Pasando las pasaderas

Ya me perdonarán los descendientes de los felices protagonistas (una niña con su muñeca y el pequeño, vestido de marinero, de 1ª Comunión, quizás un día de Corpus Christi) de esta foto de Luis Rouzaut -años 20, de hace un siglo-, pero es la primera vez que veo a alguien pasar las piedras pasaderas, la pasarela que se colocó, por fin, a finales de agosto de 1904:

DN 28/08/1904 "Ha sido colocada en el rio Arga, cerca del molino de Caparroso, la pasarela..." 

Y digo "por fin" porque el permiso se había solicitado -el gobernador militar necesitaba pensárselo- año y medio antes:

DN 28/07/1903 Por el señor alcalde (Joaquín Viñas y Larrondo) de esta capital, se ha solicitado permiso del señor general gobernador militar de la provincia (sr. Quijada) para colocar un puentecillo ó pasarela detrás del lavadero (Modelo) del señor conde de la Rosa, con lo cual se abreviaría bastante camino á todos los que vienen ó se dirijan por la parte de Burlada y Villava.

Es el certificado de nacimiento de la 1ª pasarela oficial en ese tramo del río. Es la primera pasarela documentada. Y la única que no cruzaba el río perpendicular a la corriente, sino que se acomodaba a la menor profundidad del lecho. La 2ª, la de "Secretos del corazón" (pincha y disfruta), era totalmente recta. Y la 3ª, en zigzag.

1. Pasaderas de 1904 (restos); 2. Pasarelas de 1944;  3. Pasarela actual, de 2000.
Se han ido haciendo progresivamente más río abajo

En la foto de portada, una mujer ayuda, con su mano izquierda, a un crío a cruzar el Arga. Otro chaval, también de negro, las está pasando.

Seguramente es jueves, pero festivo: «Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el Día de la Ascensión».

En Pamplona, hasta no hace muchas décadas, la gente que vivía por la Merced, Tejería... llamaba con toda naturalidad a esa parte del Arga "las pasaderas". Y no era corrupción de "las pasarelas", sino una abreviación de "piedras pasaderas".

Esta pasarela de la foto se colocó en 1904. Pero antes y "desde siempre" ha tenido que haber algún paso más rústico aún, unas piedras pasaderas, que acortaran el camino para no tener que recurrir al rodeo del Puente de la Magdalena para entrar en Pamplona por el Portal de Tejería o, simplemente, para ir al lavadero del Conde de la Rosa, al lado del Molino de Caparroso.

Así lo demuestra esta imagen de Mauro Ibáñez de 1872, cuarenta años anterior a la foto de portada:

Primitiva pasadera Mauro Ibáñez 1872 AMP

Si comparamos la foto de Mauro Ibáñez con ésta de Rouzaut, de los años 20, encontraremos muchas similitudes entre ambas pasaderas.

Rouzaut, años 20

La que más nos interesa destacar es que, río arriba de ambas pasarelas, pero mugante a ellas, hay una isleta ovalada, muy utilizada por las lavanderas de ambos lados del río. 

Isleta que también se ve, claramente, en la foto de portada, a la altura del niño que cruza solo las pasaderas.

Cotejando la foto de portada con esta última, también de Rouzaut, nos podemos hacer una idea bastante aproximada de la situación:

1. Niño solo; 2. Mujer y niño; 3. Rouzaut y niños protagonistas

Vemos también que los chopos -en la foto de la izda.- están más crecidos que en la de la dcha. Por tanto, esta última es algún año anterior.

Sakira, Piqué, el Barça y una foto

2023: ¡No te distraigas y observa con atención, cariño! ¡0-4!

Parece mentira cómo una misma imagen puede tener significados tan distintos. En 2017 Shakira cumplía 40 años, era pareja de Piqué y ejercía de barcelonista. En 2023, en cambio, ejerce básicamente de despechada.

En estos últimos meses pocas cosas hay tan divertidas como contar cuántas veces dice "básicamente" el bueno de Albert Barniol, el hombre del tiempo de La 1. Pero una de ellas es, sin duda, la cantidad de memes sobre la ruptura entre Piqué y Shakira.

Nada más terminar el Barça-Real Madrid, las redes se vieron inundadas con la imagen de Shakira mostrando, con sus deditos, el resultado del partido: 0-4. Daba la impresión de que estaba esperando el final para subir a internet un nuevo síntoma de su despecho.

Pero nada más lejos de la realidad.

2017 y 2023

La foto original es la de la izquierda. Es de hace seis años y corresponde al 40º cumpleaños de la colombiana, el 2 de febrero de 2017. Con su gesto (4-0), nos quiere indicar los años que cumplía (40).

Casualidades de la vida, doce días después, el 14 de febrero, se jugó en la Champions el PSG-Barça con un resultado de 4-0 a favor del equipo de París. Y algún vivo se acordó de la foto de la izquierda y la usó para reírse de Shakira -entonces pareja de Piqué y ferviente barcelonista en apoyo al padre de sus hijos- de Piqué y del Barça.

De lo que no pudieron reírse  es del 6-1 que el Barcelona le endosó al PSG en el partido de vuelta del 8 de marzo, eliminando a los parisinos.

Han pasado seis años y, de nuevo, el Barça ha sufrido otra humillante derrota, pero ahora en casa (0-4). Y con su eterno rival.

Piqué y Shakira ya no son pareja y la colombiana parece despechada. Digo "parece" porque ese aparente despecho le aporta excelentes dividendos.

El autor del meme lo ha tenido muy fácil: voltear horizontalmente la foto original y ya aparece el resultado: 0-4.

Ahora es Shakira -a la que presenta como no barcelonista- la que se ríe de Piqué. Y la cara de éste (ver foto de portada) es muy parecida a la que se les quedó a todos los directivos e invitados del palco vip que, más que a un partido, parecen asistir a un funeral. Y Laporta, al borde del infarto.

El gol de Ibáñez no fue de churro

Manteo a Pablo Ibáñez por sus compañeros de Osasuna J.P. URDIROZ DN

El pase de Moncayola y el toque preciso de Ibáñez llevan detrás mucha cocina... y buenos ojeadores. Nos lo cuenta Félix Monreal, quien hace compartir el gol con Cata Prieto y Braulio Vázquez.

El gol de Cata (Athletic- Osasuna) 

Siempre he reconocido que para quienes seguimos el fútbol de cantera lo fácil es señalar al jugador que más alto apunta; le delata su velocidad, la habilidad en el remate, la pericia para conservar el balón, su presencia física... 

Era fácil acertar con Aimar Oroz o con Mikel Merino en su día, pero hay que tener un sexto sentido para leer las virtudes de Moncayola, a quien le costó hacerse un hueco en el juvenil y luego en el Promesa. 

Esa facultad de ver donde los demás no vemos, de hacer una radiografía exacta donde el resto no pasamos de un examen a primera vista es lo que siempre he valorado de los ojeadores, ahora llamados scouters porque llevan una tablet en lugar de apuntar las notas en la servilleta de papel que han cogido en el bar de las instalaciones. 

Ese trabajo introspectivo nos conduce a casos como el de Pablo Ibáñez. 

Cuando Cata Prieto –secretario técnico de Osasuna que llegó de la mano de Braulio Vázquez– recuperó al centrocampista de las filas de la Mutilvera con 22 años, la operación parecía enfocada a fortalecer al Promesas con un jugador curtido en la Tercera división. Nada más. 

Cata Prieto

A los ojos del aficionado, el chico (que desempeñaba también la función de defensa central) no pasaba de ser un jugador correcto para la categoría, con buenos pulmones, que no perdía fácilmente el balón y que poseía un buen disparo. Su desempeño era más parecido a un interior a la vieja usanza, a un 8. 

Pero, ya digo, eso es lo que veían nuestros ojos de aficionado raso. Por eso nos sorprendimos cuando con 24 años se incorpora a la plantilla del primer equipo: el cuerpo técnico de Osasuna había detectado algo.

A Pablo Ibáñez lo van cocinando como futbolista a fuego lento; Arrasate le da minutos, alguna titularidad, tiempo de formación. El jugador no fallará a sus mentores porque viene de superar la desilusión, el golpe de realidad que para cualquier muchacho supone que un día le llaman a un despacho de Tajonar y le comunican que se ha acabado, que el sueño de llegar a ser profesional en Osasuna termina aquí. 

Salir de ese pozo, reinventarse y no perder la pasión por el fútbol es un valor añadido y que explica su júbilo cuando marca el gol que vale una final. Lo que pasó por su cabeza en los segundos durante los que sus compañeros le aplastaron contra el césped de San Mamés solo lo sabe él, pero seguro que fue un buen resumen de su vida, y la de su familia, en torno al balón. 

Cuando a los chicos de la cantera les hablen de Puñal, de David García o de Kike Barja, gente que pasó por todos los escalones del club, también sería oportuno que les contaran el caso de Pablo Ibáñez, el mejor ejemplo de que si ‘Osasuna nunca se rinde’, un jugador de su cantera tampoco debe rendirse porque a veces el camino que hace realidad los deseos es el más largo.

El histórico gol de Pablo Ibáñez es el gol de Cata y también el de Braulio. El de una jefatura deportiva que ha aprendido a interpretar qué es Osasuna, cuáles son los intereses de sus aficionados y el perfil de los futbolistas que más pueden aportar a este equipo.

Esto es fácil escribirlo ahora, ante la segunda final de Copa de la historia, pero el verdadero mérito es el de creer que ese chico de la Mutilvera tenía en sus botas uno de los goles de nuestra vida. 

Y que el pase vendría de Moncayola.

¡Genios!

Maritxu ("...nora zoaz"), de roncalesa

Traje regional de Navarra. Pareja de jóvenes roncaleses en Isaba. Roldán 1924

No sólo la música del "Maritxu nora zoaz" es de un navarro (Dámaso Zabalza, de Irurita, Baztán), sino que la foto más adecuada para representarla lleva por título "Nora zuaz Maritxu..." y fue hecha en Isaba (Roncal), en 1924.

Andaba yo buscando, estos días pasados, alguna imagen antigua, adecuada para representar a Maritxu y a Bartolo y, sinceramente, no me quedé nada contento con la única presentable que encontré. 

Zuloaga: Huarte y Jáuregui,

hábito Orden de Malta

Y ayer, buscando imágenes del "Traje regional de Navarra" (pincha y alucina: 183 documentos) di con el reportaje que, por encargo de esa Comisión, hizo Roldán en 1924 para la Exposición del Traje Regional e Histórico, que se celebró, al año siguiente en Madrid.

Entre esas 183 fotos, la de portada fue seleccionada para un proyectado "Álbum del Traje Regional de Navarra", ideado en 1928 por José María de Huarte y Jáuregui como presidente del comité organizador aquí, en Navarra: Era la N.º 44, con este título: "Roncal (Isaba): "Nora zuaz Maritxu...".

Sí, habéis leído bien. José María de Huarte y Jáuregui, Archivero Jefe de Diputación, puso para su álbum ese título a esta bellísima fotografía.

Y fue también reproducida en el álbum de postales "Navarra Artística", editado en 1929, con motivo de la Exposición Iberoamericana de Sevilla. Lógicamente, le cambiaron el nombre. Bloc 10, N.º 199: "Roncal. Un idilio en la fuente". Pero se olvidaron de Isaba y de Maritxu.

Ésta es la imagen completa:

N.º 44  Roncal (Isaba): "Nora zuaz Maritxu..."

La escena, tomada en una fuente de Isaba, presenta a una pareja de jóvenes roncaleses. Él, con traje tradicional de hombre soltero roncalés, conversa con una muchacha, ataviada con traje tradicional de mujer soltera roncalesa, que llena de agua una herrada.

Evidentemente, no se trata de la fuente más famosa de Isaba, la de los Tres caños (o de Uturrioz):

Fuente de los Tres Caños, enviada a Pueblos de España por Ernesto López Espelta

Por eso, os pido ayuda para identificarla y, si fuera posible, ubicarla.

Nota: un comentario nos dice que se trata de la Antigua fuente de Casa Salvatro, en Isaba. Mil gracias.

Actualización 5 de abril 20h.

"Ella es Luisa Garcés Barace, de nacida en Isaba, residente en Roncal. Él es Jacinto Marchón, de Isaba, de casa Ochoa, junto a Casa Salvatro. No eran pareja, sólo para la foto. La fuente está ahora junto a la iglesia, pero esta en un metido que no pude sacar foto por estar un coche aparcado" (Óscar)

Magnífico montaje de mi amigo Óscar: Jacinto y Luisa en la fuente de Casa Salvatro

1925. Isaba. Casa Salvatro. (Urabayen)

1925. Isaba. Casa Salvatro. (Urabayen)

boina-cintas mayordomos San Lorenzo Pamplona

Navarra en la Exposición (Huarte y Jáuregui)

Decíamos que José María de Huarte y Jáuregui había sido el presidente en Navarra del comité organizador para la Exposición del Traje Regional e Histórico, que se celebró, en 1925 en Madrid. Pues bien, he encontrado en la Prensa Histórica este artículo de nuestro paisano que fue publicado entonces por el Ministerio de Cultura:

Navarra en la Expo del Traje Regional, por Huarte y Jáuregui

Rondalla salacencos en Ochagavía 1924 Roldán

Y del cual os entresaco estos párrafos:

«Los hábitos y trajes de que usan (los navarros) son tantos, que se tiene por cierto, no se hallará en la Europa, ni en otra ninguna parte de las que se tiene noticia, donde haya tanta variedad y diferencia en un mismo reyno, y algunos tan peregrinos, que denotan bien su grande antigüedad y vejez». (cita de Don Juan de Sada, famoso historiador y hombre de ciencia, en su HISTORIA APOLOGÉTICA Y DESCRIPCIÓN DEL REINO DE NAVARRA, en 1628, bajo el pseudónimo de Don García de Góngora y Torreblanca)

1924 Hilanderas en Villanueva de Aézcoa. Roldán

Roncal 1924 Roldán

La tierra o el ganado que en los bustos pace, proveen la materia prima de elaboración; las diversas manipulaciones que ésta sufre dan margen a las labores favoritas del largo invierno montañés... El rezo o la conversación se acompañan al choque de los husos y de los rocadores junto al fuego, mientras en el zaguán canta el tejedor el milagro del lino. La mujer guarda, además, el embrujado secreto de los tintes y el personalísimo corte de los trajes que ella sigue, con divina inconsciencia, como ritual de un arte lejano y primitivo. Ella es quien prepara el arcón dotal de la hija casadera, en el que destacan, como complemento de las tallas, los bellos bordados rojos y azules de las «nazalas» (¿alguien sabe qué significa?); los costosos paños «deshilados» de las guarniciones nupciales y la ingenua policromía de los trajes...  

Las zonas de Araiz, Burunda y Araquil; las de Roncal, Salazar y. Aezcoa; las de Pamplona, Bertizarana y Valcarlos y tantas otras, en fin, darían margen a inacabables comentarios.

Pastores salacencos en Ochagavía. 1924. Roldán

Juan Mari Araluce y escoltas (1976)

Juan María Araluce y Maite Letamendia

- ¡No salgas, Juan Mari, que hoy te va a matar la ETA!

- No me va a pasar nada, mi vida, y además no puedo quedarme en casa y demostrar mied…

- ¡Que no, Juan Mari, que no! Que no merece la pena… Que al final ganan ellos. Que lo sé. Que llevo cuarenta y cinco años limpiando tu tumba y nadie se acuerda de ti

Dña. Maite Letamendia, viuda de D. Juan María Araluce (informe semanal) Villar asesinado junto a su chófer y 3 escoltas en San Sebastián (tuit de Carlos de Urrecha) 

Primero arrancaron la placa

El cuento más triste del mundo                                                         por José Antonio Fúster

Ella miró con pena la mancha marrón junto al nombre de la familia en la lápida blanca. Sin pestañear, cogió la esponja, se encaramó a la tumba y la frotó durante medio minuto sin éxito alguno. Al fin, ella comprendió, se echó hacia atrás y dejó caer la esponja en un cubo azul descolorido: «Ah, es de vejez».

Con un gesto de pena bajó de la tumba, limpió con una bayeta sus pisadas, recolocó los geranios, posó con la mano un beso en la foto ovalada y deslucida de su marido, se persignó y musitó: «¡Ay, Juan Mari! Cuarenta y cinco años ya. Si pudiéramos volver atrás…».

Justo en ese instante, una ráfaga de viento frío inesperado la dejó sin aliento mientras se hacía un silencio imposible, inédito, roto sólo por un trueno lejano.

«Me voy, Juan Mari, que parece que va a llover. Te veo el sábado, maitia».

A pasitos cortos, salió de Polloe justo cuando pasaba petardeando un 600 color crema. Ella sonrió con tristeza cuando recordó aquel primer coche que compraron recién casados.

Miró el reloj. Las nueve y media. Le daba tiempo a bajar andando para oír misa de diez en San Ignacio. Justo entonces pasó un Seat 124 de color blanco y detrás un Dos caballos de color rojo.

«Será una carrera de esas de coches antiguos», pensó.

Una viuda y 9 huérfanos de padre

Unos segundos después, por delante de ella pasó despacio un Land Rover gris de la Policía Armada con las ventanas cubiertas por rejillas y tres grises con el águila en la gorra de plato y cara de miedo sereno.

Ella ahogó un grito, dejó caer el cubo azul descolorido y corrió por las calles casi vacías de Egia hasta su casa en Gros, en la esquina de Gran Vía con Secundino Esnaola.

Apenas sin respiración, entró en el portal y vio el cartel de «No Funciona» del ascensor que estuvo todo 1978 sin funcionar. De refilón se miró en el espejo del vestíbulo y a duras penas reconoció la imagen que veía. Era joven, otra vez, sin las ojeras que había cultivado en cuarenta y cinco años de poco dormir y mucho llorar.

Con un gemido en la boca, subió las escaleras hasta el tercero, abrió la puerta, corrió por el pasillo hasta el dormitorio y se abrazó a su marido que andaba de pelea con el nudo de la corbata: «¿Qué te pasa mujer? ¿Qué tienes?».

Luego las baldosas

A ella se le quebraron las piernas y desde el suelo hipó: «¡No salgas, Juan Mari, que hoy te va a matar la ETA!». Él se acurrucó junto a ella en el suelo: «No me va a pasar nada, mi vida, y además no puedo quedarme en casa y demostrar mied…». Ella no le dejó acabar: «¡Que no, Juan Mari, que no! Que no merece la pena… Que al final ganan ellos. Que lo sé. Que llevo cuarenta y cinco años limpiando tu tumba y nadie se acuerda de ti».

La Cofra inaugura el Aleph de la Vieja Iruña

En primer plano, la chincheta. Gentileza de Antonio Imízcoz

Díalogo en Facebook:

Luis Teruel Arrieta

Me pregunto cuánto tiempo falta para que inauguren la calle de Iñaki Lacunza. Sin duda, se la merece.

Pachi Mendi

Ojalá tarde mucho. Hace años me dijo Ana Hueso Pérez que en Pamplona, por acuerdo del pleno de 26 junio 1979, no se podía poner a una calle el nombre de una persona en vida. Miguel Induráin e Iñaki Lacunza tendrán que esperar, como esperó José Joaquín Arazuri. Así que, Iñaki, ya sabes, sin prisas.

La Cámara de Comptos (izda) y el local de La Cofradía, en Ansoleaga 8

Pero lo que sí ha inaugurado La Cofradía de San Saturnino es el local para los ensayos y para todo lo que ellos quieran. Ayer, sin ir más lejos -apuntad esa fecha histórica: 1 de abril 2023-, a las 13:00h., fue el escenario para la inauguración oficial, hisopazo incluido, suculento aperitivo, innumerables canciones, bailes...

Nos dijeron que la chincheta del Bar Bilbao era el punto más alto del Casco Viejo. Es falso.

Pero mira esta foto y verás que lo que esa chapa de metal (estrella) señala es el aleph de Pamplona: el punto mágico en el que se concentra el espacio de los tres burgos (casi), donde confluye el tiempo de generaciones de pamploneses desde el comienzo de la historia de la Ciudad y, desde ayer, el local de las actividades de la Cofradía.

Un día -sin que te vea nadie- súbete a la chincheta (o, mejor, entra en el local de La Cofra, que fue antes librería Acuario y antes aún el Bar Bilbao) y sentirás la fuerza telúrica de la Vieja Iruña.

Mirad, mirad:

Yo he vuelto a comer a casa, pero bien avanzada la tarde me han llegado un par de wasaps de una amiga:

Me lo he pasado genial en la cofra! Acabo de salir. Hasta he bailado Sevillanas!! 💃🏻💃🏻💃🏻

Lo dicho, el Aleph de la Vieja Iruña

Traslado de la Dolorosa 2023

Imagen de la Dolorosa. ©JESÚS M GARZARON. DN

Un poco de Historia

Ocurrió que, estando celebrando el San Blas de 2010 con una comida (¡cómo no!) en Napardi, se acercó a la mesa que ocupaba el personal de lo que hoy, felizmente, es la Cofradía de San Saturnino, nada menos que Juan Miguel Arriazu, el Prior de la Hermandad de la Pasión, y le propuso a Iñaki Lacunza que hiciera alguna cancioncica (así dice siempre Iñaki) para el próximo Traslado de la Dolorosa.

Con la túnica de prior de la Hermandad de la Pasión en abril de 2014 JESÚS CASO

A éste ya le rondaba por la cabeza alguna melodía y algunas expresiones y, encantado, se comprometió a componerla, ensayarla y cantarla para la fecha del Viernes de Dolores.

Desde aquel año la Cofradía ha interpretado la canción de Iñaki en todos los Traslados, salvo los dos años de la pandemia (2020-21) que fue suspendido. Ésta de 2023 ha sido, pues, la 12ª interpretación del "Marcha María".

José Luis Martínez "Mañanitas" (es auroro)

En el arranque de la calle Mayor, a la altura del Pocico de San Saturnino, los chicos de Iñaki Lacunza esperan la llegada del paso. El mazo señala el momento en que éste debe detenerse. La Pamplonesa deja de tocar y en la noche suena una melancólica canción. Las voces, las guitarras... pero, sobre todo, los rostros de los muchachos de la Cofradía transfieren la emoción a la multitud, que apenas si logra contener las lágrimas. En un momento muy concreto, el jefe del paso, a orden de mazo, pide a los portadores cimbrearlo y bailar a la Virgen. Emoción a raudales. La lenta, muy lenta, salida coincide con el final de la canción. Hay que estar allí:

Cerraba la procesión, del Traslado de la Dolorosa, La Pamplonesa. Hemos tenido la suerte de que han parado en el Pocico y hemos podido disfrutarlos a placer. Hasta me ha dado tiempo de enfocar el título de la partitura: "Crucifixus", de Cristóbal López Gándara.

Este año de 2023, a juicio de los que hemos comentado "la jugada", ha sido el mejor:

- el paso de la Dolorosa se ha detenido a la distancia adecuada

- el baile del paso ha sido largo, sin prisas. Los portadores se han portado.

- la Pamplonesa también se ha parado y hemos escuchado a placer el Crucifixus

- se ha podido grabar con gran comodidad.

- la temperatura, ideal y sin lluvia

Así da gusto