miércoles, 7 de mayo de 2025

Fuera (o fuese) la religión del fútbol

Minuto de silencio por el Papa Francisco en San Mamés, previo al Athletic Club - UD Las Palmas.
EFE / LUIS TEJIDO
Símbolos del escudo (pincha)
A los proetarras -que ahora van de laicos, cuando ETA nació en las sacristías- les gusta dar un aire solemne a sus proclamas. Sólo le ha faltado empezar con el "Agur ETA Ohore..." para garantizarnos su adscripción política:
—Honor a todos los que habéis pitado el minuto de silencio por el Papa. FUERA RELIGIÓN DEL FÚTBOL!!
Con alguna mentirijilla, la respuesta que ha recibido ha sido antológica:
—Tu equipo juega en San Mamés, al que llaman La Catedral. Se llama así en honor a un mártir cristiano que fue echado a los leones, de ahí el sobrenombre del equipo. En vuestro escudo aparece la iglesia de San Antón y antes de los partidos desde hace décadas se reza el padre nuestro en el vestuario
Ambos, el puente y la iglesia de San Antón, aparecen representados en el escudo de la ciudad y, por lo tanto, en el escudo del Athletic

El zasca, de una intensidad grado X, ha tenido consecuencias hasta en algún edificio elevado de Sevilla:

¿Echar a la religión del fútbol? Antes tendrán que buscar una foto más impresionante que ésta:
Masats: ¿Padre, fue gol?

¿Y qué decir de la pelota? Nos quedaríamos sin frontones, ya que la mayoría de los frontones de nuestros pueblos han usado alguna de las paredes de la iglesia
Jugando a "paxaka" ("al pasa") en el sobreclaustro. Catedral de Pamplona

Daniel Velez. L’abbé Lazcanotegui. Frontón de San Juan de Luz /Donibane Lohizune

¿Y el Angelus? ¡Cuánto añoro aquellos partidos de pelota de mi infancia en el Labrit! A las 12 en punto, se paraba el partido. Salía el cura, todo el mundo se ponía en pie, se quitaba la boina (entonces aún no se decía "chapela") y rezaba el Angelus, algunas veces en vascuence:
Quién sí sabía echar al clero con elegancia era León Salvador, el Rey de los Charlatanes.
Hasta 1950 jamás falló en San Fermín. Siempre pagaba de su dinero los fuegos o el baile de algún día... O daba 100 pesetas o la ganancia de una jornada para las cantinas escolares. Al final, el Ayuntamiento le concedió en exclusiva toda la plaza del Castillo para él solito.
1947. León Salvador, Rey de los charlatanes, en la Plaza del Castillo. (Zubieta y Retegui)
Su especialidad eran los curas ("las coronillas"). Leamos a Baroga:

4 "coronillas" jugando a pelota
—¡Ortega!—, llamaba, luego de carraspear y golpear con un papirotazo el micrófono de solapa para comprobar su funcionamiento,
—Vete a Casa Salcedo y agradece la atención
—¿Qué atención, maestro?—, preguntaba el empleado, sabiendo sobradamente el desenlace.
—La atención de enviarnos el postre. Veo desde aquí dos docenas de coronillas que dicen cómeme. La gente prorrumpía en carcajadas a costa de los sufridos clérigos, quienes enrojecían e iniciaban una prudente retirada con la mano en la nuca, antes de que las cosas fueran a más.
Pero León tenía medida exacta de la norma. Su humor era fino, ingenioso y jamás se pasaba de la raya.
—No se vayan, por favor, no se vayan. Pido perdón al clero. Yo soy católico desde que nací y republicano desde el catorce de abril. Católico viejo y republicano nuevo.

Aprendamos de León Salvador.

martes, 6 de mayo de 2025

La lucha de Pamplona por una pasarela

1800-20 zona de las Pasarelas. Molino de Caparroso a la izda.
Quienes salían de la Pamplona amurallada por la Puerta de Tejería con dirección a Burlada tenían que atravesar tres cauces:
- el Río de los Leños (éste es el único que nunca dio problemas)
- el desagüe del Molino de Caparroso
- el Río Arga
Desde siempre han reivindicado que se estableciera la servidumbre de paso, pero hasta 1944, con las pasarelas de Secretos del corazón (pincha y disfruta), no consiguieron un paso fijo admitido por el Ramo de Guerra.
Hace unos días asegurábamos que, a mediados del XIX, teníamos en Pamplona la primera pasarela documentada: la del plano de Coello, de 1861. No pasaron ni 24 horas y Jesús Garitacelaya me enviaba este plano francés de la Guerra de la Independencia, cuando los franceses tomaron Pamplona:
1813
Pero, como luego veremos, ni uno ni otro son pasos estables. El vado de Tejería o de Caparroso era habilitado durante el estiaje (en verano, habitualmente) mediante unas piedras pasaderas, no sujetas al terreno, que eran desplazadas en cuanto llegaba una riada importante. En la preciosa imagen de portada, de Le Jeune, de primeros del XIX, vemos la zona sin pasarela alguna.
1880 gentileza de Alfredo Igartua. Paso de tierra entre ambas orillas
Todos los años, los vecinos que salían por la Puerta de Tejería para ir a Burlada, reivindicaban al Ayuntamiento que habilitara el vado del Molino de Caparroso para ahorrarse el rodeo que suponía bajar hasta el puente de la Magdalena. El Ayuntamiento hacía lo que le dejaba el Ramo de Guerra, por ser el vado zona polémica, y al año siguiente, vuelta a empezar.
De ahí que en la 2ª mitad del XIX -seguramente en verano- veamos algunas fotos en las que se ve claramente un paso de piedras o de tierra que intenta vadear ambas orillas.
Le Fer, 1719 Los tres cauces
Recordemos los problemas que tuvo en 1895 el VII Conde de la Rosa para la construcción de un puentecillo á través del cauce de desagüe del molino de Caparroso que restableciera la servidumbre del paso allí existente. Cuando uno ve que ya en el plano de Le Fer -¡de 1719!- ese paso ya aparece habilitado, se da cuenta de la enorme resistencia del Ramo de Guerra a conceder los permisos.
A partir de 1895 -20 años después del bloqueo carlista de la ciudad- la reivindicación  es iniciada precisamente por La Lealtad, periódico carlista:

1895 soportes cadenas red Río Leños
tendederos lavadero Conde  Rosa
1895 03 27 La Lealtad navarra diario carlista
Quedamos hace tiempo en que en el paso público inmediato al molino de Caparroso se haría un puente o algo que dejase el paso habilitado. A pesar del tiempo trascurrido y á pesar de los pesares, el repetido paso está hoy como estaba hace un año. Sr. Alcalde: bueno que pensemos en hacer municipales y deshacer serenos; pero pensemos tambien en hacer la defensa de los derechos del pueblo con obras y no con arranques oratorios.

Un año después, vuelve a la carga, pero en fechas no adecuadas, en vísperas del invierno. Luego veremos por qué:
1896 11 28 La Lealtad navarra Hace mucho tiempo que no hemos oído hablar del restablecimiento del derecho de servidumbre en el vado del molino de Caparroso. Esto es mucho más fácil que presidir soporíferas sesiones de ayuntamiento y esperamos que el Sr. Alcalde procurara por que a la mayor brevedad quede reivindicado el derecho del pueblo. Si así lo hace, Dios se lo premie y, si no, nosotros se lo demandaremos con frecuencia.

Y aquí tenemos la explicación: es una inocentada:
1920 ca. Rouzaut. Lavanderas. Pasadera
1896 12 27 La Lealtad navarra
Al fin el pueblo pamplonés va á ver reivindicado su derecho al vado inmediato al molino de Caparroso, pues merced á las incesantes y acertadas disposiciones del señor Alcalde se ha conseguido la construccion de un bonito puente sobre dicho ex-vado para el servicio del público, y las obras comienzan mañana. No hay que decir cuánto lo celebramos, pues el día de Inocentes va á ser memorable para nuestro activo alcalde, proporcionando al pueblo pamplonés una de tantas cosas que mucho le interesan. Reciba, pues, nuestro aplauso el señor alcalde y nuestra enhorabuena el pueblo pamplonés.

Toma el relevo EL Eco, con una carta al director de "Un Lechuguino" que parece no enterarse de la intención del Ayuntamiento de reformar el Puente de la Magdalena, para lo que, antes, tiene que adecuar el acceso alternativo a la otra orilla por el vado del Molino de Caparroso:
1944. 1ª pasarela estable
1900 06 16 El Eco de Navarra Quejas del vecindario
.—Sr. Director: En el cascajal del molino de Caparroso —antigua casa de Pinaquy— vi unas piedras amontonadas y, por más vueltas que le di á mi cabeza, no pude comprender el objeto de aquellas moles, sacadas de la cantera de San Cristóbal á fuerza de dinamita; pero, como no era cosa de venirse á casa sin satisfacer la curiosidad, me dirigí á una lavandera que se hallaba en la margen derecha, cerca de la huerta del señor conde de la Rosa y le pregunté:
—¿Podrá usted decirme, buena mujer, para qué son esas grandes piedras que están amontonadas en medio del cascajo?
—Según oí á unos pastorcillos —dijo la buena mujer—las trajeron los peones del Ayuntamiento para colocarlas en medio del río, como esas otras, y facilitar el paso á los de dentro y fuera de Pamplona; pero, al parecer, están aguardando á que llegue el mes de Agosto, y como entonces no bajará agua por la presa servirán para que una noche oscura algún cristiano transeúnte se rompa el bautismo.
Y la verdad es que para no colocarlas en donde hacen falta lo mismo estaban en la cantera. ¿No le parece á V. lo mismo Sr. Alcalde? ¿No opina V. lo mismo señor Santiago? —Un Lechuguino.

Antes de acabar el mes de junio, queda clara la intención del Ayuntamiento:
1896 Hoy el puente está igual, solo el farol de petróleo
y las casas del Redín atestiguan su antigüedad.
1900 06 29 El Eco de Navarra
—Respondiendo á pregunta del Sr. Izu, dijo el Sr. Presidente que no ha dejado de gestionar la construcción del paso del vado del molino de Caparroso y que este verano probablemente quedará terminado.

Pero en agosto, con los trabajos ya comenzados, tanto en el puente como en la pasarela, llega el jarro de agua fría:
1901 08 11 El Eco de Navarra Informe de la comisión de Fomento. El secretarlo dio lectura de una comunicación del señor Gobernador militar en la que, por haberse instalado sobre el río Arga, un puente cerca del molino de Caparroso sin autorización, dentro de la primera zona polémica, pide se destruya con arreglo á órdenes vigentes.

Hubo que destruir la pasarela a los pocos días de haber empezado. Lástima que no tengamos una foto testigo del desaguisado de los militares. Al Ayuntamiento no le quedó otra que el derecho al pataleo:
1901 08 11 El Eco de Navarra Según informes, que tenemos por exactos, ha producido disgusto en el seno de la corporación municipal una comunicación que ha recibido el Ayuntamiento, en que el general gobernador de la plaza reclama la demolición de la pasarela que en beneficio del público se construyó al comenzar la obra de reforma del puente de le Magdalena. Lamentan los señores concejales que de este modo se interpreten las disposiciones referentes á zonas polémicas, y que los mejores deseos en pro de los intereses públicos se estrellen ante trabas como la de que se trata.

1933 Puente Magdalena e iglesia Josefinas. Cía Úriz, Julio
Tantas  trabas para que, en un par de años, el Ramo de Guerra autorizara poner "un puentecillo o pasarela", o sea, las piedras pasaderas que hemos conocido antes de la pasarela de 1944.
1904 06 21 El Eco de Navarra El gobernador militar de esta plaza general Quijada, ha concedido autorización al Ayuntamiento para colocar un puentecillo o pasarela sobre el rio Arga en el vado comprendido entre el molino da Caparroso y el camino antiguo de Burlada.

En 1904 el Ayuntamiento estuvo torpe. Tenía que haber construido una pasarela fija, con tableros de quita y pon, como la de 1944. Tan solo dos años más tarde ya estaba El Eco dando la tabarra:
1906 06 10 El Eco de Navarra Nos parece que ya es hora de que se coloque el pontón que siempre se pone unos metros más abajo de la presa del molino de Caparroso y que tanto facilita el viaje á Burlada y Villava. ¿Se pondrá?

Y lo mismo 4 años más tarde, pero esta vez para habilitar el paso sobre el cauce de desagüe del Molino que, por lo visto, era de quita y pon:
1908 08 4 El Eco de Navarra En nombre de varias personas interesadas en ello, suplicamos á quien corresponda se coloque, como otros años, el puente de madera detrás del Lavadero Modelo del barrio de la Magdalena, y así se facilitará un gran alcorce á los que diariamente tienen que marchar á Burlada y especialmente á los trabajadores de los campos inmediatos.

1910 La falta de varias piedras motivo de la queja de las lavanderas (pincha). AMP
Hace unos años, José Miguel Iriberri rescató de la hemeroteca de Diario de Navarra esta noticia, de 1913, de las lecheras:
19/07/1913 Diario de Navarra Varias lecheras pidieron al periódico el arreglo de la pasarela preexistente

Las reformas del Puente de la Magdalena (Arazuri)
Puente de la Magdalena. Técnica de infrarrojo, posiblemente de Martín Zalba
Y para terminar, lo que recoge Arazuri de las dos reformas que sufrió el Puente de la Magdalena el pasado siglo XX:
En 1901 se reformó el puente, sustituyendo el pretil de piedra por un andén dotado con barandilla de hierro. Las obras se adjudicaron a remate a Antonio Marcotegui. Los trabajos comenzaron en agosto y se instaló un puente provisional desde el lavadero del Conde de la Rosa hasta el camino de Caparroso. A los pocos día aquel puente provisional lo mandaron quitar los militares. Por orden del 25 de septiembre de 1939, el puente se declaró Monumento histórico-artístico nacional. En 1963, afortunadamente, se restauró nuevamente el puente, recobrando su antiquísima fisonomía. 
No quiero terminar sin ofreceros el tango que le dedicó Iñaki Lacunza, el Trovador de Pamplona.

lunes, 5 de mayo de 2025

Pues se llama... "Tú” (habanera 1892)

Según relató Orlando Martínez, un día de 1892, los cubanos Marta Abreu y Luis Estévez, celebraban una reunión en su casa de La Habana, en la llamada quinta «Las Delicias». Hasta allí acude el joven compositor Eduardo Sánchez de Fuentes, que asiste a dicha velada recomendado por su maestro, el gran músico cubano Ignacio Cervantes. El joven Sánchez de Fuentes, sentado al piano comenzó a interpretar una melodía compuesta por él y que permanecía inédita. 
Una de las asistentes a la fiesta, la joven señorita Renée Molina -famosa en aquel tiempo por su belleza- se interesó por el título de aquella creación y ante su pregunta, el compositor, tras pensarlo un instante, respondió que se llamaba "Tú", en honor a su belleza.

"Tú" (habanera)
Letra: Fernán Sánchez de Fuentes

En Cuba, la isla hermosa
del ardiente Sol,
bajo su cielo azul,
adorable trigueña,
de todas las flores
la reina eres tú.

La palma, que en los bosques
se mueve gentil,
tu sueño arrulló
y un beso de la brisa
al morir de la tarde
te despertó.

Fuego sagrado guarda tu corazón..
el claro cielo su alegría te dio.

Y en tus miradas ha confundido Dios
de tus ojos la noche y la luz,
de los rayos del Sol.

Dulce es la caña, pero más lo es tu voz..
que la amargura quita del corazón.

Y al contemplarte suspira mi laúd..
bendiciéndote, hermosa sin par,
porque Cuba eres tú.

domingo, 4 de mayo de 2025

Estefi le para los pies a Verdeliss

Estefanía Unzu, ‘Verdeliss’, el pasado martes 29 de abril en Baluarte, donde recogió el Premio Valientas a la mujer más destacada en el deporte irati aizpurua
Este domingo, 4 de Mayo, Día de la Madre, cumple Estefi 40 años. Y lo va a celebrar como suponéis: disfrutando de una maratón, la de Biarritz.
Estefi nos había malacostumbrado a ser  una buena noticia, la única buena noticia en estos tiempos de degeneración política que está sufriendo España. "Nos queda Estefi", decíamos algunos para superar la mala leche que nos genera este gobierno .
Pero, el 12 de Abril nos "falló". Se retiró por primera y única vez en su reto de las 12 horas consecutivas corriendo. Buscaba esa noche en Venecia la marca para poder correr en el próximo Mundial de 24 horas, pero no pudo completar el desafío.
"Voy a seguir corriendo para disfrutar y pasármelo bien. No tengo que perder esa mirada y yo la estaba perdiendo".
Estefi, la disfrutona, le ha parado los pies a Verdeliss, la campeona por obligación.

María Vallejo DN 04/05/2025
Después de sus últimas carreras, ¿cómo se toma las próximas fechas?
Me he quitado muchas presiones. Me gusta hacerlo así porque estoy en continuo aprendizaje. Empecé esto como una forma de disfrute, de liberación, de pasármelo bien. De niña hacía atletismo de manera competitiva. Me reenamoré del atletismo porque me quité de marcas, objetivos y podios.

¡Más vale!
Estefi, aire fresco
No, es que no quería pasar esa frontera. Es como que tiene cierta incompatibilidad con mi vida el ser deportista profesional. Si yo estoy cansada duermo, si tengo energías me meto un entrenamiento cañero. Y es peligroso en los niveles en los que me he empezado a mover al ver que podía obtener éxitos a nivel de atletismo federado. Campeona de España, récord de España... Me vi queriendo escalar más alto y me vi intentando ir al Mundial . Y lo que sucedió es que tuve un intento. Hice un 12 horas y comuniqué que me había retirado. Fue bonito porque se me recibió abrazándome. Los comentarios generales fueron: hay que saber escuchar al cuerpo. ¿Y sabes cuál es la historia de todo esto? Que no fue el cuerpo el que me abandonó. Me retiré porque estuve en zona 2 corriendo -un ritmo algo más rápido que ir andando-. Llevaba dos horas así y entré en un bucle de tener que seguir. Mi intención era hacer la mínima para el Mundial de 12 horas. Empecé a pensar que no me lo estaba pasando bien y me enfrenté a pensamientos que por mucho que corriera no iba a llegar antes. Y abandoné simple y llanamente por falta de fuerza de voluntad. Lo inmediato fue un sentimiento de culpabilidad. Te puedes retirar por un esguince de tobillo, pero no por no haber sido fuerte mentalmente. Y empecé a meterme en la zona en la que no me quería meter. Por eso no voy a estar en el Campeonato de España de 100 km que es este fin de semana (se ha disputado este sábado 3 de mayo). Y me siento bien con ello.

Le ha dado la vuelta rápido a ese sentimiento entonces
Sí, ha sido una lección para mí, y sobre todo estar bien con ello. Es duro decir que si voy a ese campeonato podía subir al podio o ser campeona, pero no necesito ese tipo de reconocimiento. Dar ese salto es para mí importante, aunque quizá no se entienda.

¿Y qué más da si se entiende?
Ya, pero en una persona tan exigente como yo...

Entonces se va a tomar un pequeño paréntesis...
Voy a seguir corriendo para disfrutar y pasármelo bien. No tengo que perder esa mirada y yo la estaba perdiendo.

ESTE DOMINGO, MARATÓN DE BIARRITZ (pincha)
Se apaga la grabadora y Estefi revela que este domingo 4 de mayo se va a Biarritz. Sí, a la maratón. Cumple los 40 años corriendo, no podía ser de otra forma. En su cabeza y en sus piernas estará la decisión de hacerlo para disfrutar y celebrarse a sí misma.

sábado, 3 de mayo de 2025

Fco. Castro Mencos, Conde de la Rosa

Idílica imagen de la presa y molino de Caparroso. Pasarela actual.  Francisco de Castro y Mencos
Cuando leas esta entrada (te advierto que es larga), quedarás extrañado de cómo Pamplona ha podido olvidar en poco más de un siglo a Francisco Castro Mencos, 7º conde de la Rosa, y también a su padre. Los dos Francisco Castro, en la 2ª mitad del XIX, pusieron a nuestra ciudad en el mapa y a la cabeza de la industria española.
El Molino de Caparroso, como sugiere la foto de portada, debería llamarse "Molino Conde de la Rosa".
Y si no te lo crees, lee despacio esta entrada.

1. Datos familiares
1865 (Gayarre) dueño padre; no chimenea. Puente Leños AMP
El "conde de la Rosa" que regaló a Pamplona el Lavadero de junto a su Molino, se llamaba Francisco de Castro y Mencos (1860-1904), VII Conde de la Rosa.
Hijo de Francisco de Castro y Juan (1820–1876, muerto a los 55 años), de quien heredó el título nobiliario y propiedades, y Patrocinio de Mencos y Elío. 
Casado (1887, Madrid) con Jerónima Tuero y de la Puente. Hermano de Pilar y Concepción (Concha).
Según Carlos Ripalda, en 1680 el Rey Carlos II instituyó el título de "conde de la Rosa" en Sancho Abarca Herrera de Guzmán Toledo y Luna, el primer conde de la Rosa. Su origen es aragonés, pero a mediados del XIX emparentó con la nobleza navarra, ya que en 1856 don Joaquín Ignacio Mencos, conde de Guenduláin, casó a su hija Patrocinio con Francisco de Castro y Juan, el primogénito del Conde de la Rosa. Ambos son los padres de "nuestro" Francisco de Castro y Mencos.

2. El Molino de Caparroso
1903, dueño hijo,  dcha. lavadero, Altadill AMP
Su nombre primitivo era el de "Molino de San Miguel", seguramente tomado del Burgo del mismo nombre,  al cual pertenecía.
En el año de 1485, el Prior del Cabildo General permuta el molino a un tal Pedro de Caparroso, rico mercader de Pamplona, por unas heredades que éste poseía en otro lugar.
En la época de la permuta, el molino se hallaba enteramente arruinado y la actual fábrica se levantó sin duda por el tal Caparroso, cuyo nombre conserva.
Parece que hacia 1720, el molino pasó de don José Marcilla de Caparroso, descendiente de. Pedro Caparroso, el reconstructor del edificio, al señor conde de la Rosa, a cuyo título permanecería vinculado durante más de siglo y medio. Pero el molino mantiene hoy en día el apellido del anterior propietario. 
1933. Lavadero (31) El Irati y molino, desde el Biru Cía AMP
Espías.-
Cuenta Arazuri que durante la Guerra de la Independencia este lugar se convirtió en un punto de convergencia de los numerosos espías, enlaces y confidentes que traían y llevaban mensajes entre los sitiados vecinos de Pamplona, las partidas de guerrilleros y las tropas españolas que tenían cercada (1813) la ciudad. Aquí se redactaban los partes y notas que, no sin riesgo de los portadores, se hacían llegar a las filas de Espoz y Mina. En aquellas temerarias operaciones intervenían los propios operarios del molino, que tenían cierta libertad para entrar y salir de la ciudad.
Pinaquy.- A mediados del XIX, llega al molino Salvador Pinaquy y permanecerá hasta  1885, pagando una renta a sus propietarios, los Conde de la Rosa padre e hijo. 
En 1848, siendo el dueño Castro Juan, Pinaquy convierte el molino en fábrica-fundición de herramienta agrícola. Fue una figura decisiva en la provisión de herramientas agrícolas al medio rural, de Navarra especialmente. En esa fábrica-fundición trabajó, entre 1863-65, Julián Gayarre antes de irse a Madrid y ser descubierto como tenor. 
Escuchémosle en un momento de descanso. Acaba de pasar "una serrana hermosa", o mejor, una lavandera,  y Julián "deja la faena". La cámara se detiene varias veces en quien parece ser el encargado de la fundición, pero no he encontrado ninguna imagen de Salvador Pinaquy para comparar:
Una de sus iniciativas más populares de Pinaquy fue el aprovisionamiento de agua a Pamplona durante el asedio de la ciudad por tropas carlistas en 1874, mediante un manantial que encontró en la cascajera, al lado (¿y en terrenos) del molino. En 1991, "nuestro" Francisco, ya propietario, cede el contrato de la subida de aguas a la ciudad a favor de D. Juan San Martín:
La Electricista.- Una vez que se fue Pinaquy a la calle Mayor (1885, nueve años después de la muerte de Francisco padre y por la excesiva renta que le cobraba el hijo), ocupó su lugar en 1890 La Electricista, empresa pionera en la producción de energía eléctrica en Navarra. Para conseguir mayor producción, añadió a la turbina, movida por el agua del Arga, una gran caldera de vapor y, para dar salida al humo producido, construyó en 1892 la característica chimenea de ladrillo que hoy en día sigue dando personalidad al molino.

3. Republicanismo 1891
La nobleza, históricamente asociada a la monarquía y a la herencia de títulos y privilegios, a menudo se considera incompatible con los ideales republicanos de igualdad y mérito. Pero Francisco de Castro no encontró ninguna contradicción y, republicano ferviente como era, se presentó a las urnas con el sistema de lista cerrada, sabiendo que sus resultados serían pobres en "la provincia".
4. 1891-11 Le Panthéon de l'industrie
Gentileza de Jesús Garitacelaya
En noviembre de 1891, aparece en este prestigioso semanario francés dedicado a la industria un soberbio artículo dedicado Francisco Castro Mencos, a quien no cita por su nombre, sino por el título. Gracias, Jesús, por el envío. Por su extensión lo coloco al final.


5. Pintura 1892
La sastrería El León de Oro, en el número 42 de la Plaza del Castillo, junto al Café Marina, tenía la costumbre de exponer en su escaparate pinturas, retratos y dibujos, al menos hasta la muerte de su dueño en 1995. El óleo de Fco. de Castro mereció los elogios de El liberal navarro
Como no creo que pueda encontrar una foto de ese cuadro, os pongo la foto de portada que no creo que desmerezca.

6. 1896 Lavadero
No he encontrado ningún dato sobre el número "31" del letrero
Cuatro años después, en 1896, al lado del molino y la eléctrica, Francisco de Castro y Mencos construirá  el Gran Lavadero Modelo y lo regalará a la ciudad.

7. 1904 Enfermedad y muerte
En enero de 1904, estando Francisco en su casa de Puente la Reina, nos llega esta escueta noticia:
DN 05/01/1904 -Se hallaba enfermo en Puente la Reina el Sr. Conde de la Rosa.
Dos meses y medio después,
DN 19/03/1904 Los que fueron obreros de la fábrica de máquinas del Excmo. señor Conde de la Rosa (q. e. d.) dedican una misa cantada en sufragio del alma del expresado señor que tanta bondad prodigó en vida á los mismos. La misa se celebrará en la parroquia de San Lorenzo el domingo 20 del corriente, á las doce de su mañana; se suplica la asistencia á todos los obreros en general, por los que el finado sentía profundo amor, y les quedaremos eternamente agradecidos los familiares.
El bueno de Francisco, nacido el 2 de enero de 1860, no tenía más que 44 años.

4. LE PANTHEON DE L'INDUSTRIE
[Como he dicho en el punto 4, se trata de un soberbio artículo que viene en español en una revista francesa. Con lo que hay muchas expresiones y palabras habituales en francés pero extrañas en nuestro idioma. Os he enlazado el original para que os ayude a entender algunas de ellas].

Fundición y construcción de máquinas agrícolas é industriales del Sr. Conde de la Rosa en PAMPLONA.
En un país eminentemente agrícola, tal como España, la construcción de máquinas agrícolas debe naturalmente figurar en primera fila. Por desgracia, y casi hasta hoy, dicha fabricación se había quedado monopolio casi exclusivo de los extranjeros. Se compraban, y con muchos gastos, máquinas .agrícolas en Francia, Inglaterra, Norte-América... que venían á aumentar los presupuestos del cosechero y del labrador. 
Es con muchísimo gusto por cierto que, estudiando en este momento la España industrial, saludamos al nacimiento de toda industria que puede, arbolando francamente la bandera nacional, intitularse también fabricación nacional. 
Una de dichas satisfacciones nos está precisamente ofierta (ofrecida?) en Navarra, donde nos encontramos en dicho momento. Navarra es, ante todo, una provincia agrícola. Es vecina de la Rioja cuyos pagos están tan reputados y apreciados, y veremos, más adelante, de qué modo, gracias á la excelencia de su fabricación, manda sus prensas para vino y aceite, hasta la Mancha y hasta Andalucía.
Esta mañana misma, por un delicioso tiempo de Noviembre, salirnos de la preciosa ciudad de Pamplona, atravesamos la cinta de sus antiguas murallas, ahora todas ennegrecidas después de tantos siglos, y nos dirigimos a unos centenares de metros. fuera de las puertas, al fondo de un valle pintoresco bañado por el bonito rio Arga.
En este sitio, en efecto, en un barrio llamado la Magdalena, encontramos magníficamente instalados los talleres del Sr. Conde de la Rosa, establecimientos que vienen á aumentarse por la construcción de unos edificios nuevos, y á los cuales vamos á pasar revista. 
La fundición y construcción de máquinas que hemos tenido el honor de visitar hoy mismo, se componen en efecto de dos establecimientos muy distintos: el antiguo, establecido en un antiguo molino del siglo xiv (bastante antes), à las orillas del río Arga; el nuevo, creación del Sr. C. de la Rosa, construido exprofeso, y al cual los albañiles, carpinteros, cerrajeros, etc., ponen la última mano. 
EI Sr. C. de la Rosa, levantando dichos edificios nuevos, de una superficie total de cerca de 2.000 metros cuadrados, tenia á la vez un doble objeto: ensanchar sus talleres, desarrollar su industria, y formar una sección nueva, especial, para la distribución del alumbrado eléctrico á los particulares. Hablaremos de dicho proyecto un poco más adelante. 
El Sr. C. de la Rosa, recibiendo sus hierros de Bilbao, en lingotes y laminados, se aplicó principalmente á la construcción de las máquinas agrícolas, con especialidad para las bodegas, prensas para uvas y olivas, arados de todas clases, motores hidráulicos, artículos de molinería, etc. Comprando sus hierros en España, construyendo todas sus máquinas en Pamplona, pudo así competir con las mejores casas del extranjero y fundar la fabricación nacional á la cual nos referíamos. 
En los talleres de la Magdalena de Pamplona, encontramos un grandioso salón de fundición, con un cubilote de hierro de procedencia inglesa, un puente móvil, arcillas del país para moldear; en la construcción vecina, cuya largura, tal como la de la fundición no es inferior á cuarenta metros, vemos la carpintería para la confección de los modelos, el ajuste, las máquinas de tornear, cepillar, taladrar, aparatos puestos en movimiento por medio de una turbina, construida en la casa misma, y aprovechando un salto de agua de dos metros.
El Sr: C. de la Rosa, siempre en busca de progreso y perfeccionamientos nuevos, quiso utilizar de otro modo la fuerza hidráulica de sus talleres. La ciudad de Pamplona posee un alumbrado eléctrico que puede ser considerado como el modelo del genero, pero dicho alumbrado eléctrico, establecido á, los gastos de la ciudad, si alumbra magníficamente las calles, deja á los particulares entregados á todas las casualidades de una mala instalación de gas, ó á los horrores del petróleo. 
El Sr. C. de la Rosa, que trasportaba a sus nuevos edificios, su fundición y sus talleres de construcción, tuvo entonces la excelente idea de instalar en su antigua fábrica, dos turbinas potentes, de 70 caballos cada una, para la distribución del alumbrado eléctrico á los particulares. Ahora los operarios trabajan con ardor á Las primeras obras de instalación. Lo que el ayuntamiento había tan bien realizado para la ciudad, el Sr. Conde de la Rosa, lo ejecuta hoy mismo para la cuenta de los particulares. 
Para volvernos á las máquinas agrícolas que tienen tanto interés, y entre las cuales figuran en primera fila las prensas sistema americano, y sistema múltiple, las pisadoras (prensas) para vino y aceite, nuevo sistema, reforzadas, las bombas aletorias (?) para todos los usos, las tuberías de varias clases, los arados y las piezas sueltas para arados.., diremos aquí que los agricultores é industriales tienen el mayor interés en dirigirse á la referida casa. 
El antiguo molino de la Magdalena, que su nuevo propietario ha trasformado de una manera tan completa, presta suerte á todos los que allí trabajaron. ¿Quién no se recuerda al operario herrero, Gayarre, que allí trabajaba con un jornal de nueve reales, antes de volverse en el artista incomparable cuya perdida es ahora aún tan sentida por España, su patria, y todo el mundo civilizado? 
Deseamos, en su genero de industria, semejante exilo al industrial que dotó a la ciudad de Pamplona del primer establecimiento nacional de construcción agrícola. 
H. Lèon.

viernes, 2 de mayo de 2025

Koldo-PSN, ¿Nadie va a dar explicaciones?

El exministro de Transportes, José Luis Ábalos, y su asesor, Koldo García.
Koldo-PSN, ¿Nadie va a dar explicaciones?
Imaginen, por un momento, que este escándalo sucediera en la acera contraria navarra. Arderían las calles cada sábado. La que se montó por unos pendientes de Cristina Ibarrola!!!
Álvaro Bañón DN 01/05/2025
El pasado miércoles 16 de abril nos enteramos de la última (presiento que habrá más) ramificación del caso Ábalos-Koldo en Navarra. Resulta que Koldo colocó a una “amiga íntima” suya como número 2 de la lista de PSN al Ayuntamiento de Esteríbar en las pasadas elecciones de 2023. Y no solo en estas elecciones, también en las de 2019.
Esta mujer también fue enchufada en la empresa pública Emfesa (Enajenación de materiales ferroviarios) por Koldo, el militante del PSN del que ahora todo el mundo reniega. Koldo, cuyo puesto de trabajo más destacado había sido el de portero de un club de alterne, fue colocado en los Consejos de Administración de Renfe Mercancías y de Puertos del Estado. Ambos de empresas públicas y ambos remunerados, claro.
De las varias patas del caso Ábalos/Koldo, la que afecta al PSN es de las que peor hedor despide. Y a fecha de hoy, aquí todavía nadie ha dado explicaciones de nada. La número 1 de la lista de Esteríbar, Ainhoa Unzu, vicepresidenta del Parlamento de Navarra y nada menos que número 3 de la lista del PSN al Parlamento, todavía no ha dicho una palabra sobre quien le seguía inmediatamente después en la lista que ella encabezaba. El vicesecretario general, Alzórriz, experto ingeniero en líneas del TAV y tan locuaz en otros temas, de éste, ni palabra.
Alzórriz, con zeta de locuaz
Porque las preguntas sin respuesta se amontonan. ¿Cuántas “amigas íntimas” de Koldo entraron en las listas de PSN? Porque ya sería mala suerte que justo se haya descubierto a la única ¿Salió alguna elegida? ¿Cómo examina el PSN a los y las candidatas antes de integrarlos en las listas? ¿Hay alguna “amiga íntima” de Koldo o de Abalos en alguna empresa pública navarra? ¿Qué relación tenían los dirigentes navarros con José Luis Abalos y con Koldo?¿Qué trabajos le encargaban a Koldo? ¿Qué opinan de todo este estercolero los militantes honrados? ¿Va a responder alguien de esto en sede parlamentaria?
Edificio del Ayuntamiento de Esteríbar, en la localidad de Zubiri.
Imaginen, por un momento, que este escándalo sucediera en la acera contraria navarra. Arderían las calles cada sábado y tendríamos dos, tres o cuatro comisiones de investigación parlamentaria. Ya las tuvimos sin otra causa que hacer daño personal y con resultado penal nulo, como era evidente. Este escándalo Koldo, que presenta dimensiones crecientes (cada informe de la UCO es una caja de sorpresas) merece, no sé si una o varias comisiones de investigación parlamentarias (las hemos tenido por temas ridículos), pero sí explicaciones exhaustivas, claras, directas y concretas del PSN sobre sus relaciones con este clan y sus ramificaciones. Si es que pueden darlas, claro.

Buenondo 
La que se montó por unos pendientes de Cristina Ibarrola!!!

jueves, 1 de mayo de 2025

El estado del manto de la Dolorosa

La Dolorosa, a su paso por la plaza Consistorial, entre paraguas abiertos el pasado 11 de abril
MIGUEL OSÉS
Cómo estaba el manto de la Dolorosa el 23 de Abril
Ya vimos el vídeo en el que Maider Beloqui -la concejala de Cultura que tenía que haber estado en el Traslado para determinar en qué condiciones debía salir la Dolorosa y la Pamplonesa- se quitaba el muerto de encima asegurando que los técnicos habían comprobado "in situ" que manto y talla "estaban bien". 
Como se ve en la foto de portada, la talla y sobre todo el manto estuvieron durante una hora bajo la lluvia (los que llevaban el paso se hacían cruces) y durante 7 días en la Catedral en condiciones no adecuadas.
Tras la vuelta a San Lorenzo, Javier Leoz, el párroco, extendió el manto sobre una tarima para intentar que se secara y no se reprodujeran los hongos en la humedad del terciopelo. 
Y me permitió sacar estas fotos:
Quizás no esté tan mal como parecía en las fotos obtenidas en la Catedral, que a mí me sugirieron el titular de "El manto de la Dolorosa, echado a perder" (pincha). De lejos, aparentemente está bien, pero en la parte más cercana a la cámara ya se ven unas manchas sospechosas sobre el terciopelo que, al acercarnos más, resultan preocupantes:
Yo sugiero al Ayuntamiento de Pamplona que no guarden todavía el manto tal cual, sino que lo sometan al análisis de un experto en tejidos para ver el alcance del deterioro que se ha podido producir. Guardar el manto sin un veredicto tranquilizador de que no está afectado de hongos sería una inconsciencia temeraria.
Por otra parte, aunque la propiedad del paso es del Ayuntamiento, la gestión de la procesión debería ser de la Iglesia y las Hermandades. ¿Qué pinta un ayuntamiento gobernado por Bildu, con siniestros personajes como Abaurrea, en el Traslado de la Dolorosa?
Dice Abaurrea que no son sectarios: “respetamos por igual la Semana Santa y la Korrika”. Pues demuéstrenlo. Si tratan a la Dolorosa -propiedad municipal- con la mitad de empeño con el que se emplearon, él y la Beloqui, para defender la ikurriña -enseña oficial de la CAV, no de Navarra- en el balcón del Ayuntamiento, los ciudadanos de Pamplona estaremos más tranquilos.
Pero, mejor, dejemos a la Dolorosa en manos de quienes la alojan, la preparan, la llevan y la quieren.
Los concejales de Bildu Maider Beloki y Joxe Abaurrea en un pleno del Ayuntamiento de Pamplona Jesús Caso
El traslado de La Dolorosa en Pamplona propicia una reprimenda al equipo de Asiron
UPN, PP y PSN suman sus votos para exigir la presencia de un miembro del gobierno en la procesión, después de que la talla -de 1883- se mojase durante el Traslado
Ruperto Mendiri DN 30/04/2025
El traslado de la Dolorosa el pasado 11 de abril desde San Lorenzo hasta la catedral bajo una intensa lluvia propició este martes una declaración con cierto tono de reprimenda hacia el equipo de Asiron. Y no por la salida en sí, sino porque no se previó cubrir la talla -cuando salió el paso, no llovía- y en medio del aguacero, tampoco se encontraba la concejala de Cultura, Maider Beloki (EH Bildu), que es quien podía dar la orden a La Pamplonesa de que se retirase, cuyos instrumentos también se veían amenazados por la lluvia. Se vivieron momentos de confusión.
Por favor, sin burka
Al final, fue Javier Leoz (Geroa Bai), único concejal del gobierno tripartito presente en el tradicional traslado, quien dio la orden a los músicos. La Hermandad de la Paz y Caridad -encargada de portar el paso de 1,3 toneladas- aceleró el ritmo y cubrió la distancia entre los dos templos con media hora de adelanto. El Ayuntamiento de Pamplona encargó un informe para conocer si había daños tanto en la talla, de 1883 y propiedad del consistorio, como en el manto de terciopelo y oro. Según se expresó este martes, todo estaba en orden.
Pero UPN, PP y el PSN sumaron sus votos para “exigir al equipo de gobierno que, a aquellos actos organizados por el ayuntamiento, así como en los que participe el consistorio, acuda personal con capacidad de decisión para garantizar su correcto funcionamiento”. Fueron UPN y PP quienes presentaron una declaración conjunta cuyo primer punto no fue apoyado por el PSN -no se aprobó por tanto- y que denunciaba “la dejadez del equipo de gobierno en la organización y gestión de los actos de la Semana Santa en los que participaba el ayuntamiento”. Los cuatro puntos restantes sí se aprobaron.

UPN: "UN DESCALABRO"
“Dijeron que no sufrió daños, pero tenemos imágenes que sí lo muestran”
Javier Labairu (UPN) recordó que fue precisamente el anterior gobierno de Asiron quien firmó en 2018 el convenio que regula la salida de la talla y que recoge que es el consistorio quien decide si sale o no en procesión. “Dijeron que no sufrió daños, pero tenemos imágenes que sí lo muestran”, declaró. Aseguró asimismo que la ausencia de representante del gobierno tripartito provocó “un descalabro”. “La Pamplonesa se jugó sus instrumentos”, añadió.
UPN, PP y PSN convinieron en que no era obligatoria la asistencia de los corporativos al acto religioso, pero sí la presencia de un responsable. Abaurrea (EH Bildu ) aseguró que su partido no practica el “sectarismo” -“respetamos la Semana Santa y la Korrika”, declaró- e incluso confesó su “aprecio especial” hacia la Dolorosa. 
Labairu le replicó : “¿Que no son sectarios? Ustedes gobiernan para quien gobiernan”.
Marina Curiel (PSN) recordó que “la figura religiosa forma parte del patrimonio artístico y cultural de todos los pamploneses y pamplonesas”. Aseguró que se vivieron “momentos de caos” y recordó que fue su grupo quien pidió el informe al área de Cultura para conocer si la talla había sufrido desperfectos.