Si ya es indignante que un partido democrático no pueda dar un mitin en paz en lugares como Alsasua, Rentería.., aún lo es más que Podemos, nacido del Movimiento de los Indignados, acuse a los convocantes, en lugar de a los reventadores, de "incendiar la convivencia".
Por lo menos, el mitin de Rentería ha servido para desenmascarar a su alcalde, Julen Mendoza, ese hombre de paz (como Otegui) que. siendo de Bildu, organiza homenajes a las víctimas de ETA, el que busca el encuentro entre víctimas y victimarios, el que quiere incluir entre las víctimas del terrorismo, a los familiares de presos de ETA, muertos en accidente de tráfico.
Pura hipocresía. Éstas son sus palabras: "el acto de Ciudadanos en Rentería buscaba “generar provocación” (¿como las mujeres con minifalda?) para lograr votos “del Ebro para abajo”.
Más nos vale que Covite -siempre al quite- le ha quitado también la careta a Mendoza y pedirá, además, a la Audiencia Nacional que indague acerca de la responsabilidad del Ayuntamiento de Rentería en la cesión de una calle para homenajear a un etarra que ha cumplido condena.
19 asesinatos de ETA en esta localidad, 27 asaltos a la sede del PSE, han logrado su efecto: la eliminación o el silencio del disidente.
Actualización 26.04.19 viernes
He recibido más fotos de los restos que van encontrando en la Necrópolis de Puente la Reina. Según comentan los arqueólogos, se trata de una necrópolis de los siglos X-XI. Con todas las fotos he creado un álbum en Face para que podáis comentarlas
Fue este jueves, 11 de abril, cuando una nieta de Inés le enseñó esta impresionante imagen que había sacado con el móvil en el Paseo de Puente la Reina, cerca de la farmacia. En ella podemos ver un esqueleto muy completo con los brazos cruzados sobre el pecho. La cabeza del difunto está encajada entre dos piedras laterales rectangulares, y la caja del enterramiento, formada por lajas, también rectangulares, bastante trabajadas.
Pasó el viernes, el sábado... Y ninguna noticia del hallazgo en la prensa.
El domingo, día 14, volvieron al lugar del Paseo Fray Vicente Bernedo y, como veis, ya había sido retirado el esqueleto:
Y sacaron algunas fotos más:
En estas dos imágenes se pueden ver que hay más restos óseos y en ésta de arriba se insinúa una alineación de dos enterramientos más.
A Inés le pareció que el hallazgo tenía su importancia, que no había dicho nada la prensa y, extrañada, se puso en contacto con Desolvidar, enviándome las cuatro imágenes que acabáis de ver.
***
He contado con el asesoramiento de María García Barberena, a la que agradezco su amabilidad y paciencia.
Su información la divido en dos partes. En esta primera, ella no ha visto más que estas cuatro primeras fotos. Ni siquiera sabe aún que se trata de Puente la Reina:
María García Barberena I
Hola Pachi!! En primer lugar, disculpa
la demora, no suelo abrir el messenger y no había visto tu mensaje.
Viendo las 4 fotos que me envías lo
primero que diría es que se trata de la clásica necrópolis
medieval, típicas de los cementerios parroquiales, imagino que habrá
cerca una iglesia. La tipología de las sepulturas, cistas
rectangulares con orejeras en la zona de la cabeza, para evitar que ésta se ladee, y construidas con lajas de piedra hincadas, es típica
de los siglos XI al XIII, e incluso XIV. Es cierto que por ejemplo,
las necrópolis más antiguas pueden tener también una tipología
similar desde el siglo VIII, pero al ser menos frecuentes, me inclino
por la primera cronología. Si no hay iglesia cerca, entonces igual
ya estamos hablando de otra cosa. Este tipo de cistas es también muy
habitual que las construyan con montones de lajas en lugar de con
lajas hincadas. En la excavada se aprecia que han usado lastras de
grandes dimensiones en los laterales, este detalle podría estar
hablándonos quizá de una cronología un poquito más próxima al
XI-XII que al XIV, pero esto es algo aventurado sin más datos.
Normalmente las sepulturas se cubren con una losa monolítica o con
una sucesión de lajas como parece detectarse en las dos que no están
todavía excavadas. Habitualmente a partir del siglo X/XI estos
enterramientos ya no llevan ajuar asociado. La distribución de la
necrópolis, parece también la típica medieval, ordenadas en
calles, supongo que Este Oeste, aunque en la foto no puedo
comprobarlo, pero este detalle se cuidaba mucho. Sin embargo, este
dato tampoco nos aporta una cronología, ya que las visigodas,
también se ordenaban de las misma manera, por ejemplo, y sería
compatible con la tipología de vista que vemos. La diferencia la
conoceremos por el ajuar, (y por el C14), si no hay elementos de
ajuar y hay una iglesia próxima, hablamos de una necrópolis
medieval. Me inclino también a pensarlo por la poca estratigrafía
que tienen encima y porque son mucho mas comunes. Respecto a la
posición del individuo, decúbitos supino con los brazos cruzados
sobre el pecho, es también compatible con una amplia cronología
(VIII-XIV). En cuanto al cráneo localizado en el cantil, ahí lo que
ha pasado es que la pala ha arrancado el lateral de la cista y por
eso ha aparecido el cráneo la clavícula y las costillas que se han
desprendido.
Y esto es lo que te puedo contar con lo
que veo. Pero me interesa mucho saber la ubicación del la
necrópolis, para ver si se puede asociar a un templo o es más
antigua.
***
Casualidades de la vida, ayer me salió la oportunidad de ir a comer a la Conrada y aproveché la ocasión para acercarme al lugar del hallazgo.
En esa zona del Paseo están haciendo unas obras de saneamiento y abastecimiento y, hablando con uno de los encargados, me dijo que han sido ellos los que se han topado con el enterramiento.
Y que mañana -por hoy- vendrían los arqueólogos. Así que pronto -esperemos- tendremos noticias de este hallazgo que tanto interés ha despertado en Puente la Reina.
El operario me ha dado permiso para sacar algunas fotos y éstas son las que completan este reportaje:
Estaremos bien atentos.
Mil gracias a Inés y a su nieta por su inquietud y por acordarse de mí para publicar esta primicia.
Ésta es la información que esta misma mañana trae DN:
Unas obras en el paseo de Puente la Reina sacan a la luz tumbas medievales De momento, se han localizado ocho enterramientos que se encuentran en muy buen estado de conservación Las tumbas podrían estar ligadas a la iglesia de San Pedro o ser incluso previas al núcleo original de población
SHEYLA MUÑOZ
Tafalla
Las obras de renovación de redes
que la Mancomunidad de Valdizarbe estaba llevando a cabo en
el paseo Fray Vicente Bernedo de
Puente la Reina -la parte baja del
céntrico paseo de la localidadhan sacado a la luz varios enterramientos medievales. Fran Valle, de la empresa Aditu Arqueología, explica que, de momento,
se han localizado al menos ocho.
Fueron los propios operarios de
la mancomunidad quienes mientras trabajaban en una zanja de
unos dos metros de profundidad
se encontraron con los restos y
dieron el aviso. Desde el Ayuntamiento, su alcalde, Oihan Mendo,
se puso en contacto con Príncipe
de Viana que envió dos arqueólogos y, después, siguiendo el procedimiento habitual en este tipo
de situaciones, se dio aviso a una
empresa de arqueología, Aditu
Arqueología, en este caso, que es
la que, desde el hallazgo, trabaja
a diario en el lugar.
El alcalde puentesino, arqueólogo además de profesión, explicó que tras examinar los restos
en un primer momento éstos ya
apuntaban a la época medieval.
“El hallazgo fue inesperado porque estos enterramientos se encuentran extramuros y a cierta
distancia de la iglesia de San Pedro pero para eso trabajan ya los
arqueólogos”, decía. En la misma
línea se expresaba Fran Valle,
quien confiaba en hallar algún tipo de ajuar que contribuyera a fechar de forma más concreta en el
tiempo los restos humanos hallados. “Los enterramientos podrían estar vinculados a la iglesia
de San Pedro aunque no se descarta que las tumbas pudieran
ser, incluso, previas al núcleo original de población de Puente la Reina. En cualquier caso, hablamos de una cronología muy temprana”, refería.
Valle califica el estado de las
tumbas encontradas como “muy
bueno”. “Las tumbas son de muy
buena calidad. Están construidas
con lajas monolíticas y son muy
amplias por lo que los restos se
encuentran en bastante buen estado”, explicaba. Los arqueólogos han encontrado un individuo
en posición anatómica pero se
aprecia que la tumba ya había sido usada con anterioridad pues
se han hallado restos de otras dos
personas. “También ha aparecido algún hueso correspondiente
a un bebé pero no es algo extraño
pues hablamos de una época con
una alta mortalidad infantil. Esto
indica que se reutilizaron las
tumbas aunque no parece que
fuera un cementerio pues el nivel
de reutilización, por lo que hemos podido comprobar hasta
ahora, no es tan elevado como si
se tratase de un cementerio”, argumentaba Valle.
De momento, los arqueólogos
sólo trabajarán en la zona donde
se lleven a cabo los trabajos previstos por la Mancomunidad de
Valdizarbe.
Expectación e interés en el paseo
Mendo tuvo el feo detallede vestir una camiseta a favor
de los agresores de Alsasua en el homenaje a un guardia
El hallazgo de estos enterramientos medievales ha levantado
una gran expectación e interés entre los vecinos de la localidad.
La ubicación de las tumbas, en el centro de la localidad, ha motivado que sean muchas las personas que a diario se acerquen
hasta la zona para poder contemplar los avances en las excavaciones y los trabajos que ‘in situ’ están desarrollando los arqueólogos. “Se está viviendo con mucho interés. Son unas tumbas
medievales y además bien conservadas. Pese a la delimitación
de la zona, la gente puede acercarse a una distancia que le permite observar”, relataba el alcalde puentesino, Oihan Mendo.
Arqueólogo de profesión, no ocultaba sentir cierta ‘envidia sana’
al ver a los profesionales trabajando en un hallazgo tan inesperado en su propio pueblo.
***
Ahora María ya ha visto el resto de fotos, ha leído lo que dice la prensa; sabe que es en Puente la Reina, a cierta distancia de la Parroquia de San Pedro, y me pasa el resto de su opinión:
María García Barberena II
Gracias Pachi, ayer cuando vi tu
mensaje ya me parecía que había visto la noticia en la prensa, pero
como últimamente ando muy liada con la campaña, no sabía si se
trataba de Puente o de otro lugar.
En todo caso, discrepo con que no se
trata de un cementerio, eso es lo que es seguro. Y además es una
necrópolis en la que se aprecia cierto orden y reutilizaciones, por
lo que dicen, por tanto, cierta permanencia en el tiempo. Supongo que
será cosa del periodista. El arqueólogo habrá querido decir
necrópolis parroquial de San Pedro. Porque las parroquiales están
efectivamente muy saturadas, con diferentes niveles de enterramientos
superpuestos
Si además está algo alejada de San
Pedro (está a unos 70 m), y con esa tipología, yo me inclino a pensar que pertenecerá
a un templo anterior, prerromanico del X-XI o románico del XII, por
lo que te dije ayer, la tipología con esas lastras, suele indicar
cronología temprana. Por otro lado, si ya no han encontrado ajuar,
no tiene sentido retrasarla más, ya que en las visigodas por ejemplo
el ajuar es muy profuso.
Además habría aparecido alguna de
plan trapezoidal.
Pero bueno, a ver qué más nos cuentan
cuando las excaven. Ojalá encuentren alguna estela discoidea que en
ese periodo son muy típicas para señalizar las sepulturas
Hace dos
meses, en el funeral de Iñaki Astondoa (fallecido el 13.02.2019), me extrañó
no ver a los dos Iruña'ko que nos quedaban: Enrique Abad y Kike Los
Arcos. Jesús Garatea, representante del grupo, me dio la mala
noticia de que Enrique no podía venir porque estaba ingresado y con
un pronóstico bastante negativo.
Desgraciadamente,
así ha sido, y ayer, a las 11:03, me llega el fatídico wassap de
Jesús:
"Acaba de morir, a los 86 años, Enrique Abad Virto, de
Cintruenigo, tenor de Los Iruña'ko y campeón de jotas. Descanse en
Paz"
1994 Gallico Napardi: Iñaki Astondoa, Enrique Abad, Alberto Huarte, Kike Los Arcos, Josecho García, y Joaquín Zabalza, por la C/ Mayor
Ley de vida
Se nos están yendo Los Iruña'ko.
En los últimos seis meses, se nos han ido tres.
Éstas son sus fechas de fallecimiento:
10.03.2005 Joaquín Zabalza
29.07.2011 Alberto Huarte
05.11.2018 Josecho García
13.02.2019 Iñaki Astondoa
14.04.2019 Enrique Abad
Kike Los Arcos es el último que nos queda. Por muchos años. Los Arcos falleció el 6 de agosto de 2023
Tenían que haber seguido
Huarte y los Enriques con Marisol
Fue Enrique,
sin duda, al que más le dolió que se terminara la aventura americana de los Iruña'ko. Lo tenían todo: un suculento contrato de cinco años con el clan Sinatra. Pero aceptó la decisión mayoritaria.
Todavía, no hace muchos meses, ponía en duda si hicieron bien en volver a casa.
Mucha gente piensa como Enrique. Los Iruña'ko tenían que haber bajado el pistón. Con 3, 4 y 5 conciertos diarios, no se puede aguantar mucho más de los 3 años que aguantaron. Tenían que haberse cogido vacaciones de 2 ó 3 meses para volver a casa, estar con la familia... Y regresar con las pilas cargadas.
El mismo Joaquín Zabalza -quizás el mayor 'culpable' de la vuelta anticipada- tuvo que escuchar más de una vez la bronca de algún pamplonés enfadado porque lo dejaran tan pronto:
'Un día, una vez disueltos Los Iruña'ko, entró Joaquín en una peluquería de Pamplona. Uno de los clientes lo reconoció y le empezó a reprochar que se hubiesen separado. "No tienen ustedes derecho a hacernos esto a los navarros", se quejó amargamente aquel hombre'
Jesús Garatea, Alfonso Rincón, Kike Los Arcos, Enrique Abad y Jokin Zabalza
El legado de Enrique Abad
Los Iruña'ko funcionaban como un grupo en el que las individualidades se supeditaban al conjunto. Éste era el papel específico de cada uno:
-Joaquín Zabalza: director artístico, tenor 2º, guitarra, bajo, pandereta, armonista
Como veis Enrique Abad era el tenor 1º. Eso significa que en todas las canciones que exigían esa voz, Enrique llevaba la voz cantante.
En alguna ocasión, Enrique ha llegado a decir que una de las canciones en la que se ha sentido más cómodo era La novia.
Aunque os he puesto el enlace para que arranque en el 6'32, os aconsejo que, una vez terminado lo escuchéis desde el principio:
Quizás tenga razón Enrique, pero a mí -pamplonés y navarro- hay dos canciones que desde los años 60 me tienen abducido: el Himno de Osasuna (1960, Maestro Turrillas) y -muy especialmente- la Jota de la Javierada (1965, letra de Valeriano Ordóñez, música del Maestro Bravo).
Pues en ambas, como hemos dicho, hay que reivindicar la voz del tenor (siempre el que sube más alto) para Enrique y la del barítono (más grave) para Iñaki Astondoa. Ambas impresionantes.
A mi juicio, éste es el legado de Enrique Abad. Y creo que es de justicia que todos lo sepamos.
A ver si las dintinguís:
En la Historia de Los Iruña'ko hubo un día de 1956 en que cambió su rumbo:
"La voz impresionante de tenor de un joven del grupo Trinos Cirboneros, al que habían escuchado en el Gayarre, les pareció el anillo que necesitaba el dedo de Los Iruña'ko, y llamaron a finales del 56 a Enrique Abad"
Descansa en paz, Enrique. Y gracias por tu voz y por tu humildad
Actualización 16.04.19
Me ha enviado Jesús Garatea estos dos vídeos del funeral celebrado ayer en Cintruénigo.
En el primero, escuchamos al propio Enrique cantando una jota compuesta por Joaquín Zabalza: "Labrador era mi padre"
En el segundo, la increíble Mari Cruz Corral interpreta "Que hizo a San Fermín llorar" como sólo ella sabe hacerlo.
En el segundo 20" vemos en primer plano el perfil sereno del último de los Iruña'ko, Kike Los Arcos.
El·A·2 ELISEO, matrícula NA 9092. Una genialidad de Eliseo
—Estoy preparando un número excepcional.
—¿Puede saberse?
—Sí, pero bajito, no se vayan a enterar. Pienso poner una buena hélice y bajar desde la tapia del Hospital a la explanada de la Uni.
Y llegó el día y -¡chan-ta-chan!- se abrió el telón: El·A·2 fue la gran sorpresa que nos dio este niño grandullón.
Estación del Norte (Memorias Viejo Pamplona)
Dos años después, el 19 de febrero de 1966, a los 62 años de
edad, se cerraba el telón en la Estación del Norte, bajo las ruedas de un tren.
0. Hemeroteca DN
20/02/1966...Hacia las ocho y media de la mañana de ayer, las dos últimas unidades del tren que sale para Alsasua arrollaron a nuestro popular y querido Eliseo Sanchiz.... Testimonio impresionante: Jesus Arrondo "Una vez al año venía a Villafranca a comprar “piñas de saltar”(1). Lo acompañada mi abuelo, Marcos Arbea, por las casas en las que tenían pequeñas cantidades. A los niños nos hacía pequeños juegos malabares y nos contaba historias de Africa, donde decía haber coincido con mi abuelo en Larache. Comía en mi casa un gran plato de patatas con abadejo, y al tren con la carga y alguna verdura de regalo. El día anterior a su muerte lo vi muy compungido y solitario en el bar de los Maristas. Su muerte me impresionó y a mi abuelo mucho mas"
(1) Recogía por las casas mazorcas de maíz (panizos). Con ellos hacía, echándoles miel,
'crispetas carameladas': un bloque con forma de ladrillo y envuelto en papel de celofán
1. Hemeroteca DN
El 23 de octubre de 1963, dos años y 4 meses antes de su muerte, en este excepcional artículo, Joaquín Jiménez, periodista de Diario de Navarra, le hace a Eliseo esta entrañable entrevista. Quiero felicitar a Joaquín por saber presentar el lado más humano, más infantil -en el mejor de los sentidos- de este heladero que supo endulzar a varias generaciones de niños pamploneses y de muchos pueblos de Navarra (sobre todo, los que tenían buen frontón)
USTED
LE CONOCE-ELISEO SANCHIZ
“Los chavales más traviesos son los
del Instituto. Y también los más majos."
¿Alguien puede aportar algún dato?
Paseando en su vehículo —mitad moto,
mitad carro— el popular Eliseo lleva cuarenta años vendiendo
helados por Navarra. Son varias las generaciones que han hecho rabiar
a Eliseo. Todos, cuando niños, hemos ido con nuestra peseta a
comprar crispetas y a escuchar sus emocionantes aventuras.
—¿Ha estado en África cazando
leones?
—No, pero no lo diga. Me agrada
entretener a los pequeños y contarles historias. Me encanta hacerles
felices, ¡ea!
—Y nunca le hacen salirse de sus
casillas?
—Muy a menudo! Aunque, la verdad, se
me pasa pronto.
—¿Cuándo han sido los chavales más
pillos?
—Yo creo que ahora. Sí. Ahora hacen
rabiar más, pero te dejan más dinero y tienes que aguantarte. Y,
además, ya me voy haciendo viejo y me canso antes.
—Quiénes son los que más le traen
por la calle de la amargura?
—Los más traviesos son los del
Instituto. Y también los más majos.
Eliseo es alicantino: de Bañeres.
Cuarenta años de peregrinaje por Navarra han tenido la virtud de
pegarle nuestros giros. Eliseo tiene sesenta años y casi medio más.
Hasta los veinte años estuvo por su tierra, ayudando a sus padres en
la labor de cocido de pan. Así ganaban el sustento para diez hijos.
Eliseo era el más pequeño.
Bañeres, hoy Banyeres de Mariola
Aunque sólo vivió hasta los 20 años
en Bañeres, se acuerda a la perfección de infinitos detalles
ligados con su juventud. El que más grabado se le quedó fue el de
su casa. Una vivienda de pueblo, a través de la cual, día y noche,
podían pasar cuantos vecinos quisieran: era el punto más corto
entre dos plazas cercanas También la figura de su padre ha
supervivido en el tiempo.
—Recuerdo de mi padre que, una vez,
cuando mi hermano dio con una piedra a una señora y vino el alguacil
a detenerle, le contestó: “ese no, que me hace falta. Llévese a
este otro”.
—,Y quién fue el justo que pagó?
—El justo fui yo. Pero mi padre era
una persona admirable.
La tienda de la Avenida Guipúzcoa.
Lo que más se admiraba de él era su
fuerza. Si querían cambiar de Ayuntamiento, recurrían a él y los
nuevos concejales se hacían cargo de sus ocupaciones. En aquellos
tiempos la fuerza era lo único que se respetaba; y mi padre tenía
mucha.
Sin embargo, a los veinte años Eliseo
tuvo que venir a Pamplona. La escasez de trabajo por aquellas
latitudes durante los años veinte le obligó a ello. Vino a nuestra
ciudad como vendedor de helado a sueldo. En 1934 contrajo matrimonio.
Desde entonces, y merced a su propio trabajo, ha ido subiendo.
De la
garrafa inicial transportada al hombro, se ha convertido en el
propietario de dos carros y de una moto bien carrozada. También
posee una pequeña tienda en un barrio de Pamplona, en la que despacha
algunas golosinas y donde durante la noche reposan todos los
instrumentos de su trabajo.
—Ahora vendo a los nietos de mis
primeros clientes, hoy convertidos en médicos y hasta abogados.
—¿Y por Navarra?
—También me quieren mucho.
Especialmente los curas, a los que les despachaba cuando eran
seminaristas.
—¿Clientes antiguos?
—¡A saber! Cuando menos me los
espero, muchachos ya mayores me hacen detener el carro y me dan un
duro o dos: “en pago a los helados que nos daba a fiar», me dicen;
«Y lo que hemos de purgar por todo lo que le hemos hecho”, me
dicen otros.
Eliseo es un hombre bueno. Su
paciencia, de patriarca. El horario que sigue, sano. A las seis —las
siete lo más tarde— ya está en pie. Luego una visita al Instituto
y, después, a la Plaza de la Cruz. Los Jesuitas, la Vuelta del
Castillo —al mediodía está concurrida— y para terminar a
atender la salida de los Jesuitas, Escolapios y Salesianos. Y si
puedo —especialmente cuando voy por pueblos— dedico un rato a mis
aficiones: pelota y toros. Sé jugar y perder, y hasta me ha tocado
capear algunas vacas. Ya no estoy para esos trotes.
—¿Y no toca la Universidad?
—Esta semana voy a bajar. Sólo que
estoy esperando a que refuercen el motor: estoy preparando un número
excepcional.
—¿Puede saberse?
—Sí, pero bajito, no se vayan a
enterar. Pienso poner una buena hélice y bajar desde la tapia del
Hospital a la explanada de la Uni.
—¡Ande, ande! ¡Hábleme de Africa!
Joaquín JIMENEZ
Foto Alberto Crespo. Dulces Eliseo, en el cruce de Cuatro Vientos. Hoy, a la vuelta de la esquina
2. Revista Ezcaba
Es otra entrevista hecha a la familia en 2016, 50º aniversario del fallecimiento de Eliseo. La familia, además de aportar un montón de datos sobre la vida de Eliseo y la tienda que fundó en la Rochapea, cedió unas cuantas fotos únicas que, excepto la de Calleja y Lafuente, son las que adornan esta entrada. Muchas gracias a la Revista y a la familia de Eliseo.
TEXTO:
MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍAS: CEDIDAS
"Dulces Eliseo", 70 AÑOS EN LA ROCHAPEA
En el Frontón con un pelotari
En este número queremos recordar a un
pequeño comercio rochapeano emblemático: "Dulces Eliseo".
Nos habría gustado realizarlo antes, pero no fue posible por
problemas de salud de los nietos y nietas de Eliseo. Eliseo Sanchiz Sanz fue lo que se llama ahora un emprendedor, y como se dice de los
grandes empresarios, fue también un "visionario". A la
vez que "grande", fue un pequeño comerciante rochapeano
que dio mucho que hablar. A base de trabajo y esfuerzo sacó a su
familia adelante y llevó sus dulces, helados y crispetas a todos los
lugares que pudo. A los 62 años nos dejó en un desgraciado
accidente en la estación. Por ello, desde la Revista Ezkaba, tras
charlar con Ricardo y María (nieto e hija de Eliseo) en su domicilio
familiar, os invitamos a conocer la historia de "Dulces Eliseo"
mediante esta especie de homenaje.
E: ¿Cuándo se fundo Dulces Eliseo?
M: La primera tienda la tuvo en la
calle Lindachiquia donde vivíamos tras trabajar anteriormente en "La
Vital". Un amigo de él, Juan Arbizu, que fue mi padrino y que
tenía la "Cafetería Delicias", y al que le faltaba una
pierna, le dijo a Eliseo si quería sustituirle en el puesto de la
estación del tren. Eliseo le dijo que sí, que ya seguiría. Esto
fue en el año 1944, pero a Pamplona Eliseo llegó unos diez años
antes. Vino a Pamplona antes de la guerra en el 1930 o 1931. Salieron
del pueblo porque allí no había futuro. Eran once hermanos y empezó
en la heladería "El buen gusto", en la calle Chapitela.
Tras ello encontró un piso en la Avenida Guipúzcoa y, como no podía
compaginar la primera tienda y el puesto de la estación, dejo la
tienda y se estableció en la Rochapea. En la estación vendía
pastillas "Dos Cafeteras", peladillas, garrapiñadas y
caramelos. Después montó la tienda en la Avenida Guipúzcoa;
compaginaba las dos cosas y nosotros vivíamos encima de la tienda.
En la tienda de la Avenida Guipúzcoa se vendía helados, pan y de
todo en general; como decía la abuela, era un "colmao". El
era de Bañeres, provincia de Alicante (donde, a modo de curiosidad,
hay que decir que tiene una calle con su nombre).
E: ¿Cómo fueron los primeros años en
la tienda?
María Jesús, Luis, María Teresa, Águeda, Eliseo, María Carmen y Vicente
R: Allí estaban el abuelo, la abuela,
Tere (que era la hermana mayor), María y Carmen, la hermana pequeña
que falleció. Además, el tío Vicente se ocupaba del puesto de la
estación con el carro. A los años, había un señor que se llamaba
Gregorio Crespo que vendía helados en triciclo en Sanfermines, a la
salida de los toros, y en las fiestas de los colegios, como los
Escolapios. En el triciclo ponía "Helados, Dulces y Crispetas". El
abuelo tenía la motocarro para vender el helado por Pamplona.
Además, también salía a vender helados a pueblos de Navarra. "La
Tere" hacia el helado en la tienda para el abuelo. Facturaban el
helado en el tren o autobús y el abuelo lo vendía por los pueblos
con el burro. Vendía en pueblos como Echarri-Aranaz, Alsasua,
Irurzun, Izurdiaga, Mezquiriz, Isaba o Roncal. El tío Vicente estuvo
en la estación hasta que falleció el 1 de diciembre de 1970, tras
lo cual, María tomó el relevo al tío en la estación.
E: Después de los helados, las
palomitas fueron vuestro producto estrella
R: Después de fallecer el abuelo,
dejamos de hacer helados y empezamos con las palomitas. Repartíamos
a todos los cines de Pamplona. Llegaron a distribuirse por Burgos,
Vitoria o San Sebastián. Yo trabajaba por las noches haciéndolas y
venían ellos a buscarlas. Venían a las dos o tres de la mañana
pidiendo que les preparase 5000 bolsas y yo las hacía, las envasaba
y se las llevaban. Fueron años que trabajamos mucho con este
producto. Cuando empezaron con las maquinas de hacer palomitas en los
cines, este negocio se acabó para nosotros. Tambien llevamos unos
años el puesto de chucherías de los cines Olite. Yo dejé la tienda
y empecé a trabajar de transportista hasta que me dieron la
incapacidad laboral por motivos de salud.
E: ¿Cuántos años estuvo la tienda en
la Avenida Guipúzcoa?
R: Desde 1944, hasta que se derribó el
edificio; unos 55 años en total. Luego, la tienda de Marcelo
Celayeta la abrimos en el año 2001 y estuvo abierta hasta enero del
año 2014.
E: ¿Había más comerciantes como tu
abuelo en aquella época?
R: El de "La Vital" en Paseo
de Sarasate, pero era más de vender hielo y helado. También estaban
Juan Arbizu de las "Cafeterías Delicias", Helados
Italianos (La Nalia), en los Maristas estaba Helados Fani, pero, la
verdad, que no se movían tanto como mi abuelo.
Eliseo durante el Camino de Santiago (1965)
E: ¿En qué año hizo Eliseo el camino
de Santiago?
R: Salió el viernes 23 de abril de
1965 y lo hizo en su burro llamado "Molinero". Llegó el 28
de mayo. Allí llevó una gran torta de maíz para el Arzobispo de
Santiago de entonces.
E: ¿Por qué decidisteis cerrar la
tienda de Marcelo Celayeta?
B: La tuvimos que cerrar por motivos de
salud y familiares.
E: ¿Cómo veíais la Rochapea entonces
y como la veis ahora?
R: La Rochapea ha pegado un cambio
terrible. Está irreconocible; no se le reconoce en nada. Hay
demasiadas viviendas.
E: Os quedasteis sin despediros del
vecindario. Ahora tenéis ocasión
R: Estamos agradecidos a todo lo que ha
sido la Rochapea. Los vecinos se han portado muy bien con nosotros,
con el abuelo en su día y con el resto de la familia. Si no hubiera
sido por la gente, no habríamos durado 70 años en el barrio.
Para ti, Eliseo
Bañeres hoy se llama Banyeres de Mariola, una sierra que da nombre a una canción que aprenden todos los niños valencianos y algunos que no lo somos. Pasaste los primeros 20 años a las faldas de esa Sierra de Mariola y tuviste que aprender sin duda esa canción. Para ti, Eliseo, por endulzarnos la infancia y asombrarnos con tus historias.
Quiero daros la enhorabuena a todos los que habéis comentado en Face. Me habéis convencido de que Eliseo sigue bien vivo en vuestros recuerdos. Enlazo estos comentarios en la entrada. Gracias
Mareki Homnma, del Observatorio Astronómico Nacional de Japón, exhibe la primera imagen de un agujero negro, durante una rueda de prensa celebrada en Tokio. EFE
Gracias al trabajo en equipo, han conseguido que radiotelescopios de diversos puntos del Planeta funcionen como un único radiotelescopio. Se han ahorrado construir uno inmenso, ya que han logrado que los 8 telescopios funcionen como uno solo, pero del tamaño de la Tierra. Con esta técnica de la interferometría, este Desolvidar, abierto en Pamplona, podría leerse desde Nueva York. Impresionante.
Así es un agujero negro (DN) por LUIS ALFONSO GÁMEZ Bilbao
“Es un día extraordinario para la astronomía”. “Es un día histórico”. Con frases de este estilo empezaron a las 15 horas de ayer las cinco ruedas de prensa simultáneas -en Bruselas, Washington, Santiago de Chile, Tokio y Taipei- en las que los científicos del Telescopio Horizonte de Sucesos (EHT por sus siglas en inglés) presentaron al mundo la primera foto de un agujero negro. Un gigante de 6.500 millones de masas solares que está en el centro de la galaxia elíptica M87, a unos 55 millones de años luz de nosotros. El logro, en el que han participado investigadores españoles, se da a conocer en seis artículos en la revista Astrophysicial Journal Letters.
“Por definición, un agujero negro es invisible; de él no puede escapar ni la luz”, explicó ayer Xabier Barçons, director del Observatorio Europeo Austral (ESO). Así que lo que se ve en la foto es un anillo brillante de materia que rodea el agujero negro, que se está precipitando hacia él. “Pero lo que vemos, sobre todo -destaca el astrofísico español-, es el horizonte de sucesos, la superficie negra que una vez que la cruzas no hay nada que salga de ella”.
Predicción que se cumple
La existencia de un cuerpo así fue propuesta por el geólogo y clérigo inglés John Michell en un artículo en la revista Philosophical Transactions of the Royal Society of London en noviembre de 1784. Bautizó como ‘estrella oscura’ algo que Einstein predijo en 1915 que tenía que existir y que los astrofísicos llaman agujero negro desde los años 60 del siglo pasado. Estos objetos se forman al final de la vida de algunas estrellas que, tras quemar todo su combustible, explotan como supernovas, colapsan y empiezan a succionar el material y la energía que las rodea como si fueran gigantescos sumideros. Y cuanto más come, más engorda.
A pesar de su nombre, un agujero negro no es un espacio vacío, sino todo lo contrario: se trata de una gran cantidad de materia comprimida en un espacio muy pequeño. Eso genera campos gravitatorios gigantescos, con una atracción en los más pequeños billones de veces superior a la que sentimos en la Tierra. Hay dos tipos de agujeros negros, los estelares -de hasta decenas de masas solares- y los supermasivos como Sagitario A*, que está en el centro de nuestra galaxia y tiene 4 millones de masas solares, y el de M87, con sus 6.500 millones de masas solares. El ‘monstruo’ fotografiado es una esfera de unos 9.000 millones de kilómetros de diámetro; es decir, “entraría en él el Sistema Solar hasta Neptuno”, ilustra Barçons, que añade que “se trata, además, de un agujero negro muy activo. Está tragando un montón de materia cada segundo”.
Neptuno está a 30,1 UA (Unidad Astronómica: Distancia Tierra-Sol) del Sol
Aunque hay muchos agujeros negros estelares más cerca de nosotros que estos dos gigantes, el proyecto EHT se ha centrado en los supermasivos como Sagitario A* y el de M87 porque su inmenso tamaño hace que sean más fáciles de estudiar. Y así se ha conseguido la primera foto de uno de ellos. “Se trata de un hito histórico en la astronomía, logrado por un equipo de más de 200 investigadores”, dijo ayer Sheperd Doeleman, del Centro de Astrofísica HarvardSmithsonian (CfA y director del EHT. “Es un enorme logro para la Humanidad, una fotografía que imaginó un hombre solo hace un siglo, en 1915: Albert Einstein”, recordó el comisario europeo de Investigación, Ciencia e Innovación, Carlos Moedas. Para Barçons, “marca un antes y un después”.
La red de telescopios que forman el EHT (Telescopio Horizonte de Sucesos)
Un telescopio en red
“Hace años pensábamos que tendríamos que construir un telescopio espacial muy grande para ver un agujero negro. Al conseguir que radiotelescopios de todo el mundo funcionen como un solo instrumento, el equipo de EHT lo ha logrado esto décadas antes”, se congratuló Paul Hertz, director de la División de Astrofísica de la NASA. El EHT es un gran observatorio virtual formado por ocho telescopios repartidos por todo el mundo: Chile (dos), EE UU (tres; dos de ellos en Hawái), México, la Antártida y España (con el Observatorio IRAM Pico Veleta, una colaboración franco-germano-española).
La red emplea para sus observaciones una técnica, la interferometría de muy larga base, que permite sincronizar esos telescopios y que funcionen como uno del tamaño del planeta con una resolución tal que permitiría leer desde París un periódico abierto en Nueva York. El próximo objetivo del EHT será Sagitario A*, “mucho más pequeño, pero mucho más cercano, a 26.000 años luz”, apunta el director general del ESO.
La imagen hecha pública ayer es fruto de observaciones realizadas con esos ocho telescopios en red en abril de 2017. “Confirma claramente los modelos de agujeros negros en rotación. Observamos exactamente lo que habíamos previsto”, aseguró Fredéric Gueth, director adjunto del Instituto de Radioastronomía Milimétrica de Europa, del que depende el radiotelescopio de Pico Veleta (Sierra Nevada). El astrofísico Luciano Rezolla, de la Universidad Goethe de Fráncfort, mostró su satisfacción porque se ha transformado “un concepto matemático, algo que se explica con fórmulas en una pizarra, en un objeto físico que se puede observar”.
Un viaje al corazón de M-87
Y ahora, abróchense los cinturones.... Y, por favor, a toda pantalla!!!
La insultante euforia de Maiza (alcalde de Berriozar), con los asesinos de Paco Casanova, de Tomás Caballero, deja enano al propio Asirón
A estas alturas, ya nadie cree que el euskera sea sólo una lengua y que su aprendizaje "no ocupe lugar". Con él va unido, como un matrimonio indisoluble:
-una ideología: el nacionalismo independentista -un territorio: Euskal herria (incluida Tudela, donde jamás ha sido lengua natural, sino forastera) -una bandera: la ikurriña, diseñada por un nazi -una mitología: los gudaris de ETA y sus presos (los txabales de Altsasu...)
Han convertido a la lengua de Axular en el carro de la basura. Y están eufóricos.
Nos lo cuenta María Caballero, hija de Tomás, concejal pamplonés asesinado por ETA
La penúltima infamia por María Caballero
Una lengua no se defiende exhibiendo fotos y reivindicando asesinos, como se ha visto en la korrika
Este fin de semana, con motivo del paso de la korrika por Navarra, se han vuelto a mostrar fotografías de miembros de Eta, algo que ocurre en todas las ediciones de la que llaman “carrera por el euskera”.
Entre las fotografías exhibidas estaba la de uno de los terroristas condenado por asesinar a mi padre y también al subteniente Casanova. Ver su imagen rodeada de gente sonriente, que corre al grito de 'korrika!', es infame y resulta difícil expresar con palabras. Sensación de rabia y desamparo, algo que sienten por igual todas las familias que han sido víctimas de Eta.
La korrika, dicen, es una carrera por el euskera, pero para algunos es mucho más que eso. Una lengua no se defiende exhibiendo fotos y reivindicando asesinos. No tiene sentido. Pero, desgraciadamente, esta escena se repite en paredes, en folletos, en la txozna de turno, en cualquier fiesta de barrio… y forman parte de nuestro paisaje sin que pase nada. Que se exhiban fotografías de asesinos con total normalidad, en cualquier entorno festivo, ante todo tipo de público es inmoral e inaceptable. Y no debemos acostumbrarnos a ello.
Es una vergüenza que nadie de los que están en la organización sea capaz de tener el más mínimo sentimiento hacia las víctimas de esos asesinos. Al contrario. Son muchos los ayuntamientos que colaboran económicamente con esta carrera sin exigirles ni el más mínimo cumplimiento del guión de lo que la carrera reivindica.
En Pamplona, liderados y encabezados por Asiron, el cuatripartito participó en la korrika portando la ikurriña como única bandera y con una alegría desaforada. Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e Izquierda Ezkerra, todos a una, y tan contentos, sin importarles que están formando parte de un desfile en el que se exhiben pancartas de presos etarras, sin importarles, como alcalde y concejales que son, participar en una acto en el que se exhibe la foto del que mató a un concejal del Ayuntamiento al que representan.
Pero en algunos casos, ya no nos pilla de susto. Algunos de los integrantes del cuatripartito han tenido toda la legislatura para condenar el asesinato de su compañero de corporación, y el de todas las víctimas de Eta, y no lo han hecho. Pero ya vendrán a contarnos no sé qué cosas de los “pasos” que han dado, de que están con todas las víctimas, etc. Pero lo que estamos viendo por parte de los que forman los equipos de Asiron y Barkos no es otra cosa que los “pasos” que han dado para integrar en los escenarios en los que participan a toda una simbología etarra de difícil digestión.
Y para muestra, la inclusión, por parte de Asiron, de la abogada de los asesinos de Tomás Caballero, y de otros tantos etarras, Amaia Izko, en la lista de Bildu al Ayuntamiento de Pamplona. Y acompañando a Amaia Izko sigue el concejal Abaurrea, compañero de corporación de Tomás Caballero que nunca ha condenado su asesinato. Vuelta de tuerca a la libertad, a la democracia y a la dignidad en esta ciudad.
¿Que nos queda por ver? Sólo que la próxima vez les ofrezcan un sillón de concejal a los asesinos de mi padre. Y esa será la última infamia.
En la hemeroteca de Diario de Navarra podemos leer:
22/07/1934 ...la Arquería gótica, procedente del Monasterio Cisterciense que existió en Marcilla, la cual ha sido reconstruída por iniciativa del Consejo de Cultura de Navarra, para que sea destinada en lugar adecuado al embellecimiento y ornato de los jardines públicos.
Ésta es la leyenda grabada en los laterales de la arquería:
Izda: VII Centenario de Teobaldo de Champaña MCCXXXIV
(1234).
Dcha: Dedicado por el Consejo de Cultura de Navarra
MCMXXIV (1934).
Como veis, en la 2ª mitad de 1934 es cuando debió instalarse el conjunto arquería-escultura para celebrar el séptimo centenario del reinado de Teobaldo I (1234-1253).
Al año siguiente podemos leer unos "Ripios al vuelo" de Baldomero Barón, "Romedobal":
02/06/1935Pues, no, señores, y digo que en «Vista-Bella» hace días se yerguen bellos, airosos, con gentileza exquisita, unos arcos muy artísticos que tienen la simpatía y el perfume inmarcesible de nuestras glorias pretéritas...
Arcos del Rey Teobaldo (DN 20.01.21)
con su estatua pulcra y fina;
al contemplaros tan bellos,
¡cuál vuela mi fantasía!...
Aunque también puede tener razón ("hace días", se dice en el ripio) José Javier Azanza López cuando señala 1935 como el año de su instalación:
Ubicación: Jardines de la
Taconera. Rincón de Vista Bella.
En su configuración original, el monumento a Teobaldo
I de Champaña combinaba arquitectura y escultura. La parte
arquitectónica estaba formada por una arquería gótica de once
arcos apuntados con trilóbulos interiores que apoyan en pilares y
basas poligonales, procedente del antiguo monasterio cisterciense de
Santa María de Marcilla, a la que se incorporaron emblemas
heráldicos y textos en caracteres góticos alusivos a la
conmemoración del VII Centenario del advenimiento de Teobaldo I al
trono de Navarra. Completaba el monumento la estatua sedente de
Teobaldo I, realizada por el médico y humanista donostiarra
Victoriano Juaristi en colaboración con el escultor de Villava José
María Iñigo Iñarena, en la que representaban al «Rey Trovador».
Desgraciadamente, la escultura no ha llegado a nuestros días, ni
tampoco se tienen noticias de la réplica que según testimonios de
sus allegados hubo durante un tiempo en
el jardín de la Clínica San Miguel.
En lo que sí creo que José Javier Azanza está equivocado es en lo de la réplica, como veremos enseguida.
Entre que eran años de república, que la indumentaria del rey no era muy viril y que estaba sin pedestal, a pie de calle y al alcance de cualquier paseante desaprensivo, desde su instalación sufrió actos de gamberrismo.
A los pocos meses de su inauguración, podemos leer en la revista bilbaína El Norte esta amarga queja de Juaristi: "el buen pueblo, al que don Teobaldo tanto amó, le ha chafado las narices a pedradas, como a cualquier muñeco del pim-pam-pum de la feria".
De hecho todo indica que para 1936, la figura, bastante deteriorada, fue retirada.
Nota
Hay unos Ripios al vuelo del 13 de mayo de 1936 en los que Romedobal denuncia que "hace varias semanas (¿el 14 de abril?)" rompieron a martillazos la cabeza de Teobaldo.
Y continúa Zuza Viniegra con la...
Polémica entre Galbete y Juaristi
Sin embargo años después, en abril de 1948, y en las páginas de El Pensamiento Navarro, el recuerdo de la estatua del rey poeta resurgió en una jocosa polémica periodística entre Catón el censor (Vicente Galbete, a la sazón archivero municipal) y el propio Teobaldo I de Champaña (encarnado por el doctor Juaristi).
Comenzó la disputa el primero, recordando que "siempre había que explicar a los aldeanos de visita en Pamplona que aquella estatua no era una mujer, sino un Rey de Navarra".
El autor de la efigie, tocado sin duda en su amor propio de artista, salió en su defensa, al día siguiente, haciendo que la propia escultura expusiese su alegato:
"¡Qué amargura! Durante mi breve estancia en aquel florido lugar, fui víctima constante del más atroz gamberrismo de mente y de acción […] Se mofaron de mí y me agraviaron villanamente machos y hembras, descamisados y personas de camisa planchada. Hasta que un día me fui a pedir asilo a casa del autor de mi traza, en cuyo huertecillo retirado estoy (así pues, no era réplica sino el original), cabe (junto a) una higuera, siendo el más ilustre de los espanta-pájaros".
Y se cerró finalmente tan artística contienda con una columna titulada No te excites, Teobaldo, en la que el mentado Catón, quizás con demasiado sarcasmo, expone:
"No estaba en nuestro ánimo el faltar a nadie, pero la culpa la tiene Vuestra Alteza por dejarse esculpir en batín. Si se hubiera puesto la armadura de los domingos, otra cosa hubiera sido […] Nos hacemos cargo de que a Vuestra Alteza -que se batió el cuero como los buenos en el monte Tauro, y que probó cumplidamente su condición de ome a través de tres matrimonios y nueve retoños- ha de hacerle poca gracia el que le tomen por lo que en Tafalla llaman un marimueta, pero, ¡qué se le va a hacer! El hábito no hará al monje, pero despista a la gente. […] Bueno, don Teo, no le demos más importancia a la cosa, porque ya sabemos que hace tiempo que Vuestra Alteza ha perdido la cabeza. Confiamos en que esté todo aclarado".
Uno de esos dos chalets, a la izda de la Clínica San Miguel, fue la vivienda del doctor Juaristi
En resumen...
El 'Teobaldo' de Juaristi fue apedreado, se hicieron pis y cacas encima de él... y terminó decapitado. El mismo don Victoriano tuvo que bajar al foso a recoger los restos de su obra y reconstruirlos, para terminar adornando durante algún tiempo (según las numerosas visitas que recibía) la huerta de su chalet, en el recinto de la Clínica San Miguel, barrio de San Juan.
Y a partir de la estancia en la huerta, se pierde la pista del Teobaldo de Juaristi. Don Victoriano murió en 1949, trece años después de estos lamentables hechos.
Quizás, el escultor de Villava, José María Iñigo Iñarena, pudiera haber tenido alguna noticia de su paradero.
Apedreado y maltratado. La escultura sedente del rey Teobaldo I de Champaña en el monumento de la Taconera dedicado a su figura duró apenas dos años. Se levantó con motivo del VII centenario de su reinado en 1934
La escultura dedicada a Teobaldo I de Navarra y, en pequeño,
imagen de todo el conjunto monumental de la Taconera
Poca gente sabrá que en la arquería gótica de la Taconera -una reconstrucción del monasterio cisterciense que existió en Marcilla- hubo una escultura del rey Teobaldo I de Navarra (1201-1253), sentado en el centro de los arcos. Era el colofón de un monumento dedicado a su figura con motivo del séptimo centenario de su reinado en Navarra (1234-1253). La arquería se inauguró en 1934 y la escultura, obra del médico y humanista donostiarra Victoriano Juaristi, se incorporó un año después.
En Diario de Navarra, Baldomero Barón, “Romedobal”, le dedicaba el 2 de junio de 1935 uno de sus “Ripios al vuelo”, sección escrita en verso, apasionada, lírica y libérrima, cuya composición terminaba así: “Arcos del Rey Teobaldo/ con su estatua pulcra y fina;/ al contemplarlos tan bellos,/ ¡cuál vuela mi fantasía!”. Poco tiempo duró tal paroxismo. Al parecer, pocos meses después de su inauguración, cierto grupo de vecinos pamploneses la emprendió a pedradas contra el monarca en cuyo reinado se redactó el Fuero General de Navarra, un hito en la historia del otrora reino. La escultura sedente, se retiró en 1936, muy deteriorada.
Como recoge Pachi Mendiburu en su blog Desolvidar, Juaristi se quejaba en la revista bilbaína El Norte, del trato recibido por su ilustre escultura. “...el buen pueblo al que don Teobaldo tanto amó, le ha chafado las narices a pedradas, como a cualquier muñeco del pim-pam-pum de la feria”, se lamentaba. Hoy sigue en pie la arquería gótica, un emblema del parque romántico pamplonés.
