jueves, 2 de abril de 2026

España-Egipto. Rasgado de vestiduras

Para los separatistas, lo más grave es la catidad de banderas españolas en Cataluña

Lo de "madridista el que no bote", "catalán el que no bote" ni se tiene en cuenta; es un rango de cachondeo coloquial  asumido.
Por otra parte, "musulmán el que no bote" no es un grito racista, es simple aversión a una religión concreta.
Eulogio López Hispanidad 01/04/26 
¿No estaremos exagerando un poquito? El rasgado de vestiduras por el partido de la selección española de fútbol contra Egipto, el pasado jueves fue de los que hacen época.
Resulta que unos cachondos, varios cientos de cachondos, presentes en el estadio del Español, en Barcelona, comenzaron a gritar "Musulmán el que no bote". La verdad es que gritaron mucho más el grito favorito de Juan Español en todas las bodas patriotas: "Pedro Sánchez, hijo de p.", pero el Sanchismo aún no ha conseguido que los insultos al presidente del Gobierno se tipifiquen como delitos de odio penados con hasta cuatro año de años de cárcel, aunque todo se andará.
Hasta el seleccionador español, Luis de la Fuente, un personaje por lo general templado, se salió de madre al exigir que a esos individuos se les aparte de la sociedad. ¿En serio, Luis?
Naturalmente, Lamine Yamal se ha sentido muy ofendido y ha dicho que él es musulmán, y no tolera faltas de respeto al islam. Yo todavía estoy esperando que Luis de la Fuente responda algo parecido cuando escucha las continuas blasfemia contra Cristo.
En todo caso, "Musulmán el que no bote" no es un canto racista, es religiófobo. No hace referencia a raza alguna sino a un credo.
Plaza de Toros de Pamplona. El pan nuestro de cada tarde: contra España y por la ikurriña
Naturalmente, insisto, nadie protesta cuando se blasfema en los campos contra Jesucristo, algo habitual en el fútbol... como tampoco nadie se ha preguntado por qué a una masa se le ocurre gritar precisamente en Cataluña, contra los musulmanes y no, por ejemplo, contra los sintoístas o contra los zoroastristas. A lo mejor es porque cada día son más los catalanes hartos de la invasión musulmana de Barcelona, Tarragona, Lérida y Gerona.
El problema de la policía estriba en que no fueron pocos los islamófobos sino muchos. ¿Cómo detener a una multitud?
En todo caso, sorprende tanto rasgado de vestiduras y filacterias cuando hace un par de años, un musulmán asesinó a un sacristán e hirió a un cura en una iglesia en Algeciras. Fue entonces cuando Ione Belarra, entonces ministra del Gobierno Sánchez, corrió en socorro del homicida pidiendo que nadie se metiera con los musulmanes, que "ya están muy estigmatizados". ¡Menuda hipócrita!
Y a todo esto, ¿está mal lo de "Pedro Sánchez HP" o lo de "musulmán el que no bote"? Por supuesto que está mal, son dos faltas de respeto, pero no seamos fariseos: no es para tanto y no son blasfemias ni cantos racistas: son una falta de respeto a una autoridad o a un credo.
Una falta de respeto mínimo si lo comparamos con otras hechos cristófobos que se aplauden en España. Por ejemplo, hoy miércoles se perpetra una misa satánica en Valencia... y ni el PSOE ni el PP, ni nadie, dicen nada. Al parecer, eso no es racismo.
¿No estaremos exagerando un poquito?
Ahora, el problema de la policía estriba en que no fueron pocos los islamófobos sino muchos. Y claro, ¿cómo detener a una multitud? A lo mejor, lo que tenemos que hacer todos con el fin de evitar la acción judicial, es delinquir en masa o insultar en masa a Pedro Sánchez. Ahora que lo pienso, esto último ya se hace en España. Por ejemplo, al finalizar las bodas.
Otrosí: ¿no estaremos exagerando un poquito?
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miércoles, 1 de abril de 2026

Aibar, 1957: ocho mujeres muertas, al volcar su camión

No, no son las mujeres. Se trata de una de las primeras excursiones de la Real Cofradía del Gallico de San Cernin. Iban al Monasterio de Leyre. Ignacio Baleztena, sentado con boina a la derecha. Foto del Diario de Navarra. Pero es también por los años 50. Así como las mujeres se disculparon por utilizar ese tipo de vehículo, a estos cofrades no les preocupa en absoluto. Hoy -y desde hace muchas décadas- esa forma de viajar (de pie, sin cinturón y con la boina como único casco...) resulta imposible. ¿Te imaginas saliéndose en una curva y cayendo al barranco? Pues eso mismo les pasó a las mujeres, varias de ellas religiosas.

Me envía Pedro Novella (¿os acordáis?) una estampa-recordatorio de un accidente de tráfico en el que murieron ocho mujeres cuando iban a Javier en agosto de 1957. Aunque entonces tenía 7 años, me ha extrañado que no se hubiera comentado en mi familia (al menos delante de los pequeños), ya que tres apellidos de las fallecidas coinciden con los de mi familia.
Estos son los datos del recordatorio:

Pamplona, agosto de 1957
Se ha dignado Dios Nuestro Señor llamar a la vida eterna a nuestras carísimas Hermanas
a
FELISA BELZUNEGUI ITOIZ
MARÍA DE LOS ÁNGELES MOLINA REDIN
MARGARITA NUIN ARRAIZA
MARÍA- BENILDE IMIRIZALDU EZPELETA
Y MARÍA-TERESA ESLAVA CABREA
que fallecieron, a consecuencia de accidente de automóvil, juntamente con las Señoritas
PILAR BARIAIN EGUARAS MIEMBRO DE LA SEGUNDA RAMA DE NUESTRO INSTITUTO
MARÍA DE LOS DOLORES MOLINA REDÍN DE LA ALIANZA EN JESUS POR MARIA 
y MARGARITA BARBERÍA URROZ HIJA DE MARIA
cuando, con santa ilusión, se dirigían, el 4 del corriente mes de agosto, al Santuario de San Francisco Javier.
Damos gracias al Señor por sus designios, aun a trueque de sumir para ello nuestros corazones en una profunda amargura.
Nos va siendo ésta más llevadera porque Vd. quiso asociarse y condolerse en la forma que nos tiene manifestado y que nunca olvidaremos. ¡Muchas gracias! Sepa que ha de tenérsele presente en nuestras diarias oraciones por los bienhechores.
Los SUPERIORES Y COMUNIDADES DE LAS HIJAS DE LA PARROQUIA, AUXILIARES DEL BUEN PASTOR

En principio no había encontrado más que algunos párrafos sueltos en Diario de Navarra, pero pronto he dado con un artículo perfecto en Diario de Burgos que lo cuenta con detalle.

Ocho mujeres muertas y varias heridas en el vuelco de un camión en Navarra
Entre las víctimas figuran cinco religiosas que se dirigían a Javier
El Nuncio visitó ayer a las heridas en el hospital de Pamplona
Diario de Burgos 1957 agosto 6 
Pamplona. — Se conocen detalles del accidente ocurrido ayer al volcar un camión que desde esta capital se dirigía con un grupo de religiosas a visitar el castillo-cuna de San Francisco Javier y en el que resultaron ocho muertas y buen número de heridas.
El motivo de hacer el viaje en un camión fue debido a que, por ser día festivo, no había disponible ningún autobús, dedicados todos a excursiones. El vehículo había sido cedido gratuitamente por la. señora-viuda de Turrillas, firma industrial de esta plaza y que tiene una hija religiosa que formaba en la expedición, resultando herida de bastante gravedad.
El suceso se produjo en la carretera de Gallipienzo a Aibar, en una curva muy pronunciada. Viajaban en el camión veinte religiosas, seglares y hermanas de la parroquia perteneciente a la residencia del Buen Pastor, de esta capital. Habían visitado ya el Castillo Real de Olite y se dirigían a Javier (por la carretera de Tafalla a Sangüesa).
En el círculo, la curva fatal. Hoy, para ir a Javier, ya no hay que pasar por Aibar
Como consecuencia del accidente resultaron muertas, en el acto, tres religiosas, dos niñas y una señorita. Otras doce religiosas resultaron heridas, la mayoría de ellas de mucha gravedad. Estas fueron trasladadas a Sangüesa para las curas de urgencia y, desde allí, al hospital provincial. Los cadáveres quedaron depositados en Aibar.
Los nombres de las víctimas son los siguientes: fallecidas en el momento de producirse el accidente, Margarita Nuín Arraiza, Felisa Belzunegui, Margarita Barbería, Pilar Bariain, Benedicta (Benilde, en el recordatorio) Imirizaldu y Dolores Molina. Las heridas son: hermana Josefina Vicario Urroz, señorita Mercedes Molina Redín, maestra nacional de Barbarin; hermana Paulina Paternain, hermana María Inés Insu Rego, de Lugo; hermana María Pilar Piñeiro García, también de Lugo; niña María Teresa Barbería, de doce años; hermana Cecilia Turrillas Lerga, hija ,de. la propietaria del camión; hermana María Pilar Goñi Iriarte; hermana Josefina Barbería Urroz; niña María del Carmen Pajares Martínez, de once años; hermana Luisa de Jesús del Vas, de Amiens (Francia), que pasaba con dichas religiosas una temporada; señorita Basilia Beriain Eguaras, hermana María Teresa Eslava Ibiricu y hermana María Angeles Molina Redín. Estas dos últimas religiosas fallecieron en el hospital provincial, poco después de: su ingreso.
Se da la triste circunstancia de ser María Angeles hermana de otra de las fallecidas. En el lugar del accidente se personaron las autoridades de Sangüesa y de Aibar.—Cifra.

EL NUNCIO VISITA A LAS HERIDAS
Pamplona.— El Nuncio de Su Santidad, acompañado del arzobispo de Pamplona Dr. Delgado Gómez se trasladó al Hospital provincial para visitar a las religiosas heridas en el grave accidente ocurrido ayer en la carretera de Aibar. Fué recibido por la Dirección y Administración, capellanes y personal facultativo. Monseñor Antoniutti v el Dr. Delgado Gómez recorrieron las salas en que se encontraban las heridas, algunas de las cuales no han podido contener su emoción al ver a tan altas jerarquías de la Iglesia. El Nuncio conversó algunos momentos con las niñas María Teresa Barbería, de doce años, y María del Carmen Pajares, de once, heridas en el accidente y a las que prodigó frases de consuelo. Luego examinó las radiografías que se han hecho a varias de las heridas y, finalmente, dió su bendición a las hospitalizadas. Estas, dentro de la gravedad, han experimentado algún alivio. La más grave es una religiosa que tiene fracturada la columna vertebral.
Se han recibido noticias de que el chispo auxiliar de Lugo e ilustre navarro Dr. Oña de Echave, fundador de Ja institución de religiosas seglares, Hermanas Auxiliares de la Parroquia (1), a la que pertenecen las accidentadas, se ha puesto en camino hacia Pamplona y se espera llegue a última hora de la tarde.—Cifra.
(1) Las Hijas (o Hermanas) de la Parroquia Auxiliares del Buen Pastor. Fundadas por Ona de Echave en Pamplona en 1948. No las encuentro en el Annuario. En 1991 eran sólo 14 por lo que es posible que hasta hayan desaparecido. Me imagino que la Residencia del Buen Pastor se refiere al Retiro Sacerdotal.
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martes, 31 de marzo de 2026

Transitoria Cuarta, una trampa para Navarra

Hay un "detalle" que demasiadas veces se olvida: la transitoria 4ª regula cómo Navarra puede pasar de ser una Comunidad Foral independiente a incorporarse al régimen autonómico vasco (votación en el Parlamento navarro y referéndum posterior), pero no existe un procedimiento constitucional equivalente para revertir ese proceso. Está previsto cómo entrar, pero no cómo salir, con lo cual si se entra, ya no se sale. Detalle muy importante

Cerrar la puerta para que Navarra nunca deje de ser Navarra
"Con nuestra iniciativa no pretendemos ir contra nadie, sino afirmar con claridad que Navarra no es una realidad en tránsito. Navarra no necesita puertas entreabiertas"
Cristina Ibarrola DN 29/03/2026
Han pasado casi cinco décadas desde la aprobación de la Constitución de 1978. Es un texto que ha sido clave para la convivencia, la estabilidad y el progreso de Navarra y el conjunto de España. Sin embargo, contiene una parte que nos afecta como navarros y responde a unas circunstancias históricas ya superadas, por lo que hoy carece de sentido en una realidad política, social e institucional distinta. Es el caso de la Disposición Transitoria Cuarta, la que establece el mecanismo que permitiría la incorporación de Navarra a la Comunidad Autónoma Vasca, y a nuestro entender, ha llegado el momento de suprimirla. Lo dice el propio significado de la palabra “transitoria”. Lo transitorio está llamado, por definición, a desaparecer. Fugaz, pasajero, provisional, temporal, breve, caduco, efímero… los sinónimos de la palabra lo dejan todavía más claro. Se aplica a aquello que responde a una situación excepcional, pero cuando lo transitorio se prolonga durante 48 años, pasa a convertirse en una anomalía. Ya fue excepcional su propia inclusión, puesto que es una singularidad que afecta exclusivamente a Navarra y que no tiene equivalente en el resto del sistema autonómico.

Es una espada de Damocles que solo tenemos los navarros. De hecho, el Consejo de Estado, en un informe en 2006, sugirió su derogación y avaló nuestro estatus jurídico diferenciado. Navarra hoy es una comunidad con identidad propia y con un régimen foral plenamente consolidado. La LORAFNA es la pieza clave que ha permitido articular una foralidad efectiva durante todos estos años. Ha dotado a Navarra de capacidad normativa y de un modelo propio y singular dentro del conjunto de España que, bien utilizada, nos ha permitido prosperar y ofrecer servicios de calidad pagando menos impuestos que ahora. Pero mantener abierta la puerta que permite que Navarra deje de ser Navarra y sea Euskadi, no solo es innecesario, sino que introduce un elemento de incertidumbre que no contribuye a la estabilidad institucional ni a la convivencia. Precisamente por eso, mantener una disposición que sugiere que nuestra realidad como navarros podría quedar en suspenso resulta incongruente. No se puede, al mismo tiempo, afirmar la solidez de la foralidad navarra y mantener abierta una vía que cuestiona su continuidad.
En ese recorrido de consolidación institucional, no puede ignorarse el papel desempeñado por Unión del Pueblo Navarro en la defensa activa y sostenida de la foralidad. Durante décadas, UPN ha articulado una posición política clara en favor de la foralidad navarra, contribuyendo de manera decisiva a preservar y desarrollar nuestro régimen foral dentro del marco constitucional. Y la mejor forma de defender el régimen foral de Navarra hoy es apoyar la supresión de la Disposición Transitoria Cuarta. No resulta coherente autoproclamarse foralista y permitir una vía para ser otra cosa diferente a lo que somos: una comunidad foral y diferenciada, dentro de España. Por este motivo, UPN ha registrado en el Parlamento de Navarra una proposición de ley para plantear una reforma de la Constitución que cierre esa puerta para que Navarra nunca deje de ser Navarra. Basta ya de proyectar una idea de provisionalidad de Navarra, como si su estatus pudiera estar sujeto a revisión. Nuestra iniciativa debe interpretarse como una oportunidad para abordar de manera definitiva una anomalía institucional que entendemos se ha prolongado demasiado en el tiempo.

En este contexto, resulta especialmente preocupante la ambigüedad del Partido Socialista de Navarra, que hasta ahora había mantenido que la Disposición Transitoria Cuarta es fruto de otro momento histórico y no tiene sentido en el actual, pero que, abierto el debate con la iniciativa presentada por UPN, parece buscar excusas y no mantener una posición clara en defensa de la realidad institucional de Navarra. Con la proposición de ley de UPN que insta al Congreso de los Diputados a suprimir la transitoria cuarta, todos los partidos van a tener que abandonar las ambigüedades y votar en el Parlamento de Navarra, algo que no sucede desde la primera legislatura. En aquel entonces, Jesús Casajús, parlamentario de la Unión Navarra de Izquierdas, presentó una moción para solicitar el referéndum de integración de Navarra en el País Vasco y la derrota fue rotunda. Lo que se votará ahora no es que se active, sino precisamente lo contrario, que se suprima el mecanismo a través de una reforma constitucional. Veremos, 48 años después, dónde está cada uno. Lo que sí está claro es que UPN va a seguir en el mismo sitio que estaba, siendo coherentes con nuestro ideario, nuestro compromiso, nuestro sentimiento navarro, nuestra defensa y orgullo de Navarra, nuestra razón de ser.

Con nuestra iniciativa no pretendemos ir contra nadie, sino afirmar con claridad que Navarra no es una realidad en tránsito. Navarra no necesita puertas entreabiertas. Cerrar definitivamente esa puerta no es mirar al pasado, sino todo lo contrario: es dar un paso adelante, pensando en nuestro futuro. Significa reforzar la convivencia, despejar incertidumbres y apostar por una Navarra que se siga construyendo desde la libertad, el respeto y la confianza en sí misma. Navarra no es transitoria. Y cuanto antes se traduzca esa realidad en el propio texto constitucional, antes dejaremos de arrastrar una ambigüedad que para nosotros no tiene razón de existir. En UPN estamos orgullosos de nuestra historia. Orgullosos de nuestra identidad. Estamos orgullosos de ser navarros y nunca vamos a renunciar a ello.
Cristina Ibarrola Guillén. Presidenta de Unión del Pueblo Navarro
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lunes, 30 de marzo de 2026

Caso Noelia, en 'El País' y en 'Y ahora Sonsoles'


Los bulos sobre Noelia Castillo: de la violación de ‘menas’, a la “eutanasia por depresión”
La entrevista de la joven parapléjica en televisión desata una oleada de mensajes para desacreditar la validez de su eutanasia, culpar al Estado y hacer que cambie de parecer

Jesús García Bueno El País 26 MAR 2026
La aparición de Noelia Castillo en televisión pocas horas antes de recibir la eutanasia ha desatado una oleada en redes sociales para expresar la oposición a la muerte de la joven parapléjica de Barcelona. “No lo hagas”, “Dios te ama”, “reza por Noelia”, repiten quienes rechazan la decisión tomada por la catalana y avalada por la Administración y por los tribunales. Muchos de esos mensajes, acompañados de fragmentos de la extensa entrevista que ha concedido al programa Y ahora Sonsoles, de Antena 3, plantean solo el deseo de que siga viviendo. Pero otros, lanzados desde grupos y cuentas ultras, se fundamentan en interpretaciones erróneas de las palabras de Noelia y, también, en bulos. Algunas de esas falsedades pueden ser desmentidas si se analiza el expediente sanitario y administrativo del caso Noelia, al que ha accedido EL PAÍS.
Residencia Sant Camil, en Sant Pere de Ribes, donde Noelia Castillo ha permanecido ingresada.
GIANLUCA BATTISTA
Violada por extranjeros en un centro
Uno de los mensajes más difundidos en X señala, con diferentes variantes, que cuando Noelia fue apartada temporalmente de sus padres y puesta a disposición de los servicios sociales de la Generalitat, fue violada “en manada” por un grupo de “menas” (acrónimo de menores extranjeros no acompañados) o de “inmigrantes ilegales”, que serían en todo caso los culpables de todo lo que le pasó después: el intento de suicidio que la dejó parapléjica y su idea de recibir la eutanasia. De ello se ha hecho eco, entre otros, el líder de Vox, Santiago Abascal: “Estoy muy afectado por esta noticia. El Estado le quita a una hija a sus padres. Los menas la violan. Y la solución que le da el Estado es suicidarla. La España de Sánchez es una película de terror”.

El testimonio de Noelia en 'Y ahora Sonsoles'.
No hay evidencias de que ese episodio ocurriera y fuera la causa de su intento de suicidio. En la entrevista, Noelia no sitúa ninguna agresión sexual en ese contexto. La joven relata tres episodios. El primero ocurrió, cuenta, con un chico que fue su pareja durante cuatro años y que una noche abusó de ella, después de que ella se hubiera tomado unas pastillas para dormir. El segundo, en una discoteca, cuando “dos chicos intentaron abusar sexualmente” de ella, relata. Y el tercero, también en una discoteca, cuando explica que le agredieron “tres chicos a la vez”; añade que eso ocurrió “tres o cuatro días antes” de tirarse por el balcón, en un quinto piso: el 4 de octubre de 2022, cuando tenía 21 años. Ese intento de suicidio fue el que le provocó una “paraplejia completa”.
Fuentes de la Dirección General de Prevención y Protección de la Infancia y la Adolescencia (DGPPIA) de la Generalitat han confirmado esta tarde que “no existe ningún incidente de agresión sexual registrado” en los dos centros residenciales donde Noelia permaneció entre julio de 2015 y febrero de 2019, cuando salió del sistema, ya mayor de edad, “de manera voluntaria”.

“Primera eutanasia por depresión”
Otra idea ampliamente difundida en redes es que España aplicará la primera eutanasia de su historia a una persona “por depresión”. Cuentas como la de la exdiputada de Vox Macarena Olona lo han difundido: “En 24 horas, Noelia será la primera persona en recibir la eutanasia por depresión en España”. La realidad es bastante más compleja. Según los informes de psiquiatría de su historia clínica, Noelia presenta “síntomas depresivos de forma crónica”, así como un “trastorno de adaptación con síntomas de ansiedad y de depresión”. Los informes descartan, sin embargo, que sufra un trastorno depresivo mayor que merme su capacidad de decidir. La propia Noelia cuenta en la entrevista que toda su vida se ha sentido “sola”, que antes de arrojarse por el balcón se había intentado suicidar, que había estado en psiquiátricos e incluso que tenía visiones sombrías sobre la vida (“no me gusta donde va el mundo”, dijo en la entrevista). Pero la “depresión”, en cualquier caso, no fue la razón por la que se le concedió la eutanasia.
Noelia solicitó la prestación de ayuda a morir tras los padecimientos que le provocó la paraplejia. El pleno de la Comisión de Garantía y Evaluación de Cataluña (CGAC) se la concedió por unanimidad el 18 de julio de 2024 al considerar que presentaba “una situación clínica no recuperable” que le producía “una dependencia grave, dolor y sufrimiento crónico e imposibilitante” con incidencia en su autonomía y en sus actividades diarias. Cumplía, por tanto, los requisitos que fija la ley y así lo han ratificado todas las sentencias judiciales que han avalado la legalidad de la eutanasia.
En su demanda para impedirlo (y que ha tenido varada la eutanasia un año y ocho meses), el padre de la joven alegó que su hija no está capacitada para decidir. Noelia, como admite en la entrevista, sufre trastorno obsesivo compulsivo (TOC) y trastorno límite de la personalidad. Pero, según el criterio clínico de los especialistas en psiquiatría que la han atendido, “puede entender la gravedad de la medida que solicita y, por tanto, actuar en cuenta propia”. Sus patologías “no condicionan su capacidad de tomar decisiones”, avalaron los psiquiatras, neuropsicólogos y psicólogos que la atendieron. Y así lo han ratificado también las distintas sentencias, desde la primera que dictó un juzgado contencioso de Barcelona: “La capacidad [de Noelia] para tomar la decisión ha quedado acreditada”.
Minimizar el dolor
Otro de los argumentos extendidos por redes, tras la difusión de la entrevista de Noelia, es la idea de que físicamente no está tan mal. Muchos mensajes minimizan su dolor porque no se la ve del todo inmóvil, o incluso porque se observa cómo, con mucho esfuerzo y ayuda, puede subir unas escaleras. “No estoy en la cama postrada, me ducho y me maquillo solita”, explica en la entrevista. Pero eso no significa que no sufra, como también explicita: “Dormir se me hace muy difícil, aparte de que tengo dolor de espalda y también de piernas”
El expediente da pistas más claras. La “paraplejia completa” le dejó las siguientes secuelas: lesión medular completa nivel L3, alteración sensitiva por debajo del nivel de la lesión, dolor neuropático, intestino con incontinencia fecal, vejiga que precisa sondas cada seis horas y dependencia funcional asociada a los déficits, que implica “desplazamiento con silla de ruedas que puede propulsar con entornos adaptados”, además de “una capacidad de marcha precaria por interiores adaptados con caminadores y férulas”. Una doctora especialista en medicina física y rehabilitación calificó esas secuelas como “permanentes e irreversibles”.
Noelia ingresó primero en el hospital Joan XXIII de Tarragona y más tarde en la Clínica Guttman para someterse a una pauta de neurorrehabilitación intensiva hasta junio de 2023. Diez meses más tarde, solicitó la prestación de ayuda a morir porque su doctora le aconsejó esperar un año para ver cómo evolucionaban las secuelas. El padre alegó, en su demanda, que aunque su patología es grave “mejora con el debido tratamiento”. Pero el diagnóstico es claro: su sufrimiento “físico y psíquico es constante”, y se le hace intolerable, tal como manifestó Noelia, de forma muy gráfica, cuando declaró en el juicio: “Todos los días son horribles y dolorosos”.
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domingo, 29 de marzo de 2026

"AEK, cómplice", por Álvaro Bañón



"No ha pasado solo en Pamplona, ha pasado en numerosos sitios y una furgoneta de AEK va precediendo la carrera"
Álvaro Bañón DN 28/03/2026
Somos una sociedad con metástasis, me temo. Solo así se explica lo que ha sucedido este pasado fin de semana en Pamplona con el paso de la Korrika. Sabíamos que iba a pasar, el PSN, Geroa y demás sabían perfectamente qué iba a pasar, y les adelanto algo: Dentro de dos años, volverá a pasar. AEK, la organizadora de la Korrika, es un ente más del entramado de la Izquierda Abertzale y están, gracias al PSN, envalentonados y crecidos. Lo que han perpetrado este pasado fin de semana es una clara demostración de fuerza. 
Y hablo de enfermedad porque solo un malnacido enfermo de odio puede vestir a un menor con una camiseta con la cara de un asesino para llevar el testigo de una carrera “popular”. Para más escarnio de las víctimas, la cara del asesino de un conciudadano, de Tomás Caballero, al que descerrajó varios tiros en su coche. Solo el odio y las ganas de hacer daño otra vez a la familia por parte de AEK explican esta aberración. Solo una sociedad enferma permite que sus principales instituciones financien con dinero público una carrera en la que, con el pretexto de ayudar a una lengua minoritaria, se pisotea la memoria de las víctimas. Qué pensaríamos si el testigo de una carrera en Galicia lo llevara un chaval con la camiseta de El Chicle, el asesino de Diana Quer, o si aquí los portadores del testigo de la Korrika llevaran en la camiseta el careto de los miembros de La Manada.
Pero también me temo que están enfermos de fanatismo aquellos que dicen que “no están muy de acuerdo”, pero que acuden porque el apoyo al Euskera va por delante. Es decir, el fin justifica los medios. Si una ONG a la que yo apoyara perpetrara un diez por ciento de las cosas que AEK ha perpetrado, le retiraría inmediatamente mi apoyo. Por muy loable que fuera su fin. 
Y no se puede pedir a estas alturas a AEK que “no permita” estas cosas. Es que AEK ha demostrado que quiere que pasen estas cosas. A ver si nos caemos del guindo ya, porque dentro de dos años, pasará exactamente lo mismo, así que ahorrémonos el teatrillo previo de “no consentiremos…”. No ha pasado solo en Pamplona, ha pasado en numerosos sitios y una furgoneta de AEK va precediendo la carrera. Y otra gran parte de la sociedad, la silente, tiene también su cuota de enfermedad y de culpa. En este caso, por su pasotismo o por su egoísmo. Dentro de unos años, cuando se estudie este fenómeno de enaltecimiento del terrorismo y humillación de las víctimas, se preguntarán. ¿Y dónde estaba la sociedad civil? Y tú ¿Dónde estabas? Probablemente, de aperitivo o de tardeo. Ya saben lo que decía Burke: “ Para que el mal triunfe, solo hace falta que los hombres buenos no hagan nada”. Aquí hace mucho, mucho, que no hacemos nada. Así nos va.

Nota: Álvaro, mi más sentido pésame por el reciente fallecimiento de tu padre. Te acompaño en la pena.
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sábado, 28 de marzo de 2026

Traslado 2026: Arropando a la Dolorosa

Fotos del traslado de La Dolorosa en PamplonaIRATI AIZPURUA
Calor a la Dolorosa en una noche gélida en Pamplona
La Hermandad de la Paz y Caridad trasladó la imagen de la Virgen desde la iglesia de San Lorenzo hasta la catedral entre una multitud de fieles
Pilar Fernández Larrea DN 28/03/2026
Entre 6 y 5 grados a 27 de marzo y una sensación térmica de apenas un grado positivo por el viento que delineó a su antojo las túnicas de los portadores de la Hermandad de la Paz y la Caridad en el Traslado este viernes por la noche de la imagen de la Dolorosa. De su casa, en la capilla de la iglesia de San Lorenzo, a la catedral de Pamplona, de donde volverá a salir el próximo Viernes Santo en la procesión del Santo Entierro y en la del Retorno.
Los miembros de La Hermandad de la Paz y Caridad cumplieron este viernes, 27 de marzo, con el tradicional acto.
Miles de pamploneses acompañaron a la imagen a lo largo de todo el recorrido. Más de dos horas antes había ya personas esperando, a pesar del intenso frío, sobre todo en el entorno de la iglesia de San Lorenzo para verla salir al son de la marlcha ‘Mater Mea’ que tocó la Pamplonesa y en la Plaza Consistorial, abarrotada en el momento en que la Cofradía de San Saturnino interpretó ‘Traslado de la Dolorosa’, obra de Iñaki Lacunza, que este año cantaron con una estrofa con letra dedicada al centenario de las Hermanas de la Soledad:
Son ya cien años de pura y leal devoción,
de tiernos cuidados que nacen como una oración;
en su capilla, profundo y bello ritual,
visten a la Virgen Madre 
-que va a llorar en las calles-
Hermanas de la Soledad
La marcha, en un pasillo de fieles con los cirios, discurrió por la calle Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes y Curia, encabezada por la banda de tambores de la Hermandad de la Pasión; detrás, diferentes cofradías, la imagen de la Dolorosa, el clero de San Lorenzo, la banda municipal La Pamplonesa, las Hermanas de la Junta de la Hermandad de la Pasión y concejales de la corporación del Ayuntamiento de Pamplona, de todos los partidos, excepto de Bildu y Contigo. En la catedral recibió el Cabildo, con el deán, Carlos Ayerra.
La imagen de la Dolorosa, sus ropajes, sus andas procesionales y el resto de elementos del paso son bienes patrimoniales del Ayuntamiento. La talla data de 1833, tiene una altura de 166 centímetros que, con el resto del paso, alcanza un peso de 980 kilos. Cuando el paso se desplaza, como ayer, con las luminarias diseñadas por Víctor Eusa alcanza las 1,2 toneladas.
La Cofradía de la Paz y Caridad porta el paso con dos relevos de 32 personas (divididos en altos y bajos) y dos suplentes en cada uno de ellos. Junto al paso acompañan los infantes, el menor de ellos ayer de tan solo 6 años. Con 18 debutan de portadores, tanto hombres como mujeres.
En el Rincón de la Aduana se reencontraban amigos y familia que forman parte de la Hermandad y se reúnen en el Traslado. Entre ellos muchos jóvenes, como Joaquín Pascal Ergui, de 18 años, estudiante de Derecho, que pasó el día en la carpa universitaria de la que salió para llevar a la Dolorosa a la catedral.
*****
Y aquí tenéis este vídeo que hice hace 15 años, cuando aún no distinguía la voz de Iñaki Lacunza
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viernes, 27 de marzo de 2026

"Nazkagarria" (vomitivo, asqueroso), por Manuel Sarobe

"El celo con el que se persigue la oprobiosa dictadura -felizmente superada- contrasta con la tolerancia, cuando no exaltación, de otros fascismos más cercanos en el tiempo"
"Me refiero concretamente al encarnado por ETA, como lo prueba la impunidad con la que un niño encabezó recientemente la Korrika, contaminando las calles de Pamplona con el rostro de un criminal en su camiseta"
Manuel Sarobe DN 26/03/2026
Hace unos años el Gobierno de Navarra instaló en el paseo de Sarasate un contenedor con el lema “Deconstruir el Franquismo”, en el que se exponía “la simbología represiva” de la dictadura. La mayor parte de las 300 piezas exhibidas con gran alharaca eran chapicas del Instituto Nacional de la Vivienda incautadas en edificios de VPO que reproducían el yugo y las flechas originarios de los Reyes Católicos, que la Falange hizo suyos. Intuyo que habrá quienes extrañen dichas placas, pero no precisamente añorando el franquismo, sino la promoción de las hoy inexistentes viviendas sociales. El celo con el que se persigue la oprobiosa dictadura -felizmente superada, a pesar de los desesperados intentos de unos cuantos por estirarla ad infinitum- contrasta vivamente con la tolerancia, cuando no exaltación, de otros fascismos más cercanos en el tiempo.
Me refiero concretamente al encarnado por ETA, como lo prueba la impunidad con la que un niño encabezó recientemente la Korrika, contaminando las calles de Pamplona con el rostro de un criminal en su camiseta. Patxi Ruiz, que así se llama el matarife, no es un delincuente cualquiera, sino el asesino de Tomás Caballero, concejal iruindarra democráticamente elegido, legítimo depositario por tanto de la soberanía popular a nivel municipal. Pocas cosas eran tan previsibles como que la Korrika serviría, una vez más, de marco a la apología del terror, pues siempre lo ha sido. No esperaba yo, eso sí, que, superando todas las cotas imaginables de la vileza, emplearan a un chiquillo para ello. Y es que los muetes acostumbran a lucir prendas con personajes que protagonizan acciones heroicas a imitar, como los salidos de la factoría Marvel, o que recuerdan a otros más locales, como nuestro entrañable Caravinagre. Me pregunto qué puede llevar a un niño -o a sus irresponsables padres- a prostituir su cuerpecito homenajeando a un homicida. Vivimos en una sociedad enferma. Nos movilizamos por injusticias llegadas de lejanas tierras mientras callamos ante las de aquí.
2017 La teniente alcalde de Pamplona corre en la Korrika entre carteles de presos terroristas y portando una ikurriña
¿Qué diablos nos está pasando? Descorazona comprobar cómo cualquier despedida de soltero de las muchas que se celebran en Pamplona congrega a más gente que los actos en recuerdo de las víctimas del terror a los que periódicamente nos convocan sus familiares. No se entiende por qué el Estado, cuyos jueces y fiscales no mueven un solo dedo para actuar contra quienes enaltecen impunemente el terrorismo, no ampara a las sufrientes víctimas. Repugna que la insaciable ansia de poder de los socialistas pase por premiar a los infames herederos de ETA -que no tienen la menor intención de renegar de su siniestro pasado- regalándoles más poder del que jamás soñaron alcanzar. Es hiriente que Pamplona esté presidida por un títere que, como buen batasuno, va afinando su capacidad de causar dolor a las víctimas. El asesinato de Miguel Ángel Blanco marcó el principio del fin de ETA. Fue la gota que colmó el vaso de una sociedad ahíta de violencia que dijo ¡basta! Algo así debería suceder en Navarra en reacción a lo acontecido en la última Korrika.
María Caballero, en Zapatería.Pozoblanco
Ni un solo euro de nuestros impuestos para financiar la macabra fiesta de exaltación del terror, descontando unos simbólicos céntimos en las declaraciones fiscales para no mancharnos las manos de sangre. Ni un solo representante de las víctimas del terrorismo en actos a los que asistan miembros de EH Bildu o del PSN, mientras no rompan con los abertzales. Ni un solo voto, sean ustedes de derechas o de izquierdas, nacionalistas o no, a quienes nos humillan restregándonos fotos de asesinos y a quienes en ellos se apoyan, pues la defensa de la dignidad humana está muy por encima de cualquier política sectorial. La valiente María Caballero y el cobarde tándem Asirón&Abaurrea representan lo mejor y lo peor de nuestra tierra. Una sociedad que encumbra a los malos y escora a los buenos ha entrado definitivamente en fase terminal. Amo el euskera. Mi familia paterna desciende de la regata del Bidasoa y mi abuelo Mañuel murió pronunciando sus últimas palabras en esa lengua. Yo la estudié en la ikastola y durante mis largos años de ejercicio profesional en Euskadi las gentes del mar y de la montaña que se sentían más cómodos dirigiéndose a mí en ese idioma así lo hicieron. También autoricé escrituras íntegramente en euskera, algo que les aseguro es muy infrecuente. Precisamente por eso, me duele profundamente que quienes pretenden erigirse en defensores de la lingua navarrorum se pongan de perfil, en el mejor de los casos, tras lo vivido en la Korrika, pues muchos de los que, con toda la razón, vuelcan su ira ante tamaña ignominia, acaban haciéndolo contra una lengua que debería estar al margen de toda contienda política.
Zuek, Korrikaren antolatzaileek, terrorismoaren gorazarrea ez gaitzesteagatik, kalte larria eragiten diozue euskarari. (Ustedes, organizadores de la Korrika, por no condenar la exaltación del terrorismo, causan un grave daño al euskera).
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