miércoles, 25 de marzo de 2026

Korrika: complicidad

¿Por qué nadie entre los participantes de la Korrika recrimina tal atrocidad? La respuesta es evidente
Julen Sesma Redondo DN 24/03/2026
No aguanto más. De verdad, ya se hace insoportable. No se puede normalizar que los asesinos salgan a la calle sin mostrar arrepentimiento alguno. No podemos asistir impasibles a manipulaciones mediáticas destinadas a cambiar nuestra historia mediante presiones y mentiras. No podemos mirar como si nada pasara ante el constante enaltecimiento de los asesinos de ETA.
Tengo 29 años y no sufrí en primera persona los zarpazos de la banda terrorista ETA. Precisamente esa perspectiva, alejada del miedo y el recuerdo a lo vivido, es la que me obliga a denunciar públicamente, como ciudadano, la ignominia que vivimos de forma constante. Una sociedad que enaltece a los asesinos en vez de proteger a las víctimas es una sociedad podrida. Una justicia que lo permite es una justicia sin utilidad. ¿Dónde está la fiscalía? Me voy a centrar en las lamentables imágenes de la Korrika, en las que un niño y el adulto que lo acompañaba portaban el “lekuko” vistiendo camisetas con las imágenes de dos asesinos de ETA: los responsables de los asesinatos de Tomás Caballero y Francisco Casanova. Demasiadas veces vemos cómo quienes corren detrás exhiben carteles de enaltecimiento, pero en esta ocasión se ha dado un paso más. También es gravísimo que, en Francia, el testigo fuera portado por un asesino de ETA que se encuentra en busca y captura. Un asesino que mató a niños, mujeres… en fin.
No entraré en el debate de si eso favorece o perjudica al euskera, porque la respuesta es tan evidente que supone una pérdida de tiempo dedicar una sola línea más a esa cuestión. Lo que sí quiero plantear es una reflexión sobre la pasividad social ante tal aberración. ¿Qué se les pasa por la cabeza a las personas que hacen eso? ¿Por qué la organización, la AEK, no lo impide y les da un protagonismo preferente? ¿Por qué nadie entre los participantes recrimina tal atrocidad? La respuesta es evidente: por complicidad.
Recuerdo perfectamente la manifestación convocada el 3 de junio de 2017 en defensa de la bandera de Navarra. Fue una manifestación multitudinaria en la que algún desubicado portaba banderas preconstitucionales. La organización le hizo guardar la bandera o abandonar la manifestación. Con esto quiero decir que la excusa de “cada uno lleva lo que quiere” no vale. No puede ni debe servir.
A quienes dicen que “siempre se habla de ETA”, les respondo: ojalá dejen de enaltecer asesinos, de portar sus caras como homenaje, de colocarlos en listas electorales, de recibirlos como héroes o de regalarles puestos de trabajo sin mérito alguno. Entonces la situación sería bien diferente. A cada atentado moral, una respuesta clara. Que el peligro de ser pesados no nos convierta en inmorales. Nuestra obligación es defender y escuchar a las víctimas, no proteger ni dar voz a sus verdugos. Debemos plantar cara a la legitimación social de quienes, hasta no hace mucho (16 años), mataban, secuestraban, extorsionaban y amenazaban a quienes no eran como ellos.
Hay que mirar a los ojos a quienes todavía defienden y enaltecen a los últimos genocidas de nuestro país: la banda terrorista ETA. Sin miedo, sosteniendo la mirada. Sabiendo que estamos en el lado correcto de la historia quienes defendemos una Navarra plural, con derechos lingüísticos, pero también con convivencia. Y una convivencia real, no una convivencia basada en el miedo para mantener la mal llamada “paz social”, que siempre se construye a costa de empequeñecer al pacífico y empoderar al violento. Navarros, navarras: a trabajar por ello con valentía y sin complejos.
Julen Sesma Redondo. Concejal de UPN en Huarte
'Lekuko' de la vergüenza
PP, UPN y PSN aprobaron en el Ayuntamiento de Pamplona “no financiar” con dinero público la Korrika si la organización no condena de manera expresa el apoyo a los presos de ETA. EH Bildu, cómo no, Geroa Bai y Contigo votaron en contra.
Mirad Geroa: Nadar y guardar la ropa:

Opinión

"Lo que sí se han exhibido en la Korrika son las fotos y los mensajes de apoyo a los asesinos de varios de nuestros conciudadanos"

"Flaco favor hacen a la defensa y el fomento del euskera quienes transigen con esta situación y les dan cobijo bajo un paraguas supuestamente cultural"

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José Ignacio Toca. Presidente de la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA

Actualizado el 23/03/2026 a las 11:39

Un año más, una vez más, la Korrika ha pasado por Pamplona - “Tippi – tappa”-, aparentemente sin ninguna novedad con respecto a otros años: el alcalde de la capital de nuestra comunidad foral de Navarra, Joseba Asiron, ha vuelto a portar el testigo de la carrera, enarbolando la bandera de otra comunidad autónoma (y eso que al euskera lo denominan y defienden como “lingua navarrorum”). Esta vez tampoco se han exhibido fotos de futbolistas, ni siquiera de Alicante, ni tampoco de minorías étnicas oprimidas, ni de colectivos de mujeres en situación de vulnerabilidad. Ni de agrupaciones culturales, deportivas o gastronómicas. Pero igual que todos los años, lo que sí se han exhibido son las fotos y los mensajes de apoyo a los asesinos de varios de nuestros conciudadanos. Concretamente, las de Patxi Ruiz y Alberto Viedma. Asesinos condenados por asesinar. Asesinos de Tomás Caballero y de Paco Casanova. Sí, asesinos. Y reitero tantas veces como sea necesario la palabra asesinos. No vaya a ser que alguien se confunda y piense que son presos políticos. No: son asesinos porque asesinaron. Presos sí que lo son; presos políticos, no. Pero algún día dejarán de ser presos. Lo que nunca dejarán de ser es asesinos. Tal vez algún día se arrepientan de sus actos y deslegitimen públicamente el uso de la violencia. Ojalá, aunque lo dudo, eso llegue a pasar. Por su bien, por el de sus víctimas y por el de toda la sociedad. Aun así, seguirían siendo asesinos. Arrepentidos, pero asesinos. Y a pesar de eso, en este entorno de supuesta defensa de una lengua, se les reivindica constantemente como presos políticos y se les identifica inequívocamente como vanguardia del ámbito identitario de la propia lengua vasca. Flaco favor hacen a la defensa y el fomento del euskera quienes transigen con esta situación y les dan cobijo bajo un paraguas supuestamente cultural.

Y decía que la carrera ha pasado aparentemente sin ninguna novedad, pero para mí este año sí que ha habido un par de diferencias.

La primera, inocente de mí, es que esperaba que después del patoso desliz de Asiron comparando a los asesinos presos con los futbolistas del Alcoyano, tratando después de salir del entuerto acusando de tergiversar sus palabras, claras como el agua, y reculando por fin y disculpándose con el club de futbol, pero no con las víctimas de esos asesinos, esperaba – decía – que este año iban a tener un poco más de cuidado y de decoro sintiendo el foco mediático mas encima de lo habitual. Pero no. Todo lo contrario. Lo que han venido a demostrar es que van con todo. EH Bildu, la izquierda abertzale en general y todas sus organizaciones satélites se sienten – y realmente lo están – más fuertes de lo que nunca han estado. No necesitan esconderse ni disimular. Enseñan orgullosos a sus asesinos y los defienden como gudaris de su causa. Se ciscan en las familias de Tomás Caballero y de Paco Casanova, se ciscan en todas las víctimas del terrorismo, se ciscan en toda la sociedad española y hasta se ciscan en sus propios socios, aunque a veces brinden y sonrían con ellos. 

EH Bildu ha pactado con el PSOE y con el PSN para ir ocupando cuotas de poder, pero sin moverse ni un milímetro de su discurso y de su proyecto totalitario y excluyente. Y sin renegar del uso de la violencia, el asesinato y la extorsión. Y esos pactos los conocemos, ahora sí, de boca del propio Santos Cerdán, “el muñidor”, que así lo declaró el 11 de febrero en el Parlamento de Navarra. Ellos siguen sin condenar la violencia y los asesinatos porque no necesitan hacerlo, pero el PSN en el Ayuntamiento de Pamplona y el propio Gobierno de Navarra en palabras de su presidenta María Chivite les dan pellizquitos de monja y les abroncan de vez en cuando por redes sociales. “¡Qué escandalo!! ¡Qué escándalo!”, le decía el capitán Renault a Rick en Casablanca, “he descubierto que aquí se juega”, momentos antes de que el jefe de sala le entregara sus ganancias. La misma hipocresía necesaria para vivir al otro lado de la línea roja que un día se prometió no cruzar. Cobro mis réditos mientras me hago el indignado. Incluso vamos de la mano una vez al año a poner unas flores en el monumento a las víctimas del terrorismo. ¿Qué menos?

Varias asociaciones de víctimas del terrorismo hemos propuesto, como aportaciones a la nueva ley de reconocimiento y reparación a las víctimas del terrorismo, el establecer un régimen sancionador para actos de exaltación y enaltecimiento del terrorismo y para los de humillación a sus víctimas, así como la de retirada de subvenciones y cualquier tipo de aportación o convenio con personas y asociaciones públicas o privadas que sean sancionadas por ello. Vamos a ver la verdadera voluntad de este gobierno en la redacción definitiva de esta ley y si todas sus reacciones al respecto se limitan a las declaraciones en redes sociales o deciden, no ya repudiar a sus socios y romper gobiernos frutos de acuerdos y pactos con quienes no son capaces de decir que matar a nuestros familiares estuvo mal y fue injusto, porque sabemos que eso no va a pasar, pero sí a hacer de una vez algo efectivo para frenar tanta ignominia y tanta humillación como la que tenemos que soportar.

La segunda diferencia o novedad que me ha llamado la atención es la aparición en la carrera a su paso por Pamplona de un pobre chaval, menor de edad, a todas luces, con una camiseta con la foto estampada de uno de estos asesinos, mientras portaba el testigo.

¿Qué tipo de maldad es necesaria para mezclar a una pobre criatura en una causa como esta?

De nuevo hablo de las distintas asociaciones de víctimas y de nuestras reivindicaciones de verdad, memoria, dignidad y justicia, siempre con el afán último de deslegitimar la violencia y de tratar de formar una sociedad basad en la defensa de los derechos humanos, el primero de los cuales es el derecho a la vida.

Nosotros sabemos bien de lo que hablamos, nadie nos tiene que contar nuestra propia historia, porque la hemos vivido. A pesar de nuestro sufrimiento, no solo por la pérdida violenta de nuestros familiares, sino del acoso y aislamiento social en muchas ocasiones, hemos sido educados sin odio y nuestra respuesta ha sido ejemplar ya que nunca hemos usado la violencia contra la violencia.

Cuantas veces se ha empleado la frase de Sebastián Castellio. “Matar a un hombre no es defender una idea, es matar a un hombre”. Yo ya lo he dicho en público en alguna ocasión: hay que saber de qué lado se quiere estar, si del lado del que justifica matar a un hombre por una idea, o del lado que del que considera que ninguna idea justifica matar a un hombre.

Sembrar la semilla del odio, legitimar y ensalzar a asesinos terroristas por el hecho de serlo y de no arrepentirse es un juego peligroso al que le deberíamos tener verdadero pavor y contra el que deberíamos actuar de forma radical y tajante. Si permitimos que se siga educando en el odio y justificando y ensalzando la violencia, inevitablemente cosecharemos de nuevo más odio y más violencia.

No hay mejor plan para la convivencia que deslegitimar de verdad, con acciones y no con declaraciones rimbombantes en redes sociales, el uso de la violencia y la verdadera fascinación hacia su historia que muchos ejercen y otros muchos avalan con sus pactos, sus silencios o sus inacciones.

Todo lo demás, palabras huecas.

José Ignacio Toca. Presidente de la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA

martes, 24 de marzo de 2026

¿Qué hacer con Castildetierra?

Una figura imposible ¿Qué podemos hacer con algo tan bello? Lo último, dejarlo a su suerte
En el derrumbe de 2003 se acotó un perímetro y se intentó frenar la erosión. Tras el de marzo de este año, no se va a hacer nada y el cabezo va a quedar a su suerte. Más vale que el escaneo en 3D de 2011 nos permitirá levantar un nuevo Castildetierra a tamaño real. Pero no será lo mismo.

Derrumbe 6-8 marzo 2026
José Mari Agramonte, ante el derrumbe de marzo
El martes, 10 de marzo, daba cuenta Diario de Navarra de  que las intensas lluvias caídas durante el fin de semana anterior habían provocado en Castildetierra un derrumbe importante que amenazaba la estabilidad del cabezo.
José Mari Agramonte, presidente de la Comunidad de Bardenas Reales, durante la mañana del lunes, día 9, se desplazó hasta Castildetierra para ver in situ los daños y los valoró: “Nunca antes había visto un derrumbe en Castildetierra de tanta magnitud como este".
Ante la pregunta de si iban a hacer algo, respondió:
“El consenso general es no intervenir ya que se trata de un proceso natural, que tiene lugar dentro de un espacio protegido”. “Mal haríamos si ahora nos planteáramos cambiar el curso de la evolución que este tipo de elementos de la naturaleza deben seguir”, indicó Agramonte.
“Lo que tenemos que hacer es continuar con lo que ya estamos haciendo, manteniendo acotada la zona más cercana a Castildetierra para impedir el paso de las personas, tanto por su seguridad como por el efecto erosionador que tiene para el cabezo, y seguir vigilando su evolución natural”, resumió el responsable de Bardenas.
Castildetierra, ante el Moncayo, dos iconos muy queridos

Muy distinta fue la actitud de Bardenas ante el penúltimo derrumbe importante. En aquella época todavía no había un vallado protector.

Derrumbe enero 2003
El último desprendimiento importante tuvo lugar en enero de 2003, cuando una intensa helada provocó el desprendimiento de parte de la zona superior del cabezo. A todo ello, se suma la creciente presión que ejercen sobre este monumento las miles de personas que acuden a Bardenas a lo largo del año, que, en algunas ocasiones, no respetan el entorno de Castildetierra.
Bardenas se ha planteado ahora llevar a cabo dos actuaciones para intentar, al menos, frenar el continuo deterioro de este símbolo: 
La Cabaña de Juan Manuel, ante Castildetierra
La primera actuación, que se llevará a cabo antes de la temporada de verano, va a ser la instalación de un vallado de madera perimetral que no impedirá el acceso, pero que sí alertará sobre la necesidad de conservar este espacio natural. El vallado no será de una altura excesiva y, además, no ocupará todo el perímetro. Esta primera actuación se completará con la instalación de un panel en el que se explicará a los visitantes el valor geológico del monumento natural.
Esta primera fase tendrá un coste de 4.500 euros (750.000 pesetas)
La segunda actuación, que se pretende ejecutar tras el verano, tiene como objetivo restaurar y conservar la parte alta de Castildetierra, la más fragil del monumento. «La parte más alta está muy agrietada y permite la entrada de agua y la continua erosión del cabezo», aseguró ayer Alejandro Urmeneta, biólogo de Bardenas Reales, quien destacó que las obras se encargarán a una empresa especializada en la restauración de piedra y consistirán, principalmente, en el sellado de las grietas.
«Se trata de una labor de conservación que va a permitir frenar la erosión y alargar la vida de Castildetierra», señaló Urmeneta, quien añadió que la Comunidad de Bardenas Reales no ha pretendido ejecutar una restauración que le hiciera perder sus valores naturales.
Castildetierra, todavía con la réplica de la Virgen del Yugo
«Se podía haber barnizado e impermeabilizado todo el monumento, pero hemos optado por mantenerlo de forma natural, aun con el riesgo de que algún día se caerá», añadió el biólogo de Bardenas.

Como veis, dos actitudes muy diferentes. En 2003 se protege Castildetierra del acoso humano y se intenta frenar la erosión mediante el sellado de las grietas. En 2027 no se va a hacer nada por frenarla, sólo vigilar su evolución natural.

¿Tú qué harías? Nos decía Tudelano: No comparto la postura de dejar que Castildetierra desaparezca y punto. Es evidente que su gracia es que su forma se ha modelado de forma natural, pero también lo es que su forma en sí tiene belleza per sé. Merecería ser preservada reconstruyéndolo de forma artificial cuando se hunda.
Pues bien, lo que dice Tudelano es perfectamente posible:

Castildetierra en 3D
Foto de Leica HDS para escaeo de Castildetierra
El escaneo en tres dimensiones (3D) de Castildetierra, en las Bardenas Reales, se realizó en mayo de 2011. Fue llevado a cabo por la empresa pública Tracasa para digitalizar este icónico cabezo, ante el riesgo de derrumbamiento y para estudiar su evolución geológica mediante técnicas de láser escáner y fotogrametría, El escaneo en 3D nos permitiría levantar un nuevo Castildetierra a tamaño real.


lunes, 23 de marzo de 2026

Korrika: A la atención del Defensor del Menor

Dice María Caballero: "Un año más se pasean con total impunidad las imágenes de los asesinos de mi padre, Tomás Caballero. Es una barbaridad utilizar a un niño para portar la cara del asesino". Señor Patxi Vera Donázar, Defensor del Pueblo de Navarra, institución encargada de velar por los derechos de la infancia y adolescencia en la comunidad, ¿no cree que debería hacer algo?

UPN PIDE A AEK UNA DISCULPA PÚBLICA
La Korrika ha vuelto a estar salpicada, una edición más, por la polémica ya que se han exhibido por todo el recorrido pancartas a favor del reagrupamiento de los presos y su amnistía. En el caso concreto de Pamplona, según ha denunciado el Colectivo de Víctimas del Terrorismo (Covite) con imágenes, en la Chantrea un menor de edad ha portado el testigo vestido con una camiseta con la foto del asesino de Tomás Caballero, Patxi Ruiz. A su lado, un adulto exhibía el rostro de Alberto Viedma Morillas, condenado también por el asesinato de Tomás Caballero y Francisco Casanova. Detrás de ellos, otro corredor portaba un cartel del citado Patxi Ruiz. Desde Covite se ha denunciado que "una vez más, instrumentalizan la Korrika para mostrar públicamente su apoyo incondicional a los asesinos de ETA".
Por su parte, la presidenta de UPN, Cristina Ibarrola también ha denunciado los hechos. "Los asesinos de Tomás Caballero de nuevo en la cabecera de la Korrika. Pero Asiron la apoya, participa y dice que no se puede responsabilizar de esto a la organización, porque son reivindicaciones particulares, igual que animar a un equipo de fútbol. Vomitivo". Hay que recordar que Asiron comparó las reivindicaciones de quienes apoyan la excarcelación de pesos de ETA con la de quien apoya al club de fútbol Alcoyano, alusión por la que tuvo que disculparse ante dicho club ante las quejas manifestadas por este.

La presidenta de UPN ha exigido también a la organización de la Korrika que pida disculpas y "respete" a las víctimas del terrorismo de ETA y a la sociedad navarra en general, que tanto ha sufrido la violencia y el terror durante décadas”. Así se ha manifestado tras conocer “con profunda indignación” que hoy, a su paso por Pamplona, se han exhibido fotografías de los asesinos de Tomás Caballero, concejal de UPN en el Ayuntamiento de Pamplona, y de Francisco Casanova, subteniente del Ejército de Tierra, a cuyas familias ha trasladado “todo mi cariño y mi respeto”. “Todavía es más lamentable la utilización de menores para portar simbología que ensalza a asesinos”, ha añadido.
Pero la polémica de la Korrika no ha acabado este año allí ya que la dirección de la carrera no ha permitido participar al sindicato vasco CC OO, que lo había hecho en ediciones anteriores, por su posición respecto al euskera y el acceso a la función pública. El sindicato ha recibid una campaña de insultos por su "euskarafobia" en redes sociales y a través de pintadas.

domingo, 22 de marzo de 2026

Primavera gallipienzana 2026

Es primavera
con un ramito de azahar
en Valescura hay un segador
que se llama Catachuán

Gallipienzo 1989
Todo empezó cuando, hacia el 89, llegué a Gallipienzo y escuché a la gente del pueblo cantar, con otra letra, una canción cuya melodía recordaba desde la más profunda infancia. La original la escuché por vez primera de mi hermana Esperanza, quien, a su vez, la había aprendido en las colonias de Zudaire allá por 1955 (cuando yo aún no tenía 6 años). Era una ranchera que enseguida me atrapó. La letra, aunque tenía alguna palabra común ("primavera", y alguna más), no tenía nada que ver con mis recuerdos de niño, pero la melodía era la misma.
Con esas 4 palabras comunes...

Pepe Guízar, 1954 (Wiki)
Además de en Gallipienzo -ahí con letra propia: "En Valescura hay un segador que se llama Catachuán"-, se canta "Primavera" (Ya llegó la primavera...) en los pueblos de alrededor: Cáseda, Sada, Aibar... Pero, aunque no me extraña, no sabía que en Lumbier se cantara tanto como para tener una mención especial en un cancionero popular actual (pág. 245 y 294).

En noviembre de 2015 cerré una búsqueda de más de 25 años tras esta canción. Y desde entonces procuro recordarla casi todos los años cuando llega la primavera.

Y aquí lo tenéis, con las imágenes del pueblo de Gallipienzo, muchas de ellas sacadas por mí mismo. 

Como en las ocasiones anteriores, va dedicado a aquel o aquellos labradores de Gallipienzo que aprovecharon una melodía tan hermosa para expresar sus reivindicaciones.

Y, por supuesto, a Pepe Guízar, cuya Primavera sigue viviendo, sin que él -casi seguro- lo haya sabido, en este bello rincón de nuestra hermosa Navarra.

sábado, 21 de marzo de 2026

Pompelo, año 100. ¿Y el batzoki?

Pompelo, a vista de pájaro + IA. Dcha., la misma zona sobre plano DN

Así se vería la Pompelo romana a vista de pájaro hacia el año 100 d.C.
Se extendía sobre unas 22 hectáreas en el área que hoy ocupan la Navarrería, la catedral, el arzobispado y calles como Estafeta o la Plaza del Castillo. Tenía unos 6000 habitantes

Jesús Rubio DN 18/03/2026
Si pudiéramos contemplar Pompelo desde el aire en el siglo II d.C., veríamos una ciudad romana ya consolidada, extendida sobre unas 22 hectáreas en el área que hoy ocupan la Navarrería, la catedral, el arzobispado y calles como Estafeta o la Plaza del Castillo.
En el centro urbano se situaría el foro, principal espacio público donde se concentraban las funciones administrativas, religiosas y comerciales, rodeado de edificios monumentales y tabernae porticadas que articulaban la vida cotidiana.
La trama urbana mostraría una organización relativamente regular, con calles estructuradas en torno a ejes principales, siguiendo los patrones característicos de las ciudades romanas.
Desde esa vista también destacarían las termas, dos complejos documentados en la ciudad, uno en el entorno de la actual calle Curia y otro de mayor tamaño en la Plaza del Castillo. Estos espacios no solo funcionaban como baños, sino como centros de encuentro social, ocio y actividad económica.
En las inmediaciones de las termas de la Plaza del Castillo se localizaría un amplio barrio artesanal, donde se concentraban talleres metalúrgicos, alfareros, de trabajo del hueso, vidrio o cuero, en un espacio donde convivían producción y vivienda.
El abastecimiento de agua, fundamental para la ciudad, se realizaba mediante pozos y cisternas domésticas, así como a través de un sistema público que alimentaba fuentes y edificios como las termas, posiblemente conectado con manantiales como el de la Fuente Vieja.
La imagen que ofrecería esta Pompelo sería la de una ciudad de tamaño medio del norte de Hispania, con una intensa actividad económica y social, plenamente integrada en el mundo romano y desarrollada sobre el antiguo asentamiento vascón que dio origen a la ciudad.
Así describió María García-Barberena Unzu, doctora en arqueología, directora de Gabinete Trama y profesora invitada del Diploma de Arqueología de la Universidad de Navarra, este martes cómo era y cómo se vivía en aquella ciudad romana, hoy oculta bajo las calles del Casco Viejo, en la segunda conferencia del ciclo 'Romanos y vascones. Una historia común', que organiza Diario de Navarra con la Sociedad de Estudios Históricos de Navarra (SEHN).
María García-Barberena reconstruye la vida en la Pompelo romana bajo las calles de Pamplona
El acto volvió a registrar un lleno, con más de 150 asistentes que abarrotaron una sala de la Cámara de Comercio. “La imagen que emerge de la investigación arqueológica es la de una ciudad plenamente integrada en el mundo romano, con una intensa actividad económica, con una vida social articulada en torno a sus espacios públicos y con una cultura material que refleja tanto la producción local como las conexiones comerciales con amplias regiones del Imperio”, señaló la historiadora.

viernes, 20 de marzo de 2026

¿Un prof-ETA dando clase y a menores?

El diputado de UPN Alberto Catalán interviene durante la sesión plenaria en el Congreso de los Diputados este martes 17 de marzoEUROPA PRESS
UPN ve "indecente" que el PSOE se una a Bildu en el Congreso "para que terroristas puedan seguir dando clases a menores de edad"
Alberto Catalán ha defendido que "si no tiene ninguna lógica que un violador, un agresor sexual o un maltratador trabaje con menores, tampoco un terrorista"
El diputado por Navarra de UPN, Alberto Catalán, ha calificado de “indecente” que el PSOE se haya unido a EH Bildu en el Congreso “para que terroristas puedan seguir dando clases a menores de edad”.
“Hace tiempo que el PSOE no puede mirar a los ojos a las víctimas del terrorismo sin bajar la mirada. Como Judas, las ha traicionado”, ha afirmado.
Así se ha manifestado este martes durante el debate de la toma en consideración de la Proposición de Ley de UPN que establece un nuevo requisito en el Estatuto del Empleado Público y modifica la Ley General de Subvenciones con el objetivo de impedir que condenados por terrorismo puedan trabajar con menores.
Catalán ha asegurado que “si no tiene ninguna lógica que un violador, un agresor sexual o un maltratador trabaje con menores, tampoco un terrorista”. “Esta iniciativa no es ninguna novedad y como los casos anteriores no incumple ningún derecho individual, fundamental o constitucional”, ha defendido.
Además, ha denunciado que “el adoctrinamiento sigue llevando a muchos jóvenes al fundamentalismo, a atentar como lobos solitarios o salir a la calle en manada para agredir a un periodista y enfrentarse a la policía en Pamplona. Adolescentes que idolatran a terroristas, que los consideran héroes”.
El diputado regionalista ha recordado que “la situación que se denuncia no es hipotética sino real. Ha pasado en un instituto de la Ribera de Navarra, en la Universidad del País Vasco, en Elgoibar, donde un etarra daba clases de Ética a niños de 12 y 16 años, y hace unos días se detenía en Madrid a un profesor de artes marciales por adoctrinamiento yihadista”.
Catalán ha señalado cómo “el consejero de Educación de Navarra, del PSOE, manifestó que le desagradaba e inquietaba que un etarra diese clases pero que el Gobierno cumplía escrupulosamente la ley. Y eso es lo que hoy proponemos: modificar la ley para impedirlo”.
“El debate es nítido: ¿Queremos que un terrorista esté formando a menores de edad? Para nosotros la respuesta es clara y contundente: No”, ha recalcado.
El diputado de UPN ha asegurado que “no existe derecho a ser docente, pero si el derecho a recibir una educación orientada al pleno desarrollo de la personalidad humana y al fortalecimiento del respeto de los Derechos Humanos y libertades fundamentales. Objetivos que marcan todos los tratados internacionales”.
“Una persona que haya sido condenada por delitos contrarios a uno de los objetivos de la educación no está capacitada para practicar la docencia. Conocemos cómo adoctrina la izquierda radical vasca abertzale y el yihadismo, cómo inocula odio. Estos jóvenes terminan odiando a quien piensa diferente”, ha alertado.
Catalán ha recordado que “lo denunciamos y lo seguiremos haciendo, aunque les moleste, nos lo reprochen y digan que ETA ya desapareció. Es un compromiso democrático, humano y personal. Por mucho que algunos miren para otro lado. La sinrazón y el dolor del terrorismo etarra y yihadista están ahí”. Por último, ha indicado que “hoy, una vez más, hay que elegir, votar por las víctimas o por los verdugos. Votar por la protección de los menores o por el amparo a terroristas”. “Nosotros nos quedaremos con la conciencia tranquila, ustedes, en ningún caso”, ha concluido reprochando a los socialistas.

jueves, 19 de marzo de 2026

Francisco Echarri, andarín

La foto, subida por Javier, llevaba esta escueta información: "Principios del XX. Carrera en un entorno rural. (Fidel Astiz)".
Cuando uno ve fotos como ésta, se queda con las ganas de saber algo más y agradece en el alma comentarios como éste de Inma Etxarri (el apellido del andarín):
"Es una apuesta. El korrikalari era Naparzar, y esta foto está hecha a la entrada de Lekunberri, al fondo la casa de los camineros ya desaparecida. Maravillosa escena. El señor que va detrás con el caballo es su protector y quien le auxilia, a la vez que le protege y le mantiene económicamente. Los que miran, seguramente vecinos de Lekunberri y muchos que se acercaban en ese día de apuestas a Lekunberri. Un día de celebración."
Y para demostrar que es Lecumberri, añade Inma:
"Al fondo el mismo monte años después"
Efectivamente, desde la entrada norte de Lecumberri, en la vieja carretera a San Sebastián, vemos constantemente ese monte (pincha).
Todos -sólo hombres- con boina y de traje. Es un día de fiesta.
Al que va a caballo hoy le llamaríamos botillero y apoderado. Era su padrino y se llamaba Miguel Arguiñena, Miguel Aundi, propietario de la venta de Lecumberri, donde acogió a su protegido. Reconvertida en alojamiento, era “centro neurálgico en la preparación de las apuestas de la zona”.

Nombre y alias
En cuanto a Naparzar (o Naparzarra, en otras páginas), si preguntas por él en la Prensa Histórica o en la hemeroteca de Diario de Navarra, no encontrarás nada hasta 2017, porque en su época Francisco Echarri llevaba como alias el nombre de su casa:
Cinco retos de un andarín. 
El muy conocido andarín vasco-navarro Francisco Echarri, nacido el día 20 de Julio de 1877, en la -casa llamada Juanzarrenea, del lugar de Arruiz (valle de Larraun), y residente en el mismo pueblo, lanza los cinco retos ó desafíos siguientes... (el tercero va dirigido "al mejor que hay en el globo terráqueo")
Francisco Echarri en vida se llamó "Juansarrena" y "El navarro". Así lo recoge la hemeroteca. Hoy la casa se llama Juansarenea y se ha reconvertido en casa rural. "Naparzar" y "Naparzarra" son inventos del siglo XXI, traduciéndo al vasco "El navarro" y añadiéndole el "zar" o "zarra" del nombre de la casa.

Retos y apuestas
¡Cinco apuestas de una tacada! Las hacía de todo tipo y casi nunca en igualdad de condiciones: él, contra dos, tres y hasta cuatro; contra un caballo, siempre que el jinete no pesara menos de 70 kilos...
La anécdota que más me ha gustado nos la cuenta Diario de Navarra con ocasión de la presentación del libro de Ricardo Gurbindo  "Andarines y korrikalaris navarros. El caso de la Comarca de Aralar":
"El bueno de Naparzarra, amén de gozar de unas condiciones físicas envidiables, era aficionado al juego. “Casi todas las noches” saltaba la ventana de su habitación a escondidas, y con paso ligero se iba de Lekunberri a Pamplona “jugándose el dinero que tenía y el que no”. Su mecenas, que acabó por enterarse de sus fechorías nocturnas, se presentó en Pamplona y a distancia vigiló a su díscolo discípulo. Lo curioso es que el joven atleta logró zafarse de su vigilancia y para cuando Miguel Aundi regresó a caballo a Lekunberri, él dormía plácidamente en la cama. Antes que recibir una merecida reprimenda, el esfuerzo realizado dejó boquiabierto a su protector, al que los años le darían la razón en su intuición certera de descubrir a un campeón".
Francisco Echarri, rodeado de sus incondicionales, en la Venta de Lecumberri
El declive
Lo que viene a continuación sólo lo vais a leer aquí.
Dice Auñamendi que "en la década de 1910-20 emigró a América sin mucha fortuna regresando pocos años después. Pero yo he encontrado un reto en 1916 en una plaza de toros (la plaza vieja de Pamplona, supongo) en la que ganó por retirada de su oponente.
La siguiente apuesta, contra un guipuzcoano, es en 1925. Francisco tiene ya 48 años. Hay que dar 100 vueltas a una plaza y el guipuzcoano le concede 4 vueltas de ventaja. ¡Quién se lo iba a decir!
Y lo más terrible, dos años después, en los Sanfermines de 1927. ¡Y en el Manicomio!:
DN 9/07/1927
Nacimlentos.-Ans MarIa Leza4a Usechi. Defuneionee,-Juan José b tigosa, de 3 Silos, de Pamplona, San Gregorio, 10, toreare, ingel Martines Urtasun, de 8 s&s de Pamplona, ilarauta, &7, & Peregrina Domingues, de 71 aÑi., de Pontevedra, Jarauta, 61, L° Francisco Echarri, de 49 años, de Arruiz. Manicomio. A 1ejandro Chocolonea,. de 78 a&,s, de Tiebu, Casa Misericordia. Bonifacio Arana, de 71 aloe, de Iturgoyen, Asilo de Ancianos...
Ni una triste esquela

Arruiz, cuna de campeones
Arruiz fue la cuna de dos andarines-korrikalaris que, en su tiempo, fueron los mejores.
- Francisco Echarri (1877-1927, 50 años casi), alias "El Navarro" y "Juansarrena", que hoy ha sido rebautizado como "Naparzar" y "Naparzarra"
Juan Cruz Azpíroz Goicoechea, "Chiquito de Arruiz" (1929-1996, 67 años), rebautizado irrespetuosamente ("txikito" es un vaso de vino) en nuestros días como "Txikito de Arruitz", quien combinaba exitosamente las facetas de korrikalari y aizcolari. De él hice una bonita entrada hace 13 años.
Como veis, cabe una generación entre ellos. Pero hay una comparación posible entre ambos: la "Legua de Lecumberri", 6040 metros, todo en cuesta, de mojón a mojón, desde Lecunberri al alto de Azpiroz.
En 1903 venció Naparzar, de Arruiz. En juego 100 pesetas, la realizó en 23:10.
En 1959 Chiquito de Arruiz obtuvo 18'57'', bajando ampliamente de los 20', límite que se creía entonces imposible de rebajar.
En 1998, el mejor fondista que ha dado nunca Navarra, Andrés Pérez, dejó el récord en unos inalcanzables 17'31'', todavía vigente.