martes, 17 de febrero de 2026

Crítica a la leyenda de San Joderse

En 1971 se construyó un puente nuevo, a 500 m., aguas abajo del viejo (al fondo, casi no se ve), que recoge la mayor parte del tráfico actual
Dicen que las leyendas siempre tienen una parte de verdad, pero en esta de Caparroso ni el santo era San José de Calasanz ni "San Joderse" proviene de un letrero deteriorado.
Veamos lo que cuenta esta página de Facebook
Yo soy de Caparroso
Leyenda de San Joderse, 8 de Marzo de 2018
Cuenta una leyenda que Caparroso tenía un santo debajo del puente. Un día vino una riada y el santo apareció en Tudela. 
El origen de este cuento popular ha recibido numerosas interpretaciones. 
Según José María Iribarren, en algunos pueblos de la Ribera navarra era habitual sumergir a los santos en el río para pedir agua en época de sequía (Nota 2). Es posible, que esta costumbre existiera realmente en Caparroso y que un día el santo se cayera realmente al río Aragón, dando lugar a la leyenda que hoy todavía perdura. 
Aunque se ignora su origen exacto, el puente viejo de Caparroso existía ya en el siglo XIV. Precisamente, fue en aquel siglo cuando el rey de Navarra Carlos III estableció los derechos de pontazgo y pasaje, destinados al mantenimiento y reparación del mismo. Entonces, el viaducto tenía todavía once ojos de piedra y una garita, coronada por una cruz, donde probablemente se apostaba el encargado de cobrar el peaje (ver crítica en el plano).
1956 Puente Viejo: Tramo de hierro (1890-1990)
Según dicen en el pueblo, junto a la garita de piedra había antaño al parecer una hornacina con un santo. Hoy, nadie sabe con seguridad de qué imagen se trataba, pero hay gente que asegura que era San José de Calasanz, y que, además de la imagen, hubo allí un letrero con el nombre de aquel patrono.
«Con el tiempo, al letrero se le fueron cayendo las letras, y al final quedaron solo: «San Jo de s». Es posible por tanto que el apodo por el que se le conoce popularmente venga de aquí, y como además había que pagar para cruzar el puente, la gente le aplicó el mote con mayor razón», explica José Antonio Lapuerta, vecino de Caparroso de 77 años.
Otra leyenda cuenta que al caer el santo al río quedó junto a uno de los pilares, y alguien comentó "hay que joderse"...
Los ojos centrales del puente de Caparroso se los llevó el río en la riada de 1787. Podría ser, por tanto, que la hornacina con el santo se cayera al río en aquella avenida y que el agua se la llevase hasta Tudela, como cuenta la leyenda.
Nota 1. la mayor parte del texto está sacado de Enrique Salvador Pascual y Carlos Arana Martínez, autores del libro "Pablo Rada, el 'Plus Ultra' y Caparroso: en el 75 aniversario del histórico vuelo Palos de Moguer-Buenos Aires (1926-2001)", publicado en 2001 por Editabor)
Nota 2. No sólo en época de sequía: "Santa Ana mengüete y, si no, capucete": Santa Ana, que mengüe el Ebro y si no, de cabeza al río.

¿Cómo era el puente de Caparroso?
Es sorprendente que la mayor parte de las páginas que hablan del puente de Caparroso lo hagan hipotéticamente cuando en el AGN tenemos un plano de alzados de dicho puente. con fecha de 1598. en el que se nos dice: 
Parte derecha del plano
Escudo de Caparroso
"Representa la ermita o humilladero que había encima de uno de los pilares del puente y una casilla, posiblemente la del puesto del peaje. Al fondo, la iglesia con su campanario y varios montes. Contiene anotaciones indicando los desperfectos producidos y las reparaciones necesarias".
En la parte superior del plano vemos el puente, con sus once ojos, desde aguas arriba, ya que vemos los tajamares. La capillita, ermita o humilladero, está muy cerca de la orilla izquierda, al lado del pueblo.
La parte inferior del plano retrata la perspectiva contraria, desde aguas abajo. Ahora la orilla izquierda, con la capillita y el pueblo, queda a nuestra derecha. Así lo recoge el escudo de Caparroso.
En ambas perspectivas, la edificación central, donde posiblemente se cobraba el peaje, resulta bastante extraña, como postiza.
Parte central del plano
En consecuencia...
Tanto el plano como el escudo sugieren que el santo estaba en la capillita coronada con una cruz, por tanto, encima y no debajo del puente como dice la leyenda.
No hay ninguna prueba documental de la talla de San José de Calasanz ni de la hornacina ni, mucho menos, del letrero.
Ese santo no podía ser San José de Calasanz por varias razones:
- San José de Calasanz (1557-1648) fue canonizado (declarado santo) el 16 de julio de 1767 por el papa Clemente XIII, mientras que el plano, con su capillita del santo, es de 1598.
- Es difícil justificar la presencia de una talla de San José de Calasanz sin la de una comunidad de escolapios. En Navarra se fundaron Escuelas Pías en Pamplona (1894, la primera), Vera, Orendáin, Estella, Irache y Tafalla, pero no en Caparroso.
Todo indica que atribuir la talla a San José de Calasanz fue una burda maniobra para explicar la presencia en el habla popular de Caparroso de "San Joderse", mediante la degradación del letrero,

Ajo, agua y resina
Expresión popular en toda España, abreviatura de "a joderse, a aguantarse y a resignarse".
Más habitual: "ajo y agua". Esta expresión, o similar, sí que podría estar en el origen del "san Joderse" caparrosino. La vecindad, en el puente original, entre la capilla del santo y la caseta del peaje explican que el "san" preceda a "joderse".

lunes, 16 de febrero de 2026

Nuevo ataque a Sabor a España, Pamplona


Imagen del escaparate de Sabor a España vandalizado.@miarmendariz
Nuevo ataque a la tienda de Sabor a España en la Plaza Consistorial de Pamplona
Los escaparates del establecimiento han amanecido cubiertos de pintadas que rezaban "faxistak (fascistas)" y "espainolak sutara (españoles a la hoguera)".
Han lanzado al interior una bengala que podía haber causado una tragedia (pincha) ya que trabajan con gas para hacer garrapiñadas.
Diario de Navarra DN 16/02/2026
Como ya ocurrió en el pasado mes de septiembre, cuando apenas llevaba un mes abierta, la tienda de Sabor a España de la Plaza Consistorial de Pamplona, ha vuelto a ser atacada.
Españoles a la hoguera
En este caso, los escaparates del establecimiento -que vende turrones, frutos secos garrapiñados y otros productos tradicionales de la repostería del país- han amanecido cubiertos de pintadas que rezaban "faxistak (fascistas)" y "espainolak (españoles)".
Trabajadores de la tienda se afanaban este domingo por la mañana en limpiar los cristales vandalizados.
El concejal de Geroa Bai de Comercio y Turismo en el Ayuntamiento de Pamplona, Mikel Armendariz, ha condesado los hechos en sus redes sociales con un mensaje en el que ha señalado que "señalar, amenazar y vandalizar son actitudes que no tienen cabida en Pamplona-Iruña. Los fascistas que han hecho estas pintadas utilizando métodos de otros tiempos nos tendrán siempre en contra".
Acabo de pasar. Todo limpio. He comprado unas almendras "Sabor a España". Me gustan
ATAQUE EL PASADO SEPTIEMBRE
Este es el segundo ataque que sufre la tienda de Sabor a España de Pamplona desde que se inauguró en septiembre de 2025.
El primero sucedió apenas una semana después de su apertura, cuando, según contaba uno de los empleados, más de veinte jóvenes entre 16 y 25 años entraron tras romper los adornos de la fachada.
Una vez dentro, tiraron huevos a trabajadores y clientes y empujaron a alguno de los trabajadores.
Un empleado recordaba entonces que en los locales de Bilbao o San Sebastián, donde también tiene presencia la franquicia, nunca ha ocurrido ningún problema.

domingo, 15 de febrero de 2026

Mural con historia en Salinas de Ibargoiti

Las hermanas Idoia (izda.) y Nuria Santamaría García, ante su gran obra en Salinas de IbargoitiEDUARDO BUXENS
Mural con historia en Salinas de Ibargoiti
Alrededor de 500 metros cuadrados de fachadas de hormigón del frontón ‘Ricardo Valencia’ han dejado atrás su frío aspecto gracias a un colorido mural, obra de las hermanas Santamaría, que evoca las labores de antaño en el campo y las salinas

Aser Vidondo DN 11/02/2026
Un mes de trabajo. Casi 200 horas de labor por persona. Un colosal lienzo en blanco de 500 metros cuadrados y 11 metros de altura para ilustrar. Y 65 litros de pintura de 18 colores diferentes. Son las principales cifras que se esconden detrás de un proyecto con historia que acaba de ver la luz en un pequeño pueblo de 146 habitantes. Salinas de Ibargoiti presenta una cara renovada gracias al enorme mural pintado en dos de las fachadas del frontón que da color y calidez a la entrada de la localidad. Una iniciativa impulsada desde el propio pueblo que evoca las raíces locales.
“Hace 3 años lanzamos la propuesta y por fin ha podido cristalizar. Había que dar una solución a ese mamotreto de hormigón gris que se levantó hace décadas y que no encajaba con la fisonomía del resto del pueblo”. Idoia y Nuria Santamaría García, hermanas de 51 y 49 años, son las autoras del mural a gran escala pintado sobre el frontón. El Ayuntamiento de Ibargoiti ha empleado en ello una ayuda de 20.554 euros de fondos europeos para labores de corrección e integración paisajística en torno al Camino de Santiago.
Idoia y Nuria, formadas en Bellas Artes en la UPV en Bilbao, tienen un especial vínculo personal con Salinas de Ibargoiti. Son naturales de Berriozar, pero Idoia y su familia residen en Salinas desde 2003, y Nuria y la suya, que viven en Barcelona, pasan también allí temporadas vacacionales. Su proyecto fue el adjudicatario del concurso abierto por el consistorio.

DEL CAMPO A LAS SALINAS
Una de las fachadas del frontón de Salinas de Ibargoiti evoca el antiguo trabajo local en las salinas, y la otra las labores manuales en el campo de antañoEDUARDO BUXENS
Desde el primer momento, las hermanas Santamaría tuvieron claro que uno de los motivos a reflejar en este gran mural tenía que ser el trabajo en el campo, sustento principal para las familias de Salinas de Ibargoiti a lo largo de la historia. Labor antaño de corte más manual que queda reflejada con la siembra, la siega y la trilla, y que cada verano evoca además este pueblo en su fiesta del Día de la trilla. A esta temática sumaron, a petición municipal, el trabajo que también se desarrollaba hasta hace no tantos años en las salinas locales (que dan el nombre al pueblo), obteniendo sal para su venta.
Comenzaron la labor de pintado exterior del frontón ‘Ricardo Valencia’ el 18 de noviembre y la culminaron el 18 de diciembre. “Un mes entero del tirón, nos faltaban horas de luz. Había que acabar antes de fin de año”, evocan.
Sobre el lienzo de hormigón, integrado por paneles de 1,20 metros de ancho, trazaron la línea base del dibujo (definido previamente en una cuadrícula) empleando un proyector durante dos noches. Después, y con grúas elevadoras, comenzó la labor de pintado con brochas y rodillos (“de hasta 4 capas en colores oscuros”) que terminó con un perfilado en negro de las figuras. “No teníamos experiencia con un proyecto tan grande. Ha sido un reto que hemos disfrutado un montón”, indican.
Y nunca estuvieron solas. “Pasaba constantemente la gente del pueblo a ver cómo íbamos, nos traían café caliente, el vermut...”. Incluso incorporaron aportaciones recibidas durante el proceso. “Pintamos un árbol bajo el cual antes se juntaban los jóvenes”.
Igualmente, han dado al dibujo “un toque femenino”. “Las mujeres mayores del pueblo nos remarcaban que ellas también trabajaban en el campo, además de en casa”. Y permitieron asimismo a los niños del pueblo ayudarles a pintar una parte del mural.
Maps 2022, antes del mural. La imponente Higa de Monreal
“A mayores y jóvenes, a todos ha gustado el resultado, sobre todo por la connotación local que tiene, pues se reflejan las dos fuentes de ingresos que tenía el pueblo, así como el perfil de la Higa de Monreal. Y también ha convencido en los pueblos vecinos, como nos ha referido el alcalde del valle, Juan Pablo Lecumberri”, dicen.
Anécdotas guardan muchas. “Cuando se atascaba la grúa; cuando venía tormenta y había que dejar de pintar algo antes para que se secara; cuando tocaba esperar a que se superasen los 5 grados de temperatura para poder empezar y que no se dañase así la pintura... Frío hemos pasado mucho. ¡Íbamos con 4 capas y hasta el mono de esquiar puesto!”.

sábado, 14 de febrero de 2026

Vandalismo en el Carnaval Rural de Estella

Galería del Noticias (no pasa bien)
Daños de más de 19.000 € durante la celebración del carnaval rural de Estella
Los informes de Policía Municipal denuncian “conductas violentas e intimidatorias” de un grupo de entre 25 y 30 individuos en la cabeza del pasacalles
María Puy Amo DN 14/02/2026
El carnaval rural que Estella celebró el pasado sábado 7 de febrero causó daños económicos en la ciudad que el Ayuntamiento ha valorado provisionalmente en más de 19.000 €. Los incidentes se desarrollaron en el transcurso de un programa previamente autorizado por el consistorio excediendo “de forma evidente el normal desarrollo de un evento festivo”, según los informes emitidos por Policía Municipal. El cuerpo local apunta a un grupo de entre 25 y 30 individuos que encabezaban el pasacalles y protagonizaron en su recorrido “conductas violentas e intimidatorias”.
La relación de los hechos se trasladó al pleno municipal celebrado este jueves al comunicarlo el equipo de gobierno regionalista. En una moción que no salió adelante porque solo el edil del PP la apoyó frente al voto en contra de EH Bildu, PSN, Geroa Bai y Contigo-Zurekin, UPN pidió la “condena de forma firme y expresa” así como el apoyo institucional a Policía Municipal además de a vecinos, comerciantes y otros afectados.

MOBILIARIO, CAJEROS Y VEHÍCULOS
Ediles de5UPN durante el pleno del jueves en el que se abordaron los hechos de carnavalSonia Salsamendi
Los informes dados a conocer por la concejal Cristina Pérez que ejerció en el pleno como portavoz detallan “numerosos daños en el mobiliario urbano, cajeros de banco, comercio y en varios vehículos privados”. Todo ello durante el trayecto del pasacalles sin que se pudiera identificar individualmente a los autores materiales de actos como “insultos, amenazas y lanzamiento generalizado de ceniza”, que causó daño en los ojos a algunos viandantes. Policía Municipal constata que “actuaron integrados en el grupo y en el acto desde su inicio hasta su finalización con el rostro cubierto”.
El carnaval rural forma parte de la agenda en tres actos que articula esas celebraciones en Estella a lo largo de dos fines de semana junto al desfile de caldereros del atardecer del 6 de febrero y al variopinto organizado para hoy por la tarde con la plaza de los Fueros como escenario. El programa del día 7 se desarrolló a lo largo de toda la jornada, desde que a primera hora de la mañana el gaztetxe Sugarra arrancaba con un caldico.
Fue en el pasacalles cuando se produjeron los hechos denunciados además de incumplirse el recorrido autorizado, según los informes de los agentes, que refieren “insultos y amenazas”. Policía Municipal pone de relieve otros comportamientos como saltos sobre su vehículo oficial, daños intencionados en contenedores, obras, cajeros automáticos, una oficina de seguros, un local de apuestas y coches particulares que se encontraban estacionados en la calle. Utilizaron -prosiguen- “objetos contundentes como palos con cadenas, una motosierra, horcas de madera y otros elementos”.
UPN expuso en su moción de condena que Estella “apuesta por la cultura, la tradición y la fiesta pero nunca puede amparar el vandalismo, la violencia ni la intimidación”. Considera que las tradiciones no pueden servir de excusa para “tolerar comportamientos que vulneren la ley y perjudiquen a vecinos, comerciantes y a la propia imagen de la ciudad”.

viernes, 13 de febrero de 2026

Gaseosas Odériz

Dos trabajadores de Gaseosas Odériz, junto a uno de los camiones de reparto. 1957 ca. (Archivo de Ángel Odériz Divasson)
El verano del 68 mi hermano Ramón y yo estuvimos trabajando en Gaseosas Odériz de la Av. Guipúzcoa. Allí también trabajaba Ángel García Sanz Marcotegui, quien, según mi hermano, hacía dos turnos seguidos. Un elemento curioso que compartía trabajo con nosotros era el que pronto fue denominado "el sheriff de Pamplona" quien, con su sombrero vaquero y chaleco amarillo, "apatrulla" desde hace más de cinco décadas la ciudad.
Gracias al magnífico estudio que Francisco Hernández Duque realizó sobre las fábricas de gaseosas y sifones de Navarra, y que se publicó en la colección Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra en 2010, podemos reconstruir la historia de Gaseosas Odériz.

GASEOSAS ODÉRIZ
1966  Bar Manuel Calderería. Galbete. AMP
En 1918 Félix Odériz Belascoáin, integrante 
desde 1907 de la emblemática sociedad Los Tres Amigos, decide fundar junto a su padre, Serafín Odériz, una fábrica de bebidas carbónicas por cuenta propia, para lo cual se establecen en la calle Estafeta, de Pamplona.
Comienzan elaborando gaseosas y sifones para repartirlos por la localidad, pues no disponían de un local de venta al público como pudiera ser un café o una tienda de ultramarinos, por ejemplo.
Serafín Odériz fallece hacia 1922 (6 agosto 1921), quedando la fábrica en manos  de su viuda Úrsula Belascoáin, así como de sus hijos, el citado Félix y su hermano Gregorio Odériz Belascoáin, pasando a denominarse a partir de entonces, según las distintas fuentes consultadas, indistintamente como fábrica de gaseosas de la Viuda de Odériz, Odériz Hermanos, Viuda e hijos de Serafín Odériz o Hijos de Serafín Odériz.
Durante los años treinta instalan además una fábrica de lejías en un local anejo, bajo el nombre comercial de Lejía La Dama, aunque sólo estaría en activo durante unos pocos años.
Es también por esta época cuando fallecen simultáneamente tanto Úrsula Belascoáin como su hijo Félix Odériz, quedándose al cargo de la fabricación de las bebidas carbónicas Gregorio Odériz, quien, ya a partir de los años cuarenta, daría el empuje definitivo a una empresa que, con el tiempo, vendría a convertirse en la mayor fábrica de gaseosas de todas las que han existido en Navarra.
En este nuevo período comienza por trasladar la fábrica de su histórica ubicación en la calle Estafeta a unas instalaciones más amplias y dotadas con nueva maquinaria en la calle Sangüesa, haciendo esquina con la calle Navarro Villoslada, en donde establece además un depósito de cervezas para su distribución. Asimismo firma un convenio con la marca Orange Iris, por el cual comienza a producir este refresco, tan popular por aquellos años.
En 1949 introduce en el mercado pamplonés la gaseosa de tipo familiar, con un notable éxito de ventas, y ya a mediados de los cincuenta crea una marca propia de refrescos denominada Kyns, que incluso inscribiría oficialmente como marca registrada, y que tuvo una gran aceptación por parte del público, llegando a convertirse con el tiempo en uno de los refrescos más consumidos en Navarra, compitiendo directamente con marcas tan conocidas e implantadas como la vitoriana "Kas” entre otras.
En octubre de 1958 se trasladan nuevamente, esta vez, a la calle González Tablas, en donde continuarían con la elaboración de sus bebidas para, tan sólo cuatro años más tarde, verse obligados a cambiar por completo la maquinaria, debido a la necesidad de ampliar su producción al registrar un fortísimo aumento la demanda de sus productos. En 1963, sólo un año más tarde de esta nueva ampliación, fallece Gregorio Odériz Belascoáin, a quien se le rinde un sentido homenaje desde el Gremio de Fabricantes de Gaseosas, entre otros motivos por llevar bastantes años a cargo de la presidencia del Grupo Provincial de Gaseosas y Aguas Carbónicas de Navarra.
Al poco tiempo, y ya con la empresa reconvertida en sociedad como Gaseosas Odériz, S.A., sacan al mercado un refresco de cola llamado Cubacol, aunque por lo visto no tuvo el éxito esperado debido al fuerte arraigo de la marca Coca-Cola entre los consumidores.
Por esas fechas inician la construcción de una gran fábrica en la Avenida de Guipúzcoa, a donde se trasladan en 1965, momento en el que precisamente la marca de gaseosas por excelencia a nivel nacional La Casera, asociada con el fabricante local José Lafaja, está concluyendo de montar sus instalaciones en Avenida de Villava.
1066  C. Remigio Múgica. Galbete AMP
Comienza así una lucha denodada entre ambas empresas por el control del mercado, para lo cual lanzan campañas de regalos al consumidor, canjeables al presentar cierto número de caperuzas o tapones de sus gaseosas, y entablando además una guerra en cuanto a los precios que ofrecen a sus clientes. Curiosamente, hoy en día hay pamploneses que aún recuerdan los
concursos a “Mamá Ideal” que Gaseosas Odériz organizaba, y en el cual se regalaba a la ganadora un amplio surtido de electrodomésticos. Finalmente ambos competidores tuvieron que llevar a la práctica el viejo dicho de “si no puedes con tu enemigo, únete a él”, y tan desmedida lucha acabó con la fusión de ambas empresas el 1 de octubre de 1968, para lo cual la fábrica de La Casera en Avenida de Villava se acondicionó por Rioblanco, S.A., perteneciente a la misma sociedad, para producir la afamada tónica Schweppe’s”, y la fábrica de Odériz pasó a elaborar las gaseosas de la marca La Casera, aunque siguió fabricando los sifones y refrescos bajo sus propios distintivos.
Desde aquel momento la sociedad entre Odériz y La Casera no sólo supuso la creación de un gigantesco productor de bebidas carbónicas, sólo comparable en la zona con la gran fábrica que precisamente la misma marca ya tenía instalada en Tudela, en sociedad con los fabricantes Montón y Beltrán, sino que propició el cierre de numerosas fábricas de ámbito local que fueron incapaces de soportar a partir de entonces la feroz competencia a la que fueron expuestos. Tras más de tres décadas, y reconstituida la sociedad como CANASA (Carbónicas Navarras, S.A.), la empresa cerró sus puertas en enero del 2005, abandonando definitivamente la producción de bebidas carbónicas que había comenzado en una fecha tan lejana como 1918, en la que la familia Odériz decidió establecer en la calle Estafeta una pequeña fábrica de gaseosas.
Como es natural ante una fábrica de tan dilatada trayectoria, las referencias encontradas son numerosas y muy variadas, aunque también se debe subrayar una cierta carencia de datos en cuanto a los primeros años de su existencia, aunque han resultado suficientes para reconstruir la historia de esta empresa tan familiarmente conocida por muchos navarros.
Así aparece documentada en los diferentes Catastros de Riqueza Industrial consultados en el Archivo General de Navarra a nombre de los siguientes titulares: Félix Odériz (1918-1921), Serafín Odériz (1922-1932), Hijos de Odériz (1933-1942) y Gregorio Odériz (1943-1969). Curiosamente en este tipo de documentos de carácter oficial no se nombra a Úrsula Belascoáin, viuda de Serafín Odériz, aunque sí aparece en varios anuarios fechados entre 1925 y 1931.
Además las frecuentes apariciones en anuncios o artículos de prensa, sobre todo publicados por Diario de Navarra a partir de los años cuarenta, han resultado de gran ayuda.
Por suerte también hemos contado con la amable colaboración de Ángel Odériz Divasson, hijo de Gregorio Odériz, quien nos facilitó toda suerte de datos y recortes de prensa, así como cantidad de fotografías que conserva en su archivo personal sobre la historia de la fábrica fundada por sus predecesores.
En cuanto a los múltiples elementos propios de la fabricación que se han podido catalogar, destaca sobre todo el hallazgo de gran variedad de envases pertenecientes a todas las épocas, como botellas de gaseosa y refresco, así como sifones marcados mediante varias técnicas, entre los que sobresale una pieza grabada al ácido en vidrio de color naranja, que si bien no se distingue po la calidad de su grabado, resulta de gran relevancia por su color, muy poco frecuente en este tipo de envases.

jueves, 12 de febrero de 2026

Asun Apesteguía, a Felipe González: "PUERTA!!!"

El día 10 de febrero, Asun Apesteguía, madre de Javier Remírez, actual Vicepresidente de Desarrollo Económico del Gobierno de Navarra, publicaba en Facebook:
Acabo de escuchar a Felipe González, y ya no puedo pasar más tiempo sin responder a los comentarios públicos que hace destrozando al PSOE. Te admiré en el pasado, pero hace tiempo que ya no siento esa admiración, respeto a todas las personas y también a tí, pero antes de dar esas opiniones en público, podías pasarte por algunas Casas del Pueblo para saber que opinamos los Socialistas de a pié. Ya te vale de dar oportunidades a los pregoneros de la derecha y de la extrema derecha. Si no estás de acuerdo con la gestión del Gobierno de Pedro Sánchez, PUERTA!!!, pero no giratoria, puerta de salida. Militantes como tú, sobran en el Partido Socialista.
Como veis, en el doble debate (izquierda-derecha; separatismo-Constitución), Asun Apesteguía ya se ha olvidado del segundo, el que le ha amargado muchos años de su vida, y ahora prioriza el primero. Lo que le preocupa ahora es que las palabras de Felipe favorecen a la derecha y a la extrema derecha, vamos, a lo que su admirado Pedro Sánchez llama "la fachosfera".
¿Qué ha dicho Felipe Gonzáles para indignar tanto a Asun Apesteguía (Wiki), quien, por su condición de socialista, ha sufrido en innumerables ocasiones (haz favor de pinchar) el zarpazo del entorno de ETA? ¿Que hay que pasar página de las agresiones separatistas y pactar con sus verdugos? Nooooo, Eso es precisamente lo que le han dicho Pedro Sánchez y María Chivite. Y lo ha aceptado sin rechistar, a una con su hijo.
Esto es lo que ha dicho Felipe en El País:
Vamos, lo que diría la inmensa mayoría de españoles que no sean sanchistas. La línea roja está en Bildu. Las víctimas se sienten derrotadas:

Quizás este discurso de Merche Aizpurúa le guste a Asun Apessteguía más que el de Felipe González:
Para que veáis el nivel de socialismo que hay en el sanchismo actual, aquí tenéis uno de los "apoyos" de Asun Apesteguía:
Llegó ala política con un traje de pana,, al igual k un tal Alfonso guerra, y llegaron al PSOE, para Servir,. Y, resultó todo lo contrario se sirvieron Ellos del partido, para hacerse Ricos, y ahora critican a, SANCHEZ, cuando los 2 juntos no le llegan ala suela de los Zapatos, ¡¡ ASCO DE ESTOS FULANOS, ANDALUCES TENIAN K, SER,. VERDADEROS FULEROS.
Que en las mejores casas hay alguna oveja negra es una realidad, Pero que en 48 horas nadie le haya dicho nada... Hasta tiene algún apoyo.

Mitad tonta, mitad tetas (Rosa Belmonte)
Un poco de cotilleo para relajar el ambiente.
Las declaraciones de González también indignaron a Sarah Santaolalla, pareja del presentador de TVE, Javier Ruiz, tertuliana que llamó "traidor" a Felipe. Y Rosa Belmonte hizo en El Hormiguero este comentario que se hizo viral:

miércoles, 11 de febrero de 2026

El bisonte herido en Urbasa

Hace 4000 años (casi 2000 antes de la fundación de Pompelo), una manada de bisontes bebía en una de las balsas de Urbasa. Los pobladores calcolíticos (neolíticos que ya conocían los metales) se fijaron en uno de los ejemplares más grandes, uno de 850 kilos (el peso de los miuras de San Fermín rondan los 600 k.), al que dispararon una flecha que se clavó en sus costillas.
¿Cómo murió el bisonte de Urbasa? La prueba del "delito" también se ha conservado
Una punta de flecha de cobre clavada en las costillas revela cómo murió el bisonte de Urbasa
Imagen de la punta de flecha de cobre alojada entre las costillas del bisonte hallado en UrbasaJ.C.CORDOVILLA
Fotos del esqueleto del bisonte de hace 4.000 años hallado en Urbasa
El esqueleto casi completo de un bisonte de hace unos 4.000 años hallado en la sierra de Urbasa no solo ha llegado hasta hoy en un estado de conservación excepcional. También lo ha hecho la clave para reconstruir su muerte: una punta de flecha de cobre incrustada entre sus costillas.
El hallazgo, presentado por el Gobierno de Navarra, indicaría que "pobladores calcolíticos de la zona intentaron cazar a este animal, que terminó precipitándose a la sima y muriendo".
Así explica la secuencia el arqueólogo del Gobierno de Navarra Jesús García Gazólaz: "Tras ser atacado por la flecha, el bisonte se cayó a la sima, sobrevivió, deambuló por la cavidad y finalmente se tumbó para morir".
El bisonte fue localizado en la sima de Arrafela, una cavidad natural del Parque Natural de Urbasa y Andía que ha actuado durante milenios como una trampa natural para la fauna. En este caso, el animal quedó depositado en el interior de la sima tras recibir el impacto de la flecha, conservándose gran parte de su estructura ósea.
La datación por radiocarbono sitúa los restos en torno a hace 4.000 años, lo que convierte al ejemplar en uno de los más antiguos y completos de su tipo encontrados en la Península. Los investigadores trabajan ahora para determinar si se trata de un bisonte europeo, una cuestión que se resolverá mediante estudios genéticos.
El hallazgo aporta información relevante no solo sobre la presencia de grandes herbívoros en la Navarra prehistórica, sino también sobre las prácticas de caza de las comunidades humanas del momento. El uso de una punta de flecha de cobre indica un grado de desarrollo tecnológico avanzado y una interacción directa con especies de gran tamaño.
La sima de Arrafela ha revelado además otros restos de fauna, entre ellos huesos de un león de las cavernas y de aves como el gallo lira, lo que refuerza su valor como archivo natural para el estudio de los ecosistemas del pasado.
Los trabajos continúan ahora en laboratorio, donde los especialistas analizarán tanto el esqueleto como el proyectil hallado entre las costillas. Cuatro mil años después, el bisonte de Urbasa sigue contando su historia. Y esta vez, la escena del “crimen” ha llegado casi intacta hasta nuestros días.

La sima Arrafela, una cápsula del tiempo donde cayó también un león de las cavernas