viernes, 7 de noviembre de 2025

Iruñea imparable, ¿hacia dónde? (Sarobe)

Fotomontaje con una imagen de la presidenta de Navarra, María Chivite, y una rata sobre una vista del centro San José. NAVARRA.COM
Mientras lo más jugoso de los presupuestos se destina a chiringuitos aberchales, a nuestros discapacitados se los comen las ratas, consecuencia del bolseo de Bildu.

Iruñea imparable, ¿hacia dónde?

Manuel Sarobe DN 05/11/2025
Bildu nos está dejando una Pamplona preciosa. Quienes estén al tanto de la actualidad iruindarra habrán advertido la ironía que destila esta frase. Y es que, de un tiempo a esta parte, no paran de acumularse noticias negativas sobre esta ciudad gobernada por los abertzales. Repasemos algunas de ellas.

Comencemos por la proliferación de ratas. En Lezkairu, estos roedores tomaron las casetas de una colonia felina en un solar municipal; abundan en el barrio de San Jorge, donde llegaron a acceder a un colegio público; también pueblan los invernaderos de Aranzadi y el entorno de Vistabella, en la Taconera, aunque el episodio más espeluznante, sin duda, es la mordedura en cara, pies y manos a un discapacitado residente en el centro público San José. 
Urge un Flautista de Hamelín que se lleve a los bildutarras, pues esta plaga se debe mayormente al “bolseo” provocado por los contenedores inteligentes que precisan de una tarjeta para su apertura implantados por la Mancomunidad, en manos de Bildu, expedientada por la Agencia Española de Protección de Datos por incumplimientos “muy graves”.
Así están las orillas del Arga. Pasa, si te atreves
Especial atención merece la seguridad ciudadana. Acaba de conmocionarnos otra violación grupal. Sorprende la tibia respuesta de políticos y ciudadanos, muy alejada del tsunami de indignación que desató la perpetrada por la manada sanferminera. ¿Hemos de resignarnos a que estos terribles hechos formen parte de una nueva normalidad? 
Los violadores no debieron de leer los carteles que anuncian que Pamplona no tolera las agresiones sexistas, colocados por los hipócritas de Bildu, que se negaron a corregir la Ley del Sí es Sí que redujo condenas y excarceló a violadores y pederastas. ¿Se puede repudiar las agresiones sexistas y favorecer al mismo tiempo a los agresores sexuales?

Qué no decir de los diarios sucesos en el ruinoso edificio de la antigua Ikastola Jaso, de los que Abaurrea culpa a la tardanza de los jueces en ordenar su democión, y cuya resolución final endosa al Gobierno de Navarra. O de los narcopisos de la calle Tejería: “Lo mismo te sacan un cuchillo al grito de ‘Hoy voy a matar a alguien’ que tiran excrementos por la ventana o se pasean a las 4 de la madrugada con la música a tope y un altavoz portátil. Son habituales -casi diarias- las broncas entre drogadictos, las peleas y los gritos, la basura acumulada en portales adyacentes, las amenazas solo por pasear el perro y ‘habernos mirado mal’… Los municipales, cuando vienen, apenas se enfrentan. El resto de cuerpos de seguridad dicen que llamemos a los municipales”, escribía una vecina en este periódico.

En este Far West en el que se está convirtiendo Pamplona, la delincuencia tiene un alto componente de extranjería, circunstancia que las autoridades suelen ocultar por aquello de no estigmatizar. Si quieren enterarse de lo que realmente pasa aquí, hablen en confianza con alguno de los agentes que patrullan la ciudad.

En urbanismo, no podemos olvidar la chapuza del antiguo colegio de Santa María La Real. Para que los Hermanos Maristas hicieran caja se permitió incrustar dos bloques de viviendas en el patio de un inmueble supuestamente protegido que albergará unas VPO, todavía no iniciadas, con las que se culminará el chandrío, pues ello pasa por elevar dos plantas más la maltratada obra de Eusa.

En materia fiscal, han disparado la contribución urbana.

En lo tocante a movilidad, destaca la pifia de la carretera de la Universidad, asunto en el que Asiron, además de liarla parda, ha evidenciado su escasa cultura democrática al negarse a dialogar con los alcaldes de las localidades vecinas afectadas por ese circuito de karts que ahora acoge la vía.

Aumenta la mendicidad, y este medio informa regularmente de familias con menores viviendo en la calle, donde un sintecho ya murió de frío. Añadan la anciana que apareció agusanada en un apartamento tutelado para el Ayuntamiento tras llevar semanas muerta. Todo esto, eso sí, con el consistorio más social del mundo mundial.

Y, por si ello fuera poco, vuelve la kale borroka. Las hordas vestidas de negro que invadieron el campus universitario no eran romeros entunicados peregrinando a Ujué sino 'aberchándales' que nos recuerdan el verdadero ADN de quienes nos desgobiernan.

Pero el Ayuntamiento no nos pregunta por nada de lo anterior. Sí, en cambio, por los toros en San Fermín. Permítanme un dato al respecto; el mes pasado intenté reservar un par de abonos. ¿Saben cuántos quedaban disponibles en tendido? Ninguno. Esto no sucede en ninguna plaza del mundo.

Pues ya ven; ratas, delincuencia, despropósitos urbanísticos, alta fiscalidad, caos circulatorio, mendicidad, kale borroka… marcan esta legislatura de Joseba Asiron Sáez. Releo el programa de Bildu para comprobar si esto era lo que prometieron. Su lema fue; “Iruñea imparable”. Imparable… ¿hacia dónde? Reviso también el del PSN, responsable último de este desaguisado; “La Pamplona que quieres”. Pues no, Marina Curiel, yo no quiero esta Pamplona. Tampoco este PSN, felpudo de los herederos de ETA. Que nadie se equivoque; Pamplona es y seguirá siendo una ciudad maravillosa que sobrevivirá a la pesadilla de Bildu, a nada que votemos con un poquito de cabeza, claro.
Manuel Sarobe. Notario.

jueves, 6 de noviembre de 2025

Zaragüeta Pintamonas

Mariano Zaragüeta publicó en todas las cabeceras del sello editorial Gilsa, para público infantil y jóvenes adolescentes, como en "Chicas. La revista para los 17 años" y su sección ¿Cómo debe ser "EL”?
No nos referimos a los Zaragüeta fotógrafos (Agustín y Gerardo, padre e hijo), sino a Mariano Zaragüeta Rubio (Pamplona, 1913-80), el primer ilustrador/dibujante/cartelista profesional de la Comunidad Foral. 
Desde este blog, llamado "Desolvidar", nuestra enhorabuena a Javier, hijo de mi amigo Pedro Pérez de Zabalza, por sacarlo del olvido.

Una exposición en el Museo de Navarra reconoce a Mariano Zaragüeta, el ilustrador navarro que decoró las calles de la España de postguerra

Considerado el "primer ilustrador profesional de la historia de Navarra”, se exponen hasta el 22 de febrero carteles, rótulos, dibujos para libros y revistas y caricaturas

Laura Puy Muguiro DN 11/10/2025
Mariano Zaragüeta, por Zubieta y Retegui
'Imaginarios. Panorama de la ilustración en Navarra'. Este fue el título de la exposición que comisarió en la Ciudadela en 2019 Javier Pérez de Zabalza como “muestrario del talento” de esta disciplina artística en la Comunidad foral. Y se había encontrado “con tantos” que se decidió por artistas vivos y en activo y citar en el prólogo del catálogo a creadores pioneros. Entre ellos se encontraba el pamplonés Mariano Zaragüeta Rubio, nacido en 1913, fallecido en 1980 y del que no sabía gran cosa, aunque sí que había ilustrado libros de 'Antoñita la Fantástica' a partir de 1948. “Pero cometí un error al citarle”, recordó este viernes Pérez de Zabalza. “En lugar de Mariano Zaragüeta puse Marino Zaragüeta. Esta errata me estuvo torturando durante mucho tiempo y me propuse repararla: me lancé a investigar, me di cuenta de que realmente no había mucha información... y el resto es historia”.

Lo es porque esa errata lleva hoy al Museo de Navarra, a la exposición 'Mariano pintamonas' que, tras cinco años de investigación, reúne un centenar de piezas del artista, algunas inéditas. “Nunca vio expuesta su obra en un museo, y, sin embargo, decoró las calles de la España de postguerra en forma de carteles, rótulos, caricaturas, ilustraciones en infinidad de libros infantiles, revistas, publicaciones...”, añadió Pérez de Zabalza en su presentación este viernes. Un artista que “partió de lo local y traspasó fronteras, dejando su huella impresa en Perú”, recordó la consejera de Cultura, Rebeca Esnaola. La exposición permanecerá hasta el 22 de febrero y tendrá visitas guiadas los domingos a las 12.30 horas, con el comisario la de este domingo y el sábado 15 de noviembre.
Zaragüeta se marchó en 1941 a Madrid, donde trabajó en prensa y en revistas de diverso signo, como 'Chicos', 'Meridiano' o 'Trismundi', y en editoriales como Aguilar o Gilsa. En 1956 se desplazó a Perú, donde trabajó durante varios años antes de regresar de nuevo a Madrid y, más tarde, instalarse de manera definitiva en Pamplona, donde continuó su labor hasta morir en julio de 1980.
'Mariano pintamonas' puede ser un brazo gigante, de 250 metros cuadrados, repleto de calcomanías, ya que la gran parte del centenar de piezas exhibidas son vinilos adheridos directamente a la pared. La exposición se ha planteado como un recorrido libre, ordenado por bloques, según las diferentes facetas de la ilustración que Zaragüeta debió cultivar para poder dedicarse de manera profesional a ella.

Porque “Mariano es el primer ilustrador profesional de la historia de Navarra”, lo calificó Pérez de Zabalza, director del Salón del Cómic de Navarra. Y es que, se explicó, hubo otros antes, también coetáneos, “pero todos desempeñaban otra labor, tenían un trabajo con el que se ganaban la vida, y luego hacían ilustración”. Excepto Zaragüeta. “Vivió de sus dibujos y para hacerlo tuvo que dibujar multitud de cosas”. Por eso la exposición es un reflejo del “Mariano cartelista, el Mariano rotulista, el Mariano caricaturista o el Mariano ilustrador de libros infantiles y de revistas de todo tipo”.
Portadas de manuales para aprender inglés de la editorial Susaeta/ MIGUEL OSÉS
De hecho, Zaragüeta “fue un pintamonas”, un término entonces despectivo con el que la RAE sin embargo designa “a un creador que dibuja sin aspiración artística y con más o menos maña”. “Eso fue Mariano: una persona muy versátil, con una capacidad de dibujo tremenda, pero sin vocación de trascendencia”, señaló Pérez de Zabalza, que realizó la investigación gracias a las ayudas Innova y que se mostró agradecido con quien en estos años se han entrevistado con él para aportar información, como sobrinos del artista, este viernes en la presentación. “Sabemos hoy mucho más de nuestro tío que lo que sabíamos hasta hace dos años gracias a Javier porque ha realizado un gran trabajo de verdadero detective, investigando aquí y allá, preguntándonos a nosotros, lo que nos ha espoleado para recordar cosas que teníamos olvidadas”, indicó Miguel Zaragüeta.

COMPONENTE NOSTÁLGICO
Adelantó el comisario que para muchos la exposición tendrá un componente nostálgico. Habrá quien reconozca los libros de 'Antoñita la Fantástica' o los carteles del Domund, quien leyera las publicaciones femeninas de aquella época o los libros infantiles que ilustró para la editorial Susaeta o que viera las caricaturas de futbolistas de Osasuna que publicó en 'El Pensamiento Navarro' y de actores y actrices del teatro madrileño, “porque fue un cronista visual de los estrenos teatrales”.

Y como participante en el concurso de carteles de San Fermín, uno, de 1954, posee “especial valor porque en 1958 se recuperó y se convirtió en el cartel oficial de fiestas, y hoy es uno de los carteles más recordados: 'El timbalero municipal'”. No obstante, añadió el comisario, “el conjunto de obras más asombroso” que han localizado son los 227 dibujos originales para el libro 'Patita en la Argentina', de Elena Fortún. “Muchos de los originales que se conservan corresponden a obras inéditas porque lo habitual era que cuando un dibujo se publicaba se desechara y se tirara. Así, las ilustraciones originales de Mariano que vemos son las que no se vieron entonces”, indicó Pérez de Zabalza. Un aspecto que destacó igualmente la directora del Museo, Mercedes Jover.
Familiares y responsables de confeccionar la exposición, este viernes retratados junto a la directora del Museo, Mercedes Jover; la consejera de Cultura, Rebeca Esnaola, y el comisario, Javier Pérez de Zabalza, los tres en primera fila/ MIGUEL Osés
“Los dibujos que se publican no se suelen conservar. Por eso es tan sobresaliente que el Museo de Navarra exhiba los originales que se conocen, como los tres bocetos para carteles para el concurso de San Fermín, dibujos sanfermineros de los setenta y para Patita en la Argentina y Mundo Histórico”, señaló Jover.

Y por eso se destacó los préstamos de obras de particulares y de instituciones, “un material excepcional que ahora sale a la luz”: las familias Zaragüeta y Bureba, el Ayuntamiento de Pamplona, la Biblioteca Regional de Madrid Joaquín Leguina, la Biblioteca de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo, la biblioteca del Seminario Conciliar de Pamplona, el Museo Etnológico de Navarra Julio Caro Baroja y el Museo del Carlismo.

Para Pérez de Zabalza, que ha elaborado un catálogo de 256 páginas (25 euros), Zaragüeta “educó la mirada de varias generaciones”. “Su descomunal obra es parte de nuestro patrimonio visual y cultural”. Siente que esta exposición es un reconocimiento que no tuvo en vida. “Un corpus creativo como el de Zaragüeta, firmemente vinculado a la cultura popular, ofrece un reflejo mucho más certero de la época, de la España de posguerra, de lo que puede ofrecer una escultura, un cuadro o manifestaciones de disciplinas consideradas tradicionalmente más elevadas”.

miércoles, 5 de noviembre de 2025

Nuevo patinazo de Ana Ollo

Castejón pagará a Ana Ollo una revisión en el oculista
Y van... Ana Ollo exigió retirar la calle Ruiz de Alda de Castejón, al creer que se trataba del aviador estellés, cofundador de Falange, asesinado en la cárcel en 1936.
La calle está dedicada a Lucio Ruiz de Alda, padre fundador de la villa que en 1923 dejó de ser un barrio de Corella

Durán, Franco y Ruiz de Alda
En Castejón están muy enfadados con Ana Ollo, Vicepresidenta segunda y consejera de Memoria y Convivencia, Acción Exterior y Euskera. A comienzos de año su Departamento mandó un requerimiento al Ayuntamiento de Castejón comunicándole que el Instituto Navarro de la Memoria había detectado que Castejón tenía una calle dedicada a Julio Ruiz de Alda y que eso era un símbolo franquista (mal lo tiene don Julio para ser franquista: fue asesinado el 23 de agosto de 1936) que iba contra las leyes de memoria histérica por lo que se le daba un plazo de un mes para cambiar de nombre a la calle.
Una vez realizado el cambio (bancos, DNI, carnet de conducir, direcciones de recibos...), y con la placa con el nombre ‘El Platanito’ (en recuerdo del tren que fue apodado así por su llamativo color amarillo)  luciendo en la calle, una instancia al Ayuntamiento (a cuyo autor me gustaría felicitar) alertó del error advirtiendo de que la citada calle no había sido dedicada a Julio Ruiz de Alda, sino al médico estellés don Lucio Ruiz de Alda, quien fuera el primer presidente de la Junta de Veintena de Castejón en 1923, año en el que esta localidad dejó de ser un barrio de Corella para convertirse en concejo administrativo autónomo y dotado de su propia Junta de Veintena. El primer secretario fue don Hilario Tejada. Esto se materializó el 4 de octubre de 1927 con un Real Decreto de Ley, que posibilitó que ese mismo mes, el día 22, se constituyese la primera corporación municipal.
Advertido de este error, el Ayuntamiento volvió a cambiar el pasado mes de octubre la denominación de la calle retirando el nombre de ‘El Platanito’ por ‘Lucio Ruiz de Alda’.

El Ayuntamiento de Castejón va a declarar a Ana Ollo HP (Hija Predilecta) de la Villa
Todo esto lo he sabido gracias a Marta Goñi:
Marta Goñi 3 nov 2025
Buenas tardes Pachi:
Me han sugerido que te escriba, porque hace un tiempo te hiciste eco en tu blog del patinazo del Instituto "Navarro" de la "Memoria" (y del correspondiente ridículo hecho por Asirón cambiando el nombre de la calle de Pamplona) confundiendo al general Antonio Los Arcos con el gobernador militar José Los Arcos y porque también te hiciste eco en tu blog de la campaña sectaria del nacionalismo vasco para quitar la calle dedicada a Julio Ruiz de Alda en Estella.

Resulta que el tal Instituto "Navarro" de la "Memoria" ha vuelto a equivocarse viendo franquistas donde no los hay y haciendo que el Departamento de Memoria, Convivencia, Euskera y Chiringuitos Varios, que dirige Ana Ollo, vuelva a hacer el ridículo en esta materia.

El asunto comenzó cuando a comienzos de año el susodicho Departamento mandó un requerimiento (en paralelo a lo que hizo con el Ayuntamiento de Estella) al Ayuntamiento de Castejón comunicándole que el Instituto Navarro de la Memoria había comprobado que Castejón tenía una calle dedicada a Julio Ruiz de Alda y que eso era un símbolo franquista que iba contra las leyes de memoria histérica por lo que se le daba un plazo de un mes para cambiar de nombre a la calle.

El Ayuntamiento de Castejón, de una manera increíblemente pardilla, dio por bueno lo indicado por el institutito de marras y procedió a cambiar el nombre de la calle "Ruiz de Alda" por calle "El Platanito" (nombre del antiguo tren pintado de amarillo que está aparcado desde hace muchos años en una vía muerta de la estación de Castejón).

Este cambio de nombre de la calle se anunció a la población el 12 de junio de 2025 mediante un bando de la alcaldesa en el que instaba a los castejoneros a que empezaran a hacer las gestiones necesarias para cambiar el nombre de la calle en los DNI, permisos de conducir, contratos de servicios domésticos, etc., trámite que varios vecinos realizaron durante el verano.

La calle, con el nuevo letrero
Sin embargo, tras un aviso vecinal, el Ayuntamiento de Castejón ha comprobado ahora que la calle en cuestión se llamaba "Ruiz de Alda" (así aparece en las placas que aún se pueden ver en el Street View de Google Maps) y que, para colmo, ni siquiera aludía a Julio Ruiz de Alda como falsamente había dicho el Instituto Navarro de la Memoria, sino a Lucio Ruiz de Alda.

Lucio era un pariente (tío, al parecer) de Julio Ruiz de Alda que desde su Estella natal se había marchado a vivir a Castejón a comienzos del siglo XX al calor del desarrollo del ferrocarril. Allí se hizo muy conocido y querido, de modo que, cuando en 1923 Castejón se convirtió en concejo y dejó de ser simplemente un barrio de Corella, Lucio Ruiz de Alda fue elegido primer presidente de la junta de veintena del nuevo concejo, razón por la que se le considera el padre del Castejón moderno.

En consecuencia, tras comprobar esta nueva falta de rigor cometida por el Instituto Navarro de la Memoria, el ayuntamiento ha procedido a restituir su calle a Lucio, cambiando el nombre de calle "El Platanito" a calle "Lucio Ruiz de Alda", tal y como explicó la semana pasada la alcaldesa a los castejoneros a través de un nuevo bando en el que volvió a solicitar a los vecinos que vuelvan a cambiar el nombre de la calle en los DNI y carnés de conducir.

Lo que no explica el bando es si el ayuntamiento ha pedido al Gobierno de Navarra que deje de despilfarrar dinero en ese chiringuito de la memoria histérica.

Por último quiero decirte que las mismas personas que me han recomendado que te escriba para informarte de este asuntillo castejonero me han pedido también que te dé la enhorabuena por la impagable y desinteresada labor que haces con tu blog.
Bss
Marta
Además de agradecer a Marta la noticia y los piropos, os recomiendo que leáis la noticia en Diario de Navarra, especialmente algunos comentarios:

Shane
16 horas atrás
El Departamento de Memoria democrática debería suprimirse..un chiringuito, y encima unos inútiles

Fisher
16 horas atrás
Estamos gobernados por individuos torpes y sectarios. Cuando se unen ambas cosas ocurren estos errores, que no son propiamente errores ingenuos sino provocados por su ceguera y estulticia.
Y nadie dimite o lo cesan. Tropiezan dos veces en la misma piedra y siguen en sus puestos como borregos.

Franja
11 horas atrás
Torpes, sectarios y manifiestamente incompetentes. Cuando algunas decisiones quedan en manos de gente tan ignorante, pasa lo que pasa. Y esto sin dejar de pasar por alto la asombrosa mansedumbre borreguil del ayuntamiento, en manos de UPN, que se apresuraron a cambiar el nombre sin cerciorarse de quién era realmente el personaje al que estaba dedicada la calle.

VETE A SABER
2 horas atrás
Dos veces no. Se han equivocado bastantes más.

Madre con genio
15 horas atrás
Que obsesión tienen.

Buenondo
12 horas atrás
Nadie lee ni lo más mínimo en la Wikipedia.
En cualquier caso,  si el fundador de Falange murió en 1936, no era ni franquista.

CarlosF
13 horas atrás
Expertos historiadores cuyo único currículo es ser de la cuadrilla que gobierna. Ignorantes.

Navarrico
7 horas atrás
Que persecucion!
Ya son creencias o leyendas.
Que enfermedad!
De verdad… no genereis odio… no cabeis la zanja…
Solventar la sanidad, educacion, carreteras, cortar la corrupción, el tren, el canal,… que tenéis mucho fregado,,,sin hacer en 10 años.

Apuntes sobre Lucio Ruiz de Alda

Lucio Ruiz de Alda Vergara (1874 - 1937)
Nacimiento: 02 de julio de 1874 Estella, Navarra, España
Defunción: 14 enero 1937 (62 años). Castejón. Enterrado en Estella
Familia inmediata:
Hijo de Pablo Ruiz de Alda Díaz de Baquedano y María Asunción Clara Vergara Osés
Marido de Leona Val Abreu
Padre de María Eugenia Ruiz de Alda Val y Mariano Ruiz de Alda Val
Hermano de Felisa; Silvio Eugenio; Aurelia; Cesáreo Eugenio; Felisa y otros 2

Datos biográficos (Prensa Histórica y hemeroteca Diario de Navarra)
Gentileza de Olga Ibiricu
1898. En el Gobierno civil se recibió el título de Licenciado en Medicina a favor de don Lucio Ruiz de Alda Vergara, natural de Estella.
1905 Es elegido Vicepresidente-tesorero de la Asociación de Médicos Titulares de Navarra
1908 De Estella, viene a Pamplona a pasar los Sanfermines
19/07/1914 ECOS DE_SOCIEDAD: Viajes De Estella salieron para los baños de Urberuaga la respetable señora doña Fulgencia Zalabardo y el reputado médico don Lucio Ruiz de Alda.
1911 mayo 20  En Fitero, se casa con Leona Val, de Fitero
1917, 22 febrero. Lucio ya está en Castejón. La Benemérita de Castejón le pide ayuda para atender a un recluta que había enloquecido
1917, 14 abril perito médico en el parricidio de Sorlada, en la Berrueza.
1923. Primer presidente de la Junta de Veintena de Castejón
1924. Padrino en una boda
1924, 28 de agosto. Las solicitudes deberán ser dirigidas al Presidente del Concejo en el término de treinta días a contar desde la fecha en que aparezca este anuncio en el «Boletín Oficial». Castejón 19 de Agosto de 1924.--Por la Junta Nominadora; el Presidente, Lucio Ruiz de Alda.
1926, 20 de octubre. De Castejón para fijar aquí (en Pamplona, supongo) su residencia el médico don Lucio Ruiz de Alda con su distinguida esposa e hijos.
1937, 15 enero Don Lucio Ruiz de Alda Vergara que falleció en Castejón (Navarra), a las 8 de la mañana del día de ayer... Su afligida esposa doña Leona Val; hijos don Mariano y doña María Eugenia; hermanos, hermanos políticos, primos, sobrinos y demás...
1937, 15 enero. NOTAS TRISTES Hoy a la diez en la parroquia de San Juan Bautista, de Estella, se celabrarán los funerales en sufragio del alma del señor don Lucio Ruiz de Alda y Vegara (q. e. p. d.)
1939 30 de abril. LA SEÑORA DONA LEONA VAL, VIUDA DE DON LUCIO RUIZ DE ALDA . falleció el dia 29 de Abril de 1939...los funerales se celebrarán en la parroquia de San Juan Bautista de Estella, mañana, LUNES, día 1° de Mayo, a las ONCE .....- . y en la parroquia de Castejón el próximo JUEVES, día 4, a las NUEVE. . .. . . . . . .. La conducción del cadáver a Estella tendrá lugar HOY domingo, día 30, a Las CUATRO de la tarde .. Domicilio: barrio de San Juan (chalet de Martínez Ubago) PAMPLONA 30 DE ABRiL DE 1939.

26/11/1959 1ª aparición en la hemeroteca de la calle
Confección Castejón, S. A. (CONCASA) CASTEJON DE NAVARRA. El Consejo de Administración de esta Sociedad convoca a sus socios a Junta General extraordinaria de accionistas que tendrá lugar en el domicilio social, calle Ruiz de Alda, sin número...

23/05/1999 La Estellesa
...imiento de renovación de comienzos de siglo y pasa a ser una empresa pionera del cambio tecnológico de aquellos años. La compañía se estableció como sociedad anónima en 1909, según escritura otorgada por Carmelo Polo, Federico Fernández, Ramón Sanz, Lucio Ruiz de Alda, José García Herreros, Juan Munárriz y Luis Eraso, vecinos todos de Estella. La nueva compañía, sin embargo, tendría su sede social, inicialmente, en Estella. Su objetivo era establecer un servicio de «automóviles», como entonces se llamaba a los autobuses de viajeros, entre Pamplona, Puente la Reina y Estella; a la vez, quedaba abierta la posibilidad de establecer cuantos servicios se considerase oportuno, lo que se realizaría más tarde. La nueva compañía t...

06/12/2002
Después de más de medio siglo de serlo, os agradezco este recuerdo que habéis tenido para todos nosotros, los que sobrevivimos y los ya desaparecidos, representados por sus familiares, así como para el presidente que fue del Concejo administrativo, don Lucio Ruiz de Alda, a quien bien pudiéramos calificar como protoalcalde. De aquel Castejón de mi niñez y adolescencia que describí en «Castejón y el ferrocarril» con sus 1.500 habitantes, el de la Gran Familia, a este de hoy, en el que después de tener representación 47 provincias españolas se ha pasado a que tengan representación 9 ó 10 naciones, centro y s...

martes, 4 de noviembre de 2025

De colores (habanera española)

Esta habanera tradicional que aprendimos de niños, que cantaban nuestras madres y nuestras abuelas, es, como tantas, de autor y origen desconocido. Su sencillez le da un aire antiguo, quizás anterior al siglo XIX, pero lo que dice Wikipedia de ella resulta muy exagerado y, además, contradictorio:
"La canción está asociada con el folclore mexicano, pero no se sabe con seguridad cuándo y dónde se originó la canción. Se cree que está en circulación en América desde el siglo XVI en el México prehispánico, junto con melodías traídas de España durante la era colonial."
Siendo una canción del "mundo de habla hispana" (como Wikipedia reconoce), ¿cómo iba a circular en el México prehispánico? ¿O acaso los olmecas, mayas, zapotecas, toltecas, aztecas... ya cantaban "De colores" en español antes de 1521?
Se le ve mucho el plumero al autor del artículo de Wikipedia cuando remata diciendo: "El grupo que la hizo famosa en su tiempo fue la Estudiantina de la Universidad de Guanajuato, que a la fecha sigue siendo una pieza que identifica al grupo donde quiera que se presenta".
En fin, lo dicho: exagerado, contradictorio y nada objetivo.

Prensa Histórica
El artículo más antiguo sobre "De colores" es de 1912. Concha Espina hace honor a su apellido y ridiculiza a un "pájaro raro que viene de fuera", a un conferenciante portugués que viene a conquistar a las "atrasadas damas españolas" para el libre pensamiento.
Durante el franquismo, esta canción se asocia a menudo con los Cursillos de Cristiandad. Más recientemente, en un artículo de Javier Reverte, de 1993,  éste afirma que "De colores era la canción que se entonaba en todas las residencias del Opus Dei".

Corde
Aquí nos aparece una cita de "Desde la última vuelta del camino. Memorias", de Pío Baroja. La acción transcurre entre 1883 y 1886:
Serafín Baroja
"Yo pasé cuatro o cinco días en San Sebastián, y fui a Bilbao a hospedarme en la casa de huéspedes donde vivía mi padre (Serafín Baroja, ingeniero, escritor en vasco y en español, letra de Marcha de San Sebastián), en la calle llamada Barren (calle) Barrena. Era una casa del barrio antiguo en Bilbao, que antes creo que le decían las Siete Calles, y ahora todo el mundo parece que lo llama barrio de Achuri. La casa de huéspedes me hizo bastante mal efecto. Había una mesa redonda y se sentaban a ella diez o doce personas, y se hacían chistes, casi todos de bastante mal gusto.
Mi padre estaba todavía un poco enfermo. Después de comer se cantaba con frecuencia, y una de las canciones más en  boga era una habanera cuya letra era así:
De colores se visten los campos en la primavera,
De colores los pájaros raros que vienen de fuera.
De colores es el arco iris que vemos lucir.
Y por eso los muchos colores me gustan a mí."
Así pues, Pío Baroja nos garantiza que "De colores" se cantaba con frecuencia en el Bilbao de 1880.

Grabación
Ahí va esta preciosidad de Nana Mouskouri, una sinfonía de colores:

lunes, 3 de noviembre de 2025

¡Vaya semanita!: Manadas y encapuchados

Una manada de irregulares, residente en un campamento irregular consentido por el Ayuntamiento, viola a una universitaria y Asirón ha pedido "prudencia y discreción en relación al tratamiento del caso". Vamos, como con la manada de 2016. 
Asirón nada y guarda la ropa
Hemos asistido a la violación de una chica que había asistido a la carpa universitaria. Los cuatro investigados, de nacionalidad argelina, uno de ellos de 33 años, dos de 26 y el cuarto de 25, están en situación irregular y carecen de domicilio y, por tanto, no cabe otra medida para asegurar su presencia en el procedimiento. Les imputa un delito de agresión sexual (violación) y otro de robo. Entre los indicios, la ropa íntima de la víctima fue encontrada al lado de las tiendas de campaña en las que residían los cuatro encausados.
Los cuatro investigados residían en un campamento, al final de la cuesta que baja desde la Gasolinera de Barbería (antiguo Arbitrios), enfrente del Seminario.

En Pamplona, en los sitios más insospechados (bajo el Puente del Plazaola, sendero por la margen izda. hacia el Molino de la Biurdana...) aparecen campamentos de gente en situación irregular.
Y el alcalde, en vez de atajar el problema, se concentra contra sí mismo.  Asirón, de EH Bildu, ha hecho acto de presencia en la concentración después de permitir el asentamiento irregular de los magrebíes detenidos, a pesar de los informes y avisos policiales que alertaban sobre la situación.
¡Cuánta hipocresía y cuánta diferencia con la reacción frente a la manada de los Sanfermines de 2016!

Cintora recula
En el programa de Cintora llegaron a poner a los encapuchados proetarras como ejemplo de la lucha contra el fascismo. Pero la peruana enchufada por Pablo Iglesias en la televisión pública se ha pasado unos cuantos pueblos y Cintora se ha visto obligado a  a recular:

Y mientras tanto, la Pamplona "Antifascista" se manifiesta contra las hamburguesas:

domingo, 2 de noviembre de 2025

Bailan Elena y Alejandro, los gigantes de la Catedral

Elena y Alejandro, a cuál más guapos

Ya bailan los gigantes de la catedral
Alejandro y Elena, reyes de Occidente, gigantes de la catedral de Pamplona, se presentaron este sábado en público, en una ceremonia que contó con la bendición del arzobispo Florencio Roselló y con los primeros dos bailes de los gigantes


Camila Echevarría DN 01/11/2025
Con música, bailes, familias enteras y mucha expectación. Así se presentaron este sábado por la tarde Alejandro y Elena, los gigantes de la catedral de Pamplona, obra de Jorge Urdánoz. En un acto abierto al público, interpretaron dos bailes en el atrio de la seo, tras la bendición por parte del arzobispo de Pamplona, Florencio Roselló.
“Hoy, 212 años después de su descubrimiento, vuelve una resurrección de la penumbra de la historia”, mencionó Alicia Echeverría, delegada del Gobierno de Navarra. Por su parte, Carlos Ayerra, el presidente de la Fundación Occidens y deán de la catedral, comentó que con la recuperación estos dos gigantes después de siglos, “el turista podrá ahora asomarse al mundo de la fiesta en las catedrales de la Edad Media y el Renacimiento”.
Para presentarse por todo lo alto ante el público, las figuras interpretaron dos coreografías, en el pavimento húmedo. Pedro Cabello y Didac Domínguez fueron los encargados de bailar los gigantes. “Fue una experiencia trascendental. A pesar del peso de los gigantes, me siento muy afortunado y orgulloso de que hayan contado conmigo”, aseguró Cabello, quien bailó a Alejandro. Domínguez, el responsable de bailar a Elena, añadió: “Estos gigantes son una obra de arte, unas piezas de museo. Bailar a Elena fue especialmente difícil porque el vestido me desequilibraba un poco”.
Baile de la pareja de reyes de Occidente en el atrio de la catedral de Pamplona
EL PÚBLICO, MARAVILLADO
Decenas de personas, desde niños hasta adultos y mayores, acudieron a la catedral para la presentación de Alejandro y Elena. Miriam, una vecina de Pamplona, comentó que, incluso antes de ver a los gigantes en persona y habiendo apreciado solo un adelanto por fotografías, le impresionó el estilo y la indumentaria de la pareja.
Inés Gallarda, otra vecina de Pamplona, aseguró que la complejidad de los trajes y la expresión facial es lo que más le sorprendió al ver a los gigantes. “Eran parte de la historia de nuestra ciudad y es importante mantener las tradiciones, por eso me parece bien que los hayan recuperado”, añadió.
“Son preciosos, elegantes y realmente impresiona mucho más verlos en directo que a través de una fotografía. Son simplemente espectaculares”, comentó María Cabanas, otra de las asistentes a la presentación. “Recuperar algo que es un símbolo cultural me parece muy bueno. Me parecen incluso más elegantes que los de Sanfermines”, añadió en referencia a los del ayuntamiento.
Por último, José Ángel Larequi, aseguró que los gigantes son una oportunidad para conocer la historia de la ciudad.

sábado, 1 de noviembre de 2025

Tras la visita a Pamplona de Vito Quiles

Vito Quiles a las puertas de DN
Porque una democracia no se mide por las voces que aplaude, sino por las que tolera a regañadientes.
Y quienes pretenden silenciar al disidente con capuchas y violencia, no son más que sombras repitiendo la coreografía del totalitarismo, una horda sin pensamiento que confunde la justicia con el ruido.

Ánimo, Ismael

Diario de Navarra, acomplejado
Lamentable Diario de Navarra en sus expresiones ("espantada", "cazado"), retando a Vito Quiles a entrar en Pamplona y escandalizándose luego de que Vito Quiles les llamara "cómplices de los terroristas callejeros". E invocando  el atentado contra Ollarra para demostrar lo ignorante y equivocado que está el activista. Y cuando han ido llegando comentarios que criticaban la actitud de DN, los ha borrado y ha impedido la libertad de expresión. Lo mismo que en la carta que ha publicado en DN Ainara Insausti, en la que se dice, en resumen, que censurar a Vito Quiles "no es censura, sino proteger los valores que sostienen la democracia". ¡Toma ya! 
Si José Javier Uranga levantara la cabeza...

Manuel García de Verda dijo...
Decía Voltaire: «No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo».
Y hay días en que esa frase resuena como una campana vieja, de sonido grave, recordándonos qué frágil es el suelo sobre el que camina la libertad.
Algo de eso me ocurre con el señor Vito Quiles. No comparto su verbo ni su gesto; sus modos me resultan ásperos, sus medios turbios, su escenografía impostada. Nada en su figura me convoca a la empatía.
Y, sin embargo, en la incomodidad de su voz reconozco el eco de un principio que no se negocia: el derecho a hablar, incluso —y sobre todo— cuando lo que se dice nos hiere los oídos.
Porque una democracia no se mide por las voces que aplaude, sino por las que tolera a regañadientes.
Y quienes pretenden silenciar al disidente con capuchas y violencia, no son más que sombras repitiendo la coreografía del totalitarismo, una horda sin pensamiento que confunde la justicia con el ruido.
A ellos no los odio; el odio exige una energía que prefiero reservar para causas más nobles.
Solo me inspiran un desprecio sereno, esa forma fría de la tristeza que uno siente al ver cómo la historia, obstinada, tropieza una y otra vez con la misma piedra.
Pero confío —quizá ingenuamente, quizá por fe en lo humano— en que la palabra sobrevivirá a todos los intentos de amordazarla.
Porque siempre habrá alguien que, en medio del ruido, levante la voz no para imponer, sino para recordar que la libertad no se grita: se pronuncia.
Y mientras quede una sola voz que se atreva a hacerlo, la oscuridad no será completa.

Comunicado de Sociedad Civil Navarra
Mancomunidad estaba avisada y no ha vaciado los contenedores
Desde Sociedad Civil Navarra (SCN) queremos condenar el regreso de la violencia de la extrema izquierda abertzale a las calles de Pamplona en el día de ayer.
Resulta totalmente inadmisible las agresiones sufridas por un periodista del diario digital “El Español” y por un estudiante universitario. Estos hechos ocurrieron a raíz de la violencia callejera desatada en el campus de la Universidad de Navarra y en las calles del barrio de Iturrama, con volcados y quemas de contenedores, así como lanzamientos de piedras y botellas contra la Policía Nacional, causando cuatro heridos entre sus filas y sembrando el terror entre los ciudadanos.
La excusa de estos violentos encapuchados fue el anuncio de la presencia en la capital navarra de un periodista y activista político, candidato por SALF en las últimas elecciones europeas, que quería dirigirse a los jóvenes en el campus de la universidad.
Como dijo esa institución universitaria en su comunicado, ese acto no había sido autorizado, pero no se podía evitar su realización en un campus abierto y de libre acceso, por lo que, tras la convocatoria de una marcha de la extrema izquierda abertzale hacia el campus, la universidad suspendió las clases y actividades por temor a que se produjeran altercados, lo que finalmente ocurrió, causando un perjuicio a toda la comunidad educativa.
Con este comunicado no queremos hacer valoraciones sobre las declaraciones o el modo de actuar del activista en cuestión. Sí queremos resaltar que es muy peligroso, y contrario a la libertad de expresión, que sea la extrema izquierda abertzale, heredera no arrepentida de una banda criminal que sembró la muerte y el terror en nuestra tierra durante décadas, la que se erija en juez para dictaminar si una persona puede hablar o no en Navarra.
Y resulta preocupante que desde algunos partidos políticos se aliente irresponsablemente a combatir a los que ellos, precisamente ellos, llaman “fascistas”.
¿Quién será el siguiente en ser tachado de enemigo del pueblo y de su ensoñada Euskalherria para justificar agredirlo o simplemente para no permitirle que pueda expresarse en público?
Sabemos que cualquiera de los que defendemos ser navarros y españoles, y que promovemos el respeto a los valores constitucionales somos también su objetivo, pero no nos vamos a callar ante la intimidación y la violencia.
Junta Directiva de Sociedad Civil Navarra
Pamplona, 31 de octubre de 2025
www.sociedadcivilnavarra.org