Buen trabajo, Juan Frommknecht

Aún queda tajo

"Cuando decidí encabezar la lista a Echarri Aranaz me propuse dos cosas: salir y hacer.

Todo el mundo decía que sería imposible.

Jamás acudí directamente a los tribunales. Primero lo solicité en el pleno, luego recurrí.

¿ Alguien soñó alguna vez que podríamos conseguirlo?

¿Cuál ha sido el precio? La paz y la libertad no tienen precio"

LO QUE SÍ HA CONSEGUIDO UPN EN ECHARRI ARANAZ

por Juan Frommknecht

Saben quienes me conocen que no suelo perder el tiempo ni acudir a los sitios a hacer mero acto de presencia.

Cuando decidí encabezar la lista a Echarri Aranaz me propuse dos cosas: salir y hacer. Tanto en el ámbito político vinculado a la violencia, como en los asuntos locales.

Todo el mundo decía que sería imposible...

• Que las banderas de Navarra y España no estarían nunca presentes en ese salón de plenos.
• Que el retrato de su majestad el Rey sería retirado.
• Que el Ayuntamiento de Bildu nunca borraría pintadas a favor de ETA motu proprio.
• Que nunca se podría evitar la colocación de banderolas en farolas municipales a favor de Etxerat.
• Que siempre habría en el programa actos a favor de ETA y recuerdos a ETXERAT.

"Echarri Aranaz 1777"

Saben bien quienes me conocen que ni el miedo ni la capacidad de trabajo van a ser nunca obstáculos para conseguir objetivos justos que acerquen una convivencia normalizada.

• Ya no está el logo de Etxerat en el programa de fiestas. Lo prohibió el TAN.
• No se anuncian en el mismo actos a favor del colectivo. Lo prohibió el TAN.
• El retrato del Rey está colocado en el salón de plenos. Así lo obligó el TAN.
• Las banderas de Navarra y España acompañan la imagen de su majestad el Rey. Así lo falló el TAN.
• Bildu borró alguna de las pintadas de logos de ETA, tras pedirlo este concejal en distintos plenos.
• El TAN obligó a quitar las banderolas de Etxerat de las farolas públicas.
• Y ahora, el TAN ha mandado borrar pintadas de apoyos a presos de ETA y amenazas de muerte a juezas que formaban parte del paisaje urbano hace veinte años.

Jamás acudí directamente a los tribunales. Primero lo solicité en el pleno, luego recurrí.

¿Cuál es el precio de ir recuperando espacios para la paz y para la libertad? La paz y la libertad no tienen precio.

Esto es lo que ha conseguido UPN en su lucha por la normalización y la paz, y en contra de la violencia en Echarri Aranaz.

¿ Alguien soñó alguna vez que podríamos conseguirlo?

• El TAN obliga a EH Bildu a colocar las banderas de Navarra y de España (pincha) en el salón de plenos de Etxarri Aranatz
• El TAN resuelve contra la colocación de banderolas a favor de los presos de ETA (pincha) en farolas de Etxarri Aranatz
• El TAN obliga a retirar el logo de Etxerat y un anuncio de Sare (pincha) de la web de Etxarri Aranatz
• Bildu rectifica ahora en Etxarri-Aranatz y tapa la pintada de ETA en la casa de Ulayar (pincha), asesinado por la banda terrorista
• El pueblo de Navarra que educa a sus niños entre pintadas (pincha) proetarras con el aval de EH Bildu
• El TAN obliga a retirar pintadas a favor de ETA (pincha) y amenazando a jueces que han permanecido en el pueblo más DE 20 AÑOS

El Eclipse de 1905 y sus chistes

En Benidorm, con el sol ocultándose por el norte, tras del icónico monte Puig Campana (imposible)

He encontrado en la Hemeroteca de Diario de Navarra una deliciosa crónica del último (desde la península) eclipse total solar de 1905 y el precedente (1903) del famoso chiste del "Eclipse en el cuartel" que popularizó Eugenio

Eclipses: ¿astronomía o astrología?

La astronomía es una ciencia exacta que estudia la composición, física y evolución de los cuerpos celestes, mientras que la astrología es una pseudociencia o sistema de creencias que intenta interpretar cómo el movimiento de los astros afecta a la personalidad y el destino humano. Por tanto, es la astronomía la que, con toda exactitud nos va a decir a qué hora (minuto y segundo) del miércoles, 12 de gosto se va a ver el primer contacto entre el Sol y la Luna, vistos desde Pamplona

Los eclipses en los Archivos

En el AGN hay cuatro imágenes, dos de Altadill, quien se atreve a apuntar al sol y otras dos de Berasáin, que prefiere sacar a un grupo de personas a la puerta del Psiquiátrico, mirando el eclipse con placas o radiografías. 

Las fechas de Altadill son claras: 28 de mayo de 1900. Las de Berasáin oscilan en AGN entre 1905-12, algo extraño ya que los únicos eclipses de sol en esa época son 1900 y 1905. Teniendo en cuenta en la foto hacia dónde miran, sobre todo los chavales, me atrevo a pronosticar que se trata del eclipse del 30 de Agosto de 1905, con el máximo del eclipse a las 13:11 horas, con una ocultación del 99,04 % de la superficie del Sol (fijaos que en pleno mediodía no hay sombras).

En el Archivo Municipal, dos imágenes de Altadill del eclipse de sol de 1900 o 1905, en la materia de Astronomía.

El chiste del eclipse (1903)

El famoso chiste del eclipse en el cuartel —donde una orden de un coronel se distorsiona en la cadena de mando hasta acabar en que "el sol eclipsará al coronel"— fue popularizado en España por el humorista catalán Eugenio durante los años 80, formando parte clásica de su repertorio de monólogos.

Pues mirad lo que he encatrado y fijaos en la fecha:

DN 07/10/1903

El alcalde de un pueblecillo de Murcia sabía astronomía hasta el punto de que cuando el último eclipse total de sol, dictó un bando que en sustancia decía así: «Por orden del señor alcalde, mañana, si el tiempo no lo impide, tendrá lugar un gran eclipse, lo que se anuncia a este pueblo para que no se asuste de este grandilocuente fenómeno que tiene lugar en todos los países civilizados»

Creo que es de ley reivindicar para la España rural el origen de este magnífico chiste.

La sombra de la luna

Animación 3D que muestra la sombra de la Luna sobre el continente africano

La sombra de la Luna durante un eclipse solar se desplaza de oeste a este.

Aunque el Sol y la Luna parecen moverse de este a oeste en el cielo debido a la rotación de la Tierra, el movimiento orbital real de la Luna alrededor de nuestro planeta es mucho más rápido y va en dirección contraria (de oeste a este). Si hoy a las cinco de la tarde ves la luna, mañana a la misma hora la verás "ocho dedos" más al este. Por esta razón, la sombra proyectada sobre la superficie terrestre avanza siempre en esa misma dirección. En el eclipse de 2026, por ejemplo, la sombra entrará por el océano Atlántico y Galicia, cruzará la península hacia el sureste y saldrá por el mar Mediterráneo y Baleares.

Fechas de los eclipses de sol

En DN he encontrado esta reseña que os habla de cuatro eclipses totales de sol:

DN 26/06/1905

Eclipse total de Sol del 30 de Agosto de 1905. En todos los observatorios del mundo se preparan para un suceso que los astrónomos aguardan con impaciencia: el eclipse total de Sol del 30 de Agosto de 1905. Durante el siglo diez y nueve, sólo uno fue visible en Francia, el de 1842, en Montpellier y en Marsella. El ultimo eclipse que visitó nuestras regiones, fue estudiado en España el 28 de Mayo de 1900.

De manera sistemática y ordenada, aquí los tenéis:

Eclipses Totales del Siglo XIX 

• 8 de julio de 1842: Atravesó el centro peninsular pasando por Madrid y Guadalajara.
• 18 de julio de 1860: Cruzó la península en diagonal desde Santander hasta Castellón.
• 22 de diciembre de 1870: Rozó el extremo sur peninsular (Cádiz).
• 28 de mayo de 1900: Cruzó desde el norte de Extremadura hasta Alicante, ofreciendo 3 minutos y 10 segundos de oscuridad total. Fue el último gran eclipse solar del siglo XIX.

Eclipses Totales del Siglo XX

• 30 de agosto de 1905: El Eclipse de Burgos, visible desde Galicia hasta Alicante y Cataluña durante 3 minutos y 46 segundos.
• 17 de abril de 1912: Eclipse híbrido que fue total durante 2 segundos en Galicia y Asturias.
• 2 de octubre de 1959: Visible únicamente desde las Islas Canarias durante 3 minutos y 3 segundos.

Quienes hemos vivido el cambio de milenio sabemos muy bien que el eclipse que fotografió Altadill en 1900 no pertenece al siglo XX. El siglo XIX comenzó el 1 de enero de 1801 y terminó el 31 de diciembre de 1900. Esto se debe a que el "año cero" no existió en el cómputo cronológico, por lo que el primer siglo de nuestra era abarcó desde el año 1 hasta el año 100 inclusive. Por tanto, el eclipse del 28 de mayo de 1900 ocurrió efectivamente en el último año del siglo XIX.

Información telefónica y telegráfica del eclipse de Sol de ayer 

(DN 31 Agosto 1905 crónica completa)

Logroño 30 (14,17) El eclipse total que ha tenido lugar á las trece y once minutos, lo han presenciado millares de personas que se encontraban colocadas en las azoteas de les casas y montes cercanos á la capital. El planeta Júpiter fué observado perfectamente. Peña.

EN TUDELA 30, (14,05). El tren de la mañana ha llegado atestado de viajeros deseosos de presenciar el eclipse total. En el momento de comenzar el eclipse, el cielo estaba bastante velado por nubes, pero estas se han abierto en el instante de la totalidad y se ha podido contemplar el magnífico espectáculo de la corona solar y la reaparición del primer rayo de luz como un surtidor deslumbrante. La muchedumbre ha prorrumpido en vivas y aplausos. Qiñones. 

Esperamos que Toquero cumpla con el ritual

EN TARAZONA Tarazona 30 16,30 Al llegar á Tudela, varios amigos hemos resuelto proseguir el viaje hasta la ciudad aragonesa de Tarazona, punto más avanzado en la zona de totalidad del eclipse y donde este es de más duración. Después de visitar la Catedral, hemos subido al punto denominado «Las Patillas», donde se ha reunido gran multitud de hombres, mujeres y niños ansiosos de presenciar el anunciado maravilloso espectáculo. La Luna y el Sol han acudido puntualmente á la cita, pero desgraciadamente el cielo estaba casi cubierto de nubarrones por entre cuyas desgarraduras podía verse de cuando en cuando cómo iba reduciéndose poco á poco el disco del Sol mordido por el invisible de la Luna. Ha habido momentos, poco antes de la totalidad, en que hemos creído que iban á abrirse las nubes y permitirnos contemplar lo más maravilloso del espectáculo y así ha sucedido en parte, pues durante el espacio de tiempo de la totalidad ha habido un instante—un instante no más—en que los espectadores han admirado la grandiosa corona solar, pero luego se han cerrado nuevamente las nubes. Estos instantes han sido verdaderamente fantásticos y arrobadores. Reunidos después en banquete todos los amigos de Pamplona, han comentado con entusiasmo la sublimidad del espectáculo y han hecho votos «para reunirse de nuevo todos» en el próximo eclipse total visible en Tarazona, cuya hospitalidad elogian justamente. FRADISE.

Choznas con ventanilla para maquetos

Una ventanilla puesta a mala leche

Creen que Algorta no es "Ni España ni Francia, esto es Euscalerría". Y la lengua, la única lengua propia de Euscalerría, es el euskera. Las demás -sobre todo el castellano- son erdera, advenedizas. Quieren vivir íntegramente en vasco y tú, torpe maqueto que no pasas de agurparlante, les estorbas. Como, por las buenas (50 años de terrorismo de ETA, leyendo sus comunicados íntegramente en su idioma patrio), no te has animado a aprender euskera en serio, ahora te señalan, te humillan y te hacen pasar por una cutre ventanilla para que te matricules en AEK. Pero me da que tú te has empoderado de "Orgullo Maqueto" y les vas a responder con una frase de Sabino Policarpo Arana, que te has aprendido de memoria:

Gran daño hacen a la patria cien maketos que no saben euzkera. 

Mayor es el que le hace un solo maketo que lo sepa.

Humillar y señalar de esa manera a los algorteños castellanoparlantes recuerda demasiado al "anillo escolar" (eraztuna) que el maestro ponía al niño que decía una palabra en vasco.

Se han convertido en eso que tanto odiaban.

Con amigos así, el euskera no necesita enemigos

(Roberto Arnaiz)

Durante las fiestas de San Ignacio (Saninazioak) 2026 en Algorta (Guecho, margen derecha de la ría), tres de las cuatro choznas habilitaron "ventanillas" específicas de cartón para pedir consumiciones en castellano.

 

Euskera

En Algorta, el porcentaje de personas con algún conocimiento de euskera ("agurparlantes") ronda el 55,6 % de la población, mientras que un 27,7 % se considera vascoparlante bilingüe (euskaldun) según los datos censales y sociolingüísticos oficiales.

Me da que solo una ventanilla, además esquinada y que da a la otra barra del ángulo, se queda un poco escasa.

Algorta. Toponimia

Se empeñan en derivar el nombre de harri-korta (corral de piedra), ardi-korta (corral de ovejas)... pero la documentación disponible desde 1512 es tozuda: siempre "Algorta". Y mucho me temo que ese "al-" inicial es el artículo árabe. Así pues, Algorta significaría "la cuadra", "el corral", sin ovejas ni piedras.

El "intolerante españoista"

"Le han obligado a repararlo delante de todo el pueblo para que todo el mundo viera su cara de intolerante españolista"

Marian Fz Okariz (fijaos cómo esconde, avergonzada, el apellido de su aita):

QUIEN VIENE A NUESTRA TIERRA A PROVOCAR? LUEGO NOS CULPAN A NOSOTROS ,QUE ESTAMOS CELEBRANDO NUESTRAS FIESTAS TRANQUILAMENTE . 🤬🤬🤬 

'EL CORREO'-K ETA PP-K HAUSPOTUTAKO ERASO EUSKARAFOBOA ALGORTAKO TXOSNETAN 🤬🤬🤬 (Ataque vascofobo en las casetas de las fiestas de Algorta alentado por 'El Correo' y el PP.)

▪️Hona hemen Ando Ni|k sare honetan zabaldutako irudiak eta testigantza (Aquí tenéis las imágenes y testimonio de  Ando Ni/k)

«Este tipo de Madrid ha ido a la txosna, se ha comprado un pañuelo y luego ha empezado a romper a puñetazos la ventanilla que hicieron las chavalas de 'BagaraNor' gritando "putos etarras"».

«Este odio es lo que genera entre las personas ignorantes 'El Correo', el medio de comunicación capcioso, terrorista y antivasco por excelencia».

«Al final le han trincado entre varios jóvenes y le han obligado a repararlo delante de todo el pueblo para que todo el mundo viera su cara de intolerante españolista».

Aquí no os vale.

https://www.facebook.com/photo/?fbid=2890926787931178&set=a.419439098413305

¿Qué es 'BagaraNor'?

En fiestas también, Somos Euskara BagaraNor

"Ni España ni Francia, esto es Euscalerría (Navarra incluida)"

Un grupo activo en Algorta (Guecho, Vizcaya) cuyo nombre fusiona la forma verbal en euskera bagara («somos») con la partícula nor («quién»). En este enlace veréis de dónde he sacado las fotos que tan bien los retratan.

¿Qué ha dicho El Correo?

Como se enteren de que antes se llamaba "El Correo Español-El Pueblo Vasco" y aún antes, en su primer número con fecha 6 de julio de 1937, "El Correo Español-Diario de la falange española tradicionalista y de las JONS"... 

El Correo, con sede en Bilbao, propiedad del Grupo Vocento, es, con diferencia, el periódico más leído en Vizcaya, donde tiene una cuota de mercado superior al 75 %.

Marian Fernández cree  que el "Ataque vascófilo en las casetas de las fiestas de Algorta ha sido alentado por 'El Correo' y el PP. Ando-Ni/k, va un poquito, solo un poquito más lejos y lo califica de ser

"el medio de comunicación capcioso, terrorista y antivasco por excelencia".

Lo que más me ha gustado ha sido lo que dice el periodista de El Correo Luis López:

Bi kalimotxo, mesedez: va a ser más fácil solucionar lo de los incendios forestales que lo de las barras de las txosnas

Los montes y las barras de las txosnas se consolidan como espacios estivales fácilmente inflamables

¿Txoznas o txosnas?

Otra cosica es el Hogar Navarro de Baracaldo...

¿Cuál es correcta? Ninguna de las dos porque el plural vasco termina en "-k", no en "-s": "txoznak ala txosnak?". Cuando se escribe en español, hay que emplear la grafía castellana, si no queremos dar constantes patadas al diccionario, como en "las txosnas", "la Txantrea", "Asiron", "Egues" (por "Egüés"). "Bi kalimotxo" es correcto, pero "bi calimocho" o "dos kalimotxos" son de traca.

La palabra txozna no es genuinamente vasca, sino un préstamo del castellano antiguo (1575), "chozna", seguramente contracción de "choza de lona". 

Su primera aparición es en 1905, en el Diccionario (edición 1967) vasco-español-francés de Azkue:

-TXOSNA (Bizkaia-m), choza pequeña, p.ej. de un carbonero

Que su origen está en Vizcaya es evidente: además de Azkue, lo asegura el Diccionario de palabras de Bilbao (pincha)

La palabra "choza" -que tiene un origen latino muy interesante- sería en grafía vasca "txoza", escrito con "z", aunque pronunciado más bien como "s".  Escribir "txosna" es como escribir "hisimos" por "hicimos"

Por tanto, el compuesto "chozna" debe escribirse con z en ambos idiomas y pronunciado como z en español y como s en vasco.

La Piedra "Madeleine", en Allo

Ramón Ciordia, junto a la piedra “Madeleine” en la plaza de la fuente de AlloSonia Salsamendi

Este imponente monolito que rinde homenaje al 450 Aniversario del Escudo de la villa navarra de Allo fue colocado en 2025. ¿Querréis creer que ningún medio se ha hecho eco de ello? Creo que este blog, que por cosas como ésta se llama "Desolvidar", es el primero que da la noticia. Así pues, un poco tarde, pero me apunto el tanto.

Pensaba que conocía Allo porque durante décadas fui a menudo hasta la muerte de Miguel Montoya (2014) y Sagrario Puy, tíos de Cecilia, y ayer me llevé un buen susto al ver en DN que semejante mole se me había pasado desapercibida.

Me quedé más tranquilo al comprobar que en Maps, mayo 2025, todavía no estaba tan imponente monumento, al lado del cual el piricucho de la fuente se quedará pequeño:

1. Rampa descenso fuente; 2. Ciprés; 3. Papelera

Según este montaje, la piedra "Madeleine" debería estar junto a la papelera (3) y, según la fecha de Maps, ha tenido que ser colocada entre mayo de 2025 y finales de ese año.

Y ahora viene un dato preocupante; en ese periodo no hay en la hemeroteca de Diario de Navarra ninguna noticia de su colocación.

La primera noticia de esa piedra es del 1 de agosto de 2026 y, a partir de esa foto, tenemos que inducir de qué va el asunto, qué significa ese monolito. Vamos a ello.

Leemos arriba: "Madeleine". La única referencia al nombre de esta piedra en toda la hemeroteca de DN es la del pie de foto del 1 de agosto de 2026.

A continuación, el escudo de Allo (luego veremos mejor los detalles), enclavado en la silueta del mapa de Navarra con sus dos Petillas (tan olvidadas en los mapas de Euscalerría)

Finalmente, con mayúsculas, el título INEXPUGNBLES con los años 1575-2025. Claramente se está celebrando en 2025 algo, muy importante para Allo, que ocurrió hace 450 años.

El Condado de Lerín

Palacio del Condestable Pamplona

El rey Carlos III de Navarra creó el título en el año 1424. Lo dio como dote a su hija natural, Juana de Navarra, al casarse con Luis de Beaumont. Los titulares de este condado también tenían el cargo de Condestable de Navarra (¿os suena el Palacio del Condestable, en el arranque de los pares de la calle Mayor de Pamplona?).

Integraban este condado, en una primera fase, Lerín (como cabeza del condado), Sesma, Cirauqui, Eslava y Sada. Sumándose después Cárcar, Andosilla, Mendavia, Allo, Dicastillo y Arróniz (jurisdicción obtenida en 1448).

Así pues, ya sabemos cuál era el bando de Allo: el de los beumonteses. Perteneció al Condado de Lerín  hasta la reforma administrativa liberal de la primera mitad del siglo XIX.

El contexto militar en Tierra Estella

Durante los siglos XV y XVI, toda la comarca navarra de Tierra Estella sufrió constantes asedios, escaramuzas y el paso de tropas debido a:

• Las destructivas Guerras Civiles de Navarra entre agramonteses y beamonteses
• La posterior Conquista de Navarra, en 1512, por parte de las tropas de la Corona de Castilla, apoyadas por los beamonteses.

Los constantes conflictos en la Merindad de Estella obligaban a las poblaciones locales a armarse y fortificarse de manera autónoma para defender su territorio frente a las invasiones o incursiones militares de los bandos rivales.

Mientras que muchas fortalezas y localidades vecinas capitularon, cambiaron de bando o sufrieron el derribo de sus muros por orden real, la plaza fuerte de Allo logró mantener su integridad.

El escudo de Allo, 1575

En 1575, el condado de Lerín pertenecía a la poderosa Casa de los Álvarez de Toledo (duques de Alba). En esa época no libraba ya guerras civiles nobiliarias como los antiguos bandos de agramonteses y beamonteses; sus "enemigos" se reducían localmente a delincuentes comunes y malhechores, perseguidos por la propia justicia señorial del condado.

El escudo no cuenta con un documento o real cédula conservada que señale una concesión directa por parte de un monarca específico.

El vocablo otorgado (“Inexpugnables”) hace referencia directa a la capacidad de resistencia del municipio. Significa literalmente que la villa o su fortaleza no pudieron ser conquistadas por las armas de los ejércitos enemigos frente a los asedios que había sufrido durante los conflictos bélicos anteriores.

El blasón de la villa de Allo representa de forma gráfica esta hazaña a través de elementos muy específicos:

• Los cinco castillos: El escudo actual luce un fondo de azul con cinco castillos de oro. Estos representan los cinco antiguos palacios fortificados o casas palacianas de cabo de armería que defendían el núcleo urbano.
• La corona y la fecha: En la parte superior ("el jefe" del escudo) figura grabada formalmente la inscripción “Año 1575 inexpugnables”, año en el que se consolidó y reconoció institucionalmente dicho estatus de resistencia invicta.

El escudo moderno muestra a un niño que empuña una llave. Esta composición recuerda que, mientras los ejércitos más poderosos fracasaron en su intento de tomar la villa por la fuerza de las armas (de ahí lo de inexpugnables), los muros de la fortaleza sí ceden ante la inocencia y las vías pacíficas. Representa que la llave de la villa se entrega solo a través de la hospitalidad y la paz, nunca de la sumisión militar.

Este es el motivo por el cual la nueva piedra de la plaza colocada conmemoró el 450 aniversario de esta fecha histórica para el pueblo.

¿Y "Madeleine"?

Santa María Magdalena está omnipresente en Allo:

• Allo celebra ls fiestas pequeñas alrededor del 22 de julio, día de la Magdalena.
• En el interior de la Basílica del Santo Cristo de las Aguas se conserva una valiosa talla de la Magdalena que data de la primera mitad del siglo XVI.
• El Coro parroquial se llama María Magdalena.
• Existe un paraje y término catastral denominado "La Magdalena" en el plano cartográfico de Allo. Historiadores locales explican que en la antigüedad existió una "basílica de la Magdalena" que terminó dando nombre al barrio de la Magdalena donde se asentaba. 

¿Pero por qué en francés? Se lo voy a preguntar al Ayuntamiento. También, quién es el autor y la fecha de colocación de monolito.

De todas formas resulta muy extraño que este 450 Aniversario del Escudo de la INEXPUGNABLE villa de Allo no haya tenido ningún eco en Diario de Navarra hasta este 1 de agosto de 2026.

La 'psoeudodemocracia' navarra (M. Sarobe)

La pseudodemocracia navarra

"La falta de pluralismo político no solo impide la libertad de elección, sino la necesaria fiscalización de los gobernantes, con los riesgos que ello conlleva"

Manuel Sarobe DN 01/08/2026

La Constitución española consagra el pluralismo político como uno de los valores superiores de nuestro ordenamiento jurídico, junto con la libertad, la justicia o la igualdad. Dicho pluralismo se vehicula a través de los partidos políticos que contribuyen a conformar la voluntad popular manifestada en los distintos procesos electorales. La libertad de expresión y de información garantizan, a su vez, la formación de una opinión libre. Hagamos un diagnóstico de todo ello en Navarra. De los 44 municipios españoles en los que tuvieron que repetirse las pasadas elecciones locales por falta de candidaturas, 38 eran navarros. Los sociólogos achacan este fenómeno a la despoblación, la ausencia de relevo generacional y la desmovilización institucional. Sin ayuntamiento no hay presupuestos, lo cual dificulta la obtención de subvenciones, además de la toma de otras importantes decisiones.

A ello se añade otro problema, todavía mayor: según la vigente Ley Foral de Administración Local, los concejos en los que no se presenten candidaturas en dos procesos electorales sucesivos, caso de Narbarte, Anchóriz, Azanza, Igal, Iturgoyen, Ardanaz de Izagaondoa, Navascués, Olaiz y Bearin, entran en vías de extinción. No es la única anormalidad. En 51 pueblos concurrió una sola lista electoral. Muchas de ellas son agrupaciones independientes creadas para que las pequeñas localidades puedan seguir funcionando. Pero hay otra realidad bastante más preocupante: diez mil electores únicamente pudieron votar a Bildu, coalición que, además de no condenar el terrorismo, representa la mayor amenaza para nuestro autogobierno y nuestro progreso. El miedo y la presión de los abertzales impidieron que otros partidos presentaran listas en localidades cuya ciudadanía es plural, como lo acreditan los resultados de las elecciones al Parlamento foral. Hablamos de Araitz, Arakil, Arbizu, Basaburua, Etxauri, Goizueta, Imoz, Ituren, Lakuntza, Larraun, Odieta, Sunbilla, Ultzama, Urdiain, Abaurrea Alta, Aoiz, Romanzado y Mendigorría. 

Llama poderosamente la atención el caso de Aoiz, municipio del que fue alcalde el regionalista Javier Esparza. En los pasados comicios autonómicos hubo más votos a los restantes partidos (655) que a Bildu (529), a pesar de lo cual ninguno de ellos se atrevió a presentar una lista alternativa a la de los abertzales. La mayoría de estos pueblos está en las zonas más hostiles al constitucionalismo, como la Barranca, que recuerdan cada vez más a la China de partido único que instauró Mao Tse-tung. Nadie osa enfrentarse al mundo batasuno porque, aunque la izquierda abertzale ya no mata, sigue amargando la vida a sus adversarios. Ahí están las amenazas al portavoz de UPN en Leitza; los puñetazos al presidente de la peña Mutilzarra y a Enrique Maya; los crónicos incidentes en la calle Curia el 7 de julio; el acoso a la alcaldesa de Estella; la violencia desatada con ocasión de la ‘no visita’ de Vito Quiles a Pamplona, avalada por Laura Aznal; el enaltecimiento del terrorismo en las fiestas patronales; los ataques a la exhibión de banderas rojigualdas en la plaza de la Navarrería, o, más recientemente, en el coso pamplonés ante la escandalosa inacción de la Policía Foral; la salvaje agresión a militares en Berriozar; la vandalización de comercios ‘españoles’… y un sinfín de conductas delictivas crónicas a cuyos autores los jueces castigan, a lo sumo, sin postre.

Como miembro del Consejo de Administración de 
Radiotelevisión Española (RTVE), María Ronces-
valles Solana cobra 125.000 euros brutos anuales

Sorprende la ‘espantá’ de Geroa Bai en esta zona altamente proclive al nacionalismo vasco. En Etxarri Aranatz, por ejemplo, si traspusiéramos los resultados de las elecciones al Parlamento Foral, podrían obtener entre 3 y 4 concejales. Pero a GB no le gusta picar piedra; solo le interesan aquellos cargos de relumbrón en los que se trabaja poco y se cobra mucho. La presidencia del Parlamento, por ejemplo. El PSN amagó con no renovar en este puesto a Unai Hualde tras la debacle de los nacionalistas en las últimas elecciones. Los ‘geroas’ se revolvieron como panteras hasta que los socialistas capitularon.

"Ondo segi, Uxue, y para lo que quieras" (A.A.)

Uxue Barkos fue designada senadora autonómica, ganando así en los despachos el escaño que las urnas le negaron. Poco se sabe de su actividad en ese cementerio de elefantes que es la Cámara Alta, salvo su llamativa ausencia en la comparecencia de Antxon Alonso, de indudable interés para Navarra, quizás para que no afloraran las vinculaciones del presunto comisionista con la empresa de su marido. La falta de pluralismo político no solo impide la libertad de elección, sino la necesaria fiscalización de los gobernantes, con los riesgos que ello conlleva.

Así las cosas, ¿gozamos en Navarra de una democracia plena? Pues claramente, no. Solo la alcanzaremos cuando podamos votar en libertad y recorrer toda la geografía foral vistiendo cualquier camiseta u ondeando cualquier bandera sin temor a ser amenazados o agredidos por ello. Y recuerden que los verdaderos culpables de esta pseudodemocracia no son tanto los abertzales, intolerantes por naturaleza, como unos socialistas que, traicionando a las víctimas, han blanqueado a los proetarras abriéndoles las puertas de nuestras instituciones, anteponiendo su interés personal y partidista al bien común. Y sus votantes, claro.

Manuel Sarobe. Notario

Azoque, Zoco, azoka, txoko...

Me sorprende Daniel con una imagen de un mercado de Zaragoza capital, llamado "Azoque". Inmediatamente saltan las alarmas porque aquí, en Navarra, desconocemos ese término -al menos no aparece en el Vocabulario Navarra de J.M. Iribarren-, pero detectamos el parentesco con el vasco "azoka", que precisamente significa mercado.

El término "azoque" se utiliza como sinónimo de mercado principalmente en el contexto histórico, medieval y toponímico de Aragón, Galicia y otras regiones de España. Proviene directamente del árabe hispánico as-sūq, la misma raíz que dio origen a la palabra castellana moderna "zoco" y al euskera "azoka".

El artículo árabe al- (de almohada, algodón, alcalde...), ante ciertas vocales como s, z, r, t, n, la l del artículo no se pronuncia, sino que se asimila duplicando el sonido de la consonante que le sigue. Al pasar al castellano, esa duplicación desapareció, dejando únicamente la a- inicial. Es lo que pasa con "azoque".

Zaragoza es el lugar donde se conserva este término de forma viva. Existe la céntrica Calle Azoque (pincha), denominada así porque en la época medieval albergaba el antiguo zoco o mercado musulmán de la ciudad. También da nombre al histórico edificio del Mercado Azoque uno de los últimos mercados tradicionales del centro de la ciudad.

Zoco y choco (txoko)

Barrio, puerto, fuerte y playa de Socoa

Como hemos visto, "zoco" es la versión castellana moderna de azoque.

El apellido Zoco, aunque se encuentra arraigado en zonas del norte de España y Navarra (Ignacio Zoco, de Garde, en el Valle de Roncal), no es, pues, de origen vasco en su raíz etimológica, sino que, como hemos dicho, proviene del árabe sūq, que significa mercado o plaza comercial.

Sin embargo, en vasco genuino tenemos la palabra "txoko" (diminutivo cariñoso de "zoko"), con el significado, no de plaza ni mercado, sino de rincón, como el barrio de Sokoa (Zokoa, en vasco, "El Rincón") en Ciboure / San Juan de Luz, cuyo nombre comparte esa misma raíz relacionada con un rincón o ensenada protegida y que usamos en dos contextos principales:

• El de la pelota: "dejada al ancho" y "dejada al choco" (al rincón, al ángulo del frontis con la  pared izquierda). El subterráneo del Seminario de Pamplona, lleno de diminutos frontones, en vez de "Txoko txikia", se llamaba "Chiquichoco"
• En el contexto de una vivienda, un "choco" (escrito originalmente como txoko en euskera) es una estancia o local privado equipado con cocina y una mesa amplia, diseñado exclusivamente para cocinar, comer y socializar con amigos o familiares. Es también el rinconcito íntimo y privado de la cuadrilla.

Arabismos en el vascuence

Alboka (Instrumento musical): Proviene de al-bûq (la trompeta). Designa un icónico instrumento tradicional de viento vasco hecho con cuernos de animal.

El euskera posee un número reducido pero muy interesante de arabismos, la mayoría de los cuales fueron adoptados de forma indirecta a través del romance o castellano medieval debido al contacto cultural de éste con Al-Ándalus. No obstante, los lingüistas sugieren que términos muy concretos como azoka pudieron haber entrado de manera directa a través del comercio.                                   

Principales arabismos de uso común

• Azoka (Mercado): Proviene del árabe sūq o as-sūq. Es el ejemplo más célebre y da origen directo al apellido Zoco que analizamos antes.
• Gutun (Carta): Proviene del árabe kutub (libros o cartas). Curiosamente, mientras que en castellano se perdió este término, en euskera se consolidó para referirse al correo postal.
• Alboka (Instrumento musical): Proviene de al-bûq (la trompeta). Designa un icónico instrumento tradicional de viento vasco hecho con cuernos de animal.
• Alkate (Alcalde): Proviene del árabe al-qāḍī (el juez), que derivó en la máxima autoridad municipal.
• Alkandora / Atorra (Camisa): Alkandora deriva de gandūrah (vestidura larga) y atorra de ad-durā'a. Ambas se usan para denominar prendas de vestir o camisas tradicionales.
• Albaitari (Veterinario): Proviene del árabe al-bayṭar (el médico de caballos).
• Azukrea (Azúcar): Aunque llegó a través del occitano medieval sucre, su origen último está en la palabra árabe sukkar.
• Azenario (Zanahoria): Adaptación del término andalusí safunnárya para designar a esta hortaliza.

Para estas olas de calor, el pícaro abanico

Aunque hoy en día el abanico ha perdido su uso práctico en el cortejo tradicional, este código, el lenguaje del abanico, sobrevive como una joya del patrimonio cultural en representaciones artísticas, el baile flamenco, la literatura histórica... Y sigue muy asociado a la picardía y al doble sentido. Abanico y picardía se entrelazan en la cultura popular como un símbolo de coqueteo, misterio y lenguaje gestual en el baile y la tradición:

Por eso, cuando hace 16 años -¡ufff, qué rápido se me están escapando los años!- dediqué una entrada a la habanera El abanico, la introduje con esta pícara presentación:

¡Diooos! ¡mi cuerpo está en llamas!

Siento caer gotas de sudor por la espalda, desde mi nuca, entre mis piernas, entre mis pechos...

Es la primera vez que siento algo así. Y no sé qué hacer.

Mi cara está ardiendo, como cuando la acercas a un fuego. Y jadeo por recobrarme un poco.

—Sé cómo te sientes. A mí me pasa igual. Coge esto, te ayudará.

Es grande y bello. Lo cojo. Es suave al tacto, pero firme y duro. Lo agito.

Primero deprisa, porque tengo fuego dentro.

Oooh diooos, qué alivio! qué rico!

Ahora despaaaciooo... leeentooo... leeentooo...

Estaría así toda la vida... agitando la dulce brisa del leve abanico.

Y la magIA de Marian

Cuando este lunes pasado le envié la entrada completa a Marian, ella se quedó sólo con esta presentación y me dijo:

—Esa presentación sirve hasta para una canción de Sabina

¿Queeeé? ¿Hacer una canción "estilo Sabina" con un texto que ni siquiera es poesía?

Pero Marian es medio bruja y tiene magIA (sic). Y en un pispás me hizo esta canción:

Yo, además de alucinado, me quedé totalmente satisfecho. 

Pero ella no. Y siguió enredada en el tema con su pócima mágIcA hasta conseguir lo imposible. 

Y por fin descansó: