El Colectivo de Víctimas del Terrorismo (COVITE) intentó irrumpir este domingo 18 de mayo por la tarde en un acto que SARE celebró en la Plaza del Ayuntamiento de Pamplona en el que se pedía el "fin de la política de excepción" para los presos de ETA. Consuelo Ordóñez y otras tres víctimas de ETA quisieron avanzar hasta el centro de la plaza para protagonizar una acción de protesta frente a Sare, pero el cordón de la Policía Nacional les impidió el paso, de modo que permanecieron a la altura de Casa Seminario exhibiendo sus carteles hasta que concluyó el acto, media hora después. En ese momento sí pudieron avanzar y hacer declaraciones a los medios de comunicación.
"Es inaudito, nos han hecho el cordón policial a nosotros", mostró su enfado Consuelo Ordoñez, que estuvo acompañada por Iñigo Pascual, Conchi Fernández y José María Lobato. "Nunca nos había pasado nada igual y eso que hemos protestado en ambientes mucho más tensos que el de hoy. Covite lleva haciendo ekintzas (acciones) de protesta desde 2014, la primera fue en Alsasua”, recordaba.
“Tenemos todo el derecho a boicotear actos que homenajean a los asesinos de nuestros familiares”, dijo Ordóñez. Según sostuvieron desde Covite, Policía Nacional estaba informada de que iban a presentarse en el acto y en ningún momento les habían advertido de que no iban a poder pasar. "Lo único que nos habían dicho es que, si la situación se ponía tensa, nos sacarían".
LA "PIEZA QUE FALTA EN EL PUZZLE"
Los niños también juegan a proetarras
Eran las 19.30 horas de la tarde cuando el sonido de los joaldunak y una gran ikurriña anunciaba la llegada en la plaza Consistorial desde Mercaderes de la iniciativa Puzzlea Osatu arte (hasta completar el puzzle), que partió de Lesaka y terminó ayer en Pamplona. Durante el fin de semana ha recorrido 28 pueblos de Navarra y el País Vasco para reivindicar el acercamiento y el fin de las medidas de excepcionalidad para 57 presos de ETA.
[Además de la presencia impositiva de la bandera de la CAV en Navarra, quiero también denunciar la utilización de los Joaldunak al servicio de ETA. Los Joaldunak llevan en su mano derecha una especie de látigo, que llaman hisopo, con la función de espantar (látigo) los malos espíritus, remedando la acción de esparcir el agua bendita ("hisopua"), especialmente sobre los bosques, prados.. Pues bien, los Joaldunak al servicio de Sare, en vez de alejar los malos espíritus, nos los quieren traer a casa ("presoak etxera")]
Pocos minutos después, los cuatro miembros de Covite hacían entrada por el extremo opuesto, portando carteles en los que se podía leer.
"No son presos políticos, son presos asesinos";
"La convivencia no se construye sobre impunidad";
"Sin arrepentimiento no hay reinserción, ¿por qué les prohibís arrepentirse?;
"La única excepcionalidad son vuestros privilegios por ser presos de ETA".
La izquierda abertzale @sare_herritarra@sortuEH lleva todo el fin de semana manifestándose para exigir la excarcelación de los asesinos de #ETA.
Su nuevo eslogan de marketing es “completar el puzzle”.
El acto se desarrolló sin incidencias, en un ambiente de calma tensa. "Falta nuestra pieza, la de las víctimas", gritó Consuelo Ordóñez a los congregados, que respondieron pidiendo "silencio" y con gritos de "Euskal presoak, etxera!".
Para la presidenta de Covite, los organizadores del acto de este domingo "son los mismos que cuando ETA mataba, jaleaban los asesinatos, ordenaban los asesinatos, aplaudían los asesinatos y nos gritaban 'ETA, mátalos'". "No podéis disimular quiénes sois, sois los mismos", dijo en declaraciones a los medios.
"Aquí la única excepcionalidad que existe, que se vive en este país, es la que sufrimos las víctimas; y los culpables y responsables son el Gobierno Vasco desde que tiene la transferencia -de la competencia de las prisiones- en 2021 y la Audiencia Nacional, que en vez de garantizar nuestro derecho a la justicia, en vez de aplicar la ley, se dedica a burlarla para beneficiar a los presos de ETA", censuró.
Consuelo Ordóñez afirmó que "lo único que se está haciendo es seguir a rajatabla la hoja de ruta: la última exigencia de ETA para dejar de matar, que es vaciar las cárceles como ellos quieren, sin exigirles el arrepentimiento". Al respecto, preguntó a quienes “eran antes las X de ETA y ahora son los líderes de la izquierda abertzale, ¿por qué no les dejan arrepentirse? ¿Porque les retratan?”.
"Detrás de todo esto se sitúa la trampa ética consistente en seguir presentando a quienes han cometido gravísimos delitos como si fueran víctimas-mártires"
Eceolaza: "La izquierda no nos acercamos lo suficiente a las víctimas y hay que hacer autocrítica"
El frente de makos o de cárceles de ETA, consti- tuido por Halboka y KT/Koordinazioa Taldea
Queremos compartir con vosotros y con vosotras esta reflexión hecha al hilo de la manifestación que SARE convocó el pasado día 13 de enero en Bilbao, bajo el lema “Llaves para la resolución”. Empezaremos recordando algo que los que se consideran defensores de los presos de ETA suelen omitir: cuando ETA existía, ella misma imponía las condiciones en las que sus presos y presas debían permanecer en la cárcel con el objeto de ejercer un férreo control sobre ellos y así poder manejarlos a su antojo. Acogerse a las medidas de reinserción para progresar de grado o disfrutar de permisos estaba prohibido, y consecuentemente el preso de ETA tenía doblemente restringida su libertad: estaba entre rejas cumpliendo una pena por haber cometido un delito, y ETA le obligaba a acatar una disciplina estricta impidiendo que progresara humana y penitenciariamente. Pero desde la izquierda abertzale solamente nos han contado la mitad de esta película.
Desde el momento en el que empezó a haber presos de ETA comenzaron las reivindicaciones en favor de sus derechos y por la amnistía. Se denunciaban las torturas, más adelante la excepcionalidad de las políticas penitenciarias y la dispersión, luego el alejamiento, etc, y todo esto ha estado omnipresente durante décadas en nuestras calles y en nuestra sociedad: en pancartas, pintadas, discursos, fiestas, bertsos, bares y manifestaciones varias. Algunas de esas demandas eran justas e imprescindibles -denunciar la tortura, por ejemplo-, otras justas y razonables, como el hecho de que los presos pudieran cumplir las penas en cárceles cercanas a su lugar de residencia, ya que lo contrario suponía un castigo añadido para los propios presos y para los familiares y amigos que querían visitarles.
Sare llama a participar en una 'kalejira' para rei- vindicar los derechos de los hijos de presos de ETA
Cuántas veces se ha hecho alusión a la mochila que cargaban los hijos de los presos, o a los kilómetros que tenían que hacer los familiares y amigos que querían visitarles en la cárcel. Por el contrario siempre se ha evitado y se evita verbalizar cuál es el delito o los delitos que han cometido estas personas –para así reforzar la idea de que es injusto que estén encarcelados-; se evita decir que bastantes presos cumplieron íntegras sus penas porque la propia ETA les prohibía entrar en procesos de reinserción y progresar de grado; y nunca te dirán que hubo muchos que habrían tenido la ocasión de beneficiarse de permisos penitenciarios y no lo hicieron porque tenían que acatar las órdenes de sus jefes. En consecuencia, ¿cuántos abuelos y abuelas se murieron con la pena de no volver a ver a sus nietos presos? ¿Cuántas madres y padres han sufrido con el corazón encogido por no poder abrazar a esos hijos? ¿Cuántos besos y caricias se perdieron los niños que tenían a sus padres y a sus madres en la cárcel? Nos han machacado hasta la extenuación con sus críticas hacia la política penitenciaria del Estado, pero yo diría que la que impusieron ETA y su entorno fue mucho más cruel.
Sin contar con que en su relato el gran drama y la gran injusticia siempre han sido las cárceles y la represión del Estado; como si tener un hijo que tras un proceso de radicalización agarre una pistola y se dedique a asesinar a la gente fuera el sueño de cualquier madre y no fuera una auténtica desgracia; o como si meter explosivo en un sobre para que la persona que lo abra pierda los ojos y parte de las extremidades fuera un acto político.
[Desolvidar: El sueño de Itziar parece que sí:
Haurra zer egin haute holan agertzeko? Ama, jo egin naute mintza arazteko izenik eman al duk? Esantzak egia! ez ama, ez dut eman! Jali naiz garbia! Jali haiz garbia? Bai ama, egia! ta amak eskeini zion klabelin gorria
Hijo, ¿qué te han hecho para que estés así? Madre me han pegado para que hable ¿Y has dado algún nombre?, dime la verdad No madre, no les he dado ni un sólo nombre He quedado limpio. ¿Has quedado limpio? Sí madre, de verdad. Y su madre le ofreció un clavel rojo]
Afortunadamente ETA ya no existe (¿?), pero la huella que ha dejado en esta sociedad es nefasta. A día de hoy son 150 los presos que permanecen en la cárcel. Un tercio de ellos ha decidido seguir el camino que establece la legislación penitenciaria, y desde el 1 de octubre de 2021, 51 de ellos solicitaron la concesión del tercer grado y 40 ya lo disfrutan de manera firme.
En este contexto SARE convocó su manifestación anual el sábado 13 de enero. La verdad es que es complicado encontrar un adjetivo amable que defina su discurso: hacen alusión a los derechos de los presos vascos y eso es inexacto, porque únicamente se refieren a los presos de ETA; siguen calificando como políticos a presos que están en la cárcel por haber atentado o haber ayudado a atentar gravemente contra la vida y la integridad física de otras personas; aunque oficialmente aseguran no pedir la amnistía, es algo que flota en el aire que les rodea; y en estos momentos propugnan el fin de la excepcionalidad legislativa defendiendo la supresión del requisito del arrepentimiento y la petición de perdón a las víctimas. Es inexplicable cómo en una sociedad democrática se aceptan como legítimas este tipo de reivindicaciones, y cómo se puede organizar una manifestación cuyo espíritu sea éste. Pocas cosas serán más ofensivas para una víctima, más nocivas para trabajar los valores de una sociedad, y más dañinas para que las personas que entraron en un proceso de deshumanización y cometieron actos tan terribles puedan iniciar un camino de regeneración y recuperar su humanidad.
No cualquier reivindicación es un derecho, y si es un derecho humano, en principio debería ser reclamado para todas las personas. No arrepentirse por asesinar a alguien no es un derecho, es una opción, y que la ley penitenciaria recoja que para obtener un beneficio la persona en cuestión deberá hacer una revisión crítica de los crímenes que ha cometido es una condición que no parece injusta. Por el contrario, marcar desde fuera una línea roja para que estos presos no se arrepientan es cruel e inmoral se mire por donde se mire. ¿Esto que piden para los presos de ETA lo pedirían para personas presas por haber cometido delitos sexuales, por ejemplo? ¿Lo pedirían en el caso de que las víctimas fueran otras? Sería un auténtico escándalo en esta sociedad nuestra.
Así, desde 1985
Y entre tanto, ¿dónde quedan las víctimas de ETA? ¿Las que recibieron el zarpazo de un terrorismo que iba dirigido a toda nuestra sociedad? Víctimas de una violencia radicalmente injusta a las que han infligido y siguen ocasionando tanto sufrimiento. Entra dentro de la lógica de la izquierda abertzale o de SARE ningunearlas o no mencionarlas para nada –a no ser que sea para ensuciar su nombre y justificar la violencia ejercida contra ellas-, ¿Pero, qué pasa con el resto de la sociedad? ¿Qué pasa con muchas personas que nunca han estado a favor de ETA? ¿Qué pasa con partidos políticos, sindicatos y asociaciones que no tienen un vínculo directo con la izquierda abertzale? ¿Cuántas personas de éstas no pierden la ocasión de manifestar públicamente que están a favor de los derechos de los presos de ETA e incluso participan en manifestaciones como las del sábado pasado? ¿En cambio, cuántas de ellas han hecho en alguna ocasión un ejercicio mínimo de empatía hacia estas víctimas? ¿Cuántas no se han manifestado nunca en contra de ETA o a favor de una de sus víctimas?
Es evidente que en amplios sectores de nuestra sociedad ha existido y sigue existiendo un silencio sepulcral a la hora de arropar a las víctimas o deslegitimar la violencia de ETA, al mismo tiempo que muchos y muchas se han manifestado en favor de sus victimarios. No es tarde para expresar la solidaridad hacia ellas, es una de nuestras asignaturas pendientes. Y sigue siendo absolutamente necesario que cada uno de los miembros de esta sociedad exprese que la violencia de ETA fue injusta y cruel, ya que el resto de las violencias ya las condenamos, y hacemos bien. Están en juego nuestros valores y nuestro futuro.
"No he asesinado a nadie. Yo he ejecutado"
Y a los partidos políticos que se adhirieron a la manifestación del sábado recordarles que propugnar el fin de la excepcionalidad legislativa en lo referente al tercer grado es defender la supresión del requisito de arrepentimiento y petición de perdón a las víctimas, que son los requisitos específicos que afectan a los delitos de terrorismo. Es decir, dar cobertura a quienes no se arrepienten y no piden perdón a sus víctimas. ¿Alguno de los partidos va a plantear iniciativas legislativas para reformar la legislación penitenciaria en este sentido? Sería el camino lógico y adecuado.
Detrás de todo esto se sitúa la trampa ética consistente en seguir presentando a quienes han cometido gravísimos delitos como si fueran víctimas-mártires. Un victimismo con el que se camuflan las responsabilidades de los presos de ETA y de quienes les apoyaron en su estrategia político-militar terrorista.
y lloró de emoción pidiendo su vuelta a casa (Ayto Basauri, 2012)
Y acabamos haciendo una pequeña mención a toda la polémica surgida a raíz del llamamiento al boicot hacia una persona por haber participado (Desolvidar: Y encabezado) en la citada manifestación. Pedimos que se respete su libertad de expresión y su derecho a trabajar y desarrollar su talento sin que sea víctima de ninguna campaña de boicot en su contra (Desolvidar: ¡Vaya izquierda blandita!¡Así vais a acercaros a las víctimas!). Pero es indecente que desde un ámbito como el de la izquierda abertzale, que junto con ETA impulsó durante años duras y despiadadas campañas de boicot contra personas, productos y empresas -campañas que tuvieron en muchos casos unas consecuencias devastadoras- se atrevan a denunciar eso mismo que ellos hicieron sistemáticamente, ahora que las víctimas del boicot se encuentran entre ellos, sin haber hecho previamente el más mínimo ejercicio de autocrítica. No queremos vivir en una sociedad en la que a quien piense diferente se le señale, se le acose, se le corten las alas y se le haga la vida imposible. Eso mismo hicieron ETA y su entorno durante décadas y fue horrible. Aún estamos sufriendo sus consecuencias. Por una memoria deslegitimadora de la violencia y el terrorismo.
Firman este artículo: Maite Leanizbarrutia Biritxinaga, Eugenio Ariztimuño Amas, Antonio Duplá Ansuategui, Joseba Eceolaza Latorre, Fabián Laespada Martínez, Amagoia L. de Larruzea Zarate, Xabier Mugarza Ayastuy, Lourdes Oñederra Olaizola, Pello Salaburu Etxeberria, Iñaki Uribarrena Ibarguengoitia y Sabin Zubiri Rey.
A la manifestación de Sare en San Sebastián en favor de los presos de ETA ha asistido el independentismo vasco y catalán. Pero -habrá que preguntarle qué pintaba ahí- también estaba la UGT, al menos como convocante. Vaya marrón para quienes les haya tocado representarla.
Cuando la cabeza de la manifestación salía del túnel del Antiguo, han empezado a llover sobre Otegui, Junqueras y compañía octavillas de Covite con los nombres de víctimas de ETA y han podido observar con estupor que colgaban unas pancartas recordándoles que esos presos no eran "gudaris" sino asesinos:
La respuesta no se ha dejado esperar:
"ZUEK, FAXISTAK, ZARETE TERRORISTAK!!!"
(¡¡¡VOSOTROS, FASCISTAS, SOIS LOS TERRORISTAS!!!)
En el reducido grupo de Covite estaba Consuelo, la hermana de Gregorio Ordóñez, asesinado por ETA de un tiro en la cabeza.
Desde que mataron a su hermano, a Consuelo le han dicho de todo. Lo más hiriente: "Devuélvenos la bala". Pero se lo han dicho los de siempre, los proetarras.
Ahora, tras esta ekintza, tiene que tomar nota de una novedad: entre quienes le han llamado fascista y terrorista estaba -al menos como convocante- la UGT.
¡Si Enrique Casas y Nicolás Redondo levantaran la cabeza!
Ésta es la triste realidad, sin disfraces
Éste es el tuit que ha colgado COVITE PV:
No son presos políticos. No son gudaris. No son héroes. Son asesinos o cómplices de asesinos.
Durante estos días, el colectivo SARE está protagonizando una marcha por diferentes pueblos de Navarra para pedir el regreso a casa de los que llama "presos, refugiados y deportados". Con todo el cinismo y como si esos presos fueran las víctimas, nos dicen que se les negaron sus derechos y que se hizo la interpretación más inhumana de la ley para poner en marcha y encauzar la también más inhumana política penitenciaria.
Los organizadores de la marcha por Parot, encantados con Sánchez
La realidad es que esos mismos que asesinaron, sin haber pedido perdón por ello y sin haber contribuido al esclarecimiento de los crímenes aún sin juzgar, acceden a beneficios penitenciarios a los que otros presos no pueden acogerse. Condenados por numerosos delitos de sangre no solamente han sido trasladados mayoritariamente a cárceles del País Vasco y de Navarra, sino que en muchos casos han logrado salir de prisión con la única obligación de llevar una pulsera de localización telemática.
Recientemente se ha conocido la decisión del Gobierno central de acercar a siete presos de ETA a cárceles de Navarra y del País Vasco, coincidiendo con la transferencia al Gobierno Vasco de las competencias en materia penitenciaria, en lo que parece la antesala de excarcelaciones arbitrarias a través de beneficios penitenciarios obtenidos por medios poco transparentes, y contando con la vista gorda de las autoridades autonómicas.
Iñaki Bilbao, a pesar de sus amenazas, acercado
Tal como deja claro SARE el fin de la dispersión no es más que el primer paso para la excarcelación, en virtud de la aplicación del llamado “modelo penitenciario vasco”, un eufemismo para propiciar la salida masiva de asesinos por la puerta de atrás de las cárceles, una burla a las víctimas y a la Administración de Justicia.
Las asociaciones abajo firmantes asistimos atónitas a un espectáculo cruel de enaltecimiento del terrorismo en el que se considera a esos presos como mártires y héroes, a los que impunemente se rinden homenajes en sus pueblos al salir de las cárceles, convirtiéndose en una nueva humillación para las víctimas y para toda la sociedad.
Pero esos supuestos "héroes" son presos porque antes fueron asesinos, y mientras ni ellos ni sus cómplices pidan perdón por el daño cometido, la ciudadanía navarra no va a pasar página, y les va a recordar cada día lo que fueron y el daño que causaron, no sólo a las familias de las víctimas que defendieron con su vida la democracia, la ley y los valores constitucionales, sino a toda la sociedad en su conjunto.
SF 2017. Kantauri ya pasea por Pamplona desde Julio 2021
Una sociedad que vivió bajo el terror y la extorsión de una banda mafiosa, que durante décadas, en plena democracia, quiso imponer su proyecto político totalitario matando a unos cuantos miembros de diferentes colectivos significados, para así atemorizar y acallar al resto.
Los cómplices del terror han bautizado su marcha como "El proceso de vuelta, el camino a casa". Afortunados ellos que podrán tenerlos de vuelta a casa algún día. Como muy bien refleja la genial viñeta de Antonio Mingote, los familiares de las víctimas de ETA también querrían tener a sus seres queridos de vuelta, pero la inhumanidad de esos presos no lo va a permitir nunca.
A las 18 horas, en Berriozar, en la Puerta de la Libertad, se ha celebrado un acto de denuncia ante la prensa en el que se ha leído este comunicado que acabáis de leer (subid el volumen):
Anvite, Fundación Tomás Caballero, Vecinos de Paz de Berriozar, Asociación por la Tolerancia, Desolvidar, Libertad Ya, Sociedad Civil Navarra, Recuperar Navarra, Asociación Cultural Doble12 y Asociación Cultural Pompaelo
Monumento de la víctimas del terrorismo Puerta de la Libertad, Berriozar
A su padre, Alberto, lo asesinaron en 1982 los Comandos Autónomos de ETA. El inefable Eguín (el oráculo de ETA) lo remató haciéndose portavoz del odioso "algo habrá hecho". Alberto dejó viuda y siete hijos, ésa fue la terrible realidad.
El 27D, víspera de que pusieran la "celda de la aberración" (¡el Día de los Santos Inocentes, puro cinismo!), José Ignacio Toca publicó en DN una 'carta de los lectores' (os la pongo al final) de obligada lectura en todos los centros de enseñanza de Navarra. De los actuales gobernantes poco podemos esperar, pero de los jóvenes sin malear debemos esperar todo. Ellos tienen que saber que aquí se ha asesinado en Democracia por pensar distinto o simplemente por ser navarro y español.
José Ignacio es Presidente de ANViTE (Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA) y nos convocó los días 28 y 29 a una concentración en protesta por la 'celda de la vergüenza' que buscaba (fracaso total) empatizar con los asesinos de 42 navarros, entre ellos los que mataron a su padre.
Y el día 10 de Enero asistió al Pleno del Ayuntamiento de Pamplona ('la Pamplona al revés', ver vídeo) y, como vais a ver, predicó en el desierto más árido:
“Hago una llamada al sentido común, ruego de este Ayuntamiento que valore en profundidad lo sucedido en estos días y tome nota para que, si su verdadera voluntad es fomentar un desarrollo en paz y convivencia, actos de este tipo no se vuelvan a autorizar”.
Nos lo cuenta M. Munárriz en el DN de ayer:
Rozalejo, ayer a última hora. Esperemos que sea sólo lo que parece: bengalas
Pleno del Ayuntamiento de Pamplona
Las víctimas apelan al ‘sentido común’ para no permitir más celdas en Sarasate
La Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA fue ayer (por el 10) al pleno y criticó la autorización municipal
La propuesta de UPN contra del acto, sólo la apoyó en parte PSN. IE se sumó en el punto a favor de las víctimas
M. MUNÁRRIZ Pamplona
El rechazo a la instalación de una jaima y una celda en el paseo Sarasate los días 28 y 29 de diciembre por la plataforma de apoyo a los presos de ETA Sare llegó ayer al pleno por partida doble: con una declaración de UPN y la intervención del presidente de la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA, José Ignacio Toca. 1. La propuesta regionalista pedía que los grupos manifestaran su “más profundo rechazo a la decisión del área de Seguridad Ciudadana que permitió que un acto a favor de los etarras humillando a las víctimas”. Y en este punto, la abstención de PSN impidió una negativa en bloque. 2. En el segundo, donde se manifestaba el “más absoluto apoyo a las víctimas del terrorismo verdaderas artífices de nuestra democracia”, al voto de UPN y socialistas se unió también el de I-E. 3. Y finalmente, el “adoptar medidas necesarias en el Ayuntamiento para que actos como estos no vuelvan a repetirse”, se quedó únicamente con los votos de UPN y PSN. La negativa de Bildu, Geroa Bai y Aranzadi impidió que se aprobase la moción.
La edil de Seguridad Ciudadana, Itziar Gómez (Aranzadi), dijo que no era competencia de su área conceder el permiso, sino de la Delegación del Gobierno que sí lo autorizó. Y reiteró el compromiso ético de su grupo con las víctimas. Pero la regionalista Ana Elizalde le replicó que sí habían concedido el suministro eléctrico y que, además, Seguridad Ciudadana había impedido colocar casetas de partidos argumentando que era Navidad y que no se podía en lugar céntricos. “Pero aquí sí, y además, junto a un recinto de actividades infantiles”.
Por su parte, José Ignacio Toca, hablo de “fórmulas eufemísticas o recovecos léxicos” para argumentar que no encontraban forma legal de detener “lo que a todas luces” era una petición “clara y meridiana” de libertad para los presos de la banda terrorista. “Hago una llamada al sentido común, ruego de este Ayuntamiento que valore en profundidad lo sucedido en estos días y tome nota para que, si su verdadera voluntad es fomentar un desarrollo en paz y convivencia, actos de este tipo no se vuelvan a autorizar”.
Toca dijo que no iba a valorar la “pretendida conculcación de derechos” de los terroristas. “Ya que todos sabemos que han podido y pueden acogerse a beneficios penitenciarios en según qué condiciones y bajo ciertas premisas, otra cosa es que les dejen o que simplemente les interese”.
Como, desde las filas de Bildu, Maider Beloki (la 'atropellancianos impune') dijera que para avanzar hacia la paz había que superar la dispersión, el socialista Eduardo Vall le replicó que, para alcanzar este objetivo, la premisa era que su partido condenara el terrorismo. “Y siguen sin hacerlo”.
Terminamos con la carta de José Ignacio Toca. Pinchad en la imagen para leerla con total comodidad.
La reflexión que hace sobre víctimas y asesinos explica bien a las claras la tragedia de una tierra en la que a la víctima de ETA se la remata ("algo habrá hecho) y al asesino se le llama gudari y se le considera un héroe ("alguien debe tirar de gatillo") cuyo sitio no es la cárcel.
...O en el nicho donde Ortega Lara pasó 532 días con una humedad insoportable
Paseo Sarasate. Vergüenza tenía que darles
En el homenaje navideño a las víctimas denunciábamos la humillación que supone que Asirón ceda el Paseo de Sarasate, principal paseo de la ciudad, para "colocar una celda de ocho metros, con una cama, una mesa y una silla y mostrar así la conculcación de los derechos de los presos".
Las víctimas navarras (ANVITE) han pedido por todos los medios que no se permita este escarnio y, decepcionadas porque al final se va a llevar a cabo, nos han convocado a todas las personas de bien a las doce junto al Parlamento de Navarra, tanto hoy como mañana, "a sendas concentraciones silenciosas para mostrar nuestro respeto y homenaje a los asesinados, heridos, secuestrados y extorsionados por la banda terrorista ETA". Esta Carta al Director del Presidente de ANVITE (pincha, por favor), hijo de Alberto Toca, asesinado por ETA, debería ser leída por todos los ciudadanos.
José María Ryan, secuestrado y asesinado
Ésta es la convocatoria que me enviaron ayer a las 19:50h:
ANVITE (Asociacion Navarra de Victimas del Terrorismo de Eta en Navarra) convoca para mañana 28 y pasado mañana 29 a las 12 del mediodia en C/Marques de Rozalejo con Navas de Tolosa (al lado del parlamento) una concentración pacifica y silenciosa en contra de la iniciativa a favor de los presos etarras y en HOMENAJE Y RECUERDO A LAS VICTIMAS DEL TERRORISMO.
No se trata de un acto político. Nos gustaría que nuestro lema sea el único que presida la concentración. Gracias.:
Si tener a unos individuos -juzgados y condenados- en unas celdas, perfectamente ajustadas a su condición, es "conculcar los derechos de los presos", ¿qué podrán decir unas personas inocentes que fueron secuestradas, torturadas y tiradas en el monte con un tiro en la cabeza?
Nos lo cuenta Javier, nieto de Javier Ybarra, el primer asesinado de la democracia, el que les llamaba 'majaderos' cada vez que ETA le recordaba que tenía que pagar.
Para más inri es uno de los 300 (trescientos) casos sin resolver.
A mi abuelo, Javier Ybarra, lo secuestró ETA y después lo asesinó. Eso hace mella en la vida de una persona y de una familia. Los terroristas o te matan o te hacen más fuerte en tus principios y convicciones.
El 22 de junio de 1977, se encontró en el Alto de Barazar (Vizcaya) el cadáver de mi abuelo Javier de Ybarra y Bergé, secuestrado el 20 de mayo —25 días antes de celebrarse las primeras elecciones democráticas—y posiblemente asesinado dos o tres días antes. La aparición de su cadáver conmocionó a la opinión pública, especialmente en el País Vasco, y a la clase empresarial y política de la España de la Transición. También supuso un terremoto en el mundo proetarra y en ETA político-militar.
Algunos de sus referentes, como Mario Onaindia, se habían opuesto radicalmente tanto al secuestro como al asesinato de Ybarra. Ese hecho influyó en que muchos de sus simpatizantes, como el propio Onaindia o Bandrés, rompieran con la banda para crear Euskadiko Ezkerra. El asesinato de Ybarra fue “un golpe maestro de ETA” porque era “el ideólogo, el intelectual de Neguri”.
“Le secuestran y le asesinan por ser la cabeza pensante”. (Mario Onaindia, Testamento Vasco 2004). “Fue no sólo la muerte de un hombre sino la de toda una clase política y el fin de una época.” (‘Los mitos del nacionalismo vasco’, José Díaz Herrera, Planeta, 2005). A raíz del secuestro y asesinato de mi abuelo se rompe la unidad que había existido en las familias de Neguri para acometer grandes empresas económicas.
Un tiro en la cabeza
¡Todavía sin resolver!
A partir de entonces, hay una diáspora física porque la gente se marcha. Cada uno ya sólo piensa en nadar y guardar la ropa. El cadáver de mi abuelo Javier Ybarra presentaba un disparo en la cabeza. Muchos datos terribles del secuestro se ocultaron a la opinión pública, pues en esos primeros pasos de la democracia española alguien decidió que no convenía caldear el ambiente.
Ahora, 39 años después, los etarras han vuelto a las instituciones. Por eso digo siempre que estamos peor que entonces, cuando mi abuelo se convirtió en el primer muerto de la democracia española tras un largo y cruel encierro. Sus últimas horas debieron ser trágicas. Guillermo Ostos, entonces comandante de la Guardia Civil, recuerda la escena durante la recogida de su cadáver en el Alto de Barazar: “El cuerpo, con un tiro en la cabeza, estaba metido dentro de una bolsa de plástico enganchado a un clavo, con los brazos atados a la espalda, los ojos vendados”.
“Durante el cautiverio había perdido 22 kilos y toda su ropa olía a orina y a excrementos. Tenía, además, el cuerpo llagado, señal inequívoca de que estuvo todo el tiempo tumbado o metido en un saco sin poder moverse. (‘Los mitos del nacionalismo vasco’, José Díaz Herrera, Planeta, 2005). Por si esto fuera poco, la autopsia reveló que tenía hierba en el estómago, indicación clara de que tuvo que alimentarse con lo que tenía a su alcance en el lugar donde lo tuvieron secuestrado.
Ensañamiento brutal
Si todos los secuestros son, en sí mismos, una tortura para la víctima, en el caso de mi abuelo Javier de Ybarra la banda asesina se ensañó y se comportó con especial crueldad fruto del odio —del cual estoy muy orgulloso— que nos tienen estos terroristas a mí y a mi familia. Lo que más duele es que el caso de mi abuelo esté sin resolver. Eso te machaca el alma pues no te llega la paz que da que sus asesinos hayan sido juzgados, pues en el caso de mi abuelo no ha sido así.
Las llamadas telefónicas que he recibido en mi casa, y donde estos terroristas me han amenazado de muerte, vienen de largo. Es casi una suerte de macabra tradición en mi familia. Mi abuelo ya las tuvo que soportar antes que yo. Él se había negado a pagar la extorsión económica que la banda le venía haciendo desde hacía 10 años. Los etarras telefoneaban para recordárselo. Él les llamaba majaderos y colgaba.
La carta remitida por José María Múgica tras la vergonzosa
portada de El Diario Vasco con Idoia Mendia y el
terrorista Arnaldo Otegi cenando en Nochebuena
Iglesias y Otegui
Estos asesinos de ETA que acabaron con la vida de mi abuelo son los “hombres de Paz” de los que habla el populista Pablo Iglesias, admirador de Chávez, ahora que Maduro está matando a Venezuela y a los venezolanos. Iglesias está más cerca de Otegi que de mi abuelo y eso me produce gran orgullo, pues quiere decir que tengo un gran abuelo, cosa que ya sabia pero esto me reafirma más todavía si cabe.
Me preocuparía el caso contrario y me darían nauseas si un personaje como Iglesias me alabara a mí o a alguien de mi familia. Vamos por buen camino.
Esta es la historia de una familia marcada por el trágico asesinato de su familiar más representativo. Una historia que tengo la obligación de contar, una historia que ha marcado mi vida desde que nací protegido por mi querida Guardia Civil, pues ETA me amenazó siendo un bebe de días.
Debemos homenajear y contar siempre con las víctimas del terrorismo. Contar lo que han vivido, lo que hemos vivido y no olvidarlas. Abuelo, sigo tu legado desde la humildad, pues no te llego ni a la altura de los zapatos. Un legado que finalmente logre la derrota definitiva de ETA y que los saque de las instituciones, que también deje en cero votos a ese partido que homenajea y da las gracias a Otegui. Esos populistas encabezados por el ínclito personaje Pablo Iglesias.
