Fue, en primer lugar, La Saeta, de Antonio Machado, a la que Serrat puso, décadas después, una música inolvidable. Y la Orquesta Rompeolas la ha transformado en una Salve Marinera, dedicada a quienes un día fueron a faenar en la mar y allí dejaron la vida.
Por ellos, Almuñécar lleva en procesión a la Virgen del Carmen los 16 de Julio, como nos muestra este emotivo vídeo, dedicado -además- a los horquilleros, los que llevan descalzos el trono para, luego, empujar el barco en el que procesiona la Virgen por mar.
Dice una voz marinera:
“¿Quién me presta una patera, para
poder rescatar marineros que en faena no pudieron regresar?”
Reina y señora del mar, tú que vas
por esos mares, hazle llegar esta salve a los que en el cielo están.
Y, siempre de madrugá -¡quien lo iba a imaginar!- salieron de
tierra firme, se los llevo el temporal. Reina y señora del mar, tú
que vas por esos mares, quiero cantando rezarle a esa gente de la
mar. Diles tú, Carmen divina, que desde que faltan ellos, dentro de
mi corazón, llevo clavada esa espina. Hoy yo le quiero cantar,
Virgen del Carmen, Señora, quiero cantar en memoria de los que en el
cielo están.
En Septiembre de 1961, todavía con 11 años (cumplía los 12 en
diciembre) fui al Seminario de Tudela, a hacer el primer curso de
Gramática (61-62).
Los domingos nos
levantábamos un poco más tarde (a las 8, en vez de a las 7, creo) y
nos despertaban con música.
Hacia la mitad del curso, ya en 1962, se oyó alguna vez la canción que hoy os presento. Os aseguro que la
pusieron muy pocas veces, tres o cuatro. Enseguida dejaron de ponerla
y no sabía por qué. A mí me pareció anticuada, de otra época y quería pillar toda la
letra, que no era la habitual de las oraciones y canciones religiosas que conocía.
De la letra sólo
recordaba "Hombres y mujeres de la ... España" y "Haz que (?) la sangre de Cristo". Pero la música -lo he comprobado- la recordaba completa (salvo algún desafine). a pesar de que ya no volví a escucharla jamás, ni en la calle ni en internet, donde no aparece
digitalizada, sino en disco de 45 revoluciones.
Con lo poco que recordaba de la letra, alguna otra vez intenté
buscarla, pero nada. Por la música, parecía una marcha. Pensé que
podría ser de los católicos seglares...
Quizás de la HOAC, JOC, de Acción Católica.
Por fin, hace unos días, encontré la carátula. el estuche del disco con la letra
completa.
Quienes me conocéis, sabéis de sobra que me emocioné cuando vi que allí
estaban los dos trocitos de la letra que yo recordaba.
Un himno fuera ya de época
Siendo de Pemán la
letra, ya podéis suponer que es una expresión genuina de los últimos
coletazos del nacionalcatolicismo. Quizás por eso dejaron de ponerla
enseguida en el Seminario de Tudela, porque en estos lugares y en la sociedad ya empezaban (yo, con doce años, no era todavía consciente) los nuevos aires del Papa Juan XXIII, con la convocatoria del Vaticano II, lo que supuso el tiro de gracia para el nacionalcatolicismo ("doctrina y práctica de la iglesia
católica española durante el franquismo, caracterizada por su
estrecha relación con el Estado y por su control de la educación,
la cultura y otras parcelas de la vida social").
Año 62, en la cumbre del Moncayo, los curas con sotana. J. Garde, en el centro, al pie de la Virgen
[Actualización 28.06.18 Hablando con Javier Garde, prefecto en el Seminario de Tudela en el curso 61-62, me garantiza que en Tudela se vivía con intensidad la Acción Católica y que no había ninguna mano negra que hiciera "desaparecer" el himno, que habría sido una simple coincidencia; que esos aires de renovación tardaron 5 ó 6 años y que él vino a Pamplona aún con sotana. Gracias, Javier por este testimonio].
A partir del Concilio Vaticano II, la
Iglesia católica se fue alejando progresivamente del franquismo y, en consecuencia, este himno, recién creado, quedó varado en el tiempo. Yo, personalmente, no volví a escucharlo nunca más... hasta hoy.
En la Biblioteca Nacional habrá dormido estos 57 años hasta que este blog, Desolvidar, solicitó una reproducción digital, que ya ha llegado, y por primera vez sube a internet para que todo el mundo que lo desee pueda escucharla y conocerla.
En 1961 (según los tres registros de la BNE) se estrena el «Himno nacional de la Acción Católica
Española», con texto de D. José M. Pemán y música del maestro
Joaquín Rodrigo". Lo interpretan Cantores de Madrid; Plácido Perera,
órgano ; Julián Perera, director.
Estrofa 1
«Nuevos misioneros de la gran milicia
que la Iglesia llama con voces de paz;
testigos de Cristo que, sobre la tierra,
cantáis esperanzas de amor y verdad:
¡sed un grano de la espiga
nacida junto al altar!
Estrofa 2
Hombres y mujeres de la Madre España,
juventud que alumbras el amanecer:
pesad sobre el mundo con paso resuelto,
cansad a los vientos con himnos de fe.
¡Dadle a la sangre de Cristo
más almas para vencer!
Estrofa 3
Luz de los estudios, voz de los talleres,
hombres que en el campo ponéis la ilusión,
renuevo del árbol que la primavera
adorna con haces de luz y de sol.
¡Frente a la vida del mundo,
vivid una vida en Dios!»
Estrofa 4 (en los días de la Virgen)
Madre de los cielos, corazón de España,
que la luz más alta reflejas del sol,
alumbra los campos de nuestro trabajo
y sé la promesa segura de Dios.
¡Guarda, Señora, a tus hijos,
bajo tu manto de amor!
Estribillo
Cuando el mundo se nubla y se empaña,
la luz de los cielos de angustia y temor,
la voz del amor pide de sus hijos
la mayor hazaña:
¡Por el reino de Dios en España!
¡Por la gloria de un mundo mejor!
Actuaización agosto 2026 En este desolvido de 2018 desvelé que en 1961 se estrenó este himno con letra de Pemán y música del maestro Joaquín Rodrigo. ¿Y quién editaba y controlaba absolutamente toda la obra del Maestro Rodrigo en esa época exacta? La Unión Musical Española (UME), dirigida con mano de hierro por nuestro "amigo" José de Juan del Águila (J. Trayter). Del Águila no solo se apropiaba de habaneras o les cobraba royalties a Los Pekenikes; como "perfecto editor" (Rodrigo dixit) de empresa, era quien tenía la sartén por el mango para fabricar, imprimir y distribuir aquel vinilo de 45 revoluciones de los Cantores de Madrid que terminó sonando por los altavoces de mi seminario.
Fue mi primera entrada, hace casi 8 años. La hice por tradición familiar y porque es una canción que ha servido para decir adiós a miles de misioneros. De hecho, muchos la subtitulan como "Despedida del Misionero".
En Navarra -os podéis imaginar- la influencia de Francisco de Xabier (así era su firma), el navarro más universal, ha sido tan inmensa que hemos tenido muchos centenares de jóvenes que -desde su fe cristiana- han entregado su vida, su esfuerzo, a gentes desconocidas de países lejanos. Sin ir más lejos, varios tíos míos estuvieron en China, Formosa, India, Congo belga...
En esta canción destacaba una de las estrofas (la 2ª) -hoy políticamente incorrecta- pero que hace algunas décadas se veía con toda naturalidad. Yo creo que esta nostálgica y antigua canción, a partir de los años 60, tras el Concilio Vaticano II, dejó ya de cantarse, al menos como parte del ritual de la despedida del misionero.
(Pincha para leer aún mejor)
He encontrado (gracias a ambos) una página, la de Josefina Lecea, y este antiquísimo documento que me han ayudado a completar la canción, cuya letra queda así:
"Mañana en un frágil barco"
(Despedida del Misionero)
1. Mañana en un frágil barco
me he de engolfar en la
mar.
Daré un adiós a mi patria
el último adiós, quizás.
Por si Dios quisiera
que no vuelva más,
el corazón te dejo,
¡oh Madre celestial!
2. Al indio pobre y salvaje,
de aspecto y rostro feroz,
iré a enseñarle gustoso
la hermosa ley de mi Dios.
Peligros de muerte
me esperan allí;
¡oh Madre, en mi agonía
ten compasión de mí!
3. No temo las muchas aguas
ni el indomable huracán,
que es dulce a quien busca el cielo
hallar
su tumba en el mar.
Mi vida no es mía,
a Dios se la di;
en donde Dios quiera
me place (bien) morir.
4. Y cuando en tierras lejanas
tome puerto mi bajel,
al pisar mi nueva patria,
diré a María con fe:
“¡Ay madre del huérfano,
hermosa sin par,
Tú eres mi único amparo,
oh madre celestial!”
5. Mi premio ha de ser, oh Madre,
al pie de un árbol morir,
de todos abandonado,
de todos menos de Ti.
¡Bendita mil veces
-diré al expirar-
la hora en que me enviaste
la
fe a propagar!
Ya me perdonaréis la voz, pero ando con un buen resfriado. Eso sí, me comprometo a volver a grabarla en cuanto mejore.
Finalmente (no, penúltimamente), aquí tenéis una versión por parte del Coro Manín, del pueblo marinero de Lastres (Asturias), dedicada, en este caso, a la Virgen del Carmen:
El amigo Jesús Mari Astráin me acaba de recordar que en Marcilla hacen, con esta misma melodía de "Mañana en un frágil barco", su versión dedicada a la Virgen del Plu. Aquí la tenéis, sacada de las fiertas de agosto de 2016:
Llamarle a la Virgen "estrella de los mares", así, en español, ya lo hizo Gonzalo de Berceo hacia 1250, en los "Milagros de Nuestra Señora":
La benedicta Virgen es estrella clamada,
estrella de los mares, guïona deseada,
es de los marineros en las cuitas guardada,
ca cuando esa veden es la nave guïada.
La bendita Virgen es llamada estrella,
estrella de los mares, guía del navegante
a quien miran los marineros todos,
pues cuando la ven, al puerto van seguros.
Pero hoy buscamos el origen de la canción "Estrella de los mares".
Actualización 27.08.1920
En la Biblioteca virtual Miguel de Cervantes, Revista de Folklore. Tomo 25a. Núm. 294, 2005, hay un artículo de PICO PASCUAL, Miguel Ángel, titulado LA MUSICA EN LOS CIRCULOS OBREROS CATOLICOSDE LA VALENCIA DE FINALES DEL SIGLO XIX. En él se dice:
"Por lo que respecta a la ciudad de Valencia se ha conservado una interesantísima recopilación que custodio en mi archivo personal. Se trata de un cuaderno apaisado de finales del siglo XIX, encuadernado en piel y tela de color rojo, cuyo título es: “Cantos de los centros obreros”, y que carece de fecha. Las piezas incluidas en esta colección son las siguientes:
(...) – 17 Composiciones religiosas para órgano (pp. 103–120): . Sin especificar; 2. Sin especificar; 3. A Dios queremos; . Perdón oh Dios mío; 5. Sálvame Virgen María; 6. Perdona tu pueblo; 7. Estrella de los mares; 8. Cristianos venid; 9. Cantad a Cristo; 10. Sé nuestro monarca; 11. Sálvame Virgen María; 12. La blasfemia; 13. Amante Jesús mío; 14. Himno ecuarístico; 15. Viva María; 16. Lourdes; 17. Vamos niñas al Sagrario".
Esta referencia adelanta, pues, a finales del XIX el "Estrella de los mares".
***
Ha sido bastante más laboriosa de lo que esperaba la búsqueda de los orígenes de "Estrella de los mares", esta canción tan hermosa que tanto nos dice en la familia. Hasta ahora, la antigüedad mínima que tenía venía de mi hermana mayor que la aprendió a primeros de los años '50 en las Colonias, de labios de Doña Carmen Ibarrola, maestra de San Francisco (ver imagen) y señorita de las Colonias de Fuenterrabía.
Maestras de las Escuelas de San Francisco.
Sentadas, de
izda a dcha: Clínia Cabañas, Eusebia Logroño, Amparo Toro, Fermina
Zulategui.
De pie, de izda a dcha, Carmen Moreno, Carmen Ibarrola,
Josefina Olcoz, Mª Victoria Almarza,
Paulina Goñi, Pepita Alegría, Ascensión
Jiménez, Valentina López Urmeneta y Mª Josefa Martín.
En la Biblioteca nacional salían muchas referencias de su "gemela" "Salve, Estrella de los Mares", pero de ésta nuestra, ni rastro.
Al final, cuando ya me daba por vencido (siempre de momento...) me ha aparecido esta página en Prensa Histórica, que nos da una antigüedad mínima de un siglo.
Pincha para leer mejor
En compensación a mis desvelos, ha aparecido en el contexto de un artículo de María de Echarri (tiene calle en Zaragoza y en Madrid, pero no lo digáis muy en alto), nacida en 1878 en Madrid y fallecida, en 1955, en San Sebastián (otros dicen que en Madrid), articulista y propagandista católica, comprometida con la mujer trabajadora, que llegó a ser concejal en Madrid. entre 1924 y 25.
No seré yo quien tilde este artículo de lacrimógeno y menos de ñoño o de cursi. Es simplemente un cuento de Navidad, de la Nochebuena de 1915 (¡cuando nacieron mis padres!), en el ambiente de una aldea de la Cantabria marinera.
Y el contexto de este cuento ("Sus labios murmuraban una plegaria.., la que cantaba en la novena á la Virgen de su pueblo, de la que no se olvidara ni un día en su destierro") nos sugiere que la antigüedad de esta canción (no sólo plegaria) es mucho mayor que ese 1915 hasta el que -de momento- hemos llegado.
A ver si, entre todos, seguimos avanzando.
Actualización 07.11.16 Hoy una compañera, directora de coro, me ha sorprendido diciéndome que esta canción podría ser una habanera. ¿Alguien podría asegurarlo?
María de Echarri: "La Nochebuena de una madre" (El Defensor de Córdoba, 24 de diciembre de 1915)
¡Qué triste y qué sola estaba la pobre
madre!... Hacía ya tres años que se habla marchado sin despedirse, sin que ella
tuviese la menor sospecha de que pensaba ausentarse su único hijo, el mocetón
fuerte y cariñoso, el sostén de su viudez, el que con palabras amantes la había
consolado, asegurándole que mientras él viviese nunca le faltaría apoyo ni lo
necesario para la vida.
¿Qué había ocurrido para que el muchacho
cambiase de proceder y dejase sola, abandonada, teniendo que ganarse el pan á
costa de mucho trabajo, á la madre que en él cifraba sus ilusiones y sus
esperanzas?
Ella no lo sabía... Ella no recordaba
nada... Ella sólo un día había visto un poco pensativo á Juan Luis, pero sin
atribuirlo á causa grave. Ella, la pobre, no podía decir más que una cosa, y
era que su hijo se habla marchado, era que su Juan Luis había desaparecido,
dejándole unas líneas de despedida, pero sin decir adónde iba á parar...
Ella sólo podía referir escenas muy amargas,
horas en que no hacía sino llorar, en que le parecía que el corazón se le
saltaba de pena, en que le daba igual morirse, aunque á la vida se aferraba por
la esperanza de que el hijo volvería y tornaría á renacer en la casita,
asentada frente al mar, la dicha y la paz…
¡Qué de ratos se pasaba la madre frente
á ese mar, en el que surcaba ligera la barquilla de Juan Luis cuando salía á la
pesca!
¡Qué de lágrimas derramadas ante las
plantas de la estrella de la mañana, ante el altar de Aquella que es Consuelo
supremo de los afligidos!
¡Pobre Juanuca!.. Su existencia contaba
más amarguras que dichas; más dolores, que risas!...
De niña, huérfana de madre, á los pocos
meses de nacer, no había conocido las caricias y el amor materno...
De joven casó con un pescador honrado y
trabajador, pero enfermo, y que habla muerto después de largos padecimientos...
Viuda y sin recursos, una claridad lucía
en su cielo tan ennegrecido: e! hijo, el hijo que se le parecía á ella, el hijo
que tenía fama en el pueblo de bueno, de trabajador, de valiente, el hijo que
guardaba para su madre ternuras que no se esperaban de su carácter algo áspero
y brusco…
Y esa claridad habla desaparecido
también…
La madre lloraba, lloraba en aquel
anochecer de un día hermoso, preludio de una noche en que vino al mundo el Hijo
de Dios, y anunció que habría paz en la tierra para los hombres de buena
Voluntad...
***
Pincha para comprobar que este montaje es el artículo original
Apoyado sobre la barandilla de un buque
que volvía á España, se veía á un hombre, que miraba con ansia las costas aún
lejanas, pero que se adivinaban en el horizonte…
Era un hombre joven, no había cumplido
los veinticinco, y su rostro, algo demacrado, resultaba simpático, inspiraba
confianza…
Sus ojos negros y expresivos miraban de
frente, no se bajaban, no rehuían el que otros se posasen sobre ellos, como el
que tiene mucho que esconder...
Hablaba poco, pero siempre con bondadoso
acento, siempre con deseo de ser agradable,
sobre todo si era alguna mujer de edad la que se le acercaba, ó un niño
el que quería interrogarle... Su único afán era llegar pronto...
Su aspiración el recalar en el puerto á
tiempo de tomar el tren y llegar al
pueblo la noche llamada por los cristianos Nochebuena, porque comenzó la
redención de los hombres, y empezaron á entreabrirse las puertas del Cielo, .
¡Oh y qué arrepentido estaba Juan Luis, pues
era él, de haber escuchado al amigo que le propuso huir de su hogar y buscar en
América una posición y una fortuna! El, le había tontamente creído...
El había soñado con un porvenir dichoso
para la madre, sin pensar en que la dicha para ella era tenerle á su lado, y
como sabía que si la hablaba, que si la consultaba, se iba la madre á oponer,
hizo lo que el amigo, un aventurero llegado al pueblo poco ha, le propuso: marchar
sin decir nada, huir de su casa, no dejar tampoco sus señas para que la madre
no le hiciese volver… y emigrar á América á hacer dinero, el eterno sueño de
muchos españoles, que cuando -como Juan Luis- despiertan, se encuentran con una
realidad desconsoladora.
El mozo, cansado de luchar, comenzó á
pensar en el regreso á la patria; añoranzas de su tierruca, besada por el mar y
embalsamada por las verdes praderas, en las que crecían á millares los brezos,
las campanillas, las margaritas, le atormentaban de día y de noche. El recuerdo
de su casa, aseada y limpia, en la que la madre, siempre sonriente, siempre
bondadosa, se ocupaba de tenerle preparada la comida apetitosa, la cama
mullida, la muda si volvía de la mar, le hacía sufrir, le hacía llorar, y un día
rompió el contrato que lo ataba casi como bestia de carga á un amo, exigente y
duro, y como emigrado volvía hacia España en el vapor que estaba á punto de
tocar tierra, la tierra donde él viera la luz primera, la tierra montañesa.
Sus ansias eran arribar á su pueblo la
Nochebuena, y juntos comer unas sopas, allá en su cocina aseada, al lado de la
madre qua tanto seguramente había llorado por él. Sus labios murmuraban una
plegaria.., la que cantaba en la novena á la Virgen de su pueblo, de la que no
se olvidara ni un día en su destierro, la que decía á María…
Estrella de los mares
cuyos reflejos... cuyos reflejos
en mis ojos de niño
resplandecieron... resplandecieron
¿Te acuerdas, madre,
á tus pies cuántas veces
recé la Salve?...
***
En la Iglesia comenzaba la Misa de media
noche... El altar aparecía cuajado de luces y de flores, que flores ce daban
allí hasta en invierno, y en el coro las voces de los marineros entonaban el
Gloria in excelsis Deo.
Arrebujada en su mantón, hincada en el
suelo, Juanuca rezaba y lloraba... Esa paz prometida á los hombres de buena
voluntad ella la habla perdido..., ¿la volverla á recuperar?
Abrióse la puerta casi sin ruido...
Entró un hombre.
Sus miradas vacilantes revelaban intensa
emoción... Miró á su alrededor... Inquietud vivísima se dibujó en su expresivo
rostro... De pronto, un grito ahogado escapóse de sus labios... Juanuca se
extremeció y volvió la cabeza. Juan Luis cayó de rodillas á su lado, ocultando
su frente entre las manos de la madre...
“¡Gloria á Dios en las alturas!”, repetían
en el coro...
“Y paz en la tierra á los hombres de
buena voluntad”.
Hemos vuelto a ir a Cemboráin, a recordar a nuestros padres y hermanos que allí descansan, al pie de Izaga y de la Higa, en ese camposanto "que parece de juguete, que no da miedo ni pena" -como decía Javier Marrodán.
Se oía el griterío de las grullas, volando -en uve- hacia el sur, a sus lugares de invernada. Nos recordaban que la vida sigue, indiferente a nuestras penas y alegrías.
Para nosotros no es indiferente. Ir a Cemboráin no nos es ajeno. Es algo que nos agrada y que, poco a poco, va formando parte de nuestras vidas.
He subido algunas fotos a Facebook.
Ramón ha oficiado como siempre, con profesionalidad, apoyándose en Nacho que, a este paso, pronto le quitará el puesto
El finde anterior -me tocaba con él- Nacho me dijo que quería ir a Cemboráin para "entonar Estrella de los mares". Forma ya parte del ritual y nos encanta a todos que Nacho vaya también con ilusión.
Alguna vez me he preguntado por esta bellísima canción. Doy por supuesto que su origen es popular. Pero, ¿cuándo empezó a cantarse?
Como ya dije, a mí me llegó muy hondo cuando, en la adolescencia, leí "La vida sale al encuentro". Años antes, nos la enseñó a los hermanos Nieves, la hermana mayor, quien me aseguró que la había aprendido en las colonias, de labios de Carmen Ibarrola, señorita en la Colonias de Fuenterrabía, desde antes o primeros años de la Guerra Civil. Supongo que Doña Carmen la habría aprendido antes de esas fechas.
He encontrado un documento anterior a la guerra, pero no me da tiempo de exponerlo hoy. Es, además, muy bonito, pero requiere unas cuantas horas de trabajo.
Descubrir estas cosas me hace que la cante todavía más a gusto.
Inauguración oficial de la Colonia de Fuenterrabía, 6 de julio de 1935
Desde los tiempos de la 2ª República en que fue fundada, siempre nos hemos referido a ella como la "Colonia". Ahora le han puesto el nombre de "Campus", que según la RAE es ‘conjunto de terrenos y edificios pertenecientes a una universidad’. En fin...
La palabra 'colonia' no viene de Colón, sino de 'colono', y ésta del latín 'colo colui cultum' (cultivar y habitar). Una persona culta es una persona cultivada. También nos han quitado el nombre de 'Fuenterrabía', el nombre de toda la vida, el nombre por el que esta ciudad pasó a la historia. Un nombre precioso que, según Wikipedia, significa "fuente rauda":
El nombre romance de la población procede de la forma latina documentada en el siglo XIII, Fontem Rapidam, en la cual el segundo elemento evoluciona normalmente en rabia, que en lengua común se sustituye por rauda, pero que se conserva muchas veces en la toponimia, caso por ejemplo de la localidad cántabra de La Rabia. El siguiente fenómeno que se produjo, ya en época medieval, es la dislocación del acento, que entre otras cosas evita la homonimia con «rabia», y explica la forma castellana «Fuenterrabía», con el significado de 'fuente rápida'.
Vaya, pues, mi protesta por quitar oficialmente ambos nombres, y quiero decirles a los responsables que no conseguirán borrarlos de nuestros recuerdos ni de nuestras canciones.
Sobre el tema del nombre, se ha producido un debate en la página de Facebook de Fuenterrabía-Hondarribia que os enlazo.
1. Es Blanca de Navarra, Fuenterrabía
Una pequeña muestra del sentimiento de agradecimiento de las decenas de miles de niños y adolescentes que han pasado por Blanca de Navarra
Es Blanca de Navarra
Fuenterrabía
La colonia del mundo
De más valía
Vamos todos unidos
Cantando a coro
Que vale la colonia
Más
que un tesoro
2. Qué bien que se está en la Colonia
Valorar todo el bienestar que han regalado las Colonias a los navarricos de 'humilde condición'
Qué bien que se está en la Colonia
Con estas señoritas que nos cuidan
Tenerlas muy contentas
Lo mismo que a nuestra directora
Las flores nos parecen más hermosas
que vienen adornando la Colonia
Y hasta el sol brilla más cuando veo
Que caray que me baño cada día en el mar
Somos de la Colonia
Y aquí no hay más que hablar
Ente ente ente ente
Ente ente enteraos
3. Hay un hierrito salido
A pesar de tanta alegría y felicidad, también había en Fuenterrabía un pequeño problema que no creo que haya quitado el sueño a nadie
En la puerta de la colonia
hay un hierrito salido
el que se tropieza y cae
es señal que no lo ha visto
Carrascal, Carrascal
Qué bonita serenata
Carrascal, Carrascal
Ya me estás dando la lata
4. ¡Adiós, mi Colonia Escolar!
Las despedidas siempre son tristes, pero se guardan los recuerdos y con la esperanza de volver el verano que viene. Como veis, la 2ª estrofa proviene de esa gozada de canción tan popular en Pamplona: "Qué bonito es Candanchú con nieve, qué pistas tan bonitas tiene; así será mi amor un día, si tú me das un beso chiquitín"
Adiós, adiós, adiós
Adiós mi colonia escolar
Me voy con el recuerdo
Del bello azul del mar
Qué bonita es la colonia alegre
Qué torres tan hermosas tiene
Su recuerdo seguirá en mi vida
Azul y transparente como el mar
5. Estrella de los mares
Aunque no habla concretamente de las Colonias, mis hermanas (y muchos usuarios) me señalan que esta bellísima canción fue aprendida en las Colonias de Fuenterrabía y, más concretamente, de labios de Dña. Carmen Ibarrola, a principios de los '50. Os pongo este enlace al Estrella de los mares para que veáis el uso que hacemos de ella cada vez que vamos a Cemboráin.
Popularmente
se conoce por su comienzo, "De rodillas", al Himno Oficial del XXXV
Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Barcelona, en 1952. Pero yo,
por motivos que luego veréis, he preferido llamarlo como dice el
título.
Cualquier
persona nacida antes de mediados de los años 50 seguro que la conoce. Luego,
con la llegada del Vaticano II, desapareció -como otras muchas- de los
cantorales habituales.
Quien
ha subido el vídeo y la información a YouTube es OscarReflexiO, la misma
persona que ya nos dejó alucinados en una entrada anterior dobreMelodías
Populares Religiosaspor su
excelente buen hacer. Vuelvo a felicitarle por su impecable trabajo.
Gracias
a esta información he podido saber que esta canción religiosa y muy popular, y
que tanto me agradaba de niño (por cierto, hoy me he enterado de que el
comienzo es "De rodillas, Señor, ante el Sagrario"; yo, hasta hoy
mismo, siempre se la he cantado a la Virgen: "De rodillas, Señora del
Sagrario". Y nunca nadie me ha corregido) he podido saber -decía- que el
autor de la letra es, nada menos, que José María Pemán, el poeta oficial del
franquismo.
Más
de mi agrado ha sido conocer que los intérpretes del disco, grabado en 1964,
son la Escolanía ‘’Virgen del
Camino’’ del Santuario de la Virgen del Camino, PP. Dominicos de León. Y que
uno de los solistas esMáximo Oloriz, quien ya
salió en Desolvidar con motivo del Himno a Pamplona.
Con los Dominicos de León estudió también mi
compañero de Departamento, durante 20 años, Luis Carlos Rueda Estrada, también muy buen músico, a quien
también quiero dedicar este vídeo en el que he incluído algunas imágenes de
quienes fueron antiguos alumnos en los Dominicos.
Las razones de este vídeo
¡Increíble! ¿Verdad? Ya me disculparéis esta pequeña broma, pero esta mañana, cuando he visto el vídeo que ha colocado en mi muro Tschurt Sanna -con un San Eustaquio incluído-, inmediatamente ha despertado en mis recuerdos esta preciosa canción que habéis escuchado, y no he podido resistirme.
Lo más curioso es que la iglesia en la que entró el ciervo -un 23 de Julio de 2014- es la iglesia de San Eustaquio, en París. Si os habéis fijado, preparando la sorprendente entrada del ciervo, hay dos imágenes en las que se muestra la leyenda de San Eustaquio (o San Huberto), general romano que, convertido al cristianismo, fue martirizado en Roma. Según la leyenda, estando de caza se le apareció un ciervo que llevaba un crucifijo entre sus cuernos y se oyó una voz que le dijo que por qué le perseguía. A partir de ese momento, se convirtió al cristianismo. Es el patrón de los cazadores. Ése ha sido el motivo por el que me ha parecido oportuno incluir en esta canción tan solemne este vídeo rompedor, aprovechando la letra y siguiendo un poco una antigua costumbre pamplonesa de meter avecillas en las iglesias. Por ejemplo en el Octavario a la Virgen del Camino solían colocar en la cúpula de la Capilla dedicada a la Farandulera un montón de jaulas con jilgueros y ruiseñores para que acompañaran al tiple, y así dar mayor verismo a la aparición de la Virgen encima de una viga. Y si la Virgen del Camino tenía ese derecho, el patrón de los cazadores no iba a ser menos.
Cuando hoy volvía de mi paseo matinal, me he encontrado tarareando una de esas canciones religiosas tan populares en mi infancia que seguro que os suena a todos los nacidos por estos lares antes de 1955. Digo 55, porque me parece -por mi experiencia personal- que siguieron cantándose hasta que el Vaticano II las fue arrinconando.
Enredando en internet me he llevado la agradable sorpresa de que OscarReflexiO ha ido subiendo, recientemente, un montón de ellas con verdadero mimo. Muchísimas gracias a esta persona por un trabajo tan importante de desolvido.
Al preguntarme de cúando serían esas canciones, me he llevado otra gran sorpresa. Yo pensaba -con más prudencia que algunos que las critican furibundamente por franquistas- que habrían sido hechas durante los primeros años de la Dictadura. Pero no. Son bastante anteriores, incluso a la 2ª República.
La prueba: he encontrado una "Colección de Cánticos litúrgicos y populares religiosos", fechada en 1927 (luego son anteriores todas ellas), , en Burgos, que contiene estos tres que hoy os presento, y todos, absolutamente todos, los que yo recuerdo haber cantado de niño. Bueno, exagero un poco: un par de ellos no los he encontrado.
Os recomiendo vivamente que pinchéis en el enlace porque vais a disfrutar como enanos, desolvidando viejas canciones de vuestra infancia. Además, gracias al índice, es muy fácil encontrarlas.
Veamos, como muestra, estos tres cánticos que con tanto esmero ha subido Óscar:
1917 Procesión ante la Diputación
1. Ven, Corazón sagrado (Himno Nacional del Sagrado Corazón de Jesus)
Música
de Aniceto Soto y Letra del Padre Félix G. Olmedo, S. J. (que tieneregistrosen la BNE desde 1911, algunos
con títulos bastante inquietantes como uno de 1936, titulado "En España
empieza a amanecer".
Interpretan esta grabación (no pone fecha) los Coros de los maestros M. Gorostidi y E. Soto, con acompañamiento de órgano.
Ven, Corazón sagrado de nuestro Redentor; comience ya el reinado de tu divino amor.
1. Ven, tuya es España entera, tuyo su invicto blasón. Ven y vence, reina, impera ¡oh Sagrado Corazón!
2. Ven a reinar en las naciones, triunfa en las almas, Señor; llena benigno los corazones de los dones de tu amor.
2. Corazón Santo
Popular en España, fue armonizado por el jesuíta N. Otaño.
Lo interpretan también los Coros de los maestros M. Gorostidi y E. Soto, con acompañamiento de órgano
Corazón santo, Tú reinarás; Tú nuestro encanto siempre serás.
1. Venid, cristianos, y acá en el suelo como en el cielo se ve adorar. También nosotros adoraremos y ensalzaremos al Dios de paz.
2. Corazón dulce, manso y clemente, divina fuente de santidad; Tú eres la prenda de mi victoria, Tú eres mi gloria, mi eterna paz.
3. Dueño de mi vida
Exactamente como el anterior: N. Otaño y lo interpretan también los Coros de los maestros M. Gorostidi y E. Soto, con acompañamiento de órgano:
Dueño de mi vida, vida de mi amor, ábreme la herida de tu Corazón.
1. Corazón divino, dulce cual la miel, Tú eres el camino para el alma fiel.
2. Corazón divino, abierto por mí, dame que yo viva y que muera en Ti.
