cuenco y cuenca... Además he visto el topónimo Valdechauri. Eso también da pena que se pierda. ¿Por qué dejar de lado estos topónimos y gentilicios?"
Alguno se lo tomó a chiste, pero otros hemos ido a la hemeroteca de DN (1903-hoy) para comprobarlo:

Alsasuano, -a; Alsasuarra
Frontón Burunda
"Alsasuarra" empieza más tarde (1925), pero luego gana por goleada salvo en la década de los 60, cuando empieza en el Frontón Burunda el Primer Torneo Alsasuano de pelota, que tuvo al menos 6 ediciones:
01/03/1961 DE ALSASUA Sigue siento en popa el «1 Torneo Alsasuano de Pelota» y el domingo se batió el record de público
¿Por qué "Torneo Alsasuano"? Yo creo que por no "castellanizar" el sufijo vasco "-tar, -arra", teniendo tan a mano el gentilicio alsasuano que, además, concuerda muy bien con el masculino "torneo". En 1916, Constantino Salinas Jaca (Alsasua, 1886 – Buenos Aires, 1966) había editado ya una publicación mensual, de ámbito local y de tendencia liberal-democrática, titulada El Alsasuano.
Además de la pelota, fijaos qué noticia tan curiosa:
06/01/1961 MUSICA
Mañana sábado, D. m, se traslada a Madrid el acordeonista alsasuano, Enrique Fernández Celaya. Por la noche de ese día actuará ante los micrófonos de Radio Madrid y el domingo ante la Televisión Española. ¿Podremos ver la . actuación de este día desde aquí?
Como suponéis, se trata del acordeonista Enrique Fernández de Garayalde y Lazcano Celaya (Alsasua, 1939), hoy "Enrike Zelaia".

Leizano, -a; leizarra
Al revés que en Alsasua, donde el gentilicio "alsasuano" ha estado vivo hasta los años 70, "leizano" sólo aparece en la hemeroteca, en 1904, como apellido: Atilano Leizano.
Sin embargo, he encontrado esta curiosa noticia:
03/10/1952 Y no se ha errado en. el tiro la perita sapiencia de estos sagaces mentores del azcoitiano y leizarra, bregados en lares hachisticos.
Os he puesto el enlace a Wikipedia donde se documenta el gentilicio azcoitiano (no azkoitiarra) para Azcoitia.

Ulzamés, -esa; ulzamarra
Oficialdegui años 20-30
Desde 1918 hasta 1970 y pico hubo una empresa de autobuses de nombre La Ulzamarra.
Aparece también la Electra Ulzamesa S.A. O "La Sociedad Electra-Hidráulica Ulzamesa".
Hubo, por los años 40, una marca de lejía: Lejía “La ulzamesa”, que "se vende al por mayor en Larráinzar (Ulzama)"
También aparece en la hemeroteca la expresión "comarca ulzamesa". Siempre más en femenino que en masculino.
Un nostálgico cuenta recientemente:
08/11/2007 Espléndidos autobuses que hoy serán piezas de museo. En mi escuela de San Francisco recitábamos los nombres como si fuera la lista de los reyes de la carretera, más bien las reinas: La Salacenca, La Aresoarra, La Tudelana, La Izagaondoarra, La Ulzamarra, La Estellesa, La Burundesa, La Muguiroarra... Y La Veloz Sangüesina...

Valderro, valderrano, -ana…
He encontrado, a principios del XX, al Vizconde de Valderro:
06/08/1904 ...NAVARROS EN P.ALACIO Al medio día de hoy ha estado en palacio una comisión del comité provincial del partido liberal conserva— dor navarro recientemente organizado en esa capital. Formaban la comisión los señores Conde de Guendulain, Vizconde de Valderro, D. Jacinto Miranda, D. Salvador Ferrer, alcalde de Pamplona, D. Ricardo Gastón y D. Manuel Miranda.
Pero, también, el topónimo:
14/01/1913 De Valderro Tocan ya a término las importantes obras que el pueblo de Espinal ha ejecutado a su. expensas contrayendo durante el año anterior y bajo los planos suscritos por el distinguido arquitecto don Serapio Esparza…
Y por supuesto, el gentilicio:
30/03/1944 DALIA La naranja más dulce de España. Existencias en Navel y Corriente. Ventas al por mayor y menor en LA VALDERRANA Sangüesa, 8. Tel. 2471.
También en masculino:
09/02/1957 El Tratado de 2 de Diciembre de 1856 era una espina que estaba clavada en el mismísimo corazón del pueblo valderrano.
Gentilicio que aparece en esta reseña de un letrero que yo he conocido personalmente:
Cruce de Cilveti en la curva de la muerte del puerto de Erro
30/09/1961
Un letrero en roca viva, con pintura roja, tosco, y una flecha más tosca nos señala la dirección del pueblo y su nombre. Tenemos que andar seis kilómetros por una carretera alquitranada, buena, para llegar al último pueblo de este confín navarro y valderrano, que es Cilveti, antiguamente Zilbeti.
Ignoraba yo el precedente del chocolate Subiza:
06/06/1999...para ser consumido a la taza. Las producciones que se podían obtener con este sistema eran más bien reducidas, pero suficientes para suministrar a los pueblos de los alrededores, donde Juana, la mujer de Manuel, vendía el chocolate con el nombre de La Valderrana.
Sin olvidar el equipo de fútbol del valle:
15/11/2000...P. Azagresa, Zarramonza, Castillo, Falcesino, Urania, Valtierrano, Marcilla, Santacara, Valderrano, Funes,  Alesves, Larrate, S. Javier, Azkoyen, Azkarrena... 
Y la aparición más actual del topónimo:
27/09/2019 El libro 'Viejas canciones vascas de Valderro' recopila, a lo largo de 128 páginas, 66 canciones y dantzas en euskera recogidas en el valle. El valle de Erro no se olvida de cantar.
Por cierto, "Erroibar" aparece en DN para 1926.

Valdechauri
"Valdechauri", tal cual, aparece 25 veces desde principios del XX hasta hoy. Pero, además, Valderro, Valdizarbe, Valdega,Valdorba, Valdeollo, Valdeyerri, Valdeaibar...
Decimos "el valle" (masc.), pero en Navarra usamos mucho "la val" (fem.). Cuando empezamos con el artículo "la", se tiende a separar los elementos: la Val de Aibar, la Val de Roncal...
Pero no siempre: la Valdorba.

Ujuetarro y ujuetarra
Cualquiera que sepa un poco de vasco y oiga eso de "ujuetarro", "ujuetarros"... se echará las manos a la cabeza. Y sin embargo en Ujué es tradicional ese grito para recibir las fiestas: “ujuetarros, ujuetarras, deseo que paséis unas felices fiestas y que haga buen tiempo. ¡Viva la Virgen de Ujué! ¡Viva Ujué! Gora Uxue!”.
-Tar, -dar, -ar es un sufijo vasco que indica origen o pertenencia a un lugar o familia. El idioma español lo ha adoptado como un préstamo: leizarra/leizarras, aplicables tanto al masculino como al femenino: "las y los alsasuarras". Lo mismo pasa con los goizuetarras, etc.
Pero en Ujué no pasa lo mismo. Ese préstamo del vasco en español, tanto en singular como en plural, valía para ambos géneros. Pero en Ujué no: allí hay ujuetarras... y ujuetarros.
Lo podéis comprobar en Enciclonet, en Wikipedia (aquí se contradicen), pero sobre todo en la Gran Enciclopedia Navarra, en la que nos advierten que, en español, se dice ujuetarro o bien ujetarra (así, sin la 2ª u).
Sin duda, una superespañolización del préstamo vasco.

Y también lo podéis ver en este vídeo del cohete del 2014 que, además de instructivo, resulta graciosísimo:

lunes, 25 de octubre de 2021

"Taconera" es romance, no vascuence

"Taconera" es romance. La imagen de la izda. es de Sonia Senosiáin

Inma subió una foto y escribió: "Palomar de Takonera, 1920-30" (ahí podéis seguirlo completo)
Entonces apareció el Sabio:
- Zorionak Inma por poner el nombre de Takonera correctamente. Es una palabra vasca que tiene un precioso significado y que explica a la perfección el lugar donde está situado. Berriro zorionak!
Inma se retiró del foro pero entró una tal Aina que, al parecer, se había puesto de acuerdo con el Sabio:
- Qué significado tiene? Gracias!
Y el Sabio se explayó:
La Pamplona desaparecida...
Mira, literalmente "puertas adentro". "Ataka onera" atakaonera, con la a inicial elidida queda Takonera.
Ataka/puerta. Onera/adentro, hacia aquí. El borde del parque, donde antes estaba "Vistabella" es ya la muralla, a partir de la cual la ciudadanía pamplonesa denominaba "fuera puertas". Por contraposición a "fuera puertas", se dice "puertas adentro". Atakaonera-Takonera. Era el espacio comprendido desde ese borde de muralla que te he comentado hasta lo que ahora se llama paseo Sarasate que, obviamente, estaba sin construir hasta hace algunos siglos. El topónimo es muy bonito y muy gráfico, ya que expresa estupendamente el terreno que ocupaba desde la muralla hasta las primeras edificaciones de nuestra querida Iruñea.
Y Aina, obnubilada por la explicación del Sabio, acierta a decir:
- Muchísimas gracias por la explicación! No tenía ni idea, pero me encanta!
- Me alegro que te guste, Iruñea tiene una preciosa toponimia. Saludos.- responde el Sabio complacido
Pero entonces entra Pedro, quien le pone en aprietos al Sabio:
- Debate inacabado, por lo que veo. En otra ocasión, hablando del mismo término, comenté lo dicho por Arazuri en "Calles y barrios", que, según Martín Ugarte, precisamente "Taconera" se deriva de "ateak-en-arat", es decir: justo lo contrario: "puertas afuera". Yo no soy filólogo, así que no puedo opinar. Sólo que la actual Takonera queda fuera de lo que era la muralla, que pasaba por delante de S. Lorenzo (su torre era, precisamente, torre de la muralla). Eso sí: la expresión "puertas afuera" es la misma que otra muy usada: "extramuros".
Pero el Sabio no busca la confrontación:
-A ver, sea uno u otro significado, lo fundamental es que en euskera es perfectamente explicable su significante. Hay teorías que efectivamente confirman lo que comentas, pero hay otras que confirman exactamente lo contrario. Al igual que tú no soy lingüista, pero me encanta la preciosa toponimia de Iruñea. No es lo mismo Takonera [Ataka/onera] que es literal, únicamente se elide la a, que de [ateak-en-arat] pase a Takonera. Lo que no es válida de ningún modo es la majadería explicativa que habla de los tocones de árboles que había en la zona. Saludos.
Para colaborar, entra Javier:
- Por sirve de algo, en los aledaños de la catedral de Baiona hay una calle que se llama Takonera, muy cerca la muralla.
Y parece que sí sirve:
-Pues probablemente tenga la misma explicación que en Iruñea. Eskerrik asko por el dato.-pone así el broche de oro el Sabio.

"Iruñea" se declina en "Iruñeko", jamás "Iruñeako".
Hay que señalar que, desde ese día (8 de Junio), pocos en ese grupo se atreven a escribir "Taconera", como ponen todas las placas de Pamplona y como dice la toponimia oficial. 
Pero la tontería ha trascendido y ha llegado a Google Maps:
Quien ha puesto esa reseña es tan analfabeto en vasco que no sabe que "Iruñea" se declina en "Iruñeko", jamás "Iruñeako".

Crítica
Takonera de Baiona
Empecemos por la "Takonera de Baiona". ¡Con lo poco que cuesta poner el enlace en Google Maps! Por si acaso, he mirado y no he encontrado. Sí he visto Rue d'Espagne... pero nada de Taconera (y menos, Takonera).
Pero sí he encontrado esa calle en Sansol, Oyón, Bergasa, Madrid, San Miguel el Alto (Jalisco, México)... Y en todas siempre "Taconera", como en Pamplona.
Cuando estuve en Ginebra, allá por el 73, me llamó la atención la "Place de la Taconnerie". Sobre el nombre dan esta información: "L'origine de nom de Taconnerie est incertaine: il vient, soit du mot "tacon", cuir employé par les cordonniers qui y étaient établis; soit du nom de famille Tacon, importante au XVe et au XVIe siècle, sans qu'on sache si elle possédait une maison sur cette place"
¿Tendrán todas esas calles y plazas"probablemente la misma explicación ("Ataka onera") que en Iruñea", como decía el Sabio?

Documentación disponible (Jimeno Jurío)
Todos estos apaños que hacen con 'taconera' para que -quieras o no- derive del vasco, me recuerdan a aquel (¿Larramendi, Astarloa, Arana?) que hacía venir "Barcelona" del vasco "bart-ze-lo-ona" ("anoche-qué-sueño-bueno") y acababa metiendo a Cataluña en Euskal Herria Oriental.
Y es que la imaginación no vale para nada si no tiene su correlato en la documentación de la que disponemos, y que, de manera abreviada, nos muestra Jimeno Jurío:
  • "E zanegos parar / en dreit la Taconera que cuidavan trobar" (1276, Anelier, 1. c.);
  • "Plaça de la Toconera cabo la ciudad de Pamplona" (1542, ASE., Censos 7. En este documento consta igualmente "la Taconera").
Jimeno Jurío no era precisamente "antivasco"
Como veis, la documentación es cogotona y habla de 'taconera' y 'toconera'; y en otros lugares de Navarra, de 'toconal', 'toconar'; pero ni rastro del 'atako', 'atakonera', 'ateak-en-arat' o 'ateak-onera'.
Así también lo recoge hoy en día, la página de internet Toponimia Oficial de Navarra:
taconera: Pamplona, Lónguida
toconar: Orontz
los tocos: en Cabredo y Genevilla
Y, como era de esperar, la Toponimia Oficial se olvida de elucubraciones que no están documentadas y asegura que todos esos términos no son vascuence sino romance.
Qué puede significar 'taconera'
Recuerdo que solíamos decir eso tan socorrido de "no es lo mismo los Jardines de la Taconera que los tacones de la jardinera". Lógicamente, relacionábamos 'taconera' con 'tacones'. 
'Tacón' es un taco grande, un 'tarugo de madera'. 
Pero hemos visto que en la documentación aparece también 'toconera'. Corominas recoge 'taconal', 'toconal', 'toconar'... derivados de tocón ('base del tronco de un árbol cortado').
Si chopera, chopar o chopal es un lugar en el que abundan los chopos, es probable que 'taconera', 'toconera', 'toconar' o 'toconal' se refiera a donde se han talado muchos árboles, de los que queda la base, el tocón.
Esto es, al menos, lo que creen Jimeno Jurío y Salaberri, aunque a nuestro Sabio le parezca una majadería.
Wikipedia
Dice así Wikipedia:
El nombre de Taconera aparece en textos del siglo XIII prácticamente con esta grafía. El nombre oficial es 'La Taconera', desde el 22 de junio de 1992. Su origen no es euskérico, sino 'romance sin especificar', con el sufijo romance -era. Así lo recoge la Toponimia Oficial de Navarra.
El probable significado de Taconera es "sitio de tocones". La expresión, tan nuestra, de "fuera puertas" no aparece en ella retratada.

domingo, 24 de octubre de 2021

Covite retrata a la UGT

A la manifestación de Sare en San Sebastián en favor de los presos de ETA ha asistido el independentismo vasco y catalán. Pero -habrá que preguntarle qué pintaba ahí- también estaba la UGT, al menos como convocante. Vaya marrón para quienes les haya tocado representarla.
Cuando la cabeza de la manifestación salía del túnel del Antiguo, han empezado a llover sobre Otegui, Junqueras y compañía octavillas de Covite con los nombres de víctimas de ETA y han podido observar con estupor que colgaban unas pancartas recordándoles que esos presos no eran "gudaris" sino asesinos:
La respuesta no se ha dejado esperar: 
"ZUEK, FAXISTAK, ZARETE TERRORISTAK!!!"
(¡¡¡VOSOTROS, FASCISTAS, SOIS LOS TERRORISTAS!!!)
En el reducido grupo de Covite estaba Consuelo, la hermana de Gregorio Ordóñez, asesinado por ETA de un tiro en la cabeza. 
Desde que mataron a su hermano, a Consuelo le han dicho de todo. Lo más hiriente: "Devuélvenos la bala". Pero se lo han dicho los de siempre, los proetarras.
Ahora, tras esta ekintza, tiene que tomar nota de una novedad: entre quienes le han llamado fascista y terrorista estaba -al menos como convocante- la UGT.
¡Si  Enrique Casas y Nicolás Redondo levantaran la cabeza!
Ésta es la triste realidad, sin disfraces
Éste es el tuit que ha colgado COVITE PV:

sábado, 23 de octubre de 2021

El atropello mortal de av. Bayona, 39

Flores en recuerdo de Pablo Salinas en el paso de peatones donde fue atropellado
Aquella noche del viernes, 28 de mayo, sospechamos que algo malo, muy malo había pasado. Derrapes, destellos, sirenas... El sábado leímos:
"Muere arrollado al cruzar un paso de peatones de la avenida Bayona (bien cerca de casa) por un conductor ebrio y drogado que se fugó e intentó huir a pie. La víctima, Pablo Salinas Cervera, de 32 años, trabajador en la sección de fotomecánica en Diario de Navarra, quedó desplazado alrededor de 80 metros".
Desde aquel fatídico último viernes de mayo, cada vez que atravieso ese paso de cebra no puedo dejar de acordarme de aquel muchacho sonriente cuya vida quedó truncada por un descerebrado que no pasará más de tres años en la cárcel.
El acusado del atropello mortal al joven Pablo Salinas, durante la vista celebrada en el
Juzgado de lo Penal número 2 de Pamplona GABRIEL GONZÁLEZ
Este viernes, 22 de Octubre se ha celebrado el juicio (mira los comentarios).
El acusado (no pone nombre, ni siquiera iniciales) ha reconocido en el juicio todos los hechos que le imputan, hasta el punto de que su abogado ha calificado lo que hizo aquella noche como “indefendible”, la actuación de “un descerebrado”. De 26 años (6 menos que Pablo), ha pedido perdón en repetidas ocasiones a la familia de Pablo Salinas Cervera.

Imagen retirada por expreso deseo de la familia

Madre de Pablo Salinas: “Me asomé y supe que era Pablo, el corazón me dio un vuelco”
La familia de la víctima, que vive en la misma calle, quiere donar una posible indemnización extra a la prevención
GABRIEL GONZÁLEZ
La casa de los padres de Pablo Salinas está en la Avenida de Bayona, a escasos metros de donde ocurrió el atropello. El hecho de descubrir lo ocurrido prácticamente en directo y la fuga del acusado, dejando a la víctima en el suelo, llevaron a la fiscal a destacar el “daño excepcional” que habían sufrido. En el juicio declararon los padres y su hermana, los tres con camisetas que incluían guiños a Pablo. El padre, con la serigrafía de un cuervo en vuelo, el mismo tatuaje que su hijo llevaba en la espalda; la madre, con un corazón enorme en el pecho, y su hermana con la palabra “sister” en la parte frontal. “Así es como él me llamaba”, indicó cuando la juez le mencionó la camiseta.
Lugar del atropello
El padre fue el primero en declarar. Recordó que Pablo se había emancipado tras concluir la carrera, pero seguía comiendo casi a diario en la casa familiar. Esa noche, él estaba en el salón. “Estaba sentado en el salón y oí el golpe. Mi mujer se levantó, porque estaba en la cama leyendo, y me dijo: ¿No será Pablo? No creo, le dije. Vamos a llamarle. Le llamamos pero no cogía. Me asomé y vi al camión de la basura, varios objetos en la calzada y al fondo un cuerpo y la policía”. Su mujer le pidió que bajara a ver si estaba el coche en el parking, señal de que ya había regresado del periódico. “Bajé y ahí estaba. Fui a la calle y vi una zamarra similar a la de Pablo. Luego la mochila, inconfundible, era la de Pablo. Me acerqué a la policía y les conté que mi hijo salía de trabajar todas las noches a esa hora y que todas las noches cruzaba ese paso de peatones. Me preguntó cómo se llamaba, le di el nombre y mandó a otro agente. Abrieron la mochila y ahí estaba el salvoconducto que el Diario le había dado a Pablo para moverse por la noche, porque era época covid...”. Los agentes le pidieron que subiera al piso en compañía de los médicos que habían atendido a su hijo, fallecido, para comunicar lo ocurrido a su mujer. “El dolor que llevo dentro no sabría expresarlo. Paso por ahí a diario, todos los días cruzo ese paso de peatones y siempre miro unas estrellas que pintaron sus amigos. Sé que Pablo está con nosotros”.
Con el coche en este estado se dio a la fuga
Su madre afirmó que al asomarse al balcón le sorprendió que ya estuviera la policía, porque el golpe acababa de producirse. “Vimos un camión de la basura parado en el semáforo, había algo caído, 3 o 4 personas de pie y un coche oscuro parado. Había también ropa. Y entonces supe que era Pablo. Era su cazadora marrón con el forro de cuadros escoceses. Sabía que era Pablo, me dio un vuelco el corazón. Le llamamos y no cogía... mi marido bajó a la calle... y ya se confirmó todo. Así me enteré”.
Destacó que fue “terrible”. “He tardado mucho tiempo en asomarme a ese balcón, me ha costado un gran esfuerzo. Quería vender mi casa, irme de allí, pero me hicieron ver que era nuestra casa, que ahí están nuestros recuerdos de 41 años viviendo ahí. Poco a poco lo voy superando, salgo al balcón y rezo por Pablo, y por nosotros. Y eso me ayuda”. Le preguntaron por cómo le afectaron las circunstancias en las que se produjo su muerte. “Me da mucha rabia, más que dolor, que por eso Pablo hoy no esté. Él cruzaba bien...”. Al igual que su marido, contó que Pablo comía en casa casi todos los días. “Esa tarde le di el bocadillo cuando se iba y me dijo que dejaba el casco y los guantes, que tenía que pasar al día siguiente la ITV de la moto y que vendría a desayunar. Le dije que el restaurante Lucía (su nombre) siempre estaba abierto... hicimos esa broma y le vi marcharse por las escaleras riendo. Fue la última vez que le vi”.
El suceso, paso a paso
Su hermana vive en Madrid y mantenía una relación “muy estrecha” con Pablo. Esa noche dormía con el móvil en silencio y no escuchó las llamadas de sus padres. “Ellos removieron cielo y tierra hasta dar con unas amigas, que llamaron a una amiga de Madrid y ella vino hasta mi casa. Me desperté asustada por el timbre, y me dijo que llamara a mis padres, que Pablo había tenido un accidente”. Al conocer lo ocurrido -“no me lo podía creer”-, tomó un taxi, como le pidieron sus padres, y viajó hasta Pamplona. “Al cruzar la puerta de mi casa me desmoroné. Ahí perdí la fe en la humanidad. Me genera muchísimo sufrimiento saber que se le dejó ahí tirado y que murió delante de las narices de mis padres”.
Concentración de duelo en Diario de Navarra por el atropello mortal de Pablo Salinas
Tanto ella como su madre se encuentran en tratamiento y los tres piden una indemnización extra más allá de la del seguro. “No es un dinero para nosotros, nos quemaría. Lo queremos donar a alguna asociación que trabaje en la prevención para que este tipo de acontecimientos no vuelvan a ocurrir, algo sobre seguridad vial, antidroga, antialcohol... Me aliviaría saber si en algún momento puede servir para que otra familia no pase por esto”, declaró el padre.

Actualización 17.11.21 Sentencia
Al final, 5 años y 8 meses. A ver cuándo lo volvemos a ver en la calle y conduciendo.
Increíblemente, el mismo día, en otra sentencia, dos años de cárcel a un médico por intentar besar a una paciente. La sentencia le impone dos años de inhabilitación para ejercer su profesión de psiquiatra.
De locos. Algo raro está pasando con la justicia.

Cachorros de ETA

Alsasua: Haizea Uzcudun, versolari y líder estudiantil 
NACE LA NUEVA CÚPULA DE "CACHORROS DE ETA" 
La charla discurre en un instituto de Almería (¿cuál?). Tras la mesa, invitado por Nación Andaluza, habla Fermín Javier Sánchez Agurruza (Fermintxo), histórico miembro de ETA y cabeza de los viejos terroristas disidentes que desde hace diez años denuncian la "derrota vergonzosa y terrible" de la banda y el "giro reformista y burgués" de Sortu y Bildu.
Según Sánchez Agurruza hay un grupo cada vez más amplio de universitarios "muy bien formados, marxistas" que han plantado cara a los "liquidacionistas" comandados por Arnaldo Otegi y que están ganándole la partida a la izquierda abertzale oficial. "Yo tengo a mis dos hijos en eso, y son oro puro", revela Fermintxo.
Cuando se cumple una década desde el 20 de octubre de 2011, un grupo de jóvenes muy radicalizados está acaparando cada vez .....más influencia. Esta semana, de hecho, ha protagonizado una exhibición de fuerza al congregar a unas 2.000 personas en cuatro días de cursos políticos en Alsasua.
Fermín Sánchez (¡otro Sánchez!), en una manifestación reciente contra la Guardia Civil en Echarri-Aranaz
¿Quiénes son?
Los nuevos cachorros de la disidencia (que por cierto Otegi niega) se hacen llamar MUGIMENDU SOZIALISTA (Movimiento Socialista) o ILDO SOZIALISTA (Línea Socialista). Su núcleo impulsor son estudiantes de Filosofía, Sociología e Historia nacidos alrededor de 1995 y desencantados con Sortu y que coincidieron estudiando en la Universidad del País Vasco.
Algunos de sus militantes han sido detenidos por participar en distintos altercados que recuerdan mucho a la violenta kale borroka. Promulgan el comunismo, la lucha de clases contra el capitalismo y la revolución hacia un Estado Vasco socialista.
Sus caras visibles son jóvenes euskaldunes, a menudo procedentes de IKASLE ABERTZALEAK, potente sindicato estudiantil de la izquierda abertzale oficial que hoy vuela solo). Exponen sus ideas en un medio de comunicación propio que han lanzado: el digital GEDAR, la revista ARTEKA y una nueva televisión por Internet, GEDAR TELEBISTA. Y su creciente actividad organizativa y de movilización, que puede llegar a triplicar a ERNAI, organización juvenil de Sortu. Ha adquirido claramente la hegemonía entre la juventud independentista.
Este Movimiento Socialista forma parte de la misma corriente que anteriormente abrieron grupos como ATA e IBIL. Ambos surgieron en torno a una demanda abandonada por Otegi: la de una amnistía total para sus presos. IBIL fue creado por Fermintxo en 2013, actual líder de la...organización Herritar Batasuna. Un año después nació ATA, que conserva su fortaleza gracias a su cabecilla, el etarra Iñaki Bilbao.
Es en 2016 cuando confluyen una serie de incidentes violentos en el Campus de Vitoria (donde se encuentra la Facultad de Letras) equiparables a la antigua kale borroka; la expansión de proyectos okupas en el barrio de Errakaleor y la celebración de debates en los GAZTETXES (Locales juveniles de la izquierda abertzale). Esto llevaría a la ruptura dos años más tarde entre el sindicato estudiantil y las juventudes de Ernai, y por ende en entre el sindicato y Sortu.
Así la expansión del Movimiento Socialista cada vez ha ido a más. No sólo han tomado el control de los gaztetxes y de los centros de enseñanza media, sino que también han montado plataformas sectoriales en torno a demandas sociales (vivienda, feminismo, espacios autogestionados, cultura, etc.)
La marca que agrupa a todas estas plataformas es, desde febrero de 2019, la llamada GAZTE KOORDINADORA SOZIALISTA (GKS). En suma, emula al propio 'Movimiento de Liberación Nacional Vasco', cuya vanguardia -ahí está la diferencia-, fue ETA.
Pamplona, manifestación convocada a favor de Pablo Hasél
Hasta el momento se le han atribuido pintadas en varias sedes de Podemos, el PSE, y el PNV en Vitoria, e incluso contra la herriko taberna de Lequeito. También se les atribuyen los graves disturbios en Pamplona en la gran manifestación convocada a favor de Pablo Hasél.
En abril la Policía Nacional llegó a detener en la capital Navarra a una decena de miembros de la Gazte Koordinadora Sozialista acusándolos de formar un "talde" organizado como una guerrilla urbana para cometer hechos violentos como quemar contenedores, atacar sucursales bancarias, agredir a las Fuerzas de Seguridad. Se les incautaron manuales para confeccionar explosivos, esquemas gráficos para crear cócteles molotov,cinco cohetes, un puño americano, dos defensas extensibles metálicas, información para evitar el control policial, propaganda de GKS y numeroso material informático.
Han impulsado el diciembre pasado los denominados CONSEJOS SOCIALISTAS. Son unos órganos de reunión con los que buscarían sostener la militancia a lo largo de la edad adulta, más allá del instituto y de la universidad. En su último ENCUENTRO DE LA JUVENTUD SOCIALISTA que empezó el pasado 8 de octubre y acabó el 12 con un manifiesto contra la hispanidad, han mostrado una capacidad de convocatoria indudable.
En Alsasua con la asistencia de más de 2.000 jóvenes tornaron los gritos nostálgicos de "Presoak kalera, amnistía osoa" ( presos a la calle, amnistía total). En la primera edición de los encuentros en Azpeitia en 2019, sonó la vieja proclama de "BORROKA DA BIDE BAKARRA!"(La lucha es el único camino).

Entre los ponentes destacan 
MARTIN GOITIANDIA, donostiarra de 24 años y ex vicepresidente de la Consejo de Estudiantes de la UPV; en su òrgano de propaganda Gedar.
ANA IBARZABAL, vizcaína de 26 años, centrada en los problemas juveniles y NADIA PÉREZ, nacida en Ordicia en 1995, lideró hace 8 años la lista de Ikasle Abertzalek en la Facultad de Trabajo Social en Vitoria. Es la cara visible de la rama feminista.
AITOR BIZKARRA, nacido en Abadiño en 1996, miembro de la Tertulia Televisiva.
NANEZ GURRUTXAGA, guipuzcoano de 25 años, sociólogo, leyó el comunicado central del séptimo congreso Ikasle Abertzaleak. En él aseguraban sentirse "los herederos de la lucha realizada por las clases oprimidas y con la mención expresa de haber venido a llevar a sus últimas consecuencias esta lucha.
El Coliza es uno de los cinco montes bocineros desde los que se convocaban las juntas de Vizcaya
El mayor estratega y teórico del Movimiento Socialista estuvo también en Alsasua aunque su IDENTIDAD NO HA TRASCENDIDO. Parece que se trata de un licenciado en Filosofía algo mayor que los demás, muy combativo y que se OCULTA bajo el seudónimo de KOLITZA. Critica duramente a los dirigentes de Sortu, a quienes considera traidores a quienes lanza el mensaje: "Valen más dos mil o tres mil militantes comunistas, estratégicos, bien organizados, disciplinados y con una base ideológica y crítica bien fundamentada, que grandes movilizaciones de masas sin objetivo alguno y desprovistas de todo contenido comunista".
Todo indica y hace pensar que son una seria amenaza, están aún en una fase táctica, pero ETA también tardó su tiempo hasta que empezó a matar.
Información de El Mundo