Virguería, sustanciero, Echavacoiz

Enreda en el CORDE y enseguida le sacarás partido

Hoy os presento una página de la RAE (Corpus Diacrónico del Español -CORDE-) que os va a sacar de muchas dudas y va a evitar que perdáis el tiempo en discusiones bizantinas.

Pongamos tres ejemplos reales para que veáis su eficacia.

1. Etimología de 'virguería'

En este foro del Centro Virtual Cervantes alguien preguntó (hace ya más de 10 años) sobre la etimología de 'virguería'.

Inmediatamente recibe unas cuantas respuestas que os enumero:

1. El virguero es el que compone el virgo roto, su trabajo es fino y delicado, por ende a todo trabajo fino y delicado se le llama virguería.

2. Debe venir por eso de la reconstrucción del virgo, cosa difícil, aunque la propia Celestina, o quizá la Lozana Andaluza de Delicado ya lo hacían.

3. La palabra virguería proviene de virgo...

La influencia de los pasajes bíblicos en los cuales la virginidad era síntoma de pureza, obligaba a alcahuetas de épocas pasadas a tratar de recomponer virgos. Un método muy empleado era el de presentar un argumento falso de la virginidad —habilidad y perfección— aunque también se tiene la certeza de que se hacían auténticas operaciones o virguerías.

Entonces, virguería era el oficio del virguero, es decir, del que se dedicaba a recomponer el virgo para que la novia, aparentemente, llegara intacta al matrimonio.

Dado que coser en semejante sitio exigía una habilidad fuera de lo común, hacer virguerías quedó como sinónimo de trabajo minucioso primorosamente realizado.

Y el autor de la pregunta se queda pero que muy satisfecho:

- Curioso origen... Por lo visto el valor de la virginidad siempre ha estado en tela de duda a la par que se exaltaba. Y ha sido el eterno dolor de cabeza de las casaderas y de las sociedades que primaron su valor.

Qué interesante resulta el origen de este vocablo. Muchas gracias por la explicación.

Da la impresión de que para los participantes en el foro "virguero" y "virguería" son palabras antiguas, anteriores al menos al siglo XVI (La lozana andaluza: 1528; La Celestina: siglo XV). Dan a entender que existía el oficio de "virguero" y que las operaciones que hacían eran denominadas "virguerías".

Pues ahora vais a ver la eficacia de "CORDE", la página que os propongo:

- le pregunto por "virguería" y me sale un párrafo de Sánchez Ferlosio con esa palabra de El Jarama, de 1956.

- Le pregunto por "virguero" y me salen dos documentos de dos autores, uno de 1940 y el otro de 1930.

En resumen, venga o no de "virgo", "virguero" y "virguería" no están documentadas antes del siglo XX. Nuestros foreros han estado, pues, especulando sin ninguna base documental.

Los participantes del foro tienen la excusa de que en 2012 seguramente no existía la página del CORDE. Pero hoy ya no cabe esa excusa.

2. ¿Existió el sustanciero?

Me recuerda esta discusión sobre el virguero y la virguería al oficio de "sustanciero":

En la cruda posguerra apareció un artículo de Julio Camba que hablaba de un oficio del que sólo se ha hablado después de este artículo. Dice así don Julio:

"El sustanciero era un hombre que, allá de higos a brevas porque no todos los días son Martes de Carnaval, iba de casa en casa haciendo oscilar a modo de péndulo un hueso de jamón que llevaba pendiente de una soga y decía a grito pelado: 

-¡Sustancia! ¿Quién quiere sustancia para el puchero? Traigo un hueso riquísimo..."

Como os podéis imaginar, si le preguntamos por el sustanciero al CORDE ni siquiera aparece.

3. ¿Echavacoiz o Etxabakoitz?

Sin ningún respeto a este nombre, tradicional desde hace siglos, hoy nos han impuesto el batúa (1967) "Etxabakoitz" como único oficial. 

Si voy al Corpus Diacrónico del Español y busco "Echavacoiz" (no te lo pierdas), me sale este precioso texto escrito en romance navarro, más de un siglo antes de la llegada de Castilla:

Así recibimos en 1953 el topónimo

"A Johan d'Echavacoiz, por la dicha arca de noguera puesta en el dicho coro, 6 libras, 13 sueldos, 4 dineros." Gastos de la Catedral de Pamplona [Documentos Lingüísticos Navarros. Fernando González Ollé] Año de 1400.

¡Cómo podemos consentir que el topónimo que Pamplona recibió del pueblecito de Echavacoiz y que tiene más de 600 años de rodaje, haya sido sustituido por la grafía batúa!

¿Y qué ha hecho el Ayuntamiento de Pamplona? Nada. 

Le voy a pasar a Cristina Ibarrola este enlace.

Ya veis, pues, que las utilidades de la página del CORDE son de lo más variadas. Guardadla en la barra de marcadores que os ha de venir muy bien muchas veces.

Tenemos razón

Muy callados estaban los socios preferentes de Sánchez y Chivite y por fin han hablado, arrancando la placa de José Luis Prieto, en el barrio San Juan:

"La noche del sábado pasado, con la misma cobardía y nocturnidad con la que actuaron los etarras que aquel sábado 21 de marzo de 1981 asesinaron a nuestro padre, José Luis Prieto Gracia, junto a la parroquia del Huerto, otros han sustraído la placa que señalaba el lugar del asesinato"

Así han manifestado sus familiares en un comunicado firmado por Javier, Matilde, Luis, María Jesús, Pilar, Lorenzo y Paz Prieto Sáenz de Tejada.

"Resulta difícil no asociar este robo con la política de blanqueamiento de la banda terrorista ETA, a la que asistimos desde la disolución del brazo armado de la organización, que no de su contraparte política, y con el intento de hacer desaparecer de la memoria colectiva su actividad criminal. Los constantes homenajes a etarras condenados son otra acción más de la misma política. Es claro que existe interés en borrar las huellas de un pasado marcado por la violencia y el sufrimiento, lo cual es inaceptable en un Estado de Derecho. ", afirman sus hijos en su comunicado.

Actualización 23.11.23

Bien por el Ayuntamiento!

Ni legal ni legítimo

Tenemos un gobierno que no es legítimo porque ha negociado, por siete sucios votos, una amnistía con sus propios beneficiarios, desmintiendo al poder judicial. Y tampoco es legal, porque ha comprado el partido, comprando a los árbitros (léase Conde-Pumpido) y estirando la Constitución como si fuera un chicle. 

Por mucha mayoría parlamentaria que tenga no es un gobierno democrático ya que la democracia no se reduce a la simple aritmética (y menos sumando los votos de los que quieren acabar con España) sino que mandan los valores de la igualdad de todos ante la ley.

Mientras el PSOE les vendía en julio a los electores el NO a la amnistía, Cerdán negociaba con Junts desde marzo. ¡Toma democracia!

Tenemos razón

MANUEL SIERRA DN 20/11/2023

Tenemos razón quienes rechazamos la pretensión del presidente del Gobierno de levantar un muro para separar a unos españoles de otros, a riesgo de que ese muro acabe de nuevo en trinchera. 

Tenemos razón quienes nos indignamos ante el mercadeo de impunidad para los políticos golpistas a cambio de sus votos, justificándolo - puro cinismo- porque “las circunstancias son las que son”, a costa de la separación de poderes y el fundamento del Estado de Derecho. 

Tenemos razón quienes sentimos repugnancia al ver a los legatarios de ETA jactarse de su papel en la gobernabilidad de España. Ellos, que durante cuatro décadas nos señalaban como objetivos a sus sicarios. 

Tenemos razón quienes sostenemos que el próximo Gobierno, que tanto presumirá de “progresista”, en realidad se sustentará en las fuerzas más retrógradas de nuestro espectro político: 

- el PNV, fundado por un racista del que deberían avergonzarse; 

- ERC y Junts, golpistas y competidores en la matraca nacionalista; 

- Bildu, apologetas del terrorismo etarra al que homenajean en cada aquelarre -"ongi etorri", le llaman- con que reciben a los asesinos excarcelados. 

Tenemos razón quienes nos rebelamos ante la pretensión de romper la Nación de todos para crear un engendro plurinacional a golpe de privilegios para unos y trágalas para otros. Y todo por la ambición de un farsante que se piensa Maquiavelo. 

Tenemos razón y, a la vista de las calles, cada vez más fuerza para defender que otro camino es posible, y que no pasa por levantar muros ni despreciar a más de la mitad de la población. 

Y tarde o temprano habrá que recorrerlo.

Prensa navarra en el Archivo Municipal

1. 1900 ca. Desconocido Un paisano de la Cuenca de Pamplona lee la prensa apoyado sobre un carro tirado por una caballería. AMP

Ahora, con el deber cumplido de las manifestaciones de ayer, vamos a relajarnos con la prensa de nuestros padres, abuelos y de nosotros mismos.

Leer la prensa en la calle ha sido un ritual (y no sólo antes del encierro) hasta hace un par de décadas, cuando empezó la era digital.

1. Desconocido 1900 ca.

Esta imagen tan preparada, como las de Nicolás Ardanaz, ya me gustaría que fuera la bajadica del Redín al Portal de Francia o la salida por el Portal Nuevo, pero me da que es más al oeste, por el barrio San Juan.

Comparación con la bajada del Redín al Portal de Francia

¿Qué periódico estará leyendo? 

En este enlace del Archivo Municipal tenéis unos cuantos periódicos.

2. El Carrico de Lucio

2. 1962. Tráfico en las cinco calles. Desconocido AMP

1962. Un municipal dirige el intenso tráfico de ciclistas y peatones existente en la confluencia entre cinco calles: Mercaderes, Mañueta, Navarrería, Curia y Calderería. El tramo desde ese cruce hasta el comienzo de Estafeta era conocido como "el Mentidero de Pamplona".

En en arranque de Curia, destaca el letrero del Bar Goñi, precedente de El Temple.

Numerosa clientela en el quiosco o puesto de venta ambulante de prensa y chucherías conocido como Carrico de Lucio. La proliferación de revistas la veréis mejor en esta otra foto, algo posterior, que muestra el deterioro de la tienda de El Sordico:

3. Un domingo en la calle del Redín

3. 1965 `Calleja del Redín hacia la plazuela de San José`. Desc AMP

Mañana de festivo. Dos hombres, vestidos de domingo, se cruzan en la calle del Redín, que también -y desde 1961- luce sus mejores galas. El que viene hacia nosotros mira lo absorto en la prensa que está el otro. El fotógrafo -desconocido- capta el instante.

Me he acercado al lector y me parece que está leyendo Diario de Navarra.

4. Abuelas en Sarasate

4. 1975 Dos ancianas leen el periódico en un banco del paseo de Sarasate. Nobel, José Luis. AMP

Las señoras, todavía con la mantilla, habrán salido de misa en San Nicolás y comprado la prensa en el kiosco del Paseo Sarasate. Una vez repartido, la de nuestra izquierda lee atentamente el abandono de Ocaña en el Tour de Francia, en el Diario de Navarra del 11-07-75, en plenos Sanfermines que ni se notan.

Navarra contra los acuerdos de Sánchez

Foto Javier (A saco)

Miles de personas se concentran en Pamplona contra los acuerdos del PSOE y los independentistas

El presidente de Sociedad Civil Navarra ha destacado que Navarra se juega más, ya que no se conoce el contenido de los pactos con Bildu, grupo que ya defiende el "reconocimiento como nación" de la “quimera” que es 'Euskal Herria'

BEATRIZ ARNEDO DN 18/11/2023

Miles de personas (7.500, según Delegación del Gobierno, más de 10.000, según fuentes independientes) se han congregado en la Plaza del Castillo de Pamplona, una semana más, en este caso convocadas por Sociedad Civil Navarra, para rechazar los pactos alcanzados por el PSOE con los independentistas.

En un acto totalmente pacífico, lleno de banderas de Navarra y España que la organización ha facilitado a los asistentes que lo pedían, centenares de ciudadanos han secundado una movilización que llevaba por lema ‘Por la libertad, la igualdad y la unidad. No en mi nombre. Ni amnistía ni autodeterminación’ y que también han apoyado las asociaciones Pompaelo y Doble 12.

Saludo a los héroes de Leiza

Uno de los momentos más aplaudidos ha sido cuando el presidente de Sociedad Civil Navarra, Eduardo López-Dóriga, ha destacado la asistencia de un pequeño grupo de vecinos de Leitza, con una pancarta que decía ‘Amnistía no, ez’, grupo que estos días ha sido noticia por protagonizar una concentración en su localidad y que es ya conocido como ‘los diez de Leiza’.

Ahí estaban, discretamente

Presentación

En nombre de la organización, el periodista Ignacio Escribano ha iniciado el acto explicando el motivo por el que lo han convocado: “Estamos aquí porque amamos a España y a nuestra tierra Navarra y creemos que algo mejor es posible para ambas y trabajamos para ello. Estamos aquí porque nosotros, a diferencia de algunos líderes políticos, tenemos valores y principios. En el corazón de Navarra decimos alto y claro, no en nuestro nombre, ni amnistía ni autodeterminación. No nos callarán, no nos silenciarán. Por la libertad, la unidad y la igualdad, aquí estamos, aquí está Navarra”.

SOCIEDAD CIVIL NAVARRA: “LO QUE ESTÁ EN JUEGO EN NAVARRA ES AÚN MÁS GRAVE”

El presidente de Sociedad Civil Navarra ha defendido la necesidad de salir a la calle, porque en Navarra “lo que está en juego” puede ser “aún más grave” que en el resto de España, recordando que no se conoce el contenido de los acuerdos por los que Bildu ha apoyado al ya presidente Pedro Sánchez y le respaldará durante la legislatura. Ha destacado que este grupo ha empezado ya a “enseñar la patita”, reclamando el reconocimiento como nación de esa “quimera” que es ‘Euskal Herria’ y que incluye a Navarra. “¿Vamos a permitir los navarros que nos la arrebaten?” Ha preguntado a los asistentes que han respondido con un atronador “¡No!”.

ARAMBURO: “PEDRO SÁNCHEZ SE HA INVENTADO UN MURO”

Ha tomado la palabra Pilar Aramburo, exalcaldesa de Burlada y exparlamentaria navarra por el Partido Socialista, formación en la que ya no milita desde que la lideró José Luis Rodríguez Zapatero. “Pedro Sánchez qué nos has hecho”, se ha preguntado, a cambio de un “puñado de votos”. “Usted se ha inventado un muro entre buenos y malos, ese muro que se derribó en Alemania. El partido que fue mi partido”, ha lamentado.

"No se empeñe en tratar de afianzar un falso muro que ya fue derribado. Pero le bastó el sí de siete tristes votos, un sí a cualquier precio, un sí a costa de la indisoluble unidad de la Nación española que nuestra Constitución consagra", y que se logró tras la "foto de la vergüenza" en Bruselas de la reunión del "delincuente Puigdemont" y el número 3 del PSOE, el navarro Santos Cerdán.

"UNO MI TRAYECTO AL DE LOS SOCIALISTAS PERDEDORES QUE ESTOS DÍAS LLORAN POR ESPAÑA"

Los Apaolaza en Cibeles

En su intervención, Aramburo ha señalado que aborrecen la corrupción que persigue el enriquecimiento personal, pero más, “la corrupción moral” que “hurga en las heridas que tanto costó restañar”.

"Me tranquiliza poder unir mi trayecto al abundante grupo de socialistas perdedores que en estos días lloran por España con los españoles", ha indicado tras recordar que ha estado leyendo el libro 'No me resigno', de Nicolás Redondo Terreros. "Como él, en mi pequeña medida me sumo a ese viejo y rancio PSOE denostado que ya no tiene carnet ni sede ni cargos y que dejó bien pagadas en su día todas sus cuotas", ha añadido, para asegurar que lo que no va a leer será el 'Manual de resistencia' que escribió Pedro Sánchez.

Manifiesto

El acto ha concluido con la lectura de un manifiesto por parte de la periodista Loretxo Iñarrea en el que han destacado que con esta concentración “cívica y pacífica” quieren decir que están “de lado de la libertad, de la unidad y de la igualdad entre españoles”. “Y no queremos ser cómplices con nuestro silencio”.

Himnos

Los himnos de Navarra y España han puesto fin a la concentración.

Y un agradecimiento a SCN, Pompaelo y Dobre 12:

Libre. Como el sol cuando amanece, yo soy libre.#libertad #igualdad #unidad pic.twitter.com/iIHklLBJAX

— Soc. Civil Navarra (@SocNavarra) November 18, 2023

Gerona, monumento a la Constitución (¡ya, ya!)

Placa original, a la derecha

Armando González tiene desde hace 20 años un blog dedicado a la escultura urbana y una vez al mes me manda las actualizaciones.

Cuando iba leyendo la reseña de la escultura "A la Constitución de 1978" (Gerona, Cataluña), no me lo podía creer. ¿En Gerona, un monumento a la Constitución? ¡A ver si va a tener razón Pedro Sánchez cuando dice que, desde la concesión de los indultos, en Cataluña se ha mejorado la convivencia y bla bla bla...!

La obra se encuentra en la Plaza de la Constitución y fue realizada por el madrileño Francisco López en el año 1982 (según la foto, 1984).

El escultor Francisco López y Mª del Mar Cabeza 1984

La escultura es la reproducción en bronce de la única niña nacida en Girona el 6 de diciembre de 1978, día en que se promulgó la primera constitución democrática del Estado español después del Franquismo.

Un año después, los responsables de la remodelación de la Plaza de la Constitución pidieron al escultor madrileño Francisco López que realizara una escultura de esta niña, María del Mar Cabeza Catalán, que entonces tenía cuatro años. El artista se desplazó hasta Girona e hizo un molde en plastilina que se guardó para poder fundir en bronce. Pero pasaron los años, el molde no se utilizó y se estropeó. Cuando se reanudó el proyecto tuvo que volver a prepararse, esta vez a partir de fotografías de la misma niña que entonces ya tenía doce años.

Al final, "la niña de las trenzas"

El resultado final es esta obra de la niña, sentada en uno de los bancos de la plaza, apoyando la cabeza en la palma de la mano y mirando atentamente todo lo que sucede delante.

Esta escultura de bronce de la niña sentada en las escaleras es un ejemplo muy representativo del lenguaje realista que caracteriza a Francisco López Hernández, máximo representante de este género junto con su compañero de generación, el pintor Antonio López.

Una obra preciosa que tuve el placer de contemplar.

Aunque ha pasado Armando de escribir "Gerona" a "Girona", me sigue queriendo convencer de que en esa ciudad hay todavía una plaza y un monumento a la Constitución, representado por una niña nacida el 6 de diciembre de 1978. ¡Precioso! Ojalá tuviera razón.

Vamos a Google Maps

Como hay tanto bulo sobre esta plaza y monumento a la Constitución (véase OK diario), vamos a comprobarlo a Google Maps. 

El monumento ya no está dedicado a la Constitución del 78, sino a la propia niña, María del Mar Cabeza Catalán (pincha) que, por cierto, ahora estará a punto de cumplir 45 años.

Si vamos repasando las fotos de Maps, vemos que la placa informativa del monumento (que seguramente pondría "A la Constitución...") ha sido vandalizada (rincón derecha):

Y que la placa original ha sido sustituida por esta otra, inmensa, tan grande como la niña, colocada por el propio Ayuntamiento:

El texto (en catalán, bien visible, en castellano, francés e inglés) dice así:

Durante el referéndum del 1 de Octubre de 2017, la ciudadanía de Girona sufrió la brutal agresión de las fuerzas de seguridad españolas cuando ejercía su libre y pacífico derecho de voto.

Esta plaza (¿placa?) quiere dejar un testimonio de admiración, memoria y recuerdo del digno comportamiento del pueblo y de su coraje

El Punt Avui 

La alcaldesa, aplaudiendo la fechoría

Este cambio se produjo en abril de 2018, cuando se cambió el nombre de Plaza de la Constitución a Plaza del U de Octubre de 2017

El Punt Avui, del 22 de abril de 2018, dice así:

Girona inaugura la plaza del U de Octubre de 2017

Unas dos mil personas asisten al acto festivo de cambio de nombre de la plaza, que incluyó numerosas actividades y un mensaje grabado desde Alemania por el presidente Carles Puigdemont.

Lazos amarillos (tres en la escultura)

El Manifiesto conjunto de CiU, ERC-MES y CUP-Crida por Girona, fue leído por la alcaldesa, Marta Madrenas, y en él también se acuerdan de los presos políticos, los ciudadanos perseguidos judicialmente y los miembros del Parlamento en el exilio. Entre otras muchas frases, el manifiesto recuerda que, desde el 1-O: “Esta plaza dejó de ser un lugar donde honrar una Constitución que ya no nos representa.”

Así pues, amigo Armando, ni Plaza ni Monumento a la Constitución. A actualizar esta escultura. No sabes cómo lo siento.

El once de Zubítur y el trampantojo de Leiza

Se colocaron con su pancarta ("en los caños de la fuente...") en la entrada de la fuente, el punto exacto desde el que la trasera del frontis se vuelve transparente y ajustada al entorno. 

El once de Zubítur ha hecho desaparecer en Leiza, siquiera por un momento, el muro opaco y sucio de los herederos de ETA, hoy socios de Sánchez y de Chivite.

Los valientes de Leiza contra la ley de amnistía

La intención de once leizarras era acudir a la concentración de Pamplona del pasado domingo, pero el fallecimiento de un vecino de la localidad les obligó a improvisar una protesta en Leiza, gobernada por EH Bildu, que se ha vuelto viral.

 Nueve de los once participantes posan tras la concentración. El concejal Silvestre Zubítur, con corbata, es el sexto desde la izquierda CEDIDA

LUCAS DOMAICA DN 15/11/2023

Lo que para Arturo Pérez-Reverte es "tener cojones", para Silvestre Zubítur, de traje color negro luto, corbata rayada y bigote en la imagen, es "expresar lo que tiene en el interior". "Eso es lo importante", explica Zubitur, concejal de UPN en Leiza desde 1991,  pueblo en el que en las últimas elecciones municipales EH Bildu obtuvo el 79,88% de los votos. "Oye, que hay otros que tienen diferente opinión, pues se les respeta", comenta. 

El pasado domingo, una imagen publicada por una usuaria de Twitter corrió como la pólvora por la red social. En ella se podía ver a once vecinos de la localidad de 3.029 habitantes concentrados contra la amnistía. En la fuente y lavadero de Aienea, un cartel hecho a mano con el lema 'Amnistía No-Ez' se apoyaba sobre los caños, y, a su derecha, lucía una bandera de Navarra de grandes dimensiones.

El equipo de Zubítur, ante el trampantojo de Leiza
Zubítur maneja esa bandera como una pluma. Imagen de El Mundo

Esta escena en la que para unos aparecen nueve, diez u once participantes, en función de cómo analicen las dos imágenes tomadas, generó su correspondiente ristra de comentarios opuestos. Desde los "héroes, valientes, libres o dignidad" hasta los de "fascistas o la quinta del porro", entre muchos otros. "La plaza estaba llena, había puestos con productos, quesos, ganado...", relata Zubitur explicando que los vecinos de la localidad estaban "a lo suyo" disfrutando de la feria. Ellos eran once. "A algunos les gustaría lo que hicimos y a otros no, pero bien", matiza sobre la escena vivida en Leitza el pasado domingo, que provocó un debate virtual, independiente de la calma de la plaza, que revolvió en tiempos pasados oscuros del pueblo navarro.

Para el archivo. Cuando un guiri me pregunte que significa la expresión española "tener cojones", le enseñaré esta foto de los diez hombres y mujeres de Leiza, Navarra: un pueblo de 3.000 habitantes donde la mitad vota a Bildu. pic.twitter.com/aQkoli6hkL

— Arturo Pérez-Reverte (@perezreverte) November 13, 2023

QUERÍAN IR A PAMPLONA, PERO TUVIERON FUNERAL

La idea inicial del grupo congregado en torno a la fuente era acudir a la concentración principal de Pamplona, pero el fallecimiento de un leizarra lo impidió. "Teníamos amistad con esta persona y se murió el viernes", explica el concejal de UPN comentando que, por la muerte de otro vecino, tampoco pudieron acudir a otra concentración anterior convocada una semana atrás en la capital navarra contra la amnistía. "El funeral era el domingo y no podíamos llegar a Pamplona", añade sobre el día 12. Y pensaron un plan B. 

"¿Qué os parece si preparamos una pancarta y la sacamos después de misa en la plaza?", recuerda sobre la conversación con otros participantes. "¿Y gente?", le contestaron. "Les respondí que con estar dos o tres para sujetarla valía", reconoce. "Luego nos dijeron que la plaza iba a estar ocupada por la feria, así que decidimos ponernos en la fuente", explica sobre el emplazamiento final de la concentración de 'los once de Leiza'. 

Junto a la fuente, Relojería Zubítur, Joyería y Armería (Google Maps)

"Salimos de misa, fuimos a la fuente, colocamos la pancarta y rezamos un padrenuestro y tres avemarías", apunta Zubitur, amigo de José Javier Múgica, concejal de UPN en Leiza asesinado por ETA el 14 de julio de 2001 en la localidad. Uno de los tres asesinatos de la banda terrorista en la localidad. Los otros dos fueron Gregorio Hernández y Juan Carlos Beiro, guardia civil destinado en Leiza asesinado en 2002 en la antigua carretera de Berástegui.

"La fotografía desde el centro de la plaza se hizo para tocar las narices y se ha vuelto viral", analiza sobre la instantánea publicada en Twitter, no la tomada por ellos desde una posición más cercana. "Pero no se ha viralizado porque nosotros hayamos hecho propaganda", explica reconociendo entre risas que no controla del todo el concepto de "hacerse viral". "Me ha extrañado que haya llegado hasta a Reverte e Iñaki Arteta, entre otros. Es que están mandado mensajes de toda España. Hasta de Bruselas, espero que todo sea para bien", relata.

Lo que no le hace tanta gracia a Zubítur es la ley de amnistía. "A ver si de una puñetera vez nos despertamos del aletargamiento que tenemos los españoles", dice. "Nos van a mear al ojo y no nos vamos a enterar", apunta uno de los impulsores de la concentración en Leiza. 

¿PODÍAN ESTAR MÁS DE ONCE?

A la pregunta de si cree que podrían haberse reunido más de once vecinos responde con un "sí" rotundo. "Hubo quien nos reconoció que pensaba como nosotros y que teníamos su apoyo, pero no se atrevía a quedarse allí", confiesa. "Es algo difícil, es comprensible", explica el concejal. "Nosotros fuimos porque estamos destacados de siempre. Toda la vida defendiendo lo mismo. 32 años de concejal llevo, desde 1991", habla sobre su trayectoria. También aprovecha para recordar momentos duros vividos en la localidad en la que grupos de vecinos acudían a las casas de los concejales de UPN o independientes a increparles. "Había rabia y dolor", recuerda.

También comenta que lleva treinta años apoyando "incondicionalmente" a la gente del pueblo. "A todos los que han venido a pedir ayuda les he ayudado, reconducido temas de muchas índoles, llevarles a Pamplona al Gobierno para solucionar problemas... Mil cosas y sin mirar nunca el quién", añade. "Y eso lo valoran quieras o no", reflexiona. "El respeto hay que ganarlo con pie en pared", sentencia Silvestre Zubitur.

Google Maps Interior de la fuente

Silvestre, desde el domingo, por la mañana coloca la pancarta de "Amnistía No-Ez" en la fuente y "al oscuro" la quita. ("En los caños de la fuente tengo mi caballo atado,  y no hay mocico en el pueblo que se atreva a desatarlo").

Miguel Treviño El Mundo

Odon Elorza, la amnistía y la pederastia

Odón Elorza, en una rueda de prensa. GORKA ESTRADA

Odón Elorza, sobre la reunión de Cerdán y Puigdemont: "¿Qué fue de la dignidad?"

"Si mi partido dice que se ha reunido con el 'PRESIDENT' Puigdemont y que todo va bien, me tranquiliza", ha ironizado 

El exalcalde de Donostia y exdiputado socialista, Odón Elorza, se ha preguntado "qué fue de la dignidad" después del comunicado en el que el PSOE daba a conocer el encuentro de su secretario de Organización, Santos Cerdán, con el expresidente catalán y líder de Junts, Carles Puigdemont, al que los socialistas se refieren como 'president'.

"Si mi partido dice que se ha reunido con el 'PRESIDENT' Puigdemont y que todo va bien, me tranquiliza", ha ironizado Olorza este martes en un mensaje en la red social X.

Si mi partido dice que se ha reunido con El PRESIDENT Puigdemont y que todo va bien, … me tranquiliza.
Aprenderé a cambiar el paso y a confiar en el President.
Pero qué fue de la dignidad? pic.twitter.com/WVgcKHKavd

— Odón Elorza (@odonelorza2011) October 30, 2023

Con el mismo tono irónico, el que fue diputado del PSOE hasta el pasado 30 de enero ha agregado que tendrá que aprender "a cambiar el paso y a confiar" en Puigdemont, antes de preguntarse: "¿Pero qué fue de la dignidad?".

Elorza ha pedido al PSOE durante los últimos días que la ley de amnistía que acuerde para la investidura de Pedro Sánchez obligue a los partidos independentistas catalanes a desistir de la unilateralidad, esgrimiendo que "el coste" político de esa medida "deben asumirlo ambas partes".

Contra la vía unilateral

Tras defender el líder del PSOE la amnistía el pasado sábado en el Comité Federal del partido como necesaria para la convivencia y para lograr su reelección como presidente del Gobierno español, Elorza no se ha mostrado en contra de la medida, pero sí que ha pedido que en preámbulo de ley se exprese que lo que aconteció en Catalunya en 2017 "fue contrario al Estado de Derecho, fue ilegal" y que, además, "debe desistirse de la vía unilateral", ya que sería "inaceptable".

Presunta pederastia

A principios de año, Elorza renunció a su escaño al considerar que sus ideas ya no resultan "útiles" para el partido, por lo que consideraba mejor apartarse para evitar "desencuentros". Era considerado una de las últimas voces críticas del Grupo Socialista, desmarcándose de la dirección del grupo en asuntos puntuales.

Pese a que el exalcalde de San Sebastián lo ha querido vender como una decisión personal por estar cansado de la actividad política (mostrando desavenencias con el PSOE), todo apunta a que son las cada vez más divulgadas acusaciones sobre presunta pederastia las que fuerzan la dimisión del diputado socialista y amigo íntimo de Pedro Sánchez.