Censura en la Red , por Pedro Charro

¡Cómo se agradecen los apoyos cuando ya ha pasado la avalancha de solidaridad y te has quedado solo con tu problema! Por suerte, Pedro, he vuelto a contar con la ayuda de Maite, quien lo ha solucionado con su varita mágica... hasta la próxima. Sigue ahí, amenazante, la Espada de Damocles.

"Te recomendamos revisar el contenido completo de tus entradas (¿de las 2300?) para asegurarte de que cumplen nuestros estándares y no existe ninguna infracción adicional que pueda dar lugar a la eliminación de tu blog" (correo enviado por Blogger cuando me eliminaron 14 entradas).

"Hubo un error técnico debido a un nuevo lanzamiento de seguridad en Blogger, que marcaba los blogs por suplantación de identidad cuando no debía hacerlo. El problema se solucionó posteriormente" (correo reenviado por Maite Pagaza cuando "les leyó la cartilla" desde el Parlamento Europeo).

A mí, personalmente, nadie me ha pedido disculpas por haber puesto en riesgo mi trabajo, de muchas horas diarias, desde 2008.

Está claro que habrá que montar un sindicato de usuarios de las redes, de blogueros... para proteger nuestros derechos. ¿Puede un administrador de un grupo de Facebook -estoy pensando en "La Pamplona desaparecida..."- prohibir poner enlaces a un blog? ¿Qué defensa tenemos ante la amenaza de Blogger de eliminar un blog? ¿Puede Facebook cerrarle la cuenta a Félix Ovejero con esta excusa?:

«Si seguimos considerando que tus publicaciones o comentarios no cumplen nuestras Normas comunitarias, tu cuenta seguirá inhabilitada. Nuestro objetivo es garantizar la seguridad de las personas en Facebook, por lo que no podrás usar Facebook mientras revisamos tus publicaciones y comentarios»

Mientras no nos unamos harán con nosotros lo que les dé la gana.

Censura en la Red                                                                                         por Pedro Charro

La tecnología actual es más frágil que el papel

El blog Desolvidar, que recoge anécdotas y personajes de Pamplona y de su historia, con una especial firmeza a la hora de defender a las víctimas del terrorismo, sufrió la nueva censura que se ha instalado en las redes, en principio para evitar contenidos ofensivos, pornográficos, fakes, bulos, etc. pero que de pronto está afectando también a publicaciones perfectamente lícitas que no deben gustar a no se sabe quién, que decide, sin que haya posible defensa, expulsar algo a las tinieblas exteriores. 

Lo malo es que si sufres un apagón en la red es como si todo tu trabajo fuese quemado en una pira, pues desaparece de la noche a la mañana y no hay nada que hacer. En el fondo, la tecnología actual es más frágil que el papel, que subsiste desde los papiros egipcios. 

Desolvidar pudo volver a la vida, gracias a una intervención política, pero ha vuelto a ser vetado en otra plataforma bajo el epígrafe de contenido inapropiado. 

Eso mismo le ha pasado al combativo Félix Ovejero (artículo de Félix de Azúa), crítico con el procès desde posiciones de izquierda, que ha visto esfumarse todo su archivo de Facebook por la misma razón. 

Esta nueva censura es peor que la antigua, pues no se sabe quién la ejerce ni por qué, y es muy costoso reaccionar contra ella. Es una censura en la sombra, puede que un algoritmo con ganas de fastidiar, pero un algoritmo que cojea casi siempre del mismo pie, pues el veto se ejerce siempre a remolque de lo políticamente correcto. Es como si las grandes redes sociales no quisieran exponerse a las iras de esas poderosas corrientes que no admiten visiones distintas a las suyas y las consideran una ofensa. 

Uno de los últimos ejemplos es la tendencia a señalar como inapropiado decir, por ejemplo, que los hombres no pueden tener hijos, ya que podría ofender a quienes militan en una concepción no binaria y ven la división de sexos como algo puramente artificial. Sería impedirles ser lo que quieran. 

Esto ya lo vimos hace años en La Vida de Brian (1979).., 

...cuando un personaje le decía a otro que no insistiera, que no podía tener hijos porque era hombre. ¡Ya me estás reprimiendo!, le contestaba, y entonces nos reíamos porque nos parecía una broma.

***

Recuerdo, Pedro Charro, que hace unos años te canté el comienzo de "Más bueno que el pan". Hoy, en agradecimiento, te la cantan completa Los Montejo. Tomátela de cachondeo porque es un antiejemplo, lo que nunca debe ser un charro:

Frontón López y búnker. Aspectos críticos

Gracias al Ayuntamiento de Pamplona

Toribio jugó en su frontón privado hasta más allá de los 90 años, falleciendo en 1956. 

Sobre los años sesenta, la finca entra en la época de abandono que le llevará a la desaparición.

Noche de cine en el Frontón López

Si hoy en día, desde las 06:00 a 23:30, está a diario el frontón abierto, en pleno rendimiento y gratuito, es totalmente gracias a todos los Ayuntamientos que han mantenido su carácter público. Y muy especialmente al Ayuntamiento de aquellos años (1978-80) que se encontró un frontón privado abandonado, pero en pie, y encargó al Arquitecto Municipal, Santiago San Martín, un proyecto de modificación del plan parcial para salvar el «Frontón de López».

Fecha del Frontón López

Los que han tratado el tema del frontón, unos dan 1933 como fecha de su construcción (Iriberri, por ejemplo) y otros 1935, pero nadie aporta documentación. En la hemeroteca de esas fechas no he encontrado nada, pero sí en 1985, en la sección Medio siglo atrás:

15/02/1985 El frontón de López. 

El Ayuntamiento dio la autorización a Toribio López para que construyera un frontón -el más tarde llamado frontón López- en la finca de su propiedad, sita en el camino de Esquiroz, 1.

Sin embargo...

Búnker y Frontón. Sitna 2004 (izda) y 1927-34

Pero si miramos la foto del SITNA de 1927-34, vemos que antes de la concesión del permiso, en 1935, Toribio ya tiene el frontón a medio construir. Y no sólo eso, se ve también la silueta del búnker, varios años antes de que empezara la Guerra Civil.

Reseña en Google Maps

Casa López P. de Viana Mena 1930 ca AMP

Cuando ser de izquierda, republicano, progresista... en vez de ser una opción -tan legítima como sus opuestos- , se convierte en piropos y en ser "buena persona", ya no estamos ante un discurso objetivo, sino propagandístico. Y encima plagado de errores.

Es la reseña de Andrés Amat, en Maps Frontón de López frontoia, que sobre Toribio dice, entre otras cosas, lo siguiente (lo destacado en negrita es mío):

"Este frontón se construyó en 1935. Lo mandó construir Toribio López, un empresario de izquierdas, natural de Burgos... y buena persona... Toribio tuvo que exiliarse poco después de construir el frontón debido a sus ideas de corte progresista y socialista (?). Por suerte pudo volver unos años después, terminada la guerra, para disfrutarlo. Eso sí, gran parte de sus bienes fueron incautados y su empresa quedó al servicio del régimen... Toribio era un socialista (?) que creía en los derechos de los obreros..."

Interior fábrica calle Amaya. Foto Mena. AMP

Pero yo he leído que en su primer taller de la calle General Chinchilla número 6...

"La larga y tortuosa trayectoria de conflictividad que iba a tener la empresa a lo largo de su historia comenzó precisamente con una importante y durísima huelga mantenida por las mujeres trabajadoras en abril de 1903, cuando el patrón pretendió rebajarles los ya exiguos salarios que cobraban. La huelga, casi mayoritaria (48 de las 60 empleadas), causó gran expectación en la población, por la valentía de las mujeres en tiempos en los que sus derechos como tales eran muy exiguos."

Y sobre el "exilio" (dos meses escasos) y vuelta a España me da mucha más seguridad la sentencia condenatoria contra Toribio, que dice:

"Al iniciarse el Alzamiento de España residía el inculpado temporalmente en Zarauz, de donde se trasladó a Francia en Agosto de mil novecientos treinta y seis, regresando al territorio nacional en los últimos días de Septiembre de dicho año. Ha contribuido con reiterados y cuantiosos donativos para atenciones de la guerra, demostrando así su adhesión a la Causa de España."

19.07.36 Falange asalta la sede de I.R. AMP Galle

Toribio fue condenado tan solo a una multa por estar afiliado al partido Izquierda Republicana (el partido de Azaña), pero "no ostentó actividad política ni mantuvo relaciones de dicha clase con elementos destacados de la indicada agrupación, salvando la natural y propia que le imponía el parentesco con su yerno D. Mariano Ansó", primer alcalde de Pamplona, tras la proclamación de la II República.
Así pues, Toribio volvió a España en Septiembre de 1936, estando en Francia el tiempo necesario para pensárselo mejor y preparar la vuelta a su querido frontón (tenía ya 75 años) y a su protector búnker, sin mayores contratiempos.

Al refugio, que vienen los nuestros

Maps. Abuelos, entre el búnker y el frontón

Un detalle que no he visto tratado en ningún sitio es este aspecto del búnker. Si hacemos caso a las fechas de esa foto del Sitna, Toribio, 2 años antes de la Guerra como mínimo, ya había mandado construir un búnker antiaéreo en previsión de que Pamplona fuera bombardeada. Y teniendo, como tenía, buena información, lo más probable era que Navarra, en caso de guerra, no cayera del lado de la República (en las elecciones del 33 y 36, la Derecha copó los 7 escaños). Así Toribio sospechaba, con todo  fundamento, que el posible bombardeo sería "fuego amigo", llevado a cabo por "los suyos". 

11.11.37 Estación Autobuses

Como así fue: Navarra fue bombardeada cinco veces durante la Guerra Civil; Pamplona, tres; 38 navarros (18 varones, 14 mujeres, 5 niños, y alguien desconocido), casi todos civiles, perdieron injustamente la vida y centenares resultaron heridos.
¿Cómo habría sentado a los vecinos de Toribio que él y su familia (que podían permitirse el lujo) estuvieran bien protegidos (encima, del fuego de "los suyos"), mientras los demás pamploneses y navarros estuvieran a merced de las bombas republicanas?

Nacimiento, lugar, años...

Noceco, Burgos

Genealogy nos resuelve casi todas las dudas:

Toribio López López (mejor que López y López)

Fecha de nacimiento: 16 de abril de 1861

Lugar de Nacimiento: Noceco, Burgos,

Defunción: 1956 (94-95) [+en noviembre 1956, por tanto 95 años]. Navarra, España

Familia inmediata:

Hijo de Mariano López Angulo y María Paula López Angulo

Marido de Guadalupe Sellés Anoz

Padre de Amparo López Sellés; Pablo López Sellés; Gloria López Sellés; Francisco López Sellés; Toribio López Sellés y otros 2 [Mariano y Tomás]

Hermano de Franciso López López; María López López y Dominica López López.

El "Frontón López", todo un topónimo (J.M. Iriberri)

1967 AMP En línea; Frontón López, Edificio Central y Cizur Menor

José Miguel Iriberri es, sin duda, el primero que ha escrito un artículo sobre el Frontón López. Lo hizo el lunes, 12 de diciembre de 1983, al día siguiente de su inauguración popular tras la restauración. Retrocedamos, pues, 40 años para entender el contexto de este escrito pionero.

El "Frontón López"                                                                          por J.M. Iriberri

Dentro de muy poco tiempo lo único que nos quedará del viejo barrio de lturrama será la menos representativa de todas sus construcciones: el «Frontón de López». lturrama fue creciendo con el siglo, entre la Ciudadela y la ripa del Sario, con edificios unifamiliares o bifamiliares. Unos eran fincas de recreo dominical. Otros, viviendas baratas, levantadas fuerapuertas con un palmo de huerta y un gallinero como reclamo de habitabilidad. Pero lo que nos va a quedar para la memoria colectiva de la ciudad no es ninguna de esas viviendas, sino un frontón que nada tenía que ver con aquel urbanismo anárquico pero sosegado, de «baja más uno». Un frontón largo, alto, enorme, que sería durante medio siglo la referencia urbanística de todo el barrio. 

El mismo que ayer fue inaugurado popularmente tras las obras de restauración.

Así estaba el Frontón López en 1982 (Paisajes Españoles. AMP)

¿Y qué pintaba un frontón como éste en un barrio como aquél? ¿A quién se le ocurrió levantar tamaña mole de piedra entre la arquitectura de caminos de lturrama, donde las casas parecían corrales dispersos de un belén viviente? Pues a Toribio López y López, fabricante de calzados, toda su vida aficionado al Tenis y descubridor de la pala cuando entraba en la tercera edad.

Contraste. 1973 Galle AMP (retocada)

Toribio López cambió la raqueta por la pala ("el mago de la muñeca") y debió de descubrir una nueva dimensión vital. Aquello era lo suyo y mejor seria aprovechar a fondo la nueva afición. Con 65 años, en 1933, decidió construir el frontón largo en la finca de Iturrama, al lado de la casa que la familia usaba para pasar el día, pero muy pocas veces para dormir. Casado con Guadalupe Selles, tuvo siete hijos: Amparo, Pablo, Paco, Gloria, Toribio, Mariano y Tomás. Hora que tenía libre, hora que pasaba jugando a pala en su frontón, si era de día, a la luz del sol, y si era de noche, a la luz de unos potentes focos que le fueron incautados durante la guerra del 36 para fines militares.

A los tres años de la construcción del frontón, estalla la Guerra Civil. Toribio López pierde los focos y piensa que la guerra le puede estropear la vida de los suyos. A lo que se ve, hombre resolutivo, llama nuevamente a los arquitectos a la finca de Iturrama, esta vez para que le construyen detrás del frontón, muy cerca de los troncos de las moreras, un refugio antiaéreo, refugio conservado por el proyecto de restauración del frontón como un elemento escultórico de la zona. Algún nieto del abuelo palista recuerda haberse metido allí, en el búnker.

Pasa la guerra y sigue la vida. Toribio López y López juega incansablemente en el frontón, en su frontón, primero con los hijos y luego con los nietos. Con noventa años todavía seguía dándole a la pala. Los nietos le tiraban a buena y él devolvía, también, a buena. Así hasta que se le apaga la vida. Un nieto, Pablo López Istúriz, aprendería en aquel frontón todo lo necesario para llegar a ser Campeón de España de pala. Otro, Fermín, llega a Subcampeón. Ignacio Retegui se entrena allí pacientemente y prepara la gloria de sus chapelas. El ambiente de la familia es pelotazale: formaban parte de la sociedad propietaria de los tres frontones de Remonte de España: el «Recoletos», de Madrid; el «Urumea», de San Sebastián y el «Euskal-Jai», de Pamplona.

Interior, hoy Pablo Lasaosa

Sobre los años sesenta, la finca entra en la época de abandono que le llevará a la desaparición. Pamplona crece por los cuatro costados y pronto aprobará el Ayuntamiento el Plan Parcial de Iturrama. El frontón, como la casa, siguen en pie. Los chavales se cuelan para jugar. Es un monstruo cerrado por una red metálica que da miedo al anochecer. Del planeamiento del barrio resulta que en el terreno del frontón no se levantará ningún edificio. Es zona libre, de aparcamiento. Y aguanta con su red roñosa y su cancha agrietada mientras desaparecen las casas de alrededor.

Cuando está construido el 90% del barrio, el frontón sigue en pie. Abandonado, pero en pie. Y la gente se mete debajo de su agrietado techo para jugar a pala y a mano. Es en 1978 cuando al Ayuntamiento se le ocurre pensar que más vale el frontón en pie, que el terreno libre. Olvida el plan parcial del barrio, desatiende las peticiones de los vecinos de las casas cercanas, que han pagado con sus cuotas de urbanización el derribo del frontón y no quieren ruidos, y adopta una resistencia pasiva con la sartén por el mango. En septiembre de 1980 la Permanente acuerda por unanimidad encargar al Arquitecto Municipal, Santiago San Martín, un proyecto de modificación del plan parcial para salvar el «Frontón de López», nombre que va calando ya en los expedientes.

El búnker, hoy. Pablo Lasaosa

¿Cómo hubiera podido imaginar la Corporación Municipal que ese mismo año de 1980 la Audiencia Nacional iba a declarar nulo el Plan Parcial de Iturrama consolidado ya al 90% del planeamiento? Pero sucedió así. El 27 de mayo de l982 el Ayuntamiento aprobaba el Plan Parcial de Reforma Interior de Iturrama, redactado para solventar la nulidad anterior. Es el famoso PERI, aprobado definitivamente por el MOPU en diciembre de 1982, que, entre otras modificaciones sustanciales sobre el planeamiento interior, incluía la conservación del frontón.

Las obras de restauración han costado 23.713.978 pesetas; siete millones más de los previstos por el Ayuntamiento en el presupuesto de adjudicación (octubre 1982). Precisamente las últimas liquidaciones fueron aprobadas en la sesión plenaria del pasado día 30 de noviembre. El Ayuntamiento no está del todo satisfecho, porque el proyecto no contempló las peculiaridades del juego de la pelota, que era de lo que se trataba. Los usuarios del frontón (jugadores y espectadores) lamentan el empleo de materiales poco apropiados. Pero el frontón se ha salvado.

Toribio López y López no podía imaginar en 1933 que levantaba un frontón para la eternidad y no sólo para los pocos años —relativamente pocos— que le quedaban de vida en su casa del número 1 de la Plaza Príncipe de Viana.

Y con su nombre, que es ya como un topónimo.

José Miguel IRIBERRI

El "Peral de la Milagrosa", salvado

Me estaba volviendo loco intentando ubicar, a partir de las fotos publicadas, este precioso peral  y, al final, me he tenido que ir al barrio de la Milagrosa para poder hacer el reportaje. Preguntando, hemos dado con una amable pareja que nos ha llevado hasta el mismo árbol.

Este magnífico peral se encuentra en ese lateral del número 14 de la Calle Río Queiles.

Para que os hagáis una idea más precisa, lo contextualizamos:

Sales, caminando, del centro de Pamplona por la Avda. Zaragoza línea roja) y, a la altura de Fillat (hasta 2009), giras a tu izquierda por Río Queiles (línea amarilla). Detrás del número 14, ahí está nuestro peral (círculo amarillo). La línea verde es Blas de Laserna y en el ángulo superior derecha, las piscinas de Guelbenzu (antes, Educación y Descanso) y Oberena.

Salvado de la tala

Esta foto está sacada pasando la cámara al otro lado de la valla, ya que toda la zona donde se va a hacer el aparcamiento ha sido vallada. Pero, si os fijáis, también el peral ha sido rodeado por una cerca de plástico de color naranja. Muy buena señal.

Preguntando a Rogelio Fernández, nos ha confirmado lo que suponíamos. Que el Ayuntamiento ha aceptado no talar el árbol, en una demostración de sensibilidad hacia el deseo de los vecinos (no hemos encontrado a nadie partidario de talarlo), hacia el hermoso peral y hacia los pajarillos que en él nidifiquen.

La edad del árbol

Joaqui y Rogelio

Rogelio es un veterano en el barrio. Lleva 60 años viviendo en Río Queiles, 11. Y él nos garantiza que cuando vino  a vivir a la Milagrosa, ya estaba el árbol y que él ha comido de sus peras y no le han sentado nunca mal. Basta verlo.

También en el SITNA de 1966-67, aunque mucho más pequeño, parecen verse el peral y su sombra

Rojo: Avda Zaragoza; Azul: R. Queiles 11 (Rogelio); Blanco: ¿peral y sombra?

Enhorabuena, pues, a Silvia de la Gala Antón, quien el día 17 se pegó cinco horas junto al peral para evitar su tala, llamó a todos los teléfonos pidiendo ayuda, y al día siguiente, acompañada de su criatura y dos perros, aún le quedaron manos para colocar carteles y pancartas en las inmediaciones. 

Todo un ejemplo de una pamplonesa consciente y responsable. Muchas gracias. Va por ti y por partida doble:

Fotos de Cadena Ser y Diario de Navarra

Otra cosa que me ha encantado de esta noticia es que el peral ha sido bautizado como "el peral de la Milagrosa", con el verdadero nombre del barrio, tal y como viene en el "Listado de barrios del Ayuntamiento" y no como viene en el vergonzante listado de Wikipedia, que, más que risa, da pena: los que son en español, se traducen al vasco; los que son en vasco, ni se tocan. 

Por cierto, la Milagrosa es el único barrio de Pamplona que solicitó, en su día, al Ayuntamiento tener el nombre que tiene.

Actualización 30 de Mayo

Diez días después, DN confirma la noticia: “Tan sólo restará dos plazas de las 234 previstas”, explica Fermín Alonso.

Nos congratulamos

Mi papá me prometió...

Mi padre, camino del trabajo, en el Hospital de Navarra

Hasta la jota lo reconoce. 

"La jota siempre cantó las grandezas de una madre, pero se dejó en olvido lo mucho que vale un padre"

Y Laura Casanova -que bien sabe de qué habla- la suele cantar a la menor ocasión.

Por eso, quiero dedicar la cancioncilla "Mi papá me prometió..." a todos los padres, en especial a los que no han sido suficientemente valorados. Y va también para los hijos que habéis perdido demasiado pronto a vuestro papá.

La interpreta, divinamente, mi hermana Nieves:

Yo no recuerdo que mi padre me prometiera nada. Simplemente me lo daba. Me llevaba a la pelota, al Labrit, con el consiguiente vermú... Así, a botipronto, dos regalos que me hizo mi padre

1. En el Redín, de muy niño

Debía de ser en verano, cuando las tardes son largas. Volvía del trabajo y venía al Redín, donde estábamos sus hijos (en aquellos años llegamos a ser 9). Sentado, cogía a los dos más pequeños, uno en cada pierna, y nos contaba algún cuento: "¿veis aquel monte? -señalando a lo que luego supe que era el Malcaiz-. Pues hay allí una cueva en la que viven unos ladrones..."

Aquellos ratos eran deliciosos. A la tarde siguiente estábamos esperando que apareciera, a la vuelta del trabajo, sonriente por la calle del Redín.

2. En el Pabellón Blanco

Mi tío Juanito en el 66

Mi padre, por las tardes, trabajaba en un almacén del Hospital de Navarra, el pabellón Blanco, y en mis vacaciones solía invitarme a ir con él "para que le ayudara", decía. 
Para cuando llegaba la hora de la merienda, ya había llegado mi tío Juanito. Mi tío, hombre de memoria prodigiosa, recitaba lo que le echaran.

Me da mucha rabia no haber tenido en aquellos años una grabadora, porque Juanito y mi padre, cuando actuaban juntos, eran una auténtica enciclopedia popular; y, además, entretenida, porque todo el relato estaba salpicado de anécdotas, chascarrillos... que realzaban la veracidad de unas historias vividas en primera persona.

Entre todo lo que recitaban y cantaban, quiero destacar este segundo regalo:

"Que Abdelkrim tiene una fonda"

Este título se la pongo yo, ya que no he encontrado esta vieja canción por ninguna parte.

No es una canción cualquiera, sino que lo que titulo "Que Abdelkrim tiene una fonda" es, ni más ni menos, la madre, el precedente, tanto en la música, como en lo fundamental de la letra, de la que se cantaba en la Guerra Civil por ambos bandos (aunque luego cayó del lado republicano), titulada "En el frente de Gandesa" (Haced favor de pinchar en este enlace. Si me quieres escribir, ya sabes mi paradero: en el frente de Gandesa, primera línea de fuego). 
Esta joya que tuvo que nacer en la Guerra del Rif, en la 2ª guerra contra Marruecos, allá por los años 20, hace... poco más de un siglo:

Que Abdelkrim tiene una fonda

Quinto, si quieres comer bien,

barato y en buena forma (1),

ven a Los Cuernos de Xauen (2),

que Abdelkrim tiene una fonda.
A la entrada de la fonda
hay un moro, Mohamed,

que te dice: "pasa 'paisa',
¿qué quieres para comer?".
El primer plato que dan

son granadas rompedoras;

y el segundo, de metralla,

para recordar (3) memoria.

(1) Otros (en la versión de "En el frente de Gandesa") dicen ese verso: p'a morir en buena forma.

(2) Xauen está enclavado (se ve en el vídeo) al pie de dos abruptas montañas, El Tissouka a la izquierda y a la derecha el Jbel Mago, conocidos como los Cuernos de Xauen.

(3) Alguna vez le pregunté a mi padre si, en vez de recordar, no sería refrescar memoria. Él siempre me respondía: recordar memoria.

El camelo de las prisiones (Maite Pagaza)

Adolfo Araiz (ponencia Oldartzen) besa efusivamente a Inma Jurío (PSN)
Quizás, la foto más gráfica del contubernio Bildu-Partido Socialista

Maite Pagaza está convencida de que conceptos nobles y humanitarios como reinserción, cumplimientos alternativos de las penas en la comunidad o justicia restaurativa, en el contexto real de las sociedades vasca y navarra, suponen impunidad, porque ese contexto está podrido de legitimación del terrorismo. Es un camelo colar esos conceptos -tan elevados como discutibles- en esta situación. 

El camelo de las prisiones                                                  por Maite Pagazaurtundúa

Maite en Rentería

La competencia de prisiones con ETA asesinando no la quiso el PNV, y es comprensible, porque la intimidación -incluyendo un asesinato tras otro- sobre los funcionarios, psicólogos y personal de prisiones habría resultado insostenible. La intimidación contra los simpatizantes, afiliados y cargos públicos del PNV hubiera sido un infierno parecido al que sufrimos los que estábamos directamente en la diana. 

¿Qué hay de malo, pues, en la competencia de prisiones sin ETA? 

El contexto sigue siendo turbio. Cuando hablamos del posterrorismo vasco, debe recordarse que decenas de miles de personas consintieron la persecución y el miedo, decenas de miles que colaboraron en delitos y no fueron juzgados. La masa social de lobistas de los presos tiene una motivación muy poderosa para que salgan anticipadamente. ¿Va a susurrar o gritar, según el caso, para presionar? No lo duden. 

"Ay, madre, me han de matar y no puedo evitarlo"

¿Qué hay de malo en conceptos nobles y humanitarios como reinserción, cumplimientos alternativos de las penas en la comunidad o justicia restaurativa? En el contexto real de las sociedades vasca y navarra -no en el ideal- suponen impunidad, porque ese contexto está podrido de legitimación del terrorismo. Es un camelo colar esos conceptos -tan elevados como discutibles- en esta situación. 

¿La reparación de las víctimas y del tejido social dañado es lo más importante en las políticas públicas? No lo es. ¿Los cientos de asesinatos de ETA sin resolver son lo más importante? Tampoco. ¿Evitar los homenajes que buscan convertir en héroes a los que salen de las cárceles? No. ¿Se consiguió la aceptación del suelo ético por los herederos políticos de ETA, un eufemismo para que les resultase más fácil condenar el pasado cruel e inaceptable? En absoluto. 

La legalización de Sortu dio por buena la condena de la violencia hacia el futuro. Si la organización hubiera sido nueva de verdad, con líderes limpios de responsabilidades, el contexto se habría regenerado. Pero no es así. Son innumerables las oportunidades que ha tenido Otegi -líder también cuando mataban- de condenar la estrategia de persecución totalitaria. No se ha desdicho de las decenas de veces que justificó a ETA tras los asesinatos. 

Debemos mirar al pasado inmediato. Las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad y los jueces cumplieron con su trabajo, debilitaron a ETA y demostraron la compenetración de los políticos y los asesinos en la ilegalización de sus diferentes marcas. En 2011, la organización terrorista anunció que dejaba de matar. Para que la derrota no les resultara insoportable, el Gobierno les prometió votos si dejaban las bombas y, pocos meses más tarde, el presidente del Tribunal Constitucional, Pascual Sala, se puso a la tarea de conseguir una mayoría para enmendar el auto del Supremo que no legalizó a Sortu. 

Para convencerse a sí mismo, y para conseguir la exigua mayoría, Sala escribió una serie de cautelas como escudo de la democracia frente a las astucias del entorno de los terroristas. Sería motivo de ilegalización la ambigüedad en la condena del terrorismo, la equiparación de la violencia terrorista con la coacción legítima del Estado democrático, la equiparación del sufrimiento de las víctimas con el de los presos condenados por actos terroristas, entre otras. La hoja de ruta de la deslegitimación del terrorismo estaba ahí; una vez legalizados, no me parece que haya existido voluntad, coraje y tesón para defendernos del blanqueamiento y negacionismo del entorno de ETA. 

Iceta y Sánchez jaleando eso de "Pero alguien debe tirar del gatillo"

Es más fácil dejar de matar que reconocer que estuvo mal, pero para la sociedad vasca es necesaria una condena real. Otegi, el mismo que justificó los asesinatos, acaba de ser reelegido sin haber condenado la estrategia totalitaria de odio a los que se interponían en su camino. Una sociedad fundada en el olvido, el terror, la mentira y la impunidad no será nunca una sociedad sana. Su convivencia jamás será plenamente democrática. Lo decía el abogado chileno Roberto Garratón.

Los nihilistas Iceta y Sánchez vuelven a activar la perversa indulgencia asimétrica: generosos con los asesinos, crueles con sus víctimas. La consolidación de un desastre político y espiritual. No digan que clamamos venganza, cuando buscamos justicia y reparación. No le llamen reconciliación cuando quieren dulcificar un síndrome de Estocolmo, ni denominen mal menor a olvidar la responsabilidad sobre el mal. 

Regreso a 2012, cuando empezaron las cantinelas de los indultos parciales o totales de las víctimas de abusos policiales sin necesidad de comprobación judicial, de adelantamientos de excarcelaciones sobre el compromiso de no comisión de delitos en el futuro, de romper el nexo delito y prisión, de los diálogos reparadores. Ante algunos de los oficiantes de esta beatífica neolengua, el socialista José Ramón Recalde -que sobrevivió a un atentado que le destrozó la boca y sufrió terribles cirugías para intentar, aquí sí, algo de reparación, y que en el año en que le intentaron asesinar mataron a cuatro de sus amigos- contestó algo pertinente para estos días. Proclamó que, mientras persista la tesis de que la violencia fue consecuencia de un conflicto, no estaremos en una situación nueva. Y que la equidistancia entre víctimas y victimarios y el deseo de pasar página dejan al descubierto la fuerza de los victimarios y el coro de los atemorizados. Bajo tales parámetros no cabe reflexionar sobre justicia restaurativa. El objetivo es la derrota de ETA y el triunfo de un estado de ciudadanos. Y preguntó en alto: «¿Han renegado de sus actos y reconocen la injusticia?». 

Para la batalla de propaganda que llegará con esta cesión, un apunte: los que no han querido una situación intolerable para los asesinos no tendrán ningún empacho en estigmatizar a las víctimas, en intentar que los ecos de nuestras palabras no lleguen a millones de ciudadanos. Ceder ante el nacionalismo inmisericorde, asumir ser esclavo de sus planteamientos para seguir en el poder como sea, es cruel. Pero, sobre todo, es un terrible error político para el futuro de nuestro país.

Maite Pagazaurtundúa es eurodiputada del Parlamento 

europeo en la delegación de Ciudadanos

"Puertu Vega" (habanera de Vicente Díaz)

He estado varias décadas yendo de vacaciones de verano a Vega de Ribadesella. Por eso, cuando hace un par de días me mandó Nuria una habanera titulada "Puertu Vega", me dio un vuelco el corazón. Tanto tiempo yendo a Vega y yo sin enterarme de que tenía puerto. Ana Luz, mi amiga de Vega me tranquilizó:  En Asturias hay varias "Vega" y la de la habanera es Puerto de Vega.

El vídeo de la habanera, dirigido por Jonathan Gómez, me encantó, pero me dejó con las ganas, ya que se corta por la mitad. Una pena, mirad:

Así que me propuse completarlo y para ello tomé el audio completo y oficial de muscasturiana,  y el resto de imágenes de Rayporres1955, que os aconsejo ver completos los ocho minutos. En cuanto a la letra, supongo que habrá algunos errores y os pido que me corrijáis cuanto antes, para que la corrija también en el vídeo:

Puertu Vega (Vicente Díaz)

Ya despunta la mañana en Puertu Vega

Van salir los pescaores a faenar

El patrón mira p'al cielu, hay luna llena

La mar serena y a navegar

En denriba la Atalaya miro les barques

Lleven redes y pallangres para llabor

rumbo norte al caladeru que yos espera

La dura xera del pescaor

Puertu Vega, guapa villa pescaora

que enamora por su encanto natural

Puertu Vega, vieyu puertu marineru

fuiste antañu balleneru, el mellor del litoral

Cae el atardecer, hijina, en Puertu Vega

Tornen ya los pescaores de faenar

Y nerviosos n’el baluarte la xente espera

La bona piesca que vien del mar

Vicente Díaz canta ahora también a la jubilación

Puertu Vega es una habanera de Vicente Díaz (página en Wikipedia), del disco Montes Cantábricos (2009). Acompañan a Vicente "un coro de voces juveniles del Coro San Lorenzo que es una maravilla" (así dice un tal Luis CR y tiene toda la razón). En ese disco hay también una canción, Gijón del alma, que cada vez que la cantábamos en Asturias, los ojos de todos se humedecían.

Puerto de Vega, el romanticismo en la costa (turismoasturias.es)

Rula de Puerto de Vega

Puerto de Vega, en el concejo de Navia, encarna el romanticismo en la costa occidental asturiana, y por eso ha sido y es una poderosa fuente de inspiración para los artistas. Sus alrededores son de una espectacular belleza natural y arquitectónica. Las grandes quintas indianas con sus jardines, las casas-palacio, las casonas típicas asturianas y todo un universo rural, colorido y auténtico, se diseminan en el entorno de Puerto de Vega.

Su activo puerto te ofrece una encantadora estampa, con su flota amarrada, compuesta por pequeñas embarcaciones de madera que salen a diario al mar, y bordeado de típicas casas de pescadores, casonas solariegas, casas de indianos y modernos edificios. Numerosos símbolos y monumentos recuerdan la grandeza de su pasado y su protagonismo en episodios importantes, como la fortificación, en 1776, y el fallecimiento del ilustrado Gaspar Melchor de Jovellanos en la Casona Trelles en 1811, tras refugiarse en la villa por una tormenta.

Órgano (pincha) de Santa Marina

Así que la aproximación a esta villa resulta siempre una delicia. Los bares y restaurantes rezuman aromas cantábricos de pescados y mariscos. El ambiente es sosegado, y la flota luce humilde en las tranquilas aguas, al pie de la rula (Lonja de contratación del pescado).

Puerto de Vega atesora una historia rica e intensa, que salta a la vista en cada parque, en cada monumento, en cada placa. No dejes de visitar la rula y el Centro de Interpretación "Historias del Mar" (puerta de entrada a la comarca turística del Parque Histórico del Navia). Si te quieres empapar de sus costumbres campesinas, su industria pesquera y conservera y sus flujos migratorios, acércate al Museo Etnográfico Juan Pérez Villamil.

Un paseo por los cuidados rincones de Puerto de Vega te dará idea de la pericia de los pescadores del Cantábrico en sus labores, de su heroica existencia y de la plasticidad de un puerto recóndito y abierto a la mar al mismo tiempo. Sentirás que esta villa es tan especial que no es extraño que sea Pueblo Ejemplar de Asturias desde 1995.

Entenderéis que, después de escuchar esta habanera, no me queda otra que, la próxima vez que vaya a Asturias, acercarme hasta Puertu Vega, esta entrañable villa.