El origen de lo que hoy es el español

San Millán de la Cogolla (Yuso)

Pincha y alucina

He encontrado este cuentecillo en un libro -"Literatura navarra"- de comienzos de los 80. En aquellos años no se empleaba casi el término "español", sino "castellano". Así dice el libro: "hoy lo usamos (el castellano) 300 millones de seres humanos".

40 años después, "Un total de 580 millones de personas hablan español en el mundo. De ellos, 483 millones –tres millones más que hace un año– son hispanohablantes nativos, lo que convierte al español en la segunda lengua materna del mundo por número de hablantes."

A LOS ESCOLARES

[El castellano y el vascuence o euskera son dos idiomas que hoy hablamos en Navarra. Tan navarro es el uno como el otro.

El nacimiento del segundo nos es desconocido. Ignoramos su origen.

Sí sabemos, sin embargo, dónde, cómo y cuándo comenzó a hablarse y escribirse el castellano (ver primer comentario).]

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Empezó así...

Monasterio de San Millán de Suso

El castellano nació... como el río que brota de la frescura pequeña y blanca de las cumbres.

Fue hace mil años. Navarra era entonces un vigoroso reino (Reino de Pamplona) que se extendía desde el Pirineo hasta las tierras del Ebro.

Y ocurrió que un buen día de un año cualquiera de la segunda mitad del siglo X, en el monasterio riojano-navarro de San Millán de la Cogolla, que era como una gran montaña de oraciones, un monje tuvo que predicar un sermón, escrito en latín, a los fieles de los pueblos cercanos que acudían al monasterio.

Y comenzó la explicación.

Los hombres. las mujeres y los niños se aburrían. Y se aburrían porque las palabras latinas que el fraile leía apenas se parecían a las palabras que ellos usaban en sus conversaciones diarias. Se aburrían porque el idioma que las gentes sencillas hablaban, aunque procedía del latín, ya no era latín.

El buen monje se dio cuenta del poco interés con que los fieles le seguían. Y dejó de hablar. 

No dejó de hablar porque estuviese enfadado. Dejó de hablar porque no sabía qué hacer, cómo salir del atolladero. Además, había llegado a una parte de la homilía que tenía varias frases escritas en un latín muy difícil.

El fraile pensaba: «Si les digo las frases tal y como están escritas, no me va a entender nadie. Y si no las digo y me las salto, la conciencia me remorderá porque habré hecho una trampa de cierto calibre».

La gente seguía distraída. Y el frailecico, silencioso.

«Haré una trampa más pequeña. Diré las frases, pero las diré...», pensaba para sus adentros.

Y animado por su último pensamiento, sonrió pícaramente, carraspeó varias veces para atraer la atención de los fieles y, lento y seguro, comenzó a decir las frases con las mismas palabras que sus oyentes usaban para hablar entre ellos.

Los hombres, las mujeres y los niños quedaron asombrados y, por primera vez en lo que iba de misa, prestaron atención a lo que el fraile decía. Ahora sí que le entendían con facilidad.

Y la homilía gustó más que nunca. Gustó más que las que el padre prior leía en las fiestas solemnes o cuando los reyes de Navarra acudían en peregrinación al monasterio.

Después de la misa, el monje se fue a toda prisa a su pequeña y blanca celda y, ni corto ni perezoso, se puso a escribir en el margen del libro de homilías las frases que acababa de decir a los fieles...

Eran las primeras palabras escritas en castellano.

Aquel libro se guarde hoy en la Academia de la Historia de Madrid y todos lo conocemos con el nombre de «Glosas Emilianenses».

Y así fue como de la alta montaña de oraciones que era el monasterio de San Millán de la Cogolla brotó el manantial de la lengua. Brotó humilde y puro, como el pueblo que lo había creado.

Durante varios siglos, torrentes de palabras se fueron añadiendo a aquel fresco hilillo de frases primerizas y ya en el siglo XIII, un monje riojano llamado Gonzalo de Berceo, hizo crecer desde lo más profundo de su ingenuo corazón un regacho de versos dedicados a la Virgen. Y un nuevo afluente se unió al río de la lengua.

Juan Ruiz, que era Arcipreste de Hita, D. Juan Manuel y Jorge Manrique, entre otros, lograron que sus poemas y sus cuentos hicieran más veloz la corriente y más profundo el cauce.

Y las orillas se ensancharon.

A finales del siglo XV, el idioma llegó, por fin, al mar. Llegó hasta más allá del mar, hasta América.

Hoy lo usamos 300 millones de seres humanos.

Como veis, nuestra tierra ha tenido una importancia decisiva en el nacimiento de la lengua. Podemos decir, pues, que Navarra, junto con Burgos («Las Glosas Silenses» se escribieron en el monasterio burgalés de Santo Domingo de Silos y son con «Las Glosas Emilianenses» los dos primeros documentos escritos del idioma) y Rioja sirvieron de cuna al castellano.

Entre nosotros nació y aquí tuvo a uno de sus primeros escritores.

Después de él, muchos navarros han expresado sus emociones, cantado a Dios o narrado hechos históricos haciendo uso de la lengua que aquel lejano fraile diera acta de nacimiento en la soledad de su celda un día cualquiera de un año cualquiera del siglo X, cuando Navarra se extendía desde el Pirineo hasta La Rioja.

Mattin y Xalbador

Pero nuestra tierra, crisol de pueblos y culturas, ha sido siempre un reino multirracial y plurilingüe...

Por eso en esta ANTOLOGIA hemos recogido páginas escritas por navarros, no sólo en euskera y castellano, sino en todos los idiomas que entre nosotros se hablaron y escribieron: francés, latín, hebreo, árabe y provenzal.

Aquí tendrán, pues, cabida el amor y la muerte, la aventura heroica y el chascarrillo alegre, el tratado filosófico y la jota bravía, la narración histórica y el humilde versillo del bertsolari anónimo.