jueves, 5 de noviembre de 2026

La huella del sanchismo en Navarra

Cuánta gente habrá que, después de leer este artículo y estar de acuerdo con lo que aquí se dice... "luego va y les vota". Espero que ninguno.

La huella del sanchismo en Navarra
"La entente Pedro Sánchez/Cerdán y sus pactos con el nacionalismo y la extrema izquierda, empezaron a condicionar la vida política de Navarra a todos los niveles"
Chon Latienda DN 04/11/2026
El 18 de junio de 2017, Pedro Sánchez, secretario general del PSOE, nombraba a Santos Cerdán Secretario de Coordinación Territorial y a José Luis Ábalos Secretario de Organización del PSOE, respectivamente. Cuando todo eso ocurría, Santos Cerdán, según documento incautado por la UCO, ya era el propietario del 45 % de esa empresa de organización de eventos y lectura de contadores, Servinabar, empresa que para entonces ya había sido adjudicataria de tres obras licitadas por el Gobierno de Navarra. El 25 de mayo de 2018, el PSOE registró en el Congreso de los Diputados una moción de censura contra el gobierno de Rajoy presentando a Pedro Sánchez como candidato a la presidencia del Gobierno. José Luis Ábalos defendía dicha moción diciendo que “la presentación de la moción de censura es el instrumento que nuestra Constitución otorga para dar respuesta a situaciones graves de crisis institucional como está atravesando el país”, y le decía al PP que “si las sentencias pudieran tener en política efecto retroactivo hay elecciones que ustedes no deberían haber ganado, han financiado campañas con la caja b y han presentado candidatos que ahora están condenados a más de 30 años”. El burro hablando de orejas. Sigo.

El 1 de junio del mismo año, Felipe VI dispuso el nombramiento de Pedro Sánchez como presidente del Gobierno, y el 7 de junio José Luis Ábalos era nombrado ministro de Fomento. Recomendado por Cerdán, Ábalos integraba a Koldo García en la estructura del Gobierno nombrándole asesor de libre designación. El 13 de febrero de 2019 Pedro Sánchez no consiguió sacar adelante los Presupuestos Generales de 2019, hecho que desembocó en la convocatoria de elecciones generales para el 28 de abril de 2019. El 26 de mayo del mismo año tuvieron lugar las elecciones forales. En el mes de julio, Sánchez no conseguía los votos para ser investido presidente y volvía a convocar elecciones para el 10 de noviembre. Y aquí empezó todo. Navarra se convertía en el conejillo de indias de Pedro Sánchez para gestar los acuerdos que hicieron presidenta a Chivite y más tarde presidente del Gobierno de España a él mismo. El 2 de agosto de 2019 Chivite era elegida presidenta del Gobierno de Navarra con los votos de Geroa Bai, Podemos, IU, y la abstención de 5 parlamentarios de Bildu. Atrás quedaba el “con Bildu no vamos a pactar, si quiere se lo digo veinte veces” de Pedro Sánchez en una entrevista en Navarra Tv, y el “no vamos a pactar con Bildu” de Chivite en campaña electoral.

¡Vaya pedal!
Llegaron las elecciones generales del mes de noviembre y Pedro Sánchez conseguía ser investido presidente con los votos de Podemos, partido con el que acordó formar un gobierno de coalición, PNV y otros; y la abstención de Bildu y otros. Un calco de lo ocurrido en Navarra. La entente Pedro Sánchez/Cerdán y sus pactos con el nacionalismo y la extrema izquierda, empezaron a condicionar la vida política de Navarra a todos los niveles. A nivel político, la primera cesión del PSN-PSOE a Bildu fue la alcaldía de Huarte. Luego vino la moción de censura a Cristina Ibarrola en el Ayuntamiento de Pamplona para que Asiron accediera a la alcaldía después de un pacto de Cerdán con Bildu reconocido por el primero. Aunque Cerdán mantuvo que no negoció directamente con Otegi la moción de Pamplona ni el Gobierno foral de María Chivite, el propio Otegi confirmó que Cerdán fue uno de los interlocutores principales y que mantuvieron reuniones a través de intermediarios como Antxon Alonso, el socio de Cerdán en Servinabar. Aumento de consejerías, cargos de libre designación y proliferación de empresas públicas para colocar a parados políticos de larga duración. Memoria histórica franquista hasta en la sopa. Subidas de impuestos. Fuga de empresas. Deterioro de la Sanidad. Aumento de la pobreza. Polarización de la sociedad. Alfombra roja a los herederos de Eta. Blanqueamiento del batasuno Adolfo Araiz en el Parlamento y rescate del formol de Floren Aoiz. Resurgimiento de la kale borroka …

Y con el recuerdo del corrupto socialista Urralburu, también empezaron a aflorar los temas de corrupción. Ábalos, Cerdán y Koldo García se veían envueltos en adjudicaciones irregulares de contratos públicos. En Navarra saltaban las alarmas con la adjudicación de las obras del túnel de Belate a una UTE integrada por, entre otros, la empresa de Cerdán, Servinabar, empresa que contrató a la hermana de Cerdán, al hermano de la mujer de Cerdán y a la pareja de Alzórriz. Y empresa que sufragaba los gastos personales del matrimonio Cerdán. El PSOE hablaba de bulos y de la extrema derecha. El PSN de Chivite repetía como un loro lo mismo. El resumen a fecha de hoy es que Ábalos ha sido condenado a 24 años y 3 meses de prisión por delitos de organización criminal, cohecho, malversación y tráfico de influencias; Koldo García ha sido condenado a 19 años, ocho meses y un día de prisión por los mismos delitos que Ábalos; Cerdán está imputado por presuntos delitos de organización criminal y cohecho; la obra de Belate está judicializada, el contrato entre la UTE y el Gobierno rescindido, y el túnel tapiado. Sanchismo navarro en estado puro. O cómo la corrupción y los pactos políticos caminan de la mano.

Ahora vas y les votas.
Chon Latienda Urroz. Comentarista política

miércoles, 4 de noviembre de 2026

Bacáicoa: la Casa de los cinco blasones

1930 Imagen subida por Miguel Casabona
Si un día paras en Bacáicoa, pregunta por la Plaza de Santiago ("Santio Plaza, mesedez") y busca el número 7. Enseguida te llamará la atención la Casa de los cinco blasones.
No quiero ni imaginar los follones que tuvieron que tener con los vecinos que construyeron su casa después, seis metros por delante de su fachada, y hasta el vano de la puerta principal, arrinconando los escudos de la clave.

Bacáicoa: La Casa de los cinco blasones y el eco de Santiago en la Barranca
El N.º 16, arrinconado por la casa de al lado
Hay rincones en nuestra geografía que exigen ser estudiados con lupa, y hoy viajamos virtualmente a Bacáicoa, en pleno corazón de la Barranca, para analizar una evolución patrimonial fascinante a lo largo del siglo XX
1. Una portada única en la heráldica navarra
Nuestra historia arranca con una joya fotográfica de 1930, subida por Miguel Casabona. En ella contemplamos un imponente portalón apuntado de sillería rústica, marcado entonces con el número 16. Pero lo que verdaderamente convierte a esta pieza en una rara avis absoluta dentro del patrimonio civil de Navarra y de todo el entorno foral es su clave.
Lejos de los habituales y grandilocuentes blasones barrocos o cuartelados exentos sobre el arco, este maestro cantero talló un friso corrido de cinco pequeños escudetes, perfectamente integrados en la propia clave y unidos por una elegante orla superior lobulada. Tras consultar amplios repertorios heráldicos, podemos afirmar que no consta ningún otro ejemplo idéntico de esta tipología en Navarra ni en las provincias vecinas. Una singularidad monumental absoluta.
2. Anatomía de una restauración  (antes de 1982)
Muchos temen que el progreso urbanístico arrase con el pasado, pero en Bacáicoa nos encontramos con una lección de respeto arquitectónico. La casona sufrió una profunda reforma estructural (fechada por fotografía aérea histórica como anterior a 1982), en la que se transformó la vieja fachada agrícola y se abrieron modernos balcones.
1982 Comparación de mapas
La puerta principal fue sacada del rincón y trasladada al otro extremo de la fachada.

Y la clave se hizo más visible. Que la clave y las dovelas son las mismas lo prueban las grietas y agujeros señalados con los números 1 y 2. Una mirada atenta a la comparativa fotográfica nos ofrece una prueba forense irrebatible de que las piedras originales fueron desmontadas, saneadas y recolocadas con precisión milimétrica.
Al trasladar el arco del antiguo portalón, se devolvió a la cantería el protagonismo que merecía.
3. Del "Tatiago" de Sarriegui al "Santio" de la Barranca
Hoy en día, para admirar esta portada debemos dirigirnos a Santio Plaza. ¿Y qué significa este nombre? No es otra cosa que la Plaza de Santiago.
En las variedades lingüísticas tradicionales de la Barranca, Santio (con esa característica i fonética) es la evolución natural y popular de Santiago, cuyo día grande (25 de julio) coincide con las fiestas patronales de la localidad.
Este fenómeno de la fonética popular me recuerda inevitablemente a mis nueve años viviendo en San Sebastián. Quienes conocen bien la Tamborrada donostiarra recordarán una célebre pieza folclórica de Raimundo Sarriegui titulada "Tatiago". Ese término no es sino la deformación entrañable y popular que hacían los niños al decir "Santiago". Tanto el Tatiago musical donostiarra como el Santio de la plaza de Bacáicoa demuestran cómo el pueblo llano abraza, moldea y mantiene viva su propia toponimia y tradición frente a las traducciones impuestas.
Una clave de piedra única en el mundo y un nombre con eco musical que, desde hoy, quedan oficialmente desolvidados.
El contrapunto: Lo auténtico frente a la hidalguía "de catálogo"
A 50 metros de la Casa de los cinco blasones, caminando hacia la iglesia y justo enfrente de la misma, uno se topa con otra portada que, a primera vista, busca impresionar al caminante en el número 12 de la calle Elizazpi. Se trata de un gran arco de medio punto ornamentado con profundos casetones que imita el estilo renacentista clásico. Sin embargo, el ojo entrenado en desenterrar el pasado no tarda en desmontar la ilusión.
Estamos ante un clarísimo pastiche neo-renacentista contemporáneo. A diferencia del milagro de los cinco escudetes, este arco es sospechosamente perfecto, uniforme y carente de las nobles imperfecciones que deja el cincel del tiempo. Las piedras del arco y los sillares del resto de la fachada comparten la misma textura homogénea y el corte preciso de la maquinaria moderna. No es un arco estructural antiguo, sino un armazón decorativo levantado en las reformas de finales del siglo XX para "ennoblecer" la vivienda.
Mirad cómo era la casa antigua en una foto de 1930, también subida por Miguel Casabona:
La fotografía de 1930 captura la esencia pura de la arquitectura tradicional de la Barranca, mostrando una casona de hidalgo labriego que destila autenticidad en cada sillar.
Si nos acercamos, comprobaremos que la decoración interior de los casetones no es la misma y que el escudo que luce la casa original no guarda relación con el de la casa actual (pincha).

martes, 3 de noviembre de 2026

El sueco Andreas Almgren, un bicho raro en el podio

Andreas Almgren, en el centro, con el oro ganado este año en el medio maratón del Mundial de ruta de Copenhague. Andreas es en todos los podios "la oveja blanca". Getty Images
Ana Peleteiro: "En atletismo, los negros molamos. Los blancos se visten de negros, ¿sabes? El pobrecito blanco que corre 100 metros (o la maratón) es como 'cariño, no, no vengas'".
Y así es, reconocido por todos. Recuerdo el caso de muchos atletas blancos que, para mostrar el buen nivel que tenían, solían decir (medio en broma, medio en serio): "Yo ya solo compito con negros".
Por eso no salgo de mi asombro con el atleta sueco Andreas Almgren que ha tenido un impacto histórico en el atletismo de fondo, rompiendo barreras que tradicionalmente habían sido dominadas de manera absoluta por corredores africanos. En el ámbito de la comunidad del running y los medios deportivos, las hazañas de Andreas Almgren suelen enmarcarse desde una perspectiva geográfica, continental o racial ("atleta blanco" o "no nacido en África") debido a que ha logrado hitos inéditos en décadas para corredores de su origen.
Andreas Almgren celebra su victoria en la Maratón de Nueva York. (Reuters)
Sus logros más trascendentales incluyen:
  • Victoria en la Maratón de Nueva York (2026): En su debut absoluto en la distancia, Almgren acaba de ganar la prestigiosa Maratón de Nueva York con un tiempo de 2:06:01. Se ha convertido en el primer corredor no africano en ganar una 'Major' desde 2018 y el primer atleta blanco en conquistar Nueva York en tres décadas.
  • Campeón Mundial de Medio Maratón (2026): Conquistó el oro en el Mundial de Copenhague destrozando el récord de Europa con un tiempo de 58:06, siendo el primer corredor fuera del continente africano en ganar este título en 30 años.
  • Dominio en múltiples distancias: Posee simultáneamente los récords europeos de 5.000 metros (12:44.27), 10 km en ruta (26:45) y medio maratón (58:06), demostrando una versatilidad sin precedentes. Con 19 años hacía 1:45.65 en 800 m., la distancia en la que empezó.
Más allá del componente étnico, la verdadera trascendencia de Almgren radica en cómo lo ha conseguido. El sueco, graduado en ingeniería y ex científico de datos para la empresa de software deportivo Svexa, aplica un enfoque rigurosamente analítico y matemático a su preparación.
Tras sufrir innumerables lesiones que casi truncan su carrera cuando competía en los 800 metros, Almgren se convirtió prácticamente en su propio entrenador. Adaptó el revolucionario sistema de "doble umbral" escandinavo (controlando al milímetro el lactato, pulsaciones y ritmos mediante datos masivos), demostrando al mundo que la optimización científica del entrenamiento puede cerrar la brecha competitiva frente a los tradicionales reyes del fondo mundial. 

lunes, 2 de noviembre de 2026

El San Ignacio de la fachada del Colegio

Esta escultura es cultura
Me llegó esta imagen, aportada por Carlos Octavio Uranga, con esta única información: "Detalle colegio San Ignacio". No sabemos si es el de Pamplona o el de Tudela. Pero el santo (presuntamente San Ignacio de Loyola) señala en el libro tres nombres y una fecha (1954):
  • D. Luis Felipe Gaztelu (¿Rcto?)
  • A. Rebolé (¿escultore?)
  • Ignacio Albisu (Rector del Colegio, Reverendo padre... S. J.)
Subida x Carlos Octavio Uranga
Dejando de lado las palabrejas que he puesto entre interrogantes, sabemos que Luis Felipe Gaztelu y Jácome (Pamplona, 1909-68) fue el autor del Colegio de los Jesuitas de Pamplona y la estación del Irati-Plazaola; y, como arquitecto municipal, proyectó los mosaicos de la plaza del Castillo y las segundas Pasarelas, las de Secretos del Corazón.
Áureo Rebolé Eguaras (Aibar, 11 de marzo de 1910-Pamplona, 6 de abril de 1994) es el autor del Monumento grupal a San Ignacio de Loyola y del San Francisco Javier de la Mesa de los Tres Reyes, como obras más conocidas.
En cuanto a Ignacio Albisu, como está escrito en esa página de piedra, era Rector del Colegio de la calle Bergamín en 1954, cargo para el que fue nombrado el 19 de octubre de 1950.

Así pues, el denominador común de los tres es el Colegio San Ignacio de la calle Bergamín, 32. Y esa escultura no puede ser más que la de San Ignacio y tuvo que estar destinada a dicho colegio.

¿Y en qué parte del Colegio se encuentra la escultura?
Me he reído un buen rato con la IA que me llevaba de aquí para allá por todo el colegio sin darse cuenta de que esa escultura, por el deterioro de la piedra, tiene toda la pinta de estar en el exterior. Además el Colegio tiene una excelente página de Maps que te permite recorrer todo el centro de arriba a abajo. Así que me han tenido muy entretenido.
Sin embargo, si sospechamos que está en el exterior, lo mejor es ir con Maps a la calle Bergamín y repasar la fachada:
Pornto encontramos un candidato para albergar la escultura: la hornacina que parte el frontón encima de la grandiosa puerta principal de entrada al colegio. Acerquémonos:
Parece que es el nuestro. Y comparemos:
No hay duda, es la misma escultura.
Y me pregunto: desde que fue colocado en 1954, ¿cuántas decenas de miles de alumnos habrán pasado (miles de veces cada uno) por la puerta del colegio sin tener ni la más remota idea de este San Ignacio que preside la fachada? ¿Cuántos -seguro que se podrán contar con los dedos de las manos de un manco- habrán leído los nombres y la fecha?

***
Muchos creen que el colegio de la calle Bergamín (1950) es el primero que tuvieron los Jesuitas en Pamplona. No se dan cuenta de que si la calle Compañía se llama así es porque en el siglo XVI allí se fundó el primero de ellos.
He encontrado esta breve, pero completa, historia de la presencia en Pamplona de la Compañía de Jesús:
Escuela de Idiomas, en la Plaza y calle Compañía. Maps
Más de 400 años llevan los jesuitas educando en Pamplona. El primer colegio de la Compañía de Jesús en la capital navarra se fundó el 19 de abril de 1580, gracias a don Juan Piñero de Elío. Situado en la calle Compañía (el nombre de la calle viene precisamente de la Compañía de Jesús), se llamó Colegio de la Anunciada y salió adelante gracias también al apoyo de Santa Teresa de Jesús. El colegio se cerró el 3 de abril de 1767, cuando el rey Carlos III expulsó a los jesuitas de España. Actualmente ese edificio alberga la Escuela de Idiomas del Gobierno de Navarra.

Hasta 1946 no hubo otro colegio de la Compañía en Pamplona. Es en ese año, concretamente el 26 de septiembre, cuando nació el Colegio San Ignacio, con sede en la calle Mayor, 31. Tenía tres aulas y 50 alumnos. En octubre del año siguiente el Colegio pasó a un chalé de la calle Arrieta, en el número 3. Dos años más tarde, en 1949, se trasladó de nuevo al número 17 de la calle Media Luna, ya que los alumnos (128) no cabían en la antigua sede. 
Don Enrique Delgado Gómez bendice la Primera Piedra del Colegio. DN 30 05 1950. AMP
En 1950 (DN 30 Mayo) el prelado de la diócesis celebró la misa de inauguración del nuevo centro, en la calle Bergamín, número 32. El colegio tenía entonces 291 alumnos.

A partir de aquí el crecimiento ha sido imparable. En 1959, dos años más tarde de la bendición del primer pabellón, se inauguró la Iglesia de la Inmaculada. Después, en 1962, el salón de actos y, más tarde, el segundo pabellón. En 1964 el colegio tenía ya 898 alumnos.
1955. Colegio de San Ignacio de los Padres Jesuítas. (Cía). AMP
Durante veinte años el colegio continuó con su labor de formación y crecimiento, tanto físico como de número de alumnos. En 1983 acabaron las obras del edificio del solar de la calle Larrabide, obra de seis plantas que fue supervisada por el P. José Antonio Castellot, rector y antiguo alumno, y por el H. José Martínez de Lizarrondo. Al año siguiente son admitidas las doce primeras alumnas del colegio en primero de Educación General Básica. Actualmente el número de alumnos ronda los 1.800.

En los últimos años el Colegio ha seguido modernizándose: taquillas para las tabletas y los portátiles de los alumnos, salas de ordenadores, nuevo edificio de infantil, polideportivo y campo de hierba artificial, página Web, Facebook, Twitter… (se le ha olvidado al autor el completísimo Google Maps que te permite recorrer gran parte del centro y que tanto me ha ayudado para descubrir la ubicación de la escultura que hoy investigamos). A todo esto se suman las actualizaciones pedagógicas, los cambios metodológicos, los trabajos por proyectos interdisciplinares, el impulso de los idiomas… 
Todo ello, como señalaba el padre Pedro Arrupe sj, con el objetivo de hacer “hombres y mujeres para los demás”.