Homenaje a ETA en el Anaita

Arkaitz Rodríguez, líder de Sortu, durante el reciente acto abertzale en el Anaitasuna de Pamplona
EDUARDO SANZ (EUROPA PRESS)

¿Os acordáis de la indignación (pincha) cuando, hace seis años, Alfredo Perdiguero M., subinspector de la Policía Nacional, apoyado en un fragmento del vídeo de uno de los gritos del equipo navarro ("Gora Anaita!") ante el Barcelona, se preguntaba: “Esto de Gora Eta digo yo que será un montaje ¿no?”.  

Pues el 27 de Septiembre, el Anaita, sin indignación por parte de nadie, dejó su pabellón a Sortu para que se homenajeara por todo lo alto (Gudari Eguna) a dos victimarios que, a su vez, fueron víctimas del franquismo. En definitiva, para que se homenajeara a ETA en su breve lucha contra el franquismo y en su larga lucha contra esta democracia en la que ahora -¡qué ironía!- son socios preferentes del Gobierno de la Nación y de Navarra.

Envido

La izquierda abertzale colgó en el guardarropa del Anaitasuna su aspecto de gente guay

Marcos Sánchez DN 06/10/2025

Se desconoce si cuando los concentrados en el Anaitasuna gritaban "¡independentzia, independentzia, independentzia!", la portavoz parlamentaria de EH Bildu, Laura Aznal, que estaba allí, le mensajeó a la presidenta María Chivite, su socia presupuestaria y cada vez de más cosas, una especie de 'tranquila, que es de broma'. El pabellón se volvió un elogio del desahogo, como la entrada a un edificio de oficinas donde, a media mañana, los empleados forman corrillos echándose un café y un cigarro. La izquierda abertzale colgó en el guardarropa su aspecto de gente guay; su camisa, americana, bolsa del portátil en mano e incluso su jatorrismo cool. Su nueva hechura de diálogo, convivencia y peluches. Se soltó el cinturón y resopló aliviada: por fin podía mostrarse de verdad. Ondeó ikurriñas en gradas y pista, otra ikurriña gigante acaparó el fondo de escena y todos levantaron el puño izquierdo.

Zarauz. Txiki y Otaegui los 'mártires' etarras con los que el núcleo duro de Bildu busca legitimar la banda terrorista

Sortu, la fuerza que se ha apropiado de EH Bildu, rendía tributo hace dos sábados a Jon Paredes 'Txiki' y Ángel Otaegi, fusilados en el franquismo hace cincuenta años. Les ha homenajeado con tanta exageración la izquierda abertzale como víctimas del franquismo que, precisamente por eso, a lo mejor en el fondo no les ha homenajeado como víctimas del franquismo. Porque 'Txiki' estuvo implicado en el asesinato de los policías José Díaz Linares en San Sebastián y Ovidio Díaz López en Barcelona, y Otaegi fue colaborador necesario en el del guardia civil Antonio Posada Zurrón en Azpeitia. Ambos eran miembros de ETA. "¡Los terroristas fueron los franquistas, no los que fusilaron!", proclamó el líder de Sortu, Arkaitz Rodríguez pero sin tilde en la i.

Casi a la vez que Arnaldo Otegi, también presente en el Anaitasuna, y los demás entonaban el 'Eusko gudariak' (su primera estrofa canta: "somos los guerreros vascos para liberar Euskadi y estamos dispuestos a dar nuestra sangre por ella"), la asociación navarra de aquellos a quienes se les desangró hasta robarles la vida emitía un comunicado criticando que el segundo Plan de Convivencia planteado por el Gobierno de Chivite "diluye la responsabilidad específica de ETA y genera una narrativa equidistante". Hay más de trescientos cincuenta asesinatos sin resolver y cada año se documentan entre cuatrocientos y quinientos enaltecimientos del terrorismo. En Pamplona se vandalizan las placas en recuerdo a las víctimas de los etarras y la viuda del cabo Juan Carlos Beiro, asesinado con una bomba veintitrés años atrás, no quiere regresar ya a Leiza para el acto de memoria al estar harta de una justicia bloqueada. 

Pesa a pesa, la balanza se inclina en favor de los secuestradores del relato. 

Anaitasuna a Anaitasuna.

Falces no va a devolver las farolas a Pamplona

Eran unas farolas "belle époque", de aire barroco, a tono con la fachada del Ayuntamiento, que estuvieron allí desde que llegó la electricidad a Pamplona (1888) hasta 1952. Tras la profunda reforma de la Casa Consistorial -sólo se mantuvo la fachada-, incomprensiblemente, no vuelven a colocarse y se ponen a la venta. Falces se entera y las compra -yo creo que "a peso"- por 3820 pts.

Era alcalde Javier Pueyo Bonet (Abril 1952 Enero 1958): 

DN 13/08/1953

Se venden (1.910 pesetas cada una) al Ayuntamiento de Falces las dos farolas ornamentales procedentes de la Casa Consistorial

1865, aún sin farolas. Los faroles son de gas. Julio Altadill; 2. 1930 Roisin

Dos décadas después, "tras la obra de reforzamiento y limpieza de la fachada", el Ayuntamiento se acuerda de las viejas farolas. Falces está de acuerdo, a cambio de otras.

Es alcalde José Arregui. Tomás Caballero está en Relaciones y Cultura. 

DN 14/12/1975 Las viejas farolas consistoriales

Hasta hace unos años, ante la fachada consistorial, en la misma acera, dos artísticas farolas. El Ayuntamiento las quitó y pasaron a la villa de Falces. Ahora, tras la obra de reforzamiento y limpieza de la fachada, vuelve el asunto. Se trata de traerlas. Falces está de acuerdo, a cambio de otras. Por ahí no habría problemas. Pero le preguntamos a Relaciones y Cultura por qué se quitaron en su día y si merece la pena traerlas. -En este sentido -indica Caballero- me gustaría tener la opinión de los pamploneses que las recuerdan, Reponerlas costaría 140000 pesetas.

Casi un año después, el tema de las farolas va a pasar a Pleno con la propuesta de desistir. Ahora Falces, además de dos farolas que las sustituyan, pide el alumbrado de alguna calle.

DN 17/11/1976

-Hace tiempo se viene dándole vueltas al asunto de las farolas que antes estaban aquí, en la Casa Consistorial y ahora están en Falces. Queríamos recuperarlas. Arraiza ha hecho gestiones con el Ayuntamiento de Falces y el asunto pasa ahora a Pleno, con propuesta de que desistamos de traerlas. Nos piden poco menos que el alumbrado de alguna calle.

1952 2 farolas Arazuri PCB; 1952 1 farola. Col. Castells;   08.09.1953 0 Regreso al Ayto.

Este artículo de Iriberri explica perfectamente todo el embrollo:

DN 03/12/1976 Iriberri

También los asuntos políticamente asépticos, con una carga puramente sentimental, pueden tener un desenlace imprevisto. Valdría como ejemplo el caso de las dos farolas que iluminaron la fachada de la Casa Consistorial desde la llegada (1888) de la luz eléctrica a Pamplona hasta el año 1952. Las farolas "belle époque', con su aire barroco, fueron vendidas al Ayuntamiento de Falces y el de Pamplona se acordó de ellas el año pasado, a propósito de la repristinación de la fachada. Relaciones y Cultura inició las gestiones, Joaquín Arraiza se fue a Falces y todo tenía la pinta de terminar en un brindis sanferminero. No fue así. La Corporación Municipal de Pamplona acordó en su última sesión plenaria dar por perdidas las farolas considerando inaceptables las pretensiones de Falces, que dicho sea de paso está en su derecho de pedir cuanto estime justo. 

Falces. Salvador García

La historia es muy breve. En 1952 Pamplona estrena casa consistorial. Del viejo edificio de 1739 sólo se ha respetado la fachada. Con las obras se retiran las dos farolas situadas en la acera de la puerta. No las colocan, Falces se entera de que están a la venta, las compra y se las lleva para su fachada consistorial, donde artísticamente desentonan. La compraventa queda cerrada el 12 de agosto de 1953. Falces se lleva las farolas por 3.820 pesetas. Es decir, a 1.910 pesetas cada una. Veintidós años después Pamplona limpia su fachada, alguien se acuerda de las farolas y comienzan las gestiones con Falces. "Si estuvieron en Pamplona -declaró el Alcalde de Falces- pues que vuelvan. Eso sí, siempre que Falces quede debidamente compensado". (DIARIO DE NAVARRA, 16-12-75). 

La compensación de Falces ha sido el impedimento de un nuevo contrato de compraventa, esta vez en dirección contraria. "Se les ofrecieron dos farolas moderas -dijo Arraiza- por valor de 140.000 pesetas. Incluso habilitamos un crédito. Pero la Corporación de Falces quiere el alumbrado de alguna calle. Y ante esa pretensión..." 

Ante esa pretensión el Ayuntamiento de Pamplona desiste.

Como veis, Falces se ha reído a la cara de Pamplona durante 72 años. No ha tenido voluntad real de negociar. Cuando parecía que el acuerdo estaba hecho, Falces imponía una condición inasumible por Pamplona. Yo creo que, si el Ayuntamiento de la capital sigue teniendo intención de recuperar las farolas, va a tener que ir a los tribunales.

Qué buen recuerdo me dejas, Pablo Guerrero

Se  nos ha ido Pablo Guerrero, pero su muerte me ha traído recuerdos entrañables de cuando lo conocí en Madrid, hace más de medio siglo. Me aprendí casi todas sus canciones y todavía hoy las puedo tararear. Gracias por todo y viva la "Nova Canço extremeña".

El curso 72-73 lo pasé en Madrid. Bueno, fui allí en enero del 73, tras las navidades, ya que "la puta mili" y los constantes arrestos (pero de esto ya hablaremos en alguna próxima entrada) me tuvieron entretenido hasta mediados de diciembre del año anterior.

En Madrid, desde finales de los 60, estaba afincado un cantautor extremeño, Pablo Guerrero, quien el año 72 había lanzado en formato de casete, "A cántaros".

Fueron las canciones revelación del cantautor pacense, auténtica referencia de la trova en España, hasta el punto de que en los círculos universitarios del Madrid que yo frecuentaba,  empezó a hablarse -con un poco de guasa- de "la Nova Canço extremeña".

En esta casete reivindicativa de libertades, además de la canción que da nombre al álbum, había preciosidades como "Hoy que te amo", "Para huir de la muerte"...

Ficha de "A cántaros" de la Biblioteca Nacional

Pero me llamó mucho la atención una canción que desentonaba del tono general serio y reivindicativo del resto: "Pepe Rodríguez, el de la barba en flor".

Como dice Pablo Guerrero, Pepe Rodríguez es una mezcla de Cid Campeador y de Tenorio. Yo diría que más de Tenorio, ya que sus conquistas preferidas eran las mujeres, más concretamente las guiris.

Es una especie de romance, o mejor, de cantar de gesta, que cuenta las hazañas de este arquetipo de ligón español, que despierta la envidia de todos, en aquellos años de sequía sentimental y, no te digo nada, sexual:

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor

(Pablo Guerrero)

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,

cuando cae la tarde, coge el metro hasta Sol;
sube las escaleras, silbando una canción;
mirada en ristre, llega a la Plaza Mayor.

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,
es celta y árabe, ibero y español,
romántico y torero, guitarrero y cantor,
de mujeres y vinos muy buen catador.

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,
del "American Pie" es gran degustador;
Arco de Cuchilleros baja con tal primor
que extranjeras y "guiris" le demandan amor.

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,
sabe inglés que aprendió de noche en un mesón.
Llega, pues, y sonríe; un vino y ya ligó.
¡Oh mío Pepe, el de la barba en flor!

Les habla de Unamuno, de Goya y de Colón,

de Segovia y Toledo, de playas y de sol,
y de Pablo Guerrero, por aquello del folk.
Bueno, esto último me lo he inventado yo.

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,
lleva a sus "guiris" a un piso coquetón,
y, después de unas copas, lo que allí sucedió
ni lo cuentan las crónicas ni lo contaré yo.

Pepe Rodríguez, el de la barba en flor,
se porta como lo que es, un legítimo español,
y les regala un sombrero cordobés, cómo no!
y unas cuantas postales de Madrid con amor.

¡Oh mío Pepe, el de la barba en flor!
tus amigos te envidian por tu liberación,
vives como en Europa y salvas la tradición,
que los siglos te canten, como te canto yo.

Asirón, alcalde de Pamplona, plantado en el Campus

Asirón alucina con el origen de su apellido

Un paseo por el Campus de la Universidad de Navarra me ha permitido descubrir el origen y significado del apellido, seguramente navarroaragonés, Asirón.

Existen apellidos (pueblos, valles…), en español y en vasco, que provienen de nombres de plantas y árboles, como Astigarraga (Astigar, arce), Valle de Arce, Zumárraga (Olmedo mismo, el del caballero), Olivares, Robles, Romero, Flores, Pineda, Manzanedo, Perales, o Castañeda... Y estos suelen derivar de un origen toponímico, indicando que una familia vivía cerca de esa planta o árbol, o de un nombre o apodo.

Izda. Museo UNAV. Dcha. hilera de acirones

Gracias a que el Campus de la Universidad de Navarra tiene la excelente costumbre de poner el nombre de los árboles que lo embellecen, he encontrado el más que probable origen del apellido del actual alcalde de Pamplona.

Junto al Museo de la Universidad, hay una hilera de graciosos árboles que llamarón mi atención y cuando me acerqué a leer el letrero, me llevé la sorpresa de que en castellano se llama "acirón" al acer platanoides, astigar zorrotza en vasco. 

El acirón, también conocido como Arce Real, Arce de hoja de plátano.., es un árbol caducifolio de rápido crecimiento, originario de Europa, que puede alcanzar hasta 30 metros de altura. Es apreciado por su madera para muebles e instrumentos musicales, su resistencia al frío, su bella coloración otoñal, y su uso ornamental en parques y jardines.

¿Podría ese bonito árbol ser el origen del apellido "Asirón"?

Lo primero que salta a la vista es lo ridículo que resulta quitarle la tilde para aparentar apellido vasco, cuando lo que sí consigue es escribirlo mal en castellano. Más vale que Joseba respeta la tilde en el apellido de su tío abuelo Manuel Asirón, concejal de Pamplona en la 2ª década de la Dictadura.

Así pues, el apellido "Asirón" tiene de vasco lo que mis 16 apellidos vascos tienen de castellano.

Acer Opalus

Filipinas, época colonial y seseo

Lo más curioso del apellido del alcalde es que hay más "Asirón" en Filipinas que en España.

Lo que sugiere que los antecesores del alcalde tuvieron éxito en su labor colonizadora y se asentaron perfectamente en su nuevo destino. 

Por otra parte, el seseo es hegemónico en el español filipino, es decir, la pronunciación de la 'z' y la 'c' (ante 'e', 'i') es igual a la de la 's'. Esto sugiere que los Asirón bien pudieron ser Acirón antes de partir para Filipinas, y que cuando volvieron -como los antecesores del alcalde- ya eran Asirón. Los menos volvieron y los más se quedaron y se extendieron por India, Bangladesh, Malasia y Canadá...

Merece la pena que echéis una ojeada a esta entradica: Filipinas, un barrio de Navarra.

Apellidos Acirón y Asirón

La hipótesis de que Acirón pasó a ser Asirón en Filipinas es preciosa, pero no hacemos nada si no documentamos Acirón como apellido.

Preguntamos por él en Geneanet y ¡bingo!:

Acirón, 131 individuos, fundamentalmente navarroaragoneses (Zaragoza, Teruel y Navarra)

Asirón, 79 personas, 32 en Zaragoza. 

En conclusión, y dicho sencillamente: un Asirón en la España de hoy fue un Acirón, probablemente aragonés, que pasó por Filipinas.

Paseo de los acirones

En agosto, Asirón ordenó paralizar la tala de 174 árboles en el campus de la Universidad de Navarra. La Universidad respondió que eran árboles enfermos o que estaban a punto de caerse.

Fue entonces cuando cogí la costumbre de pasear por el campus para comprobar qué había de verdad en ello. Y me quedé absolutamente maravillado, especialmente del tramo desde la Ermita hacia el Colegio Mayor Belagua. Ni comparación con el escaso arbolado de mi época de estudiante, entre 1968-72.

Os dejo en el Paseo de los acirones:

La flotilla de Chanquete

Tras ver a los perroflautillas de la flotilla cantando el "Bella, ciao", no puedo menos que desolvidar aquel "Del barco de Chanquete no nos moverán" de 1981. Verano Azul, de Antonio Mercero, se les adelantó 44 años.

Bella, ciao (Adiós, guapa)

Los veranos del 70 y 71 los pasé en Monte La Reina, en sendos campamentos de Milicias Universitarias. Todas las compañías teníamos que tener un himno para desfilar y el nuestro fue el "Bella, ciao". No sé si los mandos conocían el origen de la canción en la Resistencia de los partisanos, pero el caso es que coló. Eso sí, sufrimos la censura: 

Donde se dice:

"Esta mañana me he levantado y he encontrado al opresor"

Teníamos que decir:

"Esta mañana me he levantado y no encontraba el mosquetón (1)"

(1) se refiere al Mosquetón Mauser Español Modelo 1916, 

un arma de fuego adoptada por el ejército español 

Pero lo demás, como el original:

"Oh partisano, quiero ir contigo a la guerrilla a combatir..."

Recordemos que faltaban 5 años para que Franco muriera y ya cantábamos ese himno de la resistencia antifascista dentro del ejército del final de la Dictadura.

Como veis, perroflautillas de la flotilla, a todo hay quien gane. Y mi compañía os adelantó en 55 años.

Lo más vergonzoso

Pero lo más vergonzoso es que Podemos, adelantándose a Sumar, pidió a Sánchez una fragata de la Armada para escoltar la flotilla de Colau y éste -cada día más desmejorado (gracias, Diosito)-, sin pasar siquiera por el Consejo de ministros, se la concedió.

Lo que tiene que aguantar el Ejército. más concretamente, la Armada:

Lo más doloroso

“Era una muerte anunciada, un asesinato a cámara lenta que estábamos esperando en cualquier momento. Un operativo montado deprisa y corriendo, con la única dotación que en ese momento teníamos disponible, el resto están averiadas o en mantenimiento; una pequeña zodiac de seis metros incapaz de contrarrestar las potentes embarcaciones de los narcotraficantes. Es imposible detener lanchas de dos toneladas, capaces de alcanzar más de 60 nudos (111 km/h), con embarcaciones semirrígidas de un solo motor, un auténtico suicido”. 

Y mientras Sánchez pone a disposición de los perroflautas una fragata de la Armada para que se den el capricho de ir de revolucionarios.

Así de injusta fue la muerte, el asesinato, de David Pérez Carracero y Miguel Ángel González Gómez.

Del barco de Chanquete no nos moverán

Ante tanto surrealismo, no nos queda más que la mofa. Aprended, revolucionarios de pacotilla, de Chanquete y de sus muchachos. Se os adelantaron en 45 años:

A. Bañón: "No importa el qué, sino el quién"

Koldo García abrazado a Ramón Alzórriz, en una foto en la que aparecen María Chivite y Santos Cerdán

"Con informes de Anticorrupción gravísimos, hablan de 'errores administrativos y burocráticos'. Una vez más, lo que les importa no es el qué, sino el quién"

Álvaro Bañón DN 28/09/2025

La colección de escándalos que está siendo destapada, por ahora, por la UCO y por la Oficina anticorrupción está siguiendo el manual de “tratamiento de la corrupción” por los afectados y sus apoyos mediáticos.

Mucho puchero, pero en su sillón

Primero, la negación. “No existe el informe sobre Cerdán y los que lo dicen son hienas”. El mismo día que se hizo público el informe de la UCO sobre Cerdán (el mismo día, repito), Alzórriz, impostando la voz, nos daba lecciones al resto del mundo sobre honestidad y, por lo que sea, se le olvidó comentar que su pareja estuvo a sueldo de Servinabar, empresa en el ojo del huracán de este escándalo.

Posteriormente llega el “no vamos a admitir que se dude de la honestidad de...”, el anuncio de querellas que luego nunca se interponen, la voz grave y los golpes en el pecho fingiendo indignación. Montas una escenografía americana en el Jardín de Palacio el 1 de Septiembre para recuperar eso que ahora se llama “el relato”, y ahí hay que reconocer que han tenido mala suerte.

Resulta que creaste la Oficina anti corrupción de Navarra (OANA) en 2018 para revisar toda la gestión de “las derechas”, y después de mirar hasta los tickets de autopista de los gobiernos de UPN, esta oficina concluyó, en su día, que no había nada. Cero. Y ahora encargas a esta oficina que mire las obras concedidas a Servinabar. Hacen su trabajo y encuentran que varias adjudicaciones son escandalosas. Descubre que casi todo lo que se pudo hacer mal se hizo mal y dice que dos adjudicaciones son nulas de pleno derecho. Adjudicaciones de 85 millones

Se redacta a toda prisa un argumentario que corre por los whatsapps. La portavoz balbucea “la OANA es una simple oficina”, “la OANA no habla de delitos y mucho menos de corrupción”. La OANA no es un Tribunal de Justicia y no puede atribuir delitos. La OANA ha sido todo lo contundente que puede ser, y es mucho. Luego se recurre, retorciendo el lenguaje de manera divertida a “errores administrativos” o “burocráticos”. Error administrativo o burocrático es que se me olvide a mí adjuntar el certificado de empadronamiento para solicitar la tarjeta de la ORA. La desaparición (¿existieron?) de la mesa de adjudicación de la promoción de Nasuvinsa no es un error “burocrático”. El que el presidente de la mesa de adjudicación de Belate supiera las puntuaciones antes de votar no es un error burocrático. Es algo gravísimo.

Barcina y Goicoechea

Hay que recordar que estos que hablan y escriben de “errores administrativos y burocráticos” y llaman a la cautela son exactamente los mismos que en 2014 juzgaron y condenaron sumarísimamente en el Parlamento y en los medios a Lourdes Goicoechea y Yolanda Barcina en el vergonzante pacto del almacén con el que culminó la patética “Comisión de Hacienda”. Se pasaron por el arco del triunfo la división de poderes, y ellos instruyeron, juzgaron y condenaron por “corrupción” (está en las actas) a estas dos honorables personas a quienes, por supuesto, los tribunales encontraron limpias de toda culpa. Ni siquiera encontraron nada que juzgar porque no lo había. No se llegó a instruir nada.

Ahora, con informes de Anticorrupción gravísimos, hablan de “errores administrativos y burocráticos”. Una vez más, lo que les importa no es el qué, sino el quién.

Álvaro Bañón Irujo es economista

La Carchela, "la guardiana" de Belagua

Lakartxela (1.982 m.). Delante, la venta de Juan Pito. Fot. Mariano Estornés Lasa

Hace unos días vimos cómo han hecho desaparecer el topónimo "Venta Quemada", en Velate, maltraduciéndolo a "Benterre"; hoy vamos a ver cómo han disfrazado de vasquita a  La Carchela -monte y también calle pamplonesa- para ocultar su origen romance.

Entre los montes que rodean el Valle de Belagua hay muchos que empiezan por "la" (Lácora, La Carchela, La Paquiza...) y, en algunos casos, es difícil saber si se trata del artículo romance o forma parte del propio nombre.

Euskaltzaindia, barriendo para casa, se inclina por esta segunda opción, con lo que consigue disimular su origen romance y cargarse su etimología. Para nosotros, en cambio, el origen etimológico es la clave para saber si tenemos que escribir "la" separado o integrado en el resto del nombre.

Pongamos un ejemplo. Euskaltzaindia escribe "Lapakiza", junto y con "k", como si fuera una palabra vasca. Pero si le pregunto por su etimología, ni idea.

En cambio, si escribimos "La Paquiza", respetando sus raíces romances, enseguida descubrimos su origen: la, paco, -iza. El topónimo "paco", muy usual en Navarra y Aragón, alude a la umbría, donde abundan las hayas (fagus, de ahí paco). El sufijo romance "-iza" es un abundancial: paliza, golpiza, ojeriza, antojadiza, agachadiza... Así, una paquiza es un lugar donde abunda la umbría, opuesto al carasol, a la solana.

La Carchela (montaña)

La Carchela, desde Yeguaceros

De mocico, con 15-16 años, le tenía tanta simpatía a esta montaña que la llamaba "la Carchelica", como si fuera de la familia. Tengo todavía la imagen de unos sarrios deslizándose sobre el alud de piedras que ellos mismos habían provocado.

Como veis, lo escribo separado porque "la" es otra vez el artículo romance.

Rincón de Belagua

Es documentada por primera vez en 1571 como "carcerea", "montaña (de) carcerea" (pronunciado "carcérea"). Por lo visto, quien la bautizó vio en ella alguna función relacionada con  cárcel (carcer, carceris). Se trata, pues, de un adjetivo, "relativo a la cárcel", y procede del latín carcereus, carcerea, carcereum ("carcéreo") que pasa al romance como carcelario (genérico) y carcelero (específico). Desde esta última acepción, la Carchela podría significar "la carcelera", "la guardiana", por ejemplo, de los rebaños del Valle de Belagua, la que  impide al ganado pasar a Francia.

Sería muy interesante relacionar también "montaña carcérea" con "Valcárcel", apellido originario de algún lugar que tuviera un valle (latín val, vallis), cerrado, que desaguara por un desfiladero.

Luego, a mediados del XIX, carcérea se fue deformando hasta Carchela (1845...) y la Carchela (1856), siguiendo el paso de carcer a cárcel.

En 1993, Euskaltzaindia, aunque en el título aparece como "kartxela", propone "lakartxela", y así ha quedado oficializado. 

De este modo, lo que empezó siendo latín puro y romance, derivado del latín, hoy ya es "vasco de toda la vida". Pero la gente desconoce que su posible significado sea "la guardiana", "la carcelera" del valle de Belagua (¿vallis aqua? jajaja).

Monte Lacarchela (calle)

En la hemeroteca de Diario de Navarra esta calle aparece en 1965 y hasta 1971 como "calle la Carchela" y, a partir de 1972 hasta hoy exclusivamente como "calle Monte Lacarchela". Con "k" y "tx", ni una sola vez.

También Arazuri, en PCyB, la recoge como "Monte Lacarchela".

En cambio, la placa, en el título en vasco, no se casa ni con Euskaltzaindia ("Lakartxela") ni con el diccionario (en el vasco de hoy "cárcel" se dice "gartzela") y, como veis en la foto de Maps, nos ofrece un curioso "Lakartzela Mendia".

Insisto. Sigo sin entender por qué se ha unido el artículo "la" a "Carchela" o "Kartxela" cuando, juntos, se embarulla el significado; es como si escribiéramos  "Lachantrea". En cambio, separados, su sentido es diáfano: "la carcelera". Sospecho que se ha hecho para oscurecer su origen romance.