¡Ánimo, pues! (¡Aupa Osasuna!)

Ya, sí... Pero no es lo que parece

Actualización 2025

Rafael Huerta, primer herido grave en los Encierros 2025

Seguramente el ritmo al que tocan los gaiteros o la letra que se canta no responderán muy fielmente a la partitura que -según la BNE- en 194? creó Daniel M. Mamblona (músico Mayor Militar), que llevaba el título de "¡Ánimo, pues! [Música notada] : paso-doble sobre motivos vasco-navarros".

Según otros, es del Maestro Turrillas.

Y según La Pamplonesa, Mamblona y Turrillas habrán hecho partituras, pero música y letra son "populares".

Y según un servidor, en una reciente entrada titulada La gabarra y los Sitios de Bilbao, su origen es carlista y se cantó en alguno de los Sitios de Bilbao:

Por el río Nervión bajaba una gabarra 

con once Requetés de boina colorada

rumba la rumba la rumba la rumba del cañón.

Animo pues, ánimo pues, que la victoria nos aguarda

ánimo pues, ánimo pues que la victoria nuestra es.

Pero es capaz de poner en pie de fiesta a toda la Plaza Consistorial, siendo el primer ejemplo (luego vendrán muchos más) de lo que hace que los Sanfermines sean la mejor fiesta del mundo.

Según Fraile, tiene su origen en los años 80.

Una ciudad que es capaz de montar esta coreografía sin ensayar (no tienen ni idea de los dos primeros versos), una de dos:

- o viene ya de fábrica, en sus genes (por ser navarros)

- o lo adquiere en el ambiente de sus calles (cuadrillas, sociedades, peñas...)

Letra

¡Ánimo, pues! ¡Ánimo, pues! Que la victoria nos sonríe

¡Ánimo, pues! ¡Ánimo, pues!  Que la victoria nuestra es 

Si no tienes un duro, no te hace caso nadie, rumba la rumba la run

Si no tienes un duro, no te hace caso nadie, rumba la rumba la run

En cambio, si lo tienes, amigos a millares

rumba la rumba la rumba la rumba del cañón

¡Qué pedo llevas, Calatayud! ¡Qué pedo llevas, Calatayud! ¡Qué pedo llevas, Calatayud!

Si l'has cogido, si l'has cogido, p'a tú, p'a tú.

Daniel Mateo Mamblona, organista en Soto de Cameros, nació en Grañón en 1890. Este compositor fue uno de los fundadores de la Banda Municipal de Logroño.

De todas formas, tras el cohete, la primera composición que se toca, más discretamente, desde el zaguán del Ayuntamiento, es la Biribilketa de Gainza (pincha)
 

En cuanto a Osasuna, había algunas pancartas de "UEFA MAFIA", pero a mí me ha encantado la visión crítica de Enrique Conde en Twitter:

Cierro capítulo Osasuna y activo modo sanferminero. Disfruten y salud! pic.twitter.com/qlBKRL5nRn

— Enrique Conde (@eccfun) July 6, 2023

Para quienes no lo podéis ver:

"Empezamos modo SF. Y un matiz. No seré yo quien se las dé de experto ante tanto monstruo del Derecho deportivo. 

Por lo tanto, que yo no confíe en el TAS no es más que la opinión de un periodista que ha seguido muchos años este caso. 

Baile y Sabalza, a su llegada al Palacio de Justicia

Dicho lo cual, y como lo he oído hasta la saciedad, no quiero dejar pasar por alto una cuestión a la que ya me referí. 

Osasuna fue denunciante y víctima, en efecto. Pero Osasuna nunca denunció corrupción deportiva, es decir, amaños. Cuando Sabalza y Baile presentaron la denuncia (febrero de 2015), lo hicieron por haber salido 2,3 millones del club con destino irregular, según una auditoría del CSD. 

Para entonces ya se sabía la confesión de Vizcay en la LFP. Y Tebas presentó la querella una semana después de la denuncia de Osasuna. Y la presentó, entre otras cosas, por amaños. 

La jugada de Osasuna fue maestra en la vía judicial para que el caso no saliera de aquí y llevar la delantera. Y entonces, por cierto, Fran Canal no había llegado aún al club. 

FIN Felices fiestas! Gora Osasuna!"

Acoso y agresiones en Curia (antecedentes)

Foto de Íñigo Alzugaray

Voy a recurrir a la hemeroteca de DN -y un poco a mis recuerdos- para conocer los precedentes de los angustiosos momentos que se viven desde hace décadas, en la calle Curia, durante la Procesión del 7 de Julio. 

Hay que tener en cuenta que, antes que Curia, fue el Iruñazarra (abierto en 1969) el local desde donde se hostigó a la Corporación en la Procesión de San Fermín, a su paso por Mercaderes. Pero dicho local, al estar situado en la parte más ancha de la calle, no reunía las condiciones adecuadas para intimidar y acosar a los cargos electos.

Acabaron con el Riau Riau, con el pañuelo rojo en las fiestas de San Fermín Chiquito y las de los barrios, manipulan el Chupinazo, amenazan las corridas y el Encierro...

A ver si la verdadera izquierda, la no nacionalista (izquierda y aberzale es un oxímoron), planta cara a los de Curia y sigue el ejemplo de Lidia Biurrun, de respeto a la corporación y a nuestras tradiciones.

En los años 60 las peñas acompañaban a la procesión (AMP Colección Arazuri)

Mis recuerdos

Sería por el 85; la Procesión o, mejor, la Octava de San Fermín. Estaba con mi hija (nacida el 7 de Julio de 1982) a hombros en la Calle Mayor. No había mucha gente. Cuando se acercó la comitiva, un individuo que llevaba el gorro de la ikurriña ("Gorra Euskadi") empezó a vociferar: "¡¡¡Gora Euskadi askatuta!!!". Reconocí a Mikel de inmediato, ya que, allá por el 78-79, solía caer (nunca mejor dicho) por el Zagit, el bar de un amigo, que yo frecuentaba.

Desgraciadamente, terminó poniéndose a mi lado, y continuó con su letanía: "¡¡¡Gora Euskadi askatuta!!!". Le pedí en vasco que por favor se callara y que respetara este acto de Pamplona. No me reconoció y me contestó en castellano que, como era de Tafalla, no entendía el euskera. 

Viedma y Ayensa (acercado a Vitoria)

- ¿Pero no decías que eras de Artica... o de Aizoáin?- le respondí.

En ese momento mi hija, de tres años y que seguía sobre mis hombros, le dio un manotazo (con su manica, un "manotacico") en la "Gorra Euskadi" y el vociferador le levantó la mano. 

La gente se le echó encima y tuvo que irse "con la música a otra parte".

17 años después (en el 2002), me enteré de que ese alborotador era el padre de otro "descerebrado", Mikel Ayensa Laborda, condenado por el asesinato de Caballero y Casanova.

Hemeroteca DN (hasta 2003)

¡Vaya antecedentes: un punky y un borracho! Pero también hubo claveles desde la sede de IU. Y Valentín Redín repuso la chistera de Sánchez de Muniáin, destrozada en el Riau Riau

08/07/1996 Alborotadores en la calle Curia. 

En la 3ª foto, Valentín Redín (pincha)

Cuando la comitiva salía de la Catedral para dirigirse a la parroquia de San Lorenzo, en el cruce entre las calles Curia y Calderería un «punky» arremetió contra el obispo, la policía y contra la corporación municipal, por lo que tuvo que ser desalojado por los municipales. Segundos después el incidente se repetía en el mismo lugar, esta vez por parte de un joven borracho. El público pamplonés, como respuesta, aplaudió a la comitiva. Por suerte, no hubo que lamentar más incidentes de este tipo. 

Claveles para la corporación. Claveles para la corporación. Tras la salida de la corporación de la parroquia de San Lorenzo, desde la sede de Izquierda Unida, en la calle Mayor, un joven militante entregó a los concejales un ramo de claveles rojos, que fueron bajados desde el balcón atados con una cuerda y recogidos por Lidia Biurrun (lU). La corporación municipal se repartió los claveles entre sonrisas. Los hombres se los colocaron en la solapa o los regalaron a señoras que había entre el público. 

Tras el Riau-Riau. Juan Luis Sánchez de Muniáin, concejal de UPN, estrenó nueva chistera, ya que la suya quedó destrozada tras los incidentes del Riau-Riau el pasado sábado. El jefe de protocolo del Ayuntamiento, Valentín Redín, tuvo que conseguirle a toda prisa otra chistera para los actos de ayer. La mayoría de los concejales tenía todavía muy frescos en la mente los desagradables incidentes del día anterior. Unos rayos de sol y los pamploneses no dudaron ni un momento en seguir a la comitiva.

En 1999, Yolanda Barcina, fue la primera alcaldesa de Pamplona. Pero tenía varios defectos: era mujer y de Burgos. Y, además, mantuvo una actitud firme e inteligente contra ETA. 

Por ceñirme a los Sanfermines, limpió de ikurriñas el recorrido del Encierro para verlo estupendamente por televisión. Mandó al Plan Sur a las mal llamadas "barracas políticas", de las que nos expulsaron violentamente a los demás (¿Os acordáis de "la Pecera", camaradas del PC?)

Los intentos de agresión se dispararon. Ante los insultos ("¡Hijaputa!"; "Barcina a la cocina"; "Barcina a la guillotina"; "La última puta del Ben-Hur es la Barcina, es la Barcina...". Una preguntica a los expertos: ¿todas estas barbaridades no son, siquiera en grado leve, delito de odio? ¿las feministas no deberían haber salido en su defensa? Ah, perdón, no me acordaba de que era burgalesa y de UPN)... como decía, ante los insultos. muestra del machismo y del nivel de inteligencia de lo más cutre de las Peñas (y de la cobardía del resto), siempre respondió con una sonrisa. 

Yolanda se convirtió en el pararrayos de las iras de esa misma gente (así nos tocaba a menos a los demás).

08/07/2002 Mercaderes y Curia 

«En un balcón me insultan y en el siguiente me echan flores. No me quiero imaginar cómo serán las reuniones de vecinos», decía Yolanda Barcina a sus compañeros de partido al paso de la corporación por la calle Mayor. Allí, tanto en las aceras como en los balcones, las alusiones críticas a la alcaldesa se cruzaban con el apoyo a la primera edil. En la misma calle, la Policía Municipal retiró la pancarta «Barcina, vete ya. Txóznak (sic, con tilde) nahi ditugu (Queremos las txoznas.)», antes de que la alcaldesa llegara a ese punto. 

La situación más comprometida para la alcaldesa se produjo en las calles Curia y Mercaderes, tanto en la ida a la Catedral para recoger al cabildo como a la vuelta hacia la plaza Consistorial. En la calle Curia, agentes de la Policía Municipal tuvieron que cubrir a la alcaldesa con un paraguas por el agua que le echaron desde un inmueble, mientras quienes esperaban en la acera forcejeaban con los policías cuando intentaron acercarse a ella. Al menos en tres ocasiones los gritos y sus réplicas fueron tapados por un «San Fermín, San Fermín» multitudinario.

(Yolanda) destacó que la procesión había durado una hora menos que el año pasado. «Si la querían retrasar, ha ocurrido lo contrario. No ha sido más de lo que esperábamos», dijo. Reconoció que para ella el peor momento de la procesión fue el segundo paso par la calle Curia y Mercaderes tras dejar al santo en San Lorenzo. También afirmó que muchos de los que le insultaban no eran vecinos de Pamplona. 

¿Cómo sabía Yolanda que no eran de Pamplona? Leed, leed:

Martinena y Michel en 2004, dos miembros
de la Junta de la Corte de San Fermín

La confusión con la Corte de San Fermín. Al paso de la procesión por la Plaza del Ayuntamiento, algunas personas gritaron «UPN kanpora» a los cinco miembros de la junta de la Corte de San Fermín, al confundirles con concejales regionalistas. «Hasta ahora siempre se había respetado la procesión. Y ya no es cuestión de ser o no creyente, sino de educación y cultura», lamentó Juan José Martinena, miembro de la junta.

08/07/2003  Tras la homilía, el cortejo, ya sin el Santo, tomó de nuevo el camino hacia la Catedral. El regreso fue muy lento. Alcaldesa y concejales se dieron un respiro en la calle Mayor cuando miembros de Napardi les ofrecieron un pincho de paté y un vaso de vino blanco. En la calle Curia, tanto al subir como al bajar, se vivieron momentos de tensión, cuando varios grupos increparon a la alcaldesa con gritos e insultos. Incluso arrojaron bebida sobre la comitiva y hubo algunos forcejeos con los agentes de la Policía Municipal. Pero no fue a más. 

Coro de Napardi

A las 14.30 la Corporación entraba de nuevo en la Casa Consistorial.

13/07/2003 Bochorno en la calle Curia Desgraciadamente nos tiene más que acostumbrados a este tipo de espectáculos que nos ofrecen cada San Fermín, año tras año, siempre son los mismos, unos años por las txoznas, otros por las ilegalizaciones, otros por la Plaza del Castillo, otros por Dios sabe qué, el caso es pretender liarla todos los años. Cuando estamos viendo la procesión del santo, el día grande de la fiesta por antonomasia, el día de San Fermín, cuando medio mundo esta pendiente de nosotros...

Última hora

Asirón (que me sigue teniendo bloqueado en twitter, ¡qué rencoroso!) ha hecho un llamamiento a la calma, curándose en salud ("si pasa algo, a mí que me registren").

Muy atentos a la actitud que toma la manada de Curia con Elma Saiz, por lo que ya sabéis.

Tráfico: Bildu 1- Navarra 0

Desde el 1 de Julio, Navarra ha asumido el control de Tráfico por parte de la Policía Foral

Ya lo dijimos. La Guardia Civil de Tráfico no tiene por qué cambiar de uniforme. Navarra, en uso de sus competencias, puede decidir que sigan los guardias en las carreteras. "Asumir las competencias de Tráfico es compatible con que la patrulla de la Guardia Civil pueda seguir prestando el servicio junto a la Policía Foral" (Javier Tajadura).

Lo que más ha dolido es que el PSOE haya regalado -precisamente a Bildu- su ansiada pieza de caza mayor: la salida de la GC de las carreteras navarras. Una muestra de la falta de respeto de Sánchez y Chivite por la Guardia Civil.

Es indecente que hoy el PSOE haya terminado por cumplir ese acuerdo miserable con EH Bildu que le ha permitido colgarse la medalla de que la Guardia Civil de Tráfico deje de prestar el servicio en Navarra.

Y dice EH Bildu que sobran policías en Navarra. Es la próxima exigencia… pic.twitter.com/4WTPB8jnFs

— Javier Esparza (@JavierJesparza) July 1, 2023

Chivite y la coherencia                                                                 Luis del Val ABC 02/07/2023

Teniendo en cuenta que el fundador de la Guardia civil era de Pamplona y tiene un monumento en la avenida de Galicia, algo harán entre Bildu y doña María

Estaba inquieto por el mal trago que tendría que pasar María Chivite, al cumplir el compromiso hecho a Bildu de expulsar a la Guardia Civil de Navarra, condición ineludible, si quería seguir siendo presidenta de la comunidad.

Pero mi inquietud ha dado paso al sosiego, porque la expulsión de la Guardia civil de Tráfico se ha llevado a cabo con gran alegría mostrada por doña María Chivite, comparable a la de Bildu, el brazo político de quienes han asesinado en Navarra a 14 guardias civiles.

El primero fue Antonio Conejo Salguero, en Pamplona, en 1983, y el último Diego Salvá Lezáun, navarro destinado en Baleares.

Diego Salvá Lezáun

Doña María Chivite, que estaba tan contenta que declaró el día de la expulsión como un día histórico para Navarra, no tuvo ningún recuerdo para quienes dieron su vida, intentando que los asesinos etarras se movieran con incomodidad por las tierras navarras.

Espero que no le den a leer el poema que un socialista como ella -Víctor Manuel Arbeloa- escribió en honor a esos hombres que se jugaron -y perdieron- la vida en Navarra y que comienza así:

«Nos vamos a la calle /a defender la vida, /a romper los tentáculos del miedo, ¡a desgranar las uvas de la ira, / a sentirnos vivir al aire libre / sin fantasmas de muerte en cada esquina, / a levantar banderas de esperanza / que al terror no se rindan».

Doña Marta Chivite parece que no se ha rendido al terror, sino que comparte el entusiasmo con el brazo político de los terroristas y se identifica con ellos, lo que puede traer más días de gloria a Navarra y a doña María Chivite.

El historiador (pincha) José Luis Prieto, que localizó la partida de bautismo del fundador de la Guardia Civil, fue asesinado por ETA en marzo de 1981

Por ejemplo, teniendo en cuenta que el Duque de Ahumada era de Pamplona... (si, de Pamplona, y, por cierto, quien descubrió la partida de nacimiento fue un navarro asesinado por los etarras)... Pues eso, que teniendo en cuenta que el fundador de la Guardia Civil era de Pamplona, y tiene un monumento en la avenida de Galicia, algo harán entre Bildu y doña María.

Comandancia GC. Av. Galicia (Maps)

El monumento fue costeado por la Diputación Foral de Navarra e inaugurado en 1979, año del centenario de su fallecimiento. Fue obra de otro escultor y artista navarro, Fructuoso Orduna, pero me imagino que ya estará programado su derribo por parte de doña María Chivite. En el pedestal puede leerse «Navarra al Duque de Ahumada».

Me imagino el sufrimiento de las finas sensibilidades de los militantes de Bildu y doña María cada vez que pasen por la avenida de Galicia, de Pamplona.

Su demolición podría decretarse para el 1 de agosto, día del Ospa Eguna, la celebración de la jornada de odio a la Guardia Civil.

No tengo dudas de la coherencia de la presidenta de Navarra y el júbilo de sus socios, ese club de fans de los asesinos etarras.

Abaurrea amenazó a Yolanda en el Chupinazo 1999

Yolanda Barcina Angulo, alcaldesa de Pamplona durante tres legislaturas, describe sus dos chupinazos en 1999 y 2007 como si hubieran estallado anteayer. Con la misma nitidez relata el de 2006, en el que tuvo que gritar: "Viva San Fermín, Gora San Fermin", ya que a Eskubi le dio un ataque de agnosticismo.

Chupinazo 1999

“1999 fue el primer año que no se puso ikurriña en el balcón (de los concejales batasunos). 

Habíamos tomado posesión el 3 de julio y hablé con el jefe de policía municipal. Le dije que no entendía por qué no sale solo la de Navarra. Me aseguró que así sería y el 6 de julio, minutos antes de las 12, le quitaron a Joxe Abaurrea la ikurriña que llevaba en la mano. 

Vino hacia mí y me dijo que era la primera vez desde el inicio de la democracia. 

“Eso es poco tiempo en la historia de Navarra”, le respondí. 

Insistió en que pensara en lo que me podía pasar a mí y a la fiesta. 

Salí con la voz quebrada, y no de emoción. Pero cuando vi la plaza y toda aquella gente.... 

Fueron unos Sanfermines estupendos”, rescata “la anécdota”.

Nota: no he conseguido el vídeo de ese chupinazo, pero sí el Encierro del día 7. Por primera vez en democracia estaba Estafeta libre de ikurriñas que impedían verlo con comodidad. Gracias, Yolanda. Os dejo las imágenes ya en Estafeta. Increiblemente, ni una molesta bicrucífera (vete al 3'10"):

Chupinazo 2006: Una jugada maestra

Eskubi chupinazo 2006 (Gari GARAIALDE)

En 2007, explica, no tenían acuerdo de pleno para lanzar el cohete y los compañeros le pidieron que fuera ella. “Siempre es emocionante estar en el balcón”, apunta y guarda un buen recuerdo de otro chupinazo, el que lanzó Javier Eskubi (Aralar) en 2006. 

“Un hombre de talante majo, encantador y de gran talla humana. Él mantuvo lo que había avanzado, que no diría "Viva ni Gora San Fermín". 

Yo le insistí, se lo pedí, pero él se mantuvo. 

Así que pedí al jefe de escoltas un micrófono inalámbrico y cuando tiró el cohete di los vivas al santo. Creo que ese cohete fue un 25% mío”, revive aquel momento que luego compartieron en el aperitivo.

Barcina reside en Madrid desde hace varios años, pero vuelve a Pamplona el 6 y el 7 de julio. 

“Siempre que puedo, vuelvo. Hay cosas que hay que mantener. Cristina Ibarrola, la nueva alcaldesa, me preguntó si iba a ir. Y allí estaré este año”, se despide la que fue primera alcaldesa de la ciudad. Y durante doce años, entre 1999 y 2011.

(Por cierto, Yolanda, en la mía tienes tu casa)

Currículum de Joxe Abaurrea

Abaurrea usa "la manita" y "la patadita"

En 1998 se negó a condenar el asesinato de su compañero de corporación Tomás Caballero

En 1999 amenazó a Yolanda Barcina y a toda Pamplona: "Piensa lo que te puede pasar a ti y a la Fiesta"

En 2019 nos descubrió una faceta sorprendente: especialista en agredir a mujeres. Agredió a tres agentes de la Policía Municipal (dos de ellos mujeres) y arañó y pateó a la concejal popular Carmen Alba. Fue condenado por ello y tuvo que dimitir.

Mano derecha de Asirón, es Concejal Delegado de Ciudad Habitable (¡tiene guasa!) y Vivienda, Concejal del Grupo Municipal de EHBildu.

Y ahí sigue. La mala hierba...

Atención a esto

Miren Egaña y gráfica de visitas

El 10 de junio de 2022, hace casi trece meses, publiqué la entrada titulada "Miren cómo engaña Miren Egaña". En ella decía:

"Aunque demasiado tarde, sería muy conveniente que Miren Egaña rebatiera la versión del fiscal (pincha, por favor) según la cual Eseverri iba acompañado por el guardia Méndez Bermúdez que también fue agredido y de cuyas heridas tardó en curar 24 días.   Y, si no lo consigue, se desdijera de las graves acusaciones contra el subteniente (que no "teniente") que hizo para el documental Sanfermines 78. Acusaciones que pretendían "justificar" el linchamiento del que fue objeto. Es de JUSTICIA. La familia y amigos del sangüesino Juan Antonio Eseverri -que las han padecido durante tantos años- se lo agradecerían".

Pues bien, cuando publiqué esa entrada, fue leída por unas 1500 personas. Luego languideció durante un año con alguna visita esporádica y, de repente, este domingo, 2 de julio, recibió cerca de 500 visitas. Se me saltaron las alarmas: vísperas de San Fermín, reventar los Sanfermines, Miren Egaña (comando Burunda), Sanfermines del 78...

(Os pongo el documental en el minuto 7'32" para que veáis lo más cercano a Eseverri, hasta el 13'01". El documental completo dura 1:10:55)

Algo se está tramando y no creo que sea precisamente que la exetarra se desdiga de las acusaciones que vertió contra Eseverri.

Estaremos muy atentos. 

50 años de Nueva Etapa

 Imagen de archivo de la orquesta Nueva Etapa en el año 1973

“En 1973 se consiguió instaurar la orquesta como un grupo de mucha calidad. Había varias, pero Nueva Etapa destacaba por la simpatía y la cercanía con el público, mezclada con la calidad. Pedro y Adelaida eran dos personas con mucho carisma y el cariño que transmitían todos era la clave”, remarca el gerente. 

Varios miembros de la orquesta Nueva Etapa en el Club Natación de Pamplona. De izda. a dcha: David Mendez de Benito (mánager), Pedro Tres Ayúcar (excantante), José Manuel Aranaz Cambra (cantante), Asier Ardaiz Martín (trompeta), Diego Salsamendi Berlanga (trompeta), Eduardo Sola Ayensa (teclados, saxo, voz) y Alberto de Ema López (bajista) JESÚS CASO

Orquesta Nueva Etapa: 50 años con la virtud de dar categoría al público

Este sábado ha celebrado su actuación N.º 50 de la sampedrada del Club Natación

EVA FERNÁNDEZ DN 01/07/2023 

Cuenta Pedro Tres Ayúcar, de 67 años (Andosilla, 1955) y uno de los profesionales veteranos de la orquesta, que el secreto de que Nueva Etapa lleve 50 años sobre los escenarios ha sido “crear constantemente, readaptarse y dar al público la categoría que se merece, tratándolo con mucho respeto”. “Si no hubiésemos ofrecido calidad musical y espectáculo a lo largo de estas cinco décadas no estaríamos hablando ahora”, subraya este jubilado de la orquesta desde 2018, pero que como los otros dos clásicos (Jesús Ustáriz Cantero, de 77, y José Miguel Marín Cordón ‘Chivino’, de 72) aparece siempre que puede por los conciertos de Nueva Etapa en Navarra para apoyar, animar y dar continuidad al grupo. Y así lo hará también hoy sábado (de 21.00 a 4.00h), en la sampedrada número 50 del Club Natación, “la verbena mítica que ha unido a cientos de parejas en Pamplona”, que consideran “el mejor bolo del año” por ser “antesala de los sanfermines” y con la que conmemorarán estos “50 años volcados en la música” y de “acento en lo personal”.

La 1ª formación (1972), de izda. a dcha: Jesús Ustáriz Cantero (teclados y acordeón), Jesús Salinas Sumano ‘Chufi’ (guitarra, bajo y cantante), Jesús Mª Navarro Armendáriz ‘Pulmones’ (trompeta), Domingo de Miguel Amatria (saxos alto y tenor, clarinete), Jose Mª Larráyoz Arbizu (saxo tenor, flauta y guitarra), Javier Elizalde Lizaur (batería) y Ángel Urdániz Zabalza ‘Basiano’ (saxo tenor, violin, bajo, voz) CEDIDA

Asier Ardaiz Martín, trompetista y arreglista, de 27 años, y el último en incorporarse a la orquesta en marzo de 2023, lo corrobora. “Lo que más me chocó del primer ensayo es el cariño con el que me recibieron. No me había pasado en la vida -admite-. Depositan muchísima confianza en la persona y, además, son muy profesionales”. “Nueva Etapa tiene un archivo de arreglos muy importante a disposición de todos los músicos, con lo que te ahorras mucho tiempo de ensayos; y, además, sabes cuáles son las características de cada músico y qué es lo que se espera de ti”, dice este joven que simultanea la orquesta con actuaciones de charanga en la calle y colaboraciones en musicales.

FACTOR HUMANO Y MUSICAL

Precisamente, Ardaiz entró a formar parte de Nueva Etapa gracias a Diego Salsamendi Berlanga, de 23 años, el otro trompetista amigo suyo que empezó a hacer bolos con la orquesta en 2021 cubriendo a un titular y acabó quedándose en ella. “Aquí no se hacen audiciones públicas, sino que se buscan músicos de confianza, a través de personas conocidas, y luego se les hace audiciones internas”, señala este profesor de lenguaje musical en la Escuela Joaquín Maya, que es el componente más joven de la formación -junto a la cantante Olga Fuertes Burgui, también de 23 y natural de Villafranca-.

Alberto de Ema López, bajista del grupo, de 49 años, y al que algunos llaman ‘”el intelectual”, constata el gran nivel musical de Nueva Etapa, que le “sorprendió” cuando se incorporó a ella en 2017 proveniente de Madrid: “Yo había tocado antes en otras orquestas, pero el nivel de exigencia, la calidad musical y la profesionalidad aquí son muy altos”.

Además, “lo humano es el factor fundamental para formar parte de esta orquesta”, asegura José Manuel Aranaz Cambra, de 53 años y profesor de guitarra en la Escuela de Música Orreaga, que se reincorporó como cantante en 2018, pero anteriormente, entre 2000 y 2004, había sido guitarrista y trombonista de Nueva Etapa. “Antes que nada debemos ser compañeros. En las giras tenemos muchas horas de convivencia y la orquesta es como nuestra segunda familia. Si no, que se lo digan a mi hija de 24 años que ha crecido entre nosotros”, confiesa riendo.

En este mismo punto incide el veterano cantante Pedro Tres, casado con dos hijos y dos nietos. “Preferimos un siete a un nueve en lo musical, pero que el músico sea buena persona, seria, responsable. Los egos que se queden en casa. Buscamos humildad y trabajo en equipo. También honestidad para analizar en qué hemos fallado y cómo mejorarlo, porque al público hay que ganárselo día a día”.

En primera línea, los cantantes Pedro Tres Ayúcar y Adelaida Aróstegui Sánchez. Detrás, de izda. a dcha: José Miguel Marín Cordón ‘Chivino’ (batería), Jesús Mª Navarro Armendáriz (trompeta), Koldo Mauleón Goñi (trombón, trompeta y acordeón), José Mª Larráyoz Arbizu (saxo), Angel Urdániz Zabalza ‘Basiano’ (bajo, saxo tenor, violín y cantante), y Jesús Ustáriz Cantero (teclados y acordeón) CEDIDA

REPERTORIO VERSÁTIL

Javier Esparza, ayer,
acarreando material

El repertorio es otra de las claves del éxito de Nueva Etapa. Tienen incorporados más de 130 temas, de los cuales pueden seleccionar 60 o 70 en una actuación de hora y media. “En una verbena conviven el padre, el hijo y el nieto y tienes que conseguir que los tres disfruten y estén a gusto el máximo tiempo posible”, explica el mánager David Méndez de Benito, de 43 años y dueño de una empresa de producción de espectáculos, que aterrizó en la orquesta en 2014.

Méndez remarca que antes, a la verbenas, acudía un público de 40 años en adelante, pero en los últimos tiempos está apareciendo gente más joven, lo que supone un reto para todos ellos. “La versatilidad es fundamental -añade Pedro Tres-. Si estás tocando mexicanas y de repente te entra una cuadrilla de chavales, tienes que cambiar totalmente el estilo, porque te ha cambiado el público”.

“Los reguetones los renovamos cada dos o tres meses, porque la música actual aparece y desaparece rápidamente. A veces, hay canciones fabulosas que son grandes éxitos en las plataformas online, pero que no funcionan en directo, así que las estrenamos y si no funcionan las retiramos”, prosigue Méndez. Clásicos de Queen o ACDC, salsa o merengue (con los que hacen subir al público al escenario), popurrís de música pop de los 80, boleros o swing (en Cataluña) funcionan muy bien, sin olvidar, claro, “la canción del verano”.

La orquesta Nueva Etapa en la actualidad, en una de sus actuaciones con el público subido al escenario CEDIDA

VESTUARIO, PANTALLA Y CÁMARA

El vestuario de los cantantes es también una parte fundamental del espectáculo actual. “Ahora, cada tres canciones, debemos cambiarnos de ropa. No hay camerinos, hay que hacerlo rápidamente al lado del escenario”, cuenta José Manuel Aranaz. Además está la pantalla de vídeo, que se proyecta en el fondo del escenario, y la cámara en directo, que toma imágenes de la orquesta y del público. Se trata de dar una “imagen global” del espectáculo, añade Méndez.

Y para el más veterano, el secreto es “romper la barrera entre el escenario y el público”. “Es la frescura la que hace que el concierto (cuando el público está sentado) y la verbena (cuando el público está bailando) funcione”. Lo que confirman varios de los miembros.

Imagen de una Sampedrada en el Club Natación, en el último sábado de junio. JAVIER BERGASA

“La gira veraniega es algo que estoy deseando que llegue todos los años”, reconoce Eduardo Sola Ayensa, de 41 años, casado y con tres hijos (de 12, 7 y 2 años), con los que compagina su labor al teclado, el saxo y la voz en Nueva Etapa. Pianista acompañante en el Conservatorio Pablo Sarasate, se incorporó a la orquesta en 2017 y cuenta que veranea en Gerona, desde donde se desplaza cuando hay bolo al lugar de la actuación.

“El buen rollo y la complicidad que tenemos en el escenario se nota y se trasmite al público, y vamos a demostrarlo este sábado en el Club Natación”, avanza Diego Salsamendi. Y lo remata Pedro Tres: “Será una noche mágica. Estamos en nuestra casa, Pamplona, y tenemos la profesión más bonita del mundo cuando logramos que nos aplaudan tras cada canción”.

Imagen de los trece integrantes de la orquesta Nueva Etapa, que este año celebra su 50 aniversario

LOS 13 MIEMBROS DE LA ACTUAL ORQUESTA (DE IZDA. A DCHA.)

Cartel conmemorativo de los 50 a-
ños de la orquesta Nueva Etapa N.E

Cantantes

John Asker (Mataró, 34), Lorena Parra Bustamante (Beriáin, 31), José Manuel Aranaz Cambra (Cadreita, 53), Olga Fuertes Burgui (Villafranca, 23) y Sergio Royo Clavería (Tudela, 40).

Músicos

Mario Gómez Molina (Castejón, 35 años, saxofonista), Asier Ardaiz Martín (Pamplona, 27, trompeta), Alberto de Ema López (Madrid, 49, bajista), Eduardo Sola Ayensa (San Adrián, 41, teclados, saxo y voz), Daniel Varela Díaz (Chile-Pamplona, 50, guitarra), Alberto Zarraluqui Minchinela (Buñuel, 44, batería), Adrián Márquez García (Pamplona, 27, trombón y guitarras), Diego Salsamendi Berlanga (Sangüesa, 23, trompeta).

Covers (versión)

Mikel Alústiza López (Gallipiezo, 51, bajo y acordeón)

Jesús Mari Santos Villafranca (Ribaforada, 55, trompetista).

Actualización 3 de Julio

Encierro SF 1961 Letrero "Club natación Grandes Verbenas"

Mi amigo Manolo Borrego me aporta unos datos que desconocía y que Diario de Navarra y esta foto del Encierro confirman:

- Manolo Borrego: De joven iba a verlos al club, pero se llamaban Orquesta Amanecer, con su cantante Maite

- Pachi Mendiburu: Esa era otra orquesta

- Manolo Borrego: Nooo!!! se pelearon y crearon la Nueva Etapa, se pasaron 5 componentes de la anterior: Pulmones, Basiano y tres más que no recuerdo los nombres. Luego con el tiempo desapareció la Amanecer pero esa fue la orquesta del club muchos años. Incluso acompañaron en muchas actuacciones a Sara Montiel por España.

Pachi Mendiburu: Gracias. No sabía.❤️. Yo en los 60 estaba en el Seminario

Y la hemeroteca de DN:

DN 24/05/1967

Completa el programa la magnífica orquesta AMANECER con su vocalista MAITE. CABALLEROS, 60 ptas. SEÑORITAS, 30 ptas.

DN 08/07/1960

CLUB NATACION PAMPLONA Grandes Verbenas a partir de las 11 de la noche, durante todos los días de FERIAS Y FIESTAS DE SAN F'ERMIN. Amenizadas por la famosa orquesta italiana PINO DI ROSA (por primera vez en España) y la Orquesta AMANECER del Club Natación con la colaboración del extraordinario intérprete de ritmos tropicales TIRSO GUERRERO.

Gracias, Manolo!

María Jiménez: "Las víctimas siguen incomodando"

Consuelo, Carmen y José Mari

Los testimonios de las Víctimas permiten que los jóvenes asuman el pasado (que no han vivido) como propio. Ellos sí pueden interiorizar como parte de su propia historia un sufrimiento que, si lo miramos de frente y le damos sentido pedagógico, no habrá sido en vano

 La Plataforma ¡Libertad Ya! homenajeó ayer, en la plaza Compañía, a los asesinados por ETA hace 25 años en Pamplona: el niño Alfredo Aguirre, de 14 años; el policía nacional Francisco Miguel Sánchez, 32; y el guardia civil Juan Atarés, de 67. Los dos primeros fallecieron el 30 de mayo de 1985 al estallar una bomba trampa en la Bajada de Javier, mientras que Atarés, casado y con siete hijos, fue asesinado de tres tiros en la nuca en la Vuelta del Castillo el 23 de diciembre. Al homenaje asistió el presidente Miguel Sanz. Foto: OSKAR MONTERO

Aprovecho este artículo de María Jiménez -buen fichaje para las Víctimas- para intercalar unas imágenes que me acaban de llegar, del 31 de Mayo de 2010,  de un homenaje de Libertad Ya ("Contra ETA, Libertad Ya" dice la pancarta), en la Plaza Compañía (junto al domicilio de Alfredo Aguirre) hacia los tres, antes citados y víctimas como José Mari Izquierdo (esposa, Consuelo Monreal), Matilde Atarés (hija de Juan Atarés), Carmen Pérez (viuda Bonifacio Martín). Por parte de Libertad Ya aparecen Salvador (hijo de Jesús Ulayar), Rafa Doria, Cecilia Ulzurrun y Pachi Mendiburu.

Ver también la reseña de Diario de Navarra.

Pachi, José Mari, Salvador, Rafa y Consuelo

Las víctimas incomodan, también en el posterrorismo 

María Jiménez DN 29-06-2023

Una organización terrorista puede desaparecer, pero una víctima del terrorismo nunca deja de serlo. Más de una década después del final de la violencia de ETA, sus siglas ya solo funcionan como un artefacto histórico, pero las secuelas del mal que causó y las tareas pendientes que ha dejado a su paso se siguen conjugando en presente. 

De ahí que, pese a algunos intentos esmerados, las víctimas sigan teniendo espacio en el debate público. Es aquí donde buscan un nuevo acomodo en el tiempo del posterrorismo. Hay algo, eso sí, que no ha cambiado: siguen siendo incómodas. Si durante la existencia de ETA las víctimas eran engorrosas, ahora hay quien las percibe como un obstáculo para alcanzar una convivencia idealizada que se antepone, si no sustituye, a la deslegitimación de la violencia. 

Martín Alonso Zarza

Para lograr esa convivencia se les exige que sean “generosas” y contribuyan a la paz social, pasando por alto que ese logro ya cuenta en su haber: 

- no respondieron a la violencia con violencia, 

- respetaron el Estado de Derecho, 

- toleraron que los crímenes no se resolvieran, 

- se marcharon de sus hogares por la puerta de atrás 

- o compartieron barrio o ciudad con sus verdugos y sus afines.

Pese a todo, como resume Martín Alonso Zarza, deben “resignarse a jugar el papel asignado en el guion de que hay que vivir y hacer política como si ETA no hubiera existido”. No como si ya no existiera, sino como si no hubiera existido nunca. 

El perdón, un asunto individual y privado, se ha convertido en objeto de debate público, aunque apenas un puñado de presos de ETA lo haya formulado. Los homenajes públicos a terroristas que salen de prisión se han celebrado durante años amparados en la coartada de la libertad de expresión y la manifestación comprensible de la alegría, dejando en un segundo plano el hecho de que se trata de actos incívicos que perpetúan el aura heroica de los terroristas. La presencia de los victimarios en el espacio público en forma de pintadas, pancartas o carteles, que se multiplican ahora que se acercan las fiestas, ha seguido admitiéndose como un mal menor en el paisaje urbano. 

Cecilia, Consuelo, José Mari y Matilde Atarés

El contexto prolongado de violencia encajó en la sociedad vasca y navarra un umbral de normalidad que toleraba lo intolerable y que, más de una década después del fin del terrorismo, presenta por fortuna grietas, aunque en algunos ámbitos sigue sin elevarse lo suficiente como para alcanzar un mínimo de civismo.

Con ETA fuera del tablero, las exigencias cívicas que se dirigen a las víctimas son inversamente proporcionales a las exigencias políticas que se requieren a los verdugos y a su entorno. Su distanciamiento de una violencia que rechaza la mayor parte de la sociedad, incluido el electorado histórico de la izquierda abertzale, convive con el hecho de que el relato histórico sobre el que se construyó la organización terrorista sigue acumulando un importante apoyo social y electoral. Construcciones como el mito antifranquista en torno a ETA o el culto al gudari continúan arraigadas. 

Los "antifranquistas" de ETA dejaron 44 cadáveres en dictadura y 809 en Democracia

La teoría del conflicto o la del empate desbordan los límites de la izquierda abertzale y atraviesan el mundo nacionalista arengadas por una memoria hecha a medida. 

La rebaja de exigencias a los perpetradores también se aprecia en el ámbito judicial: su arrepentimiento no es “en absoluto” un requisito legal para conceder un permiso penitenciario. Aunque el índice de aceptabilidad de la sociedad ha descendido en asuntos como los homenajes a los presos, que se realizan ya de forma privada -aunque siguen celebrándose-, no ha ocurrido lo mismo con otros ritos de apuntalamiento identitario que aún disfrutan de la conformidad o, al menos, la condescendencia generalizada: 

- las manifestaciones multitudinarias que exigen la amnistía, 

- las fiestas y carreras populares que guardan un lugar de honor a condenados por terrorismo 

- o las pancartas y pintadas que lucen los rostros de los terroristas presos. 

Pachi, José Mari, Salva y Rafa

Las víctimas que tienen relevancia pública -que son pocas, conviene no olvidarlo- se ven a veces azuzadas (y otras, se dejan azuzar) por los intereses partidistas. En la conchabanza (compadreo) con los partidos, suelen perder ellas y su imagen: a ojos del resto de la sociedad, su fuerza simbólica aparece contaminada por el fango electoral y su prestigio se resiente. 

Quedan, por suerte, faros. El problema estriba en que sean precisamente eso: luces, por dispersas, excepcionales. 

El libro "El tiempo del testimonio. Las víctimas y el relato de ETA" (Comares, 2023) aborda una pregunta que formuló Marta Buesa, hija del político socialista asesinado Fernando Buesa: “¿Y ahora, qué hacemos con todo esto?”. Una de las propuestas de esta obra tiene que ver con las víctimas, sus voces en primera persona y su poder pedagógico. La pedagogía de las víctimas aplicada ante aquellos que no han vivido el terrorismo tiene una fuerza incomparable. Sus testimonios actúan como nexo con la historia: hacen que el pasado deje de ser una abstracción y lo convierte en algo personal, incluso tangible. Y lo que es más importante: permiten que los jóvenes lo asuman como propio. Ellos no pueden recordar lo que no han vivido, pero sí pueden asumir como parte de su historia un sufrimiento que, si lo miramos de frente y le damos sentido pedagógico, no habrá sido en vano.

María Jiménez Ramos, 

profesora de la Universidad de Navarra 

y autora de "El tiempo del testimonio. Las víctimas y el relato de ETA".