lunes, 18 de mayo de 2026

Tasca vasca

1978. Anasagasti con Garaicoechea y Arzalluz, en la Fiesta del COPEI. Foto de Olabarrieta
Nos ha extrañado a unos cuantos ese letrero de "TASCA VASCA", en limpio castellano, sin faltas de ortografía, sin que esté "ni en euskera ni euskerizado a base de k" (gracias, David). 
Aun siendo la foto de 1978, es inimaginable ese letrero en cualquier rincón de su "Euskal Herria".
Pero tenemos la suerte de que, aparte de Arzalluz y Garaicoechea, tenemos en la foto a Anasagasti, todavía vivo (y bien vivo, aunque sin ese repeinado y generoso cabello de sus 30 años) y él, co conocimiento de causa, nos va a explicar las características que nos interesan.
Estos últimos meses he sacado un par de entradas sobre Anasagasti y su opinión acerca del derrocamiento de Maduro y el papel de Zapatero ("un cáncer para Venezuela"):
"Conozco Venezuela. Nací en Cumaná (Estado Sucre) en el exilio de mis aitas. Si a estos, en 1945, terminada la II guerra mundial, les hubieran dicho si verían bien que el presidente Roosevelt se llevara a Franco para juzgarlo en los Estados Unidos, ¿alguien piensa que hubieran dicho que no?"
Pues bien, Iñaki Anasagasti, de nacionalidad hispanovenezolana, es también el "inventor" del Alderdi Eguna (Día del Partido, del PNV):
Alderdi Eguna, una propuesta de Iñaki Anasagasti.
Y se me ocurrió proponer algo que había visto en Venezuela como eran las celebraciones de los partidos “Acción Democrática” y ”Copei“ en el Parque de los Caobos de Caracas. Asaban un ternero, tenían casetas, había un mitin político y la gente hablaba con sus dirigentes. Las llamaban “las romerías”.
Y tras estos prolegómenos, vamos a la foto de portada, de Jon Mikel Olabarrieta:
La foto es del año siguiente (al primer Alderdi Eguna, en 1977), 1978, en Caracas. Estamos en la fiesta de Copei, su Alderdi Eguna caraqueño. Quise que lo vieran el presidente del EBB y el portavoz en el Congreso aquel año de 1978, Garaikoetxea y Arzalluz. Palparon la realidad y el éxito de unir amistad, familia, comida, música y política, todo en uno. Ajuriaguerra nos reconoció la bondad de la idea. Con elementos muy sencillos y tocando el corazón y el estómago, se hacen maravillas. Ese es el secreto del Alderdi Eguna. Y ahí sigue, celebrándose cada año. Y ya van 45.
El COPEI (Comité de Organización Política Electoral Independiente) es un partido político venezolano de ideología demócrata cristiana y humanista, como el PNV.

En resumen...
1978. Anasagasti explica, "in situ", a Garaicoechea y Arzalluz, en qué consiste la Fiesta del COPEI. Están en la Tasca Vasca de dicha fiesta, probablemente en el Parque de los Caobos de Caracas (Venezuela). Foto de Jon Mikel Olabarrieta.
Así se entiende ese "TASCA VASCA", escrito en un español correcto.

domingo, 17 de mayo de 2026

Jesuita, denunciado por agresión sexual

Colegio San Ignacio. Jesuitas, Pamplona
Detenido un sacerdote jesuita de Pamplona tras una denuncia por agresión sexual de un alumno de 18 años
La Policía Foral llevó a cabo el arresto este viernes y quedó en libertad provisional; la Compañía de Jesús ha emitido un comunicado anunciando que, como establece su protocolo interno, se han adoptado ya algunas medidas como el alejamiento entre denunciado y denunciante
Carmen Remírez DN 16/05/2026
Un sacerdote jesuita de Pamplona ha sido detenido por la Policía Foral tras la denuncia por agresión sexual de un alumno del colegio. El denunciante es mayor de edad. Agentes del cuerpo autonómico procedieron a su arresto y este viernes pasó a disposición judicial. El juzgado determinó su puesta en libertad provisional con una orden de alejamiento de 300 metros.
Instalaciones de Policía Foral, en Beloso
JOSÉ CARLOS CORDOVILLA

En un comunicado, la Compañía de Jesús en España informó de que "un jesuita está siendo investigado en Pamplona por un presunto abuso sexual contra un joven mayor de edad". Añadió además que, "por respeto a la víctima y al principio de presunción de inocencia del denunciado, la Compañía no ofrecerá ninguna valoración". Como establece el protocolo interno de la orden, prosigue el texto, la Compañía de Jesús ha adoptado ya algunas medidas con respecto al denunciado como la prohibición de ponerse en contacto, por cualquier forma o medio, con la supuesta víctima, su familia o su entorno más cercano, así como la prohibición de tener contacto con menores o con personas adultas en situación de vulnerabilidad o publicar noticias o mensajes de cualquier tipo en las redes sociales de que disponga.
Tanto la Compañía como el propio jesuita denunciado están colaborando con las autoridades policiales a cargo de la investigación y estarán a su disposición todo el proceso, señalaron. "El compromiso de todas las obras de la Compañía de Jesús en crear entornos seguros es inequívoco y en esto llevamos años trabajando, con medidas para la prevención, formación, sensibilización y detección de cualquier tipo de abuso o de conducta inapropiada en nuestras obras".

sábado, 16 de mayo de 2026

Respuesta a Jorge Nagore sobre Verdeliss

Jorge Nagore, en "Apuntes sobre Verdeliss", omite unas circunstancias personales y familiares que hacen de Estefi Unzu una atleta, no ya excepcional o de élite, sino única en el planeta
1946 Los abuelos paternos (17) de Estefi, con sus padres y el obispo
Apuntes sobre Verdeliss
No confundamos tener eco mediático con ser excepcional en algo
La atleta navarra Estefanía Unzu, Verdeliss. / Daniel Gonzalez
No confundamos mérito con élite. No confundamos ser buena en algo con ser excepcional en algo. No confundamos tener eco mediático con ser excepcional en algo. Verdeliss tiene eco, tiene mérito humano y deportivo por correr una maratón en 2:49 y los 100 kilómetros en 7:47 –que es récord de España ratificado por la Real Federación Española de Atletismo puesto que pasó control antidopaje y la prueba está homologada– y es buena corriendo.
De hecho, es muy buena a nivel nacional en ultrafondo, que son carreras de 100 kilómetros o más, o de 24 horas. De ahí a querer ubicar a la atleta navarra en una especie de pódium siquiera nacional de las pruebas de fondo que se disputan –5.000, 10.000, medio maratón, maratón– o poder acudir a Mundiales o Juegos Olímpicos, hay un abismo. Las marcas de Estefanía Unzu Verdeliss distan más de 25 minutos en maratón de las mejores logradas por atletas españolas estos años pasados, una diferencia abismal. El récord navarro de maratón lo ostenta la fantástica Ana Casares con 2.36:55, 12 minutos menos que la mejor marca de Verdeliss.
En Medio Maratón, Maitane Melero atesora la plusmarca foral con 1 hora y 12 minutos. Son marcas ahora mismo completamente fuera del alcance de la influencer, que sigue teniendo mérito porque lo tiene en sí mismo lo que hace, pero que es básico aclarar que no forma parte de ninguna élite dentro de las llamadas distancias clásicas. ¿Puede ser élite en los 100 y más? Ya lo es, al menos a nivel nacional, aunque haya que recalcar que son pruebas con poco gancho y poca participación. ¿Mérito? Todo. Pero, a 1 hora y 15 minutos del récord del mundo y a 50 minutos de la mejor marca europea.
Son simples apuntes deportivos para destacar que perfectamente convive el hecho de ostentar un mérito indudable con no formar parte de la elite del atletismo clásico, aunque sí estar entre las mejores nacionales en los 100 kilómetros.
De la carrera, al posado
Jorge Nagore omite unas circunstancias personales que hacen de Estefi Unzu una atleta, no ya excepcional o perteneciente a una élite, sino única en el planeta:
¿Qué atleta ha corrido 66 maratones (perdón, hoy sábado 67 y mañana 68; a dos por mes; sin contar otras pruebas de mayor distancia) en estos tres últimos años?
¿Qué atleta femenina ha superado a todos los varones que participaron en los 7 maratones en 7 días en 7 continentes?
Estefi Unzu fue una atleta mediocre en su infancia y 1ª juventud. Luego tuvo un parón deportivo de 20 años que aprovechó para traer al mudo 8 hijos, con sus correspondientes embarazos y lactancias, y con cerca de 40 años empezó a correr maratones. Fijaos en este comentario de sus comienzos:
RGMoreira 13/05/2024 14:06
Ojalá me confunda, pero yo como practicante de carreras de fondo y ultramaratones, no veo lógica alguna en la progresión que comenta la noticia. O no ha empezado hace un año como dice, o tiene "ayudas"... es imposible, repito imposible, no entrenar y en un año alcanzar esas marcas y esa carga (12 maratones en un año). Ojalá me equivoque repito. Slds
RGMoreira desconocía la "genética Unzu" ¡Y todavía no había hecho el 7x7x7 ni las 24h seguidas sin parar!
Pregúntale, Jorge, a la IA si conoce alguna otra mujer en el planeta que con 40 años y 8 hijos haya corrido una maratón en 2h 45' (a solo 8' de tu "fantástica" Ana Casares).
En cuanto a mundiales, la subcampeona navarra de media maratón (este pasado domingo 10 de mayo tras Maitane Melero), tiene previsto competir el próximo día 24 en el Campeonato Mundial de Maratón (+40), organizado en Ciudad del Cabo, donde hará un buen papel.
Pero a Estefi no le interesa especialmente batir récords, sino superar los retos que se plantea, entre los cuales el más importante es haberse echado a sus espaldas a la familia (marido incluido) y darles un nivel de vida envidiable.
Reconocerás, Jorge, que resulta paradójico que, durante sus retos y sin estar en la élite (cómo dices) del atletismo, haya eclipsado al resto de atletas convencionales. Le ha dado al atletismo un buen revolcón. ¿Cómo lo consigue? Porque, además de montárselo bien, Estefi Unzu es única (pincha). Yo al menos, no conozco otro caso similar. Y encima es navarra.

viernes, 15 de mayo de 2026

¿Quiénes son los padres del niño que sorprendió al Rey?

Hace 12 años, Conchín Fernández nos enganchó con su historia de África. Pero entonces no aparecía la foto de ella, de espaldas, sino la de un "negrazo" impresionante, en la misma pose. Estos días nos ha fascinado la actitud del hijo de ambos, Javier Fernández, ante el Rey Felipe, quien también ha alucinado
Cochín Fernández ("Querido Noah") nos contó hace 12 años su historia
La propia Conchín Fernández contó su historia años atrás, cuando decidió publicar un libro para que su hijo conociera sus raíces. El libro se llama «Querido Noah: Una historia real de amor y lucha en el corazón de África».
Con una pareja amiga
***
Qué importante es la oratoria y cuánto aciertan los centros educativos que apuestan por potenciarla

Íñigo González DN14/05/2026
El alumno navarro Javier Fernández se dirige al Rey Felipe VI durante su discurso RTVE
La primera vez que subí a un atril para hablar en público fue un fracaso. Encendí el botón, acomodé el micrófono, miré a la gente... y me quedé en blanco. No supe qué decir. Así que regresé avergonzando a mi sitio. Fue en el viejo Parlamento de Navarra, en una visita escolar en la que yo no tendría más de una docena de años y allí aprendí que no está de más eso de pensarse las cosas dos veces antes de saltar voluntario al ruedo. Ya luego, con los años, y por razones profesionales, he confirmado que lo de dirigirse a la gente a viva voz tiene su miga. Su aquel.
Es por eso por lo que sigo asombrado por dos ejemplos de esta semana, sobre todo, con el de Javier Fernández, un chaval que con apenas 12 años ha deslumbrado a propios y extraños al dirigirse a Felipe VI como ganador de Navarra del concurso ¿Qué es un Rey para ti? Si no han visto el vídeo, les recomiendo buscarlo en internet. Increíble. Por la dicción, el discurso, la cadencia y la profundidad de su mensaje. Un alegato en favor de la diversidad y de reconocimiento a las mujeres (pincha y conoce a su madre, Cochín Ferández) que le han acompañado en su vida que no les dejará indiferentes. El monarca, sorprendido, no pudo sino confirmar lo que todos pensaban: “Hablas mejor que personas con más décadas que tú, incluido yo mismo”.
Y si de enhorabuena es el trabajo de este alumno de FEC Vedruna de Pamplona, el segundo caso también es de campanillas: tres estudiantes de Secundaria de Miravalles-El Redín elegidos entre los mejores oradores de España. En Inglés. Dos chicas y un chico. Y su centro, mejor colegio en la materia. Casi nada.
Hace unos días, en un partido de fútbol como visitante del heredero, esperaba sentado al inicio cuando un jugador local se acercó y me soltó de carrerilla: “Señor, disculpe, vamos a cerrar esta zona del campo y le agradecería que se retirase al otro lado de la valla. Ahí podrá seguir el encuentro mejor”. ¡Aleluya! Pífanos, tambores y música celestial. Era en un colegio de la Chantrea. Le di las gracias porque sólo esperaba oír un: “Quita de ahí bro, que vamos a chapar”. Como si les cobraran por palabras. Pero no. Se ve que no a todos los Millenials ni de la Generación Z les da pavor hablar en directo. Y no sólo vía mensaje. Qué importante es la oratoria y cuánto aciertan los centros educativos que apuestan por potenciarla.

jueves, 14 de mayo de 2026

Chupinazo: Asirón, aprende historia

Operario de Oroquieta pasa la mecha a Echepare. Fotografía de Gerardo Zaragüeta publicada en “La Voz de Navarra” del 7 de julio de 1932
Uno de los bulos más hilarantes que conozco sobre el chupinazo es este:
"Juan Etxepare tenía por mote "Txupín" (sic, con "tx" y tilde), de ahí viene txupinazo. Por cierto, fue represaliado en el 36. Después de la guerra cuando se empezó a tirar el txupinazo desde el ayuntamiento, se le cambió el nombre por el del cohete seguramente para tapar la memoria de Juan Etxepare". (Fernando Ibarra).
Tras el "Txupinazo Txiki", Asirón hace una pausa y escribe correctamente "Echepare" (veremos con qué grafía le dedica la calle), "chupinazo"..., lo que no le libra del baño al que le somete Miguel Izu. Es lo que tiene ser "historietador" en vez de historiador y poner la ideología por encima de los datos objetivos.

Juan Echepare y el Chupinazo
Juan Echepare Aramendía lanza el primer chupinazo de fiestas de San Fermín / Gerardo Zaragüeta
Joseba Asiron publica en Diario de Noticias de 10 de mayo de 2026 una semblanza titulada “Juan Echepare Aramendía (1880-1936). El gran impulsor del Chupinazo” que contiene varios datos erróneos. Datos sobre el origen del chupinazo muy repetidos y difundidos en otras publicaciones que, pese a ello, no son ciertos.
Afirma que 
“de forma paralela a las acciones de Oroquieta, el estanquero Juanito Echepare obtuvo en 1931 permiso para realizar el lanzamiento de un único cohete el día 6, a las 12 del mediodía. La diferencia y, al mismo tiempo, la gran aportación de Echepare es que su ‘chupinazo’ quería tener un carácter único y oficial, y pretendía marcar realmente el inicio de las fiestas, no era una mera manera de acompañar y dar mayor fasto al repique de campanas de cada 6 de julio”. 
Lo cierto es que, para entonces, el lanzamiento del primer chupinazo, seguido de otros (nunca se ha disparado un único cohete, ni entonces, ni ahora), ya marcaba el inicio de las fiestas y tenía carácter oficial. El acta de la sesión del Pleno del Ayuntamiento de Pamplona celebrada el 4 de julio de 1901 recoge lo siguiente: “El Sr. [Teodosio] Sagüés dio cuenta de que la Comisión de Festejos había dispuesto que el día 6 se anunciara a la hora de las 12 con disparo de cohetes el comienzo de las fiestas”. El Eco de Navarra de 7 de julio de 1901 contaba lo que sigue: “Como habíamos anunciado, ayer al mediodía quedaron inauguradas las fiestas de esta capital. Al sonar la última campanada de las doce, estalló en la Plaza del Castillo el primer chupinazo, al que siguieron otros, alternando con el disparo de voladores. Y fue cosa de ver la animación que de repente se produjo en dicha gran plaza”.
1924  Miguel Unzu Got, bisabuelo de Verdeliss. Foto familiar subida por Fermín Unzu Rey. 
Desde 1901, pues, disparaba en la plaza del Castillo los cohetes que marcaban el inicio de la fiesta una empresa pirotécnica contratada por el Ayuntamiento, muy frecuentemente la de Manuel Oroquieta. Se hizo habitual que se congregara cada vez más público y algunos personajes notables de la ciudad. En Fiesta (novela de 1926 que este año cumple su centenario) Ernest Hemingway describe, desde la terraza del Iruña, el lanzamiento del cohete que anunciaba la fiesta y dice: “A las doce del mediodía, el domingo, 6 de julio, la fiesta estalló. No hay otra manera de describirlo”.
1. Unzu, bisabuelo de Verdeliss; 2. Barón y su hijo; 3. Juan Echepare
En la Colección Arazuri de la Fototeca Municipal se conservan varias fotografías del lanzamiento del primer cohete que realizaba alguno de los empleados de la pirotecnia. En la de 1924 (U0080383) figura la siguiente nota: “Numeroso público adulto e infantil rodea al encargado del lanzamiento. Anotación al verso: A la derecha, con boina, destaca Baldomero Barón Rada, actual decano de los periodistas navarros, con su hijo Jesús en brazos”. Y no lo dice, pero un poco más a la derecha se distingue perfectamente a Juan Echepare, que ya era de los habituales. 
1. Ezcurra; 2. Echepare; 3. Garcilaso; 4. Oteo
En la de 1926 (U0080384), la leyenda es la siguiente: “Anotación al verso: Se ven caras conocidas, de los señores Ezcurra, Echepare, García (más conocido como Garcilaso) y, detrás de los cohetes, Oteo, conserje del Euskal Jai. Numerosos niños en torno a los cohetes, y uno de ellos en el centro de la escena”. 
En la de 1934 (U0080385) reza: “Numeroso público adulto e infantil rodea al lanzador del cohete. Anotación al verso: El número de curiosos que contemplan el anuncio del comienzo de las fiestas va en aumento. El encargado de la pirotécnica cede el primer cohete a un castizo, en este caso al señor Echepare, que se siente orgulloso de prender la mecha”.
Está documentado que Echepare ya había prendido el cohete en 1931 (aparece fotografiado en Diario de Navarra de 7 de julio, p. 3) y 1932 (figura retratado en La Voz de Navarra de 7 de julio, p. 1). Joseba Asiron escribe que “Echepare repetiría su ‘chupinazo’ en los años sucesivos, hasta aquel último 6 de julio de 1936, en vísperas ya del golpe fascista”. No es así, no lo disparó en 1936. La Voz de Navarra (7 de julio de 1936, p. 1) explica lo siguiente: 
“Testigos del lanzamiento del primer chupinazo debemos hacer constar no se encargó del rito el señor don Juan Echapare (sic), sin que sepamos el motivo de la ‘defección’. Lo hizo Nicolás Ilundain, un joven y simpático operario de la Casa Oroquieta, magro, moreno y vivaracho, ayudado por su hermano Miguel”.
En suma, la intervención de Echepare entre 1931 y 1935 consistió en darle mayor ceremonia y popularidad al acto de prender el primer cohete, pero ni inició el acto, ni le otorgó un carácter que ya tenía desde 1901, ni lo hizo en representación oficial de nadie ya que no ocupaba ningún cargo público.
A veces, "Echepare", también "Echapare", pero nunca "Etxepare", como seguiremos viendo
Afirma también Joseba Asiron: 
“Tras el parón por la guerra se recuperó en los Sanfermines de 1939, pero para aquella ocasión los responsables del ayuntamiento franquista decidieron apropiarse del cohete y lanzarlo desde el balcón Consistorial”. 
No es exacto. Como señala la prensa de la época (Arriba España, 7 de julio de 1939, p. 8), los periodistas del diario falangista Joaquín Ilundáin Tulie y José María Pérez Salazar propusieron al alcalde, Tomás Mata Lizaso, que prestara mayor ceremonial al acto prendiendo el primer cohete. Mata declinó la invitación, pero sugirió a Ilundáin que lo disparara él mismo, cosa que hizo ese año y el siguiente en la plaza del Castillo. En 1941 -Ilundáin era teniente de alcalde desde un año antes y desempeñaba la alcaldía José Garrán Moso- es cuando se introdujo el cambio. Según se hizo constar en el programa de fiestas, “a las doce horas en punto se anunciará el comienzo de las fiestas con un repique general de campanas y el disparo de chupinazos desde la Casa del Ayuntamiento y otros puntos de la población”.

miércoles, 13 de mayo de 2026

Verdeliss, al Mundial de Maratón de Sudáfrica (+40)

Verdeliss, la navarra Estefanía Unzu Ripoll, al paso por la Taconera en la pasada Media Maratón Ciudad de Pamplona.MIGUEL OSÉS
Viendo los tiempos de Maitane Melero y de Estefi Unzu en la Media Maratón de Pamplona, Maitane la superó con facilidad, por cinco minutos. Pero mirad el tiempo que hizo Estefi en la Maratón de Sevilla. Llevó un ritmo más rápido que en la Media. Yo creo que no quiso presentar batalla.

Verdeliss, al próximo Mundial de maratón por grupos de edad en Sudáfrica
La navarra Estefanía Unzu Ripoll, subcampeona navarra de media maratón este pasado domingo 10 de mayo tras Maitane Melero, tiene previsto competir el próximo día 24 en el campeonato organizado en Ciudad del Cabo
J.J. Imbuluzqueta DN 12/05/2026
Es su próximo gran objetivo. El próximo 24 de mayo, apenas dos semanas después de haberse proclamado este pasado domingo subcampeona navarra de media maratón tras finalizar los 21 kilómetros de la capital navarra (1h23:48) solo superada por Maitane Melero (01:18:12) -referente foral del fondo y medio fondo y quien ostenta actualmente el récord navarro absoluto de la distancia (1h12:08, en Sevilla 2022)- y tres semanas después de su victoria en la exigente maratón de Biarritz , Estefanía Unzu Ripoll -atleta del Ederki más conocida como Verdeliss por su faceta de creadora de contenido y empresaria- tiene previsto correr en Sudáfrica.
Un país en el que la deportista de Mutilva, de 41 años (desde este 4 de mayo), ya ha tenido dos experiencias previas tras imponerse en febrero de 2025 en la maratón incluida dentro del World Marathon Challenge 2025 en el que fue campeona -disputando 7 maratones distribuidas en todos los continentes a lo largo de menos de una semana- y siendo novena clasificada en la Comrades Marathon -una prestigiosa prueba de ultrafondo (89 kilómetros)- que disputó hace casi un año.
Ahora, y salvo algún imprevisto en estos próximos días, la navarra afrontará un nuevo reto, ya que tiene previsto tomar parte en el Campeonato del Mundo por categorías de edad que organiza Abott Marathon World Majors -entidad que regula las maratones más emblemáticas del planeta- dentro de la Maratón Sanlam de Ciudad del Cabo. 
De acabarla, la cita sudafricana podría convertirse en la maratón número 67 de la atleta -con una mejor marca de 2h45:39 lograda en Sevilla- desde que, en abril de 2023, corrió en Viena su primera maratón, lo que hace una media de dos carreras sobre 42,195 kilómetros al mes desde entonces, al margen de su participación en otras pruebas de fondo y ultrafondo en ese mismo tiempo.
Una cita que, tras superar las primeras cribas, opta también a ser seleccionada dentro del selecto grupo de carreras sobre 42 kilómetros que forman las Seven Majors (Tokio, Boston, Londres, Sidney, Berlín, Chicago y Nueva York, convirtiéndose en la octava cita del circuito si prosperan las gestiones ya muy avanzadas para ello. Verdeliss ya completó en abril del pasado año, al acabar la disputada en el estado de Massachusetts, el reto atlético de haber sido finalista en todas esas carreras.

martes, 12 de mayo de 2026

Ubicación de "La vaquera de la Finojosa"

Aquí tenéis un buen enlace a Maps. Cruce Marqués de Santillana con N.ª S.ª del Pilar
Hace unos días, preparando el desayuno, vino a mi mente esa deliciosa serranilla del Marqués de Santillana y comprobé con satisfacción que la recordaba tal y como la aprendí hacia los 14 años. Pero ahora acabo de comprobar también, divertido, que la película que me había montado estaba totalmente equivocada: ni Íñigo López de Mendoza era de Santillana del Mar ni el encuentro con la serrana fue en los verdes prados de Cantabria.
Antes de ubicar el escenario del encuentro entre el noble y la vaquera, vamos a recordarla en la envidiable voz que tuvo Paco Valladares (1935-2012), en una grabación de 1994:
Serranilla de la Finojosa

Moza tan fermosa non vi en la frontera, como una vaquera de la Finojosa. Faciendo la vía del Calatraveño a Santa María, vencido del sueño, por tierra fragosa perdí la carrera, do vi la vaquera de la Finojosa. En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores; la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa.

Non creo las rosas de la primavera

sean tan fermosas nin de tal manera, fablando sin glosa si antes sopiera de aquella vaquera de la Finojosa. Non tanto mirara su mucha beldad, porque me dexara en mi libertad. Mas dixe: –Donosa -por saber quién era-, ¿dónde es la vaquera de la Finojosa? Bien como riendo, dixo: –Bien vengades; que ya bien entiendo lo que demandades: non es desseosa de amar, nin lo espera, aquesa vaquera de la Finojosa.

1. Frontera
Íñigo López de Mendoza y de la Vega, más conocido como el marqués de Santillana (Carrión de los Condes, Palencia, 1398-1458 Guadalajara), conde y señor de otros sitios, fue además un militar y poeta español del Prerrenacimiento, tío del también poeta Gómez Manrique y emparentado también con los poetas Jorge Manrique y, ya en el siglo XVI, con Garcilaso de la Vega.
En su condición de militar, fiel a su rey Juan II de Castilla, es enviado en 1437 a Córdoba y a Jaén, arrebatando a los moros Huelma y Bexia.
La frontera a la que hace referencia es, pues, la frontera entre Castilla y el reino nazarí de Granada durante el siglo XV. Entonces, la zona septentrional de la provincia de Córdoba, incluyendo el área de Hinojosa del Duque y el valle del río Zújar, formaba parte de la frontera entre ambos reinos

2. Finojosa
El Valle de los Pedroches
La "Finojosa" es Hinojosa del Duque, un municipio en la provincia de Córdoba, en el Valle de los Pedroches.
Su etimología es "lugar donde abunda el hinojo" (Foeniculum vulgare), una planta aromática.
Los versos de la serranilla han hecho que con el paso de los siglos sirviesen al dramaturgo cordobés Francisco Benítez (1998) para la puesta en escena de un teatro popular en el que participan más de 200 vecinos de la localidad. La vistosidad de la obra se ve realzada por la calidad del vestuario empleado, así como por el conjunto de temas musicales de inspiración medieval que acompañan a cada escena. Más de 7000 personas asisten cada edición (se celebra cada cuatro años) a una representación que se ha convertido en el símbolo de un pueblo.
Aquí tenéis la presentación de la VI edición e 2014:

3. Vía del Calatraveño a Santa María...
Puerto Calatraveño. De 748 metros de altitud, se trata del puerto más conocido de la provincia de Córdoba por ser la puerta de entrada a esa original comarca del extremo norte de Córdoba que es el Valle de Los Pedroches, y que ha quedado inmortalizado en la literatura española gracias al marqués de Santillana.
El apelativo de «calatraveño» probablemente lo recibiera porque, después de la conquista cristiana en 1237, el rey Fernando III donó toda esta zona a la orden de Calatrava.
¿Y dónde estaba esa Santa María a la que se dirigía el marqués de Santillana? En opinión de José Aumente Rubio, se trata del Villar de Santa María, pequeña población que debió de existir al menos desde los siglos XIII al XVII cerca del actual parque periurbano de Los Villares.

4. ¿Fragosa o fraguosa?
He visto e algunas págias la forma "fraguosa", e vez del "fragosa" que aprendí yo. Esto me dice la IA:
La forma más habitual y citada en la célebre serranilla del Marqués de Santillana es "por tierra fragosa",
que ignifica "terreno escabroso, quebradizo o difícil de transitar".
Fraguosa: Aunque es un sinónimo y aparece en algunas variantes o manuscritos antiguos (como el Cód. VII, Y, 4), "fragosa" es la variante más extendida en las ediciones modernas y la tradición oral de esta obra.
Por lo tanto, la cita correcta es: "Faciendo la vía del Calatraveño / a Santa María, / vencido del sueño, / por tierra fragosa / perdí la carrera, / do vi la vaquera / de la Finojosa".

Nota
En esta versión hay una ubicación (la de Santa María) que no me cuadra. Estaremos atentos a ver si aparece otra en la que encajen todas las piezas.
Actualización 13 de mayo 2026. Acaba de entrar un comentario de obligada lectura con unos datos muy importantes sobre Santa María y con un enlace a un trabajo muy extenso sobre el tema. Muchísimas gracias.