El estado del manto de la Dolorosa

La Dolorosa, a su paso por la plaza Consistorial, entre paraguas abiertos el pasado 11 de abril
MIGUEL OSÉS

Cómo estaba el manto de la Dolorosa el 23 de Abril

Ya vimos el vídeo en el que Maider Beloqui -la concejala de Cultura que tenía que haber estado en el Traslado para determinar en qué condiciones debía salir la Dolorosa y la Pamplonesa- se quitaba el muerto de encima asegurando que los técnicos habían comprobado "in situ" que manto y talla "estaban bien". 

Como se ve en la foto de portada, la talla y sobre todo el manto estuvieron durante una hora bajo la lluvia (los que llevaban el paso se hacían cruces) y durante 7 días en la Catedral en condiciones no adecuadas.

Tras la vuelta a San Lorenzo, Javier Leoz, el párroco, extendió el manto sobre una tarima para intentar que se secara y no se reprodujeran los hongos en la humedad del terciopelo. 

Y me permitió sacar estas fotos:

Quizás no esté tan mal como parecía en las fotos obtenidas en la Catedral, que a mí me sugirieron el titular de "El manto de la Dolorosa, echado a perder" (pincha). De lejos, aparentemente está bien, pero en la parte más cercana a la cámara ya se ven unas manchas sospechosas sobre el terciopelo que, al acercarnos más, resultan preocupantes:

Yo sugiero al Ayuntamiento de Pamplona que no guarden todavía el manto tal cual, sino que lo sometan al análisis de un experto en tejidos para ver el alcance del deterioro que se ha podido producir. Guardar el manto sin un veredicto tranquilizador de que no está afectado de hongos sería una inconsciencia temeraria.

Por otra parte, aunque la propiedad del paso es del Ayuntamiento, la gestión de la procesión debería ser de la Iglesia y las Hermandades. ¿Qué pinta un ayuntamiento gobernado por Bildu, con siniestros personajes como Abaurrea, en el Traslado de la Dolorosa?

Dice Abaurrea que no son sectarios: “respetamos por igual la Semana Santa y la Korrika”. Pues demuéstrenlo. Si tratan a la Dolorosa -propiedad municipal- con la mitad de empeño con el que se emplearon, él y la Beloqui, para defender la ikurriña -enseña oficial de la CAV, no de Navarra- en el balcón del Ayuntamiento, los ciudadanos de Pamplona estaremos más tranquilos.

Pero, mejor, dejemos a la Dolorosa en manos de quienes la alojan, la preparan, la llevan y la quieren.

Los concejales de Bildu Maider Beloki y Joxe Abaurrea en un pleno del Ayuntamiento de Pamplona Jesús Caso

El traslado de La Dolorosa en Pamplona propicia una reprimenda al equipo de Asiron

UPN, PP y PSN suman sus votos para exigir la presencia de un miembro del gobierno en la procesión, después de que la talla -de 1883- se mojase durante el Traslado

Ruperto Mendiri DN 30/04/2025

El traslado de la Dolorosa el pasado 11 de abril desde San Lorenzo hasta la catedral bajo una intensa lluvia propició este martes una declaración con cierto tono de reprimenda hacia el equipo de Asiron. Y no por la salida en sí, sino porque no se previó cubrir la talla -cuando salió el paso, no llovía- y en medio del aguacero, tampoco se encontraba la concejala de Cultura, Maider Beloki (EH Bildu), que es quien podía dar la orden a La Pamplonesa de que se retirase, cuyos instrumentos también se veían amenazados por la lluvia. Se vivieron momentos de confusión.

Por favor, sin burka

Al final, fue Javier Leoz (Geroa Bai), único concejal del gobierno tripartito presente en el tradicional traslado, quien dio la orden a los músicos. La Hermandad de la Paz y Caridad -encargada de portar el paso de 1,3 toneladas- aceleró el ritmo y cubrió la distancia entre los dos templos con media hora de adelanto. El Ayuntamiento de Pamplona encargó un informe para conocer si había daños tanto en la talla, de 1883 y propiedad del consistorio, como en el manto de terciopelo y oro. Según se expresó este martes, todo estaba en orden.

Pero UPN, PP y el PSN sumaron sus votos para “exigir al equipo de gobierno que, a aquellos actos organizados por el ayuntamiento, así como en los que participe el consistorio, acuda personal con capacidad de decisión para garantizar su correcto funcionamiento”. Fueron UPN y PP quienes presentaron una declaración conjunta cuyo primer punto no fue apoyado por el PSN -no se aprobó por tanto- y que denunciaba “la dejadez del equipo de gobierno en la organización y gestión de los actos de la Semana Santa en los que participaba el ayuntamiento”. Los cuatro puntos restantes sí se aprobaron.

UPN: "UN DESCALABRO"

“Dijeron que no sufrió daños, pero tenemos imágenes que sí lo muestran”

Javier Labairu (UPN) recordó que fue precisamente el anterior gobierno de Asiron quien firmó en 2018 el convenio que regula la salida de la talla y que recoge que es el consistorio quien decide si sale o no en procesión. “Dijeron que no sufrió daños, pero tenemos imágenes que sí lo muestran”, declaró. Aseguró asimismo que la ausencia de representante del gobierno tripartito provocó “un descalabro”. “La Pamplonesa se jugó sus instrumentos”, añadió.

UPN, PP y PSN convinieron en que no era obligatoria la asistencia de los corporativos al acto religioso, pero sí la presencia de un responsable. Abaurrea (EH Bildu ) aseguró que su partido no practica el “sectarismo” -“respetamos la Semana Santa y la Korrika”, declaró- e incluso confesó su “aprecio especial” hacia la Dolorosa. 

Labairu le replicó : “¿Que no son sectarios? Ustedes gobiernan para quien gobiernan”.

Marina Curiel (PSN) recordó que “la figura religiosa forma parte del patrimonio artístico y cultural de todos los pamploneses y pamplonesas”. Aseguró que se vivieron “momentos de caos” y recordó que fue su grupo quien pidió el informe al área de Cultura para conocer si la talla había sufrido desperfectos.

El manto de la Dolorosa pamplonesa, echado a perder

Actualización 19h domingo 20 de abril

Acabo de hablar con Javier Leoz, párroco de San Lorenzo, y me ha dicho que el manto de la Dolorosa no está bien, que, inmediatamente, van a extenderlo sobre la tarima, poner la estancia a la temperatura adecuada y con secadores intentar sacar la humedad, elemento en el que los hongos se multiplican y siguen estropeando el manto. 

La orden de salir sin protección vino del Ayuntamiento. Y que cree que en este asunto el Ayto. no pinta nada, sino que tienen que ser el párroco de San Lorenzo y el deán de la Catedral quienes den la autorización para salir de los templos.

Y después de hablar con él, me ha llegado este mensaje suyo:

Patxi. Si quieres el miércoles vienes y haces unas fotos cuando esté el manto sobre tarima. Queremos que se airee unos días. Que se seque de verdad antes de recogerlo en el museo. El tema del bordado no es tan grave. En todo caso el terciopelo que está "encogido". 

Te quiero felicitar porque en tu post pones las dos imágenes de la Dolorosa con un impermeable burka y con otro transparente mucho mejor  (ver 2º comentario) y más estético.

Lo que te he dicho es cierto: la orden vino de encargados ayuntamiento. Ahí nosotros no podemos entrar ni salir

Gracias por venir. Un abrazo.

El manto de la Dolorosa, echado a perder (sábado, 19 de abril 2025)

Las imágenes están sacadas en la Catedral de Pamplona, después del Traslado.

1. Contraste entre el hábito, sujeto a la cintura por un cíngulo, y el manto protector

2. El manto a la altura de la cabeza de la imagen. 

3. Detalle

Fueron más de 20000 horas las que 10 adoratrices, a un ritmo de 12 horas diarias, necesitaron para bordar esta maravilla que se estrenó en el Traslado del 1 de abril de 1960

65 años después, el 11 de abril de 2025, en una hora bajo la lluvia ha quedado como habéis visto. Y eso que a cierta distancia no se ven bien los detalles:

El manto tras el Traslado de 2025

Para echarse a llorar

El desaguisado fue el viernes 11 de abril, en el Traslado. Había llovido  con fuerza en Pamplona a las cuatro de la tarde, pero ni rastro de agua en las dos horas previas al traslado de la Dolorosa, desde la iglesia de San Lorenzo hasta la catedral. Y a las nueve menos cuarto de la tarde-noche, cuando salía del que es su “hogar” todo el año, se mantenía la esperanza de que no se cumpliera la amenaza meteorológica. Pero el pronóstico era certero y apareció la lluvia.

Imprudentemente, no se había colocado el impermeable que, bajo las andas, se guarda para proteger a la Dolorosa de la lluvia. Una vez en la calle, tampoco era viable detener la procesión, sacar la escalera y tratar de poner el plástico sobre el manto que en 1959-60 bordaron en oro sobre terciopelo negro las Adoratrices. 

Antes de salir de San Lorenzo

La única solución era acelerar el paso para menguar el daño del agua tanto al ropaje como a la madera de la talla religiosa. Bastó una hora para cubrir el recorrido entre la iglesia y la seo a través de la calle Mayor, San Saturnino, Plaza del Ayuntamiento, Mercaderes y Curía.

Pero esa hora bajo la lluvia fue suficiente para echar a perder el manto.

Una vez en la Catedral, el manto ha seguido puesto. Nadie se ha preocupado de extenderlo e intentar secarlo, con lo que la humedad ha seguido penetrando al interior y ha podido afectar a la talla, que es de madera y puede absorberla.

Madre Dolorosa, devuelve la vista a los técnicos del Ayuntamiento y quítale tanta credulidad a Maider Beloqui concejala delegada de Cultura:

Preguntas

¿Quién decidió que no había que proteger a la imagen con el impermeable de goretex que se encargan de mantener las Agustinas Recoletas y se utiliza cuando es preciso en caso de lluvia?

¿Quién decidió que, a pesar de todo, se podía trasladar la imagen sin la protección adecuada?

¿Quién consideró que no había que tocar el manto durante la semana que ha estado en la Catedral, en esas condiciones de humedad?

¿Ahora que ya ha vuelto a San Lorenzo, ¿se está haciendo algo para ver el alcance de los daños y empezar a repararlo? Según Maider Beloqui, la Dolorosa "está seca y en buen estado, comprobaron in situ que estaba bien". Por tanto, por parte del Ayuntamiento me temo que no van a hacer nada.

Esperemos que estas preguntas tengan respuesta y que cada parte implicada asuma su responsabilidad. Los pamploneses (la Dolorosa es un paso procesional que es propiedad municipal y es el paso más antiguo de la ciudad), creyentes o no, necesitamos una explicación.

Polémica con el impermeable

También hay polémica con el impermeable horroroso que se le ha puesto este año en el Retorno. En esta imagen lo comparamos con el que llevó en 2019:

Burka 2025                                                            Pío Guerendiáin 2019

No creo que haga falta ponerlo a votación:

El manto de la Dolorosa y las Adoratrices pamplonesas

Las camareras de la Dolorosa de Pamplona son miembros de la Hermandad de la Soledad, que visten la imagen de la Virgen para procesiones y traslados

El día 21 de Julio de 1.867, en la localidad de Tolosa, la pamplonesa doña Sofía Villanueva dejó testado “un manto de terciopelo negro, bordado en oro, y con su correspondiente cola, para la Virgen Dolorosa”.

En 1882, con el dinero ya cobrado, el Ayuntamiento encarga la confección del mismo a la empresa ROCA Y CASADEVALL de la calle Escudilleros 64 de Barcelona.

Al ver la suntuosidad del manto nuevo, el Ayuntamiento pensó que la imagen para la cual fue donado el mismo, no estaba en consonancia con él, por lo que encarga una nueva talla al escultor catalán don ROSENDO NOVAS. 

Con el importe de la donación, 10.800 reales, fue pagado el manto y el busto de la Imagen.

1960.- El manto donado por la señora Villanueva tiene ya 77 años y por lo tanto su estado es bastante deteriorado, ya no caben arreglos. Por este motivo el Ayuntamiento decide hacer uno nuevo. Pero no hay dinero para ello. Y así promulga una suscripción popular. El manto, confeccionado por las Madres Adoratrices, tiene un coste de 425.000 y la recaudación popular fue de 242.520,35 Ptas. El resto lo aportó el propio Ayuntamiento.

10 monjas, a 12 horas diarias, durante 180 días, igual a 21600 horas. ¡Lo bordaron!

Pamplona en blanco y negro

El manto de las Adoratrices de 1960

El 1 de abril de 1960, la imagen de la Dolorosa estrenó el manto que, para ella y por suscripción popular, habían bordado 10 monjas

A. O. DN 31/03/2021

Con 10 kilos de hilo de oro, algunas perlas y también rubíes, sobre una superficie de terciopelo negro de 3.80 x 4 metros, y con dibujos diseñados por los hermanos Cía, entre ellos más de 2.000 palmas. Así trabajaron a un ritmo de 12 horas diarias, 10 monjas de las Adoratrices del convento de la calle Dos de Mayo, desde octubre de 1959 hasta abril de 1960 en la confección del nuevo manto para la imagen de la Dolorosa.

La decisión de renovar el manto de la imagen municipal había surgido un año antes, cuando en una sesión plenaria de mayo se aprobó encargarlo a las Adoratrices, de acuerdo con la oferta presentada, y abrir además una suscripción popular que encabezó el consistorio con 25.000 pesetas y que inicialmente iba a estar abierta hasta agosto, aunque luego se prorrogó. El consistorio se comprometió a completar el gasto final en caso de que las aportaciones resultasen insuficientes, un augurio que se cumplió porque en marzo de 1960 el consistorio incluyó en los presupuestos una partida de 50.000 pesetas para cubrir la diferencia.

Casi a diario, en el periódico se publicaban esas aportaciones vecinales, algunas anónimas (una hermana de la Soledad, dos señoras, un pamplonica, o una familia obrera) y otras aparecían con nombre y apellido e incluso haciendo constar que era la cuarta o quinta entrega.

En febrero, con el manto ya casi terminado, el alcalde de Pamplona, Miguel Javier Urmeneta, acudió al convento de las Adoratrices para comprobar el trabajo y lo hizo acompañado de su mujer, Conchita Ochoa, y del presidente de la comisión de Gobierno, Leandro María Cañada, instigador del proyecto.

En marzo, ya terminado el trabajo, se expuso en el escaparate de un comercio del Paseo de Sarasate y tal día como mañana, 1 de abril, pero de 1960, la Dolorosa estrenó su manto en la procesión del Traslado, entre la iglesia de San Lorenzo y la catedral. Le acompañaron más de 1.200 devotos de la virgen portando cirios.

"La Chipi" y las Adoratrices

1977 Adoratrices Fachada principal Zúñiga

En mi infancia, en los años 50, cuando hacíamos alguna barrabasada (¡qué bicho era Barrabás!),  a los chicos se nos amenazaba con llevarnos a "la Chipi", y a las chicas, a las Adoratrices. 

Lo de "la Chipi", por Olaz Chipi, donde había un reformatorio, nos da una idea del nivel de euskera que teníamos en Pamplona, casi tan bajo como el de Barañáin, donde, a partir de 1981, cambiaron Lur Gorri por "Los Gorris". Pero no sólo los críos o nuestros padres. He mirado en la hemeroteca de Diario de Navarra y ahí también.: "Después de pasar por la «Chipi», el antiguo reformatorio...".

Las mujeres marginadas y marginables que ingresaban en las Adoratrices de Pamplona requerían una atención especial, con el fin de conseguir su reinserción social, laboral y moral. El aprendizaje de oficios femeninos con cierta cualificación (lavado, planchado y bordado) en esta institución las sirvió a muchas para retornar a un mercado laboral del que habían salido, temporalmente, por inadaptación al mismo. Su proceso de formación se proponía devolver a la sociedad a estas jóvenes “necesitadas de todo” como “mujeres de provecho ” .

Gran Enciclopedia Navarra

La primera comunidad navarra de Religiosas Adoratrices Esclavas del Santísimo Sacramento se estableció en Pamplona en 1877, aunque la fundadora -la vizcondesa de Jorbalán- ya lo había intentado sin éxito en 1860. Se trata de una de las más importantes aportaciones españolas al movimiento fundacional de institutos femeninos de perfección de la segunda mitad del siglo XIX. Inicialmente, las adoratrices se dedicaron -y ésta fue una de sus primeras actividades en Pamplona- a la redención y recuperación de jóvenes de vida irregular. Luego ampliarían sus funciones a diversos aspectos de la formación femenina.

Pamplona Catedral Hotel

DN Domingo, 18 de mayo de 2008

Las siete hermanas adoratrices que quedaban abandonaron el convento de la calle Dos de mayo, en el Casco Antiguo, a finales de año (2007), después de 130 años de actividad. Las Adoratrices se instalaron en Pamplona en 1877. Su primera función era asistir a prostitutas. Las monjas fueron conocidas también por sus trabajos y clases de bordados y hogares de perseverancia para formar a jóvenes en la vida religiosa. En los años 60, el edificio acogió también una residencia universitaria que estuvo abierta hasta 2003. Desde entonces, parte del edificio se trasformó en albergue de peregrinos. El edificio de la calle Dos de mayo está en venta.

Hoy es propiedad de  Pamplona Catedral Hotel

Traslado 2025: La Dolorosa, a toda mecha

Así trabajaron a un ritmo de 12 horas diarias, 10 monjas de las Adoratrices del convento de la calle Dos de Mayo, desde octubre de 1959 hasta abril de 1960, en la confección del nuevo manto para la imagen de la Dolorosa

La Dolorosa, en volandas a la catedral

La persistente lluvia obligó a los portadores a aligerar el paso en el tradicional traslado de la figura religiosa desde la iglesia de San Lorenzo hasta la catedral, para acercarla al recorrido de la procesión del Santo Entierro de este viernes. Bastó una hora

Subiendo Curia hacia la Catedral. Miguel Osés

No te pierdas esta maravilla, a toda pantalla: Fotos con el traslado de La Dolorosa Miguel Osés

Myriam Munárriz DN 12/04/2025

Foto Miguel Osés

Llovió este viernes 11 de abril con fuerza en Pamplona a las cuatro de la tarde; pero ni rastro de agua en las dos horas previas al traslado de la Dolorosa desde la iglesia de San Lorenzo hasta la catedral. Y a las nueve menos cuarto de la tarde -noche, cuando salía del que es su “hogar” todo el año, se mantenía la esperanza de que no se cumpliera la amenaza meteorológica. Pero el pronóstico era certero y apareció la lluvia.

El problema fue que no se había colocado el impermeable que, bajo las andas, se guarda para proteger a la Dolorosa de la lluvia. Ni tampoco era viable detener la procesión, sacar la escalera y tratar de poner el plástico sobre el manto que en 1959-60 bordaron en oro sobre terciopelo negro las Adoratrices. La única solución era acelerar el paso para menguar el daño del agua tanto al ropaje como a la madera de la talla religiosa. Bastó una hora para cubrir el recorrido entre la iglesia y la seo a través de la calle Mayor, San Saturnino, Plaza del Ayuntamiento, Mercaderes y Curía.

En otras ocasiones, se prolonga al menos treinta minutos más esta tradición que organiza la Hermandad de la Pasión y en la que la de Paz y Caridad se encarga de llevar en andas a la Dolorosa. Alrededor de 1.300 kilos de una imagen preparada por las Hermanas de la Soledad enmarcada por flores y velas

El aguacero privó al traslado tanto de los tambores de la banda de percusión de la Hermandad de la Pasión como de La Pamplonesa; sí se mantuvo el canto que le dedica la cofradía de San Saturnino a mitad del recorrido. 

(Gentileza de Joaquín Baleztena)

Como obliga el protocolo, el director de La Pamplonesa pidió permiso a la autoridad municipal para retirarse. A falta de la edil de Cultura, Maider Beloki (EH Bildu), asumió la responsabilidad de concederlo el concejal del equipo de gobierno Javier Leoz (Geroa Bai). También acudieron al acto religioso concejales del PSN y, en su totalidad, los grupos del PP y UPN. Sin paraguas y empapados, llegaron la catedral. 

Entrada a la Catedral. Miguel Osés

Y entonces sí, volvió la música gracias a la Escolanía del Orfeón de Pamplona; medio centenar de voces bajo la dirección de Juan Gainza Berro. 

“Es una emoción que no se puede explicar. La viven incluso los portadores que no son creyentes”, aseguraba Jesús González Senosiáin, conocido como Chuchín y que lleva 14 años de sus 48 años llevando a la virgen. 

Para Rafa Fernández Rodríguez, de 20 años, era la primera vez. “Está muy nervioso y mi padre y mi tío que también son portadores, emocionados”, decía su hermana Ángela.

Gentileza de Miguel Ángel Bretos