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viernes, 23 de julio de 2021

Cien años de Annual y de "Seminaristas con fusiles"

La sotana les libró de ser pasados a cuchillo en el Desastre de Annual
Estos días se cumplen 100 años del Desastre de Annual y, como "una imagen vale más que mil palabras", me ha parecido oportuno poner en su verdadero contexto (1921) la tan manoseada fotografía de los "Seminaristas con fusiles" que "La buena nueva" de Helena Taberna, engañada por el Diario de Noticias, colocó en el contexto de la Guerra Civil.

Desastre de Annual
El desastre de Annual (y el capítulo aciago del Monte Arruit) fue una grave derrota militar española en la guerra del Rif y una importante victoria para los rifeños comandados por Abd el-Krim. Se produjo entre el 22 de julio y el 9 de agosto de 1921, cerca de la localidad marroquí de Annual, situada entre Melilla y la bahía de Alhucemas.
La batalla ocasionó la muerte de alrededor de  nueve mil españoles (3000 en Monte Arruit), más de la mitad ejecutados tras rendirse. Esta derrota condujo a una crisis política que socavó los cimientos de la monarquía liberal de Alfonso XIII.
Cuerpos mutilados, momias cuyos vientres explotaron. Sin ojos o sin lengua, sin testículos, violados con estacas de alambrada, las manos atadas con sus propios intestinos, sin cabeza, sin brazos, sin piernas, serrados en dos», así relata el sargento de Ingenieros Arturo Barea lo que encontraron al reconquistar el territorio perdido tras Annual. El diputado Indalecio Prieto prosigue con la macabra descripción: «Cadáveres degollados; en la pared de una casa, un español crucificado»

 

"Seminaristas con fusiles"
Si el Desastre de Annual se produjo entre el 22 de julio y el 9 de agosto de 1921 (ver Cronología), esta foto tuvo que dispararse entre el 1 y el 10 de Agosto, durante la 2ª mitad del Desastre.
Para evitar más engaños, le he puesto este pie de foto
Estos seminaristas no estaban fusilando a nadie en el 36, sino haciendo ejercicios de tiro en la Plaza Vieja de Pamplona entre el 1 y el 10 de agosto de 1921. La sotana les libró, seguramente, de ser pasados a cuchillo en el Desastre de Annual.

Manipulación imperdonable
Aquí, en Navarra, la manipulación más temprana de esta foto es de 1988, en "Jotas heréticas de Navarra", de José Mª Esparza Zabalegui (autor de "Cien razones por las que dejé de ser español"), quien la contextualizo en febrero del 36 (victoria del Frente Popular).

Veinte años después, el artículo Otros curas que no irán a los altares en el Diario de Noticias del 28 de Octubre de 2007, firmado por un tal "J.I.C.", la contextualiza en la represión contra civiles en 1936 y cita el caso de Marino Ayerra, tío de Helena Taberna Ayerra.

Helena picó en el anzuelo y "dio por buena" (de 1936) la imagen de 1921 y dedicó a esta foto una de las escenas más impactantes y el eje central de su película "La Buena Nueva" (2008). 


Desmontando el montaje
Mariano Pascal, hijo de Joaquín y, como él, amante de la Fiesta, fue quien en octubre de 2009 demostró que no se trataba de la Plaza de Toros de Calatayud ni de Badajoz, sino de la de Pamplona, pero no de la nueva sino de la antigua, que sufrió un incendio el 10 de agosto del 21 que aceleró su demolición (como se ve en ambas fotos).

En cuanto a la actitud de los seminaristas empuñando fusiles, en 1912 (nueve años antes de la foto) el gobierno de Canalejas estableció el servicio militar obligatorio, aunque sólo en tiempo de guerra. Ya no se aceptaba excepciones y los seminaristas -aunque en mejores condiciones- también tenían que hacer algún tipo de instrucción. Precisamente en los días en que tuvo que hacerse esa foto (final de San Fermín de 1921-incendio del 10 de agosto del mismo año), tuvo lugar el Desastre de Annual. A estos jóvenes de la foto la sotana los salvó de una carnicería.

El comienzo del derribo
Poco después del incendio del 10 de agosto
Si nos fijamos en la foto de Pascal (pincha), vemos que, detrás de los seminaristas, en los tendidos, ya han quitado las separaciones y empezado a demoler los asientos y respaldos, mientras gradas y andanadas (arriba del todo) se encuentran todavía sin tocar.
Viendo, pues, los tendidos semiderruidos, ya sabemos que la foto tuvo que ser hecha entre el final de los SFs de 1921 y el incendio del 10 de agosto del mismo año.
Apoyándome en la hemeroteca de DN y en el documento Festejos taurinos celebrados en Pamplona entre 1900 y 2000, vamos a intentar estrechar el cerco de los días posibles de la foto.
De ambos documentos se extraen los siguientes datos:
1. Aunque la última corrida de los SF 1921 fue el 11 de julio y la plaza fue quemada el 10 de agosto, el día 13 de julio hubo en la plaza de toros sesión de circo; el 18 actuó el circo Feijóo y el 24 hubo una charlotada. Los trabajos de derribo no habrían empezado, pues, antes del 25 de julio.
2. Se había acordado que el derribo de la plaza vieja comenzara el uno de agosto (como así fue), a pesar de que la Comisión del Ensanche pedía aplazarlo hasta no asegurar el funcionamiento de la Plaza Nueva para el 7 de julio de 1922.
En agosto de 1921, así estaba aún la Plaza nueva
3. Los trabajos de derribo comenzaron el día 1 de agosto y con un conflicto laboral. Los contratistas pusieron un cartel que decía que desde el 1 de agosto se entraría a trabajar a las 7:30 de la mañana, mientras que los obreros entraban a las 8 porque no querían la media hora para el almuerzo, sino trabajar las ocho horas seguidas.
Así pues, esa foto tuvo que ser hecha entre el comienzo del derribo (1 de agosto, lunes) y el día del incendio (10 de agosto, miércoles). Y lo más probable es que esa foto haya sido hecha el único día de fiesta de ese periodo: el 7 de agosto, domingo.
Incendio que, todo lleva a pensar, fue intencionado. El mismo día 11, el DN dice lo siguiente:
pero lo que podemos asegurar es que los primeros en advertir el incendio y que, como decimos al principio, fueron los primeros que entraron en la plaza de toros, recibieron la impresión de que el fuego había comenzado a un tiempo por tres sitios distintos: entre los palcos 80 a 90, en el palco presidencial junto al cual se veía el foco de fuego mayor y hacia el palco 24. De modo que el fuego comenzó en los palcos donde de ningún modo podía justificarse una imprudencia ni un descuido ni otra causa que hubiera podido producir el siniestro. Además se pudo advertir en los primeros momentos un olor extraño que no era el que despide el fuego cuando se produce por causas naturales, sino que era como a gasolina quemada; un olor parecido-palabras textuales...
Por cierto, a pesar de los temores, la Plaza nueva estuvo lista para el encierro del 7 de julio de 1922, con el que quedó inaugurada.
Desde la 93 hasta la 104, aquí tenéis algunas fotos de la Plaza Vieja y Nueva comentadas por Arazuri.

Nota final
Me ha parecido oportuno poner juntas la fotografía de los "Seminaristas con fusiles" y la del Desastre de Annual, pero a Facebook le ha parecido excesivo y me ha tapado hipócritamente la foto de portada. Para verla, dale a "ver enlace".
Lo más irritante de todo es que, después de tantos años desmintiéndolo con argumentos irrebatibles, cuando subes la foto de "Seminaristas con fusiles" a Google, éste te sugiere: "curas fusilando en la guerra civil". Desolador.

martes, 4 de febrero de 2020

La foto más manoseada ya tiene fecha

Para evitar más engaños, le he puesto este pie de foto

Estos seminaristas -Helena Taberna, Diario de Noticias, Esparza Zabalegui- no estaban fusilando a nadie en el 36, sino haciendo ejercicios de tiro en la Plaza Vieja de Pamplona entre el 1 y el 10 de agosto de 1921. La sotana les libró de ser pasados a cuchillo en el Desastre de Annual

Manipulación imperdonable
Aquí, en Navarra, la manipulación más temprana de esta foto es de 1988, en "Jotas heréticas de Navarra", de José Mª Esparza Zabalegui (autor de "Cien razones por las que dejé de ser español"), quien la contextualizo en febrero del 36 (victoria del Frente Popular).


Veinte años después, el artículo Otros curas que no irán a los altares en el Diario de Noticias del 28 de Octubre de 2007, firmado por un tal "J.I.C.", la contextualiza en la represión contra civiles en 1936 y cita el caso de Marino Ayerra, tío de Helena Taberna Ayerra.

Helena picó en el anzuelo y dio por buena (de 1936) la imagen de 1921 y dedicó a esta foto una de las escenas más impactantes y el eje central de su película "La Buena Nueva" (2008). 


Desmontando el montaje
Mariano Pascal, hijo de Joaquín y, como él, amante de la Fiesta, fue quien, en octubre de 2009, demostró que no se trataba de la Plaza de Toros de Calatayud ni de Badajoz, sino de la de Pamplona, pero no de la nueva sino de la antigua, que sufrió un incendio el 10 de agosto del 21 que aceleró su demolición (como se ve en ambas fotos).

En cuanto a la actitud de los seminaristas empuñando fusiles, en 1912 (nueve años antes de la foto) el gobierno de Canalejas estableció el servicio militar obligatorio, aunque sólo en tiempo de guerra. Ya no se aceptaba excepciones y los seminaristas -aunque en mejores condiciones- también tenían que hacer algún tipo de instrucción. Precisamente en los días en que tuvo que hacerse esa foto (final de San Fermín de 1921-incendio del 10 de agosto del mismo año), tuvo lugar el Desastre de Annual. A estos jóvenes de la foto la sotana los salvó de una carnicería.

El comienzo del derribo
Poco después del incendio del 10 de agosto
Si nos fijamos en la foto de Pascal (pincha), vemos que, detrás de los seminaristas, en los tendidos, ya han quitado las separaciones y empezado a retirar los asientos, mientras gradas y andanadas (arriba del todo) se encuentran todavía sin tocar.
Viendo, pues, los tendidos semiderruidos, ya sabemos que la foto tuvo que ser hecha entre el final de los SFs de 1921 y el incendio del 10 de agosto del mismo año.
Apoyándome en la hemeroteca de DN y en el documento Festejos taurinos celebrados en Pamplona entre 1900 y 2000, vamos a intentar estrechar el cerco de los días posibles de la foto.
De ambos documentos se extraen los siguientes datos:
1. Aunque la última corrida de los SF 1921 fue el 11 de julio y la plaza fue quemada el 10 de agosto, el día 13 de julio hubo en la plaza de toros sesión de circo; el 18 actuó el circo Feijóo y el 24 hubo una charlotada. Los trabajos de derribo no habrían empezado, pues, antes del 25 de julio.
2. Se había acordado que el derribo de la plaza vieja comenzara el uno de agosto (como así fue), a pesar de que la Comisión del Ensanche pedía aplazarlo hasta no asegurar el funcionamiento de la Plaza Nueva para el 7 de julio de 1922.
En agosto de 1921, así estaba aún la Plaza nueva
3. Los trabajos de derribo comenzaron el día 1 de agosto y con un conflicto laboral. Los contratistas pusieron un cartel que decía que desde el 1 de agosto se entraría a trabajar a las 7:30 de la mañana, mientras que los obreros entraban a las 8 porque no querían la media hora para el almuerzo, sino trabajar las ocho horas seguidas.
Así pues, esa foto tuvo que ser hecha entre el comienzo del derribo (1 de agosto, lunes) y el día del incendio (10 de agosto, miércoles). Y lo más probable es que haya sido hecha el único día de fiesta de ese periodo: el 7 de agosto, domingo.

Incendio que, todo lleva a pensar, fue intencionado. El mismo día 11, el DN dice lo siguiente:
pero lo que podemos asegurar es que los primeros en advertir el incendio y que, como decimos al principio, fueron los primeros que entraron en la plaza de toros, recibieron la impresión de que el fuego había comenzado a un tiempo por tres sitios distintos: entre los palcos 80 a 90, en el palco presidencial junto al cual se veía el foco de fuego mayor y hacia el palco 24. De modo que el fuego comenzó en los palcos donde de ningún modo podía justificarse una imprudencia ni un descuido ni otra causa que hubiera podido producir el siniestro. Además se pudo advertir en los primeros momentos un olor extraño que no era el que despide el fuego cuando se produce por causas naturales, sino que era como a gasolina quemada; un olor parecido-palabras textuales...
Por cierto, a pesar de los temores, la Plaza nueva estuvo lista para el encierro del 7 de julio de 1922, con el que quedó inaugurada.
Desde la 93 hasta la 104, aquí tenéis algunas fotos de la Plaza Vieja y Nueva comentadas por Arazuri.

jueves, 15 de septiembre de 2016

Seminaristas con fusiles: la foto del despiste


Buscando datos del Seminario de Pamplona, me he vuelto a encontrar con una imagen que, a pesar de las explicaciones que se han dado, sigue despertando interpretaciones tiempo ha rebatidas.
No creo que haya muchas fotos que hayan provocado sentimientos tan profundos, tan encontrados, e interpretaciones tan contrapuestas como ésta. De hecho, sigo pensando que no hay nadie que sepa explicarla en su totalidad (Act.: poco tiempo después sólo me falta saber quién es el autor). 
Voy a exponeros algunas de las variopintas versiones que -a botipronto- he ido encontrando en internet.

1. Algunas versiones
El propio Google, cuando le subes la foto, te dice: "Consulta más probable para esta imagen: curas en la guerra civil española".
Algunas páginas añaden en la foto "periódico CNT junio – 07 www.cnt.es" y se enfadan mucho con el Papa porque haya beatificado a algunos sacerdotes asesinados durante la guerra.
En parecida línea, otras colocan bajo esta foto frases como ésta: "La Iglesia católica fue un bando, claramente, beligerante en la guerra civil española, una facción que animó y participó en el exterminio y la persecución"
Hay quien utiliza la foto de marras para escribir una carta abierta a los Caínes reunidos en Tarragona para beatificar a esos sacerdotes asesinados.
Una página de "Sociología crítica" utiliza esta foto para exponer una sobrecogedora "lista de la infamia", la de los curas del 36 en Valladolid.
En sentido contrario, hay quien cree que quienes empuñan las armas son sacerdotes vascos y que lo hacen en defensa de la República.
Aunque más habitualmente suele pensarse que esos curas armados representan a la Iglesia fascista en la Guerra Civil española.
Alguno, viendo lo de "periódico CNT", sugiere "que sean milicianos disfrazados con ropa de religiosos, fruto de algún saqueo".
Buscando un fuerte impacto, "Viernes" presenta la foto de marras de esta manera: "La foto que nadie subió: en la plaza de toros de Badajoz la Iglesia fusilando a l@s compañer@s de Izquierdas". Actualización 05.04.18: Ocho años después de la aclaración de Pascal (ver abajo), algún ferviente visionario de la III República sigue empeñado con la plaza de toros de Badajoz.


Helena Taberna, directora de la película "La Buena Nueva", afirma: "Mi película abre una puerta para que la Iglesia pida perdón", y cuando la entrevistadora le dice: "En una de las secuencias se ve a seminaristas desfilar con armas. Quizás es una de las imágenes más impactantes de la película.", Helena responde: "Esta escena está inspirada en una fotografía tomada en 1936, en la Plaza de toros de Pamplona, en la que se muestra a sacerdotes armados y en formación militar.". Cuando la foto apareció en el País Semanal, fue presentada como "Seminaristas armados en la Plaza de toros de Pamplona. Archivo Helena Taberna.", causando honda preocupación en algunos foros.
Para terminar con este apartado, un par de versiones curiosísimas:
Hack3 pone este pie de foto: "Curas fusilando (un)a Seres Humanos en la plaza de toros de Calatayud". Y Senza pagare este otro: "Seminaristas armados na arena de Pamplona em 1936. Armaram-se para se defender e proteger a população de Pamplona das milícias comunistas e anarquistas que aterrorizavam a região durante a guerra civil espanhola."
Actualización 03.01.17: El ridículo más espantoso lo hace Aranzadi, la versión de Podemos en Pamplona, quienes utilizan esta imagen de 1921 en una convocatoria para tratar de la demolición del Monumento a los Caídos en la Guerra Civil del 36. 

2. La aportación de M. Pascal

Mariano: "Esta foto era su favorita, nos la sacó Inge Morath
el 8 de Julio de 1997 al acabar la corrida de Guardiola."
Mariano Pascal, hijo de Joaquín y, como él, amante de la Fiesta, fue quien, en octubre de 2009 (¡hace ya unos cuantos años!) resolvió la mitad -por lo menos- del problema que plantea esta foto: el dónde y el cuándo. Como he dicho, es aficionado a los toros y nos proporcionó esta prueba irrebatible (pincha sobre la imagen):
La antigua plaza de toros de Pamplona justo antes de su derribo en 1921-22
Como veis (pinchad sobre la imagen doble para ver mejor) no se trata de la Plaza de Toros de Calatayud ni de Badajoz, sino de la antigua de Pamplona, que sufrió un incendio el 10 de agosto del 21 que aceleró su demolición (como se ve en ambas fotos).
Así pues, la foto de los curas con fusiles no tiene nada que ver ni con la guerra del 36, ni siquiera con la República (1931), y tiene que haber sido hecha entre el final de los sanfermines del 21 (el domingo 24 de julio hubo una novillada, tras la que comenzó el desmonte de los tendidos que se ve en la foto de la izda) y. por el color (claro a izda; ennegrecido a la dcha) de los tendidos, antes del incendio del 10 de agosto del 21


Las dos plazas de toros. La fecha de esta imagen es inmediatamente posterior al incendio del 10 de agosto
de 1921 (ver izda). Aún queda tajo para la inauguración de la actual con el encierro del 7 de julio de 1922
3. ¿Qué estaban haciendo esos seminaristas?
Nos falta por resolver la otra mitad del problema: ¿qué estaban haciendo esos seminaristas? [Actualización 12:00h: Me dicen varios comentarios que a partir de 1912 se acabó con las exenciones del servicio militar y que los seminaristas tenían que hacer algún tipo de instrucción:
El Gobierno admitió la importancia y peculiaridad de la labor sacerdotal, por lo que, sin ser excluidos del servicio, los ordenados in sacris que obtuviesen la suerte del soldado serían destinados a funciones especiales
¿Qué mejor sitio que una plaza de toros, cerrada, que ya se está demoliendo, para poner unos blancos y hacer unas prácticas de tiro?

4. ¿Y si no hubieran sido seminaristas?
Hemos dicho que esa foto ha tenido que haber sido hecha después de los sanfermines de 1921 (el domingo 24 de julio hubo una novillada) y antes del incendio del 10 de agosto del 21.
Casualidades de la vida, leo en Wikipedia que el Desastre de Annual transcurrió entre el 22 de julio y el 9 de agosto de ese mismo año de 1921. Exactamente las mismas fechas que las calculadas para la foto de marras.
En Diario de Navarra las noticias que llegan esos días de Marruecos son terribles: "Hospital de sangre, DESTINO A AFRICA Se ha recibido en el cuartel do Ingenieros una orden del Capitán general para que se preparen las dos compañías que quedan para salir con rumbo a Africa al primer aviso..."
Esos jóvenes, gracias a la sotana, se estaban librando de una carnicería. La foto de los fusiles, sacada de su contexto real, es impactante, pero más impactante es lo que les estaba ocurriendo esos mismos días a los jóvenes que no llevaban sotana:
Echad, por favor, una ojeada: "Abdelkrim: Cuando leas esta entrada"
5. ¿De dónde ha salido esta imagen?
Y yo me pregunto: ¿de dónde ha salido esta imagen? ¿de algún periódico, revista...? He mirado en la prensa histórica, hemerotecas de ABC, La Vanguardia... 
Y otra consideración: se adivinan las "buenas intenciones" de quien subió esta foto a la red sin contextualizarla adecuadamente y dando pie a todo el torrente de interpretaciones, algunas descabelladas, como habéis visto. 
En lo que a Navarra se refiere, la aparición más temprana, con mucho, que he encontrado está en 1988 (hace tres décadas), en "Jotas heréticas de Navarra", de José Mª Esparza Zabalegui ("Cien razones por las que dejé de ser español") quien la dejó caer -como quien no quiere la cosa- en un contexto de febrero del 36 (victoria del Frente Popular):

Pero quien más claramente la contextualiza en el 36  es un tal "J.I.C." que firma el artículo Otros curas que no irán a los altares en el Diario de Noticias del 28 de Octubre de 2007.
Nota: este tema del origen de la foto ha quedado suficientemente probado en "La Buena Nueva" del Diario de Noticias.

Esta entrada continúa en: 

Seminaristas con fusil: origen de la foto