Koldo García, héroe por un día

Koldo García (flecha a la izquierda), durante el Día del Policía, en 2015, cuando recibió la condecoración Diario de Navarra

Dice un comentario:

"Leo la noticia y me conmueve mi conciencia. Koldo, desde hoy y para mí eres mi héroe; y desde aquí pido que todos tus pecados te sean perdonados".

Condecoración

El día que Koldo García actuó como un héroe en Huarte

En 2015, Koldo García fue condecorado con una metopa de la Policía Foral. Un año antes había ayudado a varios agentes que se vieron desbordados por una pelea multitudinaria

Pedro Gómez DN 07/12/2025

Los hachazos de Koldo (pincha)

Cuando Koldo García Izaguirre era casi un ciudadano anónimo, protagonizó un acto de heroísmo poco conocido. El 10 de mayo de 2014, el entonces concejal socialista de Huarte, hombre corpulento y brazos musculosos, fue al rescate de varios agentes de la Policía Foral que estaban siendo agredidos en una zona de ocio en medio de una pelea tumultuosa. “Me bajé del vehículo rápidamente y acudí a ayudar a los agentes”, relató en el acta policial. Casi un año después, su actuación fue reconocida públicamente. El 28 de febrero de 2015, en el acto conmemorativo del 50 aniversario de la Policía Foral celebrado en el patio isabelino de la sede del INAP, se le entregó a Koldo García una metopa con el escudo del cuerpo autonómico. Yolanda Barcina presidió aquel acto.

El expediente de la condecoración figura entre la documentación solicitada por la comisión parlamentaria que investiga los contratos de obra pública. La Policía Foral entregó el informe policial, que incluye la declaración de Koldo como testigo. “La actuación de este ciudadano, aun a riesgo de su integridad física, contribuyó a solventar la situación y a minimizar las lesiones sufridas por los primeros agentes intervinientes”, escribe el comisario que propuso la entrega de la metopa.

Aparcamiento, junto al frontón Euskal Jai, donde ocurrió la pelea, el 10 de mayo de 2014 C.A.M.

Los hechos ocurrieron un sábado, poco antes de las doce de la noche. Koldo García salía con su vehículo del centro comercial Itaroa. Observó que había movida en el exterior del restaurante del frontón Euskal Jai, con dos grupos de personas peleándose. Varios iban sin camisa y tenían manchas de sangre. Y en medio, dos agentes de la Policía Foral.

“En ese momento veo cómo el grupo de la derecha de unas diez personas, empujan, agreden e intentan quitar la defensa policial a los agentes. Entonces me bajo del vehículo rápidamente y acudo a ayudar a los agentes. Empujo a varias personas, mujeres y hombres, y les digo a los policías que soy compañero ya que antes trabajé como escolta y en la actualidad soy el coordinador de seguridad del Partido Socialista de Navarra”, relató dos días después en el acta de manifestación.

Día de la Rosa en Pamplona (2015): Chivite, Cer-
dán y  Sánchez atienden las explicaciones de Koldo

“Intento calmar al personal ayudando en todo momento a los policías. Las personas agresoras estaban muy alteradas”, describe. La situación se desbordó y los dos policías se vieron superados. Un agente se defendía de los golpes de un dos hombres y una mujer. Uno de los agresores tenía un cinturón en la mano y lanza golpes con la hebilla. Otro agente estaba rodeado por cuatro personas. “Me sorprendió el tremendo golpe que recibió en la cara”, expresa. Koldo decidió ayudar al primer agente, por tenerlo más cerca. Logró inmovilizar a un hombre con el torso desnudo y le pidió al policía que ayudara a su compañero.

Llegó otra patrulla con dos policías. “Les pido que ayuden a sus compañeros, que al del tatuaje ya le tengo inmovilizado”, señala Koldo, a quien, mientras sujetaba a esta persona, varias mujeres le golpeaban en el brazo. Ante la presencia de los otros dos agentes, el hombre del cinturón intentó huir del lugar pero fue detenido por un policía, que se vio obligado a reducirlo. Con la situación ya controlada, los agentes procedieron a detener y esposar a los demás agresores.

A ver quién gana este pulso

Sin embargo, a pocos metros se registraba otra pelea. Había una persona en el suelo recibiendo patadas en la cabeza. Los agentes tuvieron que sacar sus defensas de goma para separarles. El agredido quedó inconsciente en el suelo y la Policía Foral llamó a una ambulancia. El médico ordenó su traslado al hospital, por fractura del tabique nasal y un posible traumatismo craneal.

Al lugar llegó una tercera patrulla, que se hizo cargo del hombre al que Koldo tenía inmovilizado. Cuando intentaron meter a los detenidos en el furgón policial, uno de ellos le propinó un cabezazo a un agente, que empezó a sangrar abundantemente por la nariz. El mismo médico que estaba atendiendo al hombre con fractura nasal atendió al agente. Dos policías le llevaron al hospital. Otra agente sufrió contusiones en el brazo y en el labio. La actuación policial se saldó con seis personas detenidas por los delitos de lesiones y riña tumultuaria. Koldo ayudó a identificar a los agresores.

Cuando ya estaba todo el calma, la Policía Foral interrogó al dueño del restaurante. Según contó, el local había acogido la celebración de un bautizo. Cuando los invitados abandonaban el restaurante comenzó la pelea. “Desconozco el motivo”, les dijo.

De Ussía a Ussía

Padre e hijo, en la presentación de 'El puente de los suicidas', de Alfonso J. Ussía ABC

De Ussía a Ussía

«Leyéndote supe quién eras; escribiéndote puedo decirte adiós. Las verdades que duelen son las que fundan la literatura. Por eso importa»

Muere Alfonso Ussía, maestro del columnismo español

Alfonso J. Ussía ABC 05/12/2025

Hoy es el primer día distinto. Ayer fue el último contigo. Ya no te veré hasta que se muera la muerte –si es que lo hace alguna vez–. Desde hace cinco minutos sólo te encuentro en la memoria, al cruzar esa puerta entreabierta donde viven los días en que nada dolía. Te despido sin flores ni discursos: apenas el ruido del teclado negándose a aceptar la última frase. Este tintineo es tu despacho de García de Paredes. Entonces todo iba despacio y tú eras inmortal. Hoy suena a dos voces mientras escribo lo que ha cambiado desde hace cinco minutos.

Ussía, en la noche del Cavia Archivo ABC

Tú, que siempre despreciaste el sentimentalismo, has dejado todo blando, frágil. No por sorpresa, sino por esa punzada que deja lo que desaparece cuando aún era necesario. Sobre todo, en los tuyos, los ocho nietos que hoy pierden la inocencia de la tristeza, sin poder hacer nada para tenerte un rato más. Lo inevitable también es un respiro; un consuelo torpe ante lo que no tiene arreglo. Pasa con la literatura: leyéndote supe quién eras; escribiéndote puedo decirte adiós. Las verdades que duelen son las que fundan la literatura. Por eso importa.

Me enseñaste a no dar la lata, a que la honestidad no es virtud sino la manera de estar vivo, y que a veces callar es el único gesto elegante cuando todo alrededor es un desorden. El cáncer –esa bestia que muerde el tiempo– te obligó a encender cada cigarro como si fuera el último. Pienso en lo que te ha querido mi madre, Pilar, en la forma de sostenerte renunciando a todo lo demás. Y en el tío Javier, alquimista, leal, certero, inmenso. Ellos dos te alargaron la vida. Ella dice que has sufrido tanto estos meses que el purgatorio te sabrá a descanso. Yo respondo que, si en el cielo no sirven Beefeater, preferirás quedarte allí, apoyado en la barra del bar donde la última copa siempre es la primera.

Ussía, junto a Marina Castaño y Cela.  Archivo ABC

Pienso en tu risa. Se mete por todas partes. Avanza sin ruido, como una madrugada de agosto en Ruiloba, cuando uno escucha su propia respiración y entiende, por un instante, que la vida es una cuerda floja entre dos silencios. Y me descubro hablándote por dentro, como hablan los niños antes de aprender que también se pierde. Esta conversación es un mandato en tu mesa del club Estrada, aunque una silla esté vacía y la tarde se haya quedado sin dueño.

Salgo a la calle y Madrid sigue a lo suyo, con esa indiferencia cansada de las ciudades que lo han visto todo. Y pienso que a ti te habría gustado: que el mundo no se detuviera, que no hubiera drama innecesario, que la vida continuara torpe y estupenda sin pedir permiso. Pronto llegarán los elogios, las semblanzas, las máscaras públicas del Ussía que fuiste: la prosa indomable; la risa inagotable; la década dorada de la radio; el madridista; el señor de Sotoancho; el dandi; el Cavia; el Ruano; el incorruptible. Para mí fuiste eso y también mi padre. Y escribo porque es la única forma de caminar contigo sin hacer ruido. Entre palabra y palabra encuentro migas de tu sombra, y eso basta –al menos hoy– para que no se me deshaga el alma entre los dedos.

En su casa de Madrid. Archivo ABC

«Que la muerte no es el final» está escrito en la morfina de una fe que no encuentro por ningún lado. Claro que lo es. Siempre lo ha sido. La vida es una tragedia: todas terminan igual de mal. Escribir es mi recompensa y fue tu mejor regalo. Hoy me siento extranjero en mi propia casa, en estas paredes llenas de marcos y retratos de Muñoz Seca, de Mingote, de ti. Todos quietos. Todos callados. Fuiste un Beau Brummel con chaqueta de Bel y Cía. No sé qué parte de ti era más del Puerto o de La Concha. Te perdías en Manuel del Palacio para volver siempre a Wodehouse, mientras recorrías La Jaralera entre Cádiz y Sevilla. En La Montaña decidiste quedarte, aunque nunca dejaste de pasear por un Madrid en blanco y negro, copa a copa, verso a verso. Siempre en el centro de la conversación. Con la risa por delante. Seductor, valiente, brillante. Sin una jodida arruga en la camisa. En Norteña se secó tu tinta, escribiendo hasta el último aliento. Sin saber –ni querer– hacer otra cosa.

Foxá, uno de tus poetas, dejó aquello de la «melancolía del desaparecer». Te lo oí tantas veces que ahora interrumpe el silencio con tu voz resignada: «Y pensar que no puedo, en mi egoísmo, llevarme al sol ni al cielo en mi mortaja; que he de marchar yo solo hacia el abismo, y que la Luna brillará lo mismo, y que ya no la veré desde mi caja». No puedo pedirte que vuelvas. Tampoco voy a inventarme consuelos. Te has ido, y eso es una frase que no admite adjetivos. Pero mientras escribo, algo tuyo insiste en quedarse: una anécdota, una forma de mirar, un resto de risa que no sabe disimular. Con eso continúo. Porque lo que duele hoy demuestra que sigues haciendo ruido donde ya no estás.

Y en esa confusión encuentro la manera de no perderte del todo.

Alfonso J. Ussía

"Melecina", un medievalismo

Yo, de muy crío, decía "espital" por "hospital". Quizás por mi padre, a quien acompañaba a menudo en "la villavesa del Espital" porque trabajaba allí. Cuando aprendí a leer y vi que en el letrero de la villavesa, que cogíamos en la Plaza del Castillo, ponía "HOSPITAL", bien claro, me di cuenta de mi error. Hoy, en cambio, diría que no fue un error, sino que, sin ser consciente de ello, estaba utilizando léxico medieval.

De la palabra que no tengo ninguna duda que la aprendí de mi padre fue "melecina". A todos los hermanos nos hacía mucha gracia y, ahora que tengo que tomarlas a diario, así lo he escrito en mi bolsa, neceser o estuche de las "melecinas". En recuerdo de mi padre.

1. Dice Iribarren, en Vocabulario navarro:

melecina. Rúst. Medicinas. (Cuenca)

meleciniar. Medicinar. Tomar medicina. (Cuenca)

O sea, que califica su uso de rústico, propio de la Cuenca de Pamplona. Y añade un verbo derivado: "meleciniar" que yo jamás he escuchado.

2. Pero ayer, cuando mi amiga Margari, aportó un texto de San Francisco Javier en el que él, que no era rústico ni de la Cuenca, utilizaba la palabra "melezina", caí en la cuenta de que se trataba de un medievalismo. El texto, casi completo, dice así:

Hay entre estos bonzos unos que se traen a manera de frailes, los cuales andan vestidos de hábitos pardos, todos rapados, que parece que cada tres o cuatro días se rapan, así toda la cabeza como la barba. Estos viven muy largos, tienen monjas de la misma orden y viven con ellas juntamente, y el pueblo tiénelos en muy ruin cuenta, pareciéndoles mal tanta conversación con las monjas 37. Dicen todos los legos que cuando alguna de estas monjas se siente preñada, toma melezina, con que luego echa la criatura, y esto es muy público, y a mí me parece, según lo que tengo visto en este monesterio (busca Monostorio) de frailes y monjas, que el pueblo tiene mucha razón en lo que de ellos tiene concebido.

3. Corde (busca cualquier palabra)

Mirando en el Corde, de la Real Academia, he visto que de las tres grafías (melecina, melezina y meleçina), la menos abundante es esta última: 13 casos en 9 documentos.

Con "melezina" (1688 casos en 172 doc.) pasa una cosa muy curiosa: salvo dos en 1 doc. el resto son anteriores a 1600.

El más repartido en el tiempo es "melecina" (107 casos en 51 documentos), desde el siglo XIII, con Berceo, y luego, con Fernando de Rojas y La Celestina, Benedicto XIII (el Papa Luna), La Gitanilla de Cervantes, el Buscón de Quevedo, Fuente Ovejuna de Lope de Vega... para terminar, en el XIX y XX con Pereda, Pérez Galdós y Valle Inclán.

Algo parecido ocurre con "espital" que en el común de los mortales son hoy signo de rusticidad, pero que en la literatura figuran como medievalismos.

Dos perlas engarzadas (Alberto Gurrea)

Este Día de Navarra, Alberto Gurrea, compositor y jotero, ha querido dedicar a su tierra, a nuestra tierra, esta canción de aire medieval (un "MedieVals") en el que reivindica la diversidad en la unidad (y viceversa) de Navarra.

En estos tiempos, cada vez más polarizados, esta canción de Alberto abre el debate de cómo mantener un marco mínimo y satisfactorio de convivencia para que todos los navarros, o que nos sentimos navarros, podamos desarrollarnos en un ambiente cómodo, libre de amenazas y abiertos al otro, que también se siente navarro, pero de otra manera. Para que, en lugar de vivir uno al lado del otro, podamos vivir juntos -convivir, más que coexistir-, sin renunciar a los propios principios. En otras palabras, ¿cómo se puede lograr un mínimo de confianza y solidaridad entre todos los navarros?

Ponga un Santo a su Mesa de los Tres Reyes

"Cada vez que celebramos, año tras año, el día de Navarra, el día de nuestro patrón Francisco de Javier -un santo patrón cosmopolita y lanzado al mundo, por cierto- celebramos también un milagro, pues no es otra cosa la larga permanencia del viejo reyno, la continuidad de Navarra por encima de mil coyunturas, la voluntad de vivir juntos de tantos y tan diferentes como han pasado por esta tierra durante siglos.

Porque Navarra, y así lo tiene escrito con admiración Julio Caro Baroja, nunca ha tenido ni una unidad de lengua, ni de cultura, ni de raza, ni de paisaje -que va del hayedo a la Bardena- pero sí ha tenido una continuidad histórica, una serie de situaciones, costumbres, instituciones y leyes que la han hecho perdurar.

Se ha mantenido en medio de amenazas y vendavales, -hoy no es una excepción- y ha sabido persistir. Navarra es así el resultado, no de una identidad cerrada, sino de la libertad de los hombres. Navarra es por encima de las diferencias, un pacto cívico, un acuerdo para vivir en común, y por eso es un bello ejemplo, que merece celebrarse" (Sociedad Cívica Navarra).

La canción de Alberto Gurrea lo celebra así:

"DOS PERLAS ENGARZADAS"

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña.
Son dos perlas engarzadas,
con cadenas y esmeralda.

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña ...

En tus plazas, en tus calles,
mis recuerdos maternales
Con tus danzas, con tus bailes,
y La Jota en los altares.

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña.
Son dos perlas engarzadas,
con cadenas y esmeralda.

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña ...

San Francisco de Javier,
San Fermín, la Virgen de Ujué
Y Santa Ana tudelana,
con la del Puy tan salada

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña.

Son dos perlas engarzadas,
con cadenas y esmeralda.

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña ...

Es Navarra, mi Navarra,
la Ribera y la Montaña.

Es Navarra, mi Navarra,
dos perlas engarzadas.

Letra, música
Alberto Gurrea

Sorpasso de Bildu al PSN (El Mundo)

Vuelco histórico en Navarra: Bildu desbanca ya al PSOE, que se desploma 7 puntos en seis meses por el 'caso Cerdán'

La coalición 'abertzale' se sitúa como la segunda fuerza (20,5%) y reclamaría el apoyo socialista para gobernar Navarra. UPN, el partido que descubrió irregularidades en Belate, ganaría en las urnas (27,5%)

Josean Izarra El Mundo 3 diciembre 2025

Arnaldo Otegi celebrará hoy en un antiguo convento del centro de Pamplona reconvertido en hotel boutique que EH Bildu ya supera al Partido Socialista de Navarra (PSN) de Santos Cerdán y de María Chivite. Un escenario muy alejado de las tradicionales herriko tabernas del Casco Viejo y de los frontones con ikurriñas y banderas de Navarra. La izquierda abertzale, según la encuesta electoral de Sigma Dos para EL MUNDO, es ya la segunda fuerza política de Comunidad Foral con el 20,5% de los votos y hasta 11 parlamentarios. Bildu supera por primera vez al partido de Pedro Sánchez que paga la corrupción política al quedarse con 9-10 escaños y un respaldo del 17,5% de los electores, 7 puntos menos que en el pasado mes de mayo.

Arnaldo Otegi, María Chivite y Cristina Ibarrola (UPN) celebrarán de forma muy distinta hoy un Día de Navarra en el que se confirma la factura que la trama de corrupción de Santos Cerdán golpea a su partido para beneficiar al socio más leal del PSN. El líder de la izquierda abertzale ve más cerca su objetivo de convertir a EH Bildu en la alternativa de Unión del Pueblo Navarro, la formación de centro-derecha que volvería a ganar las elecciones autonómicas con el respaldo de 27,5% de los votos para obtener 14-15 escaños en un Parlamento Foral con 50 parlamentarios. El sorpasso de la izquierda abertzale en Navarra sólo se explica por Santos Cerdán. Como secretario de Organización del PSN entre 2012 y 2017, Cerdán fue el 'cerebro' de los pactos en la sombra con EH Bildu que se concretaron en la moción de investidura de María Chivite en agosto de 2019.

Seis años más tarde y tras convertir a EHBildu en su socio parlamentario, el PSN constata que la izquierda abertzale gana terreno poco a poco. La lista encabezada por Laura Aznal obtuvo 9 escaños (17,1%) en las autonómicas de 2023 . En mayo de 2025, el partido de Otegi en Navarra ya había escalado hasta el 20,3% de los votos con 10-11 escaños, según el sondeo electoral de Sigma Dos. Seis meses después, Bildu no sufre ningún desgaste por mantener su apoyo al PSOE en Madrid ni al PSN en Navarra a pesar de que el propio Arnaldo Otegi alimenta la tesis de Santos Cerdán de que su encasuamiento judicial forma parte de un lawfare por haber sido el «interlocutor principal» con la izquierda abertzale desde 2015.

La sombra del ex líder del PSN, padrino político de María Chivite y ex secretario de Organización del PSOE ensombrece las perspectivas electorales de los socialistas navarros. Chivite logró 11 escaños (20,1%) en las autonómicas del 23 y ascendió hasta el 24,2% (11-12) escaños en el sondeo electoral de primavera. La presidenta de Navarra -que no pudo contener las lágrimas al desvelarse la implicación de Cerdán en la trama de Servinabar- pierde 7 puntos (17,5%) y se queda en 9-10 escaños. Un descenso que se produce justo cuando Geroa Bai (coalición en la que se encuentra el PNV) y Contigo-Zurekin (marca local de Podemos) comienzan a distanciarse de Chivite al sentirse traicionados por la versión ofrecida por el consejero Óscar Chivite sobre la ampliación en 8,5 millones del coste de los túneles de Belate.

Las sospechas sobre la mayor obra pública de Navarra fueron denunciadas por UPN en 2024 y el partido de Cristina Ibarrola sigue liderando el respaldo electoral. Los regionalistas obtendrían 14-15 escaños (27,5%), los mismos que lograro en 2023. También el PP de Navarra se consolida con sus 3 parlamentarios mientras que Vox crece hasta el 7% de los votos con 3-4 escaños, tras lograr 2 en 2023. Pero la suma del bloque de centro derecha se queda lejos de los 26 que facilitaría un cambio de gobierno en la comunidad foral. Por contra, la paulatina caída de Geroa Bai (5) y la resistencia de Podemos (3) facilitarían que Bildu gobernara en Navarra junto al PSOE. La involución electoral de Geroa Bai constata, además, la incapacidad del PNV para recuperar protagonismo en la Comunidad Foral. Los nacionalistas vascos apoyaron a Uxue Barkos en 2015 para que con solo 9 parlamentarios y un 'cuatripartito' fuera elegida presidente de Navarra. Una década después, Aitor Esteban no ha logrado recuperar la 'marca' PNV en Navarra y el electorado de la coalición está en el punto de mira político de Bildu.

NOTA No te pierdas el Soberbio comentario que todos, especialmente los del PSOE, debemos repasar estos días entre el Día de Navarra y el de la Constitución. Muchas gracias

¿Qué "Día de Navarra" celebrarán estos?

En desagravio a Joaquín Madurga, autor de la jota de la Plaza del Consejo

Diálogo de besugos tomado de La Pamplona desaparecida... (pincha), todo un paradigma de las dificultades que encuentran los nacionalistas para amar a la Navarra real.

Esta frase, atribuida a Charles de Gaulle, recoge perfectamente lo que les pasa:

"Patriotismo es cuando el amor por tu propio pueblo es lo primero; nacionalismo, cuando el odio por los demás es lo primero."

Y si, encima, "el odio por los demás" se acompaña del desprecio por gran parte de lo tuyo...

José Miguel Martínez Urmeneta

En Iruña se inventan "momenticos" a diario.

Por ejemplo la jota de los coj... que se canta en la plaza del Consejo y es de la década 70/80 y que para algunas personas es lo más importante de las fiestas.

La procesión que para las 13,30 ya se había acabado en los años 70 y ahora es inacabable.

Los aplausos al paso de san Fermín que antes eran desconocidos y que ahora parece una procesión sevillana.

El ponerse el pañuelo a las 12 horas en punto teniéndolo que mantener en alto hasta instantes antes...

En fin, habrá que llamar las fiestas de los "momenticos", todo ello bien acabado en ico, momentico, pañuelico, jotica etab.

Mikel Burgui

¿Y que me decís de cada peldañico de la "escalerica" con mis(ic)a muy navarrica, con sus joticas y con su sermonico lleno de encendidos elogios a tan navarrico santo...?.

Desagravio

Os pongo un vídeo del año 2007 (uno de los pocos en los que se puede ver a los intérpretes y al creador de tan hermosa canción, Joaquín Madurga, dirigiendo a la Coral Santiago), embutido en medio de la letra, (para que la podáis seguir a la vez que lo veis) tal y como la canta la coral “Santiago” de la Chantrea. Son solistas Ana Patús y Alfonso Royo.

«Ofrenda a San Fermín»
(Joaquín Madurga)

Glorioso San Fermín, venimos a cantarte
mayores y chavales con un igual sentir. (bis)
Unimos nuestras voces en un común cantar,
que sea el homenaje de nuestro amor filial.
Alegres cantad al santo sin par, con notas de alegría.
¡Excelso patrón, escucha esta voz y danos tu bendición!
Al glorioso San Fermín cantamos así:

Es la jota de tu Navarra la que hoy te reza,
la que hoy te canta.
Es la jota de tu Navarra Fermín bendito,
la que hoy te ensalza.
Es la jota de tu Navarra la que hoy te reza,
la que hoy te canta.
Con la jota de tu Navarra va la oración del
pueblo que te ama.
Es la jota de tu Navarra la que hoy te reza,
la que hoy te canta.

Con aires de jota por San Fermín,

con tragos de bota por San Fermín.
Con gaitas, con chistus y tamboril,
el pueblo celebra su San Fermín.
Con aires de jota por San Fermín,
con gaitas, con chistus y tamboril,
El pueblo en alegre cantar,
al Santo Paisano quiere celebrar.

La la la...

Al glorioso San Fermín, cantamos así:
Pamplona, Navarra, la tierra te canta.
San Fermín, en tu pañuelo se anuda gente del mundo entero.
Pamplona, Navarra, la tierra te canta.
Son tus fiestas arco iris con los colores del universo.
Pamplona, Navarra, la tierra te canta.

Y para terminar...

Nada más empezar a ponerse la Rondalla el pañuelo rojo, se oyó un oportunísimo "¡Viva Navarra!", coreado con entusiasmo. El espontáneo acertó de pleno, ya que la canción que interpretaron nos hizo vibrar como navarros, orgullosos de vivir en una tierra hermosa, noble, singular y plural

Paco García Salve, cura obrero y sindicalista

Paco, en un mitin de IU. Era un gran mitinero, capaz de llenar el Bernabéu

El curso 1974-75 trabajé en Vitoria. Aunque todavía vivía Franco (20 N 1975) y faltaban algunos años para la legalización del PCE (9 de abril de 1977), funcionábamos en la clandestinidad con absoluta tranquilidad.

Al terminar los exámenes de septiembre, me llamó el director del instituto en el que daba clases y me dijo que no me iban a renovar el contrato porque había llegado una nota de la policía en la que se me acusaba de pertenencia a ETA (¡¡¡será posible!!!). Así, el curso 1975-76 me quedé en el paro, buscando por academias de Pamplona algún trabajillo.

Como tenía muy buenas relaciones en Vitoria, el fin de semana solía pasarlo allí.

Un buen día apareció por la sede (la casa de un militante) del partido Francisco García Salve. Venía para reforzar la estructura de la exigua organización del PCE alavés.

Los 10 del proceso 1001

García Salve, "El cura Paco", era para nosotros un mito. El 21 de junio de 1972 había sido detenido en el convento de Oblatos de Pozuelo de Alarcón, próximo a Madrid, junto con otros dirigentes de Comisiones Obreras entre los cuales se encontraba Marcelino Camacho. Encausado en el Proceso 1001, fue condenado a 19 años de cárcel, pena que posteriormente le sería rebajada por el Tribunal Supremo a 5 años. 

El "Proceso 1001" fue un juicio político del régimen franquista contra la dirigencia de Comisiones Obreras (CCOO). El juicio comenzó el 20 diciembre de 1973 y ETA lo hizo coincidir con el asesinato de Carrero Blanco para aprovechar la gran protesta y solidaridad internacional generada. 

Sacerdotes vascos en la cárcel concordataria de Zamora, en 1967

La mayor parte del tiempo de reclusión lo pasó García Salve en Carabanchel (Madrid), siendo trasladado el 1 de mayo de 1975 a la penitenciaría de curas de Zamora. En Zamora, las condiciones eran mucho más duras, ya que no había calefacción y ni siquiera celdas. El 22 de noviembre de 1975, siete meses después, le dieron la libertad. 

Diario de un muchacho de Preu

Tuvo que ser a partir de entonces cuando recaló en Vitoria.

Como he dicho antes, un día de algún fin de semana del curso 75-76, coincidimos en la sede. Tras las presentaciones, me quedé charlando con él en privado y le dije que había leído algunos libros suyos en la adolescencia y primera juventud, libros de los que, tras terminar la carrera de Filosofía y con 25 años, ya estaba de vuelta, pero que en su día, me gustaron y me ayudaron: "Yoga para jóvenes", "Diario de un muchacho de Preu"...

Cuando le dije que también había leído "El Pez", casi ni me dejó acabar de pronunciar el breve título. "Por favor, no le digas a nadie que yo he escrito eso". Aluciné. Estábamos en el 75-76 y un hombre hecho y derecho, de 45 años, se estaba arrepintiendo de algo que había escrito diez años antes.

Era un anticipo de lo que pasó a continuación.

Paco Rabal junto al histórico miembro de Comisiones Obreras Francisco García Salve, conocido como Paco el cura (2d), e Isabel Ruiz de Valdivia (d), durante la cena celebrada con motivo de su boda. Convirtieron la boda en una manifestación

Archivo Linz (pincha)

Dejó la orden de los Jesuitas y el sacerdocio, y contrajo matrimonio en 1976 con María Isabel Ruiz de Valdivia. La boda fue sonada. Tras la ceremonia, más de mil invitados cenaron en Casa Franco (calle Bravo Murillo, Tetuán, Madrid) con García Salve y su esposa, siendo desalojados a las diez y media de la noche por la policía. 

Dejó también el PC y pasó al PCPE, más radical, de Ignacio Gallego, y estuvo en Izquierda Unida. Y en 1977, en "Yo creo en la clase obrera" escribió la frase más intransigente que he leído:

A todo el que hable de pluralidad sindical hay que escupirle a la cara. Es un canalla o un estúpido ignorante. Todo el que habla de pluralidad sindical es un traidor a la clase obrera, un enemigo que busca nuestra ruina... ("Yo creo en la clase obrera", p. 138)

Ejerció como abogado laboralista, carrera que había iniciado durante su estancia en la cárcel.

Falleció en 2016, con 85 años.