Si
no eres navarro, ni lo intentes (sí, hombre, sí; que también puedes).
Se
trata de adivinar qué tienen en común las seis imágenes: las cinco pequeñas y la del
pueblo navarro en la que están inscritas. Pero las seis imágenes no coinciden
en algo evidente (: son imágenes en color, son bonitas…), sino en algo muy especial que las hace únicas (casi), que
llama mucho la atención y que espero que os sorprenda.
Las
he numerado para facilitaros unas pistas:
0.
Es un pueblo navarro por el que pasa un río (como veis) que nace en Navarra y
desemboca en San Sebastián. De ese pueblo es un gran pelotari que todavía sigue
dando mucha guerra.
1.
El signo de igualdad (=) os ayudará a
saber que se trata de una - - - - - - -
- (con tilde en la ó)
2.
Para el acertijo sólo me interesa su nombre. Su apellido, vasco, se puede traducir como "encinar". Nacido en Sangüesa en 1945, ha
sido profesor de Filosofía Moral y Política en la UPV. Durante más de tres
décadas ha colaborado regularmente
con sus artículos de opinión en periódicos nacionales y locales.
3.
Esta infusión se elabora con las hojas de un árbol, procedente de Australia, que en Navarra no da
problemas, pero en Galicia y Asturias es muy polémico.
4.
Se trata de unas plantas con unas flores muy variadas (por eso os he puesto 4).
Su nombre coincide (al menos en su pronunciación) con uno de los vinos de una marca muy apreciada,
que se produce en Falces.
5.
Como es el más fácil, lo dejamos para el final. Este bonito reportaje, grabado en Marcilla, os acabará de confirmar de qué se trata:
Está corriendo -más que el TAV- estos días por las redes un vídeo con su
actuación en el Baluarte el pasado 30 de noviembre con motivo de la 2ª Entrega
de Premios Navarra Televisión 2017.
Murchante, vista general
Frescura, desparpajo, crítica, pero sin acritud. Todo un arte -y muchas
tablas- el de esta murchantina para decir las verdades del barquero, lo que
piensa la inmensa mayoría de los navarros y el cien por cien de los riberos,
pero sin dar motivos para que los receptores de la filípica pudieran mosquearse
con ella.
Y no pensemos que el único destinatario de la crítica era el gobierno
actual. El olvido al que está sometida la Ribera data de gobiernos anteriores.
Así lo denunció Aroa.
Pero, además del olvido, por allí salió el tema del TAV, el del inglés con
el incidente de Marcilla (Mario Fabo), el euskera hasta para los de la Ribera ("que
no lo hemos hablado nunca"), el canal de
Navarra (sin canal pero con inundaciones, por falta de limpieza del Ebro), la AP
15 con peaje (eso sí, con descuentos).
En un momento de hilaridad Aroa llegó a proponer la independencia de la
Ribera con competencias educativas (las ribertolas); de orden público (los
riberales).
Salió también el artículo 155, la listas de espera en salud, recintos
deportivos con escasa capacidad...
Y lo que más risa causó a todos: a pesar de tantas desgracias, los riberos
son gente alegre y se les ve "más felices que Asirón poniendo la ikurriña". ¡EnAroabuena, murchantina y muchas gracias por tu frescura! (perdóname el bigote que te han puesto en el vídeo)
Como el vídeo original es bastante largo (14'46"), he hecho -con gran dolor- una selección (8'15") de los mejores momentos. Pero os recomiendo que lo veáis completo.
Así estaba estos días Burguete (Navarra). Foto Berta Goicoa
-¡Cariño, acércame la latica de Nivea!
-¿Nivea? ¡Nívea! Como te oiga ese de Desolvidar...
Toda la vida, desde hace más de cien años, se ha pronunciado en los países de habla hispana (hay alguna excepción) el nombre -latino- de este magnífico producto, 'nivea', como si fuera palabra llana, cuando deberíamos pronunciarlo como esdrújula: 'nívea', lo mismo que 'caritas' (lat. carĭtas, -ātis) pronunciamos 'cáritas'; con la diferencia de que en este caso, para facilitar su pronunciación, se suele escribir con tilde, como si fuera palabra castellana.
Antes de empezar, fijaos cómo los ingleses marcan la primera sílaba:
Os lo cuento. Estos días que en el norte han disfrutado de la nieve, me ha dado por pensar si ese bote azul en el que viene
escrito ‘NIVEA’, no deberíamos pronunciarlo ‘nívea’, con tilde.
En castellano tenemos bien claro que el
adjetivo ‘níveo, nívea’, con tilde, alude a algo que tiene una blancura
semejante a la de la nieve. Justo como la nívea crema del bote de NIVEA.
Pero la marca “NIVEA”, ¿es una palabra
castellana?
Nivea es una marca... fundada por el empresario Oscar Troplowitz, la
primera crema hidratante de la historia - en 1911... El
propietario de la empresa, Oskar Troplowitz, le dio el nombre de Nivea, de la
palabra latina niveus / nivea / niveum (es decir, "níveo/-a": de
color blanco como la nieve).
O sea, que la palabra es latina.
Esquiando por Roncesvalles (Navarra)
¿Nívea o nivea?
¿Y cómo se pronuncia ese "niveus / nivea / niveum", origen de la palabra 'NIVEA'?
En latín no existe acento gráfico (tilde), pero sí
el tónico o de intensidad, que depende de la cantidad (breve o larga) de la penúltima sílaba.
Las palabras de más de dos sílabas (como NI-VE-A) son:
Llanas, cuando la penúltima sílaba es
larga (en los diccionarios o vocabularios especializados, se representa con el
signo ¯ encima): ROMĀNUS, MONĒRE, AUDĪMUS.
Esdrújulas, cuando la
penúltima (-VĔ-) sílaba es breve (se la representa con el signo ˘ encima): HOMĬNES, MILĬTEM, INSŬLAE, REDĔO (si fueran palabras castellanas, las escribiríamos (y pronunciaríamos): hómines, mílitem, ínsulae, rédeo)
Finalmente, son sílabas breves las que contienen una
vocal situada delante de otra vocal con la que no forma diptongo: REDĔO (rédeo), etc.
Conclusión y sorpresa
Según la explicación de Ángeles Nafría (de donde he sacado este apartado), deberíamos pronunciar, pues, NÍVEA. Sin embargo -creo yo-, quienes tenemos cierta edad gozamos del privilegio de seguir pronunciando el nombre de esta divina crema como siempre lo hemos hecho. Pero no está nunca de sobra saber cómo debería pronunciarse. Por cierto, enredando por el desván, esta mañana he encontrado un viejo bote de Nivea que tenía que ser de mi madre, que era muy presumida y muy navarrica. Y al abrirlo...
El pasado jueves, día 30 de noviembre, se celebró pleno en el
Ayuntamiento de Ansoáin. Y como me anticipó Arantxa, UPN presentó una moción para la retirada de la placa, dedicada a Arturo
Campión, que hay en dicha localidad.
Al día siguiente, a primera hora de la mañana me daba la mala
noticia:
“Buenos días, Pachi. Nos pusieron a
caer de un burro ayer. Y salvo el PSN todos votaron en contra. Nos tacharon de
oportunistas y hasta I-E se permitió el lujo de decir que no se podía mirar con
los ojos del presente actos del pasado... En fin, que ahora ya no procede
juzgar la historia...”
No esperaba otra cosa.
Pero, aunque
uno perdió hace tiempo la confianza en la bondad de los defensores de ciertas
causas, no había perdido del todo la confianza en su inteligencia o, al menos,
su sagacidad y astucia.
Arantxa Arias, concejal de UPN en Ansoáin
Con la nueva ocasión perdida, cada
día me convenzo más de que, además de malos, son bastante torpes.
Porque -dime tú a mí- si lo que se pretende es amabilizar el euskera, que la gente de Ansoáin, y de Navarra en
general, se sienta atraída por él, que el euskera genere simpatías… ¡cómo se
puede permitir una placa que -encima en castellano- insulta gravemente, que llama
siervos y esclavos a quienes usamos la lengua española -por cierto, lengua propia de
Navarra- a diario, esto es, al 100% de los navarros!
Así el euskera no hace amigos.
Parece mentira que en 32 años ningún nacionalista haya denunciado -en público; en privado, seguro que sí- el inmenso daño que esa placa de Ansoáin está haciendo a la lengua vasca. ¡Si aún estuviera escrita en euskera!
El Noticias esta vez no es Menticias
Señalaba el Noticias (05.11.17) -y esta vez no le falta razón- que, estando el PSN en la alcaldía, hace 8 años reclamé su retirada y no tuvieron ni la educación de responder.
"Durante 30 años la
Alcaldía del municipio ha estado en manos del PSN, sin que los socialistas
hayan considerado un agravio su presencia (de la placa de Campión) ni hayan planteado su retirada... El Ayuntamiento, con el PSN al frente,
ni siquiera respondió."
Y sigo sin entender por qué, mientras ha estado en sus manos, no han tenido el valor cívico de retirarla. Les salva el que ahora -cuando ya no pueden- han votado a favor de retirar la dichosa placa
¿Hace falta decir cuál de las dos situaciones es la real?
Lo dicho: son torpes
El Cuatripartito derogó la Ley de Símbolos para poder colocar legalmente la inevitable (¡qué cansos!) ikurriña. Se picaron cuando convocamos la manifestación en defensa de la bandera de Navarra. Decían: "la bandera de Navarra no corre peligro". Se asustaron -y mucho- cuando vieron que no éramos cuatro pelaos los que salimos el 3 de junio y se dieron cuenta de que, cuando Navarra dice: "hasta aquí hemos llegado", somos muchos, muchísimos más de los que ellos creen.
Carmen Ímaz los echó del homenaje a su padre
Y parieron la gran idea: "vamos a darles la Medalla de Navarra a los que crearon (dijeron al principio), diseñaron (luego) la bandera. Así demostraremos a los del 3 de Junio que nosotros también la defendemos". Pero la idea llega tarde y mal. Les pasa lo mismo que con las víctimas del terrorismo. Dicen querer estar con 'todas las víctimas' y acaban no estando con las víctimas y sí con los verdugos. Dicen querer estar con la bandera de Navarra y acaban estando con la ikurriña y con la de Navarra mutilada: sin corona ni cadenas. Y, para más inri, le dan la medalla a Arturo Campión, el de la placa de Ansoáin, que tantos amigos ha hecho para el euskera.
Lo dicho: malos y torpes.
Cuando mi hermana Sagrario volvió de vacaciones, se trajo del colegio un ramillete de canciones riojanas que, al recordarlas hoy -55 años después-, me han llenado de nostalgia. Hace unos días, escuchando algunas
canciones de Pepe Blanco, nacido en la Ruavieja logroñesa me hizo recordar con mucho agrado
una época de la primera mitad de los años 60, hacia mis 13-15 años.
Mi hermana Sagrario, unos años mayor que yo, quería ir con las
Siervas de María y, antes de entrar en el convento, pasaban alguna temporada de
postulantes (persona que aspira a ingresar en una congregación).
Óleo de Angel Castañeira : "Para todos los logroñeses y los que han pasado por este puente de Piedra."
Bueno, pues allí debió de conocer alguna
compañera o monja de Logroño porque, cuando volvió a casa de vacaciones, nos
trajo unas cuantas canciones de la Rioja. Las cantaba con mucha gracia y enseguida las aprendimos, hasta el punto de que el desolvido de Pepe Blanco, ha sido suficiente para volver a recordarlas.
Alguna ya nos sonaba, pero otras eran
totalmente nuevas, al menos para mí. Sagrarico, allí donde estás, gracias por los buenos recuerdos que me has traído.
1. Tampoco tenemos metro
He leído en alguna página que esta jota la compuso Agustín Novoa y que la popularizó por los años 50 su mujer Purita Ugalde.
La letra dice así:
"En La Rioja no hay tranvía, tampoco tenemos metro;
pero tenemos un vino que resucita a los muertos."
2. Calle Mayor de Logroño
Ésta sí que en aquella época no la conocía:
Calle Mayor de Logroño, ¡cuántos suspiros me debes!;
¡cuántas veces he rondado las sombras de
tus paredes!
3. En la Rioja nací
La Biblioteca Nacional se la atribuye a Manuel Monreal, sobrino de Genaro Monreal, el autor que también hizo los arreglos para las jotas de Raimundo Lanas, con letras de Ezequiel Endériz. 1958 es la fecha de publicación. Y parece hecha para Pepe Blanco, quien nació en la Ruavieja
Tiene dos partes claramente diferenciadas, ya que se trata de un pasodoble-jota, como enseguida notaréis.
