Homenaje a Paco Casanova 2017

'Vecinos de Paz de Berriozar' ha organizado para este miércoles, como viene haciéndolo desde hace diecisiete años, un sentido homenaje al subteniente del Ejército asesinado por ETA un 9 de agosto de 2000 en el garaje de su casa, en la calle -ironías de la vida- Askatasuna (libertad) de Berriozar.

Casanova fue tiroteado a bocajarro cuatro veces en la cabeza por Mikel Ayensa, a quien le cubría las espaldas Alberto Viedma.

El homenaje a Paco es extensivo a todas las víctimas del terrorismo, y mantiene un espíritu jotero, dado que Francisco Casanova, natural de Castejón, era integrante del grupo de jotas local “Ecos de Navarra”.

Los actos tendrán lugar este miércoles, 9 de agosto con la presencia de la viuda y los hijos de Francisco Casanova y de otras autoridades forales. A las 19 horas tendrá lugar en la parroquia de San Esteban de Berriozar una misa navarra oficiada por el párroco de Berriozar.

Posteriormente, sobre las 20 horas, la comitiva se trasladará 'Puerta de la libertad', donde se realizará una ofrenda floral en el monumento a las víctimas del terrorismo y un breve discurso. A continuación, en la plaza se realizará el XVI encuentro de Jotas “Francisco Casanova”.

Berriozar 2012: Francisco y Rosalía, padre y viuda de Paco, respectivamente

Me gusta ir a Berriozar porque el homenaje a Paco sigue siendo un acto de verdad, difícil de asimilar por el nacionalismo gobernante. Un par de ejemplos:
1. Tras la misa, nos trasladaremos a la Puerta de la Libertad. Maribel -que tiene por costumbre no morderse la lengua- se dirigirá al público con una palabras quizás parecidas a las del año pasado:

"Se empeñan en pasar página como si no hubiese pasado nada, como si la historia del terror etarra no hubiese existido, quieren pasar página blanqueando esa historia de sangre y dolor", ha criticado Vals, quien ha cuestionado que el Gobierno foral haya creado una Dirección General de Paz, Convivencia y Derechos Humanos en el que "están todas las víctimas de todas las violencias".En su opinión, esto supone "la fórmula ideal para que las víctimas del terrorismo etarra se diluyan como un azucarillo en un vaso de agua". "Aquí meten a las víctimas con los verdugos", ha expuesto la representante de Vecinos de Paz, quien ha reivindicado -recordando un reciente artículo de VM Arbeloa- que "todas las víctimas no son iguales".

2. Sonará el Himno de España y esos políticos nacionalistas, ellos también, deberán escucharlo con respeto:

Un navrazo a todos los que queráis venir. Allá nos veremos

Otra foto de Gómez

Imagen de Ángel Inda

"Juanito aprovechaba cualquier excusa para darse un garbeo por 'El Molino' de Pamplona, llamaba y tomábamos un vermut o un café en su casa. 

Este año vino por San Fermín, pero ya no tenía ganas ni de salir de casa.

Ha fallecido a la edad de 87 años.

Unos meses antes me mandó un sobre por correo ordinario, que llenó de intriga a su hija porque no le quiso decir el contenido. Eran, ni más ni menos, los rasgos biográficos más salientes que quería que yo escribiera en su obituario.

Misión cumplida, amigo Juanito.  D.E.P."

Así se relataba ayer en Al Rojo Vivo, blog de Ángel Inda Alonso, periodista deportivo.

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Quizás sea ésta la foto por la que ha sido más conocido Juan Gómez, quien ha fotografiado la Pamplona de la 2ª mitad del siglo XX, sobre todo deporte y Sanfermines. No os perdáis tampoco el pie de foto:

Fue premonitorio el cierre de entrevista con el periodista Juan Buxens el día anterior:

-¿Cortará orejas? 
-Me conformo con salir con las mías puestas

Foto de Juan Gómez Quintano

Y así se relata en  1965. Sanfermines: El Cordobés y Nueva York:

Bronca histórica a Manuel Benitez, "El Cordobés"

13 de Julio de 1965. Frío en el tercer toro; al sexto, que cerraba plaza, no quiso ni verlo. "Córtate el pelo, córtate el pelo, córtate el pelo... ¡El Cordobés!", cantaban los tendidos. Y los de sol tiraban pan y almohadillas al ruedo. En medio de la lluvia de objetos, entró a matar (sin haber dado un pase) por dos veces. Y, ya descompuesto, no acertó con el descabello ¡hasta el 12º intento! Al retirarse, arreció la lluvia de almohadillas.

El Cordobés se detuvo y dio, por fin, el primer pase de toda la tarde... ¡a una almohadilla!

La foto de Gómez recoge el momento (ver una magnífica secuencia en el blog de Ángel Inda). [Dice Juanito Gómez que en ese momento había en la Plaza 14 profesionales. Pero sólo él estuvo al tanto]. Se ve a la derecha, en el callejón, a dos miembros de la policía armada recibiendo, quizás, instrucciones. 

El Cordobés salió por la puerta trasera del hotel, pagó la multa, y ya nunca volvió a Pamplona.

Una pena, porque, como mínimo, El Cordobés era un torero valiente y divertido, como podéis ver en este magnífico vídeo de "Leyenda viva".

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Sus cuernos (mira el pitón izquierdo) eran puñales. Foto Gómez

Se llamaba "Callejero", 500 kilos, capa negra, del Marqués de Albaserrada. Corrió en el encierro del 14 de julio de 1980. Cuando supe que en el encierro del día 13 había habido dos muertos, me juré no correr más. Pero...

A las ocho y un minuto, en la Plaza Consistorial, tras sortear al toro que venía adelantado, me encontré de frente con Callejero. La primera cornada fue brutal. Luego, me metió tres más que las sentí, pero no me dolieron.

Bueno, pues ahí estaba la cámara de Gómez para captar el momento exacto de la primera cornada. Esta foto, según me dijeron, ganó el Premio ‘Café Viana’ de fotografía.
La mayor parte de las fotos del siguiente vídeo (en bn y sacadas desde el mismo ángulo que la premiada) son también de Gómez

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No quiero terminar sin agradecer a Ángel Inda, en estos momentos tan duros por la pérdida de un amigo, su entereza y generosidad para poner a disposición de todo el mundo esta información privilegiada que ha recibido de Juanito Gómez y que ha sabido compartir.

Mil gracias, Ángel, y te acompaño en la pena. Dale un navrazo a su hija Ana Flor.

Chon Latienda: "Los Barkos de Yupi"

Dicen que 'Fitero' guarda relación con frontera, mojón, muga, o sea, hito. Y según Chon, Barcos ha marcado tantos hitos, que le van a nombrar hija predilecta de la localidad del Alhama.

Es lo que tiene vivir en los mundos de Yupi

Los Barkos de Yupi                                                                            por Chon Latienda

“Estabilidad y gestión”. Ese es el resumen que la presidenta Barkos hace, con voz engolada y gran verborrea, sobre los dos años de gobierno cuatriparido. 

Y ha buscado las dos palabras menos idóneas porque, si de estabilidad hablamos, cabe recordar el cese del consejero de Educación y destitución de la portavozA del Gobierno,  ceses y dimisiones de directores generales, secretarios técnicos, directores de servicio,  jefes de sección,  dimisiones de varios miembros de la dirección de Bomberos y mandos de la Policía Foral,  conflictos sociales con Policía Foral, Bomberos,  en Educación, Sanidad, con víctimas del terrorismo…, amén de los conflictos generados entre los socios de gobierno. 

¿Gestión? Salvo que se me haya escapado algo, lo único que han gestionado con gran boato y presupuesto es el euskera, y no sé para qué tanto derroche si “tú ya hablas euskera cuando dices txistorra”.  Barkos ha hablado de “hitos que hasta ahora no se habían conocido” poniendo el acento en el “hito” de la definición del corredor Cantábrico-Mediterráneo, que se ve que en la obra del TAV lo más importante era ponerle un nombre y repetir durante dos años que están “trabajando en ello” a sabiendas de que el mayor escollo para sacar el proyecto adelante lo tienen con su socio de gobierno, Bildu, que como buenos progresistas son más de subirse al  Tarazonica con la txapela enroscada.

Pero otros son los “hitos” de los que la presidenta Barkos no habla. 

Porque fue un hito que este gobierno nombrara como Jefe de Negociado a un etarra condenado a 21 años de cárcel por integración en organización terrorista y tenencia ilícita de armas y explosivos. 

Un hito ha sido que  un socio de gobierno (Podemos) se manifestara contra los acuerdos de gobierno.

Un hito es que, un gobierno sustentando mayoritariamente por partidos de izquierdas, suba los impuestos a la mayoría de navarros  y consiga que algunas empresas se vayan y que las familias con hijos hayan visto aumentado el importe a pagar en su declaración de la renta. 

Un hito ha sido que hayan aumentado los cargos de libre designación y que sin ningún rubor hayan colocado a militantes, hermanos, maridos,  primos,  sobrinos y cuñados. 

Un hito es que un hermano de la presidenta  Barkos haya sido el beneficiario de  varios contratos públicos. 

Un hito fue montar un acto institucional donde se homenajeó, entre otros,  a etarras. 

Un hito es que este gobierno conceda una licencia a una cadena de tv, EITB, de la cual es trabajadora en excedencia la propia presidenta Barkos. 

De un día para otro

Un hito es que un gobierno se ponga del lado de los agresores de unos guardias civiles y sus parejas.

Un hito es que Navarra haya pasado a ser la comunidad menos transparente de España. 

Un hito es el aumento de la derivación de pacientes a centros concertados (¡están privatizando la sanidad!, decían los del cuatriparido cuando lo hacía UPN) por el escandaloso aumento de las listas de espera en Salud. 

Un hito fue la denuncia de parte de la plantilla de Urgencias por el deterioro del servicio aunque, eso sí, todo aquél que vaya a Urgencias tiene wifi gratis, que por supuesto es lo más de lo más,  ya que mientras te pasas largas horas en la salita de espera puedes tuitear sin costo que hay pacientes hacinados por falta de espacio, falta de camillas y sillas, organización inexistente y unas jefaturas que no responden a las necesidades del servicio. 

Y es un hito que, al contrario que en el resto de España, en Navarra el paro siga subiendo, clara muestra de que la “construcción nacional” no genera puestos de trabajo, y un hito que a pesar de la subida de impuestos, el endeudamiento público siga aumentando. 

Y sería un hitititísimo que un político celebrara su cumpleaños, aniversario de boda, San Fermín y  la Nochebuena  organizando una reunión de grupo o una sesión de gobierno. 

Hito: “poste de piedra o cualquier señal clavada en el suelo que sirve para marcar el límite de un territorio o de una propiedad, o para indicar las distancias o la dirección en un camino”. Pues eso.

Chon Latienda es comentarista político. 

Isma López y el Sporting con Miguel

Escribía hace un par de días, el 2 de este mes de agosto, lamentando que Miguel A Rodri, casi tres semanas después de la brutal agresión que sufrió por llevar, la noche del Pobre de Mí, una camiseta del Sporting, apenas si había recibido algunas muestras de solidaridad (ciudadanos -con nombre y apellido-, en Face y Twitter, invitación de Osasuna...) y señalando que su caso languidecía en el más absoluto silencio. Ni siquiera había recibido una muestra de apoyo por parte del Ayuntamiento de Pamplona y tampoco había, desgraciadamente, ninguna noticia de actuaciones policiales que condujeran a la detención del agresor.

Sorprendentemente, gracias a un correo de un amigo navarro residente en Asturias, acabo de enterarme de una estupenda noticia que se acaba de producir ayer día 3.

La Voz de Asturias nos cuenta que Miguel se animó y aceptó la invitación de la Comisión Social para visitar Mareo, las instalaciones de la Escuela de Fútbol del Sporting.

Y allí tuvo una sorpresa: Isma López, otro navarro que milita desde hace cuatro años en el Sporting, le entregó la nueva camiseta del Sporting, con el 10 (número icónico en el fútbol) y el nombre de Miguel a la espalda. 

Recordemos que el diseño del nuevo uniforme rojiblanco es ahora más rojo aún, al tener las mangas completamente rojizas. La espalda, al igual que la pasada campaña, es completamente roja ya que la Liga no permite que el dorso de las camisetas porten rayas porque dificulta al espectador visualizar el número y el nombre de los jugadores.

No le vendrá nada mal a Miguel este diseño, al menos en Pamplona, ya que los cobardes atacan por la espalda y es fácil que no se dé cuenta de que es del Sporting.

Ismael López Blanco (Pamplona, 29 de enero de 1990), conocido como Isma López, es un futbolista navarro que juega de centrocampista en el Real Sporting de Gijón desde hace cuatro años. Nada más enterarse de la agresión sufrida por Miguel, el mismo día 15 de julio envió un par de twits en los que lamentaba que comportamientos tan violentos tuvieran cabida en 2017 y deseaba una sociedad más tolerante en la que podamos expresarnos sin que nadie nos imponga su forma de pensar.

La Beaumont también es del Gijón

Sólo nos queda agradecer a Isma López y al Sporting este detallazo, alegrarnos de que Miguel se haya animado a aceptar la invitación (un buen síntoma, sin duda), esperar que el Ayuntamiento de Pamplona condene, de una vez, esta agresión e insistir en que la Consejería de Interior, cuya máxima responsable es Beaumont, sude la camiseta y ponga todos los medios para lograr la detención del agresor.

Pamplona debe ser una ciudad libre de agresiones -de cualquier tipo- y los pamploneses queremos sentir la seguridad de que se ponen todos los medios para lograr que los agresores -sean del color que sean- no se vayan de rositas.
Actualización 11:00 del 04.08.17
No parece que las detenciones de las que hoy habla el Noticias tengan que ver con el caso de Miguel, el de la camiseta del Sporting

Fiestas de Estella, 1970 ca. Caro Baroja

Antonio Montero, hermano de Manolo, que con los hijos
de éste formaban el grupo de gaita 'Hnos. Montero'

Ahora que ya tenemos encima las fiestas de Estella, podemos compararlas con las de comienzos de los 70, hace casi 50 años, para que veamos parecidos y diferencias. Pero si hay algo que se mantiene vivo, más vivo que nunca, es el sonido de la gaita, con su sonido penetrante y chillón que despierta profundas emociones. Y ese Baile de la Era  cuyo origen se pierde en el tiempo. Pero hay más cosas que luego analizaremos.

Vamos a saborear Estella de la mano de los hermanos Caro Baroja:

1. Mujer y encierros

Veíamos en “Pioneras del encierro” cómo en Pamplona nunca hubo tradición de que la mujer participara en el encierro y que hubo que esperar a 1975, cuando dos intrépidas chicas, Alicia Rivas y mi hermana Mariví, dieron el pistoletazo de salida. Fue una manera de exigir a la autoridad y, sobre todo, al resto de corredores el derecho que tenían -el mismo que nosotros- a correr en el Encierro.

Pues bien, en el resto de Navarra la mujer ha participado con toda naturalidad en encierros y capeas, pero si en algún sitio ha tenido tradición la presencia de la mujer ha sido en Estella.

Como demostración, este NO-DO de 1950. Atención a los comentarios, que no tienen ('mozas estellanas') desperdicio:

2. El Baile de la Era

La primera referencia escrita al "baile de la Era" data del año 1864 y es un documento interno del ayuntamiento de Estella en el que se refleja la discrepancias surgidas en torno a una noticia aparecida en el periódico "La voz de Navarra" en un artículo que sobre el llamado "Baile de la Gaita" que se corresponde con el Baile de la Era.

Con motivo de la visita del rey Alfonso XIII a Estella el 27 de agosto del año 1903 se ofrece al rey una representación de bailes entre los que figura el "baile de la Era" el cual es calificado como "la danza más antigua de la ciudad de Estella" cuyo origen se pierde en el tiempo.

Julián Romano fue el encargado de recoger y pasar a papel la música popular que hasta entonces se bailaba en las eras de Estella. 

3. Bajo la doble águila y Pañuelada

Marcha militar austriaca Bajo la doble águila de J.F. Wagner; una pieza que en su día (años 40-50?) la banda de música de Valencia eligió al azar para seguir a los jóvenes en este acto espontáneo.

"La Pañuelada" (aún más reciente, en 1967) tiene lugar el domingo de Fiestas, en el acto de regreso de la Corporación Municipal desde la Iglesia de San Pedro de la Rúa, tras la finalización de la Procesión de San Andrés, hasta la Casa Consistorial.
En ese trayecto, cogidos hombro con hombro, bailan y cantan a los acordes de la marcha "Bajo la doble Aguila", formando numerosas filas que, a medida que van llegando a la Plaza de la Casa Consitorial, hacen un pasillo a las Autoridades, y soltándose los pañuelos rojos y agitándolos con las manos, dan un espectáculo singular. 

Sra. Beaumont, tiene usted la palabra

¡¡¡Miguel, nos ponemos en tu piel!!!

Han pasado 18 días desde que Miguel recibió un palizón tras el Pobre de Mí.

Una mala bestia consideró que llevar una camiseta del Sporting era una ofensa grave y se ensañó con él.

"Os pido por favor que leáis y compartáis esto para que llegue al mayor número de personas posible y podamos evitar que haya más gente que sufra lo que yo he sufrido esta noche del 14 al 15 de julio en Pamplona.”, decía Miguel en sus cuentas de Face y de Twitter, buscando la ayuda ciudadana.

Pero, aparte de la solidaridad de cientos de personas, la invitación de Osasuna para ver algún partido desde el palco y la condena de la agresión por parte de la Peña Donibane (en su local de la Calle San Francisco ocurrió) y su compromiso de ayuda para dar con el agresor, que yo sepa, no ha habido novedades.

El Ayuntamiento de Pamplona, con tantos reflejos para otro tipo de agresiones, ni siquiera ha sacado una triste nota de condena (perdón, de rechazo) ni la ha incluido en su balance de fiestas.

“Sólo recuerdo que era calvo o tenía poco pelo. Hay testigos que dicen que llevaba una camiseta oscura (unos dicen que roja, otros que azul), y que iba acompañado de otros tres amigos, uno de ellos vestido con una camiseta de Indar Gorri.

Pero había mucha gente en el bar, y seguro que alguien vio todo, puede aportar algún dato o identificar a ese asesino en potencia que me dio una paliza sólo por llevar una camiseta de un equipo de fútbol”, continuaba Miguel.

A mí me resulta muy extraño todo esto.

Entiendo que el agresor no se entregue en un primer momento, pero después de consultar las cosas con la almohada, lo normal me parece entregarse… a no ser que cuente con ayuda que le haga confiar en que no le van a pillar.

Las personas con las que iba el agresor lo están encubriendo y, por tanto, también se la están jugando. Pero, lo mismo que el agresor, también confían en que no les va a pasar nada.

Resulta difícil creer que nadie haya visto nada. Por tanto, creo que estamos ante otro caso de silencio cómplice.

Y digo ‘otro’, refiriéndome a Alsasua. ¿Alguien se cree que no hay vídeos de lo que pasó con la agresión a los dos guardias y a sus parejas? Sin embargo, ¿alguien ha visto en Internet algún vídeo? Yo, desde luego, no.

Por otra parte, Miguel presentó la denuncia ante la Policía Foral.

Contra el anteproyecto de ley de policías de Navarra elaborado por el Gobierno .
IÑIGO ALZUGARAY  Navarra.com

Malos tiempos para los forales

En el plazo de tres días dos sindicatos de la Policía Foral han formulado sendas denuncias sobre la deficiente gestión de los responsables del Departamento de Interior, con su consejera Mª José Beaumont al frente.

Recordemos que la titular, Mª José Beaumont, fue una de las consejeras propuestas para dicho cargo por EH Bildu.

Por una parte, el sindicato nacionalista ELA pone en evidencia la falta de personal y medios para desempeñar los servicios encomendados en Sanfermines.

Goldaracena, Bildu, alcalde Tafalla

Pero, si esto es ya grave, me interesa aún más destacar “la campaña de descrédito de la imagen de Policía Foral en Tafalla” a raíz de la incautación en una bajera de la localidad de cierta cantidad de alcohol y drogas que ha sido silenciada por las habituales comunicaciones oficiales.

Se da la circunstancia de que dicha campaña contra los forales, además de municipales y Guardia Civil, está auspiciada por EH-Bildu e Izquierda Unida, dos de los grupos políticos del gobierno cuatripartito, hoy al frente del ayuntamiento tafallés:

“Tafalla no es ajena a esta realidad y en la actualidad tenemos más policías que nunca, precisamente en un momento de menor tensión política. Guardias Civiles y Forales llevan en lo que va de año cientos de controles que no consiguen sino incordiar a la juventud y a la ciudadanía. Además, tenemos una Policía Municipal que la hemos visto transformarse y militarizarse las últimas décadas hasta perder su antiguo carácter de alguaciles, de guardas urbanos. Alejándose, cada vez más de la estima ciudadana.”

Y ante este comunicado de Bildu, la Consejera Beaumont, en actitud pasota, calla. Claro, fue propuesta para ese cargo por Bildu. ¡No va a tirar piedras contra los suyos!

Volviendo al tema de la brutal agresión a Miguel. Si en Tafalla (alcalde de Bildu) para halagar a cierta juventud,  son capaces de decir:

“Dentro de la Policía Municipal no hay duda que hay buenos profesionales, pero su labor queda totalmente deslucida por la actuación de algunos de sus miembros, de sobra conocidos, que se dedican obesivamente (sic) a perseguir a vecinos y vecinas con una aplicación exageradamente estricta de las leyes.”

Firmando un convenio para compartir herramientas de gestión
de policías. IÑIGO ALZUGARAY  Navarra.com

¿Qué garantías tenemos de que en Pamplona (alcalde de Bildu) no vayan a sacar un comunicado similar? ¿Por qué el agresor y sus cómplices tienen tanta confianza en que no les va a pasar nada? ¿Responderemos lo mismo que con el caso de Tafalla?:

"Claro, fue propuesta para ese cargo por Bildu. ¡No va a tirar piedras contra los suyos!".
Si Bildu se entromete en las actuaciones policiales de Tafalla, y la consejera calla, no hay motivos para que no interfiera en las de Pamplona.

Señora Beaumont, tiene usted la palabra. O mejor: tiene usted la oportunidad de desmentir con hechos los temores y sospechas de muchos ciudadanos.

"Paseos", por Jon Juaristi

Otro de sus métodos: chivatazo, disparos a traición y huída ('jo ta ke')

Voy al DRAE para ver si aparece la acepción de 'paseo' a la que se refiere Jon Juaristi y, efectivamente, ahí está:

"dar a alguien el paseo."

1. locución verbal En la guerra civil española, trasladarlo a un lugar para matarlo.

Como Juaristi, opino que lo que ETA imitó de la Guerra Civil no fue la lucha en el frente, sino el terror de ambas retaguardias, inclinándose con especial predilección por el método del paseo.
Os dejo con Jon Juaristi

Paseos

JON JUARISTI – ABC – 30/07/17

Si los etarras no quieren arrepentirse, allá ellos, pero lo suyo fue puro terrorismo.

En los medios del nacionalismo vasco, incluyendo los del gobierno autónomo, se habla sin tapujos de ir acercando a Euskadi y a Navarra los presos de ETA y de facilitar las excarcelaciones por la vía individual, saltándose lo del arrepentimiento y las peticiones públicas de perdón. Es evidente que para el PNV y su nuevo planteamiento de la nación foral resulta, si no absolutamente necesario, sí al menos muy conveniente que salgan de las cárceles los presos abertzales, que serán todo lo de ETA que se quiera, pero que además son abertzales, es decir, nacionalistas vascos, parte de la comunidad nacionalista a la que pertenece el PNV. Si el gobierno de Urkullu no hiciera nada para sacar a la calle a los reclusos abertzales que quedan, una vez que ETA, aun sin disolverse, ha dejado de matar, tendría algunos problemas para mantener más o menos unida a la comunidad nacionalista y muchos para asentar su alternativa de nación foral, que parece excluir el secesionismo en aras del privilegio consolidado.

Por otra parte, la izquierda abertzale rechaza el arrepentimiento, como ha quedado claro con su posición ante el vigésimo aniversario del asesinato de Miguel Ángel Blanco. Para Bildu, lo que se vivió mientras ETA estuvo activa –en toda España, y no sólo en tierras vascas– no fue una impugnación terrorista del Estado desde un proyecto secesionista, sino la prolongación de una guerra civil (que ETA consideraba a su vez una fase más de la guerra infinita entre España y el pueblo vasco). De modo que, como en una guerra civil no puede haber vencedores ni vencidos, una de dos: o los arrepentimientos y las peticiones de perdón son recíprocos o, según el planteamiento de la izquierda abertzale, no cabe exigirlos sólo a una de las partes.

Paseo a Calvo Sotelo 13.07.36

Es obvio que este relato abertzale de la guerra civil –este mito, para decirlo claramente– resulta muy tranquilizador para los terroristas de ETA y para quienes los apoyaron, porque suprime o cuando menos relativiza sus responsabilidades, no ya jurídicas sino simplemente éticas. Un soldado que mata no es un asesino. El problema es que en una guerra los mismos soldados pueden comportarse a ratos como heroicos y limpios luchadores y a ratos como asesinos, pero esta observación es todavía demasiado abstracta.

En la última guerra civil, la de verdad, no la imaginada por Bildu, una cosa era la violencia en el frente y otra la violencia en la retaguardia. Puesta a reanudar la guerra civil, ETA imitó sobre todo la violencia de la retaguardia, inclinándose preferentemente por el modelo del paseo, muy eficaz para iniciar una guerra, como lo había demostrado en julio de 1936 el asesinato de Calvo Sotelo. El de Javier de Ybarra y Bergé por ETA, el 22 de junio de 1977, siguió al detalle el patrón de este último: «detención» en el domicilio, asesinato lejos de casa y abandono del cadáver (que no se hizo desaparecer).

[Durante el cautiverio (un mes) había perdido 22 kilos y toda su ropa olía a orina y a excrementos. Al hacerle la autopsia el doctor Toledo, forense del Hospital de Basurto, determinó que tenía las paredes intestinales pegadas, síntoma evidente de que los terroristas casi no le habían dado de comer durante su confinamiento. Tenía además el cuerpo llagado, señal inequívoca de que estuvo todo el tiempo tumbado o metido en un saco sin poder moverse.]

Paseo a Javier Ybarra

El problema es que el Ejército no se alzó en armas y no hubo por tanto guerra civil, ni frentes de Guadarrama ni del Ebro, ni heroicos gudaris ni heroicos requetés en Elgueta o Villarreal de Álava ni nada parecido. Hubo paseos y más paseos, y conatos de paseos, y paseos chapuceramente resueltos, como el de Miguel Ángel Blanco, al que Txapote abandonó todavía con vida y con una bala en el cerebro, y paseos con bomba lapa y mucho ladrón de relojes.

[El hijo del asesinado Javier Ybarra pide a ETA que diga quiénes secuestraron y asesinaron a su padre. Javier Ybarra y Bergé fue secuestrado delante de su familia y ejecutado en 1977. Fue el inicio de los crímenes más duros de la banda terrorista que gozó de impunidad. Javier Ybarra descubre un detalle sórdido: los asesinos se quedaron con el reloj de la víctima, aunque devolvieron el rosario. Se puede perdonar al asesino de tu padre pero no a un fantasma. Además, de nada vale el perdón de la víctima sin el arrepentimiento sincero del verdugo.]

Porque, pobrecitos suyos, resulta que los de ETA no fueron los sucesores y herederos de los gudaris del ayer sino de los chequistas y de la Brigada del Amanecer (también de los valerosos escuadristas de saca y cunETA, mal que les pese). Si lo del arrepentimiento les resulta insoportable, allá ellos, pero que no cuenten milongas, sobre todo a sí mismos.

JON JUARISTI – ABC – 30/07/17