El Redín 1903 y plazuela San José 1908

Resuelto satisfactoriamente el problema del confuso primer plano de esta foto que titulo "El Redín 1903", he recibido una ayuda fundamental para resolver el de la espadaña (cuadro amarillo) y afrontar el del edificio blanco. Pero aún me quedan dudas.

El asunto es este: si las Siervas construyeron en 1909-1910 el actual edificio, ¿qué pintan en 1903, en el mismo solar, esa espadaña y ese edificio blanco de reciente construcción?

Como veis, en la foto de 1903 la espadaña mira hacia la calleja del Redín, mientras que la actual mira desde 1910 a la plazuela de San José.

Por otra parte, el edificio blanco de 1903, de ventanas con celosías (quizás un noviciado), ha sido acortado en 1910, ya que no llega a alcanzar al pasaje aéreo (1932), mientras que en 1903 sobrepasaba con creces al N.º 4 de la calleja.

Esas notables diferencias hay que explicarlas y Martinena (mil gracias) nos aporta los siguientes datos (en negrita, lo novedoso):

Las Siervas llegaron a Pamplona en 1878 y pasaron a ocupar la casa N.º 12 de la calle Curia. En 1879 se mudaron a la calle Salsipuedes, donde unos años después se establecieron las Carmelitas Descalzas. En 1882 poseían ya el solar de su actual convento en la plazuela de San José y calle del Redín, donde ese mismo año Ansoleaga presentó un proyecto de modesta capilla, a la que sin duda correspondía la humilde espadaña que aparece en la foto de 1903. Aquella capilla tuvo una vida muy corta, ya que entre septiembre de 1909 y diciembre de 1910 se erigió en su solar la iglesia actual de estilo entre neogótico y ecléctico, así como la fachada principal del nuevo convento anexo.

Si, 21 años antes de la foto de 1903, las Siervas eran dueñas del solar, ya no puedo hablar de "edificio pre-siervas", ya que lo más probable es que el edificio blanco (ver actualización) lo hubieran hecho ellas a una con la pequeña capilla provisional de la espadaña que -ésta sí- nos garantiza Martinena que se hizo bajo proyecto de Ansoleaga.

Vayamos ahora a la Plazuela San José. Os señalo la bajante (pincha) que separa el N.º 4 de la plazuela del convento de las Siervas. Fijaos en su fachada, la típica de Ansoleaga

1911 ca. Plazuela San José Siervas de María

Y comparadla con la textura, mucho más vasta, del edificio anterior al actual convento. Si os fijáis bien en la foto de 1903, detrás de la espadaña se ve otro tejado que, ése sí, daría hacia la plazuela:

Yo creo que ese grupo con el perro está junto a la bajante señalada con la flecha, pero en 1908, poco antes de que se hiciera el convento y la iglesia actual.

Esta foto es la única que conozco de la fachada anterior al actual convento.

h. 1908 Plaza de San José de Pamplona. Col. Marqués de la Real Defensa

Comprobad su posición comparando con la actualidad (imagen de 360º, maximiza y date un paseo por lo más bonito de Pamplona) 

Vamos avanzando pero aún me quedan dudas. Ese edificio al que da la espalda el dueño del perro no parece ser el mismo que la capilla de la espadaña. Y menos formar parte del proyecto de Ansoleaga de 1982.

Actualización 01:00 Hemeroteca

El edificio blanco de la foto de 1903, en febrero de 1902 se estaba construyendo. Habla El Eco de Navarra de que un obrero había resultado herido:

1902 febrero 22 El Eco de Navarra

Y el 2 de agosto de 1903 -17 meses después-, las monjas ya estaban pensando trasladarse a otro edificio "en vista de que el actual no reúne condiciones de salubridad", condiciones que califica de "mortíferas":

1903 agosto 2 El Eco de Navarra

Y el dato que confirma que la vida del primer convento, el edificio maldito, transcurrió entre 1902 y 1910 aproximadamente:

06/06/1909 DN Concurso de obras

 La comunidad Siervas de María admitirá proposiciones hasta las tres de la tarde del día 21 del corriente para la demolición de la actual casa-convento y construcción de una nueva, con arreglo al proyecto que estará de manifiesto en el estudio del Arquitecto don Florencio de Ansoleaga, todos los días laborables de tres á siete de la tarde.                                           23/12/1910DN Las Siervas de María

-las Siervas de María cuentan ya con un nuevo convento que, aun cuando no está terminado, no obstante ayer ha podido ser realizada la inauguración de la parte más principal del convento.

Por increíble que parezca, ésta es la triste historia del edificio blanco. No fue construido a la par que la capillita (1883), sino 20 años después (1902-03). Enseguida declarado insalubre, de condiciones mortíferas y, probablemente, derruido (1909-10) a una con la capillita y la casa de la fachada de 1908, para construir la iglesia y convento actual.

La capilla de la espadaña, en cambio, con entrada desde la calle del Redín, tuvo plena actividad desde 1883:

1883 marzo 31 Lau-buru Ayer á las once de la mañana, se verificó en la nueva capilla de las Siervas de María, recién construida en la calle del Redin, la solemne ceremonia del bautizo de la campana que ha de servir en dicha capilla. 

Esta noticia confirma mi sospecha de que la fachada en la que se apoya el dueño del perro nada tiene que ver (sólo vecindad) con la capilla de la espadaña, proyectada por Ansoleaga.

Curiosidades del Redín

Año 1963 1. Caballo Blanco; 2. N.º 4, calle Redín; 3. Siervas de María

Triple curiosidad

Cuando uno compara esta imagen de 1963 con la de 1903, para rato podía sospechar que un ruinoso cobertizo (1) del cuerpo de guardia iba a ser sustituido por un flamante mesón, que una vivienda (2) sosa  y sin ventanas, no sólo iba a sobrevivir sino que se iba a convertir en la casa con más gracia y más envidiada de todo lo Viejo...

...Y lo más extraño: que un edificio (3) de aspecto tan nuevo, incluso moderno, iba  a ser sustituido tan solo seis años después, por el convento de las Siervas de María (1909-10), con su inconfundible espadaña mirando a la entrañable plazuela de San José.

Paso aéreo de las Siervas

Julio Cía 1933 AMP

No hace mucho dediqué una entrada al pasaje de las Siervas (calle del Redín). Quería saber cuándo se instaló, pero la hemeroteca no es clara y me tuve que conformar con saber que no se hizo antes de 1930 y con una imagen de 1933, en la que a la vivienda le falta aún la ventana del ángulo superior derecha, como la más antigua con el pasaje. Es de Julio Cía, "el fotógrafo de la Catedral".

Pues un día del año anterior -1932- Julio se dirigió a la presa de San Pedro para sacar alguna imagen del río, del puente con la Catedral al fondo. Y sacó ésta:

Julio Cía 1932 AMP

No pudo quedarse muy contento Julio porque -a pesar de haberle puesto algún filtro- apenas se ve el puente. Lo que sí destaca, además del río, es una franja blanca, justo debajo de la Catedral. Esa franja es la trasera del convento de las Siervas, que da al actual Paseo del Redín. 

Acerquémonos:

Y entre las viviendas de la izquierda y la trasera del convento de las Siervas, señalada con una flecha amarilla se ve perfectamente el paso aéreo de las monjas.

Esta foto de Cía nos asegura que para 1932 ya estaba hecho el pasaje aéreo de las Siervas.

Ventanas y saeteras

Berasáin 1914-30 AGN

Y para terminar, una tontería que no deja de ser una curiosidad que llama la atención y que pide una explicación. Os he dejado el enlace a Maps del actual Paseo del Redín apuntando exactamente a la aspillera o saetera descentrada. El resto de las saeteras están sobre el eje central de cada ventana. Menos esa. Y está así desde la primera foto que conozco hasta la actualidad. Tendrá alguna razón, alguna explicación, seguramente intrascendente. Pero no me importaría conocerla.

¿Qué hubo antes de las Siervas (Pza. San José-Redín)?

Tras la muralla (sin barandilla), el cuerpo de guardia y el N.º 4 de la calle del Redín

Hace ya unos años me llegó esta imagen horrorosa del Redín. La fechaban en "1903 ca.". Enseguida corregí la fecha: "no puede ser, las Siervas de María pusieron la primera piedra de su convento -obra de Ansoleaga- en 1909 y éste fue inaugurado el 22 de diciembre de 1910".

Pero, además de otras diferencias, me extrañaba no ver la espadaña que, desde su origen, mira a la Plazuela de San José:

Plazuela de San José en la 2ª década del XX

Para aumentar mi extrañeza, encontré unas fotos de Altadill, sacadas desde el final de la Peñica o Río de los Quintos, que estaban fechadas entre 1892 y 96 (en todo caso, anteriores a la torre de San Agustín -1999, diez años antes del convento-, que asomaría a la izda. de la Capilla Barbazana):

¡Y tampoco se veía la espadaña! Y tenía que verse, como se muestra en la 2ª foto y en ésta de Cía, de 1937:

Hoy ya me he convencido de que se trata de dos edificios distintos y de que el único parecido que guardan entre sí es el cuerpo señalado con la flecha:

Pero ahora me surgen unas cuantas preguntas:

¿Un edificio, de aspecto nuevo, incluso moderno, cómo pudo derribarse tan pronto? ¿O fue solamente reformado?

¿A qué estaba dedicado ese edificio? Da la impresión de ser una residencia, un colegio... ¿Quiénes fueron desalojados para dar paso a las Siervas?

Sabemos que donde hoy están las Siervas perteneció al Chantre, pero ignoro quiénes utilizaban ese edificio y qué hacían.

El plano de 1866, de Miguel Cía, tampoco da ninguna pista.

A ver si los sabios nos echan una mano.

Los vecinos de la secuoya del Redín

Secuoya y trovador. Lavanderas en el Abrevador (García Asarta)

Decíamos ayer que Altadill, siendo oficial, había tenido la suerte de librarse por sorteo de ir a la Guerra de Cuba. Y -¡vaya contraste!- ahí lo tenéis en 1898 -el año del Desastre- en el Redín, fotografiando a la secuoya, que es saludada por un trovador que con su mano derecha se quita el sombrero y en la izquierda lleva una guitarra.

A la derecha, un cuadro de Asarta, de 1895, en el que las alegres lavanderas quitan el protagonismo a la misma secuoya, tres años más joven que en la foto de Altadill.

Como veis en ambas fotos, salvo quizás el viejo instituto, los edificios vecinos de la secuoya nos resultan extraños. Quienes hemos vivido la infancia, en los años 50, en el Redín, tenemos una imagen del rincón de la secuoya bastante distinta y más parecida a la actual.

Esta foto de Berasáin, de entre 1914-30, la expresa de maravilla:

1954, Redín. pared de las Siervas. Sagrario, detrás, me dice que
va a salir un pajarico y yo extiendo las manos para recogerlo

Sólo le falta dos detalles: el rastro preciso en la yerba de los cordeleros y el letrero de "Chocolates MAYO":

El Laboratorio Agícola
El inmenso muro, luego de las Siervas, en el que, exactamente como esos niños, nos hicimos alguna foto familiar... Detrás de las dos monjas, el edificio que albergó a Chocolates Pedro Mayo... Y en el ángulo la entrada al Laboratorio Agrícola, presidida por un letrero precioso:

En diciembre de 1913 se comenzó a construir el Laboratorio Provincial que, aunque medio oculto, todavía conserva su puerta junto a la tapia de las Siervas. Fue el último vecino viejo de la secuoya.

Si entramos, veremos una construcción que, sin duda, nos recordará  a la Escuela de Peritos Agrícolas de Villava, casi ya en el término de Burlada, y al Casino Besta Jira ("ambiente festivo"), con los que muestra evidentes similitudes constructivas:

Una curiosa decoración con los logotipos de las ganaderías, que los expertos distinguirán perfectamente:

Y para rematar la faena, el nombre del autor: Manuel Ruiz de la Torre, arquitecto provincial, quien, 25 años después, recibió el encargo de redactar un proyecto de reconstrucción del Monumento a la Canción de Roldán, en el Alto de Ibañeta.

Los vecinos de la secuoya

La secuoya, hoy del INAP, fue plantada en 1855 y es gemelo de la secuoya de la misma especie que se levanta en los jardines de la fachada del Palacio de Navarra.

Convento del Carmen  y Puerta del Abrevador

1. Su vecino más antiguo fue el antiguo convento del Carmen, que era inmenso, contaba con dos patios –uno de ellos el claustro- y una huerta en la parte que daba hacia el antiguo Instituto, Escuela de Magisterio, de Comercio y el Laboratorio Provincial. En 1836 el Estado se incautó del edificio conventual, incluida la iglesia, para dedicarlo a hospital militar, destino que en 1841 se cambió por el de cuartel de infantería, uso en que se mantuvo hasta la década de 1890, cuando la tropa pasó a los nuevos cuarteles del Primer Ensanche. Así pues, sus primeros vecinos fueron los soldados. 

2. A continuación los estudiantes del Instituto, privado en 1842 y público desde 1845.

3. Las terceras vecinas de la secuoya, las Siervas de María quienes en 1878 vinieron a la calle Curia 12 y, al año siguiente, 1879, adquirieron un local más amplio en la calle Salsipuedes (que luego pasó a ser de las Carmelitas Descalzas). En diciembre de 1910, se trasladaron a la Plazuela de San José, donde permanecen en la actualidad.

4. Tras el abandono por el Ejército, el antiguo convento del Carmen pasó a ser propiedad del Ayuntamiento, que lo derribó  y procedió hacia 1900 a la venta de su solar a distintos particulares, también vecinos de la secuoya, como Pedro Mayo.

5. Las Carmelitas llegaron a Salsipuedes justo a tiempo para la foto de Altadill (1898) ya que el Complejo conventual fue construido entre 1898 y 1900, siguiendo el proyecto del arquitecto diocesano Florencio de Ansoleaga. La iglesia se inauguró en 1900 

6. Finalmente, el Laboratorio Agrícola que se empezó a construir en diciembre de 1913.

El trovador
Y volviendo a la foto del trovador, es claro que el muchacho de la guitarra no pertenece al gremio religioso o militar sino al de los estudiantes del Instituto, de cuyo edificio (se ven ventanas, como en el cuadro de Asarta) parece estar saliendo.
No puede ser (¡qué pena") el bardo Iparraguirre, ya que murió en 1881. Pero sí que el mozo de la guitarra -el vecino más amable de la secuoya- es un precedente en el siglo XIX de la actual Cofradía de San Saturnino, que ha cantado a los rincones más bonitos de Pamplona.

El pasaje de las Siervas (calle del Redín)

A la derecha y sobre la calle del Redín, el bonito pasaje de las Siervas

Fue a partir de los años 60, con la construcción del Caballo Blanco (la apuesta de Urmeneta para revitalizar la zona), cuando los pamploneses empezamos a valorar el Redín, la Ronda barbazana y las calles y plazas que a él conducen: la plazuela de San José -con su discreta Salsipuedes- y la calle del Redín, con la Casa del Patio (o del Pozo) y el pasaje de las Siervas de María.

La sabia composición de elementos nuevos y antiguos hacen que mucha gente crea que todo -Caballo Blanco incluido- es medieval. A este mesón, inaugurado el 31 de diciembre de 1961, ya le dedicamos una entrada. Hoy vamos a tratar de fechar a ese paso aéreo, pasadizo o pasaje de las Siervas, por el que las monjas transitaban, cómoda y discretamente, al nº4.

Allí, en la casa de enfrente (en la planta baja), tenían cerdos, quizás gallinas.., y podían atenderlos sin pisar la calle. Mis hermanas solían llevar a las monjas pan duro y peladuras de patatas para sus animales. El pasadizo aéreo no lo usaban por tema de clausura, como he leído en algunas páginas -las Siervas no son de clausura, sino que salen a cuidar enfermos ("salus infirmorum") a la noche-, sino por comodidad y discreción.

Pasaje ligado a las Siervas

h. 1908 Anónimo Plaza de San José de Pamplona.Col. Marqués de la Real Defensa

Como decía en la entrada dedicada a esta foto, esta imagen es la única que conozco de la plazuela de San José en la que todavía no está el actual convento de las Siervas. La pared que vemos a la derecha no es del convento, sino del edificio anterior. Ese detalle me permitió fechar la foto antes de 1909, cuando se puso la primera piedra del convento.

Así pues, si en 1908 fuéramos hacia el Redín, no pasaríamos por debajo del pasaje de las Siervas por la sencilla razón de que todavía las Siervas no están ahí, sino bien cerca, en la calle Salsipuedes.

Primeras fotos sin pasaje

Esta foto de Zaragüeta, fechada por Arazuri "hacia 1914", pero por el AMP en 1930 ca, tiene la suficiente calidad para caer en la cuenta -sin ser muy lince (pincha, si estás de humor)- de que, a pesar de estar el convento (a la izquierda), ahí no está aún el pasaje. La luz pasa sin obstáculos entre el convento y la casa con el número 4, como se ve, mejor, en la ampliación.

Y en ésta, fechada exactamente en 1919, tampoco vemos el pasadizo de las monjas.

Cambiando de tema, cuando uno compara esta imagen con la de portada, se ríe del refrán que dice que "cualquiera tiempo pasado fue mejor".
Y no te digo ésta, anterior, en la que puede verse el edificio anterior al convento de las Siervas (1903):

Pero sigamos a la búsqueda de más fotos donde no aparezca el pasaje...

Leoncio Urabayen 1922

En este recorte de una foto aérea, de 1922, aportada por Leoncio Urabayen, la escasa altura (míralo en Google Maps) de la tapia de las Siervas tampoco permite la instalación del pasaje.

Últimas décadas. Curas del Opus manteniendo distancia (Bar Kantxa)

SITNA 1929

Conozco unas cuantas fotos, fechadas entre los años 20-30 en las cuales ya aparece el pasaje, pero yo creo que no están bien fechadas, si hacemos caso al sitna:

SITNA izda: 1967-71; dcha: 1927-34

Os pongo las dos imágenes antiguas con más calidad (las del 45 y 56 no aportan nada) para que veáis que cuando hay una calidad mínima, el pasaje se ve. En la imagen de 1929, donde debería estar el paso aéreo, se ve que la línea de sombra del nº 4 (pincha) no es tan nítida y continua. Y me hacía dudar. Pero si estuviera el pasadizo, viendo la sombra que proyectan los edificios, éste proyectaría una sombra sobre la calle, sombra que no se ve por ningún sitio.

A ver qué dice la hemeroteca

1963 calle del Redín

Esta vez no me ha da una ayuda definitiva, pero, la que me da, va en la línea del sitna: que antes de 1930 todavía no hay pasaje:

04/04/1930 

Otra petición. “Informe favorable de la Comisión de Fomento en petición de la Superiora de la Comunidad de Siervas de María, sobre modificación de la calle del Redín y cesión de terrenos.” También este asunto fue bastante discutido, pero se aprobó el informe con el voto en contra del señor Lipúzcoa. 

13/05/1930

 -Acuerdo del Pleno del Excmo. Ayuntamiento de .3 de Abril último relacionado con cesión de terrenos que fueron solicitados por las RE. MM. Siervas de María, en la calle del Redín.

15/02/1936 

adjunto escrito remitido por el señor secretario de la Diputación Foral de Navarra mediante el que traslada el acuerdo adoptado por dicha Superioridad aprobatorio de los de este Ayuntamiento y Junta de Veintena, sobre cesión a la Comunidad de Siervas de María del trozo de terreno actualmente ocupado por la calle del Redín. Visto.

Como veis, el lenguaje no es claro. No habla de "pasaje, pasadizo, paso aéreo..." sino de "modificación, cesión de terreno, trozo de terreno". Pero a mí no se me ocurre otra "modificación" que la del pasaje.
Y esta foto tan interesante, con su pie de foto:

07/04/1963 (imagen de la derecha) La calle del Redín se rejuvenece, La piqueta se ha encargado de dejar al descubierto su auténtica estampa. Las vigas que cruzan en el pasadizo de las Siervas terminan de dar a este choco un sabor especial que hará del Redín uno de los lugares más visitados de nuestra ciudad Foto y texto: M.ª Antonia Estévez

Lo más seguro

Archivo Mas. El excremento nos indica que están las dos fotos hechas en un mismo rato

Con los datos que aporta el Sitna y confirma la hemeroteca, yo creo que lo más prudente es afirmar que el pasaje de las Siervas no se instaló hasta principios de los años 30 y que fotografías tan bonitas como las de Adolf Mas (Arxiu Mas, Archivo Mas), fechadas como 1920-29, es más seguro fecharlas como Después de 1933.

Y aquí tenemos la que más me convence, sobre todo si la foto de Zaragüeta, sacada desde la plazuela San José, es de 1930. 

Julio Cía es preciso en las fechas y en ésta, además de ver el cobertizo todavía en buen estado, falta la 6ª ventana de la casa, que se abrirá pronto, para la nevada de 1933.

Julio Cía 1933 AMP

Y si además viene confirmada por ésta, de autor desconocido, de 1935, miel sobre hojuelas:

Desc. 1935 AMP

Curiosísima es ésta, también de Julio Cía, que un día de 1932 se fue a fotografiar  la Catedral y el puente de San Pedro desde la presa del mismo nombre y y le apareció también el pasadizo de las monjas. De momento, es el record de antigüedad segura: 1932:

Pincha para ver el original: Julio Cía 1932 AMP

La de abajo, preciosa, totalmente actual (contraventanas, jardineras, soportes y ventanucos del pasaje, entrada en el muro para garaje...), tras la reforma de principios de los 60, salvo la farola. Creo que pertenece a algún concurso de fotografía que hizo DN hacia el 2000.

Como habéis visto, cuando el  N.º 8 está sin sin encalar en la parte superior, no hay pasaje (el pasaje, blanco, va a juego).

Foto Mencos, Siervas de María y Plazuela San José

Anónimo Plaza de San José de Pamplona. 8,9 x 11,8 cm. Col. Marqués de la Real Defensa
Tras esta entrada: h. 1908

"Mira, las fotos son los instantes del pasado que nos ayudan a recomponer los momentos que forman la memoria de nuestros padres, trozos de nuestra pequeña historia, y esto es importante y por eso hay que conservarlas y si es posible ponerles fechas, nombres del lugar donde están tomadas y, sobre todo, los de las personas que en ellas aparecen…". Así le decía el marqués a su nieta. Pero en esta foto no pudo poner más que "Plaza de San José" (más correctamente, "Plazuela de San José").

A por la fecha de la foto
Vamos nosotros a intentar acercarnos a la fecha de esta foto, que es la única que conozco del edificio anterior al de las Siervas.

YP (Ynstituto Provincial) 1861

Vemos, al fondo, el Instituto de Enseñanza Secundaria, que luego fue Escuela de Comercio (para entonces, rasgaron la ventana del medio y la convirtieron en puerta) y que ahora pertenece al Instituto Navarro de Administración Pública (INAP). Dice Arazuri que "se fundó en 1842, con carácter privado, al principio, y se elevó a la categoría de Instituto Público General y Técnico, con ámbito provincial, en 1845, en la casa del canónigo hospitalero. Se iniciaron las obras el 4 de abril de 1861 bajo la dirección del arquitecto de la Diputación don Maximiliano Hijón, auxiliado por el ingeniero don Aniceto Lagarde. El nuevo Instituto costó 625.000 pesetas y se inauguró en 1865.

Por Orden de 31 de julio de 1944 (B.O. 11 de agosto) se creó la Escuela de Comercio, que en la actualidad reside en el edificio del antiguo Instituto de 2ª Enseñanza."
Así pues, la presencia del Instituto nos pone un límite a su antigüedad: 1865.

Pero fijaos en la fuente.

Año 1911. Plazuela de San José

Esa fuente (con una piedra a su izquierda que, en la 2ª década, pasó a la derecha) está enfrente de la ventana de la casa que hace esquina con Salsipuedes (por cierto, en lo que hoy es la ventana del nº 3, parece verse -pincha foto- una especie de cuadro con una cruz).

1954, la fuente con la piedra al otro lado

Si contamos los árboles que hay de la fuente hasta los dos adultos, el joven y el setter, vemos cuatro y suponemos un quinto enfrente del grupo.

Pues bien, si ahora pasamos a la foto de 1911, vemos que ese 5º árbol quedaría, más o menos, enfrente de la bajante entre  la casa con el nº 4 y el nº 5, que eran entonces ya las Siervas de María. Y esa misma bajante es en la que se apoya el señor del perro.

Y es evidente que el edificio que el señor del perro tiene a su izda no es el de las Siervas, sino el que hubo antes.

¿De quién fue antes el edificio de las Siervas?

Cuando, a mediados del siglo XIV, se construyó el Canonicato o Barrio de la Canonjía, esta plaza fue llamada Plaza de los Canónigos y el edificio -hoy de las Siervas- fue adjudicado al Chantre (el que chantreaba o dirigía el coro de la Catedral).

1936 Salsipuedes. Media fuente

Cinco siglos después -y más ajustado a los años que nos ocupan-, en el padrón municipal de 1865 consta que, en la casa n.° 4 y 5, habitaba el general don Joaquín Elío y Ezpeleta, natural de Pamplona, de 56 años de edad. Murió en 1876.

Así pues, lo más probable es que esas tres personas y el perro estén, en la fecha de la foto, junto a las propiedades de don Joaquín o de su heredero inmediato.

¿Cuándo se hizo el edificio de las Siervas? 

El día 4 de Octubre de 1878 se efectuó esta fundación a petición del Excmo. Señor Don José Olivier y Hurtado, Obispo de Pamplona. Acompañadas de Madre Soledad, llegaron a esta ciudad, a una casa de la calle Curia, 12, las cinco fundadoras: Madre Dolores Serrano, Sor Desamparados Gómez, Sor Brígida Monzonis, Sor Juana Leirache y Sor Mariana Habado.
Hemeroteca: "y siendo de tan reducida capacidad la casa que habitan (en la calle Curia 12), adquieren el año 1879 un local más amplio en la calle Salsipuedes (luego Carmelitas Descalzas)".

En el año 1880 el doctor Nicasio Landa (1830-1891), médico navarro y fundador de la Cruz Roja, escribió en el periódico "El Eco de Navarra" un artículo pidiendo ayuda para estas religiosas. Fundaron la primera casa en la calle Curia 12, después (1879) pasaron a un local de la calle Salsipuedes (luego Carmelitas Descalzas) y, finalmente, el 22 de diciembre de 1910, se trasladaron a la Plazuela de San José, donde permanecen en la actualidad.

Hemeroteca: "En la subasta celebrada el 21.06.1909 para la ejecución de las obras de la casa-convento de las religiosas Siervas de María, cuyo presupuesto era de 113.606,10 pesetas, se presentaron once licitadores. El mejor postor fué don Andrés Gorricho que se compromete á realizar las obras por la cantidad de 89.252 pesetas, o sea, 24.854,10 pesetas menos que lo presupuestado".
La Perla, julio de 1909 Siervas de María. A beneficio de esta institución religiosa se colocó una tómbola días antes de iniciarse las fiestas, teniendo tanto éxito que el primer día se agotaron todas las existencias. Semanas después, el 18 de julio, los socios del “Pamplona Foot-ball Club”, primer equipo navarro, organizaron una becerrada a beneficio de esta congregación. Este día, último de las fiestas, hubo barracas y feria de baratijas, y por la noche túnel eléctrico y música en el Boulevard de Sarasate, como no se recordaba ni en fiestas.
Por fin, el 29 de septiembre de 1909 el obispo Fray José López de Mendoza colocó la primera piedra del nuevo edificio (obra de Ansoleaga) que fue inaugurado el 22 de diciembre de 1910.

Por tanto, si en 1909 se pone la 1ª piedra de la Casa-convento de las Siervas, antes hay que tirar (o reformar) el edificio que vemos en primer plano, a la derecha, en la foto de portada.
Así pues, dicha foto es anterior a 1909.

Aproximación definitiva
Pero tenemos una postal de Eusebio Rubio que está fechada en 1904-05.

Eusebio Rubio 1904-05 Instituto Provincial de Pamplona

Fijaos en que, frente a Salsipuedes, no vemos la fuente y -sobre todo- observad que todos los arbolitos parecen recién plantados.

Los árboles de la foto de portada son mucho más parecidos a los de 1911 (2ª foto) que a los de esta postal de E. Rubio, de 1904-5.

Creo que en el pie de la foto de portada podemos poner con seguridad la fecha de "h. (hacia) 1908".

Yo hasta ahí llego.

Y ahora, de la mano de Arazuri, vamos a conocer más detalles de esta entrañable plazuela.

En 1945 se rasgó la ventana central para abrir la puerta actual. Julio Cía

SAN JOSE (Plazuela) 

Perteneciente a la antigua ciudad de la Navarrería.

Plazuela de San José en la 2ª década del XX

De forma trapezoidal, está situada a la sombra de la fachada norte de la catedral, con entrada por la calle de la Navarrería y sólo salida por la del Redín. En uno de sus lados, como un lobanillo (apéndice), le sale la cortísima calle de Salsipuedes.

Barrio de San Emeterio.—Aquel antiquísimo barrio aparece con los nombres de San Metheri, San Meteri y San Emeteri. Idoate recoge estos títulos en diversos documentos del siglo XIV (1).

La referencia más antigua que hemos encontrado de este barrio data del 25 de marzo de 1285 en el que «...Paulo, dormitalero del cabildo, dona por su alma a la pitancería de la Catedral de Pamplona unos casales en el barrio de San Emeterio de la Navarrería de Pamplona y cuatro viñas en Burlada» (2).

Su localización no está demostrada con seguridad: según Martinena Ruiz «...no estaba muy lejos del cementerio de Santa María» (que ocupaba el atrio de la Catedral y el final de la calle de la Navarrería) (3); Altadill lo sitúa hacia la Dormitalería (4) y en la del Redín la localizan Baleztena y Etayo (5).

Fuese en un lugar u otro, no hay duda de que aquel modesto barrio estuvo donde hoy la plazuela de San José o en sus aledaños.

Plaza de los canónigos en la Canonjía.—A mediados del siglo XIV se edificó un nuevo barrio en la arrasada ciudad de la Navarrería: el barrio de la Canonjía o «el Canonicato», conjunto de residencias de las dignidades eclesiásticas. Este barrio comprendía las zonas próximas a la Iglesia Mayor: comienzo de las actuales calles de la Dormitalería y Redín; final de las actuales de Curia, Navarrería y en su cogollo estaba la plaza de los Canónigos, hoy de San José.

Aquella plaza, como muy bien ha estudiado Martinena Ruiz (6), constaba de la casa del Hospitalero (donde luego estuvo la Escuela de Comercio); la residencia del Arcediano de la Cámara, en la casa señalada con el nº 1 actual (edificio reconstruido en 1830); las casas del Arcediano de Valdonsella (reconstruidas en 1819) y del Chantre (donde hoy existe el convento de las Siervas de María); la del Arcediano de Santa Gema (hermoso edificio, hoy n.° 6 de la plazuela) y la residencia del Músico de la Catedral, hoy n.° 7 situada en el rincón con la Catedral, que conserva una preciosa puerta ojival (7).

En el siglo XV, aquel conjunto de casas canonicales formaban parte del barrio de Zuharrondoa o Zuarrondo, posteriormente (en los siglos XVII y XVIII) llamado de Zugarrondo (8).

"Tubos" y coches

En las centurias del XVIII y parte del XIX el barrio de Zugarrondo se unió con otros dos formando el barrio de «Calderería, Tejería y Zugarrondo».

Hay que tener en cuenta que durante el siglo XVIII el barrio de Zugarrondo comprendía las rúas actualmente llamadas de la Merced, Compañía y Zugarrondo, y esta calle estaba formada por las actúales de Dormitalería, Salsipuedes, Redín y plazuela de San José. O sea, aquella triple agrupación barrial de «Calderería, Tejería y Zugarrondo» comprendía la mayor parte de los habitantes de la antigua ciudad de la Navarrería.

Plazuela de San José.—Su título procede del nombre de la puerta de la fachada norte de la Catedral; ésta limita todo el lado sur de la plazuela.

Esta puerta se construyó a principios del siglo XV -según Iñiguez, con influencia francesa-, en el brazo izquierdo del crucero bajo un rosetón gótico. Sobre su dintel liso destaca en su tímpano un bello alto relieve con la coronación de la Virgen por Cristo. Esta puerta que se debía haber llamado «de la Coronación», se tituló "de San Martín" por la capilla colindante. Posteriormente aquella capilla se dedicó a San José, cambiándose igualmente el nombre de la puerta. A finales del XVIII se comienza a llamar a la plaza con el apelativo del Santo Patriarca.
Más tarde la capilla volvió a ser nuevamente de San Martín, pero, la puerta y la plazuela continuaron con el nombre de San José.

Julio 1959. "Curriños" en San José tras las fiestas

Esta antigua puerta conserva sus primitivas hojas de pesada madera con viejos herrajes. En ella falta un precioso llamador gótico de bronce que, desde 1947, se halla en el Museo Provincial.

El dato más antiguo de esta plazuela, con su nuevo título, data de 1802, y dice textualmente: «...la (plazuela) de San Josef es un espacio de 90 varas de largo sobre 40 de ancho por enmedio. Cierran este recinto la iglesia Catedral por un lado, y por los otros varias casas pertenecientes a dignidades e individuos de la Iglesia» (9).

En 1840, al dividirse la ciudad en cuarteles, el 6.° se subdividió en dos barrios, llamándose el 2.° de San José, comprendiendo las calles de Curia, Navarrería (una parte) y la plazuela de San José, que hasta 1861 incluyó también las calles actualmente llamadas de Salsipuedes y del Redín.

Como curiosidad diremos que en el padrón municipal de 1865 consta que, en la casa n.° 4 y 5, habitaba el general don Joaquín Elío, natural de Pamplona y de 56 años de edad.

Convento de las Siervas de María.—Esta Congregación llegó a la plaza de San José el 4 de octubre de 1878 (precisiones anteriores). El 29 de septiembre de 1909 el obispo Fray José López de Mendoza colocó la primera piedra del nuevo edificio (obra de Ansoleaga) que fue inaugurado el 22 de diciembre de 1910.

Fuente de la plazuela.—En 1877, al derribarse el Almudí, que estaba en la actual plaza del Mercado, la fuente allí existente se trasladó a la calle de los Descalzos. El Ayuntamiento, para ornamentar la plaza, mandó construir una fuente de hierro colado con una gran taza, en la que caía el agua de cuatro caños adornados con otros tantos delfines.

En 1952 (precisión: pudo ser en 1958 la instalación de la fuente de los Delfines; hemeroteca 16/03/1958 "Hemos de tributar hoy un aplauso al Ayuntamiento porque en la sesión que mañana tendrá la Comisión Permanente, tratará sobre la colocación de una fuente y bancos en la Plaza de San José"), al derribarse el vetusto edificio del Ayuntamiento, se trasladó esta fuente de hierro a la plazuela de San José, en donde se puede contemplar, aunque mutilada en su parte superior.

La plaza de San José hacia 1935

1. IDOATE. Cat. Comptos, t. LI, n.° 224, 241, 466.

2. GONI GAZTAMBIDE. Cat. Arch. Cat., n.° 761.

3. MARTINENA RUIZ. La Pamplona de los Burgos, pág. 106.

4. ALTADILL. Julio. Castillos medioevales de Nabarra, t. III, pág. 110.

5. BALEZTENA y ETAYO. Iruriako inda zarrak. Arch. Mun.

6. MARTINENA RUIZ. La Pamplona de los Burgos, pág. 194.

7. GARCIA MERINO. «Pregón», Navidad 1964.

8. A.G.N. Libro de fuegos de la Merindad de Pamplona. Año 1427.

9. Diccionario de la Real Academia de la Historia. 1802, t. II, pág. 232.

Iñaki Lacunza, a la plazuela
Quienes habéis llegado hasta aquí os merecéis este vídeo con una canción deliciosa de Iñaki Lacunza -el Trovador de Pamplona-, dedicada a esta plazuela. Os va a llegar tan adentro que, en cuanto pase la cuarentena, lo primero que vais a hacer va a ser visitar esta entrañable plaza