San Roque de Riomiera (Pas, Cantabria), una hecatombe

Dos de los ganaderos afectados

Reflexión

"Esto no había pasado aquí nunca". 

Ni en ningún sitio. Una mente perversa que ha ideado una trampa tan cruel. Ha encerrado a 28 vacas en 40 metros cuadrados y sin ventilación. La terrible muerte, para unos animales tan nobles, está garantizada.

Y esa mente perversa es la de alguien que está a tu lado. Todos sospechan de todos (337 vecinos en 2022) y de nadie. La convivencia rota -mientras no se dé con el culpable- en un lugar que era idílico hasta que ocurrió esto.

De los clásicos hemos recibido la palabra "hecatombe". Proviene de los términos del griego antiguo ἑκατόν, hekatón, «cien», y βοῦς, boũs, «buey». Muy pronto, el uso de la palabra se extendió a todo sacrificio con gran número de víctimas, independientemente del número de ellas y del tipo de animal sacrificado.

Lo de San Roque de Riomiera es una hecatombe para la convivencia.

El modus operandi fue terrible: 28 vacas metidas a presión en una cabaña de 40 m2 con un mínimo ventanuco de ventilación. Se asfixiaron en su propio metabolismo. Muchas murieron de pie, no tenían cómo caerse muertas. 

Ojalá den con el culpable, para que dejen de verse, unos a otros, como sospechosos.

EUROPA PRESS 31.07.2023 - 16:42H

Los vecinos de San Roque tienen "miedo" tras la muerte "intencionada" de tantas reses en una cabaña.

Tres de las reses pudieron ser rescatadas con vida del lugar, donde las demás estaban hacinadas y encerradas.

Un total de 25 vacas han sido encontradas muertas este domingo, encerradas en una cabaña de Carcabal, en San Roque de Riomiera, donde de madrugada se consiguió rescatar a tres con vida.

Cuatro de los animales mostraban signos de violencia, como heridas y cortes de arma blanca, por lo que no se descarta ninguna hipótesis, y la Policía Judicial está investigando para tratar de esclarecer lo sucedido.

Según han informado fuentes de la Guardia Civil y del Gobierno de Cantabria, el domingo por la mañana dos ganaderos fueron a ver a sus vacas, que estaban pastando en terrenos de su propiedad, y no las encontraron.

Comenzaron a buscarlas y finalmente, a primera hora de la tarde, localizaron a las reses hacinadas y algunas muertas en una cabaña de piedra, con tejado de teja, y cerrada por dentro.

Terrible. Masacre de vacas en Cantabria.
Encontradas 25 asfixiadas y apuñaladas en una cabaña de Carcabal, en San Roque de Riomiera.
3 vacas han sobrevivido a la masacre y han sido rescatadas. Se busca a los asesinos.

"Económicamente me han arruinado, pero psicológicamente me… pic.twitter.com/tKfG3aN3cL

— Juan Miguel Garrido (@JuanmiGG_News) August 1, 2023

El Centro de Atención a Emergencias 112 del Gobierno de Cantabria recibió aviso del suceso minutos antes de las 16.00 horas del domingo y movilizó a efectivos del propio servicio de emergencias autonómico y a agentes de la Guardia Civil.

Dcha, Rubén Fernández JUANJO SANTAMARÍA

A la llegada de los medios a la zona se comprobó que se trataba de una situación muy compleja, en la que cerca de 30 reses, en su mayoría ya muertas, se encontraban hacinadas en un pequeño espacio, con una atmosfera no respirable y condiciones de salubridad comprometidas.

Ante estos hechos, el 112 solicitó apoyo del parque de Bomberos de Torrelavega y la dotación de material adecuado para la intervención. Al lugar acudió también personal de la Consejería de Ganadería del Ejecutivo.

Con trajes especiales y equipos de respiración autónoma los bomberos, en una difícil intervención, extrajeron los cuerpos de 25 vacas muertas y consiguieron salvar a tres que permanecían con vida en el fondo del invernal, donde se ubicaba una pequeña ventana que les dotaba de oxígeno.

Este lunes, la Consejería de Ganadería trabaja en la retirada de los cadáveres de los animales.

Los vecinos tienen miedo

Algunos de los animales, con la lengua fuera por la falta de aire. DM

Los vecinos de San Roque están "indignados" y tienen "mucho miedo. "La gente está preocupada. Esto no es ninguna broma", ha manifestado el alcalde del municipio pasiego, Antonio Fernández.

A su juicio, lo ocurrido a las reses ha sido algo "intencionado", aunque ha dicho que en el pueblo -en el que viven "cuatro pelagatos" y se conocen todos- "no sospechan quién ha podido ser" el autor de este suceso ni les consta tampoco -ha añadido- ningún conflicto previo que hubiera dado lugar al mismo.

Cabañas

Unos extremos e hipótesis que se determinarán cuando finalice la investigación abierta por la Policía Judicial de la Guardia Civil para tratar de esclarecer lo sucedido, pesquisas que "siguen su curso", según han apuntado fuentes de la Benemérita a esta agencia.

Los dueños de las vacas, Rubén y Raúl, jóvenes ganaderos -tienen 27 y 29 años y son primos entre sí-, que habían invertido 60.000 euros en la adquisición de las reses, ahora muertas, y que se han ido a "la ruina".

Ha detallado que ambos tienen "nueve cabañas", en una de las cuales han aparecido los animales sin vida. Se trata, como ha indicado el alcalde, de una casa 'vividora' -destinada a ser habitada, no solo al cuidado del ganado-, en la que "antiguamente vivía la abuela" y que, por tanto, ahora "estaba trancada". Y "los animales solos no han entrado", ha remachado.

Actualización 14 agosto 23

Aquí la tierra ha ido hoy a San Roque de Riomiera (vete a 9'40")

Para valorar en toda su dimensión lo que supone la vaca en los montes del Pas, ved este vídeo grabado en los años 80. Impresionante:

Adiós a Kike Los Arcos, el último de Los Iruña'ko

Kike Los Arcos, en la Capilla de San Fermín, funeral de Iñaki Astondoa (16.02.2019)

Hoy domingo nos acaba de dejar, a los 90 años, Kike Los Arcos, acordeonista y barítono 2º de Los Iruña'ko, el último que quedaba vivo de aquel quinteto que llevó el nombre de Pamplona y Navarra por medio mundo.

Se cierra un ciclo

Con la marcha de Kike, se cierra un ciclo de la historia de la música popular en Navarra.

Éstas son sus fechas de fallecimiento:

10.03.2005 Joaquín Zabalza

29.07.2011 Alberto Huarte

05.11.2018 Josecho García (1ª etapa)

13.02.2019 Iñaki Astondoa

14.04.2019 Enrique Abad

06.08.2023 Kike Los Arcos

Los Iruña'ko: el grupo, por encima del individuo

Los Iruña'ko funcionaban como un grupo en el que las individualidades se supeditaban al conjunto. Éste era el papel específico de cada uno:

-Joaquín Zabalza: director artístico, tenor 2º, guitarra, bajo, pandereta, armonista

-Alberto Huarte: bajo, guitarra, administrador

-Kike Los Arcos: acordeonista, barítono 2º

-Enrique Abad: Tenor 1º, solista, instrumentos rítmicos

-Ignacio Astondoa: barítono, solista, guitarra, presentador

"No tienen ustedes derecho"

El mismo Joaquín Zabalza -quizás el mayor 'culpable' de la vuelta anticipada- tuvo que escuchar más de una vez la bronca de algún pamplonés enfadado por que lo dejaran tan pronto:

'Un día, una vez disueltos Los Iruña'ko, entró Joaquín en una peluquería de Pamplona. Uno de los clientes lo reconoció y le empezó a reprochar que se hubiesen separado. "No tienen ustedes derecho a hacernos esto a los navarros", se quejó amargamente aquel hombre'

Última etapa

Kike Los Arcos fue siempre un hombre risueño. Tras volver a Pamplona y con la disolución del grupo, en 1965, mantuvo activa su pasión con la música con los Auroros, además de participar en todos los homenajes y conciertos que recibieron Los Iruña'ko, como el memorable reencuentro en el Teatro Gayarre. 

Durante años, hasta su jubilación, regentó el bar Las Vegas de Pamplona en la calle Estafeta, esquina con la Bajada de Javier.

Pinchando en Los Iruña'ko, podéis ver, despacio, las 38 entradas a ellos dedicadas. Ignacio Murillo le ha hecho una sucinta biografía en Navarra.com.

Descansa en paz, Kike, y muchas gracias por los buenísimos ratos que nos habéis hecho pasar.

Kike Los Arcos será velado en el tanatorio San Alberto de Pamplona y la conducción tendrá lugar el martes a las 9:15 horas al cementerio municipal de San José de la capital navarra. El funeral se celebrará también este martes a las 19:00 horas en la iglesia parroquial San Saturnino.

Colaboración de Miguel Ángel Bretos (texto y fotos)

La suerte que tuvimos en el Casco Antiguo de Pamplona de contar como vecinos con cuatro integrantes de los Iruña’ko; Alberto Huarte, Joaquín Zabalza, Iñaki Astondoa y Enrique Los Arcos, los cuatro del Burgo de San Cernin! Un burgo que se expandía en Navarra con su corresponsal en Cintruénigo Enrique Abad, e Iñaki Astondoa viviendo luego  al otro lado del “charco”, en E.E.U.U. 

Y ahora los cinco en el cielo, en la misma estancia, que para eso son un quinteto con todo el sabor pamplonés, que con permiso de la jota de José Luis Lizarraga, van hacer llorar de emoción a San Fermín, les faltaba el acordeonista de sonrisa fácil y amable y ojos vivarachos.

Yo que navego por el mismo Arga que Pachi Mendiburu, solo puedo añadir a su foto (coincidimos en el funeral de Astondoa) una foto anterior a la que publica, que capta el gesto descrito, y otra seguida cuando saluda a ese músico con todas las tablas escénicas del mundo, al que también le gustaba ayudar al prójimo desde su otra atalaya de la Estafeta, el bar restaurante Las Vegas...

...y también escuchar, muestra de ello son las fotos en San Fermín de 2019, en la calle San Saturnino mientras el coro gastronómico de Napardi obsequiaba desde el atrio de San Cernin con su música a Pamplona, el día en que dicha Sociedad entregaba el Gallico a la Banda de Música de  Pamplona. 

Con su esposa Amparo

DEP Enrique Los Arcos, después de la bienvenida que a buen seguro le habrán preparado.

Actualización 10-08-2023

Bonito artículo de Iriberri pidiendo una calle para Los Iruña'ko

Me gustas, Pamplona (y tus joyas)

La alcaldesa de Pamplona, Cristina Ibarrola lució las piezas de Bijoya en la procesión de San Fermín PABLO LASAOSA ARCHIVO

“Fuimos nosotros quienes le pedimos permiso para publicar las fotos en nuestro Instagram. Y su consentimiento lo interpretamos como un apoyo al comercio local, que es lo que desearíamos hicieran otros grupos" (¡Toma ya!)

Acoso y derribo 

Otra cosica es Merche Aizpurua con esa "joyas"

Bildu sigue al más puro estilo Gestapo: ahora le pide a Ibarrola las facturas de sus joyas.

"Por favor, señores de Bildu, dedíquense a hacer cosas que sirvan a la ciudadanía y déjense de chismes de portal de vecinos, que su presencia en el Ayuntamiento nos cuesta mucho dinero (y mucha dignidad), y para chismorreos ya están los programas de cotilleo de las televisiones" (cartas al director)

Polémica entre EH Bildu y UPN por las joyas de la alcaldesa

Cristina Ibarrola, durante la procesión de la octava de San Fermín JESÚS GARZARON

MYRIAM MUNÁRRIZ DN 03/08/2023

La aparición de la imagen de la alcaldesa en el Instagram de una joyería de Pamplona ha sembrado la polémica entre el equipo de gobierno de UPN y EH Bildu, con estos últimos emitiendo un comunicado en el que le piden a Cristina Ibarrola que muestre las facturas de dos juegos de pendientes y una gargantilla que la primer edil llevó en la procesión de San Fermín, en una comparecencia oficial en el Ayuntamiento y en el Pobre de Mí.

Para la formación abertzale, el establecimiento ha utilizado la imagen de Ibarrola para hacerse publicidad y lucrarse comercialmente. Pero dan un paso más y siembran la sospecha sobre la alcaldesa: “Ya es muy grave permitir que alguien se lucre con la imagen de la institución de la Alcaldía de Pamplona, pero más grave sería si, a cambio, hubiera habido contraprestaciones. No se trata de acusar a nadie, se trata de aclarar a la ciudadanía que Ibarrola no sabía que se estaba usando su imagen de alcaldesa y que, si lo sabía, no obtuvo nada a cambio de eso”, explican en una nota de prensa.

"POR SUPUESTO QUE PAGÓ"

Por su parte, la alcaldesa Cristina Ibarrola (UPN) fue muy escueta: “Son mis joyas y no tengo nada más que decir”, manifestó la primera edil, que cuenta con el respaldo unánime de su partido.

Desde la joyería dejan muy claro que Cristina Ibarrola es una clienta habitual y que, en sus palabras, "por supuesto pagó". 

“Y viene a nuestro establecimiento al igual que acuden personas de otros signos políticos. Nuestro trato con todos es el mismo. Les asesoramos sobre cómo pueden lucirlas mejor. Eso hicimos con la alcaldesa y con cualquier otra persona que nos pida consejo de qué piezas le encajan mejor o cómo lucir las que han comprado”, indican desde la tienda.

“Fuimos nosotros quienes le pedimos el permiso para publicar las fotos en nuestro Instagram y su consentimiento lo interpretamos como un apoyo al comercio local que es lo que desearíamos hicieran otros grupos, en lugar de sembrar dudas porque no hubo ninguna contraprestación”, para añadir que la primera edil también ha aparecido en otras imágenes de apoyo, como con un bolso que le regaló una tienda y cuyos beneficios iban destinados a una ONG.

El entierro de Sabicas (Pamplona, 20 de abril de 1990)

El féretro de Sabicas fue recibido en el zaguán de la Casa Consistorial de Pamplona

Agustín Castellón “Sabicas” (le gustaban las “habicas”) había nacido el 16 de marzo de 1912 en la pamplonesa calle Mañueta, nº7-3º.

Muere en el Hospital Saint Claire, de Nueva York, el 14 de abril de 1990 y fue enterrado en el cementerio de Pamplona, seis días después, en el nicho 163 del grupo G50, a la izquierda de la Puerta del Río. El féretro había sido previamente recibido en el zaguán de la Casa Consistorial de Pamplona.

Manolo González

Cepero y González, en la Puerta del Río

Es de ley reconocer que fueron las gestiones de Manolo González, el buen defensa central de Osasuna y gran aficionado al flamenco, y las del promotor cultural pamplonés Taco Pezonaga, las que propiciaron el mítico concierto de Sabicas celebrado en el Gayarre el 5 de julio de 1982.

En aquel verano del 82, Sabicas, después de más de 40 años sin pisar Pamplona, se acercó a la ciudad que le vio nacer. Era 5 de Julio, "víspera del Víspera", fecha idónea para el regreso de “navarros por el mundo”, y salvo para antiguos del lugar o algunos afectados por la fiebre flamenca, para la mayoría de los pamploneses era un perfecto desconocido.

Sirva esta entrada de agradecimiento a los dos: a Manolo y a Sabicas.

Vídeo del Entierro de Sabicas

Señalado con un corazón, Manolo González

Un auténtico documento.

El vídeo empieza con la expectación en la Plaza Consistorial, hacia las 5 de la tarde del 20 de abril, viernes.

Poco después de las cinco, llega el féretro de Sabicas, que es introducido en el zaguán del Ayuntamiento, donde es velado.

Tras la recepción, es trasladado a la cercana parroquia de San Saturnino en la que se celebró el funeral.

A continuación, el féretro entra a hombros gitanos -ahora sí- por la Puerta del Río del Cementerio de San José, en Berichitos. La silueta del monte San Cristóbal, al fondo.

En el 9'12" aparece fugazmente Manolo González.

El ataúd es llevado hasta el Grupo G50, donde es introducido en el nicho 163.

Durante el entierro en Berichitos sonaba “Duelo de Campanas”, compuesta por él mismo

Esta página de Diario de Navarra rescata la crónica de su muerte, de la despedida que le brindó Pamplona el 20 de abril de 1990.

Crónica de Diario de Navarra

Anuncio del concierto en DN

El guitarrista había fallecido en Nueva York seis días antes, el 14 del mes cuarto. Y la familia cumplió su deseo de que lo enterraran en su ciudad natal. Los restos de Sabicas fueron trasladados en avión hasta Madrid. Allí, al aeropuerto de Barajas, se desplazó el entonces consejero de Cultura del Gobierno de Navarra, Román Felones, donde recibió a la viuda, la mexicana Esperanza González y a su hijo Agustín Castellón.

Continuaron viaje por carretera hasta Pamplona. Llegaron pasadas las cinco de la tarde y cientos de personas aguardaban a esa hora en la plaza del Ayuntamiento de Pamplona. La puerta principal de la Casa Consistorial se abrió y el ataúd se introdujo hasta el zaguán. Allí estaba el alcalde Javier Chourraut, concejales de los distintos grupos municipales, también otro consejero, Carlos Artundo, entre otras autoridades. La familia, los amigos del artista flamenco lo velaron también aquella tarde. Luego varios gitanos de Pamplona llevaron el féretro hasta la iglesia de San Saturnino, donde se ofició el funeral. Presidió la eucaristía el entonces párroco José Antonio Busto y cantó la coral del instituto Irubide, según se contaba en la crónica del 21 de abril en este periódico.

Fue una tarde de silencios y de aplausos, de llanto y de música, una despedida en blanco y negro a un hombre que llevó a Pamplona en su corazón, desde el número 7 de la calle Mañueta, hasta la Gran Manzana de Nueva York. ‘Duelo de Campanas’, una de sus obras, sonó en el cementerio. El Ayuntamiento de su ciudad le había reconocido ocho años antes, con un homenaje en el que el alcalde, Julián Balduz, le entregó un cuadro con una imagen de San Fermín.

El alcalde de Pamplona, Julián Balduz, entrega una réplica de San Fermín a Agustín Castellón 'Sabicas'.MENA

Crónica de El País (21 de abril de 1990)

Placa colocada por el Ayto. de Pamplona

Los restos mortales del guitarrista flamenco Agustín Castellón Campos, Sabicas, gitano pamplonés, fueron enterrados en la tarde de ayer en el cementerio municipal de Pamplona tras la celebración de diversos actos de homenaje y despedida organizados por el Gobierno de Navarra y el Ayuntamiento de la ciudad y a los que acudieron autoridades, familiares, varios centenares de amigos y admiradores del músico.

El traslado del cadáver del guitarrista desde la ciudad de Nueva York, en la que residía y en la que falleció el pasado 14 de abril a consecuencia de un ataque cerebral complicado con una neumonía, hasta la ciudad en la que nació el 16 de marzo de 1912, fue costeado por el Gobierno de Navarra. Su consejero de Educación y Cultura, Román Felones, se trasladó ayer al aeropuerto de Barajas para recibir el cuerpo del guitarrista, así como a los familiares que le acompañaban.

Mañueta 7

A primera hora de la tarde, el féretro que contenía los restos de Sabicas llegó hasta la plaza del Ayuntamiento de Pamplona. En el zaguán de la casa consistorial se le tributó un sencillo homenaje en presencia de su viuda, la mexicana Esperanza González, de la que estaba separado, y de uno de sus dos hijos, Agustín, que acompañaron el último viaje del artista flamenco desde Nueva York.

La misa de funeral por Sabicas, oficiada en la iglesia de San Saturnino, a escasos metros de la calle Mañueta, en la que nació, contó con la presencia en la parte musical del coro del instituto Irubide. Concluida la ceremonia, Sabicas fue enterrado en un nicho del cementerio de Pamplona propiedad del Ayuntamiento de la ciudad, en un último adiós en el que participaron numerosos amigos y admiradores del guitarrista procedentes de todo el país.

Polígono de Alemanes

En agosto de 1989, dos representantes del Gobierno navarro viajaron a Nueva York y contactaron con Agustín Castellón en aquella ciudad para informarle de la intención del Ejecutivo foral de aprovechar su proyectada gira por España, posteriormente suspendida por problemas de salud, para rendirle un gran concierto-homenaje en el que podrían participar Paco de Lucía, Calixto Sánchez y José Mercé, a los que Sabicas añadió el nombre del cantaor Enrique Morente, con quien acababa de grabar un disco de próxima aparición.

Sabicas, que residía solo en un modesto apartamento de la Calle 55 de Nueva York, recibió a los representantes del Gobierno navarro y accedió a estar presente en el homenaje que se le preparaba.

Hemingway, junto a la Medialuna de San Bartolomé (2)

Una visita a la exposición de Hemingway, en el Condestable, me ha permitido ubicar sin ninguna duda esta foto, que la mayoría sitúa "cerca de Pamplona" y el prestigioso National Geographic, en México.

Tiene gracia el pie de foto habitual de esta imagen: "Ernest Hemingway cerca de Pamplona en 1927".

¡Y tan cerca! Como que está entre la Plaza de Toros (la actual, la inaugurada en 1922) y el fortín, luneta o medialuna de San Bartolomé (que presta su nombre a la calle y al parque de la Media Luna y que empezó a urbanizarse en 1932). Antes de esta fecha y desde el siglo XII (según Baleztena), lo que actualmente llamamos "Media Luna" se llamaba la Millera.

Conocí esta foto en 2019 y, al no haber ninguna referencia de montes, edificaciones.., me conformé con el pie de foto: "Ernest Hemingway cerca de Pamplona en 1927". 

Hasta ayer. En la exposición del Condestable, esta foto doble me dio la pista:

SF 1927 Hemingway y Peirce, junto al Fortín de San Bartolomé

En la de la izquierda, el objetivo apunta al sur, al mediodía; en la derecha, la exigua sombra del gigante Peirce apunta al norte.

Tanto Hemingway como Peirce intentan colocar una boina al paciente buey. Pero en la foto de la derecha tenemos una referencia: el monte del fondo se parece mucho a San Cristóbal.

Enseguida me he acordado de la foto que encabeza esta entrada: "Hemingway ante la Medialuna de San Bartolomé":

Hemingway, ante la Medialuna de San Bartolomé

En esa entrada decía: 

"He encontrado en un documental (de Antonio José Ruiz) esa foto de portada y sospecho que es Hemingway. 

Sabéis que, con el botón derecho, podéis pedirle a Google que os la busque en la Red. Bueno, pues esa foto no aparece por ningún sitio, en ninguna página. Así que no estoy seguro al 100%.

Pero voy a arriesgar más. Esa foto es en Pamplona, a escasos metros de la Plaza de Toros actual. Está hecha apuntando a San Cristóbal y se ve una esquina (a la izda del culo del buey) de la Medialuna de San Bartolomé, a cuya izquierda se ven las cañoneras del Biru, el Baluarte del Labrit.

Y para demostrarlo, la comparaba con una foto de Rouzaut de la misma época:

Esta imagen de Rouzaut es la que me ha dado la pista. En aquellos años 20, al lado de la Medialuna (o Fortín) de San Bartolomé (centro-derecha) se hacían trabajos de trilla. Detrás de las mulas, está el Biru, el Baluarte del Labrit.

En la comparativa:

1. Saliente de San Cristóbal, que da paso en la 2ª loma (desde el Fuerte) a las Canteras

2. Las Canteras: si os fijáis con detalle, veréis unas cuantas similitudes

3. Ostiasco y Characa: esto sí que falla lamentablemente, hasta el punto de que pienso que en la foto de Hemingway han tenido que ser retocados.

4. Esquina de la Medialuna de San Bartolomé y, a su izda. (en la foto superior), las cañoneras del Baluarte Labrit."

¿Dónde están los fotógrafos?

En la foto de Rouzaut (R) Labrit y San Bartolomé forman un ángulo evidente. Mientras que en la de Hemingway (H) el fotógrafo está desplazado a la derecha, ya que el fortín y el Labrit están en línea.

En esta imagen podemos ver la situación aproximada de ambos fotógrafos.

Foto Agosto 1921. H: posición del fotógrafo (Peirce) de Hemingway. R: Luis Rouzaut

Una imagen concluyente

En una fase posterior encontré una foto muy parecida a la tercera, pero más apta para comparar detalles:

Increíblemente en National Geographic lleva este pie de foto: "Ernest Hemingway posa junto a un toro en México en 1938". 

Pero nosotros vemos que, junto a su pie izquierdo, hay en el suelo una especie de gorro; que lleva corbata, una flor en el ojal y la boina puesta.

Y en la foto de portada (que también os traigo aquí), la corbata y la flor en el mismo sitio; el gorro, en la mano izquierda y la boina, en la cabeza del buey.

Ya no hay duda.

En conclusión: todas las fotos de Hemingway y su amigo Peirce son del mismo día (alrededor del mediodía) de los Sanfermines de 1927 -"July'27" (foto de la exposición)- y en el mismo sitio: entre la Plaza de Toros y la medialuna de San Bartolomé.

La profecía de Rubalcaba

En 2016, Alfredo Pérez Rubalcaba explicó en una entrevista a Susanna Griso la razón de su rotunda oposición al plan de Pedro Sánchez de pactar con ERC y Bildu. «Me conozco el argumento –decía Rubalcaba– vamos a sentarnos con ellos y acabarán siendo buenos. Pero cabe la posibilidad de sentarnos con ellos y acabar siendo malos».

La sombra de Alfredo Pérez Rubalcaba sigue siendo muy alargada en la calle Ferraz y continúa persiguiendo a Pedro Sánchez. Y es que las palabras del que fuera Secretario General del PSOE, tristemente ya desaparecido en 2019, han cobrado más sentido que nunca en estas últimas elecciones del 23 de Julio: la investidura de Sánchez va a depender, no ya de la abstención, sino de voto afirmativo de JxCat, el grupo de un huido de la Justicia. 

Rubalcaba, uno de los grandes socialistas de la vieja guardia, que destacó siempre por su enorme sensatez y sentido de estado, realizó unas declaraciones durante una entrevista concedida al programa ‘Espejo Público’, conducido por la periodista Susanna Griso, en 2016, que muchos internautas no han dudado en rescatar y en las que éste ya advertía de las verdaderas intenciones de Sánchez con el independentismo.

La «profecía» de Rubalcaba en 2016 que recuerdan las redes: «Conozco el argumento de sentémonos con los independentistas y acabarán siendo buenos, pero cabe la posibilidad de hacerlo y acabar siendo malos». pic.twitter.com/aaSF4vV8hv

— THE OBJECTIVE (@TheObjective_es) August 1, 2023

Lo más triste de todo es que esta vez ya no queda un socialista de verdad, un Rubalcaba, que le pare los pies a Sánchez.

Monseñor Setién. El "caso Sagüés"

1946 Oña (Burgos) "Miguel María Sagüés S.J. (de Sangüesa-Navarra, Educación Física, Deportes, Excursiones, acompañaba al grupo en todas las actividades del curso, imbuyéndole "una gran disciplina")"

Con motivo del Día de San Ignacio, Alfonso Ussía nos ha vuelto a recordar el caso de Miguel María Sagüés S.J.:

el P. Ignacio Echarte S.J.

"Allí, en Loyola, en pleno siglo XX, con la democracia ya establecida en España, pasó los últimos años de su vida el último preso político español, el padre Sagüés, navarro, que se enfrentó pública y decididamente al obispo Setién por sus excesivos cariños y justificaciones a los etarras. Allí fue confinado y aislado por orden del Provincial (el P. Ignacio Echarte S.J.), con la prohibición de hablar por teléfono, recibir visitas y la orden de pedir disculpas al señor obispo. Cumplió su cautiverio con enorme dignidad, pero no obedeció a la exigencia de la disculpa. Murió preso."

El huerto del santuario, que linda con la vía del tren de Zumárraga, acogía al padre Sagüés durante dos horas al día. El resto del tiempo lo ocupaba en el culto comunitario y la oración en su celda o la capilla de Ignacio

Ya hace un par de años, con motivo del pronunciamiento de la Conferencia Episcopal Española a favor de los golpistas indultados por Sánchez, Alfonso Ussía había sacado el tema:

Setién "pasa" de los hijos de Aldaya  ABC 27.10.96

"Por órdenes terminantes del Obispo Setién, el Superior de los Jesuitas "encarceló" en Loyola al padre Sagüés (Miguel María Sagüés publicó en «El Diario Vasco» de San Sebastián, en 1996, un comentario titulado «Los silencios de monseñor Setién». Este paréntesis es mío), un anciano discípulo de Ignacio que osó criticar en público a su Obispo, “mucho más cercano con los que matan que con los que mueren”. 

El jesuita navarro fue el último preso político de España, y aguardó en la Casa de Ignacio, en el bellísimo y triste valle entre Azcoitia y Azpeitia, la llegada de la muerte. Sin visitas, sin comunicación telefónica. Siempre que se llamaba a Loyola y se preguntaba por el Padre Sagüés, la respuesta era la misma: “No se puede poner porque está orando”."

Desde entonces he ido recopilando datos sobre "el caso Sagüés" y me he llevado algunas sorpresas:

Oña patio colegio jesuitas

1. La primera, muy decepcionante, es que el enlace al artículo titulado «Los silencios de monseñor Setién» está roto  y no hay forma de encontrarlo completo. A ver si alguien tiene acceso a él y me lo puede enviar.

2. Hay dos "Padre Sagüés", los dos jesuitas y los dos navarros:

- Javier Sagüés (Pedro Javier Sagüés Remón, Gallipienzo, 1932), al que he dedicado tres entradas en este blog

- Miguel María Sagüés Arraiza, nacido, como muy tarde, en 1922 y fallecido en 2007. Sus padres constan como nacidos en Pamplona y su hermana Mari Paz también,  pero hay una foto -muy documentada- de 1946 donde él figura nacido en Sangüesa: "Miguel María Sagüés S.J. (de Sangüesa-Navarra, Educación Física, Deportes, Excursiones, acompañaba al grupo en todas las actividades del curso, imbuyéndole "una gran disciplina")". La fecha de esa foto me permite calcular la del nacimiento de este "P. Sagüés".

3. De esta víctima, de este navarro, de Miguel María Sagüés Arraiza, no conozco una foto ni existe una triste biografía.

Retazos biográficos de Miguel María Sagüés S.J

Años 80, con Villa Argentina en el lugar del
actual edificio central y el frontón cubierto
donde jugó Gallastegui. (Donostia)

Nació en Pamplona (tanto sus padres como varios de los 7 hermanos tengo confirmado que son pamploneses), entre 1915-22.

En 1946 es citado en el Colegio de Jesuitas de Oña como "Miguel María Sagüés S.J. (de Sangüesa-Navarra, Educación Física, Deportes, Excursiones, acompañaba al grupo en todas las actividades del curso, imbuyéndole "una gran disciplina")"

25/09/1982 DN Carta al director: ...invasión de zonas de cultivo. . . Y no se expongan a la indignación de miles de navarros que ese día y por su imprevisión se vean frustrados en su lógico deseo de ver y escuchar a Juan Pablo II, precisamente en aquel rincón entrañable de Javier. Miguel Maria Sagüés Arraiza, S.J. 

04/05/1995 DN Carta al director:...venderla en loable cooperación a otras zonas más secas de la misma patria. Por lo que los más de los navarros piensan que es necesario activar cuanto antes y concluir la obra de Itoiz. Que no se malpierda ese tesoro de agua, como se malpierde ahora. Miguel María Sagüés Arraiza.

19/08/1995 DN Carta al director: ...ado en pocos metros. 4° La señalización previa quizá desde 2 kilómetros antes, aunque no lo puedo asegurar es, por sus dimensiones y dibujo, mucho más llamativa y sugerente que la nuestra. ¡Antes de que aumenten las víctimas, busquemos los remedios! Miguel María Sagüés Arraiza (Donostia).

Profesor jubilado del Colegio San Ignacio de la capital donostiarra, donde estuvo hasta ser desterrado en 1996 al Santuario de Loyola. Sagüés publicó en «El Diario Vasco» de San Sebastián, en 1996, un comentario titulado «Los silencios de monseñor Setién», artículo que me gustaría conseguir.

22/02/1996 DN IGLESIA Un jesuita, retirado a Loyola por sus críticas públicas a Setién 

SAN SEBASTIAN. (Efe). El jesuita Miguel María Sagüés ha sido retirado al santuario de Loyola (Guipúzcoa) tras haber criticado al obispo de San Sebastián, José María Setién, en una carta dirigida al Diario Vasco, según informaba ayer este periódico. Sagüés envió hace diez días una carta al rotativo donostiarra titulada «Silencios de Mons. Setién» en la que pedía al obispo de San Sebastián que "revise su conciencia" por las, en su opinión, actitudes «cómplices» con HB y ETA. El jesuita indicaba en su misiva que en los escritos del prelado frente a la violencia «es muy curioso que nunca hemos leído a Mons. Setién: a) nombrar a HB; b) ni mucho menos denunciar su astuta maldad de cooperación con ETA...

El huerto del santuario, que linda con la vía del tren de Zumárraga, acogía al padre Sagüés durante dos horas al día. El resto del tiempo lo ocupaba en el culto comunitario y la oración en su celda o la capilla de Ignacio.

Javierada en Nuevo Baztán

Una tarde de un domingo de febrero-marzo de 2001, un amigo del padre Alba, aprovechando la ausencia de autoridades en Loyola, pudo conversar un par de horas con el padre Sagüés, quien  rompió su silencio e hizo unas declaraciones a M. R. Iglesias, del periódico La Razón, en el propio Santuario de Loyola.

09/03/2005 DN Otra escapada: ...El Orfeón Virgen del Villar y el grupo jotero Aires de Navarra acudieron al acto de la Javierada en Nuevo Baztán, a unos 30 kilómetros de Madrid. Al acto asistieron alrededor de 600 navarros. Presidió la concelebración eucarística el padre jesuita Miguel María Sagüés y entre los concelebrantes se hallaba el teniente vicario de la Armada don José González Ayala, de Corella. Terminada la misa en honor del Patrón de Navarra, los asistentes se reunieron a comer en un hotel, en cuya sobremesa el Orfeón de la Virgen del Villar y Aires de Navarra pusieron la nota folklórica con jotas y cantos de la comunidad foral.

Falleció en 2007

Seguiremos en la brecha.

Actualización 10:00 h

Gracias a Javier Igal Abendaño, conseguida una reproducción en La Razón del comentario de Sagüés en El Diario Vasco. Mil gracias

El artículo de la polémica: «Silencios de monseñor Setién»

Miguel María SAGÜES .- La Razón 2 Marzo 2001

Reproducción del artículo que originó el «destierro» de Miguel María Sagüés:

«Estupenda la reflexión de Mikel Irigaray Arrieta del 24 de enero a los posibles votantes de HB. Ayudar a pensar en cristiano tras cada uno de los crímenes de Eta espabila a ilustrar la conciencia cristiana y es la mejor «lucha antiterrorista». 

La pena es que sea sólo un católico de a pie quien la lance... Pero confiemos que su voz despierte al Pastor de la grey. 

Setién-Ibarreche

Pero es muy curioso que nunca hemos oído o leído a Mons. Setién:

a) Nombrar a HB;

b) ni mucho menos denunciar su astuta maldad de cooperación con Eta; 

c) Ni explicar pastoralmente la gravedad de los diversos pecados de colaboración. 

San Pablo (2 Tim 4) da a los obispos una neta consigna: «reprende, amenaza, exhorta», que en nuestra Diócesis podría traducirse: proclamar sin cesar, tú con tus sacerdotes, que es ilícito para un cristiano gorear (jalear, gritar "gora Eta") a Eta, el "mátalos" o "mátalo", las pintadas de igual signo, los destrozos de bienes privados o comunes, y especialmente dar el voto a HB, cara legal de la escurridiza Eta. 

Los poderes legislativos, judiciales y policiales tratan de borrar la lacra del terrorismo. Bienvenidos.

Pero lo más noble, eficaz y deseable sería que el propio obispo se afanase por cumplir la consigna paulina formando en cristiano las conciencias de nuestras gentes, condenando inequívocamente la complicidad de HB o con HB. 

Setién con familiares de ETA

Pero la triste vaciedad de su reciente «Pastoral de advenimiento» prueba -aunque las separatas estén ya agotadas- que su autor no está por esa tarea. A una manzana de sus ventanas oye el obispo todos estos meses y dos veces por semana el vocerío insultante y violento de HB. Pero en su pasto él sigue sordo y mudo. Ocasiones a miles ha tenido en veinte años que le obligaban a asumir el programa de San Pablo. Si con tesón y valentía lo hubiera hecho desde los inicios, es seguro que cientos de las víctimas del terrorismo vivirían aún con nosotros. 

¡Qué terrible carga del silencio responsable! 

Aún le quedan a Setién unas semanas para revisar su conciencia y formar las conciencias de los católicos, para que nadie ante las urnas peque de complicidad votando a HB. Que rompa ya su silencio, que no sabemos si es fruto de la simpatía, del pacto o del miedo, y que piense que por ese silencio está en riesgo de ser acusado, no sólo ante el Juicio de Dios, sino ante los tribunales humanos, de cómplice de HB... y de Eta».

¡¡¡Chapeau, Sagüés!!!