sábado, 24 de agosto de 2024

Las Niñas del Capitán Etayo

No tuvo hijos, pero sí fabricó dos Niñas y un Olatrane. Fue Teniente de Navío y dejó la Armada para embarcarse en la construcción y navegación en carabelas y en la conmemoración del Centenario del Descubrimiento y Evangelización (ambos) de América, con un contenido religioso y patriótico distinto del de las ceremonias oficiales.

DN 07/05/1965 Cuerdas para el viaje de Etayo en el Olatrane. Foto Zubieta
DN 07/05/1965 Cuerdas para el viaje de Etayo
Hace un par de años (tres,1962) los cordeleros del Redín le hicieron a Carlos Etayo una cuerda de sesenta metros de longitud y cuarenta milímetros de diámetro, destinada a la Niña II. 
A principios de Marzo el capitán Etayo, ante su próximo viaje, les encargó nuevamente que le hiciesen dos cuerdas de cuarenta y cinco metros de longitud y ochenta milímetros de grosor. La fabricación de estas cuerdas, que la han finalizado recientemente, les ha llevado a los cordeleros del Redín más de 17 horas de trabajo intenso. (...) Pero todo ha finalizado ya y Carlos Etayo tiene preparadas las dos cuerdas para emplearlas en la embarcación con la que realizará su próximo viaje. (Foto Zubieta).

Nacido 
en 1921 en Pamplona, en 1936 con sólo quince años se escapó de casa para alistarse como requeté, ocultando su edad, destacándose personalmente en el frente valenciano.
Tras la guerra, en 1941, cursó estudios de marino en la Escuela Naval de San Fernando de Cádiz, formó parte de diversas tripulaciones y posteriormente mandó la motonave "La Mancha".
En 1957 abandonó la Armada y comenzó a navegar con réplicas de embarcaciones de época, especialmente con carabelas y naos.
 
Colón de Carvajal
¿Por qué abandono la Armada con tan solo 36 años?
En 1957 el entonces presidente de la República Dominicana, Leónidas Trujillo, acordó con la Armada Española la financiación y construcción de una réplica de una de las carabelas de la expedición de Cristóbal Colón. La Armada contó con la colaboración de Cristóbal Colón de Carvajal, duque de Veragua, quien era compañero de armas y amigo personal de Carlos Etayo. Colón implicó a Etayo en el proyecto que acabó siendo su pasión y que finalizó gracias a sus propios recursos económicos.
La nave construida fue una réplica de la carabela "La Niña" y fue bautizada como "La Niña II".
Y para esa carabela fue la primera remesa de cuerdas que en 1962 le hizo Juan Elizari, el cordelero del Redín.

1962 La Niña II
Antonio Sagaseta, el pater
Se botó en 1962, con Carlos Etayo como capitán. Con ella realizó una travesía con un recorrido similar y en las mismas condiciones que Colón (ni motores ni radios, comida e indumentaria de entonces...) 500 años antes. Y con un inconveniente añadido: la Niña II iba sola.
La nave partió del puerto guipuzcoano de Guetaria y llegó a Huelva el 12 de septiembre de 1962. 
El 19 del mismo mes partió hacía Santo Domingo haciendo escala en la ciudad canaria de Las Palmas. Llegó a San Salvador 75 días después, tras sufrir una avería en el timón de la nave (Colón tardó solo 33 días en realizar dicha ruta).
Junto a Etayo formaban la tripulación el padre Antonio Sagaseta de Ilurdoz (Pamplona, ingeniero y capellán), José Valencia Salsamendi (patrón de pesca, natural de San Sebastián), Antonio Aguirre (pescador, natural de Fuenterrabía), Michel Vialars (veterinario, francés), Manuel Darnaude (sevillano, piloto marino), José Ferrer ("Rompejato", de Palos de la Frontera) y Roberto Marx (periodista y arqueólogo, norteamericano).
Yo entonces tenía 12 años y estaba ya en Pamplona (tras un curso en Tudela) haciendo 2º de Gramática en el Seminario de Pamplona y los nombres que más me llegaban eran los del "Capitán Etayo" y del cura, "el P. Antonio Sagaseta de Ilurdoz" que murió 4 años después.
1963 Etayo con Los Iruña'ko. Gentileza de Garatea



1965 "Olatrane-Sanlúcar"
Entre Roncesvalles y Valcarlos, pero no por el valle, sino por el alto, muy cerca de la muga con Francia
En 1965 construyó la carabela "Olatrane-Sanlúcar", en recuerdo del valle (ver pie de foto) navarro del mismo nombre que era también el de un patache de la flota de Legazpi de 1564, con la que cruzó el Atlántico hasta Brasil y llegó luego al puerto de Acapulco a través del canal de Panamá.
DN 13/08/1965
Las autoridades y Etayo y su tripulación se trasladaron al santuario de la Patrona de Sanlúcar, ante la que se postraron, siéndoles donado por el capellán del templo un cuadro de la Virgen, instándoles para que fuese su compañera en la singladura. El capitán Etayo manifestó que piensa salir el próximo martes, ya que virtualmente está terminada la reparación. Si no lo hace antes, dijo, es porque piensa asistir a la coronación canónica de la Patrona el próximo domingo. El capitán Etayo recibirá mañana en la «Olatrane» a las autoridades, haciéndoles las salvas de rigor con el cañón que porta, de la época de Magallanes.
El viaje tuvo graves problemas, ya que aparecieron las calmas y tormentas del “Pote Negro”, de las que hay numerosas narraciones de los marineros de la época, por lo que se especuló en España, con portadas de periódicos como la de ABC, sobre el hundimiento del barco de Etayo, dado el retraso producido por las adversas condiciones climatológicas y la incomunicación del barco al viajar con los medios de los descubridores. Por fin, el 9 de noviembre fondeó en Paramaribo.
Y para el Oltrane fue la segunda remesa de cuerdas que en 1965 le hizo Juan Elizari, el cordelero del Redín.
En cuanto al nombre de "Olatrane", lo he buscado en el Sitna y Maps y, como veis en las fotos, de "valle" tiene muy poco, ya que el lugar se encuentra muy cerca del cordal que hace de frontera entre España y Francia. Seguro que había por ahí alguna palomera que había hecho las delicias de su afición a la caza.

Montejurra 76
GRUPO DE ATACANTES PRÓXIMO AL MONASTERIO. A la derecha el “hombre de la gabar-dina” que disparó contra Aniano Jiménez. En el centro -con gafas oscuras y cazadora clara- el neofascista italiano Augusto Cauchi (Ordine Nuovo); a su izquierda, con bigote, Delle Chiaie (Nazionale) y a su inmediata derecha, también con bigote y boina ladeada, Emilio Berra,
de la Triple A argentina Cedida
Nuevos documentos, aportados por Manuel Martorell, revelan que Montejurra 76 fue un plan del Estado contra el Partido Carlista. La versión oficial señalaba hasta ahora que había sido una "pelea entre hermanos", entre las dos alas del carlismo.
Fue una operación conocida como Operación Reconquista, en la que tomaron parte mercenarios neofascistas italianos y argentinos y en la que algunos partidarios de Sixto de Borbón abrieron fuego contra los partidarios de Carlos Hugo. Resultaron muertos Ricardo García Pellejero y Aniano Jiménez Santos, y hubo varios heridos.
Esos días corrieron por Pamplona rumores que atribuían a Carlos Etayo la dirección de los Guerrilleros de Cristo Rey y Etayo publicó en Diario de Navarra una carta en la que aseguraba que "ninguna dependencia ni relación tengo con lo grupos denominados «Guerrilleros de Cristo Rey»". Y que  "con relación a mi presencia en Montejurra el pasado día 9, estoy adherido en lo político exclusivamente a la "Regencia de Estella". Y se desvinculó de cualquier relación con la Operación Reconquista.
Los responsables de las muertes fueron identificados, pero gracias a la Ley de Amnistía de 1977, quedaron en libertad ese mismo año.​

1992-98 La Niña III
La Niña III, a toda vela
En 1992 capitaneó, ya con 71 años, la "La Niña III" con la que realizó una travesía hasta  América como parte de los actos de la conmemoración del V centenario del Descubrimiento. 
'La Niña III' era una versión mejorada de 'La Niña II'. Con esta embarcación de 17 metros de eslora, Carlos Etayo emuló en 1992 el viaje que realizó Cristóbal Colón 500 años antes con el descubrimiento de América. Partió de Las Palmas en agosto y el 8 de noviembre de 1992, el aventurero navarro llegó a la isla de Santo Domingo con esta carabela, considerada la réplica más perfecta de La Niña. Fue construida en unos astilleros de Pontevedra. Los mástiles eran de abeto de la selva de Irati. 
Fue crítico con las reproducciones realizadas de forma oficial, que consideró demasiado grandes, inestables, poco marineras y por supuesto antihistóricas, pues disponían de motor y aparatos de navegación, así como con que en esa conmemoración oficial se celebrase exclusivamente el descubrimiento y no la evangelización. 
2023 Incendio de la Niña III
"La Niña III" fue financiada con las aportaciones que hicieron personas e instituciones privadas, entre las que hay que destacar la Fundación Hernando de Larramendi. Una vez terminado el viaje, el Cabildo Insular de Gran Canaria compró la carabela y liberó al capitán de las deudas que tenía asumidas por el proyecto.
Con esa misma nave, realizó en 1998, cuando ya contaba 78 años de edad, la travesía de Cádiz a Canarias y de Canarias hasta Lisboa.
En 2000, 'La Niña III' fue instalada en el parque Santa Catalina de Las Palmas y ha permanecido estos años en el parque.

Carlos Etayo murió en la localidad navarra de San Adrián el 26 de mayo de 2006 a los 84 años de edad. Es una autoridad mundial en navegación en carabela y en construcción naval del siglo XVI.

Incendio. La madrugada del 23 de mayo de 2023 'La Niña III' sufrió un incendio, al parecer intencionado. En estos últimos años el lugar era utilizado por transeúntes para pernoctar. No hubo daños personales. Los bomberos emplearon 8.000 litros de agua pero toda la estructura del barco quedó muy dañada. 

Os dejo con Telmo Aldaz y su experiencia en la Niña III:
Fuentes:
Wikipedia Carlos Etayo
Carlos Etayo, Hispanidad y premios
Real Academia de la Historia: Carlos Etayo Elizondo
Hemeroteca Diario de Navarra
Elaboración propia Desolvidar

viernes, 23 de agosto de 2024

Yaben, playa fluvial de Pasarrieta

2018. Al fondo, el paso de piedras que da lugar al topónimo: Pasarrieta. Imagen de Maps.
 
El DN de 22/08/2024 trae la siguiente noticia:
Basaburua habilitará la playa fluvial con fondos europeos
Ubicada en las inmediaciones de Ihaben, en el paraje de La Pasareda (sic), se mejorará el acceso al río, el parque y se instalará un baño seco
La zona de la Pasadera de Ihaben, junto al río Basaburua, habitual zona de paso de animales y vehículos hacia los pastos y últimamente espacio de esparcimiento y baño, será rehabilitada con fondos europeos en el marco del Plan de Sostenibilidad Turística en Destino.
Como veis, el autor del artículo corrige enseguida el error y escribe correctamente el topónimo: la Pasadera.

"Las Pasarelas" de Pamplona
Años 20 Rouzaut
En Pamplona las llamamos en plural: "las Pasarelas". Porque hemos tenido, documentadas, las de 1902, 1944 y 2000, a veces simultáneamente. Y porque, antes de las pasarelas de "Secretos del Corazón" (las de 1944, rectas y de cemento), hubo unas curvas y de piedras, como las que vemos en la foto de Rouzaut: "piedras pasaderas".
Los gitanos de la Merced, los mismos que bautizaron al baluarte de Labrit como "el Birugarte", "el Biru", aquellos en cuyo honor se bautizó -con bastante guasa- al frontón como "Gito-Alai", mitad jerga ('gito, gitano'), mitad vasco ('alai', 'alegre'), ellos supieron conservar el nombre primitivo, no documentado, de "las Pasaderas".
Nadie duda de la mayor antigüedad de "pasadera" sobre la hoy más usada en Pamplona de "pasarela". Ésta es un neologismo procedente del italiano y que llegó a España hacia 1800. En Navarra es mucho más abundante y antiguo el topónimo "pasadera", "pasada" y "paso".
Merendero de Pasarrieta
En Yaben, Pasarrieta
Pero se me hace muy extraño que en Basaburua recurran a un nombre romance y no tengan en vasco alguna palabra "ad hoc". Y efectivamente la tienen: "Pasarrieta". Así aparece en el Sitna y, además, junto al paso primitivo de piedras (pincha "espacio rústico"). También en el Mapa Topográfico de Navarra 2001.
La correspondencia entre pasadera-pasarrieta y lo ajustado a la realidad es total:
2018-23 El Sitna recoge el topónimo "Pasarrieta" junto al antiguo paso de piedras
Cuando en romance decimos "Pasadera" o, más habitual, "pasaderas", estamos diciendo "piedras pasaderas": piedras que se colocan en el río para hacer el paso más llevadero.
En vasco es una palabra compuesta: pasa-arri-eta. "Pasa" es pasar; "arri", piedra; y "eta", un abundancial: piedras para pasar, piedras de paso, pasaderas.
He llegado a sospechar si lo de "Pasarrieta" no sería un invento del Sitna, ya que solamente aparece en Yaben. 
Pero no. Si vamos a Euskaltzaindia, ahí lo encontramos a fines del XIX como "pasarreta". Y enseguida (1915) como "pasarrieta", hasta hoy.
Pasarrieta Mapa Topográfico de Navarra 2001
En conclusión...
Señor Santos Etxegia, alcalde de Basaburua por EH Bildu: en la información proporcionada a Diario de Navarra ha perdido usted una ocasión magnífica de desolvidar y visibilizar  el precioso topónimo de la playa fluvial que pretende habilitar con fondos europeos: PASARRIETA. Escríbalo cien veces. Y por supuesto, también en el letrero.
Voy a invitarle a Maps a que lo señale... Ahí lo tenemos: Pasarrieta.

jueves, 22 de agosto de 2024

Las Hijas de María y los Luises

1904, 8 dic. Hijas de María de Unzué. Oficialdegui. AGN
Reconozco que de niño y joven jamás oí hablar de los Luises, pero sí de las Hijas de María y que he llegado a suponer en qué consistía esa asociación masculina por esta sencilla regla de tres:
"Los Luises son a los chicos, como a las chicas las Hijas de María".

El baile, campo de batalla
1928-36 Verbena Pamplona Galle
A pesar de haber tenido seis hermanas, he oído poco en casa hablar de ese tema que era más propio de la juventud de mi madre. Alguna vez nos contó que en fiestas de Cemboráin el cura les prohibió a todas las chicas el "baile agarrao": "A la que vea bailar la expulso de Hija de María". En cuanto sonó la primera pieza, el que luego sería mi padre fue el primero que la sacó a bailar. Fue el pistoletazo de salida para que la era se llenara de parejas. Y el cura se la tuvo que envainar, si no quería quedarse sin ninguna Hija de María.
Y es que el baile al agarrao fue convertido en el escenario de verdaderas batallas morales, sociales y políticas, como muy bien refleja esta simpática copla (pincha, y tararea la letra):
El alcalde le dijo al obispo “Viva Cristo, viva Cristo…”, el alcalde le dijo al obispo "Viva Cristóbal Colón".
El obispo le dijo al alcalde: "Quita el baile, quita el baile...", el obispo le dijo al alcalde: "Quita el baile condenau".
Y no sólo por parte de la Iglesia. Escuchad al "progresista" Sabino Arana, fundador del PNV, con estatua y avenida en Bilbao:
"Ved un baile bizkaino presidido por las autoridades eclesiásticas y civiles y sentiréis regocijarse el ánimo al son del "txistu", la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable consorcio el más sencillo candor y la más loca alegría; presenciad un baile español y si no os causa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos, queda acreditada la robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza".
Ama Birjiña-ren alabak ta Luistarrak
A pesar de que el nacionalismo vasco invitaba a sus vástagos a ser Luises e Hijas de María (decía mi madre que los nacionalistas se comían los santos más que los carlistas, si cabe), son muy escasas -tres, concretamente- las referencias a estas asociaciones en euskera. Pero la de Leiza -seguramente promovida allí por el Carlismo- es muy reveladora, sobre todo teniendo en cuenta la situación política actual:
Emengo gazteak, Ama Birjiña-ren alabak ta Luistarrak, danak ez ba da, geienak izan zuten beren Jaun artzea goizeko mezan (Los jóvenes de aquí, Hijas de María y Luises, si no todos, la mayoría comulgaron en la misa de la mañana. 1936 junio 7 La Voz de Navarra)
Las Hijas de María (Atlas etnográfico)
Hijas de María del Duranguesado 1945ca.

Esta asociación se implantó en la mayoría de las parroquias de tradición católica a finales del siglo pasado y al inicio del presente. 
Después de recibir la comunión solemne, generalmente a los diez o doce años (pubertad), las muchachas entraban en esta congregación convirtiéndose en Hijas de María. Gozaban de esta condición hasta contraer matrimonio o profesar en un convento. 
Las chicas que querían inscribirse en la asociación adquirían previamente la insignia: una medalla ovalada de metal blanco con la imagen de la Inmaculada que pendía de una cinta de color azul. 
El fin principal de la Asociación era la devoción a la Virgen María y su imitación sobre todo en la virtud de la castidad. En muchas de las localidades encuestadas se anota que las Hijas de María no debían participar en los bailes al "agarrao" con chicos.                                                                       
La asociación contaba con un estandarte que tenía la efigie bordada de la Inmaculada Concepción; esta enseña se colocaba ante el altar durante los actos religiosos que las Hijas de María celebraban en la Parroquia y era portada por una congregante -la abanderada- en las procesiones religiosas. 
Durante el mes de Mayo, dedicado a la Virgen, acudían a la iglesia todos los días al acto religioso llamado "de las flores". 
 La fiesta titular de la Congregación de las Hijas de María se celebraba el 8 de diciembre, día de la Inmaculada.

Los Luises
1889.Los Luises 1. Cipriano Olaso, con 21 años. 2. Aquilino García Deán, el fotógrafo. AMP
Estamos a 17 de Marzo de 1977 y Diario de Navarra entrevista al P. Ciriano (el del Salón Loyola, el Cine-Club Lux) con motivo de sus 50 años de vida religiosa.
"Yo entré por ser de los Luises. Su fundación se debe al Cardenal Ilundáin, hace más de cien años. Y muchos de los pamploneses, de cuarenta a cincuenta años, pasaron por los Luises. El Pamplona castizo tiene relación con los Luises. Hoy se llaman Asociaciones de Vida Cristiana. Ahora, en las familias de raigambre antigua suena mal «los Luises». Va a desaparecer. Serán grupos de vida cristiana".
Y así ha sido.

San Luis Gonzaga
Tanto los Colegios de San Luis que ha habido en Pamplona como la asociación Los Luises, están dedicados a San Luis Gonzaga (pincha), pero no el Baluarte Gonzaga cuyo titular era Vespasiano Gonzaga Colonna, virrey que fue de Navarra, quien colaboró con Fratín para hacer la Ciudadela (finales del XVI) y las fortificaciones consiguientes (baluartes de la Taconera y el que lleva su nombre).
A principios de este año salió esta reseña en "Hace cien años" en la que se comete el error de atribuir el nombre del baluarte a San Luis Gonzaga.
Nagore no estuvo fino y Diario de Navarra tampoco, no corrigiendo el error del alcalde.

miércoles, 21 de agosto de 2024

Colegio de San Luis, 1887

1887 Zaragüeta, Agustín AMP (pincha para ver el original)
Hay una foto impresionante de la Navarrería, sobre todo por el contraste con cómo nos dejaron ese edificio (el Palacio del Marqués de Rozalejo) y su entorno los Cachorros de Asirón, el actual alcalde aupado por el partido socialista:
detalle de la hornacina vacía
El AMP nos da una generosa información:
1887 Zaragüeta, Agustín
Cruz de la Hermandad de la Pasión instalada en las calles del Carmen y Navarrería con motivo de la conmemoración del IV Centenario de la aparición de la Virgen del Camino.
Palacio del Marqués de Rozalejo.
1ª planta: "Colegio de San Luis". 2ª planta: "Academia de Segunda Enseñanza y preparación de carreras".
Anotación manuscrita al verso: Durante los días 8 al 15 de mayo de 1887 se celebraron en esta ciudad solemnes fiestas religiosas con motivo del IV Centenario de la aparición en Pamplona de la Virgen del Camino, con cuyo motivo las cofradías, hermandades y otras asociaciones levantaron en diversas calles arcos triunfales y otros atributos en honor y vasallaje a la celestial Señora. Entre ellos se encuentra la grandiosa cruz que la Hermandad de la Pasión del Señor levantó en las calles del Carmen y Navarrería, contigua a la casa del marqués de Rozalejo.
Fotografía incluida en un artículo publicado en el nº 69 de la revista Pregón (1961).
Ninguna duda con la fecha de 1887:
No vemos la fuente de Santa Cecilia, que no llegó a su ubicación actual hasta julio de 1913.
Y sí vemos que, en espiral, desciende una cinta con esta inscripción:
"La Hermandad de la Pasión del Señor...(en el) Cuarto Centenario...(de la ) Virgen del Camino".
Y la Santa Viga de San Saturnino nos precisa el año:
"Apareció aquí Nuestra Señora del Camino año de 1487".
No hay duda. Pero aceptar esa fecha de 1887 y que ya entonces había un "Colegio de San Luis" en la primera planta del Palacio del marqués de Rozalejo, supone un quebradero de cabeza, especialmente para los Maristas.

No es el San Luis de los Maristas
Dice así el blog Maristas MJG:
1920 jóvenes ante el San Luis de Navas de Tolosa
El 15 de Mayo (de 1903) llegaron los primeros cuatro hermanos que deberían fundar la Academia de Comercio y Lenguas: H.H. Théodore-Joseph, Domingo, Dámaso y Faustiniano. Se instalaron en la casa del Marques de Rozalejo (Navarrería, ¿8? - 1º izda) y el 1 de Junio empezaron su labor docente con ocho lecciones particulares y 2 niños.
Y a continuación cambian a 1903 la fecha de la foto.
Pero esa "Academia de Comercio y Lenguas" ni siquiera se llamaba "Colegio de San Luis". El verdadero "Colegio San Luis" de los Maristas comienza su andadura en 1916, cuando se asientan por fin en Navas de Tolosa, hasta 1959. Luego pasaron a un solar de la Avenida de Galicia donde construyeron el Colegio Santa María La Real (1958-2009).

Tampoco el San Luis de los Escolapios
Calasanz-Escolapios, 1894. El colegio Calasanz de las Escuelas Pías de Pamplona se fundó en 1894, en un edificio arrendado, situado en el paseo de Sarasate (todavía era Paseo Valencia). En 1932 se trasladó al actual edificio, en la calle Olite.
Este centro de los escolapios, llamado "Colegio San Luis" ocupaba el antiguo Mesón de Carros y fue precisamente a él al que se trasladaron los Maristas en 1906:
Colegio-Academia DE HERMANOS MARISTAS
Los Hermanos Maristas de la Enseñanza han trasladado su Colegio al Paseo de Valencia num. 15, antiguo Colegio San Luis, donde cuenta con espaciosos locales para clases, buen patio con juego de pelota y hermoso gimnasio. Se admite alumnos de primera enseñanza y comercio, preparación á la segunda enseñanza y lecciones particulares de francés y teneduría de libros. (1906 abril 26 El Eco de Navarra)
Si os fijáis, paralelo al tejado, se ve la malla que protegía a los viandantes de los pelotazos (¡Taconera!) del Juego Nuevo de pelota:
1905 ca. Banco de España; el edificio del medio, Escolapios-Maristas; y la Casa de los Pastores. Sobre el tejado de ésta se ve la red del "Juego Nuevo de Pelota"

Era el San Luis de Joaquín Echarte
Ahí lo tenéis:
1882 agosto 6 Lau-buru
Anuncios preferentes.
Colegio de San Luis.. NAVARRERIA. Núm. 21. (Casa del señor Marqués de Rozalejo.) Pamplona.
Este nuevo colegio abrirá sus clases al público desde el día primero de Setiembre próximo admitiendo alumno: internos, medio-pensionistas, de cuarta pensión y externos.
Instrucción: 1ª enseñanza elemental y superior, estudios que desde el Colegio hagan los alumnos en el Instituto de 2ª enseñanza de esta Ciudad, estudios de preparación para el Comercio, para maestro y otras carreras especiales, ramos de adorno…
—Profesores idóneos, exámenes trimestrales
—Remítase prospectos gratis a todo el que lo pida
—Honorarios baratísimos y pensión la más económica. Trato excelente. Pamplona 1.° do Agosto de 1882. JOAQUIN ECHARTE Y PEREZ.
Este Joaquín Echarte fue luego también director del Colegio San Luis del Paseo Valencia. Y el director de la Academia del 2º piso, D. Juan Huici, era también profesor de matemáticas del mismo Colegio San Luis del Paseo Valencia.
Así pues, todo queda "en casa": tanto la Academia como el Colegio de Marqués de Rozalejo eran "sucursales" del Colegio San Luis del Paseo Valencia.

martes, 20 de agosto de 2024

¿Qué fue de "Villa Navarra", de Pablo Sarasate?

1908 ca. Sarasate jugando con un perro en Villa Navarra AMP
El doctor Wickham, cirujano de París, adquirió en 1895 en Biarritz un terreno de 1.000 m2 donde se hizo edificar un chalet, a la moda del momento.
El virtuoso violinista pamplonés Pablo Sarasate (1844-1908), al final de su vida, compró este chalet, bautizándolo como "Villa Navarra" (mira la puerta). Desde su habitación, en la fachada posterior, se divisaba el mar. Y en ella murió el 20 de septiembre de 1908, con sólo 64 años.
1908 Ramón Carmona  Foto Altadill AMP
A su fallecimiento, la casa se convirtió en un lugar de memoria: el Ayuntamiento de Pamplona colocó una inscripción de mármol en la entrada y el de Biarritz puso su nombre a la avenida.
Sarasate dejó "Villa Navarra" en herencia a Bertilia Goldschmidt, hija de su representante. Los Goldschmidt construyeron una sala de conciertos en el jardín pero acabaron subastando la casa, en 1928. 
En los años 40 fue ocupada por las autoridades alemanas y su auditorio transformado en "night-club", después de la guerra. La villa sufrió una reforma que modificó su imagen original. El ayuntamiento de Biarritz, no obstante, sensible a su valor, la ha incluido recientemente en su Catálogo de Patrimonio. (Áncora San Sebastián)

Villa Navarra, hoy
Si con Maps nos dirigimos al 16 Av. Sarasate Biarritz (os dejo a pie de calle y número), comprobaremos que, a pesar de todas las reformas, Villa Navarra sigue presentando un parecido sustancial. Aunque ha desaparecido el nombre en la puerta exterior, la decoración de tablas y los puntiagudos remates, seguimos viendo, a la derecha de la puerta interior, la placa de Ramón Carmona.
Es más, si enredamos en las fechas, podemos encontrar en 2011 una imagen muy evocadora de 1908, el último año de vida de Sarasate:
La placa, el perro esperando al dueño... Imposible mayor similitud con la foto de portada. 
Me dan ganas de pintar en la puerta "Villa Navarra".

lunes, 19 de agosto de 2024

¡Estefi Unzu: el Mundial es el objetivo!

Era un atleta de mucha clase, pero muy juerguista. Llegó al estadio de empalmada. En el calentamiento -110 m. vallas- se dio un buen tortazo. La pista era de ceniza y el pobre quedó dolorido y vestido de negro, como para un funeral (el suyo). Pistoletazo de salida, salió como un rayo, apenas si rozó alguna valla, ganó la prueba y batió el récord de Logroño.
Cuando he leído la crónica de Estefi en instagram, me he acordado de Eloy.
Pero como Eloy había pocos y como Estefi, nadie. 
Si haciendo una buena preparación, los atletas se lesionan -que se lo digan a Carolina Marín-, haciéndola como cuenta Estefania Unzu es para echarse a temblar:
Báscones de Ojeda (Palencia) Maps
15 h (del 18 de agosto) Cuaderno de bitácora de un maratón improvisado (y cómo terminó convirtiéndose en una de las mejores experiencias runner).
15 agosto J, maratón de Hesbaye, Bruselas (ganó la prueba y fue la segunda clasificada en la general, tras un hombre). Aterrizamos en Pamplona… pues parece que se avecina un fin de semana tranquilo y me sigue picando el “gusanillo” de correr.

16 agosto V
, introduzco en el buscador de Google “carrera 18 agosto en España”. Aparece maratón Río Boedo. Localizada en Báscones de Ojeda (Palencia). Pues resulta que queda a 320km de casa. ¿Y si...? ¿Será muy loco? ¿Tal vez?
17 agosto S, Aimar se ofrece acompañarme ¡Excursión madre-hijo! La organización del maratón me respondió al mail: "las inscripciones están cerradas, pero existe la opción de pedir dorsal media hora antes de la salida".
18 agosto D, nos levantamos a las 4 de la mañana…carretera y manta!!!.
Circuito completado y mejor marca personal, 2:56:45.
Báscones de Ojeda (Palencia) Maps
Pese a todo, nula sensación de fatiga en las piernas. He disfrutado, me he dejado llevar…y yo que quería ir lento! ¿Será que la animación tiene efecto analgésico? Me sentí corriendo en familia.
Un pueblo volcado en cada atleta. Poquita gente, pero cuyos ánimos resonaban x1.000. Un saxofón orquestando la salida. En cada avituallamiento un ¡aúpa! mientras te entregan la botella de agua. Tambores, carteles pintados a mano, campos de girasoles, caminos empedredados y a rato asfalto. También los atletas nos felicitamos en cada cruce, no hay competitividad sino pasión por el deporte. Y se comparte…la mayoría se conocen, son “repetidores”, pero a mí como “forastera” me acogen igual 🥰.
Al cruzar la meta aplausos desde la terracita del bar (y retroceder varias veces para filmar el tiraje de la banda…fue muy divertido, jaja). Y que Olga me preste con total confianza su casa para ducharme, maravilla de hospitalidad, desde aquí un abrazo!!!.
Báscones de Ojeda (Palencia) Maps
Entrega de premios. La inscripción fue GRATIS, pero subo con las manos vacías y bajo con…vaya tela!!! Diploma + medalla + Trofeo + 2 cajas de pastas @artesanasdelboedo …y súmale la paellada popular a la que estás invitada después.
¿Puede haber algo más maravilloso que el cariño y las ganas que le echan en los pueblos?.
JO, MIL GRACIAS. Vaya recuerdo bonito que me llevo.
Que tengas mucha suerte, te llame la federación en septiembre y puedas competir en el mundial de diciembre en los 100 km. ¡Ése es el verdadero reto! Lo demás, sólo como preparación. Cuídate.
Por cierto, ojo con esta cláusula de la CIRCULAR Nº: 51/2024:
La Dirección Deportiva se reserva siempre la facultad de poder modificar la selección de los atletas que formen el Equipo Nacional. Prevaleciendo en todo caso el criterio técnico discrecional de selección sobre cualquier circunstancia de rendimiento deportivo o posición en el ranking.

domingo, 18 de agosto de 2024

El "caracol" de Aranzadi

Junto al puente de San Pedro. Si, en vez de entrar en las piscinas de Aranzadi, continúas hacia el norte por un camino un poco escondido, entre las piscinas y la isla del Arga, te llamará la atención una construcción de piedra que sobresale de las verjas de las instalaciones y que casi te corta el paso.
Es un muro circular, de casi tres metros de altura, coronado por una barandilla protectora.
Si, una vez sobrepasado, te giras, verás que el círculo se cierra en el interior y que una puerta permite el acceso.
Hace unos días me dieron permiso y entré por la puerta principal, la de la calle Vuelta de Aranzadi, justo enfrente de los bancos de Casa Cholo (pincha 360º). A uno de los empleados se le escapó la palabra "caracol" para referirse a lo que yo quería fotografiar. 
Y comprobé que el muro de piedra apenas levantaba un metro por el interior.
Una rampa, por la derecha, daba acceso a la plataforma de yerba en la que dos árboles (uno de ellos casi seco) demostraban que el subterráneo no era hueco, sino que estaba relleno de tierra.

Antigüedad
¿Qué antigüedad puede tener esa construcción? Fui al Sitna y me dijo que hace casi un siglo ya existía:
La foto de la derecha es de 1998-2000. La he elegido porque en aquellos años la isla fluvial -a la que se accede por el puentecillo que se ve encima de la flecha- formaba parte de las piscinas de Aranzadi y los bañistas colocaban también en ella sus toallas.
El Sitna 1927-34 nos muestra, dentro del círculo, otro interior más pequeño y una rampa de acceso a la plataforma muy marcada. Dentro de la finca, protegida por una larga tapia al norte, vemos algún círculo más, con la diferencia de que "el nuestro", el Caracol, está a otro nivel del suelo. Seguramente serán adornos de jardinería.
1. Casa Seminario y Cholo; 2. Arraiza; 3. Gurbindo; 4. Larrondo-Soto-Beroiz; 5. Glez. Tablas-Irujo
En el plano de 1896 esta finca figura como Casa Seminario, enfrente de Casa de "Acholo" y parece estar compartida con Casa y Fª de curtidos, al sur, en Zubipunta, que luego fue Casa Lorea y después se llamó Lorea Etxea y acabó okupada.

Función
¿Qué función podía tener esa plataforma? La elevación del muro sugiere un mirador, pero la isla a principios del XX estaba poblada de arbolado que no dejaría ver el tramo ancho del río. 
Lo que sí se tenía que ver bien desde allí serían las crecidas del Arga.
Si no fue un mirador hacia el río, bien pudo ser hacia el resto de finca que, a principios del XX se muestra sin árboles hasta las inmediaciones de Casa Seminario.
Me dice un amigo que le ve un aire a la torre de Urculu y que podría ser una torre defensiva. "Si llamamos a la S.C.Aranzadi, seguro que descubren que fue levantada por los vascones", me dice el muy guasón.