domingo, 12 de abril de 2026

Martín Larráyoz, en San Miguel de Izaga



Ha subido hoy esta foto Xabier Ituláin Irurita y me ha dado un vuelco el corazón.
Como siempre, muy bien documentada:
"Ermita de San Miguel de Izaga, primera mitad de los años 80.
Se está impulsando la restauración de la ermita (que se ejecutará en el año 1985) y ante la ermita se reúnen los vecinos de Zuazu, el sacerdote Martín Larráyoz y el constructor Zubillaga.
Los vecinos son, de izquierda a derecha, Felipe Ituláin, Teófilo Iriarte y Félix Redín".
Y una aportación de Mikel Zuza:
"La foto la sacó mi padre, Fermín Zuza".

Fermín Zuza Zunzarren, natural de Zuazu (Izagaondoa) y uno de los grandes impulsores de la rehabilitación en los años 80 de la ermita de San Miguel de Izaga, posa ante el templo durante las obras de restauración (pincha)

Nada más ver su extrema delgadez y esa cara, tan afilada -casi diría demacrada-, me he convencido de que don Martín ya había sufrido el episodio terrible que tuvo con Vicente Galbete, poco antes del 31 de agosto de 1979, cuando éste abrió bruscamente la puerta de su despacho, en la Cámara de Comptos, con una pistola en la mano, y el agresor se encontró encañonado. Don Martín le estaba esperando, llevaba meses aguardando, preparado. Y efectivamente. "primera mitad de los años 80".
Yo creo que don Martín ya estaba incubando la enfermedad que le llevó a la muerte. Larráyoz falleció el 20 de abril de 1991, a los 74 años de edad, "tras una larga enfermedad". Tuvo que ser muy larga. En 1977 había publicado, en colaboración con su hermana Josefina, el primer tomo de la Historia de la cultura y del arte de Pamplona, que ya no pudo concluir.
Unos meses antes, conocí su situación y fui a visitarle a su casa de la calle Gorriti.
"Pachi, no llegues a viejo", me espetó con un excelente humor. 
Hablamos de los años en que me dio clase, de Pamplona, de Cemboráin, del vascuence... 
Recordando sus tiempos de profesor, me hizo un pequeño examen:
- ¿Una palabra vasca, que proviene del francés, para designar "oficina"?
Esta me la sabía. Yo creo que nos la enseñó él. Nos metió el veneno de la etimología.
- "Bulego", del francés "bureau", que en castellano ha dado origen a "buró", "burocracia", "burócrata"...
Don Martín sonrió satisfecho.
Yo entonces no conocía lo que le había pasado con Vicente Galbete y él tampoco me dijo nada. Le di las gracias por todo lo que había influido en mí.
Nos despedimos con un buen navrazo.

sábado, 11 de abril de 2026

Korrika humilla a las Víctimas


La Audiencia ordena a la Guardia Civil y Policía que investiguen la "Korrika" por exhibir imágenes de ETA
UPN pide que se identifique a los portadores de las imágenes de etarras que cometieron asesinatos en Navarra
La Audiencia Nacional ha ordenado a la Guardia Civil y a la Policía Nacional que investigue la exhibición de imágenes de terroristas de ETA durante la Korrika, tras la denuncia que presentó UPN, al entender que los hechos pueden ser constitutivos de los delitos de enaltecimiento del terrorismo y humillación a las víctimas.
La denuncia reclamaba que los cuerpos de seguridad mencionados identificaran a los portadores de las imágenes de los terroristas de ETA Francisco Ruiz Romero, asesino del concejal regionalista Tomás Caballero, y de Alberto Viedma Morillas, condenado por el asesinato también del concejal de UPN y del subteniente del Ejército de Tierra, Francisco Casanova.
Las imágenes se exhibieron durante la celebración de la "Korrika" a su paso por el barrio de la Chantrea de Pamplona, así como por otras localidades navarras. Según la formación foralista, la resolución del juez se lleva a cabo tras el informe favorable del Ministerio Fiscal. Tras conocer la instrucción del juez, la presidenta de UPN, Cristina Ibarrola, ha reclamado que “se llegue hasta el final ante unos hechos que denigran a las víctimas del terrorismo” y ha pedido que “se haga justicia con las familias de Tomás Caballero y Francisco Casanova, que no solo tienen que sufrir la pérdida de un ser querido a manos de los terroristas, sino que se ven humilladas nuevamente por la exaltación que se lleva a cabo con el consentimiento de los organizadores de la Korrika”.
“Memoria, justicia, dignidad y verdad para todas las víctimas del terrorismo. Todo mi cariño y mi respeto”, ha manifestado. “Volvemos a exigir a los organizadores una disculpa pública, la adopción de medidas para evitar que este tipo de hechos vuelvan a producirse en el futuro y que las entidades que hayan apoyado económicamente la Korrika pidan la devolución de sus aportaciones”, ha concluido.

Tenía ganas de presentar esta intervención de Fernando Aranguren porque introduce un aspecto de la Korrika que, por evidente, suele pasar inadvertido: la identificación del euskera con la ikurriña (en Navarra, motivo de riña)

viernes, 10 de abril de 2026

Artemis 2: Incredulidad y decepción

Orto de la Tierra en la Luna,  Apolo 8 1968
Viendo esta foto de 1968, mientras algunos siguen pensando que el hombre no ha ido a la Luna, a otros Artemis 2 nos ha decepcionado bastante. Esperamos más. Y que no tarde tanto.

Me da rabia no habérmelo guardado y ahora no lo encuentro. Venía a decir:
"Sal esta noche y pregúntale a la Luna si es posible que los hombres hayan llegado allí. Todo es mentira, puta mierda de mentira".
El problema no es que haya un imbécil que no crea que la Tierra es redonda porque los de abajo se caerían. Lo terrible es que ese tuit tenía más de tres mil "me gusta". Y ahora, 2 ó 3 días después, seguro que pasan de diez mil.
Hace casi 70 años, en octubre de 1957 -tenía yo 7 añicos- vimos toda la familia el Sputnik, cruzando el cielo -ya oscuro- de Pamplona, desde los Jardines de la Taconera. Era el primer artefacto que el ser humano ponía en órbita. Hace pocos años me enteré de que lo que vimos no fue propiamente el satélite, sino el cohete auxiliar que también alcanzó la órbita terrestre y fue visible como un objeto de primera magnitud.
Recuerdo también, allá por el 61-62, el comentario de la madre de un compañero del seminario de Tudela: "¿por qué se meten esos rusos en el Reino de Dios?". Fuerte, ¿verdad? Ya entonces me pareció una mentalidad aún más infantil que la mía: la de quienes confunden el cielo con el Cielo, de los que creían que el Cielo estaba arriba y el Infierno abajo y las nubes algodonosas servían de sofá a los angelotes regordetes de Murillo. Algo no tan extraño entonces. Pero, por lo menos, la madre de Merino no ponía en duda que los rusos andaban enredando por ahí arriba.
Sesenta y cinco años después, el progreso en este campo de la navegación espacial no ha cumplido las expectativas que se tenían a finales de los años 60, cuando la humanidad pisó por primera vez la Luna.

El amerizaje, perfecto y exacto. ¡Al segundo!

jueves, 9 de abril de 2026

Navarra, un irrelevante "herrialde" de la "Errepublika"

Navarra sería un irrelevante "herrialde" de la "Errepublika" vasca
"Abran los ojos", por Manuel Sarobe
COMO viene siendo habitual, los abertzales celebraron el Aberri Eguna en la capital de su Euskal Herria con la que el presunto comisionista Santos Cerdán trapicheó en beneficio de Bildu. Los socialistas traicionaban así, por enésima vez, las vehementes promesas a sus electores, los más pardillos del panorama foral, pues nunca terminan de saber para qué enjuagues acabarán sirviendo sus votos. Nos visitaron vascos, catalanes, madrileños, andaluces, gallegos, valencianos, baleares, cubanos, palestinos… Este año causaron baja los norirlandeses y el simpático canaco que, preocupado por nuestro futuro, recorría los 17.480 kilómetros que nos separan de Nueva Caledonia.

Todos estos foráneos se presentaron aquí para aleccionarnos sobre lo que solo al pueblo navarro corresponde decidir. Yo tenía una tía que se refería a una pariente suya como ‘la señora de debías’ por su afición a arreglar casas ajenas. De eso pecaron quienes se plantificaron en Pamplona el pasado domingo, ignorantes a buen seguro de nuestra historia y, más concretamente, de nuestra inveterada capacidad de autogobierno: desde el siglo VIII hasta 1512, como reino independiente; de 1512 a 1839, como reino unido a la Corona de Castilla; más tarde como Provincia Foral y actualmente como Comunidad foral. Ya ven, los descendientes de aquellos que nos anexionaron a sangre y fuego a la Corona de Castilla bajo las órdenes del Duque De Alba, se obstinan ahora en independizarnos del Reino de España… En la concentración se exhibieron multitud de banderas de la Comunidad Autónoma Vasca y de tapetes rojos con el juego del tres en raya. Ningún símbolo oficial de Navarra.
Se avergüenzan de la corona del "Viejo Reyno"
Hubo un tiempo, mucho más cercano que la Guerra Civil, aunque apenas merece la atención de los memorialistas, en el que defender determinadas ideas políticas se pagaba con la vida. ETA y HB nunca fueron partidarios de las vías democráticas, pues someterse a la decisión de la mayoría les resultaba fastidioso. Preferían solventar los temas por métodos más expeditivos, como el tiro en la nuca, donde no tenían rival. Disuelta la banda asesina, la izquierda abertzale parece querer abrazar los valores de la civilización occidental, aunque muy tímidamente, pues no muestran el menor arrepentimiento por tanto dolor como causaron.

Pero, tan perniciosos como sus antiguos procederes mafiosos son sus inalterados objetivos. Ningún orador se refirió al “Estado vasco de Navarra”, ocurrencia de Joseba Asiron, sino a la quimérica República Vasca. Otegi, ese lobo vestido de cordero, reincidió en las apolilladas ensoñaciones identitarias; patria, independencia, liberación nacional, antiimperialismo… aderezadas con unas gotitas de feminismo y ecologismo. Repitió frases hechas de mercadotecnia política básica, como “poner a la gente en el centro”, un “país para todos y todas”, e hizo vagas referencias a la búsqueda de la felicidad y de la justicia social. También a la honestidad, pretendiendo sacar rédito de la rampante podredumbre socialista. No profundizó en ninguno de los problemas que a usted, querido lector, le quitan el sueño.
Pello Ochandiano, candidato a lehendakari de la Errepublika, oscurecido ante Otegui
No habrá ninguna República Vasca de siete territorios, pero no por ello deberíamos subestimar la pujanza batasuna. Militantes muy comprometidos, viven por y para su causa. La calle es suya. Tienen visión estratégica. Son pacientes y disciplinados. Y cuentan con un inesperado aliado; un socialismo que acumula demasiados males. Su palmario fracaso en la gestión de los servicios públicos, a pesar de contar con ingentes recursos, merced a una fiscalidad abusiva; su política de pactos cortoplacista guiada por el “todo por el poder”, que les ha llevado a blanquear a unos abertzales que se los merendarán crudos en los próximos comicios, y, finalmente, el hedor a corrupción.

Así las cosas, ¿cómo hemos de afrontar este escenario? Toca actualizar los discursos. No debemos estancarnos denunciando el siniestro pasado batasuno, pues las nuevas generaciones no han sufrido el terrorismo. Urge, eso sí, desmontar las mentiras bildutarras. Y es muy fácil. ¿Pueden invocar la soberanía quienes pretenden acabar con nuestro autogobierno, relegándonos a un irrelevante herrialde de una República Vasca? ¿Pueden evocar el progreso unos cromañones alérgicos a toda modernidad? ¿Pueden prometer integración unos tipos que celebraban la muerte del rival y que propiciaron el exilio de decenas de miles de ciudadanos? ¿Qué justicia cabe esperar de quienes procesionan tras la foto de un asesino? ¿Creen de verdad que gobernarían para todos y todas los que están sometiendo a un apartheid a Juan sin miedo, el único concejal no bildutarra de Etxarri Aranatz?… Cuesta imaginar un futuro más desolador que el que Otegi y su banda tienen reservado para Navarra.

Los abertzales son unos hábiles ilusionistas que se aprovechan de nuestra desmemoria, nuestra ingenuidad, nuestra inacción y del derrumbe moral del socialismo para tratar de colarnos su mercancía averiada. Abran los ojos. Si quieren bajar voluntariamente a segunda división, voten a Bildu, pero no pretendan arrastrarnos a ello a quienes estamos orgullosos de siglos de un exitoso autogobierno al que no tenemos ninguna intención de renunciar.
Manuel Sarobe. Notario

miércoles, 8 de abril de 2026

María Caballero: "Vamos a hacer mucho ruido" (Act.)


Senado, mañana del 8 de Abril, miércoles
"Los organizadores de la Korrika han impedido que participe CCOO, ¿y no pueden impedir que se entregue el testigo a un niño que lleva en su camiseta la foto del asesino de mi padre? Es el colmo de su impunidad y de nuestra impotencia. Si les parece que tomar medidas es "ruido, ruido y más ruido", acostúmbrense, porque vamos a hacer ruido, mucho ruido, todos los días"
El Senado tramitará una proposición de ley del PP para incorporar a la Ley de Protección Integral de las Víctimas del Terrorismo, en vigor desde 2011, un nuevo apartado que sancionaría con multas de 200 a 150.000 euros los actos de exaltación, homenaje o enaltecimiento del terrorismo y sus autores.
Julia María Liberal Liberal
El pleno de la Cámara Alta debatió este miércoles la toma en consideración de la iniciativa, que salió adelante gracias a la mayoría del PP y contó con los apoyos de Vox y UPN. Frente a los 147 síes y cuatro abstenciones, la propuesta sumó 112 noes de PSOE, PNV y EH Bildu. 
En contra de la iniciativa, la senadora socialista Julia María Liberal acusó al PP de pretender únicamente "confrontar a las víctimas en contra del Gobierno", calificando la reforma de "ineficaz" y "absolutamente redundante" con el Código Penal. Criticó la irresponsabilidad de generar "falsas expectativas", ya que las multas administrativas no serían efectivas, y defendió que la convivencia se debe construir con rigor, memoria y respeto a las leyes existentes, no con "ruido y confrontación".
Una expresión de Liberal sobre "sacar a pasear a una ETA muerta desde 2011" fue censurada duramente por la senadora de UPN María del Mar Caballero, quien cuestionó al grupo socialista por su actitud de "no hacer nunca nada" y limitarse a "ponerse el sello" de haber acabado con la banda.
Gracias, María. Tu padre, un hombre bueno, que trabajó a tiempo completo por Pamplona, tiene que estar muy orgulloso de ti.

martes, 7 de abril de 2026

1936: ¿A qué hora pasa esa diana por Mercaderes?


1936 Diana por el recorrido del Encierro (calle Mercaderes)
Esta imagen, que trata Pablo Larraz en este artículo de Diario de Navarra, plantea un problema curiosísimo que me ha tenido preocupado hasta que he dado con la solución.

Y el encierro es a las seis (solares)
Vimos ayer cómo, hace 150 años, el Ayuntamiento de Pamplona reculó en su pretensión de acabar con el Encierro y "acordó que este se celebrase los días de corrida a las seis en punto de la mañana", precedido de las Dianas. Como veis, este año celebramos el 150 aniversario tanto de las dianas como del horario del Encierro a esa temprana hora para no entorpecer la vida de la ciudad.
Y así queda recogido en la diana "¡Aupa los Irunshemes!", de Ignacio Baleztena:
Levántate pamplonica
levántate dando un brinco
porque han dado ya las cinco
y el encierro es a las seis.
Y con algunas excepciones que luego veremos, el Encierro sigue siendo a las seis... solares. Se trata de que siempre haya la misma luminosidad en la calle, para alivio de los fotógrafos.
Y en el recorrido hasta la Plaza actual, hay dos puntos en los que manada y corredores miran  al sol de frente: arranque de Mercaderes y callejón, dos lugares propicios para un buen contraluz.

Mercaderes, 06:01 horario solar
Fijaos en estas tres fotos del arranque de Mercaderes en tres años distritos
1949-67-64: tres años distintos del sol en Mercaderes
Sombras paralelas al bordillo. El sol alumbra las aceras pero no alcanza las fachadas...

Mercaderes, más tarde que las 06 h. solares
Volved a mirar otro fotograma de la Diana. La fachada de Casa Unzu perfectamente iluminada por el sol, mientras que  en el tríptico anterior todas las fachadas están "a oscuras". Fijaos cómo el sol se cuela más allá de la esquina de la Plaza Consistorial.
Pinchando en YouTube, puedes ver esta deliciosa (pero brevísima) escena de la Diana
Las escasas chicas, al otro lado del simple vallado (el doble empezará a colocarse a partir de 1939) han cogido buen sitio para ver enseguida el encierro.
La cámara se traslada a la curva de Estafeta para filmar el Encierro:
Pinchando en YouTube, puedes ver este tramo del Encierro
El sol ha avanzado hacia Estafeta y consigue iluminar el centro de la calle.

Vuelve la cámara a la Plaza Consistorial.
Pinchando en YouTube, puedes ver este tramo del Encierro
Fijaos en la estrechez del pasillo que ilumina el sol. 10-15 minutos más y la esquina del Banco Español de Crédito -me lo recuerda Juan Manuel Apesteguía- cerrará el paso a los rayos del sol.

En conclusión...
Evidentemente los encierros de 1936 no se celebraron a las 6, hora solar, sino después. Nos lo cuenta Javier Aliaga en este magnífico trabajo:
"Tenemos el siguiente balance estadístico desde 1901, los encierros de julio se han corrido: 22 años a las 6:00; 45 años a las 7:00; y 50 años a las 8:00. De ellos, 109 años se iniciaron a la misma hora solar, 7 años (1930-36) con una hora solar de más y un año (1942) con una hora solar de menos".
Por tanto, ese Encierro de 1936 se corrió a las 7, hora solar, y la diana pasó por Mercaderes algunos -no muchos- minutos antes.

Examen sencillo
Dice el AMP que esta foto de Galle es de los Safermines de 1942. ¿Estás de acuerdo? ¿Por qué?

lunes, 6 de abril de 2026

150 Aniversario de las Dianas

Año 1981. En las dianas se ve de todo. José Luis Nobel
Tras el peldaño fallido del 4 de abril (Sábado Santo), faltan tres  para terminar la escalera sanferminera y creo que ya va siendo hora de anunciar a bombo y platillo que el 7 de Julio de este año 2026 las simpáticas Dianas celebran nada menos que su 150 Aniversario.

¿Cómo nació y cuándo este impresionante festejo?
Su origen data del año 1876: Pamplona, a causa de la cruenta guerra civil —aquel año terminó la 3ª Guerra Carlista— no había disfrutado de sus Sanfermines durante tres largos años, pero, con la alegría de la paz, el pueblo esperaba impaciente la llegada de julio para honrar a su Santo Patrón y desquitarse de las tristezas de la contienda pasada.
Pero, al aproximarse las fiestas, los pamploneses se vieron defraudados por su Ayuntamiento, al intentar éste suprimir el Encierro y expresó en la prensa de la época su opinión contraria a su supresión,
La Corporación Municipal, al ver que todos sus argumentos eran rebatidos, acordó que el Encierro se celebrase los días de corrida a las seis en punto de la mañana.
Mientras transcurría el mes de junio y todavía se discutía el suprimir o no el Encierro, un anónimo suscriptor de «El Eco de Navarra» solicitó por medio de una nota en el periódico la siguiente sugerencia: « ¿Por qué no recorría una banda de música las calles de la ciudad a las cinco de la mañana, para despertar al vecindario?».
El Ayuntamiento, deseando congraciarse con los pamploneses, aceptó la sugerencia, y así, en la madrugada del 7 de julio de 1876 se interpretaron las primeras dianas pamplonesas.
En el siglo XIX acudían a las cinco de la mañana las músicas frente a la última casa del entonces Paseo de Valencia, a la sazón Gobierno Civil de Navarra, desde donde se distribuían por las calles de la ciudad. En sus comienzos sólo la banda de música de la Meca era la protagonista del nuevo espectáculo. A partir de 1878, se sumó la banda militar del regimiento de Gerona (no "Girona"), y dos años más tarde las restantes bandas militares.
Es curioso que en los años noventa, las dianas salieron en vez de a las cinco, a las cuatro de la mañana, incorporándose también en aquella década los gaiteros. Desde principios del siglo XX se agregaron los chunchuneros, como se llamaban entonces a los chistularis.
Conforme pasan los años las bandas militares son sustituidas por las de los nuevos Regimientos destinados a la Plaza. Las dianas de las bandas militares tenían el encanto especial de interpretar la música con acompañamiento de trompetas y tambores. Como dato para la menuda historia de nuestros Sanfermines, diremos que las representaciones musicales de los regimientos de la ciudad tocaron las Dianas durante un siglo justo: de 1878 a 1978, en cuyo año, por no ser invitadas por la Corporación Municipal, dejaron de asistir a diversos festejos sanfermineros.
La Pamplonesa, nacida en 1919, se incorporó al festejo al año siguiente. En la década de los 60, con los chistus y las gaitas, tomaron el relevo hasta hoy.