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martes, 4 de agosto de 2026

Choznas con ventanilla para maquetos

Una ventanilla puesta a mala leche
Creen que Algorta no es "Ni España ni Francia, esto es Euscalerría". Y la lengua, la única lengua propia de Euscalerría, es el euskera. Las demás -sobre todo el castellano- son erdera, advenedizas. Quieren vivir íntegramente en vasco y tú, torpe maqueto que no pasas de agurparlante, les estorbas. Como, por las buenas (50 años de terrorismo de ETA, leyendo sus comunicados íntegramente en su idioma patrio), no te has animado a aprender euskera en serio, ahora te señalan, te humillan y te hacen pasar por una cutre ventanilla para que te matricules en AEK. Pero me da que tú te has empoderado de "Orgullo Maqueto" y les vas a responder con una frase de Sabino Policarpo Arana, que te has aprendido de memoria:
Gran daño hacen a la patria cien maketos que no saben euzkera. 
Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa.
Humillar y señalar de esa manera a los algorteños castellanoparlantes recuerda demasiado al "anillo escolar" (eraztuna) que el maestro ponía al niño que decía una palabra en vasco.
Se han convertido en eso que tanto odiaban.
Con amigos así, el euskera no necesita enemigos

(Roberto Arnaiz)
Durante las fiestas de San Ignacio (Saninazioak) 2026 en Algorta (Guecho, margen derecha de la ría), tres de las cuatro choznas habilitaron "ventanillas" específicas de cartón para pedir consumiciones en castellano.
 
Euskera
En Algorta, el porcentaje de personas con algún conocimiento de euskera ("agurparlantes") ronda el 55,6 % de la población, mientras que un 27,7 % se considera vascoparlante bilingüe (euskaldun) según los datos censales y sociolingüísticos oficiales.
Me da que solo una ventanilla, además esquinada y que da a la otra barra del ángulo, se queda un poco escasa.

Algorta. Toponimia
Se empeñan en derivar el nombre de harri-korta (corral de piedra), ardi-korta (corral de ovejas)... pero la documentación disponible desde 1512 es tozuda: siempre "Algorta". Y mucho me temo que ese "al-" inicial es el artículo árabe. Así pues, Algorta significaría "la cuadra", "el corral", sin ovejas ni piedras.

El "intolerante españoista"
"Le han obligado a repararlo delante de todo el pueblo para que todo el mundo viera su cara de intolerante españolista"
Marian Fz Okariz (fijaos cómo esconde, avergonzada, el apellido de su aita):
QUIEN VIENE A NUESTRA TIERRA A PROVOCAR? LUEGO NOS CULPAN A NOSOTROS ,QUE ESTAMOS CELEBRANDO NUESTRAS FIESTAS TRANQUILAMENTE . 🤬🤬🤬 

'EL CORREO'-K ETA PP-K HAUSPOTUTAKO ERASO EUSKARAFOBOA ALGORTAKO TXOSNETAN 🤬🤬🤬 (Ataque vascofobo en las casetas de las fiestas de Algorta alentado por 'El Correo' y el PP.)
▪️Hona hemen Ando Ni|k sare honetan zabaldutako irudiak eta testigantza (Aquí tenéis las imágenes y testimonio de  Ando Ni/k)

«Este tipo de Madrid ha ido a la txosna, se ha comprado un pañuelo y luego ha empezado a romper a puñetazos la ventanilla que hicieron las chavalas de 'BagaraNor' gritando "putos etarras"».
«Este odio es lo que genera entre las personas ignorantes 'El Correo', el medio de comunicación capcioso, terrorista y antivasco por excelencia».
«Al final le han trincado entre varios jóvenes y le han obligado a repararlo delante de todo el pueblo para que todo el mundo viera su cara de intolerante españolista».
Aquí no os vale.
https://www.facebook.com/photo/?fbid=2890926787931178&set=a.419439098413305

¿Qué es 'BagaraNor'?
En fiestas también, Somos Euskara BagaraNor

"Ni España ni Francia, esto es Euscalerría (Navarra incluida)"
Un grupo activo en Algorta (Guecho, Vizcaya) cuyo nombre fusiona la forma verbal en euskera bagara («somos») con la partícula nor («quién»). En este enlace veréis de dónde he sacado las fotos que tan bien los retratan.

¿Qué ha dicho El Correo?
Como se enteren de que antes se llamaba "El Correo Español-El Pueblo Vasco" y aún antes, en su primer número con fecha 6 de julio de 1937, "El Correo Español-Diario de la falange española tradicionalista y de las JONS"... 
El Correo, con sede en Bilbao, propiedad del Grupo Vocento, es, con diferencia, el periódico más leído en Vizcaya, donde tiene una cuota de mercado superior al 75 %.
Marian Fernández cree  que el "Ataque vascófilo en las casetas de las fiestas de Algorta ha sido alentado por 'El Correo' y el PP. Ando-Ni/k, va un poquito, solo un poquito más lejos y lo califica de ser
"el medio de comunicación capcioso, terrorista y antivasco por excelencia".
Lo que más me ha gustado ha sido lo que dice el periodista de El Correo Luis López:
Bi kalimotxo, mesedez: va a ser más fácil solucionar lo de los incendios forestales que lo de las barras de las txosnas
Los montes y las barras de las txosnas se consolidan como espacios estivales fácilmente inflamables
¿Txoznas o txosnas?
Otra cosica es el Hogar Navarro de Baracaldo...
¿Cuál es correcta? Ninguna de las dos porque el plural vasco termina en "-k", no en "-s": "txoznak ala txosnak?". Cuando se escribe en español, hay que emplear la grafía castellana, si no queremos dar constantes patadas al diccionario, como en "las txosnas", "la Txantrea", "Asiron", "Egues" (por "Egüés"). "Bi kalimotxo" es correcto, pero "bi calimocho" o "dos kalimotxos" son de traca.
La palabra txozna no es genuinamente vasca, sino un préstamo del castellano antiguo (1575), "chozna", seguramente contracción de "choza de lona". 
Su primera aparición es en 1905, en el Diccionario (edición 1967) vasco-español-francés de Azkue:
-TXOSNA (Bizkaia-m), choza pequeña, p.ej. de un carbonero
Que su origen está en Vizcaya es evidente: además de Azkue, lo asegura el Diccionario de palabras de Bilbao (pincha)
La palabra "choza" -que tiene un origen latino muy interesante- sería en grafía vasca "txoza", escrito con "z", aunque pronunciado más bien como "s".  Escribir "txosna" es como escribir "hisimos" por "hicimos"
Por tanto, el compuesto "chozna" debe escribirse con z en ambos idiomas y pronunciado como z en español y como s en vasco.

martes, 10 de septiembre de 2024

Chabisque y Chubesqui

Los del curso 1970-71, de la especialidad de Filosofía, éramos tan pocos y nos llevábamos tan bien que entre varios alquilamos una buhardilla en lo Viejo, en la calle Tejería.
- ¿Qué nombre le ponemos?
Y yo propuse "El Chabisque". Pero una chica del grupo me corrigió y dijo que la palabra correcta era "Chubesqui".
No quise discutir porque la chica me gustaba y quería llevarme bien, muy bien, con ella. Me aguanté las ganas y, haciendo un alarde de imaginación, propuse:
- Ni Chabisque ni Chubesqui. ¡¡¡La Buhardilla!!!
Y sin discutir por una nimiedad, se aprobó por unanimidad.

Chubesqui
Tenía la razón yo y, aunque sea 54 años después, la reivindico. Dice la RAE:
chubesqui De Choubersky®, marca reg.
1. m. Estufa para calefacción, de dobles paredes y forma cilíndrica que, por lo general, funciona con carbón.
Se fabricó entre 1880-00, o sea, a finales del XIX y la marca comercial nos dejó, castellanizada, esta curiosa palabra para las estufas cilíndricas de doble pared y no para los chabisques.

Chabisque
Cuadrilla en su chabisque
Aquí la RAE tiene una carencia clamorosa:
chabisque Voz onomat.
1. m. Ar. Lodo, fango.
Chabisque, como "lodo, fango" es una acepción exclusivamente aragonesa pero que nos viene muy bien para entender la etimología de la palabra. Es una onomatopeya: imita el sonido que se produce al andar por el barro.
Pero en Navarra, siguiendo a José María Iribarren, enseguida encontramos la acepción compartida con riojanos y burgaleses: cobertizo pequeño, chamizo, tugurio, casucha...
Y es en fiestas cuando los cuartos, piperos, pipotes o chabisques se visten de gala y adquieren la máxima importancia para la juventud.
Y si este año 2024 se ha boicoteado la Bajadica del Puy por un "ponme a 50 metros las choznas (palabra vizcaína, inexistente en Navarra)", en Fiestas de 1967 el Ayuntamiento no permitió los chabisques. Así nos lo recuerda este texto de Calle Mayor de 1997
LA SOMBRA DE LA DOBLE AGUILA ES ALARGADA
Alpargatas estellicas
Treinta años ya, treinta, después de aquellas fiestas del 67 cuando la "Bajadica del Puy" fue boicoteada porque la mocina no estaba de acuerdo con el cierre de los chabisques.
Y después llegó aquel domingo de "tengamos la fiesta en paz". con la juventud acompañando a la corporación en su vuelta al Ayuntamiento y el posterior ondear de pañuelos. Un acto de iniciativa popular que se sigue cumpliendo al ritmo de la "Doble Águila" de Wagner, con mozos y no tan mozos y hasta, como vemos en la foto, aquellos que su edad no la cuentan aún por años sino por meses
Esta vez el espectáculo contó con la presencia de gentes de la escena pública de Navarra que tras la pañuelada se dieron cita en el Ayuntamiento de la ciudad: La Consejera Yolanda Barcina. el Alcalde de Pamplona Javier Chorraut y el Parlamentario de EA Fermín Ciaurriz.
Os dejo con la Pañuelada de un 2009 tranquilo:

jueves, 2 de junio de 2022

En Navarra, barracas, no choznas

1977 Barraca a favor de las ikastolas instalada en la plaza de Santa Ana. Lorda Yoldi, Jesús AMP
"Vamos a las barracas", así hemos dicho siempre. También "barraka", en el vasco de Navarra. Lo corrobora la hemeroteca, la toponimia, el AGN, AMP... Sin tradición aquí (ni allí) el bilbaíno "txosna", por el que han apostado los aberzales. Pedimos a los medios de comunicación navarros que no les sigan el juego.
Dice el Calamar del Irati que "Iruña se libra de la mugre aberzale" y es que han declinado la oferta de Maya de poner sus barracas en La Runa. Ellos quieren sus "txoznas" en Recoletas y Plaza de la O, como se las puso Asirón.
Estoy convencido de que de la bilbaína "txosna" no vamos a librarnos tan fácil.

Txosna-Txozna
Txosnas bilbaínas
Que su origen está en Bilbao es evidente: lo asegura el Diccionario de palabras de Bilbao (pincha).
Su primera aparición es en 1905, en el Diccionario (1967) vasco-español-francés de Azkue: 
-TXOSNA (Bizkaia-m), choza pequeña, p.ej. de un carbonero
La palabra "choza" -que tiene un origen latino muy interesante- sería en vasco "txoza", escrito con "z", aunque pronunciado como "s". Pero, ¿de dónde sale la "n" de "txosna"? A mi juicio, del material del que suelen estar hechas: lona, en vasco "olana". Sería, pues, la contracción de una palabra compuesta de txoza y lona: "Txoz-na".
El vocablo "txosna-txozna" no es utilizado en la calle hasta después de la fundación de Herri Batasuna en 1978.
Txosnas bilbaínas
La palabra "txosna" tiene 49 apariciones en la hemeroteca de Diario de Navarra y la primera de ellas fue en 1997.
En cambio "txozna" tiene más apariciones (104) y es anterior. La primera de ellas es de 1981 y muy ilustrativa del ambiente de las choznas bilbaínas contra la "invasión españolista":
21/08/1981 ...la «Federico Ezkerra» ha sacado a la calle cincuenta mil pegatinas con el lema «Libérate por fin» y va a sustituir a la pegadiza canción por un cuplé. Otra de las komparsas, «Tintigorri», ha aportado su «granito de arena» en el tema y para dar ejemplo, ha tirado dos cintas con la grabación de «Pajaritos» a la ría, mientras que una última komparsa (como veis, todavía no escribían "konpartsa"), que prefiere permanecer en el anonimato, ha establecido la norma de cobrar doble precio a todo aquel que tararee dicha cancioncilla ante su «txozna». «Pajaritos» es una canción de los años cuarenta que ha sido «recuperada» por un grupo alemán y que invadió la zona turística de Benidorm a principios de temporada y que se ha ido extendiendo por toda la geografía peninsular de fiesta en fiesta hasta llegar a Bilbao. 
La Ertzaintza retiró la imagen de la txosna de Hontzak tras una denuncia del Obispado
En la Prensa Histónica no aparece "txosna", pero sí "txozna", con 8 aportaciones a cual más sugerentes.
Si queremos buscar este término antes de 1978, tenemos que olvidarnos de la "tx" y buscar chozna. Y nos salen algunas preciosidades:
1917 julio 27 Heraldo Alavés. En la Romería de Santa Ana, en Las Arenas, un grupo de güelguistas (sic) entró a merendar en una chozna y, como se negaran a pagar, se entabló una reyerta grave entre huelguistas y público.
1921 diciembre 2 El Pueblo Hay una chozna (en el norte de Marruecos) como las de las romerías de Vizcaya, en las que se sirve el té.
Comentario de Face: Jose B. Pues en Vizcaya también se decía barracas, antes de la llegada de la "txusma".
Efectivamente, el vocablo "txosna-txozna" no es utilizado en la calle hasta después de la fundación de Herri Batasuna en 1978.
Como digo al principio, no vamos a librarnos fácil en Pamplona de la palabra "txosna-txozna", aunque sea de Bilbo, muy reciente y de claro origen español (desde el latín). Si la ha adoptado la aberzalada, date por jodido, batalla perdida.
Y eso que en Pamplona y Navarra tenemos la palabra tradicional "barraca", que también tiene un sonido adecuado para ponerlo con grafía vasca: "barraka".
Nicolás Ardanaz Coincidencia en las barracas. Años 50
Vamos a las barracas
Así se ha dicho de siempre en Sanfermines. Eso de "recinto ferial" quedaba para la prensa y para el programa de fiestas.
Hemeroteca DN. Por supuesto, que en la hemeroteca tiene miles de apariciones en español y en vasco muy tempraneras por la rica toponimia navarra y el apodo -Barraka- de un korrikalari procedente del caserío del mismo nombre  de Lesaca.
SITNA TOPONIMIA. Cuando uno ve la toponimia navarra de "barraka", se asusta de la ignorancia de la aberzalada de aquí al adoptar la palabrita bilbaína:
Pero si no les gusta "barraka", tienen otra muy nuestra como es "kapana" (cabaña, pincha), con más de 200 registros a lo ancho y largo de Navarra.
AGN. Si en el buscador del AGN escribimos "barracas", encontraremos 22 documentos con fotografías preciosas de nuestras barracas en 1920, como ésta, con pie de foto similar
C. Amat 1920-29 Jóvenes bailando en las barracas
A destacar esta "escena del proceso de elaboración de la pólvora y de la fabricación de cartuchos (pincha) durante la Guerra de la Independencia (1808-13). Representa una (h)ermita dedicada a Santa Elena, una barraca que servía de almacén de municiones y otra de la que sólo existía el armazón.
AMP. Lo mismo en el Archivo Municipal de Pamplona, donde he encontrado alguna imagen que a más de uno le harán nublarse los ojos:
1977 Barraca a favor de las ikastolas instalada en la plaza de Santa Ana. Lorda Yoldi, Jesús AMP
Transición.
 Durante la transición multitud de partidos y movimientos tuvieron sus barracas. Aquello se dio en llamar "barracas políticas". Aquello duró muy poco tiempo. Los batasunos impusieron su ley y en poco tiempo expulsaron del recinto ferial a los que no eran proetarras; solo permitieron la estancia a los que eran de su cuerda. Recuerdo de aquella época a la "Barraka Antinuklearra". Socialistas, comunistas... españolistas en general, tuvieron que cerrar.

En resumen, aberzales de Nafarroa: preferir el bilbaíno "txosna" a los topónimos -barraka, kapana- que desde tiempo inmemorial adornan nuestra tierra navarra, demuestra ignorancia o desprecio (si los conocen). En todo caso, lastimosa sumisión a los dictados de Bilbo.
Pero, qué vamos a esperar de quienes prefieren la bandera, diseñada por un racista, a la roja, con el noble escudo de Navarra? ¿Qué vas a esperar de quienes prefieren un pañuelo de mocos al pañuelo rojo de nuestras fiestas?