Amparo Toro, Carmen Ibarrola y Clara Villanueva (1)

No estuve en las colonias de Fuenterrabía, sino en las de Zudaire. Lo que vais a leer es, pues, fruto de lo que me han contado mis hermanas, algunas de las cuales fueron también "señoritas" (monitoras), como entonces se les llamaba. Todo ello complementado con la información obtenida de internet y, sobre todo, de las hemerotecas.

Mis hermanas me hablaron de Amparo Toro, Carmen Ibarrola y Clara Villanueva.

Amparo Toro (1912-1987)

Con doña Amparo hemos tenido suerte. En "Mujeres que la historia no nombró" hay un artículo de ocho páginas (119-127), con buenas fotos, que nos da una imagen muy completa de esta educadora.

De dicho artículo, y por su relación con Clara Villanueva, extraigo este párrafo:

Amparo, una vez terminado el curso de prácticas, fue de profesora en el verano de 1936 a las Colonias Escolares, como lo había hecho anteriormente. Allí le tocó vivir, en las de Fuenterrabía, el comienzo de la Guerra Civil. Se puede leer en un certificado expedido en 1941 por Doña Clara Villanueva, directora de las Colonias de la Caja de Ahorros de Navarra, que... “recibió repetidas amenazas de muerte a pesar de lo cual se consagró con el mayor celo al cuidado de los niños, a los cuales pudo evitárseles todos los sufrimientos propios de aquella situación.”

Escuelas de San Francisco 1. Amparo Toro; 2. Carmen Ibarrola

Carmen Ibarrola (1923-1995)

1966 Curia, 6 Galbete AMP

Fue la que les enseñó "Estrella de los mares", canción convertida en "familiar" y a la que he dedicado varias entradas.

Carmen Ibarrola, según mi hermana Nieves -que la conoció en Fuenterrabía y cuando hizo las prácticas de Magisterio-, era muy cercana y una buena pedagoga.

Aparte de estos dos datos, poco he encontrado en las hemerotecas o en internet. Tan solo una "Carta al director"  de agosto de 1995, de la cual extraigo estos párrafos:

DN 08/06/1995 Una maestra ejemplar

...hay pocas personas con un sentido de la humildad, sencillez, maestría, etc. como fue Carmen Ibarrola, fallecida recientemente en nuestra ciudad... Natural de Pamplona, nacida en la parte antigua, de familia humilde, con méritos propios consiguió su título de Magisterio... ejerció la docencia en la zona de la Barranca unos años, afincándose por último en las escuelas de San Francisco, en donde terminó sus clases. La otra vertiente de ella es ser una pieza fundamental como educadora perenne de las colonias escolares de Fuenterrabía, en donde tantos chavales/as hemos podido pasar algunos días en verano y en donde sus maneras, enseñanzas, consejos, nos han valido para deambular por este mundo, ¿quién que haya estado en ese lugar no se acuerda de la Srta. Carmen? … seguramente que muchos nos acordaremos y estarán presentes en nuestra memoria las virtudes de esta mujer ejemplar. J.M. Olave Arbizu

1953. Escuelas de San Francisco. (Cía) AMP

Nota: Cuando ya me había rendido sin más datos sobre ella, he sabido que  Carmen Ibarrola formó parte en 1956 de un tribunal de oposiciones a "ingreso en el Magisterio Nacional Primario". Ahí me entero de su 2º apellido: "Timonet", apellido curioso que me facilita los siguientes nuevos datos:

- En 1943 cambia de destino: de Echarren (Araquil) a Pueyo.

- También en 1956 hace un cursillo de iniciación profesional a la muñequería y juguetería

1950 Colonias Fuenterrabía (Castells)

Y gracias a la hemeroteca de DN me entero de que:

- Su madre -fallecida el 31 de agosto de 1923- se llamaba "Luisa Timonet y Roig, esposa de nuestro amigo don Pedro Ibarrola, encargado de la fábrica de alpargatas del señor Miquelez" (DN 30/08/1924). Quizás la madre muriera al nacer Carmen.

- Fueron cuatro hermanos: Joaquina (1912-1996) José (1917-1968, combatiente navarro en la Guerra Civil por el bando sublevado), Ángel (1922-1986) y Carmen (1923 ca.-1995)

- El 21/10/1936 DN da esta noticia: PREMIO "FLORENCIO DE ANSOLEAGA Srta. Ricarda Jerez Lazcoz, por el Instituto. Por la Escuela Normal: Carmen Ibarrola Timonet y José M. Martínez Barceló.

- La boda de Ángel (1951) se celebró en San Juan Bautista y le casó el párroco don Juan Martín, al que conocí, de monaguillo, pocos años después.

- En 1975 Carmen vivía en Curia, 6 (mi hermana Nieves acaba de recordar que vivía en Curia ya en los años 50-60).

- Carmen falleció en Pamplona el día 1 de junio de 1995. La esquela no habla de marido ni hijos. Tampoco nos dice la edad, pero en las esquelas de sus hermanos aparece siempre la última. Nació, pues, en 1923, antes del 31 de agosto, o incluso a fines de 1922, ya que en 1936 recibió el Premio Ansoleaga, estudiando Magisterio en la Normal. Y, como hemos visto, su madre falleció el 31 de agosto de 1923.

1908 Jugando al corro en las Escuelas de San Francisco AMP

En resumen y por ordenar un poco este batiburrillo...

Carmen nació en 1922-23 en Pamplona, viviendo en la calle Curia. Fue la última de 4 hermanos.

Con 13-14 años empezó Magisterio en la Normal, donde obtuvo el Premio Ansoleaga 1936.

Tras terminar los estudios, fue destinada a Echarren, en la Barranca, de donde pasó a Pueyo. De ahí llegó a las Escuelas de San Francisco, donde se jubiló. 

Durante los veranos de su vida laboral formó parte del equipo directivo de las Colonias de Fuenterrabía. Este equipo lo componían: Clara Villanueva (directora), Nieves Villanueva (enfermera), Mari Jose Martínez (gimnasia) y Carmen Ibarrola.

Por lo que dicen Olave y mi hermana, Carmen Ibarrola era la cara más amable del equipo directivo: alegría, simpatía, cercanía y profesionalidad. Una buena maestra que supo ganarse el respeto y el cariño de cuantos tuvieron la suerte de conocerla.

Continúa en Doña Clara Villanueva (y 2)

En castellano, "Fuenterrabía"

En 1980 el Ayto. de Fuenterrabía, en un ejercicio ridículo de auto-odio, eliminó de su nombre oficial, de la cartelería, de los libros de texto... el nombre por el que había entrado en la Historia. Y tuvo que traducir al euskera el escudo de armas de la ciudad, que estaba en castellano, con un "FUENTERRABIA" bien claro.

Nos cuenta la 1ª parte María Ortigosa:

"Alfonso VIII de Castilla fundó Fuenterrabía en 1203. Durante casi nueve siglos, castellanoparlantes y vascoparlantes, andaluces y catalanes, franceses e ingleses, campesinos y nobles, han utilizado el nombre de Fuenterrabía para referirse a esta localidad guipuzcoana. Nueve siglos hasta que el PNV ganó en 1980 las elecciones municipales y decidieron llamarlo… ¡Hondarribia!. ¿Por qué Hondarribia?

FONTE ARRA BIA_sello (1335)

Pues porque si, porque el prefijo “fuente” fue una imposición española y es obvio que antes (por ejemplo, en el Carbonífero) tenía que haber un nombre eusquérico. Es cuestión de buscar por la zona; siempre hay un riachuelo, un caserío, una cala. Y si no, se inventa."

Cuando leí este texto de María Ortigosa me pareció muy simplón y que no rebatía los argumentos más sólidos a favor de Hondarribia.

Como por ejemplo...

La fundación de la población como villa se realiza en 1203, cuando el rey castellano Alfonso VIII le concede la Carta Puebla y el Fuero de San Sebastián, a cuya jurisdicción había pertenecido hasta ese momento. Este hecho se produjo escasamente tres años después de que Guipúzcoa y el norte de Álava fueran conquistadas por el Reino de Castilla. Es necesario aclarar que anteriormente ya existía un núcleo poblacional seguramente desarrollado, como acredita el fuero concedido en el año 1180 por el rey Sancho el Sabio de Navarra a San Sebastián, donde la población aparecía nombrada como Hundarribia: «Etiam terminum dono al popullatores de Sancto Seuastiano, de Hundarribia usque ad Oriam, et de Arrenga usque ad Sanctum Martinum de Arano... "

«SIGILL(UM) CON(CILLII) FONTE ARRABIA» «FRANGE LE(GE) TEGE»

Como veis, María Ortigosa ni siquiera menta el Fuero de San Sebastián, pero nosotros sí.

Y tenemos que ser muy cautos: el original del fuero de San Sebastián se perdió muy pronto. Banús y Aguirre conoce ocho copias, cinco manuscritas y tres impresas. De todas ellas, la más antigua es la que nos dejó el escribano Juan de Sorola en 1474, casi tres siglos después de la fecha que se supone que fue concedido (1180).

Puerta de Santa María, con el escudo de armas

¿Qué garantía tenemos de que el nombre inicial de la localidad era "Hundarribia"? La credibilidad del "Hundarribia" inicial es tan escasa que ni siquiera aparece en el listado de más de 125 versiones (pincha) de Euskaltzaindia, de la Real Academia de la Lengua Vasca, cuya parcialidad en temas de toponimia es proverbial (el invento de "Azkoien" para Peralta, "Berriogoiti" para Berriosuso... por ejemplo).

En ese listado temporal para cuando llega algo parecido a "ondarrabia" (1550), hemos leído más de 25 similares a "fuenterrabia", anteriores en el tiempo.

De todas formas es evidente el intento de reescribir la Historia haciendo desaparecer de la circulación el nombre por el que ha sido conocida Fuenterrabía.

Y no sólo el nombre, también el escudo de armas:

En castellano, a la izda (1694); en vasco a la dcha. (1988)

Según expone Valentín de Céspedes Aréchaga ("Evolución de las Armas de Fuenterrabía a través de los Siglos"), lo que fue un primer cambio oficial en el nombre de la Ciudad, que suprimió el nombre en castellano, derivó en traducir la orla que contiene los títulos históricos de la Ciudad Es decir, nos encontramos con la circunstancia de que la aprobación por parte del Ayuntamiento de la ciudad de las armas de Fuenterrabía se produce 785 años después de serle otorgada la carta-puebla, unas armas que han sido y son fruto del uso y la costumbre, por parte de sus órganos de gobierno y habitantes durante más de 800 años continuados (Céspedes).

Esperemos que no lo consigan (al menos, entre los navarros que han ido a las "Colonias de Fuenterrabía"). Y que, cuando se habla en castellano, se siga usando el "Fuenterrabía" tradicional.

Indultos a los vencidos en Maya y Fuenterrabía

viene de Una defensa nada numantina

"Desde Bayona, los franceses siguen animando a los defensores a resistir, pues está a punto de llegar un gran ejército francés y se espera la venida del propio Francisco I."

Si el "gran ejército francés" hubiera vencido en Maya, hoy los navarros no diríamos "buenos días", sino "bonjour". Y siendo ellos tan centralistas, bastante menos "egun on".

MIRADAS A LA HISTORIA: EL FALSARIO MITO DE MAYA (II) 

(Publicado en DN el 23/06/2021)

El fin del conflicto                                                                              por Jaime Ignacio del Burgo

El autor recuerda que el emperador Carlos dictó dos perdones que afectaron a los participantes en la defensa del Castillo de Maya, el primero en 1523 y el segundo en 1524, tras la rendición de Fuenterrabía

Tropelías

La vida en el valle de Baztán se hizo tan irrespirable que un grupo de vecinos acudió al virrey conde de Miranda para rogarle que acabara con las tropelías que soportaban. Éste así lo decidió y convocó al condestable de Navarra, conde de Lerín, Luis de Beaumont, para organizar una expedición militar. 

El relato impuesto por la literatura aberzale es que un poderosísimo ejército castellano salió de Pamplona para sitiar el castillo y que tras nueve días de heroica resistencia sus defensores se vieron obligados a capitular. 

Más navarros al asalto que en defensa del Castillo

s. XV Agramonteses y Beamonteses (claro)

La realidad es muy otra. La mayor parte de los componentes de la expedición militar, comandada por el virrey Miranda y el hijo del conde de Lerín, era navarra. Entre las tropas castellanas figuraba un grupo guipuzcoano especializado en la colocación de minas. 

Una carta enviada el 11 de julio de 1524 desde Echalar por Juan de Aguerre a Juan de Orbara, abad de Urdax (ambos aparecen en la placa conmemorativa del monolito), que se encontraba en Bayona recabando más ayuda para Maya, revela que, según informaciones fidedignas, el duque y Luis de Beaumont llevaban 12 piezas de artillería y no muchos soldados, la mayoría de ellos navarros. Se calcula que serían unos 3.000. Peio Monteano lo llama ejército “hispano-navarro”. Al menos reconoce que no era un ejército “castellano”, pero olvida que hispanos eran ya todos los pertenecientes a las coronas de Castilla, Aragón y Navarra. 

Desde Bayona los franceses siguen animando a los defensores a resistir, pues está a punto de llegar un gran ejército francés y se espera la venida del propio Francisco I. 

Defensas del Castillo de Maya

El “rey legítimo”, Enrique de Albret-Foix, estaba, como en todo este episodio, fuera de juego. Su amistad con el rey francés quedó puesta de manifiesto dos años después en la batalla de Pavía, donde no solo fue derrotado el ejército francés, sino que cayó prisionero junto a Francisco I, si bien el bearnés consiguió evadirse antes de ser trasladado a España. No se olvide que Enrique era vasallo del rey de Francia como titular de todos los dominios de los Foix y de los Albret, que lo convertían en uno de los pares de Francia más poderosos.

Toma del Castillo de Maya

Monumento castillo de Maya Altadill 1922

Entre el 12 y 13 de julio de 1522, la expedición levanta su campamento en torno a Elizondo, a la vista de la fortaleza. El 16 se lanza el primer ataque contra el castillo, pero los asaltantes tienen que retirarse ante la resistencia de los defensores. El propio conde de Miranda resulta herido. 

En vista de ello, los dinamiteros guipuzcoanos hacen su trabajo y, el 17, colocan una mina bajo uno de los cubos de la fortaleza y lo hacen detonar, abriendo un boquete por el que las tropas del emperador penetran en su interior. 

Ante la inutilidad de proseguir la defensa el alcaide, con el consejo de los suyos, el 19 de julio de 1522 se rinde sin otra condición que la de conservar su vida y la libertad. No hay lista de bajas. 

Como ya hemos dicho la mayoría de los defensores -nobleza agramontesa y servidores- reaparecen poco después en Fuenterrabía.

Jura de los Fueros y primer indulto

El 9 de octubre de 1523 el emperador renueva en Pamplona el juramento de los fueros de Navarra que había hecho en su nombre el virrey conde de Miranda, y ratifica su compromiso de conservar a Navarra como “reino de por sí”. 

Fiel a los consejos del papa Adriano VI -su preceptor en Flandes, que había sido regente de Castilla antes de su acceso al papado-, que le insta a buscar la adhesión de los súbditos por su convencimiento, el 15 de diciembre de 1523 el emperador decreta en Pamplona un primer perdón o indulto de los rebeldes agramonteses al que se acogen gran parte de ellos, menos un grupo de nobles, encabezados por el mariscal Pedro de Navarra, que todavía seguían leales a Enrique II y que se habían integrado en el ejército francés en Fuenterrabía.

Toma de la fortaleza de Fuenterrabía

En los libros de historia no existe Hondarribia

Dispuesto a recuperar esta plaza cuyo valor estratégico era extraordinario, pues su posesión permitía a los franceses establecer una cabeza de puente en territorio español, el emperador decide asaltar la villa. 

Los 3.000 soldados franceses de la guarnición capitulan sin luchar y abandonan la villa el 27 de febrero. Solo permanecen en la fortaleza el pequeño grupo de caballeros agramonteses y sus servidores. 

Pedro de Navarra, había heredado el título de mariscal tras la muerte unos meses antes en la prisión de Simancas de su padre. Por sus venas corría sangre castellana, pues su padre se había casado con Mayor de la Cueva, hija del I duque de Alburquerque, tía de Beltrán de la Cueva y Toledo, capitán general de Guipúzcoa que se había distinguido en la batalla de Noáin y en la de San Marcial contra los franceses y que dirigía las operaciones militares contra Fuenterrabía. 

Estos lazos familiares permitieron, sin duda, al nuevo mariscal, negociar con el condestable de Castilla Iñigo Fernández de Velasco, la entrega de la villa con el compromiso de prestar lealtad al emperador como rey de Navarra, a cambio de obtener clemencia. 

También habría pesado tanto en el mariscal como en Miguel de Jaso la opinión del Doctor Navarro, Martín Azpilcueta, de familia agramontesa, que les había recomendado que, a la primera ocasión que tuvieran, se pasaran al servicio del emperador. 

Segundo perdón

Sea lo que fuere, el resultado fue que el 29 de febrero de 1524, dos días después de la salida de los franceses, Pedro de Navarra entrega la fortaleza de Fuenterrabía al condestable. 

En cumplimiento de lo acordado, el 29 de abril del mismo año, el emperador firmó una real cédula de concesión de “perdón general” o amnistía total para todos los agramonteses que estaban en la villa “en servicio del rey de Francia” y a los que estuvieran en rebeldía fuera de ella.

Jaime Ignacio del Burgo es académico 

correspondiente de la Real Academia de la Historia

Canciones de las Colonias de Fuenterrabía

Inauguración oficial de la Colonia de Fuenterrabía, 6 de julio de 1935

Desde los tiempos de la 2ª República en que fue fundada, siempre nos hemos referido a ella como la "Colonia". Ahora le han puesto el nombre de "Campus", que según la RAE es ‘conjunto de terrenos y edificios pertenecientes a una universidad’. En fin... 

La palabra 'colonia' no viene de Colón, sino de 'colono', y ésta del latín 'colo colui cultum' (cultivar y habitar). Una persona culta es una persona cultivada.
También nos han quitado el nombre de 'Fuenterrabía', el nombre de toda la vida, el nombre por el que esta ciudad pasó a la historia. Un nombre precioso que, según Wikipedia, significa "fuente rauda":

El nombre romance de la población procede de la forma latina documentada en el siglo XIII, Fontem Rapidam, en la cual el segundo elemento evoluciona normalmente en rabia, que en lengua común se sustituye por rauda, pero que se conserva muchas veces en la toponimia, caso por ejemplo de la localidad cántabra de La Rabia. El siguiente fenómeno que se produjo, ya en época medieval, es la dislocación del acento, que entre otras cosas evita la homonimia con «rabia», y explica la forma castellana «Fuenterrabía», con el significado de 'fuente rápida'.

Vaya, pues, mi protesta por quitar oficialmente ambos nombres, y quiero decirles a los responsables que no conseguirán borrarlos de nuestros recuerdos ni de nuestras canciones.
Sobre el tema del nombre, se ha producido un debate en la página de Facebook de Fuenterrabía-Hondarribia que os enlazo.

1. Es Blanca de Navarra, Fuenterrabía
Una pequeña muestra del sentimiento de agradecimiento de las decenas de miles de niños y adolescentes que han pasado por Blanca de Navarra

Es Blanca de Navarra

Fuenterrabía

La colonia del mundo

De más valía

Vamos todos unidos

Cantando a coro

Que vale la colonia

Más que un tesoro

2. Qué bien que se está en la Colonia

Valorar todo el bienestar que han regalado las Colonias a los navarricos de 'humilde condición'

Qué bien que se está en la Colonia

Con estas señoritas que nos cuidan

Tenerlas muy contentas

Lo mismo que a nuestra directora

Las flores nos parecen más hermosas

que vienen adornando la Colonia

Y hasta el sol brilla más cuando veo

Que caray que me baño cada día en el mar

Somos de la Colonia

Y aquí no hay más que hablar

Ente ente ente ente

Ente ente enteraos

3. Hay un hierrito salido

A pesar de tanta alegría y felicidad, también había en Fuenterrabía un pequeño problema que no creo que haya quitado el sueño a nadie

En la puerta de la colonia

hay un hierrito salido

el que se tropieza y cae

es señal que no lo ha visto

Carrascal, Carrascal

Qué bonita serenata

Carrascal, Carrascal

Ya me estás dando la lata

4. ¡Adiós, mi Colonia Escolar!

Las despedidas siempre son tristes, pero se guardan los recuerdos y con la esperanza de volver el verano que viene. Como veis, la 2ª estrofa proviene de esa gozada de canción tan popular en Pamplona: "Qué bonito es Candanchú con nieve, qué pistas tan bonitas tiene; así será mi amor un día, si tú me das un beso chiquitín"

Adiós, adiós, adiós

Adiós mi colonia escolar

Me voy con el recuerdo

Del bello azul del mar

Qué bonita es la colonia alegre

Qué torres tan hermosas tiene

Su recuerdo seguirá en mi vida

Azul y transparente como el mar

5. Estrella de los mares

Aunque no habla concretamente de las Colonias, mis hermanas (y muchos usuarios) me señalan que esta bellísima canción fue aprendida en las Colonias de Fuenterrabía y, más concretamente, de labios de Dña. Carmen Ibarrola, a principios de los '50. Os pongo este enlace al Estrella de los mares para que veáis el uso que hacemos de ella cada vez que vamos a Cemboráin.