viernes, 15 de mayo de 2026

¿Quiénes son los padres del niño que sorprendió al Rey?

Hace 12 años, Conchín Fernández nos enganchó con su historia de África. Pero entonces no aparecía la foto de ella, de espaldas, sino la de un "negrazo" impresionante, en la misma pose. Estos días nos ha fascinado la actitud del hijo de ambos, Javier Fernández, ante el Rey Felipe, quien también ha alucinado
Cochín Fernández ("Querido Noah") nos contó hace 12 años su historia
La propia Conchín Fernández contó su historia años atrás, cuando decidió publicar un libro para que su hijo conociera sus raíces. El libro se llama «Querido Noah: Una historia real de amor y lucha en el corazón de África».
***
Qué importante es la oratoria y cuánto aciertan los centros educativos que apuestan por potenciarla

Íñigo González DN14/05/2026
El alumno navarro Javier Fernández se dirige al Rey Felipe VI durante su discurso RTVE
La primera vez que subí a un atril para hablar en público fue un fracaso. Encendí el botón, acomodé el micrófono, miré a la gente... y me quedé en blanco. No supe qué decir. Así que regresé avergonzando a mi sitio. Fue en el viejo Parlamento de Navarra, en una visita escolar en la que yo no tendría más de una docena de años y allí aprendí que no está de más eso de pensarse las cosas dos veces antes de saltar voluntario al ruedo. Ya luego, con los años, y por razones profesionales, he confirmado que lo de dirigirse a la gente a viva voz tiene su miga. Su aquel.
Es por eso por lo que sigo asombrado por dos ejemplos de esta semana, sobre todo, con el de Javier Fernández, un chaval que con apenas 12 años ha deslumbrado a propios y extraños al dirigirse a Felipe VI como ganador de Navarra del concurso ¿Qué es un Rey para ti? Si no han visto el vídeo, les recomiendo buscarlo en internet. Increíble. Por la dicción, el discurso, la cadencia y la profundidad de su mensaje. Un alegato en favor de la diversidad y de reconocimiento a las mujeres (pincha y conoce a su madre, Cochín Ferández) que le han acompañado en su vida que no les dejará indiferentes. El monarca, sorprendido, no pudo sino confirmar lo que todos pensaban: “Hablas mejor que personas con más décadas que tú, incluido yo mismo”.
Y si de enhorabuena es el trabajo de este alumno de FEC Vedruna de Pamplona, el segundo caso también es de campanillas: tres estudiantes de Secundaria de Miravalles-El Redín elegidos entre los mejores oradores de España. En Inglés. Dos chicas y un chico. Y su centro, mejor colegio en la materia. Casi nada.
Hace unos días, en un partido de fútbol como visitante del heredero, esperaba sentado al inicio cuando un jugador local se acercó y me soltó de carrerilla: “Señor, disculpe, vamos a cerrar esta zona del campo y le agradecería que se retirase al otro lado de la valla. Ahí podrá seguir el encuentro mejor”. ¡Aleluya! Pífanos, tambores y música celestial. Era en un colegio de la Chantrea. Le di las gracias porque sólo esperaba oír un: “Quita de ahí bro, que vamos a chapar”. Como si les cobraran por palabras. Pero no. Se ve que no a todos los Millenials ni de la Generación Z les da pavor hablar en directo. Y no sólo vía mensaje. Qué importante es la oratoria y cuánto aciertan los centros educativos que apuestan por potenciarla.
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jueves, 14 de mayo de 2026

Chupinazo: Asirón, aprende historia

Operario de Oroquieta pasa la mecha a Echepare. Fotografía de Gerardo Zaragüeta publicada en “La Voz de Navarra” del 7 de julio de 1932
Uno de los bulos más hilarantes que conozco sobre el chupinazo es este:
"Juan Etxepare tenía por mote "Txupín" (sic, con "tx" y tilde), de ahí viene txupinazo. Por cierto, fue represaliado en el 36. Después de la guerra cuando se empezó a tirar el txupinazo desde el ayuntamiento, se le cambió el nombre por el del cohete seguramente para tapar la memoria de Juan Etxepare". (Fernando Ibarra).
Tras el "Txupinazo Txiki", Asirón hace una pausa y escribe correctamente "Echepare" (veremos con qué grafía le dedica la calle), "chupinazo"..., lo que no le libra del baño al que le somete Miguel Izu. Es lo que tiene ser "historietador" en vez de historiador y poner la ideología por encima de los datos objetivos.

Juan Echepare y el Chupinazo
Juan Echepare Aramendía lanza el primer chupinazo de fiestas de San Fermín / Gerardo Zaragüeta
Joseba Asiron publica en Diario de Noticias de 10 de mayo de 2026 una semblanza titulada “Juan Echepare Aramendía (1880-1936). El gran impulsor del Chupinazo” que contiene varios datos erróneos. Datos sobre el origen del chupinazo muy repetidos y difundidos en otras publicaciones que, pese a ello, no son ciertos.
Afirma que 
“de forma paralela a las acciones de Oroquieta, el estanquero Juanito Echepare obtuvo en 1931 permiso para realizar el lanzamiento de un único cohete el día 6, a las 12 del mediodía. La diferencia y, al mismo tiempo, la gran aportación de Echepare es que su ‘chupinazo’ quería tener un carácter único y oficial, y pretendía marcar realmente el inicio de las fiestas, no era una mera manera de acompañar y dar mayor fasto al repique de campanas de cada 6 de julio”. 
Lo cierto es que, para entonces, el lanzamiento del primer chupinazo, seguido de otros (nunca se ha disparado un único cohete, ni entonces, ni ahora), ya marcaba el inicio de las fiestas y tenía carácter oficial. El acta de la sesión del Pleno del Ayuntamiento de Pamplona celebrada el 4 de julio de 1901 recoge lo siguiente: “El Sr. [Teodosio] Sagüés dio cuenta de que la Comisión de Festejos había dispuesto que el día 6 se anunciara a la hora de las 12 con disparo de cohetes el comienzo de las fiestas”. El Eco de Navarra de 7 de julio de 1901 contaba lo que sigue: “Como habíamos anunciado, ayer al mediodía quedaron inauguradas las fiestas de esta capital. Al sonar la última campanada de las doce, estalló en la Plaza del Castillo el primer chupinazo, al que siguieron otros, alternando con el disparo de voladores. Y fue cosa de ver la animación que de repente se produjo en dicha gran plaza”.
1924  Miguel Unzu Got, bisabuelo de Verdeliss. Foto familiar subida por Fermín Unzu Rey. 
Desde 1901, pues, disparaba en la plaza del Castillo los cohetes que marcaban el inicio de la fiesta una empresa pirotécnica contratada por el Ayuntamiento, muy frecuentemente la de Manuel Oroquieta. Se hizo habitual que se congregara cada vez más público y algunos personajes notables de la ciudad. En Fiesta (novela de 1926 que este año cumple su centenario) Ernest Hemingway describe, desde la terraza del Iruña, el lanzamiento del cohete que anunciaba la fiesta y dice: “A las doce del mediodía, el domingo, 6 de julio, la fiesta estalló. No hay otra manera de describirlo”.
1. Unzu, bisabuelo de Verdeliss; 2. Barón y su hijo; 3. Juan Echepare
En la Colección Arazuri de la Fototeca Municipal se conservan varias fotografías del lanzamiento del primer cohete que realizaba alguno de los empleados de la pirotecnia. En la de 1924 (U0080383) figura la siguiente nota: “Numeroso público adulto e infantil rodea al encargado del lanzamiento. Anotación al verso: A la derecha, con boina, destaca Baldomero Barón Rada, actual decano de los periodistas navarros, con su hijo Jesús en brazos”. Y no lo dice, pero un poco más a la derecha se distingue perfectamente a Juan Echepare, que ya era de los habituales. 
1. Ezcurra; 2. Echepare; 3. Garcilaso; 4. Oteo
En la de 1926 (U0080384), la leyenda es la siguiente: “Anotación al verso: Se ven caras conocidas, de los señores Ezcurra, Echepare, García (más conocido como Garcilaso) y, detrás de los cohetes, Oteo, conserje del Euskal Jai. Numerosos niños en torno a los cohetes, y uno de ellos en el centro de la escena”. 
En la de 1934 (U0080385) reza: “Numeroso público adulto e infantil rodea al lanzador del cohete. Anotación al verso: El número de curiosos que contemplan el anuncio del comienzo de las fiestas va en aumento. El encargado de la pirotécnica cede el primer cohete a un castizo, en este caso al señor Echepare, que se siente orgulloso de prender la mecha”.
Está documentado que Echepare ya había prendido el cohete en 1931 (aparece fotografiado en Diario de Navarra de 7 de julio, p. 3) y 1932 (figura retratado en La Voz de Navarra de 7 de julio, p. 1). Joseba Asiron escribe que “Echepare repetiría su ‘chupinazo’ en los años sucesivos, hasta aquel último 6 de julio de 1936, en vísperas ya del golpe fascista”. No es así, no lo disparó en 1936. La Voz de Navarra (7 de julio de 1936, p. 1) explica lo siguiente: 
“Testigos del lanzamiento del primer chupinazo debemos hacer constar no se encargó del rito el señor don Juan Echapare (sic), sin que sepamos el motivo de la ‘defección’. Lo hizo Nicolás Ilundain, un joven y simpático operario de la Casa Oroquieta, magro, moreno y vivaracho, ayudado por su hermano Miguel”.
En suma, la intervención de Echepare entre 1931 y 1935 consistió en darle mayor ceremonia y popularidad al acto de prender el primer cohete, pero ni inició el acto, ni le otorgó un carácter que ya tenía desde 1901, ni lo hizo en representación oficial de nadie ya que no ocupaba ningún cargo público.
A veces, "Echepare", también "Echapare", pero nunca "Etxepare", como seguiremos viendo
Afirma también Joseba Asiron: 
“Tras el parón por la guerra se recuperó en los Sanfermines de 1939, pero para aquella ocasión los responsables del ayuntamiento franquista decidieron apropiarse del cohete y lanzarlo desde el balcón Consistorial”. 
No es exacto. Como señala la prensa de la época (Arriba España, 7 de julio de 1939, p. 8), los periodistas del diario falangista Joaquín Ilundáin Tulie y José María Pérez Salazar propusieron al alcalde, Tomás Mata Lizaso, que prestara mayor ceremonial al acto prendiendo el primer cohete. Mata declinó la invitación, pero sugirió a Ilundáin que lo disparara él mismo, cosa que hizo ese año y el siguiente en la plaza del Castillo. En 1941 -Ilundáin era teniente de alcalde desde un año antes y desempeñaba la alcaldía José Garrán Moso- es cuando se introdujo el cambio. Según se hizo constar en el programa de fiestas, “a las doce horas en punto se anunciará el comienzo de las fiestas con un repique general de campanas y el disparo de chupinazos desde la Casa del Ayuntamiento y otros puntos de la población”.
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miércoles, 13 de mayo de 2026

Verdeliss, al Mundial de Maratón de Sudáfrica (+40)

Verdeliss, la navarra Estefanía Unzu Ripoll, al paso por la Taconera en la pasada Media Maratón Ciudad de Pamplona.MIGUEL OSÉS
Viendo los tiempos de Maitane Melero y de Estefi Unzu en la Media Maratón de Pamplona, Maitane la superó con facilidad, por cinco minutos. Pero mirad el tiempo que hizo Estefi en la Maratón de Sevilla. Llevó un ritmo más rápido que en la Media. Yo creo que no quiso presentar batalla.

Verdeliss, al próximo Mundial de maratón por grupos de edad en Sudáfrica
La navarra Estefanía Unzu Ripoll, subcampeona navarra de media maratón este pasado domingo 10 de mayo tras Maitane Melero, tiene previsto competir el próximo día 24 en el campeonato organizado en Ciudad del Cabo
J.J. Imbuluzqueta DN 12/05/2026
Es su próximo gran objetivo. El próximo 24 de mayo, apenas dos semanas después de haberse proclamado este pasado domingo subcampeona navarra de media maratón tras finalizar los 21 kilómetros de la capital navarra (1h23:48) solo superada por Maitane Melero (01:18:12) -referente foral del fondo y medio fondo y quien ostenta actualmente el récord navarro absoluto de la distancia (1h12:08, en Sevilla 2022)- y tres semanas después de su victoria en la exigente maratón de Biarritz , Estefanía Unzu Ripoll -atleta del Ederki más conocida como Verdeliss por su faceta de creadora de contenido y empresaria- tiene previsto correr en Sudáfrica.
Un país en el que la deportista de Mutilva, de 41 años (desde este 4 de mayo), ya ha tenido dos experiencias previas tras imponerse en febrero de 2025 en la maratón incluida dentro del World Marathon Challenge 2025 en el que fue campeona -disputando 7 maratones distribuidas en todos los continentes a lo largo de menos de una semana- y siendo novena clasificada en la Comrades Marathon -una prestigiosa prueba de ultrafondo (89 kilómetros)- que disputó hace casi un año.
Ahora, y salvo algún imprevisto en estos próximos días, la navarra afrontará un nuevo reto, ya que tiene previsto tomar parte en el Campeonato del Mundo por categorías de edad que organiza Abott Marathon World Majors -entidad que regula las maratones más emblemáticas del planeta- dentro de la Maratón Sanlam de Ciudad del Cabo. 
De acabarla, la cita sudafricana podría convertirse en la maratón número 67 de la atleta -con una mejor marca de 2h45:39 lograda en Sevilla- desde que, en abril de 2023, corrió en Viena su primera maratón, lo que hace una media de dos carreras sobre 42,195 kilómetros al mes desde entonces, al margen de su participación en otras pruebas de fondo y ultrafondo en ese mismo tiempo.
Una cita que, tras superar las primeras cribas, opta también a ser seleccionada dentro del selecto grupo de carreras sobre 42 kilómetros que forman las Seven Majors (Tokio, Boston, Londres, Sidney, Berlín, Chicago y Nueva York, convirtiéndose en la octava cita del circuito si prosperan las gestiones ya muy avanzadas para ello. Verdeliss ya completó en abril del pasado año, al acabar la disputada en el estado de Massachusetts, el reto atlético de haber sido finalista en todas esas carreras.
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martes, 12 de mayo de 2026

Ubicación de "La vaquera de la Finojosa"

Aquí tenéis un buen enlace a Maps. Cruce Marqués de Santillana con N.ª S.ª del Pilar
Hace unos días, preparando el desayuno, vino a mi mente esa deliciosa serranilla del Marqués de Santillana y comprobé con satisfacción que la recordaba tal y como la aprendí hacia los 14 años. Pero ahora acabo de comprobar también, divertido, que la película que me había montado estaba totalmente equivocada: ni Íñigo López de Mendoza era de Santillana del Mar ni el encuentro con la serrana fue en los verdes prados de Cantabria.
Antes de ubicar el escenario del encuentro entre el noble y la vaquera, vamos a recordarla en la envidiable voz que tuvo Paco Valladares (1935-2012), en una grabación de 1994:
Serranilla de la Finojosa

Moza tan fermosa non vi en la frontera, como una vaquera de la Finojosa. Faciendo la vía del Calatraveño a Santa María, vencido del sueño, por tierra fragosa perdí la carrera, do vi la vaquera de la Finojosa. En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores; la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa.

Non creo las rosas de la primavera

sean tan fermosas nin de tal manera, fablando sin glosa si antes sopiera de aquella vaquera de la Finojosa. Non tanto mirara su mucha beldad, porque me dexara en mi libertad. Mas dixe: –Donosa -por saber quién era-, ¿dónde es la vaquera de la Finojosa? Bien como riendo, dixo: –Bien vengades; que ya bien entiendo lo que demandades: non es desseosa de amar, nin lo espera, aquesa vaquera de la Finojosa.

1. Frontera
Íñigo López de Mendoza y de la Vega, más conocido como el marqués de Santillana (Carrión de los Condes, Palencia, 1398-1458 Guadalajara), conde y señor de otros sitios, fue además un militar y poeta español del Prerrenacimiento, tío del también poeta Gómez Manrique y emparentado también con los poetas Jorge Manrique y, ya en el siglo XVI, con Garcilaso de la Vega.
En su condición de militar, fiel a su rey Juan II de Castilla, es enviado en 1437 a Córdoba y a Jaén, arrebatando a los moros Huelma y Bexia.
La frontera a la que hace referencia es, pues, la frontera entre Castilla y el reino nazarí de Granada durante el siglo XV. Entonces, la zona septentrional de la provincia de Córdoba, incluyendo el área de Hinojosa del Duque y el valle del río Zújar, formaba parte de la frontera entre ambos reinos

2. Finojosa
El Valle de los Pedroches
La "Finojosa" es Hinojosa del Duque, un municipio en la provincia de Córdoba, en el Valle de los Pedroches.
Su etimología es "lugar donde abunda el hinojo" (Foeniculum vulgare), una planta aromática.
Los versos de la serranilla han hecho que con el paso de los siglos sirviesen al dramaturgo cordobés Francisco Benítez (1998) para la puesta en escena de un teatro popular en el que participan más de 200 vecinos de la localidad. La vistosidad de la obra se ve realzada por la calidad del vestuario empleado, así como por el conjunto de temas musicales de inspiración medieval que acompañan a cada escena. Más de 7000 personas asisten cada edición (se celebra cada cuatro años) a una representación que se ha convertido en el símbolo de un pueblo.
Aquí tenéis la presentación de la VI edición e 2014:

3. Vía del Calatraveño a Santa María...
Puerto Calatraveño. De 748 metros de altitud, se trata del puerto más conocido de la provincia de Córdoba por ser la puerta de entrada a esa original comarca del extremo norte de Córdoba que es el Valle de Los Pedroches, y que ha quedado inmortalizado en la literatura española gracias al marqués de Santillana.
El apelativo de «calatraveño» probablemente lo recibiera porque, después de la conquista cristiana en 1237, el rey Fernando III donó toda esta zona a la orden de Calatrava.
¿Y dónde estaba esa Santa María a la que se dirigía el marqués de Santillana? En opinión de José Aumente Rubio, se trata del Villar de Santa María, pequeña población que debió de existir al menos desde los siglos XIII al XVII cerca del actual parque periurbano de Los Villares.

4. ¿Fragosa o fraguosa?
He visto e algunas págias la forma "fraguosa", e vez del "fragosa" que aprendí yo. Esto me dice la IA:
La forma más habitual y citada en la célebre serranilla del Marqués de Santillana es "por tierra fragosa",
que ignifica "terreno escabroso, quebradizo o difícil de transitar".
Fraguosa: Aunque es un sinónimo y aparece en algunas variantes o manuscritos antiguos (como el Cód. VII, Y, 4), "fragosa" es la variante más extendida en las ediciones modernas y la tradición oral de esta obra.
Por lo tanto, la cita correcta es: "Faciendo la vía del Calatraveño / a Santa María, / vencido del sueño, / por tierra fragosa / perdí la carrera, / do vi la vaquera / de la Finojosa".

Nota
En esta versión hay una ubicación (la de Santa María) que no me cuadra. Estaremos atentos a ver si aparece otra en la que encajen todas las piezas.
Actualización 13 de mayo 2026. Acaba de entrar un comentario de obligada lectura con unos datos muy importantes sobre Santa María y con un enlace a un trabajo muy extenso sobre el tema. Muchísimas gracias.
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lunes, 11 de mayo de 2026

Asironazos para SF 2026

Fue en 1968 cuando el Oberena y el teniente alcalde, Latorre, junto con un grupo de padres de familia, se preocuparon seriamente de los niños creando para la gente chica, sus propios sanfermines: frontón Labrit, plagado de juegos, y los que no se podían realizar allí, en el andén de las bicicletas, como las carreras de cintas. De año en año se iban incorporando nuevas actividades para los peques.

Las ofrendas infantiles a San Fermín comenzaron en 1972, hace 54 años. El formato era muy diferente del actual:
Por primera vez se hará una ofrenda a San Fermín 
Una nueva experiencia va a tener lugar este año. Se trata de una ofrenda que los niños harán a San Fermín. A las doce de la mañana, se formará una comitiva con todos los niños que asistan, con dantzaris, charanga y también acudirán todas tas peñas infantiles con su respectiva banda de música, que para esto serán cedidas por las peñas de los grandes. Se formarán en Teléfonos de la Calle Amaya, de allí por la calle Estafeta, Mercaderes y Mayor se llegará a San Lorenzo hacía las doce y media. Ningún niño podrá estar en la acera entre los espectadores, todos en la calle
Hoy la ofrenda se celebra el día 10. Los niños, acompañados por sus padres o abuelos, van por su cuenta hasta la parroquia de San Lorenzo, que está abierta desde las 8 de la mañana. Para entonces llegan los primeros ramos. 
La imagen de San Fermín les espera en el Rincón de la Aduana (Paseo Dr. Arazuri), donde los niños ofrecen flores rojas y blancas al santo, ofrendas que se instalan en una celosía detrás de la imagen.  El momento álgido de la ofrenda, en la que suelen participar más de 4.000 niños, suele ser entre las 11 y las 13 horas, aunque en ocasiones se prolonga incluso más tiempo.
Nos lo contaba en 2025 Javier Leoz, párroco de San Lorenzo:

Primer asironazo
Justo en mitad del momento álgido de la ofrenda, a las 12 del mediodía, Asirón ha contraprogramado su Chupinazo infantil, perdón, "Txupinazo Txiki", aunque sería más apropiado, "Asironazo Aundi":
Iniciativa inédita en Pamplona: el primer 'Txupinazo Txiki'
El consistorio abre su balcón más emblemático para que sean los niños y niñas quienes sientan, imaginen y compartan el latido de la fiesta desde dentro 
La cita será el próximo 10 de julio, Día Infantil dentro del programa festivo, a las 12 horas, de idéntica manera a como sucede el día 6. Desde el balcón de la Casa Consistorial, y acompañados por el alcalde de Pamplona, Joseba Asirón, tres escolares seleccionados lanzarán el cohete y pronunciarán la tradicional frase: “Pamploneses, pamplonesas ¡Viva San Fermín! Iruindarrak, Gora San Fermín!”.
Ya en su primer mandato (2016) tuvo Asirón algún lío con la ofrenda, pero el ataque de este año es descarado y muy preparado (mirad "Documentación y Materiales"). Ha entrado en el Día del niño como un elefante en una cacharrería, vamos, un asironazo. Esperemos que el párroco de San Lorenzo sepa pararle los pies, no en el fondo (la idea de un chupinazo infantil es excelente), sino en la forma (en los modos impositivos, sin negociar un horario, imponiendo una grafía pintoresca...)

Segundo asironazo
Asirón, ojiplático, cuando se ha enterado del origen de su apellido
Si miramos el cartel anunciador (muy bonito el dibujo; enhorabuena, Íñigo), vemos que los dos títulos ("Txupinazoa Txikia" y "Txupinazo Txiki") están escritos con grafía vasca. Nos están diciendo que "chupinazo" y "chiqui" no son palabras españolas y sólo podemos escribirlas con grafía vasca.
En cuanto a "txiki", es una palabra vasca arraigada que ha sustituido a "txipi" (Olaz-Chipi). Y en castellano, "chiqui" se utiliza como acortamiento coloquial y cariñoso de "chiquito" (como "peque", de "pequeño") que, a su vez, es diminutivo de "chico". Tanto "txiki" como "chiqui" y "chico" parecen provenir del latín ciccus (pequeño).
Y, en lo que se refiere a "chupinazo", miro en mi diccionario de vasco, de 1979, y "txupinazo" ni siquiera existe. Diccionarios más modernos, como el de Euskaltzaindia, lo recogen, como un préstamo del castellano, con la única acepción de cohete que inicia unas fiestas.
En cambio, miro "chupinazo" en el DRAE y ahí lo tenemos, con sus dos acepciones: cohete aunciador de la fiesta y chut potente (cañonazo).
Dejando de lado la etimología de "chupín" (morterete o chupa corta), es indiscutible que el sufijo "-azo" no tiene nada de vasco sino que es exclusivo del español: tipazo, cuponazo, cañonazo, portazo, frenazo, codazo, asironazo, manaza, manazas etc. Merece la pena este enlace al Instituto Cervantes para que veáis la riqueza de matices de este sufijo español.
De todo ello se concluye que, si Asirón quiere utilizar la palabra "chupinazo" en el cartel, debe hacerlo respetado la grafía española. 
Pero, ¿qué podemos esperar de alguien que a su propio apellido navarro-aragonés le quita la tilde para aparentar que es vasco, cuando "Asirón" proviene de "acirón" y  éste en vasco es "astigar zorrotza"?
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domingo, 10 de mayo de 2026

Derribado el caserón de Curtidores

La 1ª casa era la única que quedaba del barrio de Curtidores o Tenerías
Derribado el histórico caserón de Curtidores, junto al Arga, para construir un edificio con seis viviendas
El edificio del siglo XVII, que formó parte del barrio medieval de Tenerías, reducido a escombros para construir en su parcela pisos con vistas al río
Escombros de la última casa del barrio de Curtidores, de las Tenerías en época medieval, y que databa del siglo XVIIeduardo buxens
Ruperto Mendiri DN 07/05/2026
Una nueva era para un edificio histórico de Pamplona. El que era el último vestigio del medieval barrio de Curtidores, un caserón que el historiador Juan José Martinena data en la era moderna, ya entrado el siglo XVII, se convirtió este miércoles en escombros. En su lugar, se levantará un moderno inmueble de viviendas a orillas del Arga, que ya se anuncia en portales inmobiliarios y que promueve la empresa ES Sanducelay. La vieja casa y el futuro edificio se ubican entre el Portal Nuevo y el puente de la Rochapea, en la margen izquierda del río, entre el cauce y la calle Bajada del Portal Nuevo.
La casa de Curtidores, con cuatro siglos de vida, es ya historia. Los anteriores propietarios litigaron durante años con el Ayuntamiento de Pamplona para poder edificar otro bloque de viviendas. Su idea era restaurar la vieja estructura. Uno de los expropietarios, Peio Amatriain, creció en el mismo edificio, que estuvo habitado hasta el año 2004. Tenía cuatro viviendas por planta. Después de que las últimas familias abandonaran el edificio, el caserón fue vandalizado y ocupado. En 2012 se declaró un incendio que hizo colapsar la cubierta, lo que aceleró su deterioro.
Pero los continuos retrasos para lograr la licencia de construcción hicieron desistir a los antiguos propietarios. Hace poco más de un año decidieron vender el terreno, pese a que el Ayuntamiento de Pamplona ya había dado su visto bueno a un proyecto de viviendas en este enclave cargado de historia. El caserón reducido a escombros se levantaba en el antiguo barrio medieval de las Tenerías, una zona humilde extramuros donde los peleteros curtían la piel.
El propio Martinena contaba cómo en 1599, ante la epidemia de peste bubónica, los familiares de los infectados debían pasar allí la cuarentena. La proximidad del río permitía a las familias de los infectados lavar la ropa tantas veces como fuese necesario. El barrio de Curtidores, con ese origen toponímico de Tenerías, tuvo vida y vecinos hasta bien entrado el siglo XX. En la década de los años 30 del pasado siglo, muy cerca de la casa se ubicaba el embarcadero ‘El Venecia’ y existía por entonces una conocida sala de fiestas.
Tres imágenes de cómo quedará tanto el exterior como el interior de las nuevas viviendas proyectadasDDN

EL NUEVO EDIFICIO
Los principales portales inmobiliarios ya anuncian las seis viviendas que se levantarán sobre una parcela de 560 metros cuadrados junto al río Arga. Se promociona con el nombre de ‘La Casa del Río’, “un edificio residencial de 6 viviendas completamente integrado en la naturaleza y a menos de 5 minutos caminando del centro histórico”, según se recoge en el dossier de la inmobiliaria. Hay, al menos, dos viviendas de ellas a la venta, una de 106 m2 por 488.694 euros, y una de 96 m2 por 426.475 euros.
Según el dossier de la inmobiliaria, las seis viviendas cuentan con garaje y trastero y todas ellas con vistas al río Arga (como se ve en la recreación, cada terraza corresponde a una vivienda). El edificio contará con fachada de aislamiento térmico, aerotermia y suelo radiante, cocina equipada, armarios empotrados, puertas blindadas y cerraduras de seguridad, entre otras prestaciones.
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sábado, 9 de mayo de 2026

Barcina: "Y agradezco a Bildu..."

La expresidenta navarra Yolanda Barcina comparece en la comisión de investigación sobre adjudicación de obra pública relacionada con ServinabarEduardo Buxens
"La Sra. Barcina en una de las comisiones indagatorias con que los progres martirizaban a la Presidenta y a sus Consejeros, les llegó a decir, al terminar: “espero que la próxima vez traigan la tarea mejor hecha”. El jueves 7, más de lo mismo, y nuevamente los puso en ridículo".

Araiz, 'touché'
"Me parece una buena iniciativa, sí, que después de todos los gobiernos se levanten las alfombras. Háganlo siempre". Ea, ya pueden volver a por más.

Si no querían taza, ahí llevan taza y media. Se presentó la expresidenta Yolanda Barcina en la comisión del Parlamento de Navarra que investiga las adjudicaciones de obra pública en las últimas legislaturas. Es un decir. Porque la nube está donde está, pero han querido poner el ventilador a ver qué pasa. Barcina lo dejó muy claro, “en mi Gobierno hubo cero corrupción”. Y agradeció a Bildu -esta sí que no se la esperaban Araiz y compañía- que crearan la oficina anticorrupción. Touché.
“Me parece una buena iniciativa, sí, que después de todos los gobiernos se levanten las alfombras. Háganlo siempre”. Ea. Ya pueden volver a por más. 
La realidad es que aquí el hedor, y mucho, apunta a Servinabar, las obras de los túneles de Belate... por más que al socialista Lecumberri le parezca que la sociedad “a todo este run run no le hace caso”. La sociedad no sé. Lo importante es lo que terminen por decir las investigaciones y la justicia. En ello están.
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