lunes, 4 de mayo de 2026

Napardi y la defensa de la libertad

1953 El primer Napardi "Que el comer os aproveche y el beber no os haga daño"  GALLE
"Ellos eran cuatro y nosotros ocho, vaya una paliza que les atizamos ellos a nosotros; 
yo, como el más fuerte, me tiré al más flojo; si no me lo quitan (bis), me arranca los ojos."
¿Esta estrofa de Los Napardis se podrá seguir cantando? ¿O habrá que decir "Ellos y ellas eran cuatro y nosotros y nosotras ocho..."

1986 Landa, gallico de oro, con Astráin, presidente de Napardi
Napardi y la defensa de la libertad
Ignacio Sarria Quiroga. Socio de Napardi DN 04/05/2026
A lo largo de las últimas semanas, la sociedad gastronómica Napardi, de la cual soy socio, ha sido protagonista como resultado de la solicitud que ha recibido del Instituto Navarro de la Igualdad (INAI) para que se modifiquen los estatutos de la sociedad. Según mantiene la directora del Instituto Patricia Abad, Napardi “no es compatible con una sociedad igualitaria” y debe reformar sus estatutos.
Napardi es una sociedad privada nacida en 1950 de la voluntad de un grupo de amigos de Pamplona para reunirse, cocinar, aprender y pasar buenos ratos. Sus estatutos han funcionado durante más de siete décadas, de acuerdo con la legalidad vigente para asociaciones privadas. Es muy decepcionante ver cómo desde la Administración Pública, se denuncia que Napardi “no es compatible con una sociedad igualitaria”, lo que significa una agresión intolerable que utiliza la bandera de la igualdad para limitar los derechos de libre asociación.
La igualdad ante la ley es irrenunciable, sí; pero la uniformidad impuesta desde la Administración Pública no es igualdad, es imposición. La libertad de asociación significa que grupos con identidades, tradiciones y maneras de organizarse distintas decidan sus reglas internas, siempre dentro del marco legal. Pretender que todas las asociaciones deben encajar en un molde único es, en la práctica, censura a la diversidad civil que ha permitido que iniciativas culturales, gastronómicas y comunitarias constituyan una sociedad civil libre y activa.
Y aquí lo más crucial: ¿qué significa exactamente esa “igualdad” que reclama el INAI? Este debate entra igualdad y libertad no es nuevo, y la sociedad civil, que está formada por muchas asociaciones privadas cono Napardi, son soberanas para decidir cómo quieren organizarse y establecerse. Una sociedad donde todos piensan igual y que margina a sociedad civil para hacernos “más iguales” es una sociedad enferma que infravalora al individuo.
La libertad de asociación no es un lujo ni un privilegio: es una responsabilidad. Napardi ha permitido que sus socios tomen decisiones democráticas sobre su funcionamiento, financiación y objetivos como sociedad gastronómica. Si hay inquietudes sobre inclusión o transparencia, deben discutirse dentro de la propia Napardi, con la participación de sus socios.
La idea de que “una sociedad más igualitaria” nos hace mejores es una retórica absurda y que discrimina al individuo y a su libertad de asociación. Si aceptamos este precedente, ¿quién decidirá mañana qué asociaciones navarras deben cambiar sus formas de organizarse y funcionamiento interno para ser “igualitarias” y quién vigilará que todos somos iguales?
Le animo a la directora del INAI, que nos envié más cartas para darnos instrucciones concretas sobre los menús que debemos cocinar en la sociedad y si debemos jugar al mus o al parchís en las sobremesas, para hacernos todavía más iguales y mejores personas.
Es lamentable ver cómo se derrocha parte de los impuestos pagados por todos los navarros en absurdas iniciativas para hacer que todos seamos iguales, y como varios partidos políticos de nuestra Comunidad respaldan la iniciativa del INAI para exigir la reforma de los estatutos de una asociación privada. No niego la necesidad de luchar contra la discriminación y promover la inclusión, pero cualquier modificación de los estatutos de Napardi, será decidida exclusivamente por sus socios y no por imposición del INAI.

domingo, 3 de mayo de 2026

De rojo Transitoria

Los colores en el toreo son fundamentales, combinando estética, superstición y tradición. El traje de luces utiliza una amplia gama (grana, azul, verde, blanco, tabaco, nazareno...) bordados con oro, plata o azabache. El amarillo se evita por superstición, mientras que el rojo se denomina "grana" o "vino". 
El jueves, día 30 de Abril, los parlamentarios de UPN presentaron en el ruedo del Parlamento de Navarra una proposición de ley que busca que el Congreso de los Diputados elimine de la Constitución la disposición Transitoria Cuarta. Vestían para la ocasión sus 15 parlamentarios el color rojo de la bandera de Navarra. Durante todo el Pleno lucieron corbatas rojas los varones y chaquetas y trajes rojos las mujeres. Asimismo colocaron todos banderines de Navarra en sus escaños.

Un comentario intrigante de Zimindurri:
"Dado que, cuando Sánchez lo necesite, el PSN defenderá con vehemencia la integración de Navarra en la CAV, la disposición transitoria cuarta es la única arma que nos queda a los navarros para evitarlo".

Portazo del PSN a la propuesta de UPN de eliminar de la Constitución la vía de anexión a Euskadi
Esparza acusa al PSN de "traición" a Navarra y de "antiforalista" y el PSN le responde que su proposición es una "trampa" y que pone "en riesgo" la foralidad
Imagen de la bancada de UPN en el Parlamento, donde el rojo ha sido código de vestimenta y se han esgrimido banderines de NavarraJesús M Garzaron
Iñigo Salvoch DN 30/04/2026
Esta mañana ha decaído una proposición de Ley presentada por UPN con el fin de que el Congreso de los Diputados elimine la disposición Transitoria Cuarta de la Constitución, la que contempla la posibilidad de convocar un referéndum para que los navarros decidan sobre la incorporación de Navarra al País Vasco. La votación ha separado a UPN y PSN en una cuestión sobre la que históricamente han estado de acuerdo y el cruce de acusaciones entre regionalistas y socialistas ha evidenciado, una vez más, el duro divorcio entre ambas formaciones en otro tiempo socios de Gobierno. Al final, han votado a favor de la proposición UPN, PP y VOX (además de la parlamentaria Maite Nosti) y en contra, PSN, Geroa Bai, EH Bildu y Contigo Navarra.
Desde UPN, Javier Esparza ha lamentado la ausencia de la presidenta María Chivite en el debate sobre la realidad jurídica e institucional de Navarra, algo que ha dicho "denota a las claras lo que le importa" (Chivite ha aparecido al final del debate). Esparza ha señalado que hasta ahora existía una "mayoría, social y política, que coincidía en la defensa de la identidad de Navarra" y ha lamentado que hoy solo se puede hablar de una "mayoría social", pero "no política", en referencia al PSN.
"El PSN va a traicionar a Navarra una vez más. Va a votar no a derogar la Transitoria Cuarta y a cerrar la posibilidad de que Navarra sea una cuarta provincia vasca, eso es traicionar a nuestra historia y al Viejo Reyno. Muchos la han traicionado en sus siglos de historia, pero nadie ha podido acabar con ella y ustedes tampoco lo van conseguir", se ha dirigido a los socialistas. Ha añadido que el "riesgo" de Navarra hoy es "tener unos dirigentes capaces de vender Navarra por un sillón".
Esparza ha explicado que la disposición Transitoria Cuarta es "anacrónica, disfuncional y perturbadora del equilibrio diseñado en 1978" y ha afirmado que fue concebida en un momento concreto para "contentar" al nacionalismo y contribuir a que "en momentos tan convulsos se ayudara a transitar de un régimen a otro",
Desde el PP (Javier García) ha explicado su voto a favor de cerrar "una vía excepcional que no responde a la realidad actual". "Claro que hay otras preocupaciones sociales -se ha adelantado a las críticas-, por eso preocupa que el Gobierno esté mas por la labor de atender las necesidades de sus socios nacionalistas. Lo preocupante no es la existencia de la Transitoria Cuarta sino la deriva política a la que nos esta llevando el Partido Socialista y su sumisión a quienes hoy marcan las directrices de Navarra".
Emilio Jiménez (Vox) ha destacado que "ninguna comunidad tiene una cláusula en la Constitución que contempla su propia desaparición como Comunidad" y ha añadido: "La ambigüedad territorial no aporta valor, sino al contrario".
Vigilante, Cristina Ibarrola, presidenta de UPN
AINOHA UNZU (PSN): "USTEDES NO HAN VENIDO A ACORDAR, SINO A CONFRONTAR"
La socialista Ainhoa Unzu ha dado réplica al discurso de Javier Esparza acusándole de que la proposición de UPN "es una trampa" y "ataca a la foralidad". Unzu ha defendido que hay una premisa básica para hablar del estatus de Navarra y de cualquier cuestión que afecte a su realidad jurídica: "el respeto a la bilateralidad entre Navarra y Estado".
Unzu ha atacado el medio utilizado por UPN para intentar derogar la Transitoria Cuarta, que es que una mayoría del Parlamento de Navarra presente una proposición de Ley en este sentido a las Cortes Generales. "Si una reforma constitucional afecta a Navarra, lo foralmente coherente es que exista un diálogo previo entre el Estado y Navarra. Pero UPN ha hecho lo contrario, presentar una modificación constitucional sin hablar antes con nadie. Eso no es respetar el fuero, eso es un patinazo político de primer nivel. No han venido a acordar, han venido a confrontar", ha subrayado. Y ha advertido de que UPN, con su proposición, puede abrir la puerta a que una "mayoría política" en Madrid pueda ahora cuestionar cualquier aspecto de "nuestro autogobierno" y "de nuestros derechos históricos. Es sorprendente y torpe que un partido regionalista ponga en riesgo eso", ha concluido.
Imagen para la historia: "Pleno del día 30 de abril de 2026"
LOS NACIONALISTAS ABOGAN POR "NO QUITAR VOZ A LOS NAVARROS"
Laura Aznal (EH Bildu) ha cuestionado que los regionalistas hayan realizado una "performance" vistiendo de rojo y luciendo los banderines de Navarra, "al mismo tiempo que quieren eliminar la posibilidad de que los navarros se pronuncien". Aznal ha criticado asimismo que UPN haya llevado hoy esta proposición de ley "sabiendo que está abocada al fracaso". "No admiten ni asimilan las mayorías que hoy existen en Navarra. No tienen votos suficientes", les ha dirigido. Asimismo ha cuestionado que la Lorafna, La Ley del Amejoramiento del Fuero, "no fue votada y no se ha podido establecer la relación que los navarros quieren tener con los vascos de otras comunidades".
Pablo Azcona (Geroa Bai) ha afirmado que derogar la Transitoria Cuarta es "quitar capacidad de decisión a la ciudadanía navarra" y ha preguntado a UPN si su problema "es que en algún momento haya una mayoría social que no piense como ustedes".
Carlos Guzmán (Contigo Navarra) ha criticado que lo que hoy ha propuesto UPN es "acabar con uno de los pequeñitos mecanismos democráticos que tiene hoy una Constitución" que ha considerado "amortizada". Guzmán ha citado a Jaime Ignacio del Burgo (PP), ponente constitucional, para señalar que la Transitoria Cuarta es un mecanismo de "garantía reforzada de libertad", "no una obligación de unión".

sábado, 2 de mayo de 2026

Caso Berazadi: así era ETA

En marzo-abril se han cumplido 50 años del secuestro y asesinato de Ángel Berazadi. 
Las nuevas generaciones deben conocer y reflexionar sobre este caso porque en él se muestra especialmente el verdadero rostro de ETA.
"Mis cuñados intentaron hablar con los que estaban al mando, porque los que mataron al aita eran unos chavales de 18 años que no tenían ni idea de nada. Encima mi aita les hacía de comer mientras estaba secuestrado, según contó uno de ellos, uno que luego fue concejal del Partido Socialista".
Los terroristas exigieron 200 millones por su liberación, pero la familia (con la ayuda del PNV) sólo consiguió 40-50. A pesar de la actitud de la familia, Apala, según Aldalur, dio la orden de matarlo.
Su asesinato sirvió de aviso a navegantes para pagar el odioso y mal llamado "impuesto revolucionario": "Ángel Berazadi hablaba perfectamente euskera y se le consideraba un gran impulsor de la cultura vasca ya que había patrocinado la creación de ikastolas en Elgóibar, Zarauz o San Sebastián, además de haber sido presidente del equipo de fútbol de Zarauz". Imaginad qué salida le quedaba a cualquier empresario al que le llegara la fatídica carta de ETA. La de la pintada: "Aldaya, paga y calla".
Jon Aldalur, uno de sus asesinos nos cuenta sus últimos días:
Berazadi en su despacho (álbum familiar)
Ángel Berazadi Urbe
Nacido en: Euskadi
Edad: 58
Hijos: 6
Estado civil: Casado
Ocupación: Director gerente de la fábrica de las máquinas de coser Sigma
Fecha del atentado: 08/04/1976
Lugar del atentado: Elgóibar
Arma: Pistola
Asesinado por: ETA
Descripción
El cuarto secuestro de la historia de ETA acabó en tragedia. El industrial Ángel Berazadi Urbe, que era el director gerente de la empresa Sigma, fue secuestrado la tarde del 18 de marzo de 1976 a la salida de su empresa y, a cambio de su liberación, la banda terrorista pidió un rescate de doscientos millones de pesetas. Berazadi fue retenido durante veinte días en el caserío Ipiola, en Itziar, por los Comandos Bereziak (especiales) de ETA político-militar, liderada en aquel momento por Eduardo Moreno Bergareche, alias Pertur.
Pese a los intentos de la familia por pagar, a cambio de la liberación del industrial, con la ayuda del PNV, partido al que Ángel Berazadi era muy cercano, no llegaron a conseguir la cantidad exigida por ETA y el 8 de abril de 1976, tras veinte días de cautiverio, el cadáver de Berazadi apareció en una cuneta de la carretera Elgóibar-Azcoitia, boca arriba, con los ojos cubiertos por unas gafas de soldador y un tiro en la nuca. Esta fue la primera vez en la que un secuestro de ETA terminaba con el triste final del asesinato.
Ángel Berazadi hablaba perfectamente euskera y se le consideraba un gran impulsor de la cultura vasca ya que había patrocinado la creación de ikastolas en Elgóibar, Zarauz o San Sebastián, además de haber sido presidente del equipo de fútbol de Zarauz. Su secuestro y asesinato tuvo lugar un año después de haber recibido una carta amenazante de ETA en la que se le pedía la entrega de diez millones de pesetas.

viernes, 1 de mayo de 2026

Navarra, cuesta abajo y sin frenos

Protesta del colectivo de bomberosCordovilla/Archivo
¿Qué le pasa a Navarra? Cuesta abajo y sin frenos
La educación hecha unos zorros, la sanidad en pie de guerra y ahora el tortazo de los datos del paro

Hubo un tiempo en el que Navarra encabezaba casi todos los rankings importantes, ¿se acuerdan?: primeros en Educación, en Sanidad o en creación de empleo. Hoy todo eso es historia. La última palada de tierra sobre el ataúd del supuesto cohete progresista que es esta comunidad, según el Gobierno foral, la han traído los datos del paro.
De ser líderes con la menor tasa de desempleo del país, a caer a la octava plaza con una tasa de paro del 9,09%. Un subidón de casi un 50% en poco más de un año. Y no sólo no se crea más trabajo, sino que se destruye el que ya hay, pues también desciende el número de ocupados según la EPA.
Y aquí no pasa nada. Ni un sólo socio del Gobierno de Chivite sale para pedir explicaciones y medidas urgentes. La educación hecha unos zorros, la sanidad en pie de guerra con las listas de espera desbocadas y una avalancha de huelgas convocadas, bomberos renunciando a hacer horas extra... ¿Hasta cuándo?

jueves, 30 de abril de 2026

Abel Antón rima con Maratón

En 1968 vimos a Hines bajar de los 10 segundos en 100 metros. En 2026 acabamos de ver a Sawe romper la mítica barrera de las dos horas en la maratón

Unas cifras
Corriendo a un ritmo constante de 3 minutos por kilómetro (20 km/h), se completa una maratón (42,195 km) en un tiempo de 2 horas, 6 minutos y 35 segundos. Este era el sueño dorado de los grandes maratonianos, como Abel Antón, no hace muchos años.
Pero en el siglo XXI se empezó a amenazar la barrera de las 2 horas. Para correr una maratón exactamente en 2 horas, necesitas una velocidad promedio de 21,1 km/h, a 2'50''/km.
Hacer un km. en  2'50'' supone sacarle casi 60 (58,6) m a quien lo hace en 3 minutos.
El vencedor de la Maratón de Londres 2026, el keniano Sebastian Sawe, ha hecho historia este 26 de abril de 2026 al romper la barrera de las dos horas en una carrera oficial.
Tiempo final: 1 hora, 59 minutos y 30 segundos.
Velocidad promedio por kilómetro: Aproximadamente 2 minutos y 49 segundos por kilómetro
Velocidad media: Aproximadamente 21,18 km/h.

Abel Antón, ante el récord del mundo de maratón: "La clave son las zapatillas; es como llevar muelles"
El dos veces campeón del Mundo de Maratón analiza el récord establecido por Sebastian Sawe en el maratón de Londres al parar el crono por debajo de las dos horas: "Sorprende que no haya bajado pelado", indica, para señalar que desde hace años es consciente de que se iba a bajar de un umbral que en su época ni tan siquiera se planteaba
Abel Antón posa con unas zapatillas con tecno-
logía de fibra de carbono.MARIO TEJEDOR
El pasado domingo el mundo del atletismo vivió un hecho histórico al establecer un nuevo límite al ser humano. Dos maratonianos lograban bajar de las dos horas en la distancia de los 42.195 metros, un hito protagonizado por el keniata Sebastien Sawe, quien paró el crono en 1.59:30 estableciendo un nuevo récord del Mundo, seguido del etíope Yomi Kejelcha que lo hizo en 1:59:4
Una de las voces autorizadas en España para hablar de maratón es el soriano Abel Antón, dos veces campeón del Mundo en la distancia, y ganador de las pruebas de Londres o Berlín. Al mismo tiempo que Sebastien Sawe corría en Londres, 28 años después del triunfo del de Ojuel, Antón participaba en la Carrera Ponle Freno de Barcelona. Desde allí vio las últimas zancadas de la prueba londinense, un récord que en parte le sorprende y en parte no y que achaca en gran medida a la evolución que suponen las nuevas zapatillas.
Abel Antón, que no obvia la marca realizada pero no homologada de Kipchoge en 2019, explica que desde hace seis ó siete años tiene claro que se bajaría de las dos horas en una prueba de maratón y destaca que fueran dos corredores los que bajaron de esas dos horas: "Sorprende que bajaran dos corredores y que no bajaran de forma pelada. Corrieron mucho en la segunda parte del maratón donde es casi imposible correr tanto. Desde la media maratón corrieron cada vez más rápido, a ritmos de 5.000 metros. Es verdad que les pilló un buen día, sin viento, pero aún así es increíble".
Desde hace años los deportistas africanos, en especial keniatas y etíopes, vienen demostrando que son los auténticos dominadores de las pruebas de fondo, una situación marcada por la genética tras años viviendo en altitud, además de los entrenamientos. Así que, la pregunta es clara, ¿qué diferencia hay entre estos corredores actuales y los de hace diez años?. Para Abel Antón hay una mezcla de situaciones en la que es clave la evolución del calzado técnico (Sebastién Sawe corrió en Londres con unas Adidas Adizero Adios Pro Evo 3 que la multinacional alemana pondrá a la venta este jueves a través de su aplicación al precio de 500 euros).
"Es una mezcla de todo. Hace 28 años que gané el Maratón de Londres en un tiempo de 2.07:57. Desde entonces todo ha evolucionado mucho, alimentación, los geles que te dan más energía. La clave de todo son las zapatillas, ahora es como llevar uno muelles, te amortiguan mucho más y no te cansas tanto. La verdadera evolución son las zapatillas. De una zapatilla normal a una de placa de carbono hay mucha diferencia. Si te amortiguan más no te cansas tanto, recuperas mucho más. En competición te pasa igual y te alarga la zancada, por lo que avanzas unos metros por kilómetro", indica el dos veces campeón del Mundo.
Abel Antón dona 3.000 euros a Ande Soria 
procedentes de la Carrera de las Capacidades

Abel Antón relata que hace 28 años, cuando él ganó el maratón de Londres, no se planteaba bajar de las dos horas en la distancia. "Luego, cuando empezaron las marcas de 2.03 se preveía que algún día pasaría. Kipchoge lo hizo con zapatillas de carbono y en un día perfecto para lograrlo. Esto es un paso más, va a seguir evolucionando", indica el de Ojuel. El nuevo plusmarquista mundial no duda en señalar que puede corre el maratón en 1.58, algo que es cuestión de tiempo. Abel Antón no duda en señalar que sí que puede hacerlo "perfectamente". "Si la segunda parte del maratón la hizo en 59 pelados, creo que puede hacer la primera parte en ese tiempo sin problema", explica.
Por último, el dos veces campeón del mundo indica por qué Londres es ideal para lograr los récords del mundo pese a no ser tan llano como las prueba de Berlín o Chicago. "En el maratón de Londres siempre están los 15 mejores maratonianos del momento. En otras grandes citas igual va uno, o alguno más, pero no van los 15 mejores. Siempre que están los mejores hay mayor competitividad y hay posibilidades de mejorar las marcas salvo que te salga un día climatológicamente horrible. Batir récords en Londres no es tanto por el circuito como por la calidad de los atletas que participan", expresa.

Maratón Londres 1998
El 27 de abril, decía Abel Antón en X:
"¡Ayer Londres y Sawe hicieron historia! Hace 28 años yo también crucé esa meta en primer lugar aunque casi 10 minutos más lento. ¡Sé que no es tan espectacular pero espero que la disfrutéis tanto como yo al recordarla!"
Y yo añado: 
Fijaos en el tiempo que tarda Gregorio Parra, el comentarista, en darse cuenta de que Antón podía ser el vencedor. El buen estilo y la fuerza de Abel son espectaculares. A disfrutar, sabiendo y saboreando el final:

miércoles, 29 de abril de 2026

Crueldad en la política, por Ana Iríbar

"El tiempo corre en nuestra contra. Se contará otra historia, la contarán otros. ¿Quién hablará de Gregorio Ordóñez cuando hayamos muerto? ¿Dónde está tu libertad, Euskadi? ¿Dónde tu justicia, España?"

La política y la crueldad
Es difícil entender el trasfondo de crueldad intencionada que se esconde detrás de muchas decisiones políticas, especialmente cuando estas se resuelven en el marco de la democracia; tan difícil, como para el hombre del medievo entender que la tierra gira alrededor del sol, que es redonda y azul, una gota perdida entre millones de galaxias. Pero la crueldad, como bien nos explica José Ovejero en su Ética de la crueldad que inspira estas líneas, contamina no solo paisajes, personajes y acción en el cine, en el arte, en la literatura; también está presente en la acción política, en el poder, en palabras del filósofo.
El primer síntoma de la crueldad institucionalizada lo padecieron las víctimas del terrorismo de ETA en Euskadi. Con el silencio de sus vecinos y la desafección de las instituciones; incluso antes de serlo, en las pintadas en las calles, en el portal de su casa, su rostro en la diana de la condena a muerte en los carteles de la parte vieja donostiarra. Hoy está presente en el muro del socialismo gobernante, en la execrable línea divisoria que establece el nacionalismo entre quienes son nacionalistas y quienes no lo somos. Bajo el roble del sempiterno conflicto vasco que justificaba cada asesinato y que domina los diseños curriculares que dicta el Gobierno Vasco para cada nueva generación de maestros. El recurrente tema del conflicto vasco sigue siendo la trampa con la que el nacionalismo más radical y la izquierda más nacionalista atraen a los más jóvenes a su tela de araña. El conflicto con el Estado Español es además la herramienta que sostiene la red del patriotismo vasco, recientemente exaltado en Bilbao y Pamplona. En el colmo del cinismo, el secretario general de Sortu promete en el día de la patria vasca, «dar a la gente un trocito de seguridad que le permita ser más feliz», en su particular república vasca. No sé qué felicidad ni qué zulo nos espera a quienes ni compartimos su ideología feroz, ni defendemos su república independiente; a los que somos, incluso, constitucionalistas y votamos al Partido Popular para más inri. Viniendo de alguien como Otegi, que militó en las filas de la organización terrorista ETA, esa promesa de «seguridad» es inquietante. Resulta desconcertante ver cómo siguen alimentándose del conflicto, no como un problema a resolver, sino como la solución que blanquea los medios criminales que utilizaron para mantener vivo su proyecto político y ocupar el poder. Las 853 víctimas de ETA ya han sido reducidas a simples daños colaterales del conflicto, arrinconadas, denostadas.
No es fácil descubrir la verdad que se esconde tras el escenario tramposo de la política actual. Llamar a las cosas por su nombre le costó la vida a Gregorio Ordóñez. Cuando Gregorio irrumpe en la política encabezando la lista de Alianza Popular en las municipales del 83, el País Vasco es un páramo ideológico gobernado por el nacionalismo y dominado por el terror de ETA. Lo hace para increparnos, sin contemplaciones, como un espejo molesto que refleja nuestra falta de empatía con las víctimas, nuestro miedo, nuestro silencio, nuestra voluntaria renuncia a significarnos públicamente contra ETA, y para devolvernos la dignidad. ETA no perdonará ni su fuerza imparable, ni su contagioso coraje público, ni sus éxitos electorales y cumplirá su amenaza de muerte doce años después.
Ya ha transcurrido más de una década desde que ETA anunciara el «final de la violencia armada» y el Lehendakari Urkullu sentenciara «es el momento de pasar página». En el País Vasco y en el resto de España se abona con indeseable crueldad el jardín de la democracia con el olvido, con el miedo, con el blanqueamiento de ETA. No se exige a los etarras su colaboración con la justicia para esclarecer sus crímenes, pero sí se nos reclama a sus víctimas que perdonemos, la reconciliación con el asesino de nuestro padre, hermano, hijo, marido. A mí me sucedió la noche del 24 de enero de 1995, acabábamos de enterrar a Gregorio Ordóñez. Un periodista me formuló ambas preguntas: ¿perdona?, ¿olvida? Yo ni he olvidado ni he perdonado. Quien sí lo hace por todas nosotras es el departamento de justicia del Gobierno Vasco. Incluso se vanaglorian de la diligencia con la que aplican en el 100.2 para excarcelar a los etarras que lo solicitan. Es la ley, me cuentan. Es la negociación, pienso. Los socialistas de la ejecutiva vasca de justicia se saltan las Juntas de Tratamiento Penitenciario y al mismísimo Juez de Vigilancia Penitenciaria. A ellos les basta una simple carta manuscrita que los terroristas escriben al dictado; yo me tuve que conformar con un casquillo de nueve milímetros Parabellum. ¿Quién vela hoy para que los terroristas cumplan íntegramente sus penas?
Hubo un tiempo en el que los éxitos policiales, el activismo social de Gesto por la Paz y la unión de los demócratas que defendía Gregorio Ordóñez, nos hicieron acariciar la idea de la derrota de ETA. El gobierno de José María Aznar trabajó con firmeza para alcanzarla. Gregorio no pudo ver el Acuerdo por las Libertades y contra el Terrorismo, ni la Ley de Partidos Políticos y la consiguiente ilegalización de Herri Batasuna, ni la movilización constitucionalista al grito del «¡Basta Ya!» No fueron años fáciles. Más de cuarenta mil personas vivieron con escolta por enfrentarse al terror de ETA en Euskadi, la banda de la crueldad llamaba a socializar el sufrimiento de los constitucionalistas. Renunció a las armas en el año 2011, pero no a su proyecto político.
Pedro Sánchez abre las puertas de Moncloa
a Bildu mientras sigue vetando a Vox
La ilusión de la derrota policial, política y social de la organización terrorista ETA se quiebra con la negociación política firmada por el presidente socialista José Luis Rodríguez Zapatero y Arnaldo Otegi y se sella hoy con el gobierno de Pedro Sánchez. Son el paradigma de la crueldad contemporánea. ¿No es de una crueldad intolerable ver salir de la cárcel, uno a uno, a auténticos asesinos en serie, etarras con años de condena a sus espaldas, fruto de una negociación política indecente, entre un gobierno y una banda terrorista? ¿No es de una crueldad insoportable someternos a sus víctimas a la posibilidad de cruzarnos con ellos en la calle, cuando la propia sentencia exige su alejamiento del lugar donde cometieron su crimen? ¿Pedirnos a los familiares que perdonemos? ¿No es de una crueldad impúdica exhibir año tras año, fotografías de etarras en una carrera que aparentemente celebra el euskera? ¿No es de una crueldad indecente ver a la coalición EH Bildu disfrutar de honores, sillones, acuerdos innombrables, sentados confortablemente en sus escaños en ayuntamientos, gobiernos, diputaciones, en el congreso de los diputados de España, un país y unas instituciones que ellos mismos no reconocen ni en sus programas electorales, y sin haber renunciado ni denunciado a ETA? Cada apretón de manos del presidente del gobierno de España y la portavoz de EH Bildu no escenifica la victoria, su victoria, sino la crueldad del poder. Ambos saben que las cuentas con la democracia, con las víctimas de ETA, con tantos años de soledad, de amenazas, de secuestros y asesinatos, de crímenes sin resolver, no están saldadas.
Los restos de M.A. Blanco, en Faramontaos (Orense)
Cuando la crueldad es el factor dominante en las decisiones políticas que solo ambicionan el poder, la sociedad se duele, se agrieta como la tierra seca después de una tormenta. No sé quién reparará los cristales rotos de la librería Lagun, que ya cerró. Los cristales rotos de la ventana de solidaridad y generosidad de los miles de vascos que resistieron y se enfrentaron durante décadas, en los institutos y las universidades, en los juzgados y en la política, desde la prensa, en las calles de Euskadi, a la banda terrorista ETA. Los cristales rotos de los cementerios, de las tumbas de las víctimas profanadas. De los juicios que nunca llegarán, del silencio sobre la historia de ETA, sobre el significado político de sus víctimas inocentes. El tiempo corre en nuestra contra. Se contará otra historia, la contarán otros. ¿Quién hablará de Gregorio Ordóñez cuando hayamos muerto? ¿Dónde está tu libertad, Euskadi? ¿Dónde tu justicia, España?
Ana Iríbar es viuda de Gregorio Ordóñez.

martes, 28 de abril de 2026

¿El final de la silenciosa plazuela de San José?

Una imagen de archivo de la plazuela de San José con la portada lateral de la catedral del mismo nombre José Antonio Goñi
El ayuntamiento asegura que no ha recibido ninguna petición de hostelería y que el local que se baraja en la plazuela junto a la catedral sería una "degustación café", que escaparía a la regulación municipal

Ruperto Mendiri DN 28/04/2026
La plazuela de San José es un pacífico y silencioso rincón de Pamplona repleto de historia. En las últimas semanas, vecinos de este enclave han mostrado su recelo y rechazo a la posibilidad de que se abra en un futuro próximo un café en el número 2 (donde antes se ubicaba Antigüedades Trueque), junto a la calle Salsipuedes. La idea de negocio está promovida por el constructor Óscar Vidaurre y, según expresó este lunes el concejal de Urbanismo, Joxe Abaurrea (EH Bildu), no consta petición alguna en el Ayuntamiento de Pamplona.
“No hay ni siquiera en tramitación. Cuando llegue la petición, si llegase, valoraríamos. En todo caso, se está hablando de una degustación de café, que no es hostelería”, explicó a preguntas de este periódico. Según detalló el concejal, en la modificación del PEPRI realizada en 2018, se intentó que estuviesen reguladas por el consistorio “tanto licorerías como degustaciones de café”. “Hubo quien recurrió ese cambio y devino en una sentencia del TSJN por la que el ayuntamiento no puede regularlo por no tratarse de hostelería. Esto sería un comercio de alimentación y esta es la tesitura”, argumentó Abaurrea.
Sobre la instalación de una terraza, como parte del negocio, en la misma plaza, Abaurrea declaró que son “conceptos diferentes”, es decir, que la concesión de la licencia para el local de degustación no conllevaría necesariamente la de una terraza en vía pública. “Y sí que podemos decir que compartimos con el vecindario el valor de la plaza de San José y que debería estar preservada de actividad ruidosa”, añadió.
Dejar la prisa escapar de mi lado,
Escuchar el arrullo del agua al caer,
Sentarme a tu abrigo, evocar añorando
Tiempos de estudiante, sentirte otra vez,
Por tu dulce hechizo estar atrapado,
Plazuela hermosa de San José.
La plazuela de San José acoge el primer sábado de cada mes el Mercadillo de las Buenas Pulgas, un evento que, aunque popular, no resulta ni ruidoso ni excesivamente molesto para los vecinos. En San Fermín, hasta 2016, fue tradicionalmente escenario de música jazz.