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miércoles, 24 de febrero de 2021

"Agur" nace del Latín, por Luis Landa

El curioso caso de nuestros pueblos en -áin (pincha)
Nos dijeron que en el Paraíso se hablaba en vasco, hasta el follón de la Torre de Babel.
Nos dijeron que como los niños al nacer lloran "aaaa" y las niñas, "eeee", sus nombres suelen terminar en -a (Gorka, Joseba...) y en -e (Ane, Edurne...) respectivamente.
Nos dijeron que Navarra (toda Navarra, Ribera incluida) era la madre de Euskal Herria (la Tierra del Euskera). Hoy nos dicen que el vasco vino, hacia el siglo VI d C., del Alto Garona, al noroeste del Valle de Arán.
Nos dijeron que "agur" era la palabra vasca más bella. Hoy Luis Landa nos dice que sí que es bella, pero que proviene del latín.

“Agur” nace del latín                                                                                                       Luis Landa
El vascuence es una de las lenguas más misteriosas, porque no sabemos ni cuándo, ni cómo, ni dónde nació. Cuando investigamos nuestro árbol genealógico, nos encontramos con descendientes de multitud de procedencias, sin embargo en el euskera no hemos hallado a sus primogenitores.
Por tanto, aparentemente es una lengua huérfana. Solo sabemos que tuvo relación con el íbero, celta, galo, gascón, latín y, posteriormente, con el castellano y el francés. Su primera expresión la encontramos de mano del romance navarro, como consta en San Millán de la Cogolla, donde aparecen las primeras palabras escritas en vascuence.
El vasco vino, hacia el siglo VI, del Alto Garona, al noroeste del Valle de Arán
Ahora bien, las investigaciones recientes nos demuestran que los pueblos al sur de los Pirineos no hablaban el vascuence sino otras lenguas, como el íbero o el celta y que la lengua vasca era originaria de Aquitania en Francia; no obstante, fruto de las relaciones comerciales y las repoblaciones, el primitivo idioma atravesó los Pirineos y se afianzó en la actual Navarra y Euskadi a raíz de la caída del Imperio Romano, en los siglos V y VI.
Nadie duda de que el idioma latino haya alimentado el vocabulario vasco con múltiples palabras. Algunos filólogos eusquéricos quieren negar la procedencia romana de muchos términos del vascuence, pero es una realidad meridiana, clara.
La palabra más utilizada e internacional es “agur”. La Real Academia dice: Agur es una expresión del vascuence que procede del latín. En internet circula esta frase curiosa: “Cuando dices agur, estás hablando en latín sin saberlo”.
Agur, aunque suene muy vasco, tiene su origen en la palabra latina “augurium”, que se traduce como buen agüero o excelente suerte. Un segundo significado se interpreta como saludo, prosperidad, utilizado tanto para recibir a una persona como para su marcha, es decir, sería como “hola, adiós, shalom”. No obstante, en la terminología euscaldún ha quedado como “despedida”. En la Edad Moderna, “agur” ya era utilizado como un modo de expresar reverencia, equivalente a una inclinación del cuerpo, hacia otro ser humano destacado o en el encabezamiento de una carta o escrito oficial.
Zona sombreada: 66 pueblos en -ain
Por eso, cuando en las regiones vascófonas se le tributa un homenaje a una persona ilustre, se le canta el “Agur jaunak” al recibirle y no al despedirle, como si fuera la bienvenida de los romanos: “ave o salve”, semejante a “que estés bien”. Gregorio I (s. IV) pudo introducirlo en el “avemaría”. Sabino Arana creó “agurtzane o agurne” -la que dice Ave- (Rosario).
En la 2ª República Española para desechar el aspecto religioso de “a-diós” se popularizó “abur”. En 1932, la primera escuela vasca fue inaugurada en Estella por la maestra Petra Azpíroz de Leiza, pero en el golpe militar del 36 fue clausurada por el comandante Sanz Iturria, quemando los libros, prohibió utilizar el euskera y por supuesto “agur”, recuperándose el "adiós".
Actualmente, repito, cientos de palabras son atribuidas al vascuence cuando en realidad su nacimiento o préstamo es latino: eta de “etiam”, debekatum de “peccatum” (prohibir), sakratu de “sacrare” (jurar), Arakil de “Ara-Coeli”, o el término landa (apellido del autor) del latín “planta-ae” (vegetal); por eso -landa etxea- significaría choza rodeada de plantas. Sin olvidar todos los nombres o pueblos provenientes del latín, acabados en -anum o-ain, como Marcaláin, Barañáin, Labiano, Barbarin o Luquin, que se traduce terreno agrícola propiedad de Marcelo, Veriniano, Flaviano, Bárbaro o Lucius.
Sin duda que “agur” se ha convertido en la palabra clave del vasquismo, un símbolo, un sentimiento; la más aceptada, la de mayor uso y utilización social y de la que todos se sienten orgullosos.
Ya en 1588, al referirse a ella, se afirmaba: “Agur es tenida en gran veneración, grandeza y cortesía, ninguna se le iguala”. Quizás la expresión ha llegado a tal universalidad que se ha devaluado. Habría que resguardarla, mimarla para casos más especiales. Es decir, reservarla para dar la bienvenida o despedir al mejor amigo, al familiar entrañable y, sobre todo, para el abrazo y el adiós a los fallecidos. En el s. XVI se recomendaba utilizarla solamente en casos especiales y a personas destacadas.
Podríamos utilizar vocablos de segunda categoría para el uso ordinario, como “agurra” (saludo), “mila esker” (mil gracias), “adio” (que Dios te acompañe) o “kaixo” (¿qué pasa, tío?).
Nada mejor para finalizar que exaltar con respeto el término más sagrado para los vascos, unido a otros reverenciales: “agur eta ohore” (las tres palabras, latinas, pincha), es decir, "buena suerte y honor", “agur eta erdi” (saludo y medio).
Luis Landa El Busto 
Autor del libro en euskera “Nafarroako Historia”, editado por el Gobierno de Navarra

martes, 23 de febrero de 2021

Echar un caliqueño lo explica todo

No entendía yo por qué la abogada de Hasél (adscrito al "colectivo de presos políticos antifascistas", tócate...) mostraba públicamente tanta con-penetración con su cliente. 
Chapu Apaolaza me lo ha explicado divinamente

Con-penetración de Alejandra Mata-moros  (recogido de CRISTIAN REINO Barcelona)
Pablo Hasél, rapero encarcelado por enaltecimiento del terrorismo, mantiene una actitud desafiante también en el penal de Ponent, donde cumple una pena de nueve meses. 
Su abogada, Alejandra Matamoros, relató ayer que el músico catalán está solo, porque se niega a compartir celda con otros reclusos. “Es una cuestión de dignidad”, dijo la letrada. “Las celdas son muy pequeñas”, añadió.
Además, el rapero se niega a colaborar en las labores internas que se asigna a los presos. "No ha entrado a prisión para colaborar con los funcionarios", dice la abogada que le defiende. A su juicio, existe una operación de Estado para atacar a su cliente. 
Sobre los disturbios que se han producido en toda España a raíz de su encarcelamiento, la abogada no pone ni un pero. “No vamos a condenar ninguna forma de protesta que quiera emprender cualquier persona. Ni nosotros ni Pablo. Condenamos la violencia policial que se está ejerciendo día a día y la violencia que ejerce el Estado”, señaló.

Como veis, la con-penetración es total.
Y ahora viene la explicación. Gracias, Chapu:

UN CALIQUEÑO                                                                                                por Chapu Apaolaza
Se han enfadado mucho en los tuíteres porque el otro día en uno de mis textos sugerí que se habla poco del amancebamiento como explicación a muchos de los procesos políticos y sociales. Más que la libertad, muchos de los chavales que salen a romper escaparates buscan cama. Después de alguna observación en el campo de la violencia callejera y en otros ámbitos como el terrorismo, desde las herriko de lo viejo de Donosti hasta los bares del hampa de Schaerbeek donde se fraguaron los atentados de Bruselas, comprobé que la gasolina y el fuera de la ley han permitido echar un caliqueño a tipos que, de otra manera, hubieran llegado a la vejez sin posibilidad alguna de amar.
Me han reprochado con ahínco la tesis de la gente que ha ligado gracias a la épica del cóctel molotov y también me han censurado el término caliqueño. Las columnas son así: las escribes y a algunos les gustan y otros se acuerdan de tu ascendencia; no pasa nada. 
Lo que me asombra es esta cosa de que en el momento en el que hacían arder la ciudad en nombre de un raperillo que pedía que volaran el coche de Patxi López, alguien se dedicara a reprochar a un articulista su visión sobre los amantes de la barricada y que usara la palabra caliqueño para referirse al ‘vamonós’, pues la encontraban viejuna y en desuso.
Otro antifascista: "Pa mis chicas!"
Así llegamos a la censura y la libertad de expresión asimétrica por la que no se debe tapar la boca a un tipo que pide la soga para los Borbones, pero yo no puedo escribir caliqueño, que es una palabra elegante, ligera y nada grosera, y además es la que quiero usar. 
En realidad caliqueño se refiere a un puro de baja calidad, pequeño y apretado, una cosilla como para salir del paso, como el juntamiento de barricada en el que hasta un tipo como Pablo Hasel -que definitivamente no es Lawrence de Arabia- encontró una novia. 
Ahora es su abogada -¿no es tierno?- y va por ahí reclamando el derecho a odiar mucho a la policía. 
Yo reclamo para mí el derecho a decir que llevan la revolución prendida en la boca pero que en realidad se va a las barricadas a ver si se echa un caliqueño.

lunes, 22 de febrero de 2021

Villa Adriana: Asirón descubre el Mediterráneo

Asirón la presenta como el descubrimiento del siglo cuando al lado de la puerta, desde 1952, hay una piedra grabada con la siguiente leyenda: "Puerta que perteneció al edificio ayuntamiento de esta ciudad construida en 1752 y restaurada en esta villa en 1952". 
"Puerta que perteneció al edificio ayuntamiento de esta ciudad
construida en 1752 y restaurada en esta villa en 1952"
Leyenda que el Noticias presenta engañosamente (ver pie de foto). "Restaurada en esta villa", no se refiere a Pamplona (que no es villa) sino a Villa Adriana.
Asirón, el "campechano historietador" (según Iñaki Iriarte), presenta el tema de la puerta como que nadie sabía de su existencia ("¿Usted sabía de la existencia de esa puerta?¿El alcalde? ¿Cualquiera de la corporación? Nadie lo sabía..."), cuando con esa afirmación lo que sí demuestra es su propia ignorancia: "Piensa el ladrón...".

Todo, a la luz del día
Vemos en las fotos de Cía, sacadas desde Santo Domingo, la trasera de la fachada del Ayuntamiento, lo único que en principio había que conservar. Sin embargo, a mano derecha, se observa una grúa, sobre un andamio, desmontando con cuidado el arco de la puerta de Santo Domingo. Ningún documento del Ayuntamiento exigía su conservación. Si no es por esta actuación que recogen las fotos de Julio Cía, seguramente esa puerta, con su verja, habría desaparecido.
Desmonte del arco con la grúa. 1952 Julio Cía AMP
Desmonte del arco con la grúa. 1952 Julio Cía AMP
Izda: 1952 Julio Cía AMP. Dcha.Verja en Villa Adriana
Y hablando de ladrones... Cuando alguien se apropia indebidamente de algo, no lo hace a plena luz del día, con los fotógrafos delante y no suele poner una placa para desvelar su fechoría.

Pedro Romeo, "el ciudadano"
"Nos pedís "responsabilidad" para no juntarnos en grupo y nos prohibís estar más
de seis, 
pero nos restregáis por las mascarillas un desfile militar de decenas de
guardia civiles 
en moto, en patrol, coches comerciales y todo el pelotón de la
Vuelta Ciclista a España 
pasando por media Navarra... ¿Eso es pitorreo?..."
Se presenta a Pedro Romeo Lizarraga como un ciudadano particular que desolvidó un recuerdo de su niñez, pero no se dice que, entre otros asuntos "particulares", el tal Romeo aparece en las listas al Parlamento de Adolfo Araiz (el de la ponencia "Oldartzen", que apuntaba las pistolas hacia  los políticos del PSOE y PP y a los periodistas), Bakartxo Ruiz... Vamos, un ciudadano preocupado por el patrimonio... y algo más.

Puerta neoclásica y tapiada
¿Y de dónde sacan que es una puerta barroca, cuando, en su emplazamiento original tiene encima un frontón neoclásico (foto izda.)? Más aún, ¿de dónde sacan que se use como puerta, cuando  al menos en la mitad inferior (foto dcha), está  tapiada y así aparece en todas las fotos que he visto?

El último cartucho
El plan original incluía derribar todo el edificio y solo conservar la fachada principal, la que da a la plaza consistorial. 
Pedro Romeo, quien ha investigado la historia de la puerta en el Archivo Municipal, destaca que él no ha encontrado ningún documento del Ayuntamiento en el que se pidiera salvar la puerta de Santo Domingo. Sin embargo, Romeo pudo consultar en el Archivo un documento municipal en el que José Yarnoz Larrosa, padre de los dos arquitectos de la reforma, menciona que hay una puerta en la fachada del inmueble que da a la calle Santo Domingo correspondiente al Archivo Municipal y que sería conveniente conservarla y no derruirla con el resto de la fachada "para llevarla al edificio de Museos Provinciales, instalándola en la parte interior del patio correspondiente a la capilla del antiguo hospital, con lo que indudablemente se mantendría un elemento de recuerdo histórico municipal y ganaría el edificio Archivos. Para esto él se entendería con el contratista del derribo a  través de Príncipe de Viana".
Sin embargo, en la Institución Príncipe de Viana aseguran que no hubo "ninguna gestión ni consulta respecto del edificio barroco del Ayuntamiento en los años 1951, 1952 y 1953".
Juan José Echeverría (NA+), por su parte, ha desvelado que se ha encargado a Patrimonio un informe para ver cómo llegó la puerta de Santo Domingo a Villa Adriana, si hay documentación de propiedad en manos de la familia y si habrá que iniciar una expropiación o un proceso de compra.
Asirón, por su parte, ya se ha dado prisa en escribir su "Adiós, Pamplona" correspondiente, en donde se apunta el tanto:
"Esta semana el Ayuntamiento ha aprobado la recuperación de aquella portada barroca (¡y dale con la portada barroca!) de la calle Santo Domingo, aunque el alcalde, vete tú a saber por qué, votó en contra. Cosas veredes"
Medalla de Oro de Navarra 2014: Huarte y Urmeneta

Prensa sin escrúpulos
Alguna prensa sin escrúpulos titula estos días: 
"Una mansión, una puerta barroca (¡y dale!) y el constructor del Valle de los Caídos: historia de un saqueo patrimonial en Pamplona
Félix Huarte, contratista del franquismo, dirigió las obras de reforma del Ayuntamiento de Pamplona en 1952 y desde esa fecha una puerta barroca del edificio consistorial sirve de entrada de su Villa Adriana".
Pero no dicen nada de la Medalla de Oro de 1991 a Adriana Beaumont Galdúroz (esposa del empresario Félix Huarte, fundadora de la asociación Nuevo Futuro Navarra), ni de la Medalla de Oro que Navarra le concedió al propio Félix Huarte en 2014 ni del chantaje al que los amigos de Asirón sometieron a la familia Huarte. Y todo esto, en democracia.

sábado, 20 de febrero de 2021

Iturrama, desde el alto de Esquíroz

"Vistas de Aranzadi y del barrio de la Magdalena desde Beloso Alto". Está claro que ha habido un error en esta foto de Julio Cía, de 1945,  a la que el AMP ha puesto el título de alguna otra. Equivocación que debe ser corregida ya que la han dado por buena en más de un grupo de Facebook.
Aunque no es una foto complicada, sí que es más fácil saber que no estamos viendo la Magdalena o Aranzadi, que conocer desde dónde está sacada con exactitud.
Si nos acercamos un poco más, vemos que el Frontón López se encuentra en una alineación vertical entre una zona bastante precisa (entre la 3ª canterilla y el bosque) del monte San Cristóbal y el fotógrafo.
Maps nos permite trazar una recta precisa entre esos tres elementos. Línea que llega hasta las cercanías del cruce entre la carretera a Esquíroz y la de Cordovilla.
Ahí tenéis los tres elementos (San Cristóbal-Frontón López- Fotógrafo) señalados con gran precisión.
Si nos fijamos en la foto de portada, vemos que el lugar donde está Cía es un campo maquinado que tiene una brusca caída hacia delante y a la derecha, características que coinciden muy bien con la zona de la carretera que, desde la explanada de Esquíroz, baja al Campus de la Universidad de Navarra:
Así pues, el título de la foto podría ser "Iturrama, desde el alto de Esquíroz"

Actualización 21.02.21
76 años después, hemos paseado por la misma zona. El campo maquinado, preparado y ya sembrado sigue idéntico, adornado ahora con algunos árboles. 
Se ha señalado una cañada, la Cañada Real de las Provincias, "también llamada de «Los Toros», una de las más antiguas de Navarra. Por ella se trasladaron, durante siglos, los toros que en «Las Provincias» (Vascongadas), constituían el plato fuerte de las fiestas".
Ha sido emocionante.

Mendiburu, #desolvidar, expulsado de Facebook

Un paraíso que se ha convertido en un infierno
Quiero, en primer lugar, agradecer todas las muestras de apoyo recibidas con motivo de mi expulsión, como Pachi Mendiburu, de Facebook y, de paso, intentar responder a la pregunta de por qué me han echado.

Comencé con el blog Desolvidar en diciembre de 2008 y pronto caí en la cuenta de que Facebook era un buen sistema para difundir mis publicaciones. Así que me creé el perfil con mi nombre y apellidos: "Pachi Mendiburu Belzunegui".
Los primeros años no tuve ningún problema, al revés, Facebook me animaba a seguir publicando, a compartir mis publicaciones, me felicitaba en mi cumpleaños... un idilio.
Yo iba entrando en diferentes grupos de Facebook con los que compartía las entradas, casi diarias, que hacía.

Empiezan los problemas
En algunos grupos (controlados por Bildu, Podemos...) mis entradas no gustaban y me solían castigar, expulsar para una temporada o para siempre. A esas expulsiones, alguna muy reciente, dediqué estas entradas (pincha)
A la vez, Facebook también empezó a castigarme, impidiéndome compartir mis entradas durante unos días, una o dos semanas. O sea, yo podía publicar las entradas en mi muro (mi "tablón de anuncios") pero no podía compartirlas en ningún grupo.
Un amigo experto me explicó que Facebook me había puesto un "boot", un número máximo de grupos con los que podía compartir y, si lo superaba, castigo al canto. Pero, ¿cuál era ese número máximo? Nadie me lo dijo.
Entonces empecé a echar mano de amigos que me ayudaban a compartir para que yo no alcanzara ese techo. A pesar de su ayuda, los castigos, menos, pero seguían. Tengo guardados los de 2019 y fueron 15, casi todos de una semana:
Aquello no podía continuar. 
Entonces un amigo me sugirió que me hiciera un nuevo perfil. No era complicado. Además el propio Facebook te anima a hacerlo: "crear cuenta nueva" "crea una página para un personaje público..."

Le hice caso, y entre los perfiles y los amigos, se acabaron los castigos. En 2020 ya no tengo más que dos castigos y los dos en enero, a comienzo de año.
Pero a finales de ese mismo año pasado empezaron las amenazas de Facebook: que me iban a cerrar la cuenta.
Primero, coincidiendo con mi expulsión del grupo "la Pamplona... olvidada", me quitaron el perfil "Cabeza Monte" (traducción al español de mi apellido "Mendi-buru").

Facebook consiente esto
Esta expulsión me demostró que en algunos grupos de Facebook la ley que rige es el antojo del administrador. Así como en otros grupos las normas están recogidas en un apartado, en "La Pamplona...olvidada", no. Además, es el único grupo que conozco (y conozco unos cuantos) que prohíbe los enlaces a un blog, concretamente al mío, a Desolvidar. Cada vez que puse un enlace a mi blog, me cayó un castigo ¡¡¡de un mes!!!
Me sometieron a un linchamiento moral (una de las lindezas que dijeron de mí es que era un "cunetero") sin yo poder defenderme (estaba castigado) y finalmente el administrador me expulsó. 
Y Facebook no hizo absolutamente nada. Bueno, sí: me quitó el perfil "Cabeza Monte". Reclamé y ni caso.
De hoy mismo

La puntilla
A finales de enero empezaron a ponerme dificultades a la hora de compartir. Luego, a no dejarme compartir con el perfil "Pachi Mendiburu". Desde hace un par de semanas tampoco puedo compartir como "Francisco de Val".
El lunes, 15, por fin me dejaron compartir como "Pachi Mendiburu". Un espejismo. Al día siguiente me eliminaron la cuenta.
Reclamé, les mandé mi DNI y ayer me contestaron: Me permiten la identidad "Francisco de Val" y eliminan mi verdadera identidad. Imposible más mala leche.
Hay que decir que el perfil "Francisco de Val" solo lo uso para compartir en algunos grupos.
Pero como "Pachi Mendiburu" he publicado más de 2000 entradas, he subido a Facebook centenares de álbumes que he enlazado a la entrada correspondiente. Para que os hagáis una idea del daño que me hacen, a mí y a todos los lectores del blog, os pongo este ejemplo de una entrada cualquiera entre centenares de ellas:
Arazuri J.J. "Pamplona antaño"

Hoy vas a disfrutar de 131 imágenes de la vieja Pamplona, que habrás visto a menudo, pero nunca comentadas con tanto detalle. Están extraídas de "Pamplona antaño" (1967), de José Joaquín Arazuri.
Pincha en este álbum, único en Facebook
Y al pinchar en "álbum", el enlace roto. 131 imágenes de la vieja Pamplona, cada una con los comentarios de don José Joaquín Arazuri, tiradas por el río abajo.
Y como ésta, centenares de entradas estropeadas.
¿A quién beneficia tanto daño?
Exijo a Facebook recuperar el perfil con el que he trabajado siempre: "Pachi Mendiburu". Siempre que me han dejado.

jueves, 18 de febrero de 2021

Puerta de Francia (3)

Es ésta la tercera entrada encabezada por esta imagen del AMP y la tercera que lleva la etiqueta "Puerta de Francia". En las dos anteriores he ido respondiendo al montón (unos 15) de interrogantes que planteaba -todo un reto- y hoy voy a tratar de aproximarme a los tres que me quedan por resolver.

1. El título: "Puerta de Francia"
Hombre con carga, en la 1ª puerta.
Julio Cía 1935 AMP
Puerta de Francia es lo mismo que Portal de Francia, Zumalacárregui o Puerta del Abrevador. Y aunque en la imagen se llega a ver las cuatro puertas (las dos del "Puente de las monjas", la del puente levadizo y la del escudo), es una mínima parte (y escorada a la izquierda) de lo que se ve en la foto.
También aumenta la extensión el título del AMP: "Panorámica de la zona del Portal de Francia".
Ni siquiera se ajusta "Panorámica del Frente de Francia", ya que delante y detrás de las murallas se ve "mucha Pamplona".
Sería más objetivo si esta foto se titulara así: "Pamplona, panorámica desde el norte".

2. Fecha y autoría
La fecha que da el AMP (1900 ca.) no es correcta porque para entonces la secuoya del Redín ya despuntaba sobre los tejados circundantes, como demuestran (pincha, hacia la mitad) la foto del Altadill (1898) y, aún más, el cuadro de Asarta (1895).
La primera vez (agosto 2016) que pregunté por esta foto,  el buscador de Google me respondió: "Roldán y Mena 1800". Así consta en mis archivos y, la verdad, que cuadra bastante bien, tanto en la fecha como en los autores. Los fotógrafos José Roldán Bidaburu y Félix Mena Martín actuaron asociados bajo la marca "Roldán y Mena" entre 1887 y 1899.
Lo más probable es que estos encontraran la foto y la publicaran bajo su marca.

3. Paso elevado
Paso elevado entre Baluarte del. Abrevador y Paseo de Ronda
Se ve con claridad que para pasar del baluarte del Abrevador al Paseo de Ronda (o viceversa) no hay más remedio que usar ese paso elevado, ya que la muralla no está unida entre ambas partes sino que deja abierta una profunda grieta que es la continuación de lo que, décadas después, será la Calle Barquilleros.
"Vista de Pamplona. Siglo XVII"
De esa grieta no he encontrado más testimonio que esta foto de 1880. Ni en la pintura "Vista de Pamplona. Siglo XVII" ni en los planos de la época he encontrado ninguna referencia a esa separación en la muralla.
Y es indudable que existió esa brecha. Si un día vais por la zona, podréis ver que el hueco fue rellenado:
Izda: sacada desde arriba; dcha: desde la base del baluarte
Tampoco de este "relleno" he encontrado noticia alguna. Y sospecho que eso tiene algo que ver con el hecho de que Barquilleros no haya sido calle y con ese nombre hasta tiempos muy recientes (1936). Me da la impresión de que, al ser la trasera de Carmen (por el este) y de las Adoratrices (por el oeste) , hubiera sido un barranco para desaguar lo que caía desde Dos de Mayo.
Sería interesante ver la profundidad de los sótanos y sub-sótanos de la calle del Carmen y de Barquilleros que llegan a la zona de la brecha. Por lo que se ve en la foto, se adivinan de muchos metros bajo tierra.
Si no hay testimonio de ello en planos, tampoco lo hay en el Sitna 1927 (pincha) y menos en las imágenes de la calle Barquilleros que son muy posteriores, pero que ayudan a la imaginación a hacerse una idea de cómo pudo ser aquella brecha:
De abajo arriba: Barquilleros, baluarte Abrevador, Monasterio San Pedro, Ansoáin
Julio Cía 1952 AMP (pincha)

O ésta que, evidentemente, no es el "Baluarte bajo de Nuestra Señora de Guadalupe" sino, como en la anterior, el baluarte del Abrevador:
Restauración del Baluarte del Abrevador. Julio Cía 1955 AMP (pincha)

miércoles, 17 de febrero de 2021

Hasel, Mendiburu y la libertad de expresión

La Universidad, para un delincuente
Ayer, sin ninguna explicación ni posibilidad de defenderme, me echaron de Facebook. En doce años he subido a Facebook centenares de álbumes de fotos, enlazados al blog, que ya no sirven para nada. El daño que me hacen es muy importante. 
Los que me leéis sabéis que no he pedido nunca un tiro en la nuca para nadie y que mis antecedentes son 40 años dando clases de Filosofía en la enseñanza pública y 12 años publicando en el blog Desolvidar, defendiendo los derechos humanos, los valores democráticos, a Navarra y a España.

Del muro de Laura Garofano (Periodista. Corresponsal de El Mundo):
Laura Garofano
«Vamos a ver, compañeros. NADIE en España va a la cárcel por tuitear y cantar cosas, ya cante bien o mal o sean verdad o no. Nadie va a la cárcel por injuriar a la Corona imputándole delitos por los que no hay condena alguna, o por enaltecer el terrorismo de ETA y los GRAPO, por amenazar con darle con un piolet en la cabeza a José Bono, o desear que el coche de Patxi López salte por los aires como el de Carrero Blanco...
Y todo ello en 64 tuits.

Se va a la cárcel por hacer todo eso y ADEMÁS por tener antecedentes penales como los siguientes:

-Condenado en enero de 2020 a seis meses de prisión por un delito de lesiones y coacciones al agredir a un periodista en la Universidad de Lleida (la misma donde se ha atrincherado y ha sido detenido) durante una rueda de prensa.  El juez consideró probado que Hasel empujó, insultó y roció con un líquido de limpieza al periodista, y por este motivo, además de la pena de prisión, le obligó a indemnizar a la víctima con 12.150 euros y a una multa de 5.400 euros por coacciones por haber impedido que los periodistas grabaran tapándoles las cámaras.  
La libertad de expresión y tal. La sentencia no es firme, pero los antecedentes penales no se los quita nadie.

-Condenado en junio de 2020 a dos años y medio de cárcel y a una multa de 2.400 euros por agredir a un hombre que fue testigo en un juicio y cuyo testimonio iba en contra del de un amigo. 

Cuando le cayeron estas dos condenas, él ya sabía que iba a entrar en la cárcel. Y os explico por qué.

Ya tenemos dos condenas por agresiones, una por coacciones (no firmes, pero que no le eximen de tener antecedentes) y una imputación por actos de naturaleza violenta que todos pudimos ver por la tele. 
Bien. Seguimos:

-Imputado por los sucesos acaecidos en 2018 ante la Subdelegación del Gobierno de Lleida tras conocer la detención en Alemania del expresidente de la Generalitat Carles Puigdemont. Pendiente de juicio.


Y por último, y la clave de todo, es que en 2015, la Audiencia ya le había condenado a dos años de prisión por otro delito de enaltecimiento del terrorismo. Entonces sí logró que se suspendiera esa primera condena al no superar los dos años y carecer de antecedentes penales. La AN estableció como condición, para dejar en suspenso la condena, que Hasél no volviera a cometer delito alguno durante durante TRES AÑOS  o no fuera condenado en firme por algún otro delito EN TRES AÑOS ya que entonces ingresaría automáticamente a prisión.
Esto también le ha salido gratis

Ahora entra en la cárcel por esta segunda condena de enaltecimiento del terrorismo de 2018 (lo de las injurias a la Corona es nuevo con respecto a la anterior), que es por nueve meses y que ya fue reducida de dos años medio a nueve. Como ahora ya tiene antecedentes, por eso va a la cárcel. 

Es que leo muchos titulares de "estos son los tuits por los que Pablo Hazel va a la cárcel". No, no va a la cárcel por esos tuits. Aqui no está en cuestión la libertad de expresión. Va a la cárcel por injurias, calumnias, enaltecimiento del terrorismo y sobre todo porque TIENE ANTECEDENTES PENALES Y ES REINCIDENTE. Si no los tuviera, no entraría en prisión, como le pasó en 2014. Además la condena es de nueve meses, pero como se ha negado a pagar la multa, serán dos años y medio.
Universidad de Lérida

Él mismo y su abogado lo sabían, cuando este verano pasado empezaron a caerle condenas por las agresiones, que éstas iban a precipitar su ingreso en prisión. Lo dijo él mismo y hay hemeroteca.

A llorar a la llorería, Pablo Hasel. No manipules a los medios que esto no va de la libertad de expresión.»
Escuchad a estos catedráticos de la Universidad de Lérida: