viernes, 26 de julio de 2024

Juanito Elizari, el último cordelero

Elizari, con las cuerdas para la Niña II. Detrás, la caseta
El trabajo daba para vivir si se vivía para trabajar. "De par de mañana hasta el anochecer, con frío o con calor, con el tiempo que hiciera, que nuestro taller estaba al aire libre y en el Redín"

Cordelero Elizari                                                          Iriberri DN 23/01/2011
No tiene una lápida, pero si la tuviera podría rezar algo así como "Aquí descansa el recuerdo de los últimos cordeleros. Pamplona, 10 de octubre de 1968". Ese "aquí" es donde la caseta que resiste en la muralla del Redín todos los cierzos soplados desde el siglo XVII, debidamente protegida por el catálogo patrimonial de la ciudad.
De planta rectangular, fachada ciega, sobria y anónima, la caseta es realmente el panteón de la historia de los cordeleros. Ellos fueron sus últimos inquilinos. Allí guardaban cada día, a la puesta del sol, el cáñamo, el esparto, los pesados delantales y la herramienta artesana; todo el material para hilar cordeles finos de boteros y alpargateros, y gruesas sogas para el campo, la construcción y lo que hiciera falta. Los cordeleros ocuparon la caseta hacia 1920. Se sabe quién cerró la puerta por última vez y cuándo. Fue Juan Ángel Elizari, el 10 de octubre de 1968. "Estos oficios de artesanía se caen solos", dijo Elizari aquel día.
1953 Elizari, en la soledad del Redín
El último cordelero de Pamplona era un hombre cabal, seguro de sí mismo, aferrado al pasado del esparto y abierto al futuro de lo que se le presentara. Hijo del oficio, me contó, años después, que su padre ya trabajaba el esparto a principios del siglo XX en los fosos del portal de San Nicolás y que hacia los años 20, por el derribo de la muralla, se trasladó con la ruedas y los trastos a cuestas al baluarte del Labrit, donde la Ronda del Obispo Barbazán, para terminar en el Redín.
Juan Ángel Elizari empezó en el oficio sobre 1928. Ya no juntaban, por entonces, las 50 ruedas de las que le había hablado su padre cuando los buenos tiempos. La cuenta bajaba de año en año. La artesanía de la cuerda se caía sola y encima la empujaba el plástico, una plaga que podía con todo.
1952 Caseta Nieve Torres de la catedral Con la gabardina clara


El trabajo daba para vivir si se vivía para trabajar. "De par de mañana hasta el anochecer, con frío o con calor, con el tiempo que hiciera, que nuestro taller estaba al aire libre y en el Redín", recordaba Elizari. Hablaba sin rencor de los nuevos tiempos, con el orgullo de haber sido el último cordelero de Pamplona.
El resto de su tiempo sería el revés. Elizari pasó su vida andando hacia atrás, de espaldas, pendiente de la rueda, atado al esparto, y se jubiló cómodamente sentado en la portería de Diario de Navarra, en Cordovilla.
Y ya puesta la vida al juego de la casualidades, eso que llamamos destino, el apellido Elizari volvió al periódico con la firma de Rubén, su nieto, recién licenciado en periodismo.
1973, Elizari a la rueda. Eusebio Mina AMP

Eusebio Mina le hizo en 1973 un reportaje que lo podéis ver pinchando en AMP

Para quienes queráis conocer con más detalle la vida de los Elizari:
El 'book' de los Elizari (cordeleros de Pamplona)

Para quienes, simplemente, queráis ver fotos de los cordeleros:

Para los que estáis decididos a aprender el oficio:

jueves, 25 de julio de 2024

¿Plan de Regenera... qué? Test de Almeida

Cada vez que "se toca" a su mujer, Sánchez sobreactúa.
El punto de inflexión, la "gota que colmó el vaso" y le llevó a tomarse cinco días de "reflexión" y a paralizar todo, fue la investigación judicial sobre Begoña Gómez, como consecuencia de una "denuncia interpuesta por un sindicato "de ultraderecha" llamado 'Manos limpias'.
Y ahora nos viene con el rimbombante "Plan de Regeneración Democrática". El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, ha reanunciado el 17 de julio de 2024 su “plan de regeneración democrática” que ya anunció en abril, tras tomarse cinco días de reflexión por la imputación de su mujer, Begoña Gómez. Entre esas medidas está la aplicación de un reglamento de la UE sobre transparencia y pluralismo de medios de comunicación, una reforma de la ley electoral para hacer los debates electorales obligatorios y una reforma de la ‘ley mordaza’ en materia de libertad de expresión.
Por supuesto, en sus intervenciones, Sánchez ha evitado referirse en momento alguno a la causa abierta contra su mujer, Begoña Gómez. El presidente, en su intervención en la Cámara, ha vinculado la "proliferación de fake news" a la "ultraderecha", y ha exigido "reforzar el derecho a la rectificación y al honor" de los ciudadanos.
Y yo me pregunto: ¿Cómo va a regenerar nada quien representa la mayor degradación de la democracia española? ¡La zorra regenerando el gallinero!
En Tudela lo conocen bien. Y Almeida ni te digo.

El "test" de Almeida, ¿te atreverías a hacerlo?
El alcalde de Madrid examina a la portavoz del PSOE, Reyes Maroto
El "test" de Almeida a Maroto.
José Luis Martínez-Almeida volvió a sorprender a los asistentes al último pleno ordinario al intentar hacer un test de fin de curso a la portavoz del PSOE en el Ayuntamiento de Madrid, Reyes Maroto. El alcalde de la capital comenzó a lanzar varias preguntas sobre "regeneración democrática", haciendo un guiño al plan que está intentando poner en marcha el Gobierno de España. 
En este sentido, Almeida hizo las siguientes cuestiones relacionadas con el escándalo que envuelve a Begoña Gómez, mujer de Pedro Sánchez, así como frentes abiertos que siguen levantando ampollas: 

1. ¿Usted piensa que la mujer del presidente del Gobierno tiene un asistente que puede llamar al rector de la Universidad Complutense para que comparezca en el Palacio de La Moncloa, sí o no?
2. ¿Usted piensa que es correcto que la mujer del presidente le pida al rector de la Universidad Complutense que le cree una cátedra extraordinaria sin cumplir los requisitos, sí o no?
3. ¿Usted piensa que es correcto que la mujer del presidente del Gobierno se reúna con el presidente de INDRA para que le financie un software, sí o no?
4. ¿Usted piensa que es correcto que la mujer del presidente del Gobierno registre a su nombre y obtenga un lucro económico de un software que es propiedad de la Universidad Complutense, sí o no?
5. ¿Considera usted que es procedente que el hermano del presidente del Gobierno esté enchufado en la diputación de Badajoz pero tenga la residencia fiscal en Portugal, sí o no?
6. ¿Considera usted procedente que el hermano del presidente del Gobierno diga que el absentismo laboral no es delito? 
7. ¿Considera usted que si el Fiscal General del Estado se sienta en el banquillo, tiene que dimitir, sí o no?
8. ¿Considera usted que la ministra de Industria debe financiar los cursos de la mujer del presidente del Gobierno, sí o no?
Tras disparar la última pregunta, el alcalde madrileño sacó sus propias conclusiones, calificando también a la portavoz, "señora Maroto, saca usted la misma nota que Pedro Sánchez en el plan de regeneración democrática: ¡cero zapatero!".

miércoles, 24 de julio de 2024

Santa Criz, Eslava y Andreu: un equipo

Desde 2015, Javier Andreu, Santa Criz y Eslava han formado un equipo de éxito incuestionable. Hasta que unos simples arañazos van a servir de excusa al Gobierno de Chivite y su socio, Bildu, para poner el yacimiento en manos de Aranzadi. Al tiempo (si no lo denunciamos e impedimos).
Por lo visto, en Santa Criz, territorio vascón, no se puede encontrar tan solo inscripciones en latín.

La arqueología en Santa Criz: ¿qué está pasando?
La autora defiende la labor del equipo que realizaba las excavaciones en el yacimiento romano de Santa Criz y reclama que el Gobierno de Navarra les restituya en sus tareas
MARÍA JESÚS PERÉX AGORRETA DN 23/07/2024
Algunos recordarán un título muy similar “La Arqueología en Navarra ¿Qué está pasando?” aparecido en este mismo periódico hace más de dos décadas, con ocasión de las excavaciones llevadas a cabo en la Plaza del Castillo, de triste recuerdo.
Entonces, entre otras muchas situaciones penosas, se acudió también al argumento de la “mala praxis”, escarbando entre la tierra que iba sacándose para ver si había alguna tesela, o algún mínimo fragmento irrelevante de cerámica, o cualquier otra cosa que pudiera poner en entredicho la profesionalidad de los responsables de tan complicadísima intervención.
Ahora, al ver el argumento utilizado para impedir que el equipo del profesor Andreu continúe con sus trabajos en Santa Criz de Eslava, “la utilización de maquinaria pesada que ha arañado unos sillares”, me han venido a la mente los primeros momentos del descubrimiento de la presa romana de Andelo. La única manera de ir despejando la tierra acumulada durante siglos, era utilizar “maquinaria pesada”. De haber tenido que seguir con piqueta y pala, ¡allí estaríamos todavía!
Andelos, castellum aquae
Que se hayan rozado unos sillares, en un yacimiento de esta envergadura, que ha estado abandonado y ha sido expoliado durante décadas, me parece un argumento bastante penoso. Podríamos enumerar casos más graves, aquí, en Navarra, donde se ha destrozado un pavimento de opus signinum, para “ver qué había debajo”, o se han dejado expuestos unos miliarios, al alcance de la mano. De resultas de ello, la inscripción de uno de ellos ya ha sido arañada con un objeto punzante con el fin, suponemos, de leer mejor las letras…
Pero volviendo al impresionante yacimiento de Santa Criz, que, desde 2017, por voluntad del Ayuntamiento de Eslava, un equipo de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra, con gran afán de servicio e impacto social, ha dirigido el proyecto de investigación, dinamización y puesta en valor. En 2019 pudieron, por primera vez, retomar las excavaciones que se centraron en el foro de la ciudad, la única plaza mayor realmente apta para ser excavada que, junto con las de Andelo (Mendigorría), Cara (Santacara) y Los Bañales (Uncastillo) existe en territorio vascón. 
Visita organizada por Doble 12 el sábado 11.05.19
En apenas siete años, Santa Criz ha pasado, de ser un yacimiento desconocido, a ser uno de los más visitados de Navarra -con cifras superiores a los 3.000 visitantes anuales-, a difundirlo por toda Europa en monografías y artículos de investigación que, además, han llegado a bibliotecas de todo el mundo, contribuyendo a visibilizar la buena ciencia que se hace en Navarra y a cerrar el ciclo investigador en Arqueología algo que, tristemente, apenas unos pocos equipos, de cuantos excavan en nuestra tierra, son capaces de hacer.
Desde que el incansable profesor Andreu se puso al frente de este yacimiento, Santa Criz ha recibido la visita de expertos tanto nacionales, procedentes de diferentes universidades nacionales (Autónoma de Madrid, Zaragoza, Barcelona, Murcia, UNED, etc.) como internacionales (de Francia, Alemania, Inglaterra, Portugal, Canadá, etc).
La instalación en Eslava de la "Exposición arqueológica Santa Criz de Eslava, reflejos de Roma en territorio vascón", con una de las mejores colecciones de cultura material romana que puede verse en nuestro territorio, ha devuelto, además, la ilusión a los habitantes de Eslava que, con su Ayuntamiento a la cabeza, ven en Santa Criz, y en la tradición vitivinícola local, la tabla de salvación de su acuciante despoblación. Jóvenes estudiantes de todo el mundo se han implicado de modo ejemplar en el proyecto dirigiendo talleres pedagógicos, animando visitas para escolares, participando en las excavaciones o trabajando con materiales de Santa Criz en el Laboratorio de Arqueología de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra.
Visita de parlamentarios a Exposición de Eslava
Desde 2020, además, el Parlamento de Navarra, con acuerdos imposibles entre todos los grupos políticos y demostrando que en materia de patrimonio arqueológico puede haber consenso, ha permitido soñar con que Santa Criz podía ir a más, podía crecer y salir de esa situación mediocre, y de reparto exiguo de ayudas, al que han abocado la investigación arqueológica los últimos ejecutivos autonómicos. Ahora, un informe pericial externo que, seguramente, ha costado a la administración foral más que lo que el pasado año invirtió en Santa Criz, dictamina que el implicado equipo dirigido por el profesor Andreu, e integrado por expertos en arquitectura romana, ha cometido mala praxis al dañar unos sillares del primer templo de culto imperial descubierto en Navarra.
Si, muy recientemente, las autoridades navarras han reaccionado rápidamente ante el intento de patentar un importantísimo hallazgo arqueológico (¡qué pensaríamos si los descubridores de una tablilla de pizarra en Turuñuelo, con un signario casi completo, hubieran tenido semejante pretensión!), confiamos en que en esta ocasión también actúen con celeridad, restituyendo al equipo, que tan arduamente ha venido trabajando, la posibilidad de seguir en ello.
Como dijo el poeta británico Alexander Pope: “Errar es humano, perdonar es divino y rectificar es de sabios”.

martes, 23 de julio de 2024

Buzón de alcance y lo que no lo es

Los lectores atentos recordarán esta foto que tanta guerra nos dio hace un par de años. Una niña desciende con prisa de una plataforma circular en la que hay instalado un buzón de alcance sobre el pie de una farola.
Este buzón de San Lorenzo tenía más alcance que el mismo de la Administración Principal, pues de él se extraía la correspondencia en el momento que bajaban las "ambulancias" ("oficinas de correos ambulantes") o coches de correos, a la Estación del Norte.
Esta foto es el único documento gráfico que conozco de un buzón de alcance en nuestra ciudad.
Sin embargo, si en el buscador del Archivo Municipal escribes "buzón de alcance" (sin comillas), te aparecerán dos fotos más.
Una, de 1954, con esta leyenda: "En la banda derecha de la fotografía y ubicado en el centro de la vía, un buzón de alcance (instalado sobre la base de una farola) para las ambulancias".
Y esta fotografía doble, de 1966, con una leyenda específica similar: "En el centro de la vía, un buzón de alcance (instalado sobre la base de una farola) para las ambulancias".
1. Lo primero que hay que decir es que los buzones de alcance no eran "para las ambulancias" (para lo que hoy llamamos ambulancias), sino para "oficinas de correos ambulantes", o sea, coches de correos que -en el caso del buzón de San Lorenzo- bajaban a la Estación del Norte.
2. Lo segundo, que ese presunto "buzón de alcance" no está en la misma isleta que el auténtico buzón de la primera foto. Éste está en una isleta circular, bastante más elevada que la del presunto, en la prolongación ideal de la acera de San Lorenzo, la de los impares de la calle Mayor. Mientras que "el presunto" está una isleta alargada, en el sentido de su vía, en la prolongación ideal de la acera de Recoletas, la de los pares de la calle Mayor.
Google Maps, con sus fotos de 360º, nos hará ver la diferencia. Nos colocamos, aproximadamente, en la isleta circular -que debió de desaparecer hacia 1940- del verdadero buzón de voz:
3. Y lo tercero, que el presunto "buzón de alcance" no es sino un bloque de cemento, un poste (o como se llame) que protegía a los peatones que cruzaban desde la acera de Recoletas para ir a los Jardines o al Bosquecillo, o viceversa, y señalaba mediante flechas el sentido de la circulación. Por lo visto en la primera foto, en 1937 era más habitual que los peatones cruzaran por la isleta del buzón de alcance.
Buzón de alcance (izda.) y protección peatonal (dcha.)

Adivina, adivinanza
Tras estas consideraciones, no habrá dificultad para saber en cuál de las dos isletas están estos alegres muchachos, si en la circular, la de 1937, o en la alargada, la de 1954-66 (no miréis todavía el pie de foto):
San Fermín, años 40-50, junto poste de la isleta alargada, desde la acera de Recoletas
Fácil, ¿no?

lunes, 22 de julio de 2024

Genética y gancho, marca "Induráin"

1945 ca.  Víctor Induráin Eugui. Gentileza de Máximo Olóriz
- Perdone, ¿usted es Induráin?
- Sí, soy Víctor Induráin Eugui, y estoy trabajando el campo que tenemos en Aldapa, en Ezcaba, la loma de San Cristóbal más cercana a Villava.
DN 29/03/2020 EL SEÑOR Don Víctor Indurain Eugui falleció en Alzórriz el día 27 de marzo de 2020 a los 95 años de edad, confortado con los Santos Sacramentos. D. E. P. Su esposa, Emiliana Larraya; hijos, Daniel y Mertxe, Javier y Alicia, Luis y Mª Jesús, Goretti e Ignacio, Camino y Fermín; nietos, Daniel, Pedro, Amaia, Adrián, Idoia, Luis, Xabier, Ainhoa, Julio y Alberto; hermanos, Luisa (+) y Prudencio Úriz (+), Nieves (+), Miguel (+) e Isabel Larraya; sobrinos, primos y demás familiares Anuncian que el funeral se pospone hasta nuevo aviso. Así mismo comunican que la conducción al cementerio de Villava...
En cuanto aparecía Miguel Induráin en la tele, mi madre -de Cemboráin (valle Unciti)- solía comentar:
- Su madre es de Alzórriz
Y por lo que se ve en la esquela, dos hermanos Induráin se casaron con dos hermanas Larraya, de Alzórriz.

- Perdone, ¿usted es Miguel Induráin?
Villava.  Miguel Indurain padre. Calle Fermín Tirapu. Años 50
- Pues sí, soy Miguel Induráin Eugui, hermano de Víctor, y me encuentro paseando en bici con este amigo tan guapo por la villavesa calle Fermín Tirapu.
- Perdonen, ¿ustedes son algo para Miguel Induráin?
1986 Tour Porvenir (C.E.). Foto J.M. Ballesta
- ¿Que si somos algo? ¡De Villava, como él y amigas de sus padres! Y estamos ensayando una canción que acabamos de componer, una canción de letra muy complicada.
- ¿Me la pueden cantar?
- De mil amores. Vamos todas:
Induráin, Induráin, Induráin,
Induráin, Induráin, Induráaain,
Induráin, Induráin, Induráin,
Induráaain,
In-du-ráin

"Perdone, ¿de verdad usted es Miguel Induráin?"
Miguel Induráin camina con la bicicleta con la que se mueve por Pamplona en la Plaza del Castillo
27 años después de su retirada del ciclismo (1997), el pentacampeón villavés sigue siendo querido y admirado allí por donde va
LUIS GUINEA DN 16/07/2024
Desde que dejó el ciclismo, Miguel Induráin tiene por costumbre moverse por la ciudad en bicicleta. Lo hace con una que la restauró él mismo. Un viejo cuadro Razesa rojo, al que le colocó los componentes necesarios para hacer de ella una bici urbana. Aunque con guiños involuntarios al pasado. El sillín, por ejemplo, es uno especial que le hizo Selle Italia con motivo del quinto Tour de Francia.
1995 07 24 Miguel, hijo y padre, y la madre, Isabel Larraya ("de Alzórriz", sí mamá) EFE
La conversación con Miguel Induráin (pincha para verla completa) sobre su 60 cumpleaños y sobre el paso de la vida tuvo lugar una soleada mañana de la segunda mitad de junio, en un banco de la Plaza del Castillo. Antes, el pentacampeón del Tour había presentado su marcha cicloturista, que se celebra el próximo sábado en Villava. Antes de empezar, el fotógrafo quiso hacer un retrato del pentacampeón en un ámbito cotidiano. Induráin vestido de calle por la ciudad, como cualquier pamplonés. Jesús Caso le hizo caminar a Miguel hacia su posición.
1991 1er. Tour. Con Joaqui, en fiestas de Villava
A esas horas un grupo de medio centenar de jubilados madrileños se encontraban visitando la Plaza del Castillo, y se quedaron mirando la escena. En un momento dado, una señora se acerca a Miguel Induráin.
-  Hola, perdone, ¿es usted Miguel Induráin?
- Sí.
- Perdone, ¿pero de verdad es usted Miguel Induráin el que corría Tours de Francia, y ganaba?
- Sí, sí, el mismo
- Pero, de verdad, qué ilusión. Nosotros éramos seguidores de usted cuando ganaba el Tour. Anda que no lo pasamos bien con usted en julio, nosotros siempre le animábamos. ¿Podríamos hacernos una foto con usted para mandársela a la familia, que también eran muy seguidores?
- Ya me alegro que disfrutaran, fueron bonitos años. Claro que nos hacemos la foto. ¿El fotógrafo...?
Y la escena se repitió unas cuantas veces esa misma mañana en la Plaza del Castillo. A todas Miguel Induráin respondió con cariño y atendió con cariño a todos. Fotos, autógrafos, un apretón de manos... Muchos le vieron correr y ganar tours de Francia. Otros entonces ni siquiera eran proyecto de persona, pero aún así tienen un sentimiento de respeto y casi veneración por el pentacampeón villavés. Y así, desde hace décadas, día tras día, allí por donde va. Sea en un acto, una marcha cicloturista, o simplemente paseando o haciendo recados por la ciudad.
Es el perenne carisma de Miguel Induráin, el tirón de su auténtica forma de ser que, por muchos años que pasen, no cambia y perdura.

domingo, 21 de julio de 2024

Gracias, Miguel Bueno (DEP)

Miguel Bueno Ruiz CALLEJA
Muere a los 84 años el histórico dirigente del Partido Comunista en Navarra Miguel Bueno Ruiz
Natural de la localidad granadina de Otívar, vino a Pamplona en 1962
Miguel, con su hijo Juanjo, en la exposición
Este martes, 16 de julio, falleció el histórico dirigente del Partido Comunista en Navarra Miguel Bueno Ruiz. Bueno, de 84 años, era natural de la localidad granadina de Otívar, pero desde hace años (1963) residía en Burlada. 
Según publica el PCE-EPK en su perfil de X, Miguel Bueno formó parte de la dirección del PCE-EPK en los 70 y los 80. Fue secretario provincial del partido y también candidato electoral, además de secretario provincial del Metal del sindicato CC OO y fundador de Izquierda Unida en Navarra. "Un comunista de los de siempre, al que nunca olvidaremos su inquebrantable compromiso con el PCE en la difícil década de los 80", aseguran desde el PCE.
En junio de 2022, Bueno participó junto a su hijo Juanjo en la inauguración de la exposición ‘Hombres y mujeres de puño en alto. 100 años de comunismo en Navarra’, en el atrio del Parlamento de Navarra. 

Miguel Bueno Ruiz, luchador por las libertades democráticas y la Justicia Social
Miguel Bueno, con Miguelo Miranda. CCOO 21 marzo 1992
Por Jesús Garatea 19·07·24 
Miguel Bueno falleció el martes, día 16 de julio del 2024, a los 84 años de edad. Granadino de nacimiento y burladés de adopción, ahí formó su familia, es casado (divorciado) y con seis hijos.
No resulta fácil hablar de Miguel en estos momentos, pues es fuerte el impacto que nos ha producido a muchos compañeros/as, amigos/as y camaradas. Miguel fue, era y es comunista de los pies a la cabeza. Recuerdo una entrevista que le hizo José Miguel Iriberri en octubre de 1988, y decía: "Ser comunista aquí, en Navarra, es ser un poco misionero. Pero yo creo en mis ideales y el partido comunista es necesario y sigo adelante" o "no siento envidia por los que se fueron al PSOE y ahora ocupan puestos de poder, porque yo no haría nada que mi conciencia me reprochase". Le tocó luchar mucho por su familia y por sus ideales a los que nunca renunció, y los defendió con vehemencia y sin desmayo alguno.
En los años 60, recién llegado, se integró en la sociedad navarra a través del trabajo y de la lucha por las libertades democráticas. Su profesión de mecánico le permitió encontrar bastante fácil trabajo en talleres hasta que se incorporó a la plantilla de EATON, donde se forjó en la lucha diaria constituyendo en la clandestinidad las CCOO en dicha empresa (ahora DANA). Fue cofundador de las CCOO de Navarra, junto a gentes luchadoras procedentes de diversas asociaciones (HOAC, JOC, VOJ, ORT, PCE, PC, Movimientos cristianos etc...).
Participó activamente en las múltiples luchas que se dieron durante los 60 y70 en la clandestinidad. Posteriormente, en la década de los 80, con la transición democrática, siguió luchando hasta su jubilación y después también desde su nueva situación.
Conocí a Miguel Bueno en el año 1973 en la huelga de Motor Ibérica, la huelga más solidaria que se había dado hasta entonces. Se dio la circunstancia de que las empresas del polígono de Landaben habían parado prácticamente todas, menos la más grande, AUTHI (LA MORRIS). Las empresas en paro decidieron entrar en AUTHI para realizar una asamblea en el muelle de carga e invitaron a la misma a los trabajadores de AUTHI, y mayoritariamente nos integramos en la misma. En esa asamblea conocí a Miguel Bueno, dirigiéndose a los trabajadores con unos razonamientos y un aplomo que me impactaron para siempre. Su discurso sobre la solidaridad, las libertades democráticas, la justicia social, hizo que los trabajadores de AUTHI nos acabáramos sumando a la huelga.
Miguel ha tenido responsabilidades políticas en el PCE, su partido, en IU, y sobre todo en el sindicato CCOO. Desde los tiempos de la clandestinidad, ha ejercido de representante de los trabajadores, en el jurado de empresa, en el comité de empresa, en la Federación del Metal de CCOO de Navarra y en la ejecutiva de la Unión Sindical de CCOO de Navarra. Todo un referente del movimiento obrero, del sindicalismo y de la política, donde se pueden destacar varias cosas de toda su vida como persona, activista político y sindical: COHERENCIA, HONRADEZ, VALENTIA, y saber ser RESPETUOSO con los que pensaban diferente.
Creo que en estos momentos, difíciles para familiares, amigos y compañeros, nos queda el consuelo de haberlo conocido, de haber convivido en muchas circunstancias difíciles y haber salido adelante. También disfrutamos de su afición a la ópera, zarzuela, y a la música regional, y además de la poesía, la historia y esa cultura tan amplia que te permitía ser un buen conversador en cualquier sobremesa y encuentro. 
Miguel, tu legado es grande. Estate tranquilo, tu lucha sirvió para mucho y servirá para nuevas generaciones.
Me gustaría hacer una pequeña reflexión sobre estas líneas: las organizaciones políticas, sindicales y de otras características se componen de personas. Creo sinceramente que no solemos ser  suficientemente respetuosos con aquellas personas que en su día dieron tanto de su vida por unos ideales que defendían. En muchas ocasiones nos olvidamos de la labor que realizaron y nos acordamos de su papel en la sociedad en su despedida de este mundo. Igual hay que trabajar de alguna manera para que durante la vida puedan sentir, si no el cariño, al menos el recuerdo de sus organizaciones.
Miguel, mil gracias por haberme permitido trabajar contigo sindical y políticamente, por darme tu amistad, por enseñarme tanto de estas actividades sociales. Muchas gracias.
Soy consciente que tus hijos se sienten orgullosos de ti, y que hoy muchos compañeros, camaradas, y amigos se reencuentran a través de todo lo que nos dejas. Por lo que puedes estar satisfecho de tu legado.
MUCHAS GRACIAS ESKERRIK ASKO
Jesús Garatea, ex secretario general de CCOO de Navarra

He encontrado en la hemeroteca de DN, en una entrevista que le hace José Miguel Iriberri, algunos datos de la biografía de Miguel Bueno, que desconocía totalmente. Son datos de los años anteriores a su llegada a Pamplona y Burlada y han aumentado considerablemente la admiración que ya sentía por él
Entrevista de Iriberri DN 30/10/1988
Miguel Bueno, del PCE y CC.OO., o el viejo comunismo que no se vende                                     "No siento envidia por los que se fueron al PSOE y ahora ocupan puestos de poder, porque yo no haría nada que mi conciencia me reproche"
Machado diría de Miguel Bueno Ruiz que es, con doble motivo, en el buen sentido de la palabra, bueno. Cuarenta y nueve años (nació, por tanto, en 1939), mecánico, granadino de nacimiento y burladés de adopción, casado ("y desde hace dos años -1986- separado, desgraciadamente"), secretario del Metal de CC.OO. de Navarra y miembro del Comité provincial del PCE, con cargos en las respectivas ejecutivas de Euskadi, Miguel Bueno presenta tres rasgos muy acusados: no habla mal de nadie, adora la familia y presume de la vieja militancia en el PCE y en CC.OO. Todos los días, casi a todas las horas, se le puede encontrar en las oficinas del sindicato, al que dedica su tiempo acumulando horas sindicales de sus compañeros de Eaton Ibérica. Sale poco, le gusta ir al campo, hablar con los amigos. Pero, sobre todo, convivir en su piso de siempre de Burlada con sus hijos (‘tengo seis, pero uno ya vuela por su cuenta). Antes, aprovechaba las vacaciones del verano para ir de camping. Ahora se marcha a su pueblo natal, a Otívar, en Granada, donde sus padres compraron un piso para vivir la jubilación después de un cuarto de siglo de emigración.

Su historia son recuerdos
Y Miguel volvió
El poeta habría podido decir, también, de él que su historia son recuerdos, aunque de un patio de Granada donde no florecía el limonero, sino el temor a las represalias de los vencedores de la Guerra Civil. 
Miguel Bueno nació con ella (mejor, al terminar la guerra). Hasta los seis años no conoció a su padre, preso por su militancia comunista y su graduación de capitán en el Ejército republicano.
("Mi padre era un comunista de siempre, un peón de obras que llegó al grado de capitán en la guerra y terminó en la cárcel"). Pero la cárcel no acabó con su ideas y cuando Miguel, el mayor de 6 hermanos, tiene 12 años (1951), la familia emigra a Hernani huyendo de la ley de fugas y buscando trabajo. Allí pasan su adolescencia y su juventud.
Se casa, va a la mili y con 23 años (1962) se instala en Pamplona. Encuentra trabajo en unos talleres y en 1.969 entra en Eaton Ibérica, donde sigue (en 1988). Ni ha cambiado de empresa, ni ha cambiado de vivienda: continúa viviendo en Burlada (desde 1963), en un piso que le costó 140.000 pts., tras un año de patrona en la calle Mayor de Pamplona.

Sentirse comunista
El comunismo lo llevaba en la sangre. Primero fue una herencia. Después, un convencimiento. En el Centro Mariano conectó con la Acción Sindical de Trabajadores y de ahí va a la ORT «porque era lo único que había entonces». Luego sigue por CC.OO. y llega al Partido Comunista.
De todos esos años, tantos y tan densos, podría hablar durante horas y horas sin parar. Cuando se le pregunta por una especial satisfacción sindical contesta con la huelga de Motor Ibérica «por la decidida
voluntad de los trabajadores en la huelga general y porque terminó bien, sin traumas, cosa siempre difícil, porque una huelga se sabe cómo empieza pero nunca cómo acaba». Políticamente, su gran satisfacción no pasa de «haber mantenido el PCE que en más de una ocasión estuvo a punto de desaparecer aquí en Navarra, sobre todo por el trasvase a EE o la segregación de Carrillo».
Es una mínima pero a la vez inmensa satisfacción.

sábado, 20 de julio de 2024

Aranzadi, al servicio de Euscalerría

Ana Ollo,Asirón y Unai Hualde, en la presentación del altar de Juslapeña
¿Qué tendrá que ver el pañuelo de cuadros con la presentación del altar de Juslapeña? Mucho. Larrahe es una divinidad de los vascones y el pañuelo de cuadros es el que el nacionalismo vasco ha elegido para las celebraciones de Euscalerría. Pero en esa Euscalerría sobran topónimos tan navarros como Juslapeña. Hay que decir -aunque sea mentira- que el Altar a Larrahe no apareció en Juslapeña, sino en "Larunbe" (Iza). A esto se dedica Aranzadi en Navarra.

Tres hallazgos que la Sociedad de Ciencias Aranzadi ha aprovechado para cambiar nuestra toponimia.

1. Irulegui 
Irulegui, al fondo La Higa (nunca Elomendi)
El más conocido (y menos grave) es el de este monte en el que han sacado a la luz el castillo, castro y mano de Irulegui.
El SITNA, que hace unos años lo escribía como se ha escrito tradicionalmente, ya se ha dado prisa por "corregirlo", cuando es ahora cuando ha cometido el error:
"El topónimo se escribe Irulegui en español e Irulegi, sin «u» en la última sílaba, en euskera, aunque se pronuncia igual en ambas lenguas. Sin embargo, la Sociedad de Ciencias Aranzadi y numerosos medios de comunicación, cuando han escrito sobre el hallazgo en español, han escrito erróneamente el topónimo con la grafía propia del euskera. El Gobierno de Navarra establece en su Nomenclátor que el nombre oficial del monte es el nombre en euskera, pero el ámbito de aplicación de esa norma se reduce a los documentos oficiales" (tomado de Wikipedia).

2. San Esteban de Juslapeña 
Monasterio de San Esteban de Juslapeña
Cuando, en junio de 2016, presentaron el descubrimiento en el Condestable, dedicaron más tiempo a defender que el monasterio debía llamarse prioritariamente "Doneztebe", que a explicar el alcance del hallazgo. "Pusieron los de Aranzadi un empeño increíble en demostrar que el monasterio estaba en una zona puramente euscaldún", me decía un amigo.
Como veis, hay un afán por traducir al euskera batúa los topónimos romances -muchos de ellos del Romance navarro.
Pero no sólo la sociedad donostiarra Aranzadi, también -por supuesto- el Noticias, o la página Religión en Navarra (en este caso -todo hay que decirlo- porque copian a Aranzadi). Y la que más me duele: Príncipe de Viana. El titular de Príncipe de Viana es deprimente: "Doneztebe, el monasterio perdido".
vista desde Pamplona
"A pesar de encontrarse en la zona tradicionalmente vascófona de Navarra, Juslapeña es un topónimo de claro origen romance. Significa jus la peña, que en romance navarroaragonés quiere decir 'bajo la peña'. [¿Bajo qué peña? Bajo la peña llamada San Gregorio (topónimo a reivindicar también porque allí estuvo la ermita del mismo nombre) o Arriaundi].
Aparece mencionado como Val de Sant Estevan en el Libro de Rediezmo de 1268 y posteriormente como Sant Esteuan de Ius la Peynna en los Libros de Fuegos de 1366 (con grafía navarra ynn es ñ) y 1427. Posteriormente aparece San Esteban de Juslapeña, ya en 1534. Finalmente el valle figurará con el nombre de Juslapeña" (tomado de Wikipedia).

3. "El Ara de Larunbe" (que ni siquiera está en Larumbe)
1. San Esteban de Juslapeña; 2. Ara votiva a Larrahe; 3. Cumbre de San Gregorio o Arriaundi
Si pinchamos en Euskaltzaidia, comprobaremos que en el siglo XI el nombre de la localidad era Olarumbe y desde el XII hasta hoy Larumbe, siempre con la m antes de la b, como en todas las lenguas romances (incluido el Romance navarro).
A Aranzadi parece que le molesta "San Esteban" y lo traduce a "Doneztebe"; aún le molesta más el sonoro topónimo navarro Juslapeña y -por lo que sea- no se atreve a traducirlo a Txulapain. Por eso, pretende ignorarlo. 
Y el 15 de Junio, en la presentación folclórica (a partir de la foto 22) del Ara Votiva de San Esteban de Juslapeña, en vez de presentarla con este nombre, la presentaron como "El Ara de Larunbe".
Resulta que Larumbe pertenece al municipio de Iza. Así ya se olvidan de Juslapeña. 
¿Pero el lugar donde apareció el ara pertenece a Larumbe?
SITNA 2011-2023; L: Larumbe (Iza); J: Juslapeña
El SITNA (quien, de momento, todavía no acepta "Larunbe", sino "Larumbe") señala claramente que, tanto el monasterio de San Esteban (1), como el Ara o Altar dedicado a Larrahe (2), pertenecen a Juslapeña.
¿Por qué hace estas trampas tan burdas Aranzadi? Porque quiere que en Navarra el pañuelo de celebraciones sea el de su Euscalerría y pretende hacer desaparecer de la toponimia todo lo que no sea batúa (Irulegui, Larumbe...) y todo lo que sea romance, incluyendo el romance navarro (Juslapeña).