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sábado, 24 de agosto de 2019

La Chata Pirigüeta, la versión navarra

Si preguntas a Google por "la chata pirigüeta" (pincha), verás que la mayoría de las páginas son navarras. Extrañado por este hecho, he ido a la Fundación Joaquín Díaz y he encontrado que allí nuestra "chata pirigüeta" navarra se convierte en la "chata merengüela" o "Reina Berenguela" castellano-leonesa y, encima, cantada por Rosa León.
Estamos, pues, ante una canción infantil, de antiquísimas reminiscencias, y extendida por todo el ámbito hispanohablante.

La "pirigüeta" navarra
Entiendo que en Castilla y León el pueblo, los críos... pasaran de "Berenguela" a "Merenguela" o "Merengüela", pero me llama la atención que en Navarra -y más habiendo tenido una reina Berenguela- se haya convertido en "pirigüeta".
No quiero comerme mucho la cabeza con este tema, pero yo relaciono "pirigüeta" con "pizpireta" (mi madre la decía mucho para designar a una muchacha graciosa, presumida).
Alejandro Ciarra en su "Canciones Populares Infantiles en las calles de Pamplona -años 40-" también recoge la canción y relaciona "pirigüeta" con "perijuelo" (diablillo).
En El Villar Arnedo (Rioja) llaman, en cambio, "pirigüeta" a la voltereta...
Sea como fuere, dicha canción infantil ha formado, además, parte del Hit Parade Sanferminero. Un par de ejemplos:
Las canciones del año (1940, pinchad, merece la pena).-
Un periodista local publicaba una reseña festiva en la que desvelaba qué canciones eran las que entonaban los mozos de Pamplona ese año, y decía así: Hasta nuestro balcón, abierto, llegan esta madrugada, ininterrumpidos, los clamores de la gente indomable que espera a las siete de la mañana cantando el “¡No hay quien pueda!” (2'15"), “San Fermín tiene la culpa...” (pincha y baja un poco), “Uno de enero, dos de febrero...” pincha, lee y alucina) o “La chata pirigüeta”.
En aquellos Sanfermines se producía una transformación muy curiosa: el banquero, el barrendero, el cura que venía del pueblo a fiestas de extranjis, todos, sin conocerse de nada, podían desgañitarse juntos cantando La Chata pirigüeta.

Y este documento de la hemeroteca del DN (05/07/1966):
Cartilla de urbanidad sanferminera  Para uso de Aborígenes y Forasteros, conteniendo 21 Consejos Prácticos sobre lo que se puede hacer en Pamplona por San Fermín, aunque se sea pamplonés, y lo que no se puede hacer, aunque se sea turista o extranjero.
Se puede:
Cantar hasta la afonía “La Chata Pirigüeta”, “Mustafá” (¿comodoro? jajaja ¡pomodoro!), “Juanita Banana” o “Favila y el Oso” (de ésta, ni idea), así como otros aires alegres y pegadizos, nacionales o extranjeros, bailando jota a jota hasta que se le salte el cuantajotas. Gastarse una fortuna en la tómbola y cuando, por fin, le sale algún billete premiado, regalárselo a una viejica o a un ciego, etc.
El vídeo, muy de Pamplona
Para el audio he contado con la colaboración de mi hermana Anunchi, quien la canta tal y como la cantó de niña, exactamente como se ha cantado en la Pamplona de los años 50.
Para las imágenes, entrañables, las de Inge Morath en su primera visita a la ciudad, en 1954.

La Chata Pirigüeta (la versión navarra)

La chata pirigüeta, güi, güi, güi
como es tan fina trico, trico, tri
como es tan fina layún, layún...
se pinta los colores güi, güi, güi
con gasolina trico, trico tri
con gasolina layún, layún...
Y su madre le dice güi, güi, güi
Quítate eso trico, trico tri

Quítate eso layún, layún...
Que va a venir tu novio güi, güi, güi
a darte un beso trico, trico tri
a darte un beso layún, layún...
Su novio ya ha venido güi, güi, güi
ya le ha besado trico, trico tri
ya la ha besado layún, layún...
(Y le ha dejado las iniciales...)

jueves, 22 de agosto de 2019

San Juan de la Cadena: núcleo inicial y memoria


Tras conocer el origen del barrio San Juan, hoy vamos a buscar en el presente dónde estuvo el núcleo originario de San Juan de la Cadena y, de paso, conoceremos la escuela y las plazas que recuerdan el barrio desaparecido.
Dado que la ermita (y hospital) de San Juan de la Cadena estaban en el Camino de Santiago, vamos a coger dicho Camino al terminar la Calle Mayor, a la altura de San Lorenzo, y dirigirnos hacia donde estuvo el desaparecido barrio.
Tras cada apartado, tenéis un enlace a Facebook con imágenes a ras de suelo.

1. Bosquecillo y Pío XII
Salimos del Punto 0 y seguimos la calle Bosquecillo hasta desembocar en Navas de Tolosa que es, a la vez, el arranque de Pío XII. Dejamos, a nuestra derecha el Portal de la Taconera y continuamos, en línea recta, por Pío XII

2. Paseo y Avda. Barañáin

Nada más cruzar la -otra vez- Avenida del Ejército, hacemos un giro a la derecha de 45º  para enfilar un precioso Paseo (todavía sin nombre) que nos acoge con una fuente de león pamplonés. Bajo una bóveda de árboles, llegaremos al cruce de la Vuelta del Castillo. Antes, nos detendremos para admirar la Torre de Erroz, verdadero hito arquitectónico de mediados de los años 60.
Cruzamos el vial Vuelta del Castillo. A nuestra derecha, la Torre de Erroz y enseguida los apartamentos tutelados de Txokoberri. A nuestra izquierda, el Civicán.
Entre el Civicán y el Colegio San Cernin arranca un precioso, Paseo dedicado a José María Lacarra, historiador estellés. Paseo muy recomendablecon Maps (os hará sonreír) que os llevará hasta Pío XII.

3. Núcleo originario de San Juan de la Cadena
A partir de ese punto, comienza el Sancta Santorum de San Juan de la Cadena. Ahí, en la bifurcación entre la línea roja (a Barañáin) y la amarilla (antigua Longaniza) vivieron esas 14 familias. Y en los planos aparece también una edificación mayor a la altura del nº 6 de Av Barañáin, donde hoy hay una farmacia. Esa farmacia (es sólo una hipótesis) bien pudo ser el Hospital de peregrinos. Y la torre del 23 de Mº de Urdax, en la bifurcación, hunde sin duda sus cimientos en la tierra que trabajaron los moradores del desaparecido barrio.
Enlace a Facebook.

En esta imagen presentamos la correspondencia entre la imagen de 1929, con la bifurcación donde se encontraba el barrio desaparecido y la imagen actual
1. Chalet del Pintor, integrado en El Huerto  2. Campo San Juan  3. Cl. San Miguel 
4. Casa Larrea  5. Hilados Goñi y Mayo  6. Nº 6 Avda Barañáin  7. Colegio San Cernin 
8. Mº Urdax 23  9. El Huerto  Línea roja: Avda Barañáin  Línea amarilla: Longaniza
4 y 5. Plazas Orden de Malta y San Juan de la Cadena
Tomamos la línea amarilla, Camino de Santiago, la Longaniza. el camino de Acella (nada más cruzar el puente sobre el Río Sadar). En 150 m. ya estamos en la deliciosa Plaza de la Orden de Malta, en homenaje  a los frailes hospitalarios sanjuanistas que pertenecían a la Orden.
Y nada más cruzar la plaza, un poco al sur, la Plaza de San Juan de la Cadena, así, con todas las letras, tal como se llamaban la Basílica, el antiguo barrio y el término.
Enlace a Facebook.

6. Colegio público San Juan de la Cadena
A partir de la Plaza Orden de Malta, la Longaniza gira unos pocos grados para atravesar el patio del Colegio San Juan de la Cadena exactamente por el trazado señalado (miradlo mejor en este enlace). Una brillante idea para no olvidar jamás nuestra querida Longaniza, que continúa por Calle Acella hasta entroncar con Pío XII (carretera Estella) a la altura de Irunlarrea.
(Gracias, sr. Conserje, por su amabilidad)

miércoles, 21 de agosto de 2019

Origen del Barrio San Juan (Pamplona)

A la izda, la Longaniza; a la dcha., la carretera de Barañáin y el Campo San Juan;
en el medio, el quiosco de Kyns y, detrás, la fabrica de hilados de Goñi y Mayo.
En esa bifurcación estuvo el antiquísimo barrio de San Juan de la Cadena
Los topónimos no se traducen
Cuando en 1968 vine a vivir a San Juan, yo creía que, tras las Casas de Eguaras, Martín Azpilicueta y San Alberto Magno, éramos los pioneros. Me acabo de enterar de que hace casi mil años, justo en donde señala la foto, ya vivían los primeros habitantes de San Juan -documentados, claro- y que el barrio se llamaba San Juan de la Cadena.
Hay en el San Juan actual una plaza y un colegio que recuerdan el nombre completo del antiguo barrio y término de San Juan de la Cadena.
Pero, a qué San Juan se refiere? ¿de qué cadena hablamos? ¿dónde está el núcleo original de aquel barrio?
La foto de portada y su pie de foto te da muchas pistas.

"San Juan",  y "de la Cadena"
Pincha para información
"San Juan", por San Juan Bautista, cuyo nacimiento se celebra el 24 de junio, y coincide con el solsticio de verano, con hogueras en la "Noche de San Juan", de tanta tradición en el folclore de hispano-américa. De ahí, que las fiestas del barrio sean por esas fechas.
Y "de la Cadena" porque hubo en la bifurcación entre el Camino de Barañáin y el de Acella (conocido popularmente como "la Longaniza"), ante la puerta del que fuera campo de Osasuna (fíjate bien en la foto de portada), una basílica -que no superaría las dimensiones de una modesta ermita- con esa advocación. Nos lo dice el Padre Moret, quien se refiere a «la casa e iglesia que, por estar dedicada a la memoria de las cadenas del Bienaventurado Precursor de Jesucristo, llaman San Juan de la Cadena»
El pequeño templo, situado a la vera del -entonces- Camino de Santiago, era punto de auxilio espiritual y corporal de los peregrinos. Según Jimeno Jurío, han aparecido conchas con orificios para ser cosidas al traje o hábito romero, lo que indica que también sirvió para enterramiento de los peregrinos.
No es, pues, aceptable que el sobrenombre "de la cadena" provenga, como en muchas ocasiones se ha dicho, de la cadena o portazgo situado hasta fines del siglo XIX en el punto de unión del camino llamado de la Longaniza con la carretera de Estella.

Extensión del término
0. Portal Taconera;  1. Camino Granja; 2. C. Cementerio;  3. C. Barañáin; 
4. C. Acella (Longaniza);  5. C. Estella  6. Berichitos; 7. Irunlarrea  (SITNA 1929) 
Según datos recogidos por don Ignacio Baleztena, en 1860 el término de San Juan de la Cadena —entonces ya despoblado— abarcaba (ver imagen) «el terreno que se halla desde la salida del Portal de la Taconera entre la carretera de Puente (Estella, Pío XII) y el camino del Cementerio (Av. Bayona-Irache) y siguiendo al frente viene a terminar por parte en el mojón divisorio con Echavacoiz, soto de Iruñlarrea y, siguiendo por Norte, va hasta el rincón de Berichitos» (E. Martínez de Lecea, foll. citado).

Nace, crece (poco) y muere
La primera noticia de esta ermita es de 1173, cuando el Obispo de Pamplona, y artajonés de nacimiento, don Pedro de París, cede la casa y ermita de San Juan a los frailes hospitalarios de San Juan de Jerusalén, imponiéndoles ciertas obligaciones para con los itinerantes, entre las que se cuenta la de dar sepultura a los fallecidos (Martínez de Lecea).
Eso significa que, antes de que casa y ermita fueran cedidas (hace casi 850 años), ya existían esas propiedades y serían gestionadas por alguna otra orden religiosa de la que no hay documentación. Por lo que no me parece nada descabellado hablar de "hace mil años".
1. S. Juan de la Cadena  2. Hornabeque proyectado
 3. Ciudadela  4. Fuerte del Príncipe  5. Pamplona
Anónimo 1726-27
Estos frailes hospitalarios sanjuanistas pertenecían a la Orden de Malta. Así se entiende que, bien cerca de la Plaza de San Juan de la Cadena y en el tramo de Mº de Urdax a Sancho el Fuerte por la antigua Longaniza, se encuentre una preciosa plazuela, con juegos infantiles, dedicada a dicha Orden de Malta.
Un par de siglos después, el nombre de la ermita se ha extendido a todo el término:
-En 1377, Guillén de San Germán vende entre otras propiedades «una viña en el término de San Juan de la Cadena» (Castro, José Ramón, Cat. Comptos, t. X, n.° 610).
-Don García de Elía, prior de San Blas —lo que equivale a decir vicario de San Nicolás—, el 29 de Agosto de 1384,  en unión de don Xemeno, abad de Zunzarren, y de don Yénego de Irure, mayorales de la cofradía, dió a censo perpetuo la viña del término de San Juan de la Cadena, a Martín, hijo de Marín Périz de Idoy y de Martina..."
Hilados Goñi y Mayo; a la dcha, El Huerto
A partir del XVI, empiezan las prohibiciones de construir  a menos de mil varas (835 m.) de las defensas fortificadas, con lo que el barrio extramuros, que entraba de lleno en esa distancia, era simplemente tolerado. Su crecimiento, necesariamente, tenía que ser raquítico.
Así, en 1786, el entonces secretario del Ayuntamiento, don Joaquín López Fernández de Medrano estampaba, de puño y letra, la siguiente nota: «En el barrio de San Juan de la Cadena, extramuros de Pamplona, hay 10 casas y en ellas habitan 14 familias con 85 individuos y hay una basílica con la advocación de San Juan de la Cadena».
Y Martínez de Lecea precisa: «todas ellas dedicadas a la labranza y al pastoreo, a excepción de una de las familias que estaba compuesta, aparte de las mujeres y niños por tres maestros tejedores y dos criados del mismo oficio que, a no dudar, tenían en el mismo barrio sus modestos telares». Casualidades de la vida, hacia 1960 se instaló allí mismo, en la bifurcación Barañáin-Longaniza, la fabrica de hilados Goñi y Mayo.
1756, se ve muy bien la disposición de las casas
La suerte de aquel pequeño barrio estaba echada. «Y así resultó que en el año 1795, estando Pamplona amenazada por las tropas francesas de la Convención y ocupando éstas el lugar de Erice de Iza en su avance hacia nuestra ciudad, acordose la demolición tajante y apresurada de los barrios extramurales para obviar todo refugio o defensa a los posibles sitiadores. (...) al barrio de San Juan le tocara la peor suerte probablemente por su situación tan próxima a las murallas, siendo asolado sin remedio, (...) llegando a constatar el secretario don Luis Serafín López, una treintena de años después, que «ya ni vestigios quedan de todo lo que se arruinó» (E. Martínez de Lecea, folleto publicado por la A. D. San Juan, Pamplona, 1969).

martes, 20 de agosto de 2019

Chivite lo quiere todo


¡Genial, José Ignacio Lopez Borderías!: "Estoy de acuerdo con usted cuando alaba en la entrevista la 'actitud facilitadora de Barcos'. Eso suele pasar siempre que alguien resucita a un muerto: el muerto pone facilidades y además suele ser agradecido"

Chivite lo quiere todo
Leyendo la entrevista que DN publica de la presidenta Chivite, llegué a la conclusión que el concepto que tiene de la política es muy simplista. Parte del principio de que para todo hay soluciones. Si no es con los votos de uno, será con los de los otros, pero como todo vale, no tengo dudas de que me saldré con la mía.
La ingenuidad que nos demuestra es preocupante por su falta de criterio y de claridad, pues como mínimo debería tener claro y decir qué es lo que piensa aprobar con la ayuda de NA+ y el voto en contra, si le dejan de sus socios, y qué va a someter al parlamento con el apoyo de Bildu. Si UPN y el PSN han formado cuadrilla en los últimos cuatro años en la oposición y si después de eso, les insulta, les llama ultraderechistas, los equipara a Bildu y los desprecia no reuniéndose nunca con ellos y se va con la otra cuadrilla, cuando la marginen y se quede sola o le interese, llama para salir a la cuadrilla de la oposición, no le extrañe que la manden a hacer puñetas, que es lo que haríamos todos los que tenemos un poquito de autoestima.
A la sra. Chivite se la ve dolida, por el acogimiento que le hicieron en Berriozar en el homenaje al asesinado por ETA Sr. Casanova, donde le llamaron traidora a Navarra y tuvo que escuchar palabras claras y muy duras, salidas del corazón, por parte de las familias de las víctimas de ETA. La presidenta, que debe creerse un espíritu puro, no entiende, por qué le hicieron semejante afrenta y se defendió, con una gran mentira: “en el PSN no ha cambiado nada”, “yo llevo viniendo a este acto hace muchos años”. Sra. Chivite, claro que las cosas han cambiado de forma sustancial. No debe uno presentarse a un acto de las víctimas del terrorismo, cuando ha elegido pactar, no con los que defienden la Constitución y siempre han estado al lado de las víctimas, presentándose de la mano de los nacionalistas, los independentistas y dependiendo de los que han jaleado a ETA toda su vida y de los que recibirán a los asesinos del sr. Casanova en un gran Ongi Etorri cuando salgan de la cárcel. 
Arzalluz, imitando la pose de Sabino Arana (A, ze parea!)
Así que no nos tome el pelo, que no cuela, diciéndonos que el PSN no ha cambiado. Además antes usted acudía sola a ese acto, en compañía de los partidos que defienden Navarra. Hoy, le guste o no, usted se presenta de la mano de la derecha capitalista vasca, PNV y Geroa Bia, sin acordarse del sr. Arzalluz , que en paz descanse, cuando decía que ETA movía el nogal y ellos recogían las nueces. Y de Podemos y IU, todos ellos famosos por su afán de incorporar a su gobierno a Bildu. No se extrañe entonces de que a las familias de los asesinados no les guste el actual gobierno, de lo que usted también se queja en su entrevista. 
Pero esto no pasa solo con ese colectivo, aunque usted no quiera entenderlo, hay en Navarra cerca de 200.000 votantes navarristas de izquierda y de derechas que tampoco les gusta y por lo que oigo por la calle no tienen un gran concepto de usted, ni de lo que esperan que usted haga por Navarra. No olvide que sus socios ya han dicho por activa y por pasiva que ni un paso hacia atrás y lo que pretenden es consolidar lo realizado durante estos cuatro años. Estoy de acuerdo con usted cuando alaba en la entrevista la “actitud facilitadora de Barcos”. Eso suele pasar siempre que alguien resucita a un muerto, el muerto pone facilidades y además suele ser agradecido.
Lo que sí tengo muy claro, es que la presidenta nos debe algo a todos sus votantes y a los de NA+, para lo cual debe repasar, de nuevo, su programa electoral y todas sus intervenciones parlamentarias, de ella y de su grupo durante estos últimos cuatro años y deberá decirnos con claridad y de forma entendible, qué es lo que va a quitar, de todas las normas aprobadas por el anterior ejecutivo, para que todos podamos juzgar su coherencia o su sumisión, a la facilitadora de la Sra. Barcos.
En definitiva la presidenta lo quiere todo:

  • que la alabemos y le aplaudamos, haga lo que haga
  • los votos de NA+, cuando ella lo diga
  • y que Bildu no le vote nunca a favor, para no contaminarse 

El mundo de Alicia en el País de las Maravillas.
JOSE IGNACIO LOPEZ BORDERIAS

miércoles, 14 de agosto de 2019

Hoy ya ha conseguido cabrearme (por Juan Frommknecht)

La Guardia Civil homenajea a Maribel Vals, de Vecinos de Paz
Os ruego que compartáis en todos los grupos y páginas que podáis este escrito que Juan Frommknecht envía a Vecinos de Paz de Berriozar.
Este blog Desolvidar hace suyas las palabras de Juan, se solidariza con Maribel, de Vecinos de Paz, y denuncia el intento de María Chivite de domesticar a las Víctimas, manteniéndolas sumisas y calladas:

Envío de Vecinos de Paz
Nos hacen llegar este escrito que compartimos con vosotros.
Vecinos de Paz agradecemos las muestras de cariño y respeto, especialmente las enviadas a nuestra portavoz tras el comunicado que leyó en el aniversario de Paco. 
La mayoría de las muestras de ánimo siguen siendo en el anonimato. El terrorismo etarra hizo muy bien su "trabajo" y costará tiempo que toda la ciudadanía se desprenda de él.
Gracias, Juan, por permitir que lo hagamos público:

Hoy ya ha conseguido cabrearme                                                         Por Juan Frommknecht
Si usted, María Chivite, hubiera querido, de verdad, reconducir la situación con UPN, no nos habría excluido de las reuniones previas a la investidura.
La única que hace política con las víctimas es usted. Ese tono me parece fascista. Las víctimas tienen todo el derecho a decir lo que les plazca. Y usted ninguna legitimidad para acusar a nadie de utilizarlas.
Si se refiere a Maribel Vals, le recomiendo que hable de ella con respeto. Ha dedicado parte de su vida a apoyar a las víctimas, a jugársela por ellas. Ha sido esa llamada amiga en medio de tanto olvido, ese acto en medio de tanta inactividad, ese grito de protesta en medio de tanto silencio cómplice.
Me parece, Chivite, que has pinchado en hueso
No, Presidenta. Maribel está moralmente muy por encima de sus insinuaciones. Nunca hizo distingos entre víctimas de ETA, ya fueran militares, policías, guardias civiles o miembros de UPN, Psoe o PP.
No, Presidenta. Maribel no hace política ni se deja manipular. Su única política es el recuerdo y apoyo a las víctimas.
Si lo que quiere es callar a los ciudadanos indignados con usted y elige como diana a Maribel, se equivoca. Nunca la vamos a dejar sola. Se ganó nuestro respeto día a día. Y hubo días muy duros.
Me parece, Chivite, que has pinchado en hueso
¡Qué lástima de tierra aquella en la que una presidenta pretende acallar a aquellos que lucharon por la libertad! Si, Presidenta, también por la suya.
Y las víctimas pueden agruparse, manifestarse o posicionarse cuando y como les dé la real gana. La sociedad es más amplia que la política de los partidos. 
En cualquier caso, no creo que ninguna quiera ir a un partido como aquel en el que usted ha convertido al PSN.

Actualización 12:00
Justo en la línea de Juan Frommknecht, acaba de entrar este comunicado de ANVITE que afirma que "no solo nos sentimos legitimados para verter nuestras opiniones acerca de cualquier asunto que nos concierna como víctimas en defensa de nuestras justas reivindicaciones, es que nos sentimos obligados, y es ésta la causa y uno de los principales objetivos de nuestra asociación".
Y termina mostrando "nuestro público agradecimiento a todas las personas, asociaciones civiles, partidos políticos e instituciones que nos acompañan de corazón en nuestras reivindicaciones y especialmente a los que han tenido iniciativas antes incluso de nuestra constitución como asociación y que de una u otra manera nos han marcado el camino en la defensa de la memoria de las víctimas del terrorismo".
¡Enhorabuena Maribel y Vecinos de Paz! ¡Muchas gracias, ANVITE!


Éste es el comunicado completo:
La Asociación de Víctimas de Eta en Navarra ANVITE, ante los acontecimientos y cruces de declaraciones de los últimos días quiere puntualizar lo siguiente
  1. La Asociación de Víctimas de ETA en Navarra ANVITE la conforman personas afectadas directamente, en primera o segunda persona, por la violencia terrorista de la banda ETA, personas heridas en atentados en los que se les ha intentado quitar la vida, familiares de asesinados y extorsionados de una u otra manera por la sinrazón de la violencia etarra.
  2. ETA nos puso en su punto de mira con un fin determinado que no ha sido otro que el de intentar doblegar el desarrollo y la transición de España y presionar y condicionar a los sucesivos gobiernos con unos objetivos identitarios y separatistas claramente definidos.
  3. El cambio de estrategia de la banda terrorista y el abandono de la violencia armada, no supone en ningún caso el cese de sus objetivos ni de los intentos de condicionar el desarrollo de nuestras instituciones ni nuestro modelo de país.
  4. Sin embargo, este cambio de estrategia conlleva necesariamente el intento de blanqueo de su pasado terrorista y delictivo para poder tener encaje en nuestras instituciones y el consiguiente peligro de que haya quien no sepa o no quiera verlo.
  5. Es por esto por lo que nació nuestra asociación ANVITE, para “preservar el reconocimiento y la memoria de quienes han sido víctimas de ETA, como fundamento básico de un marco de convivencia basado en los principios de verdad, memoria, dignidad y justicia, rechazando cualquier intento de blanquear la historia de la banda terrorista”.
  6. Y es por esto mismo por lo que no solo nos sentimos legitimados para verter nuestras opiniones acerca de cualquier asunto que nos concierna como víctimas en defensa de nuestras justas reivindicaciones, es que nos sentimos obligados y es esta la causa y uno de los principales objetivos de nuestra asociación.
  7. Tal y como expusimos en nuestro anterior comunicado, seguiremos exigiendo de nuestras instituciones, sea quien sea quien las gobierne, el compromiso sincero con las víctimas, denunciaremos todo intento de blanqueo de los terroristas y sus cómplices y no aceptaremos ningún relato que falsee lo ocurrido tras 50 años de terrorismo. Seguiremos reclamando que se exija a EH Bildu una condena firme del terrorismo de ETA y una absoluta deslegitimación de la violencia terrorista y seguiremos luchando contra la normalización e incluso promoción de los homenajes a terroristas excarcelados y contra cualquier acto que suponga una humillación y una revictimización para nosotros y para quienes representamos. Estaremos trabajando codo con codo con quien quiera acompañarnos en esta pelea y rechazaremos frontalmente a quien dé un mínimo de oxígeno a quienes han celebrado en el pasado y todavía justifican hoy en día como un “derecho” la muerte de nuestros familiares.
  8. Por último, queremos mostrar nuestro público agradecimiento a todas las personas, asociaciones civiles, partidos políticos e instituciones que nos acompañan de corazón en nuestras reivindicaciones y especialmente a los que han tenido iniciativas antes incluso de nuestra constitución como asociación y que de una u otra manera nos han marcado el camino en la defensa de la memoria de las víctimas del terrorismo, desde el principio hasta nuestros días. Animamos a todos a seguir apoyando esta causa manteniendo vivo su recuerdo y reclamando para ellas y para nosotros

VERDAD, MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA.

Tolerancia cero con lo intolerable

31.08.2000 Aquel día fuimos, por fin, intolerantes con quienes no toleraban
 que nos manifestáramos como navarros y españoles. ¡Ya era hora!
Ignoro si alguien de Gogoan asistió a Berriozar, pero sí sé que no quisieron dar la noticia de que el día 9 de Agosto -como siempre- se iba a celebrar el Homenaje a Casanova, a pesar de que se les insistió. ¿Verdad, Maribel?
De todos modos, si quieren información completa de lo que allí sucedió, que pinchen en 
Dudo de que asistieran porque se me hace muy difícil entender que alguien que vaya de corazón a Berriozar pueda hacer las afirmaciones que hace Geroa (perdón, Gogoan):

  • "la instrumentalización del dolor de las víctimas"
  • "sobra un reproche político tan agresivo en un acto de esa naturaleza"
  • "la política tiene que ayudar y contribuir a generar espacios de recuerdo y convivencia, y desgraciadamente el tema de las víctimas del terrorismo de ETA se está usando como elemento de confrontación política".
  • "Precisamente quienes, desde hace años, nos hemos colocado frente a la violencia deberíamos ser ejemplares en el trato a quien piensa diferente"
  • "recordar a las víctimas del terrorismo implica evitar la intolerancia, el insulto y las malas formas"
A no ser que Gogoan sea la "versión cívica" del "Departamento de la Mentira" (Paz, Convivencia y Derechos Humanos, que dice Maribel en el 1'31'') para diluir a las víctimas de ETA o que Gogoan pertenezca -con Ana Ollo, Baráibar y, ahora, Chivite- a Cementos Rezola.

"Verdad, Memoria, Dignidad, Justicia"
Ollo, al bolso; Baraibar, enrollado
Leo en su página:
Gogoan-por una memoria digna ~ Por una memoria digna como derecho de las víctimas y de la sociedad vasca en general. Una memoria que deslegitime la violencia y que sea pedagógica para prevenir situaciones como las vividas en Euskal Herria los últimos 50 años.
Víctimas.... ¿causadas por quién? Ni siquiera nombran a ETA en toda la página
Violencia... ¿ya no hablamos de terrorismo?
Sociedad vasca.... Si quieren criticar lo sucedido en Berriozar, ¿por qué no hablan de "sociedad vasca y navarra"?
Euskal Herria... ¡Lo que nos faltaba! Ni siquiera nombran a Navarra, pero sí nos incluyen en la Euskalherría por la que tanto ha asesinado ETA.

¡SI SEÑOR, YA ERA HORA!
Que casi 19 años después sigan todavía con la matraca de Euskalherría dice mucho de la insistencia de los autonombrados herederos de Gesto por la Paz de Euskal Herria.
La noticia aparece en el Diario de Noticias del viernes, 1 de septiembre de 2000.
Los de Gesto desplegaron en la Plaza de la Cruz su pancarta y dijeron que empezaba ya la concentración por el asesinato de Manuel Indiano. En ese momento alguien, que estaba leyendo lo que decía la pancarta, dijo: "¡aquí no debemos empezar nada, mientras no se quite de esa pancarta lo de Euskal Herria y se ponga 'Navarra'!". Y desde muchos sitios se pudieron escuchar voces de aprobación de lo que dijo aquel ciudadano navarro. La más contundente: "¡SI SEÑOR, YA ERA HORA!"
Y cuando replegaron la pancarta dichosa, empezó la concentración, ahora sí, con toda normalidad.
El portavoz de Gesto, José Ignacio Meijide (se decía entonces que era del PNV) enseguida nos calificó de intolerantes, exactamente el mismo calificativo que se ha aplicado a lo ocurrido en Berriozar.

Intolerancia cero
Llevábamos muchos años y tropecientas convocatorias detrás de una pancarta que no nos representaba, pero que era el único cauce del que disponíamos para mostrar nuestro rechazo a ETA.
¿Quién es el intolerante?
-¿el que un día se harta y dice "¡basta ya!"?
-¿o el que no tolera que tú muestres, como navarro y  ESPAÑOL, tu rechazo a ETA?

Estamos en Berriozar. Maribel, en el Homenaje a Casanova, lleva 19 años diciendo: "Los partidos constitucionalistas tenéis la obligación política y moral de estar unidos por encima de vuestras siglas frente a quienes están en contra de la Constitución Española, la que protege la unidad de España, y con ella la igualdad entre españoles".
Chivite, que lleva más de diez años viniendo a Berriozar, tiene -supongo- las luces suficientes para recordar lo que todos los años dice Vecinos de Paz.
Pero ella, tras vetar a los partidos constitucionalistas de Navarra Suma (UPN, Ciudadanos y PP), ha firmado un pacto de gobierno con los nacionalistas, pacto que necesita el visto bueno de BILDU.
Laura, con tu gesto espontáneo nos hiciste felices
¿Quién es el intolerante? ¿Quién falta al respeto?
-¿el que le llama a lo que Chivite ha hecho, por su nombre: traición a las víctimas, a Navarra y a España? (opinión mayoritaria: "se le ha dicho poco para lo que se merece")
-¿o quien, teniendo la obligación de conocer (¿los habrá leído?) el comunicado de ANVITE y COVITE sobre su traición, se presenta allí, con toda la cara, sin ni siquiera tener la educación de saludar a la viuda e hijos de Paco Casanova?
Las víctimas navarras y quienes estamos -de palabra y de hecho- con ellas, lo tenemos muy claro.

Lo que dicen las víctimas
No quiero terminar -me lo han pedido algunas víctimas navarras- sin recordarle a Chivite las palabras de Fernando Altuna:
"A mi me han vencido... Yo sé quiénes son mis enemigos. A quienes no reconozco es a mis amigos"
"Mientras todo eso ocurre, a algunos sólo nos queda la opción de acudir a especialistas a los que contarles, como en mi caso, que mi padre fue asesinado, que su asesino nunca fue juzgado, que hay quien me dice que pase página y cierre heridas, que olvide. ¿Qué me prescribe, doctor?"
Y Fernando se automedicó: se quitó de en medio.

O estas otras de Pilar Ruiz Albisu, madre de Joseba Pagazaurtundua, a Patxi López, la primera de las cuales le leyó Maribel a Chivite:
"La defensa de la vida, de la libertad y de la dignidad es más importante que el poder o que el interés del Partido Socialista"
"Ya no me quedan dudas de que cerrarás más veces los ojos y dirás y harás muchas más cosas que me helarán la sangre, llamando a las cosas por los nombres que no son. A tus pasos los llamarán valientes. ¡Qué solos se han quedado nuestros muertos!, Patxi. ¡Qué solos estamos los que no hemos cerrado los ojos!".

Para que te hagan sentir vergüenza, Chivite.

Por cierto, Gogoan, Geroa, Chivite, Ollo...: las víctimas navarras ya son mayorcitas para instrumentalizar, o no, su dolor ellas solitas.

martes, 13 de agosto de 2019

Anís la Praviana y el Jardín de la Pola

"el consejo que me dieron nunca lo podré olvidar,
viva el Jardín de la Pola, donde conocí al chaval."
Tuvo que ser este local, el Jardín de la Pola (hoy Café Jardín 1947, en la calle Florencio Rodríguez), donde a la protagonista del anuncio le dieron un buen consejo que cambió su vida: "que tomara unes copines p’al corazón alegrar". "Beberás sin vacilar, por la tarde y de mañana, una copita de anís, de este anís de la Praviana".
Este anuncio era, en San Juan, la señal para que saltaran al campo Osasuna y su rival. Hoy todavía lo recuerdan muchísimos aficionados, bien capaces de repetir algunos versos (la 2ª y 3ª estrofa).
Lo que no sospechábamos es que viniera de Asturias y que incluyera algunas expresiones en bable (gracias, Ana Luz) en los versos que canta la chica.


La letra
Esto es lo que, con la inestimable ayuda de mi amiga asturiana Ana Luz, he conseguido sacar. Ambos nos hemos rendido con el último verso de la 3ª (y 6ª) estrofa, que he puesto en verde esperanza por si alguien nos ayuda:
La primer vez de mio vida llegué al Jardín de la Pola,
pasé la tarde llorando y vine por no estar sola.
Un consejo a mí me dieron que nunca podré olvidar,
que tomara unes copines p’al corazón alegrar.

Si te quieres divertir sin temor a fracasar
una copita de anís deberás siempre tomar
beberás sin vacilar, por la tarde y de mañana,
una copita de anís, de este anís de la Praviana.

Ayer te vi muy de mañana tomando anís de la Praviana,
bebiendo a golpe, bien lavada, tomando anís de la Praviana
bebiendo anís de, bien lavada, tomando anís de la Praviana
te vimos desde mi ventana, bebiendo anís de la Praviana.

Siguiendo yo aquel consejo, volví al Jardín otra vez,
tomé unes cuantes copines, toda la tarde bailé;
el consejo que me dieron nunca lo podré olvidar,
viva el Jardín de la Pola, donde conocí al chaval.

Si te quieres divertir sin temor a fracasar
una copita de anís deberás siempre tomar
beberás sin vacilar por la tarde y de mañana
una copita de anís, siempre anís de la Praviana

Ayer te vi muy de mañana tomando anís de la Praviana,
bebiendo a golpe, bien lavada, tomando anís de la Praviana
bebiendo anís de, bien lavada, tomando anís de la Praviana
te vimos desde mi ventana, bebiendo anís de la Praviana.


Autor


En este enlace podéis conocer  a su prolífico autor, el poleso (gentilicio de Pola de Siero) Rafael Moro Collar, autor de canciones emblemáticas como los himnos del Real Sporting y Real Oviedo, además de canciones como 'Asturias de mi querer' o 'Campanines de mi aldea'. Cultivó también el anuncio publicitario en los años cuarenta y cincuenta, como el de Anís de la Praviana o los trajes y gabardinas de Almacenes El Nalón.

Dueño de la marca
Juan Serrano Álvarez
Juan Serrano Álvarez, ex presidente y ex propietario de la compañía Juan Serrano e Hijos, SA, de Oviedo, fabricante hasta hace tres décadas de Anís de la Praviana.
Juan Serrano Álvarez sucedió a su padre al frente de una de las tres ramas de una acrisolada dinastía de fabricantes de bebidas alcohólicas y de destiladores que se afincaron en Asturias en el siglo XIX y de la que emanaron varias industrias del sector en la región. Tras la separación de los negocios familiares entre los descendientes de los dos hermanos pioneros, una rama, encabezada por Juan Serrano Álvarez, se hizo con la propiedad de la marca Anís de la Praviana, mientras sus primos continuaron con la histórica enseña Anís de la Asturiana, que sigue fabricándose en la actualidad. Otras ramas desarrollaron negocios de destilería en Ribadesella (los Serrano), Madrid y Asturias.

Referencias
De Iriberri
José Miguel nos cuenta lo que todos los aficionados osasunistas de los años 50 pueden corroborar:
"De las gradas subía una humareda de farias. Y de pronto sonaba una canción pegadiza, que calentaba el ambiente: "ayer te vi, muy de mañana, tomando anís de La Praviana... Era el himno que anunciaba la salida de los jugadores. El chupinazo de San Juan."

Tino Presa
Al Jardín de la Pola:
Dos enlaces:
Si queréis profundizar en lo que fue a mediados del siglo pasado el Jardín de la Pola, pinchad en:

Gracias a ellos, estoy razonablemente convencido de que el Jardín de la Pola es el que hoy se llama "Café Jardín 1947" (Bar Restaurante CAFE JARDÍN 1947 ¿ESPECIALIDADES? TODAS. Y E L GlN-FIZZ D E S I E M P R E C / Florencio Rodriguez. 9 (Frente al Parque). Teléfono: 985 720058. P O L A  D E  S I E R O)
Fijaos:

"Ya en el año 1945 Tino «el Mantitu» y «Raimundo el Chato» organizan en el desaparecido campo de fútbol, en El Jardín, el baile de kermesse o de la kermés, final de las fiestas del Carmen y Carmín, teniendo así el primer contacto con la hostelería.
Bajo el tercer toldo, el Jardín de la Pola (?)
Y dos años más tarde (1947) es cuando Tino se independiza y abre las puertas del café El Jardín, frente al mismo parque y por donde se hacía el paseo de los domingos y festivos (¡cuántas vueltas y revueltas dimos por aquella acera, para ver pasar a la polesina, morena ella, como la del cantar, «que tanto quise y que ella no me quiso a mí»!), al lado de casa Pano, también en las cercanías del café Colón, de El Rasán, de la cervecería del hotel Antonia y del bar Polesu, todos ellos en la misma carretera general que cruzaba por el centro de la Pola.
Tengo que añadir que El Jardín fue institución en nuestra Pola de Siero. El local donde se reunían a diario y jugaban la partida al dominó el cura, el practicante, el boticario, el médico, el alcalde y el capitán del puesto de la Guardia Civil y demás fuerzas vivas de la localidad y del concejo, además de tratantes y viajantes."

Preguntas
1. Lo que sucedía en el campo de San Juan, ¿sucedía en el resto de campos de España?
El anuncio, al estar asociado al comienzo del encuentro, alcanzó un éxito increíble entre los aficionados. ¿Ocurrió algo parecido en otros campos?
2. ¿Por qué "la praviana"
Sólo como hipótesis, quizás sean estos los motivos del nombre "La praviana"
2.1. Prestigio
Fundada en tiempos del emperador Tito Flavio Vespasiano que por él fue nombrado (municipium) Flavium Avia. De ahí el nombre de Pravia. Nuestro Labiano navarro dicen que también viene de Flavio.
Durante la etapa de la Monarquía Asturiana, Pravia adquiere una significativa importancia al ser trasladada a sus terrenos la capital del reino.
2.2. Influencia del Heno de Pravia
La historia del jabón Heno de Pravia empieza en 1903. En aquel año Salvador Echeandía Gal, cofundador de Perfumería Gal con su paisano (ambos de Irun, Guipúzcoa) Lesmes Sainz de Vicuña Arrascaeta, realizaba un viaje por Asturias cuando, al pasar por la villa de Pravia, quedó prendado del aroma que se desprendía del heno recién cortado. A partir de ese momento se obsesionó con la idea de crear un perfume con aquel olor. Como consecuencia de ello, en 1905 sacó a la venta un jabón con el aroma del heno recién cortado al que llamó Heno de Pravia en recuerdo de esta localidad. Este jabón se presentaba en forma de una pastilla de color verde como el heno verde y envuelta en papel amarillo como el heno seco.
Desde entonces hasta ahora aquel jabón con olor a hierba ha tenido un gran éxito.