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miércoles, 24 de agosto de 2022

Los labradores, por la mañana

Es increíble cómo funcionan memoria y desolvidos. 
Domingo 21 de agosto, aperitivo en la Vaguada. Al salir, mis cuñados Juamba y Javier, que tienen sendas huertas, se quedan contemplando unos rosales. Yo le comento a Nieves: "mira, los labradores". Y a ella -empezando por "los labradores"- se le desencadena  una canción que aprendió en el albergue de Vera de Bidasoa, allá por 1960 y que nunca nos la había cantado.
Albergue de Vera de Bidasoa
Torrecillas de la Tiesa (Trujillo, Cáceres)
El origen de esta preciosa jota puede estar en León, Castilla o Extremadura. Sea donde fuera, fue divulgada por la Sección Femenina hasta el último rincón de España.
Me ha encantado la versión que hacen en Torrecillas, Cáceres, además en la Calle del Labrador. No sé si titularla también "Orgullo de padre" (ver recitados del mozo, sobre todo el 2º).
La fiesta que Torrecillas celebra el 22 de febrero viene a raíz de un milagro. Es la fiesta local de Los Labradores. En los años 40 hubo una sequía que llevo a implorar a la Virgen para que lloviera tanto para las cosechas, como para el abastecimiento. A pesar de no estar pronosticada la lluvia, cuando la Virgen salió, no solo llovió sino que además nevó. Todo el pueblo salió hacia la iglesia para agradecérselo a la Virgen.
Quiero un hombre 
CONSEJOS DEL TÍO PERICO (Texto original)
por Luis Chamizo, en 1921
Quiero un hombre d’estos hombres
ya curtíos por el frío del invierno,
y tostaos por el sol del meyodía,
y bañaos po las aguas de febrero,
y besaos po la luna cuando duermen
en las eras, junt’al trillo, cara’l cielo.
Qu’estos hombres son los machos d’una raza
de castúos labraores extremeños
que inorantes de las cencias de los sabios
las jonduras d’otras cencias descubrieron
cabilando tras las yuntas
en la paz de los barbechos.






Estribillo
Los labradores, por la mañana,
el primer surco y olé,
es por su dama.
Es por su dama,
ramo de flores,
y a mí me gustan y olé,
los labradores.

Me gustan los labradores
sobre todo en el verano;
por la sal que ellos derraman
cuando golpean el grano

Aunque vivo junto al agua
no me miro en la laguna;
aunque soy hija de pobre
no me cambio por ninguna.

Me llamaste morenita
y yo te llamé ladrón;
el ser ladrón es deshonra
y el ser morenita no

Abrid puertas y ventanas
las que vivís en el pueblo;
el segador pide rosas
para adornar su sombrero

Ya salen los labradores 
en busca de las espigas; 
se llevan los corazones 
de las muchachas que miran

Allá va la despedida
la que dan los labradores
Surco arriba, surco abajo
y adiós, ramito de flores
Son asina los cachorros de la raza
de castúos labraores extremeños,
que, inorantes de las cencias d’hoy en día,
cavilando tras las yuntas, descubrieron
que los campos de su Patria
y la madre de sus hijos, son lo mesmo.

martes, 1 de febrero de 2022

Canción del Albergue de Vera de B.

Izda. Iglesia de Vera; dcha. Albergue Sección Femenina. Años 50
A comienzos de los 60, de mis diez años en adelante, solía oír -creo que en casa- una cancioncilla que hablaba de alegres rondallas que en primavera cantaban de la plaza a la pradera, de Castilla, de Galicia... Y remataba: "de Extremadura a Navarra canta alegre el corazón".
Mi primer intento
A comienzos del blog, allá por 2011, hice un primer intento por recuperarla (Ya se van los pastores... Campesinas y pastoriles), pero no pasé apenas de lo que ya recordaba.
Desde entonces he mirado de vez en cuando en hemerotecas, internet, Fundación Joaquín Díaz... Ni rastro.
Hasta este domingo, día 30. Celebraba con mis hermanos dos o tres cosillas y, como homenaje, me preguntaron qué canción quería para el brindis. Ni corto ni perezoso, aunque con poca fe, les pedí la de las "alegres rondallas". Me dijeron que imposible y me cantaron otra. Pero a mi hermana Nieves le brillaron los ojos y me prometió que la ensayaría y que luego me mandaría lo que recordaba.
Para las seis de la tarde, después de la sagrada siesta, ya tenía en mi wasap letra, origen de la canción y música. Increíble:
Bandas, canciones, rondallas
Que cantan por primavera;
Gaitas, tambores, dulzainas
De la plaza a la pradera.
De Castilla, de Galicia
De Cantabria y Aragón,
De Extremadura a Navarra
Canta alegre el corazón.
Riau riau, riau riau,
Riau riau, piruli pirulero,
Ole con olé Rosiña,
El irrinchi y el salero.
Riau riau, riau riau,
Riau riau, pirulí pirulero
Brilla la hierba en el prado
Y mi amor, porque te quiero.
Origen de la canción
Por la mezcla de Comunidades (Castilla, Galicia, Aragón, Navarra...), todo indica que su origen no es alguna de ellas, sino que puede estar en un organismo como la Sección Femenina, recuperador y revitalizador del folclore español.
Y al no poder encontrar ni rastro de ella, me inclino por que la letra de esa cancioncilla estaría en algún cancionero de la Sección Femenina que tendrían en Vera, cancionero que nunca fue digitalizado.
Así pues, si no es por mi hermana Nieves, habría desaparecido con quienes la cantaron.

El Servicio Social
Entrega del Certificado del S.S. en Aragón
El servicio social femenino era realizado por mujeres entre 17 y 35 años, siempre que estuviesen solteras, para poder acceder a un trabajo remunerado o a un título académico u oficial, pero también se exigía para unirse a una asociación, obtener el pasaporte o el carné de conducir. Organizado en el ámbito de la Sección Femenina de la Falange Española, fue obligatorio desde 1937 hasta 1978 y se configuró como un "deber nacional" a desempeñar entre tres y seis meses en hospitales, escuelas, comedores o bibliotecas.
La actividad se prolongaba durante varios meses, no era remunerada y hasta día de hoy no se tenía en cuenta para efectos de jubilación.
El Servicio Social Femenino fue suprimido en mayo de 1978. Entre 1937 y 1940 se prestó en centros de auxilio social, en el frente de guerra y en hospitales. Posteriormente fue asignado a la Falange y las tareas desarrolladas se destinaban a preparar a las mujeres para ejercer como buenas madres y esposas. Tenían clases de religión, educación física, cocina, corte y confección e higiene y medicina casera, entre otros. El servicio debería durar unos seis meses pero al final del franquismo se le dedicaba bastante menos tiempo: un mes y la canastilla.
En este enlace podéis ver un NODO de 10 minutos, con todo el sabor de aquellos años.

El Albergue de Vera
Que recuerdos me ha traído esta entrada! Durante el día teníamos clases de gimnasia ,música, corte .. Íbamos a la iglesia de Vera y rezábamos en gregoriano.
Todos los días hacíamos paseos de un barrio a otro del pueblo. Ibamos de dos en dos en fila. Y siempre cantando.
Estábamos las alumnas de Magisterio oficial alumnas de Magisterio de la Iglesia y un grupo de Magisterio de Madrid. A las noches antes de ir a la cama nos lo pasábamos en grande cantando y bailando.

Entre los años 1960-74 hay la hemeroteca de Diario de Navarra 14 reseñas de cursos en el Albergue. Por ejemplo, la primera:
Albergue de Vera. Larún, a la dcha.
05/05/1960
CURSO D INSTRUCTORAS MAESTRAS Como en años anteriores se celebrará en el Albergue de Vera de Bidasoa, durante el mes de Junio, el Cursillo de Instructoras Elementales de Hogar. y Juventudes, para las alumnas oficiales y de la Iglesia de segundo curso de Magisterio, quedando la Matrícula abierta a partir de hoy. hasta las 12 horas del día 12 de Mayo. Informes en la Delegación de Sección Femenina. Carlos III, 55. primero. Departamento de Juventudes.
Lo que nos indica que desde antes de 1960 ya funcionaba el Albergue.
La última reseña es de 26/06/1974, más de un año antes de la muerte de Franco.
Cuando uno ve el estado de abandono (pincha y pasea con Maps) del edificio en la actualidad, no puede más que lamentarse y preguntar al responsable (¿Gobierno de Navarra?) por qué se ha llegado a esta situación. y si se piensa hacer algo.
Aunque las imágenes son de 2012, mucho me temo que el edificio proseguirá deteriorándose, ya que no he encontrado ninguna noticia de su rehabilitación.

sábado, 30 de marzo de 2019

El doctor Juaristi, por S. Martín Cruz

Clínica San Miguel y chalets, de Leoncio Urabayen 1920 ca, vistos
desde el arranque del Camino del Cementerio (hoy Avda Bayona)

La invitación, gentileza de Jose Castells Archanco
El doctor Juaristi,  que ha salido en este blog con motivo de la Clínica San Miguel y Los sucesos de Vera de Bidasoa, siempre me pareció una personalidad muy interesante (basta ver la invitación). Pero ese interés se transformó en rendida admiración cuando Salvador Martín Cruz (VICTORIANO JUARISTI SAGARZAZU Y SU TIEMPO) me dijo un día: "Don Victoriano es, quizás, el personaje más brillante de la Pamplona de la primera mitad del siglo XX".
Este próximo Martes 12 de noviembre, a las 19,30 horas, en los salones del Nuevo Casino Principal, la Peña Pregón en colaboración con el Ateneo Navarro, el Colegio de Médicos de Navarra y el Nuevo Casino Principal organiza un recuerdo a Victoriano Juaristi.
Recuerdo y homenaje al que se suma Desolvidar, recogiendo este artículo de Salvador, publicado recientemente en la revista Pregón, de la que Juaristi fue asiduo colaborador.

Victoriano JUARISTI SAGARZAZU 
D.Victoriano pintado por Berrueta hacia 1907
Posiblemente Victoriano Juaristi Sagarzazu (1880-1949) sea el personaje más brillante de la Pamplona de la primera mitad del siglo XX. Médico, conferenciante, escritor, esmaltador, escultor, pintor, músico, hasta escribió partiendo de las recetas de su mujer un libro de cocina que firmó como de Adriana de Juaristi. A lo que habría que añadir que fue cofundador de la primera clínica quirúrgica de Pamplona, la Clínica de San Miguel, cofundador y primer Presidente del Ateneo Navarro de 1932, Presidente del Colegio de Médicos de Navarra de 1931 a 1946 y Miembro de la Comisión de Monumentos y del Consejo Navarro de Cultura, posteriormente Vocal de la Institución Príncipe de Viana, Académico de las Reales Academias de Medicina y Bellas Artes y un larguísimo etcétera en el que pueden inscribirse su amistad, entre otros, con los pintores Salís, Berrueta y Montes Iturrioz, la familia Baroja o Gregorio Marañón. 

Sí, La amplitud de su currículo es tal como para sorprender (dio más de cien charlas y conferencias, escribió varias novelas y centenares de artículos en revistas y periódicos, realizó una importante colección de esmaltes e incluso escribió un libro para la colección LABOR, titulado: Esmaltes. Con especial mención de los españoles. Además, realizó varios monumentos tales como el de Ibañeta en recuerdo de Roldán, el de Viana en el de César Borgia, el de Teobaldo I de Champaña de la Taconera de Pamplona o el de Santa Teresa de Jesús del Convento de la Encarnación, de Ávila. Compuso hasta tres zarzuelas. Y todo ello sin descuidar su trabajo de médico y cirujano; como lo demuestra el haber operado a más de un millar de navarros, ser autor del primer manual de cirugía escrito en el país vasco, publicado en 1921, y hasta haber opositado a la Cátedra de Cirugía de Madrid). 
Salvador Martín Cruz, recogiendo un galardón
Y sin embargo esta ciudad, Pamplona, en la que se afincó allá por el año 1920 y en la que moriría en 1949, hace tiempos le olvidó, creyendo que, con dar su nombre a una de las calles de su callejero, en San Jorge, ha cumplido con su reconocimiento y su memoria. Y eso que fue el más importante animador cultural de la ciudad durante una veintena larga de años y, sobre todo, el médico-cirujano que la sacó de la Medicina tercermundista de sangradores y curanderos, terminando con historias tales como las del cólico miserere, el garrotillo, el tabardillo, el aire o la perlesía.
Supongo que...

  • el hecho de haber nacido en San Sebastián pesó demasiado en las consideraciones de algunos; 
  • el no ser nacionalista y ser el vascuence su primera lengua, en las de otros; 
  • y ser un hombre profundamente liberal en las de los que vendrían después. 

Tanto, por lo que se ve, como para que el público homenaje que debía haberse concertado entre todos no haya tenido lugar (pero, Salvador, ¿verdad que ahora sí? )
Salvador Martín Cruz

domingo, 16 de diciembre de 2018

1924 Sucesos de Vera de Bidasoa

Foto 5 y última. Mañana del 6 de diciembre de 1924. Dos féretros blancos al fondo. Mujer, en el patio
Han caído en mis manos cinco fotos impresionantes, similares en calidad (excelente) y que parecen cercanas en el tiempo. Son de la cárcel de Pamplona. Y he encontrado alguna de ellas -'Soldados en el patio de la cárcel de Pamplona'- en la Kutxateka, donde se la atribuyen a Pascual Marín y la datan hacia 1924-25. Yo creo que las cinco tienen la misma mano: Pascual Marín. Que las cinco están hechas por esa época (sólo las hojas de los árboles de las dos primeras me despistan). Y que las fotos 3, 4 y 5, claramente invernales, pertenecen a la ejecución del 6 de diciembre de 1924 por los sucesos de Vera de Bidasoa.
Foto 1. Los soldados salen para formar en la puerta principal. Las hojas de los árboles no sugieren invierno
Para explicar esas fotos, me han hablado de que en 1924 hubo un motín sangriento en la cárcel que quisieron mantener oculto, pero en la hemeroteca de Diario de Navarra no he encontrado nada especial de motines.
Sí que he encontrado, en cambio, exhaustiva información de los denominados 'Sucesos revolucionarios de Vera de Bidasoa', que ocurrieron a finales de ese año 1924 y que, por su brevedad y claridad, tomo prestado de Memorias del Viejo Pamplona:
Foto 2. Girarán a su dcha para, atravesando el patio, formar en la puerta principal
El día 7 (8, dice Mundo Gráfico) de noviembre se produjeron los graves sucesos revolucionarios de Vera de Bidasoa que conmocionaron a la opinión pública a fines de ese año. Un grupo de cuarenta y dos (80 ó 90 hombres, según Mundo Gráfico) sindicalistas atravesó, ese día, la frontera, se toparon con la guardia civil y como consecuencia del encuentro resultaron, primero, muertos dos guardias civiles. Y posteriormente, en la persecución del grupo sindicalista por guardias civiles, carabineros y somatenistas cuatro sindicalistas y 27 heridos. Se celebró una semana más tarde un consejo de guerra que absolvió por falta de pruebas a los acusados, siendo recurrido el auto por el Capitán General de Burgos, lo que provocó un nuevo juicio en el Tribunal Supremo de Guerra y Marina que condenó a los encausados a tres penas de muerte y una cadena perpetua y a los instructores del primer juicio a varios meses de arresto. Se realizaron infructuosas gestiones para conseguir el indulto de los condenados a muerte, entre ellas la del Obispo Mateo Múgica. Los industriales y obreros carpinteros de Pamplona se negaron a construir los patíbulos y se procedió a la detención de uno de los primeros al que se le obligó a ir al patio de la prisión para que dirigiese las obras de los cadalsos. Finalmente a las 7 de la mañana del día 6 de diciembre verdugos de Madrid y Burgos ejecutaron a los reos de Vera, Enrique Gil Galar y Julián Santillán, por el procedimiento del garrote vil. El tercer reo, Pablo Martin Sanchez, se suicidó al ser llevado al patíbulo, lanzándose desde la galería del segundo piso al patio de la cárcel y quedando muerto al instante.
Foto 3. Invernal, tarde del 5.12. Soldados en la puerta principal de la Cárcel. Junto a la garita, mujer con niño
Foto 4. Mañana del 6.12. Féretros
Estos sindicalistas eran anarquistas que habían entrado en España creyendo que había estallado una revolución contra la Dictadura de Primo de Rivera. Al ver que Vera estaba tranquilo y que allí no pasaba nada extraño, se reunieron en las afueras del pueblo para decidir qué hacer. Y allí se toparon con la Guardia Civil.
Llama la atención la rapidez del proceso (en menos de un mes, ya habían sido ejecutados); que fueran, primero, absueltos y, luego, condenados a garrote vil; que los instructores del primer juicio fueran condenados a varios meses de arresto; que los carpinteros de Pamplona se negaran a construir los patíbulos; que uno de los reos pudiera suicidarse al ser llevado al patíbulo... En fin, tantas prisas por dar un escarmiento y tantas irregularidades explicarían la presencia de un contingente de soldados en la cárcel de Pamplona.
Las cinco fotos las divido en tres grupos: las dos primeras, hechas por la tarde, no parecen invernales, por las jojas de los árboles. La tercera en cambio sí lo es y podría  estar hecha la tarde, quizás, del día anterior a la ejecución (mucho movimiento de gente en puerta y patio); y las dos últimas, matinales, están hechas tras la ejecución.
Tengamos en cuenta que la puerta principal de la cárcel (ver SITNA) miraba al sur-sudeste. Si el sol entra por la izquierda del eje norte-sur de la cárcel, es después del mediodía. Si entra por la derecha de dicho eje, es de mañana, como las fotos 4 y 5.
Las sombras alargadas, el sol que apenas si consigue alumbrar el suelo del patio, los árboles de la entrada a la cárcel, sin hojas... son compatibles con la fecha (06.12) de la ejecución.
Sólo se ven dos féretros. Recordemos que un reo, Pablo Martín Sánchez, se lanzó desde la galería del segundo piso al patio de la cárcel, lo que habría retrasado ejecuciones y autopsias. Mientras el fotógrafo -Pascual Marín, creo yo- estaba haciendo las fotos 4 y 5, el doctor Victoriano Juaristi -fundador, cinco años antes, de la Clínica San Miguel, estaría haciendo la autopsia del cadáver del reo que falta. Según leo en Mundo Gráfico, Juaristi tomó apuntes de los tres reos.
***
Como veis, todos los datos que aportan las tres últimas fotos cuadran muy bien con la hipótesis de que se trata de los Sucesos de Vera de Bidasoa. Nunca había visto fotos de tanta calidad (gracias, Pascual Marín, gracias, Jose) de estos luctuosos hechos y no he podido resistirme a lanzar esta hipótesis. Puedo estar equivocado y pido perdón a quienes pueda afectar mi error.
Y pido, por supuesto, que, si alguien encuentra alguna contradicción o pruebas en sentido contrario, me lo haga saber.