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martes, 16 de julio de 2019

Peña "La Veleta", 1932. Fotos de P. Marín


Seis fotos impresionantes de la peña La Veleta, a la que Asirón quiso manipular en el Chupinazo 2015. Pero los sucesores de esa peña, que hoy se llama La Saeta, se lo dejaron bien claro.
Seis fotos en las que destaca su indumentaria, blanca y roja. Si hoy, cada seis de julio, nos vestimos así, es por culpa de esos chavales de la Veleta, de las fotos de Pascual Marín.
Si alguien ha visto fotos mejores de las peñas de Pamplona, que las presente. O calle para siempre.

Me dijeron que esta foto era de la Plaza del Castillo. Y yo, confiado, lo creí. Hasta ayer. Me subí al quiosco y me di cuenta de que las casas del fondo no concordaban ni con el lado de Diputación, ni con el de la Bajada de Javier, ni con el del Iruña o el de las escalerillas de San Nicolás.
Y no me fui tranquilo a la cama hasta que lo descubrí. Se duerme mucho mejor.
Ésta es la imagen original de Pascual Marín, 1932.
Quién y cuándo
Empecemos por lo más sencillo. Estamos en Pamplona, en 1932, y el autor de la imagen es Pascual Marín, un fotógrafo del que he visto siempre unas imágenes espectaculares.
Retrata el ambiente de los segundos Sanfermines de la II República. 
Entre los jóvenes -pioneros en ir vestidos de blanco y rojo, como ahora- vemos ya, a la derecha, una chica, disfrutando más discretamente de la fiesta, pero buscando salir también en la foto.

Dónde

Me ha costado, pero he dado con ello.
En este fotomontaje os señalo los tres elementos que me han dado la clave.
Esos muchachos están cerca de la puerta principal de la Plaza de Toros actual. Los edificios que vemos al fondo son, hoy, Duque de Ahumada (a la izda de la pancarta, que tapa la salida de Estafeta) y Juan de Labrit, a la derecha. 

La pancarta
La pancarta lo deja bien claro. En esta foto, también de 1932 y de Pascual Marín, se ve muy bien la pancarta que llevó la Peña La Veleta en ese año.
Y no sólo eso. Esta imagen corrobora dónde es la 1ª imagen. Vemos perfectamente el ventanal y la casa que hace esquina entre Estafeta y Duque de Ahumada y la del chaflán del Txirrintxa.
Y es también inevitable ver la similitud con todo el gentío que va a los toros con las Mulillas

¿Qué fue de la Veleta?
1931. Juan Marquina, en el círculo rojo (pincha)
Fundada el 30 de enero de 1930, llama la atención su indumentaria -blanco y rojo-, pionera del traje de pamplonica. Su inventor, Juan Marquina, el pintor al que tradicionalmente se le atribuye la idea de ir de blanco por aquello de que era "su traje de trabajo, era muy sufrido y el único que aguantaba la lejía", según Íñigo Royo.
En 1932 Turrillas les hizo el Himno, "Aquí... La Veleta", al que dediqué en su día una entrada.
Cuenta Juan Rived, historiador y miembro de La Veleta, que tras el parón administrativo por la Guerra Civil y los cambios en la Ley de Asociaciones, La Veleta no pudo darse de alta con el mismo nombre y la misma Junta Directiva, ya que era "dudosa", políticamente hablando. Concretamente, su Presidente había pertenecido a Izquierda Republicana.
Por fin, en el 42 pudo volver a constituirse en el mismo local -Jarauta 33-, y con los mismos socios, aunque, eso sí, poniendo en la presidencia a una persona "virgen y sin mácula".
Y en un alarde de ingenio, pasaron de ser La Veleta a La Saeta, cambiando la palabra, pero no el concepto, como se ve en su escudo:
(1) El Gallico de San Cernin, la veleta más famosa de Pamplona; 
(2) Los dos gallicos girados; (3) La sombra de los gallicos tras (L ↑ S)
Cuando Asirón decide que tire el Cohete 2015 un descendiente de La Veleta, porque eran "represaliados del franquismo", no se esperaba la reacción de los miembros de La Saeta-La Veleta, que eran orgánicamente los sucesores. Porque estos saben que no sufrieron más que otros la guerra, a no ser que se quiera manipular el pasado. Y porque La Saeta no es una de las 16 peñas controladas (pinchad y mirad, de ese mismo año) ideológicamente por la Federación de Peñas, ni pone ikurriñas en su sede.
En resumen, que La Saeta es la antigua Veleta, que no han desaparecido, sino que siguen vivitos y coleando. Y que como Asirón sabía que no se dejaban utilizar para manipular el pasado, fueron ninguneados por él (pinchad ahí, si queréis verlo con más detalle).

Más imágenes de la Veleta
Posteriormente al análisis de la foto de portada, he encontrado cinco más que, además, se pueden emparejar y descubrir las mismas personas. Las seis fotos son del mismo autor, Pascual Marín. Las seis fotos son de los Sanfermines de 1932. Y las tres parejas son de los alrededores de la Plaza de Toros: entrando a la Plaza, saliendo por el Callejón y como la de portada, al lado, un poco al sur de la puerta principal.
Una gozada de fotografías que os van a hacer disfrutar.

Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. A los toros (1)
Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. A los toros (2)
Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. Saliendo por el Callejón (1)
Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. Saliendo por el Callejón (2)
Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. Junto a la puerta principal (1)
Pascual Marín, Peña La Veleta, 1932. Junto a la puerta principal (2)

domingo, 30 de agosto de 2015

Himno de La Veleta

Adivina en qué calle
Maestro Turrillas DN 10/07/1982
...aquella Pamplonesa que dirigía el maestro Cervantes. Así empecé. Lo he contado muchas veces. 
-Cuál fue la primera «cuadrilla» a la que le dedicó Turrillas su letra y música? 
-La Veleta, que luego se convirtió en La Saeta. Era una composición entre biribilketa y jota que dio resultado. Tuvo aceptación y, después de la guerra, llegó La Única con otro encargo, y luego el Irrintzi, el Muthiko, el Anaitasuna, Oberena, Armonía Chantreana, El Bullicio, Aldapa, la Peña San Fermín. Recientemente han sido El Charco y San Jorge. 
-Qué siente cuando oye lo del «farol colorau», o lo del «Juancho qué te pasa que estás chocholo», por ahí fuera, cada año? 
-Mucha satisfacción. Más que nada porque ves que has acertado con algo que anima a la gente a divertirse. Uno tiene, también, su...

Todas las canciones que Manuel Turrillas hizo para las Peñas de Pamplona transmiten alegría y amor por la tierra, por Pamplona y Navarra. Pero ésta que hizo en 1932 para La Veleta y que cantan Los Pamplonicas, sí que cumple con creces esas condiciones: la alegría, la belleza de nuestra ciudad, el morapio, la juerga... 
Pero me llegan al alma muy especialmente estos versos:
Son las fiestas de Pamplona  de lo bueno, lo mejor;
lo que falta es el dinero; lo que sobra, el buen humor.
Viva la alegría de los veleteros;
hay que divertirse y saber vivir;
si con las canciones se seca la boca,
la remojaremos con el chacolí.
Me da rabia que estas canciones que se han cantado durante muchas décadas en Pamplona, hoy vayan quedando relegadas, criando polvo en el baúl de los recuerdos, o peor, en el monte del olvido.
Por eso, es de agradecer la generosidad del autor de esta página que ha puesto su legado a disposición de todo el mundo, a través de Internet. 
Estoy convencido de que, por lo menos, los miembros de La Saeta, herederos de La Veleta, que tanto empeño han puesto en defender su origen veletero, y que han sido ninguneados por el alcalde Asirón a la hora de lanzar el cohete 2015, pondrán también su esfuerzo por llevar a la calle las canciones que aprendieron de sus padres.
El objetivo de este vídeo es ése precisamente: facilitar el esfuerzo por desolvidar.


"Aquí... La Veleta" (Manuel Turrillas)
por Los Pamplonicas

Es la Peña La Veleta la que aquí cantando va;
la alegría de Pamplona, de nuestra bella ciudad.
Entre coplas y morapio, nuestro afán es disfrutar;
venga vino,  venga juerga, que así las penas se van.
Viva La Veleta, castiza y alegre,
p’a  fiestas rumbosas, las de San Fermín;
el que tenga penas, que no se descuide,
los de La Veleta le esperan aquí.
Música: ¡hala los de La Veleta, hala! ahura, ahura

No te rajes, pamplonica, que las siete van a dar;
pronto tiran el cohete y el encierro va a empezar.
P’a cuestión de divertirse, Pamplona por San Fermín,
con la Peña La Veleta desde el principio hasta el fin.
Música: hala veleteros, hala

Para ser buen pamplonica hay que ser buen corredor,
y  correr por la Estafeta con bravura y con valor.
Son las fiestas de Pamplona  de lo bueno, lo mejor;
lo que falta es el dinero; lo que sobra, el buen humor.
Viva la alegría de los veleteros;
hay que divertirse y saber vivir;
si con las canciones se seca la boca,
la remojaremos con el chacolí.
Repite música

No te rajes, pamplonica, que las siete van a dar;
pronto tiran el cohete y el encierro va a empezar.
P’a cuestión de divertirse, Pamplona por San Fermín,
con la Peña La Veleta desde el principio hasta el fin.


Algunos comentarios de Face sobre la laicidad de este himno

martes, 25 de agosto de 2015

La Saeta-La Veleta, ninguneada por Asirón

1932 La Veleta, tras la salida de los toros, junto a la la Plaza

El escudo de La Saeta-La Veleta
Quien diseñó el escudo de esta sociedad, tenía claro lo que pretendía. 
Cuenta Juan Rived, historiador y miembro de La Veleta, que tras el parón administrativo por la Guerra Civil y los cambios en la Ley de Asociaciones, La Veleta, creada el 30 de Enero de 1930 (el 30 del 30) no pudo darse de alta con el mismo nombre y la misma Junta Directiva, ya que era "dudosa", políticamente hablando. Concretamente, su Presidente había pertenecido a Izquierda Republicana.
(1) El Gallico de San Cernin; (2) Los dos gallicos girados; (3) La sombra de los gallicos tras (L ↑ S)

Pero los veleteros, en su afán de continuar siendo La Veleta, dijeron: "¿no nos dejan seguir con nuestro nombre? ¡Pues nos ponemos La Saeta, que, además, suena parecido!"
Y coló. Desde fines del 41 se habían ido presentando alegaciones, hasta que, por fin, en el 42 pudo volver a constituirse en el mismo local -Jarauta 33-, y con los mismos socios, aunque, eso sí, poniendo en la presidencia a una persona "virgen y sin mácula".
La artimaña de cambiar la palabra, el término, manteniendo la idea, el concepto, había triunfado.
Porque no sólo veleta y saeta suenan parecido, sino que la mayoría de las veletas consisten en una saeta. Y además podía engatusar a los señores de la censura por eso del "yugo y las flechas".
Pero aún hay más. Quizás quien diseñó el escudo de La Saeta fue de los primeros que supo burlar la censura franquista haciendo que los lectores aprendieran a leer entre líneas, o más que entre líneas, debajo de las líneas, en un segundo plano, en una capa más profunda: detrás de la flecha y sus iniciales (L ↑ S).
El autor del escudo se dijo: "¿cuál es la veleta más famosa de Pamplona?". El Gallico de San Cernin [(1) en imagen inicial]. Dicho y hecho. Lo giró en horizontal y pegó ambos gallicos (2), sombreándolos tras (L ↑ S) para que no fueran detectados por la censura.
Y, además, los dos gallicos sombreados (veletas) apoyan sus patas sobre sendas saetas, logrando, por partida triple, la siguiente equivalencia: La Saeta = La Veleta.


Asirón ningunea a La Saeta
Cuando Asirón decide que tire el Cohete 2015 un descendiente de La Veleta, se dice en un primer momento que era porque ellos iniciaron la indumentaria sanferminera del rojo y blanco. Pero Asirón no da putada (sic) sin hilo. Enseguida se descubre la verdad: les ha concedido, a instancias del colectivo "Txupin Etxepare" [Autobús de la Memoria y la Federación de Peñas, a las que después se sumó la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra (Affna)] porque eran "represaliados del franquismo".
Pero para este cambalache no podía contar con los miembros de La Saeta-La Veleta. Porque estos saben que no sufrieron más que otros la guerra, a no ser que se quiera manipular el pasado.  Y porque no es una de las 16 peñas controladas (pinchad y mirad, de este mismo año) ideológicamente por la Federación de Peñas, ni pone ikurriñas en su sede.
Y además, ¡desde cuándo EH-Bildu promociona la indumentaria de pamplonica, si se muere por sustituir en las fiestas de los barrios y los pueblos el pañuelo rojo por el de cuadros!
De hecho, cuando el día 9 la Peña Alegría de Iruña acude a los toros con un disfraz en "homenaje a la Peña La Veleta", llevan chapela, faja y pañuelo ¡negro! (¡tiene guasa!) Y se lo colocan al alcalde.

En resumen, que La Saeta es la antigua Veleta, que no han desaparecido, sino que siguen vivitos y coleando. Y que como el alcalde sabe que no se dejan utilizar para manipular el pasado, han sido ninguneados por él.

Actualización 26.08.15: He encontrado este vídeo en el que dos miembros de La Saeta, Juan Rived e Íñigo Royo, nos cuentan la historia de La Veleta y su continuidad en La Saeta. Lo hacen en estos pasados sanfermines, mostrando que han sabido encajar con humor la poca consideración que ha tenido con ellos el alcalde.
Dos cosas quiero destacar:
Unos días antes del Chupinazo (cuando ya se sabían ignorados por alcaldía), Íñigo Royo publicó una preciosa documentación sobre La Veleta-La Saeta que muestra a las claras la continuidad Veleta-Saeta.
Y dos: me ha dado un vuelco el corazón cuando, gracias a esa documentación de Íñigo, me he enterado de que el "polémico y peligroso" presidente de La Veleta (que tuvo que dimitir, pero continuó como socio) no era sino el padre de mi amigo y compañero de estudios Juan Manuel Lucia Garayalde. En fin, todo un peligro público:
Sebastián Lucía Lizarraga
30 años, soltero. Electricista.
Plaza del castillo 43 5º
Filiación antes del movimiento, izquierda republicana desde 15 de Julio 1934.
Sebastián Lucia 09.07.1947
Figura entre los afiliados que firmaron el pliego de adhesión a la política seguida por Azaña y Casares Quiroga. No se le conoce haber hecho propaganda izquierdista.
Al estallar el movimiento no se encuadró en ninguna parte.
Durante el movimiento fue soldado durante 7 meses. Licenciado por tener 4 hermanos en el frente.
Conceptuación religiosa: Mala
No figura afiliado a FET y J.O.N.S.
Él me dijo alguna vez (hacia 1958) que su padre pertenecía a La Saeta y me enseñó una foto (encontrada 25.07.19) en la que recibía una cornada, creo que en la bajada del Callejón.



Y para que, en próximas ocasiones, se animen a cantar el Himno de La Veleta (pincha para descargar la letra), aquí les dejo este vídeo con la partitura original de Manuel Turrillas Ezcurra y las voces de Los Pamplonicas; para que vayan ensayando: