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| Fragmento de la inscripción encontrada en la pared de la parroquia de Alsasua.CEDIDA |
Sería conveniente que este grabado del XVII fuera estudiado en ikastolas y Modelo D para que vieran con qué naturalidad convivían "b" y "v", o la "c" (en lugar de "k" o "tz"), en el vascuence clásico. Así no se les ocurriría modificar apellidos como "Zavala", "Olave", "Itoiz"...
La falta de respeto más grande que conozco es la que se tuvo con Indalecio Bizcarrondo "Vilinch" (así firmaba sus obras), a quien lo transformaron en "Bilintx".
Pero duelen sobre todo esos patronímicos roncaleses (: Artuch, Enecoch, Galech, Salvoch...) travestidos a Artutx, Enekotx, Galetx, Salbotx...
Con una única y temporal excepción: si te apellidas "Sánchez", entiendo que, de momento y hasta que pase el chaparrón, te pongas "Santxez"
Hallan un grabado en euskera del siglo XVII en la iglesia de Alsasua
La obra de la casa parroquial descubrió, además de un óculo, una cita bíblica en una pared que pudo ser un atrio de acceso al templo
Una cita bíblica, escrita en piedra en euskera clásico (siglos XVI-XVII) por las primeras averiguaciones realizadas por interesados en conocer su antigüedad, concita el interés de parroquianos y particulares de Sakana (mejor, Burunda y Barranca), en general, y de Alsasua, de modo particular, desde su hallazgo tras el derribo el año pasado de la antigua casa parroquial de la localidad. Se trataría de un precepto moral, extraído de la Primera Epístola a Timoteo, que conmina a cuidar de la familia a riesgo de perder su fe.
.... "Gentila bano gaiztoagoa da, ucacen du fedea, guraso ondo nai ez tuenac criatu vere umea"... Timoteos V....
Se trataría de un fragmento de la Primera Epístola de Timoteo 5,8: Es peor que un gentil quien no cuida de los suyos, niega la fe... (1 Timoteo 5,8). Continúa la expresión con de ‘el buen padre que no quiere criar a su hijo'.... La sorpresa superó a la curiosidad de cuantos la descubrieron en la parte posterior del templo, en la pared, en concreto, que separa la casa parroquial.
Apareció a primera vista en marzo de 2024 tras la demolición del antiguo edificio anexo. Las obras descubrieron un segundo elemento antiguo, “un óculo” –según el párroco Patxi Izco–, sobre la pila bautismal, encima del altar. A falta de un estudio más riguroso, es posible que este complemento circular pudiese ser originario de un inmueble primitivo.
Se trata de “un sobrio edificio levantado a comienzos del siglo XVI en la transición del gótico al renacimiento”. Sin un estudio minucioso, cualquier conjetura u opinión que pueda formularse carece de base suficiente para elevarlo a grado de conclusión. Ello no quita para poner en valor las novedades descubiertas. Sobre el grabado, las primeras averiguaciones de los curiosos apuntan “al euskera clásico (siglos XVI–XVII), con grafía histórica” como medio de comunicación utilizado.
Siguiendo su razonamiento, vendría a inscribirse “en el contexto de la pastoral contrarreformista”. “La responsabilidad familiar” En esa época –continúan–, “la Iglesia utilizó también los espacios públicos como lugar de enseñanza moral, dirigiéndose directamente a la comunidad. Tallado de forma permanente en piedra, este mensaje fue concebido como una advertencia duradera y colectiva, visible para todos, subrayando un valor central de la vida social y religiosa tradicional: la responsabilidad familiar”.
Esta primera apreciación es compartida, por ejemplo, por Marcos Reparaz, de Arbizu. La curiosidad le arrastró hasta leer el mensaje contenido en la piedra. Sin fundamento alguno que le permita apuntar a un siglo exacto, el párroco, Patxi Izco, se acoge a la cautela.
Lo que sí señala, siempre dentro de un clima de prudencia e hipótesis, es la posibilidad de que el mensaje pudiese formar parte del decorado de un atrio. Tal opción trascendió en una visita girada durante las obras de demolición de la casa parroquial por parte de un responsable de la diócesis, especialista en arte y arquitectura religiosa.
He de aquí que, como recuerda Patxi Izco, el entendido se fijó en una forma de una puerta, lo que haría pensar en la entrada al templo por el lateral o la parte posterior y no anterior, como existe hoy día. Los hallazgos fueron posible por la menor altura de la actual casa parroquial que la anterior.
Al desaparecer el espacio ocupado por la buhardilla, las vidrieras del templo quedaron despejadas, con el consecuente efecto de entrada de luz en el interior del templo y la aparición del óculo y la cita bíblica, que ha concentrado la curiosidad de particulares. El deterioro que presentaba el interior de la antigua casa parroquial explica la demolición que se llevó a cabo. Se trata de una de las dos opciones que fueron barajadas. El estado del inmueble centenario, como apuntó en su momento el párroco, abrió hace siete años el debate y la decisión de acometer una obra de mejora. El paréntesis abierto por la pandemia postergó su ejecución.
La imagen en texto
GENTILA BAINO GAIZTOAGO DA, UCACEN DU FEDEA, GURASO ONDO NAI EZTEUENAC CRIATU VERE UMEA
«Es peor que un pagano, reniega de la fe, los padres que no quieren criar bien a su propio hijo»
"Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo." (1 Timoteo 5,8 versión Reina-Valera)
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