1887 Virgen del Camino calle Nueva. Principios del XX. Santo Domingo. Berasáin
He asistido, agradablemente sorprendido, en un grupo de Facebook, a un debate de guante blanco sobre la foto de portada. Lo más curioso ha sido que quien ha presentado la prueba definitiva ha sido la persona que, al final, ha perdido el debate.
¿La procesión va por la calle Nueva -como decía quien presentó la foto-, o transcurre por Santo Domingo, como defendió quien intentaba rebatirle?
La verdad es que el giro, hacia la derecha, que hacen los edificios de la acera izquierda es, en ambas fotos, muy similar. Hasta se podría imaginar el muro de Santo Domingo (tras el palio de la Virgen del Camino). Pero, aunque el edificio de la derecha (el Hospital Militar de Santo Domingo) tiene un aire parecido, se ven clarísimamente las diferencias. Si fuera en ambas fotos el Hospital Militar, habría sufrido en pocos años una importante reforma de la fachada, reforma que no aparece en las fotos.
Y si fuera el Hospital, ¿por qué no tiene, en la foto de 1887, una puerta a Santo Domingo?
¿Y qué pinta una procesión subiendo desde los corralillos?
Cuando parecía que el debate se quedaba en punto muerto, quien defendía la tesis de Santo Domingo presentó esta foto, sacada desde el fondo de la calle Nueva, justo en sentido contrario a la de la procesión:
1907 García Deán. Plaza San Francisco, calle Nueva y Plaza del Consejo
Vemos la puerta de la Cárcel a la Plaza San Francisco y las ventanas que dan a la calle Nueva, en la misma disposición (ventana, bajante; dos ventanas, bajante...) que en la foto de la procesión:
Y se acabó el debate. Quien defendía que la Virgen del Camino procesionaba por Santo Domingo reconoció su error. Así pues, la calle de la procesión es la calle Nueva.
Precisiones
La foto que AGN (pincha) presenta no es la original, de autor desconocido, de 1887, sino, como muy bien dice, una reproducción (foto de foto) posterior que hizo Martínez Berasáin (1886-1960). Lo único a corregir es que se trata de la calle Nueva y no de la de Santo Domingo. Y que, en consecuencia, el edificio de la derecha no es el Hospital militar, sino la Cárcel.
En cuanto al Archivo Municipal (pincha), presenta 3 fotografías de la procesión y lo único a añadir es que la tercera foto no transcurre por la calle Nueva, sino por la Plaza del Castillo. Hasta se ve el rótulo del Café Suizo, en el N.º 37, encima del segundo piso:
1887 desc AMP Plaza del Castillo, saliendo de San Nicolás
Hoy, por culpa del "Taponcico de Curia", estamos a punto de perder -si no lo hemos perdido ya- "el Momentico" del atrio de la Catedral. Voy a intentar descubrir su origen y esencia para que tomemos conciencia de lo que nos quieren arrebatar estos matones, la manada de la calle Curia, reventadores de las Fiestas de Pamplona. (¿Por cierto, ha dicho algo Paz y Convivencia?).
Hace unos días lo reconocía la Peña Mutilzarra, agredida el 14 por ellos mismos: ´
Ya destrozaron la Marcha a Vísperas con esta misma táctica y estamos a punto de perder otro acto sanferminero más, llamado anteriormente “el momentico”.
Origen del Momentico
1. Desolvidar
Otro momentico. Eduardo Buxens
En junio, en vísperas de los Sanfermines de 2009 escribía en Desolvidar:
En San Fermín, en las últimas décadas, se viene hablando de “momenticos”. Aunque, como dice Juan Charrasqueado, el mejor es el que tú te encuentras, el momentico por antonomasia es el del 7 de julio a las 14:00 h. en el atrio de la catedral: los Gigantes bailan mientras se bandean las campanas y repica la Campana María. Los gaiteros apenas dejan oír el sonido del chistu. La Corporación se despide del Cabildo y regresa por las calles Curia y Mercaderes con la Alcaldesa como abanderada. Suena -arriba de Curia- “El Asombro de Damasco”.
2. Viñes
J.J. Viñés, 1973, alcalde y de pamplonica
José Javier Viñes, alcalde en los Sanfermines de 1973, concreta algo más:
Acabada la ceremonia religiosa otra vez de vuelta, hasta el mismo atrio del Catedral para despedir al Arzobispo y Cabildo con una explosión de música, de bandeo de campanas de la Catedral con toda la campanería y de contrapunto la Campana María, la gorda, la Mayor, las gaitas y chistus y el vuelo de las sayas de los gigantes girando y girando en el Atrio Catedralicio, en un momento difícil de olvidar por su espectacular belleza. Uno de los momentos más bellos, que, en años posteriores, comenzó a llamarse “el momentico”
Así pues, en el año 1973 todavía no se hablaba del Momentico, pero "en las últimas décadas..." anteriores a 2009, sí se hablaba.
3. La Trastienda (1975)
Después de todo lo que se ha dicho de La Trastienda..., que si el destape, que si la Cantudo.., te esperas una visión de los Sanfermines muy deformada. Sin embargo sorprende contemplar el Momentico (aunque aún no se llamara así) desde las campanas de la Torre Norte y el repique del badajo de la Campana María. Ver a los Gigantes bailando en el atrio desde esa altura es algo que sólo habían visto los campaneros.
Jorge Grau disfrutó de un buen informador. Son sólo 27 segundos, pero impagables:
Sin embargo, no hay ninguna prueba de que en 1975 se llamara "el Momentico".
4. Hemeroteca Diario de Navarra. 1987
Ecijano II, Paco Apaolaza y su hijo Foto Silvia Ollo
Doce años después, la hemeroteca de Diario de Navarra utiliza el término "momentico" por primera vez el 8 de julio 1987. Se trata de una crónica del malogrado Paco Apaolaza sobre la peligrosa corrida del día 7.
El título lo dice todo:
Pero qué miedo. Toda la tarde con la carne de gallina de ver y de sentir el espectáculo que se desarrollaba en la plaza con los toreros pálidos, las cuadrillas inseguras, los caballos por los aires, los toros empujando y embistiendo y todo el mundo callado con un nudo en la garganta apiadándose de los esforzados artistas que tenían que vérselas con seis feroces, ¿he dicho feroces?, pues eso, seis feroces bóvidos de una afamada ganadería que vino a Pamplona a debutar en la Feria del Toro. ¡Qué susto! Ni el champán mitigaba la sequedad de la boca pastosa ya de tanto sobresalto y tanto puro masticado. A mí, ni el café irlandés, absolutamente genial de las Irigoyen en la grada 3 me supo a nada. Nadie habló de copas ni del cuerpo cortado. Nadie habló del ligue ni del momentico, del bailongo o de dónde cenamos, nadie...
Fijaos que Paco habla del momentico como de pasada, sin detenerse a explicarlo, dando por supuesto que todo el que le leía sabía de sobra qué era "el momentico".
Por tanto, aunque en el 73-75 no se hablaba del momentico, en el 87 (doce años después), era vox populi, se sabía de sobra.
5. Fernando Pérez Ollo
Y mirad lo que dice Fernando Pérez Ollo en La Fiesta (1996):
Perdido el número del cadí, ha surgido otro, que no está en el programa, pero lleva camino. Todo se andará. La culminación de la jomada
ritual de San Fermín estalla cuando la comitiva de canónigos papirroyos y
ediles embutidos en el frac llegan a la catedral. Las campanas atruenan,
en especial la “María”, que suma doce toneladas de bronce abiertas en una
boca de dos metros y medio de diámetro; las gaitas se vuelven más chillonas y dominantes que nunca; los txistus apenas se insinúan; la banda
se hace oír; el órgano ataca el Himno de las Cortes de Navarra, no se sabe bien por qué lógica oculta; el griterío y la masa sonora superan la Sinfonía de los Mil, la “Octava” de Mahler. El cortejo oficial va hasta la
sacristía de canónigos y se despiden civiles y eclesiásticos, mientras fuera, en la plaza enrejada, sigue la bulla al sol de las dos de la tarde, que son
mediodía. La mejor manera de gozar esa locura de colores, de sonidos, de
luz y ruido es entrar en la catedral y ver desde la sombra la explosión exterior como una fotografía imposible guillotinada por el rectángulo de la
puerta mayor, bajo el rosetón abierto en el hastial que protege el atrio
neoclásico. Es una visión inolvidable y una amalgama estentórea, tan cortas que han dado en llamarle “el momentico”. Yo lo describí dos o tres
años seguidos, hace más de veinticinco, y José María Iribarren me advirtió: “Te arrepentirás, como me arrepiento yo de haber escrito de la procesión, porque ahora ha cambiado tanto que no la veo”. Entonces
estábamos en los últimos bancos de la nave, de espaldas al altar y cara a
la puerta, apenas media docena de curiosos. Ahora dicen que aquello es
la guerra, no lo sé. Y además el nombre me parece un poco bobo.
Ese "han dado en llamarle el momentico” dice más de lo que parece. El nombre es reciente, no muchos años antes del 96 (ahí se ajusta bien la fecha de la hemeroteca: 1987). Y otra cosa: Fernando no sabe quién bautizó así al momentico. Él, 25 años antes, habló de esos instantes ("Yo lo describí dos o tres años seguidos, hace más de veinticinco" o sea, hacia el 71). Lo describió, pero tampoco lo bautizó.
Cita además a Iribarren como alguien que escribió sobre la procesión y que le advirtió de que no era bueno escribir sobre ella porque moriría de éxito.
Pero -por lo que dice Fernando Pérez Ollo- ninguno de los dos bautizó al momentico.
6. Jesús Górriz: "Madariaga me pone la piel de gallina"
Por todo ello me sorprende que un año después del escrito de Fernando, en el DN 11 de julio de 1997, en una entrevista al poeta pamplonés Jesús Górriz que acababa de presentar su nuevo libro, «Nuestros
Sanfermines», éste afirme con total rotundidad:
-Cuáles son sus momentos
preferidos de las fiestas?
-A mí me encanta lo que José
María Iribarren bautizó, allá por los
años cuarenta, como «el momentico». Tiene lugar en el atrio de la
catedral cuando el ayuntamiento
acompaña a los canónigos a «su
casa».
-Hay algún otro «momentico»
que le emocione de una forma
especial?
-Otro de mis momentos preferidos es escuchar la jota de Joaquín Madariaga. Se me pone la
piel de gallina, me dan escalofríos
en la columna vertebral...
Joaquín Madurga
Jesús Górriz confunde divertidamente Madariaga con Madurga. Un lapsus lo tiene cualquiera. Y el periodista no sólo no lo corrige sino que lo pone como titular...
Jesús Górriz afirma que "José María Iribarren bautizó, allá por los años cuarenta, como «el momentico»". ¿En qué libro, en qué artículo? Y si lo hizo "allá por los años cuarenta", se hace demasiado extraño que no aparezca en la prensa hasta 1987, casi medio siglo después.
Puesto en contacto con José Miguel Iriberri, cronista de nuestra ciudad y de sus fiestas desde mediados de los 60, me confirma la afirmación de Jesús Górriz.
Y me envía el texto exacto en el que aparece la paternidad de Iribarren:
7. "Lo mejor de los Sanfermines" (1963). José María Iribarren
"Sanfermines" (1970), de José María Iribarren, es una recopilación de diferentes artículos escritos a lo largo de años. El dedicado al Momentico se titula "Lo mejor de los Sanfermines" y lleva, al final, la fecha de 1963. Pero -me dice Iriberri- seguro que está retocado de otro anterior.
Dice así:
...final álgido, emocionante, tenso y conmovedor. Para que todo suene en este instante, el agrio son de los clarines municipales, acentuado con golpes de timbal, resuena bajo el atrio, tras la noble columnata corintia de Ventura Rodríguez. Es cuando la Ciudad entra en el templo entre la doble hilera de los danzaris.
¡Sí, amigos! Es el mejor momento de las fiestas. El que pone en la médula un dulce escalofrío de emoción. El que compensa a nuestros concejales del tormento de las comisiones. El que obliga a exclamar a los forasteros:
—¡Esto es único!
—Esto no se improvisa.
—¡Estupendo! ¡Magnifico!
—No hay ciudad donde bailen los gigantes tan bien como en Pamplona.
Fotógrafos y operadores de cine recogen en sus cámaras este momento único, esplendoroso, en que el sol, las campanas, el colorido de los indumentos, el brillo de las cruces, la música y el revuelo frenético de los ocho gigantes celebran la llegada de las autoridades a la Catedral.
No hay ciudad donde bailen los gigantes tan bien como en Pamplona
Vale, no dice "el momentico", pero sí dice "instante", "el mejor momento", "momento único". Y lo dice en 1963 (si no antes). Es pues la descripción más temprana del momentico y la que que más se ajusta al pie de la letra del término "momentico".
Conclusión
El padre del concepto ("instante", "el mejor momento", "momento único") es J.M. Iribarren, entre los años 40 (así dice Górriz) y 63 (fecha del final del artículo).
Mari Cruz, a pie de calle Mayor (1985-86)
El termino exacto "el momentico" surge en la Transición y primeros años de la Democracia, cuando la procesión, que languidecía durante la Dictadura, cobra un vigor extraordinario gracias a la Jota de Joaquín Madurga (7 del 7 del 77) y a la de Lizarraga (1973), cantada por Mari Cruz Corral (1985-86). El de la Plaza del Consejo y el de la calle Mayor eran Momentos de intensa emoción y para distinguirlos del breve instante del atrio de la Catedral, "los que estaban en la pomada" -seguramente inspirados en Iribarren- acuñaron el término "el momentico" para éste último.
Por eso, no aparece por primera vez en la hemeroteca de DN hasta los Sanfermines de 1987, en la crónica de Paco Apaolaza, pero ya como algo conocido y que no necesitaba explicación.
Y la conclusión más importante: los pamploneses no debemos consentir que nos arrebaten este momento mágico. ¿Qué podemos hacer? Ya lo dijimos en el artículo de Manuel Sarobe: el 28 de Mayo de 2023 ni un voto para Vildu (de vileza) ni para quien pueda darle la alcaldía al villano Asirón. Hay que botarlos, a base de votos, de las instituciones. Que no puedan enredar.
Pero, aunque sigan en la oposición, ellos van a seguir escupiendo, insultando, acosando y agrediendo a la Procesión. ¿Qué vamos a hacer? ¿Quedarnos de brazos cruzados, viendo cómo se ríen de nuestras instituciones?
Unzué, un gran navarro y Asirón, el jefe de los euskonazis
¿Cómo arreglar la procesión en la calle Curia? Unos hablan de una contramanifestación; otros, de una aplicación selectiva de novichok, el veneno de Putin. Manuel Sarobe nos da la mejor solución: el 28 de Mayo de 2023 ni un voto para Vildu (de vileza) ni para quien pueda darle la alcaldía al villano Asirón.
Héroes y villanos de San Fermín 2022 Manuel Sarobe DN 19/07/2022
No recuerdo un Chupinazo tan emotivo como el que este año nos ha regalado el bueno de Juan Carlos Unzué. La ELA nos ha permitido descubrir que, ahí donde pensábamos que solo había un portero de fútbol, se esconde un ser humano excepcional frente al que, yo al menos, me siento pequeño. Gracias, amigo, por compartir con todos nosotros tu hermoso canto a la vida.
La alegría, no obstante, duró poco. Fieles a su cita con la violencia –‘jaiak bai, borroka ere bai’- los abertzales (patriotas vascos) volvieron a liarla parda, descargando -una vez más- su infinita ira contra el Cabildo y la Corporación, de regreso a la Catedral. Un sonriente Joseba Asirón, aclamado por los fascistas, se negó a condenar, como era de prever, unos incidentes cuidadosamente preparados, que en modo alguno pueden enmarcarse en la legítima crítica política. Tampoco lo hicieron los pusilánimes de Geroa Bai, lo que demuestra que no hay nacionalismo vasco bueno. Papelón de los socialistas forales, que han elevado a los altares a estos intolerantes, lo cual ni siquiera les valió para salir indemnes del angustioso trance. Pardillos.
Una sola cosa buena tienen estos lamentables sucesos. En breve jugaremos el partido de vuelta. El próximo 28 de mayo se celebran elecciones municipales. Cabe esperar que la Justicia sancione severamente a quienes vomitaron tanta inquina, pero el verdadero castigo a estos "camisas pardas", el que sin duda más les dolerá, hemos de infligirlo nosotros, los ciudadanos de bien, en las urnas. Apréstense desde este mismo momento a expulsar a Bildu de la vida pública capitalina. Empleemos el voto, esa poderosísima arma de la que la democracia nos dota, para librarnos de quienes no saben vivir respetando sus valores. No entreguemos las llaves de Pamplona, nuestra querida casa, a unos eusko nazis empeñados en acabar con nuestras tradiciones; ayer fue el Riau Riau, hoy la procesión, ¿mañana el encierro? Tiene guasa que quienes reclaman unos Sanfermines populares -¿cuándo no lo han sido?- sean precisamente los que revientan sus actos más multitudinarios.
Groucho Esporrín
Parece claro que la vara de mando del Ayuntamiento iruindarra se la disputarán Enrique Maya y Joseba Asirón. Tras la confirmación por parte de María Chivite de que su -equivocado- cambio ha llegado para quedarse, no descarten que un nuevo apoyo abertzale a la cirbonera se pague con el sostén (jajaja) de Maite Esporrín -cuyos principios están resultando ser tan firmes como los de Groucho Marx- a nuestro bildutarra, culminando así la descomposición moral del socialismo navarro. La experiencia nos enseña que cualquier desmentido del PSN al respecto, por vehemente que sea, carece de toda credibilidad.
Las peñas abuchean la bandera de Navarra
Daría pues por bueno lo acontecido en la calle Curia si ello sirviera para agitar la adormecida conciencia de los pamploneses, movilizarlos frente al fascismo y enviar a Asirón de vuelta a la Ikastola (privada) San Fermín. Porque a todos nos pueden sobrar motivos para estar desencantados de la política, pero tenemos muy claro que no queremos legar a nuestros hijos una sociedad en la que impere el odio ciego y la fuerza bruta frente al adversario, que la izquierda abertzale patrocina, sino otra basada en la tolerancia, el respeto y la libertad.
Tengan en cuenta que los nacionalistas son militantes particularmente activos, de ahí que parezcan más, aunque no lo sean. Vean cómo controlan las peñas. Venzamos la apatía y defendamos nuestra causa al menos con el mismo ahínco con el que ellos pretenden imponernos su totalitarismo. Que no les confunda la imagen bonachona de Asirón, porque es el jefe de la banda. Recuerden que ya nos coló en la casa consistorial a una colaboradora de ETA y a un agresor convicto y confeso.
Y si se cruzan con él, no le escupan, no le zarandeen, no le insulten, porque ustedes son infinitamente mejores que sus matones. Tampoco pierdan el tiempo intentando explicarle qué significa vivir en democracia, porque no lo entendería. Simplemente ignórenlo o sugiéranle, a lo sumo, que donde mejor estarían él y los suyos del 6 al 14 de julio es en Zarauz, dejándonos al resto en paz.
Cada mañana sanferminera decenas de mozos se acercan al vallado de Mercaderes a estrechar la mano del veterano pastor, Miguel Reta. Un sencillo gesto que simboliza el agradecimiento de quienes se aprestan a correr a su ángel de la guarda.
Les invito a que la próxima vez que se crucen con un policía municipal tengan con él un gesto empático, porque cuando protegían a la Corporación frente a la iracunda manada abertzale le estaban protegiendo a usted, amigo lector. A falta de nómina que retribuya suficientemente el sacrificio de escoltas y uniformados el día 7, considero un deber moral hacer llegar a los agentes nuestro reconocimiento a su labor.
San Saturnino 2014. Antes de empatizar, informémonos bien
Con todo lo dicho parece claro que Juan Carlos Unzué Labiano y Joseba Asirón Sáez, con lo que cada uno de ellos representa, pasarán a la historia, respectivamente, como el héroe y el villano de los Sanfermines de 2022.
P.D. Si alguno de ustedes quiere desquitarse del mal sabor de boca de Pamplona, bajen por Santa Ana a fiestas de Tudela, territorio libre de abertzales. Una gozada, créanme.
10-07-2006 Damián Sánchez felicita a Francisco Marco tras cortara una oreja a un toro de Cebada Gago.Foto Cordovilla, editada por Desolvidar
Un aplauso para Damián, el "Alcalde de sol" desde 1971, de la Peña El Bullicio, quien a sus 82 años viene todos los años desde Barcelona para fiestas y sigue poniendo el pañuelo de San Fermín a todos los toreros que consiguen una oreja, mientras otros intentan convencer a las Peñas de que se hagan antitaurinas.
Cuando ayer, en la Procesión, "los de siempre" estaban en la calle Curia acosando, insultando y agrediendo a la Corporación, Damián estaba con los Cuarentunos en la calle Mayor cantándole al Santo.
Pañuelo a Cayetano Rivera Ordóñez
El día 7 le vi, por televisión, anudar el pañuelo de San Fermín a Cayetano, uno de los toreros triunfadores de la tarde, y me dije: "ahora sí, ya hemos vuelto a la normalidad". Y es que el Alcalde de sol lo pasó mal cuando en 2020 le dijeron que ya no podría abrazar a los toreros por la pandemia.
Ficha técnica.- Damián Sánchez Martínez, 82 años, casado y con un hijo, nacido en 1940 en Bullas (Murcia). Vecino de Barcelona, fue director comercial de un concesionario de automóvil.
Esto que vas a leer es un artículo de 2006, hace 16 años, actualizado y entreverado con noticias de la hemeroteca de Diario de Navarra.
1984 Nobel "El Presidente del tendido de sol"
I.M.M DN 15-07-2006
Con el Bullicio, casi sin canas
Damián Sánchez Martínez es un tipo peculiar. Señala la amistad como su máxima, y así entiende también los Sanfermines: una exaltación de la amistad. Nacido en Murcia en 1940, pero residente en Barcelona, es responsable de un concesionario de coches. Cuando llega el 6 de julio, cambia su trabajo por un frac de pantalón corto.
La historia del alcalde de sol se remonta ya 35 años (ahora 51) en el tiempo. Antes de eso, Damián supo de los Sanfermines.
«Los conocí en 1965 en Nueva York. Allí estaba yo de tuno y hubo una fiesta sobre Pamplona. Me dije, ‘eso no me lo pierdo’. Al año siguiente, en el 66, cogí un dos caballos con otros dos amigos y vinimos a Pamplona. Recuerdo que dormimos en el coche en el Paseo de Sarasate».
La historia, con mejoras en los coches y en la estancia, se fue repitiendo en los Sanfermines siguientes. «Comencé a conocer gente y, ahora, estoy muy integrado. Pertenezco a la peña del Bullicio Pamplonés, además de formar parte de la Cuarentuna»:
15/07/1994La vieja tuna al Tourmalet. En el Nevada, se extrañaba el
miércoles el alcalde de sol, Damián Sánchez, de las muchas
entrevistas que le han hecho este año. Andaba de palique con los de
la tuna más antigua, Juanjo Ubago «Patena», Miguel Ángel Eguíluz y «Campanilla», que cambiaron ayer el «pobre de mí» por el
«Induráin, Induráin, Induráin» en Lourdes, invitados a cenar por
el director del Tour
«Conozco a mucha gente, porque los Sanfermines son fiesta de amigos y de confraternización», apunta. La historia del personaje y del frac nació en un día de resaca en los Sanfermines de 1970.
A Miguel le han brindado más de una faena
«Recuerdo que un presidente no quería presidir la corrida vestido de etiqueta. Eso me inspiró un personaje medio cómico, medio serio. Ya en Barcelona, encargué un chaqué. Al año siguiente, en 1971, me fui a mi tendido con mi peña vestido ya como alcalde de sol. Cuando se cortó una oreja, le di un purito al torilero para que me dejara pasar, bajé al ruedo y entregué un pañuelo al torero.
«La cosa gustó y cuajó», comenta sobre los inicios de éste personaje que otorga pañuelos de las peñas desde 1971. «A mí me encanta el mundo de la farándula y si yo hubiera visto un elemento negativo o que la cosa no gusta, automáticamente hubiera dado la vuelta. Le gustó al público e incluso la prensa lo entendió muy bien. Yo sólo quiero aportar, sin necesidad de ser protagonista», señala el alcalde de sol, que no ha faltado ningún año desde 1966 (sólo estos dos últimos de la pandemia) a San Fermín. Su mujer le preparó un segundo chaqué cuando le vio por televisión en una corrida y comprobó que le quedaba corto.
La alcaldesa Yolanda y el alcalde de sol
En 2006, Damián Sánchez se jubiló en el trabajo. «El humor y la vida siguen y espero poder seguir estando en la procesión del 7 de julio y en la plaza de toros», decía.
Sobre su relación con los toreros, el alcalde de sol explica que nunca ha tenido un mal gesto.
«La mayoría de los toreros se alegran de que les ponga el pañuelo. Yo al torero le digo que es un artista, un valiente y que espero verle al año siguiente. Todos lo reciben con simpatía y nunca me han rechazado el pañuelo», comenta después de reconocer que con el torero que más se ha emocionado ha sido con Pepín Liria. «Es de mi tierra. Se lo conté un día cuando le puse un pañuelo y ahora siempre que vuelve me dice: ‘paisano, como estamos’», señala.
"Tengo también mucho afecto a Padilla ya que cuando bajé al finalizar su faena, también con un ojo tapado al igual que él, me dedicó unas palabras con mucho cariño.
14/07/2013 ¡Qué bueno eres, Padilla, qué bueno eres!" le corearon desde los tendidos, donde volvieron a verse banderas y parches piratas, en alusión al que el torero jerezano lleva en el ojo izquierdo, que perdió tras una cornada en Zaragoza en 2011. Incluso el Alcalde de Sol, Damián Sánchez, le colocó los pañuelicos rojos en sus vueltas al ruedo con un parche pirata.
Con Enrique Maya
Todas esas situaciones a mi me llenan de alegría. Con Sebastián Castella me ocurre algo parecido; sin embargo, a él le doy el pañuelo en la mano porque es supersticioso. Siempre que corta oreja, Castella se acuerda de nuestro 'rito' especial".
Sobre la posibilidad de acabar en sombra, ni la contempla: «Nunca presidiría una corrida en sombra. Mi sitio nació en sol y morirá en sol», señala Damián Sánchez, que anuncia muchos años de alcalde de las peñas.
Lo dicho, Damián tiene ya 82 años y todas las tardes ejerce con su frac de Alcalde de sol. Un aplauso enorme para él, lleno de admiración (y de envidia).
A los 83 años, Damián ha decidido jubilar al "Alcalde de Sol"
"Aunque este año hago la despedida del personaje del Alcalde de Sol, si Dios quiere seguiré viniendo con mi abono de contrabarrera del tendido de sol", asevera Damián, que no sabe si alguien tomará el relevo: "Eso no depende de mí".
03/03/2010 Misa de la Escalera: "Has cantado muy bien la jota"
Mari Cruz Corral ha cantado la jota de José Luis Lizarraga ‘Que hizo a San Fermín llorar’, en la Procesión del 7 de Julio, durante tres décadas, Dos, a pie de calle y una, en el balcón de Mayor 54.
En 2016 dio su adiós. ¿Se atreverá alguien a subir a ese balcón con esa jota (o similar) en el futuro?
Genlileza de Alberto Gurrea
Algunos datos y fechas
0. Mari Cruz nació en Barcelona, de padres aragoneses, de Ayerbe (Huesca). A los 14 años -hacia 1972- vino a Pamplona (Nav. Tel. 31'27"). Enfermera, ya jubilada, conoció a Joaquín Zabalza “porque estudié guitarra con él, como muchos de Pamplona, en la buhardilla del número 54 de la calle Mayor. Unos Sanfermines, a comienzos de los años 80, regresaba a casa “de gaupasa". Era ya el 7 a la mañana. Estaban en la Procesión Joaquín Zabalza, Alberto Huarte, Ángel Sanz con su acordeón, los hijos de Zabalza y Ángel y unos pocos más”. Joaquín, que ya le había escuchado cantar la jota, le animó: “‘Chica, lo paramos al santo y cantamos’. Y a partir de esa tontería salió”.
1. José Luis Lizarraga, de Añorbe, compuso esta jota "creo que fue -dice- entre 1975 y 1976". Pero la partitura original lo precisa: en 1973 y la letra es de su hermano Gonzalo.
2. Mari Cruz Corral la cantó por primera vez en la Procesión del 7 de julio, en la Calle Mayor y "a pie de calle", en 1985-86. Me cuenta ella que desde siempre la cantó así. Desde el principio "la hizo suya".
3. Hacia 2005, Yolanda Barcina le propone a Mari Cruz que deje de pelear en la calle para cantar la jota, y que suba al balcón de la casa de Alberto Huarte, en el 54 de la calle Mayor, casa emblemática (por favor, ved las fotos) donde iniciaron su andadura Los Iruña'ko. Desde ese año 2005, Mari Cruz dispuso de micrófonos y equipo de sonido en ese balcón.
4. Fue el 7 de Julio de 2016, cuando, antes de atacar el último verso, Mari Cruz improvisó tres besos de despedida: a los músicos, a San Fermín y al público. Fue el último año que la cantó en la Procesión:
5. "Se la cantaba el navarro". Lizarraga escribió "un navarro", pero Mari Cruz dice, desde 1986, "el navarro". Me dijo que a ella le parecía que no se refería a ningún navarro concreto, sino al navarro, en general, que no puede ver el encierro, vivir la Fiesta.
En 1981 se empezó a televisar el Encierro
6. "Que el encierro no verá". Y José Luis Lizarraga, en 2010, le da la razón: "Hay gente que me dice si cuando se habla de 'un navarro que el encierro no verá' es porque yo estoy ciego. Pero no es así. La jota era por el navarro ausente que añora su fiesta y recuerda el encierro.
7. Esta jota ha provocado, en la grabación que le hice en el primer peldaño la Misa de la Escalera del 1 de Enero de 2015, unanimidad total en los comentarios de admiración (estoy convencido de que los 99 "no me gusta" son para mí). Entre ellos, el que más me ha impresionado ha sido éste:
diego fontan castro
Soy gallego, nací en el 78, me gusta el rock y ¡carallo! me pone a llorar desde el segundo uno. ¡Queé coño es esto! ¡Diossssss, es mi patria, pero soy de izquierdas! ¡¡¡No lo entiendo, lloro!!!!
8. Los intérpretes de otras jotas ("Es la jota de tu Navarra...") de la procesión, van pasando el relevo a otros joteros. Pero Mari Cruz ha "hecho tan suya" la jota de Lizarraga que ha puesto casi imposible encontrar a alguien comparable en ese mismo estilo. Tendrá que cambiar de estilo... o de jota.
La coral Canta y Yanta ha interpretado la pieza en presencia de su autor, José Luis Lizarraga, en el 50 aniversario de su composición
He encontrado, en DN Hemeroteca, una entrevista de 2010 a José Luis Lizarraga que aclara algunos aspectos de esta impresionante jota. Y un vídeo que... mejor que lo veáis
JOSÉ LUIS LIZARRAGA, COMPOSITOR DE LA JOTA ‘QUE HIZO A SAN FERMÍN LLORAR’
Diario de Navarra Jueves, 4 de marzo de 2010
Diario de Navarra comienza hoy una nueva serie que todos los jueves se acercará a vecinos y personajes destacados de la vida de la ciudad. José Luis Lizarraga, compositor de la jota ‘Que hizo a San Fermín llorar’ inaugura esta sección
El jotero de Añorbe que hizo a San Fermín llorar
LA JOTA
“Se oyó en el cielo una jota, que hizo a San Fermín llorar;
se la cantaba un navarro, que el encierro no verá”
I.M.M. Pamplona
J.L. Lizarraga sujeta la réplica de San Fermín, junto al párroco de Añorbe, Fermín Barbarin.
José Luis Lizarraga Iribarren, de 70 años (en 2010) y natural de Añorbe, perdió la visión cuando era un niño de 11 años. Ello no le impidió disfrutar de su mayor pasión, la música, que le ha permitido “ser feliz”. Compositor de decenas de jotas y coplas, los pamploneses y navarros le deben una de las más conocidas: Que hizo a San Fermín Llorar. Cada 7 de julio, Mari Cruz Corral la interpreta en la calle Mayor. Ayer, en una parroquia de San Lorenzo a rebosar de asistentes y en la celebración de la misa por el tercer día de la escalera de San Fermín, Lizarraga y Corral se encontraron. Ella cantó la jota. Él fue homenajeado por los vecinos de Pamplona y muchos muchos de sus amigos de Añorbe, que se desplazaron hasta la capital navarra, incluida toda la banda municipal dirigida por Wifredo Soler Pérez.
Compuso la jota sobre la emoción del santo y ahora le homenajean ante él. ¿Cómo lo siente?
Mamá de Mari Cruz en el balcón de Mayor 54
La jota se lleva cantando muchos años y Mari Cruz Corral, especialmente. La fama de este día debería de ser para ellos, los que la cantan, no para mí. ¿Cuándo se le ocurrieron los versos?
No lo recuerdo con claridad, creo que fue entre 1975 y 1976.
La letra emociona a muchos pamploneses. ¿En qué se inspiró para crearla?
No lo sé. Hay gente que me dice si cuando se habla de un navarro que el encierro no verá es porque yo estoy ciego. Pero no es así. La jota era por el navarro ausente que añora su fiesta y recuerda el encierro. En los años en los que cantábamos por festivales de jotas del norte de España interpretábamos folklore de nuestra tierra y había muchos navarros que vivían fuera y que se emocionaban con estas jotas. Ellos añoraban su patria y su vida de siempre, es un poco lo que cuenta la jota.
¿Sigue componiendo?
Sí, participo en la banda de Añorbe, tengo rondalla con los chavales del pueblo, les enseño la música.
[Diez años después de esta entrevista, sigue en la brecha presentando este vídeo para los Sanfermines 2020, que -¡cómo no!- termina con "Que hizo a San Fermin llorar"
]
Por ejemplo, para este día tan especial había compuesto otra jota titulada San Fermín en tu capilla y se la hice llegar a Santos Villanueva (párroco de San Lorenzo) como recuerdo y agradecimiento.
¿Cómo son los versos de esa nueva jota?
San Fermín, en tu capilla,
Te pedimos con fervor
Que tu capote nos guarde
Y nos des tu bendición
¿Y qué ha querido decir con estos versos?
Es una jota sencilla de cuatro compases, con la música de nuestra tierra. Sirve para rezar y para el encierro. San Fermín dio su vida por la fe en Jesucristo y nosotros también podemos pedirle a él.
Homenaje y ceremonia
Al término de la ceremonia religiosa, Santos Villanueva y Fermín Barbarin, párroco de Añorbe, entregaron a Lizarraga una réplica de San Fermín e invitaron a pasar a la banda de la localidad, que interpretó la Marcha triunfal y la Jota de Valdizarbe, también obra de Lizarraga. Todos los asistentes rompieron a aplaudir con las palabras del homenajeado, que subrayó emocionado el honor que para él significaba el día de ayer. Durante la ceremonia se recordó a los fallecidos en el encierro. Fran Itarte, pastor, ofreció su vara al santo, mientras que Sergio Colás, corredor, portó al altar un pañuelico de San Fermín.
La Dolorosa (gracias, Pío), ya en la Catedral, donde le aguarda su Hijo
Para mí no fue lo peor la lluvia que, como veréis, hasta le dio tintes épicos al Traslado de la Dolorosa. Mi mayor preocupación era la prolongada espera sin la silleta de otras ocasiones. Pero la Señora de la Soledad (y, también, la bici estática de Larequi) me dieron fuerza de sobra, hasta el punto de que acabé eufórico en el García, cantando Viajera a pleno pulmón.
1. La Pamplonesa, en San Lorenzo
El homenaje que La Pamplonesa brindó a la Dolorosa tuvo que hacerse en el interior. Vicente Egea, director de la banda, le obsequió con una marcha procesional, Crucifixus de Alberto Pina (que podéis escuchar completo en este enlace) y del que J.M. Apesteguía me ha enviado amablemente este vídeo
2. Alberto Gurrea: "Ahí está la Dolorosa"
Desde un balcón de Mayor 10y acompañado de una guitarra (Gonzalo Huici Castiella "Magras"), el gran Alberto, de Andosilla (como yo, últimamente), dio un aire de saeta a la jota "Carrico".
"Estoy feliz -y más con lluvia- porque, a pesar de ella, La Dolorosa se ha parado y me ha escuchado", me decía a la noche Alberto, a una con el vídeo que me envió.
Para que veáis "los tintes épicos" del Traslado 2019, aquí tenéis lo que yo -que desconocía la actuación de Alberto- pude grabar a la carrera desde el cruce de Jarauta:
Actualización 11:00 h.
Alberto: "Muchas gracias Pachi , un detalle precioso , varios detalles mejor dicho
Estoy sorprendido con el vídeo que has aportado, cómo a pesar de la distancia, el ruido , la gente , la lluvia puede sonar la jota casi tan nítida y sin micrófonos, no me lo esperaba esto ni como ha reaccionado nos gente , a ver si continúa la línea marcada ...... Un NAVRAZO !"
Y ahora, la buena, la grabación que me envió Alberto (gracias por el detalle) y con la que he editado este vídeo.
La grabación de Gurrea recoge al pricipio el "Tomad, Virgen pura" (pinchad, tiene un dúo delicioso), una de las canciones que quienes acompañaban a la Señora de la Soledad entonaron espontáneamente ante la ausencia de La Pamplonesa:
Y una estupenda grabación de la jota de Alberto, con Gonzalo a la guitarra, la podéis ver aquí:
3. La Cofradía y su "Traslado de la Dolorosa"
Este año -y todo indica que en lo sucesivo- la Cofradía se situó junto al Pocico, bien cerca de Napardi, refugio donde guardar los instrumentos.
Este año, dadas las circunstancias, grabé lo que pude, pero en las imágenes creo que se puede apreciar que la Dolorosa (¡guapa!) es, sin duda, la que más mueve los mejores sentimientos y la compasión de los pamploneses.
Al fin y al cabo, independientemente de creencias religiosas, María y Jesús fueron dos víctimas del terrorismo. Y de eso en esta tierra conocemos algo.
4. Enlaces
Ayer subí a Face algunas imágenes del Traslado que las podéis ver pinchando en:
Imagen de la procesión de este año (Navarra.com) Pocas horas después recibiría una sonora pitada en la Plaza de Toros
José María Romera ganó el Concurso
periodístico San Fermín 1982 con un artículo que se titulaba “No me toquen al
Santo”. De ello hace 35 años.
No he dado con él (de momento), pero sí
con la parte fundamental que hoy quiero tratar. Me lo regala Fernando Pérez
Ollo:
“Ahora corre cierta moda de sonreír ante
biografías como la de San Fermín, cuentecillos dorados, propios de la edad
infantil de los pueblos. A nosotros, tan mayores e hijos de una etnia tan vieja
y preeuropea o, si me apuran, pretereuropea, con esas consejas.
José María Romera acotó el terreno con
justas palabras:
“Así que, atención, descreídos, gentuza
que duda de la autenticidad de estas entrañables devociones, gañanes que no
creen en Dios ni en la madre que los visitó, atención, que aquí se toleran
muchas cosas (...), pero cuidado con esas risitas, esas muecas de sorna y
choteo al paso del desfile procesional, esa falta de respeto al brillante
palmares de San Fermín; aquí se consiente mucho, pero ojo en materias de culto,
al Santo no me lo toquen, no me toquen al Santo, que me enciendo.”
Y, siguiendo la línea de Romera y Pérez
Ollo, nos decía ayer Gabriel Asenjo en DN:
“Por cierto, que la mejor frase que resume
nuestras emociones-contradicciones la escuché ayer en la procesión, al paso del
alcalde: ‘Que soy ateo, pero a San Fermín ni lo toques’.”
Pues bien, desde aquel lejano 1982 de la frase de Romera, no sólo han tocado al Santo, también ala Dolorosa y, sobre todo, a la corporación (salvo a los suyos). Y con especial saña a Yolanda Barcina y a Enrique Maya:
Orgulloso del aita
Calle Curia "zona antifa" y "libre de agresiones" (tomado de DN)
María Caballero, Enrique Maya y Ana Elizalde, al final de Curia. J.A.GOÑI
La calle Curia fue un año más el embudo
abertzale por el que tuvo que abrirse paso el Cabildo catedralicio y la
corporación municipal a su regreso de la capilla de San Fermín. Pasadas las dos
de la tarde la multitud ocupaba ya todo lo ancho y largo de la calle en un
ambiente festivo que se multiplicó con la aparición de los primeros kilikis y
la comparsa de gigantes y cabezudos. El ya tradicional ‘Gu euskaldunak gara
Euskal Herrikoak’ fue el cántico de recibimiento para el Cabildo, con el arzobispo Francisco Pérez
y el obispo auxiliar Juan Antonio Aznárez a la cabeza. “Ez nekeak, ezta bide
txarrak” (No cansancios, no malos caminos)
rezaba la letra. Y eso debieron de pensar muchos de los presentes, que atosigaron
con insultos e increpaciones a religiosos y a concejales, en especial al ex
alcalde Maya, a lo largo de la cuesta. Sólo la presencia de un cordón de
policías municipales evitó que el hostigamiento pasara a mayores.
Para el alcalde Asiron, que caminaba relajado por
detrás, el camino fue llano, jaleado por el aplauso de los suyos. En un año de
mayor despliegue policial en la ciudad, hubo cuarenta agentes antidisturbios de
Policía Nacional apostados en la contigua calle Mañueta. Las imágenes, aunque son de 2014, son las más gráficas, las que mejor muestran lo que han tenido que pasar los concejales no nacionalistas
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