Valero, Valero, sal un poquito al balcón...

Pueyo y Pérez Salazar, acalde y teniente de alcalde; Amado Loriga y Valero Bermejo (chaqueta blanca), gobernadores militar y civil; Ángel Goicoechea, primer teniente de alcalde. AMP

Como, para algunos elementales, el que no es proetarra es franquista, voy a contar alguna anécdota que recuerdo  de la Pamplona de mi primera infancia que muestra el antifranquismo pamplonés mucho antes de la existencia de ETA.

Además ETA, que empezó a asesinar en el franquismo, se ensañó al llegar la democracia. ETA "luchó" fundamentalmente no contra Franco, sino contra la España democrática. Más claro, agua:

Sal un poquito al balcón

Hay una canción de la tuna que tiene el estribillo con esta letra: "Sal un poquito al balcón...". Pues yo tengo oído a mis padres que en una huelga muy fuerte que hubo en Pamplona, la gente se la dedicaba nada menos que al Gobernador Civil, Luis Valero Bermejo, con esta adaptación:

Valero, Valero, 

sal un poquito al balcón,

Valero, Valero,

para decirte ¡CABRÓN!

He ido a la hemeroteca de DN para comprobarlo y he escrito en búsqueda "Sal un poquito al balcón". Y no, no era una fantasía mía. Me ha salido esto, en Hace medio siglo, referido a Mayo del 51:

06/05/2001 Intento de asalto al Gobierno Civil  

El incidente más serio de la jornada y de la huelga tuvo lugar cuando los manifestantes, que llegaron al Gobierno Civil cantando «Valero, Valero, sal un poquito al balcón», intentaron derribar las puertas de acceso al edificio situadas en la parte trasera, en Paulino Caballero. Cuando las puertas estaban a punto de ceder llegaron camionetas de la CAT (Comisaría de Abastecimientos y Transportes, conocida popularmente como Abastos). De ellas saltaron policías montando los cerrojos de los fusiles. La gente se replegó y fue alejada del edificio sin que hubiera sido preciso llegar a disparar. A continuación, con la calle ya despejada, salieron del Gobierno Civil policías de paisano con pistolas en la mano. En el tramo de Carlos III comprendido entre el monumento a los Caídos y la plaza de Mola...

Gortari en 1957 AMP

Y del mismo día, en otra página:

06/05/2001 A la huelga general, por hambre

Hace medio siglo, todavía en la posguerra, Pamplona se paralizó cuatro días

Las mujeres, después de su rebelión en el Mercado Nuevo, provocaron la huelga al sacar a los trabajadores de las fábricas

...Talleres Huarte en su mayoría- iban cantando, con música de la época, 

«Qué felices seremos los dos, 

sin aceite, azúcar ni arroz, 

pasaremos la noche de hambre 

por culpa del señor gobernador». 

Al llegar al Ayuntamiento, cantaron «Alcalde, alcalde, sal un poquito al balcón para escuchar mi canción». El alcalde, Miguel Gortari, por supuesto, no se asomó. La manifestación prosiguió y en la plaza del Castillo fueron rotas las lunas del Iruña, del casino Eslava y del comercio Arrizabalaga, que entonces estaba en el pasadizo de la Jacoba. Además, algunos veladores del Iruña y del café Kutz salieron despedidos. 

Por la tarde, los manifestantes se dirigieron al frontón Euskal Jai, en la calle San Agustín, tiraron la puerta pequeña, entraron, interrumpieron el partido (en ese momento jugaban Arano y Bengoechea contra Sainz y Areso) y sacaron a la calle a los espectadores, a los que se enfrentaron...

Resumiendo. En Mayo de 1951 las amas de casa de Pamplona acudieron al Mercado Nuevo del Segundo Ensanche a realizar las compras habituales y, al ver que el precio de los huevos era más alto de lo esperado, un grupo de unas 200 o 300 mujeres realizó una manifestación espontánea hasta el Gobierno Civil para protestar contra el racionamiento impuesto por las autoridades y contra la carestía de los bienes básicos. Al día siguiente, haciéndose eco de la llamada a la solidaridad hecha por las mujeres, se declaró un paro obrero que se extendió por las principales fábricas y talleres de la ciudad.

Yo, en mayo del 51, sólo tenía año y medio. Pero, como veis, la cosa fue tan sonada que se comentó sin interrupción hasta que tuve uso de razón para enterarme.

Pesadilla solucionada

A la dcha. la ventana de mi casa

Más aún. Tengo otro recuerdo -mejor, una pesadilla- de aquella huelga que, prudentemente, lo he consultado con mi hermana mayor, que entonces tenía ya siete años.

"Estoy en la cocina. Y por el cristal que daba al vestíbulo asoma una cara de un señor desconocido. Tiemblo de miedo".

Yo sé que hubo carreras delante de los guardias por Dormitalería y que alguien, apurado, llamó con fuertes golpes  -vivíamos en un bajo-  en la puerta de casa. Y mi madre le abrió.

Esa escena de ver la cara de un extraño asomando a la cocina en el entresuelo de Dormitalería, ha sido una pesadilla que me ha perseguido siempre y que ahora acabo de darme cuenta de su origen.

Mi hermana me dice que lo que hizo mi madre se consideró entonces casi una heroicidad.

"Primavera", de Guízar: de la cuna a la urna

Gallipienzo, foto Heredad Beragu

Cuando llega la primavera, me gusta sacar del baúl "Desolvidar" esta ranchera que llegó a España en 1949 (reproducción en streaming), el año en que nací, que escuché de niño en la radio de Dormitalería, que me sorprendió con otra letra en 1989,  en Gallipienzo, y no paré hasta dar, en 2015, con la versión preciosa de su autor, Pepe Guízar.

1989 Gallipienzo

Todo empezó cuando, hacia el 89, llegué a Gallipienzo y escuché a la gente del pueblo cantar, con otra letra, una canción cuya melodía me sonaba desde la más profunda infancia. Era una ranchera que enseguida me atrapó. La letra, aunque tenía alguna palabra común (primavera, y alguna más), no tenía nada que ver con mis recuerdos de niño ("En primavera se abre el Palacio Real...": éste era mi equivocado recuerdo  de cómo era la letra), pero la melodía era la misma. Con esas 4 palabras comunes...

06.01.09 Inicios del blog

Con esas cuatro palabras comunés lancé la hipótesis de que lo que se cantaba en Gallipienzo era, aunque con otra letra, "Primavera", de Pepe Guízar, el autor de Guadalajara. Pero no podía demostrarlo, ya que la música original mexicana no aparecía por ninguna parte.

Diciembre 2010. Tres trocitos

En Diciembre de 2010 encontré la prueba y, además, por partida triple: tres trocitos de "Primavera" cantados por el propio Pepe Guízar, las Hermanas Huerta y Guadalupe la Chinaca. Suficiente para ver que la música era prácticamente la misma.

Pero me faltaba la versión completa. Entonces yo mismo me atreví  (¡qué osadía!) a cantarla

Marzo 2012. Ana María González

Una mezcla de azar (buscando "San Sebastián" de Pedro Ugalde por Ana María González) y de necesidad (el que la sigue...) me permitieron hacerme con la versión de "Primavera", la de 1949, de Ana María González. Estoy convencido que la "Primavera" de Ana María González fue la que se hizo muy popular a comienzos de los 50 en toda España (Navarra y Gallipienzo incluidos), toda vez que fue grabada en San Sebastián. 

Marzo 2014. María de Lourdes

Dos años después, gracias a un amigo, consigo la versión (1974) de María de Lourdes, el mayor exponente femenino de la canción méxicana. Pero me faltaba la versión completa de su autor

Noviembre 2015. Pepe Guízar

Aunque me faltaba la versión de su autor, yo ya me daba por satisfecho con lo conseguido. 

Pero un comentario muy especial tuvo la virtud de hacerme continuar en la brecha:

"Soy viejo, estoy enfermo. No me queda mucho. He escuchado todo lo que has sacado hasta ahora sobre esa canción -que aprendí de joven- y no me gustaría morirme sin oír Primavera cantada por Pepe Guízar".

No pude negarme. Así que me mantuve alerta y publiqué de nuevo esa entrada por si alguien podía ayudarme. Pero la ayuda no llegó.
La tarde del martes, 17 de noviembre de 2015, me dediqué a buscar en "Voces con swing", a ver si la había publicado José Luis Rubio. Me cansé de tanto mirar y no encontrar nada.
Entonces escribí en Google lo que había escrito decenas, centenares de veces: "primavera pepe Guízar" y tras mirar infructuosamente en varias páginas, entré en un programa de radio, reciente, de octubre de ese año, que prometía:

"Asimismo con la propia voz de Pepe Guízar escucharemos su canción “Primavera", acompañado de sus Caporales, grabada para el sello Azteca."

"Con la propia voz de Pepe Guízar, Caporales...". No podía ser otra. Tenía que ser aquel trocito que había oído en Diciembre de 2010. El programa de radio era largo -unas tres horas- y ¿podría descargármela? 

Hubo suerte y, temblando de emoción, conseguí descargármela y cortar el trocito correspondiente.

Y aquí la tenéis, como, desde entonces, todas las primaveras con las imágenes del pueblo de Gallipienzo, muchas de ellas sacadas por mí mismo. 

Como en las ocasiones anteriores, va dedicada a aquel o aquellos labradores de Gallipienzo que aprovecharon una melodía tan hermosa para expresar sus reivindicaciones.
Y, por supuesto, a Pepe Guízar, cuya Primavera sigue viviendo, sin que él -casi seguro- jamás lo haya sabido, en este bello rincón de nuestra hermosa Navarra.
Y también a ese comentarista anónimo, "viejo y enfermo" que me pidió encarecidamente que no desistiera. Creo que no llegamos a tiempo, porque ya no supe más de él. Pero estoy convencido de que todas nuestras primaveras se acercará a su ídolo y le pedirá que se la cante en directo, allí donde la primavera es eterna.

Nota: si alguien desea leer con más detalle todo lo escrito sobre la ranchera Primavera, puede pinchar en este enlace, en rojo y negrita: "Pepe Guízar"

¿Plaza Constitución? ¡Mejor Chantrea o Echavacoiz!

La plaza de la Constitución se inauguró en enero de 2022 EDUARDO BUXENS

Dos sentencias de lo contencioso-administrativo que dictan criterios opuestos (DN):

Una sentencia del juzgado número 1, que ya es firme porque no se recurrió, concluyó en enero que no requiere traducción al euskera porque Constitución es un nombre propio.

Ahora ha llegado otra sentencia, del juzgado número 2, que rechaza que Constitución sea nombre propio aunque se refiera a la de 1978. Por tanto debe añadirse la palabra Konstituzioa.

¿No hay asuntos más importantes en los que gastar el dinero público?

Gane o pierda en esta discusión bizantina, lo único que  van a tener "ellos" (gracias, Arzalluz) claro  es la inquina del Ayuntamiento al euskera.

Y si "Constitución" es nombre propio y no se debe traducir, ¿por qué en la Av. de Sancho el Fuerte, puedo leer "Antso Azkarra"? Por qué cuando cojo la villavesa para ir a la plaza Príncipe de Viana, la Mancomunidad me lo traduce a Bianako Printzea?

Y puestos a defender la exactitud en el idioma, ¿por qué no pide el Ayuntamiento a los medios -incluido Diario de Navarra- que escriban "San Fermín Chiquito", y no "Txikito"? ¿Y al gremio de hostelería que no organice "La Semana del Pintxo", sino la del "Pincho"?

En este asunto hay temas mucho más sonrojantes que el de "Konstituzio Plaza".

Prado de la cera

Es una plaza que encontrarás cruzando el Puente de San Pedro.

Habíamos quedado en que los topónimos, en Navarra, no debían traducirse de un idioma al otro.

A nadie se le ocurre traducir la calle Aldapa a "calle Cuesta" o Mendigorría a "Monte pelado". 

Pues algunos tradujeron "la Barranca" y hoy se dice únicamente "Mancomunidad de Sakana".

Volviendo al Prado de la cera, además de traducirlo descaradamente, encima pone debajo: "topónimo - leku izena". O sea, saben que es un topónimo, y lo traducen por la cara, como Julio Iglesias a "Uztaila Elizak".

La Chantrea

A partir de Asirón, "Txantrea" es el único título oficial del barrio, y en cartelería, documentos oficiales... el único que debe escribirse.

¿Qué ha hecho Maya para enmendar esta imposición? Nada.

El argumento más importante de Belasko es que en castellano es Chantría y de ahí es imposible pasar a

Medallón de Aurelio Sagaseta

Chantrea sin la presencia del vasco.

Bueno, pues Chandreja, una parroquia de Orense -bien lejos de la influencia vasca-, en Chandreixa de Queixa, se salta a la torera todas las prohibiciones de Belasko para pasar de "chantría" a "chantrea".

El Romance navarro pudo evolucionar -sin influencia del euskera- del "chantría" o del "chantre" original a "chantrea" y "chandrea".

La Chandreja de Orense ("la Chandreíca", diríamos en Navarra) nos lo demuestra.

Chandreja -la parroquia de da nombre al municipio- está formado por chandrea (versión vulgar del popular "chantrea" que, a su vez, viene del culto "Chantría") + el sufijo diminutivo "-eja". En Galicia, con mucho más recorrido que en el romance navarro, desde la chantría o chantre original, formaron, primero, chantrea, después chandrea y finalmente le añadieron un diminutivo: chandreja (como calleja, sendeja), equivalente a chandreíca. Espero que a esta Chandrea gallega Belasco no la haga también venir del vasco.

Y verbos tan navarros como "chantrear" (dirigir el coro), ¿habrá también que escribirlos con "tx"? Don Aurelio Sagaseta: ¿y Chantre?

"En cuanto al barrio pamplonés de la Chantrea, añado a lo que comenta Pachi en el artículo que en romance navarro (navarroaragonés de Navarra) los hiatos ea, oe y oa, corresponden fonéticamente (así se pronunciaban) a los diptongos ia y ue y ua: Belagoa se decía Belagua, Urrutea (Roncal) Urrutia, Sagoés Sagüés (topónimo en Navarra y Aragón)…por lo que no hay razón para pensar que el diptongo ea de la Chantrea no se pronunciara Chantría. Y de hecho hay topónimos Chantría en León y en Aragón, por lo que sería extraño que teniendo el mismo topónimo traído por franceses por el Camino de Santiago (y por colonos francos) a Aragón, Navarra y a León, en Navarra tuviera origen vasco" (Navarroaragonés).

Echavacoiz

Sin ningún respeto a este nombre, tradicional desde hace siglos, hoy nos han impuesto el batúa (1967) "Etxabakoitz" como único oficial. 

Si voy al Corpus Diacrónico del Español y busco "Echavacoiz", me sale este texto escrito en romance navarro, más de un siglo antes de la llegada de Castilla:

Así recibimos en 1953 el topónimo

"A Johan d'Echavacoiz, por la dicha arca de noguera puesta en el dicho coro, 6 libras, 13 sueldos, 4 dineros." Gastos de la Catedral de Pamplona [Documentos Lingüísticos Navarros. Fernando González Ollé] Año de 1400.

¡Cómo podemos consentir que el topónimo que Pamplona recibió del pueblecito de Echavacoiz y que tiene más de 600 años de rodaje, haya sido sustituido por la grafía batúa!

¿Y qué ha hecho el Ayuntamiento de Pamplona? Nada.

Pero, sobre todo, no hagamos el ridículo. ¡"Taupadak" (latidos), Elma! Que vais a hacer latir Pamplona, pero de mala leche:

¡"Taupadak" (latidos), Elma!

Ayuntamiento de Pamplona, deje de gastar pólvora en salvas y de matar moscas a cañonazos (Plaza de la Constitución) y coja el toro de la toponimia (Echavacoiz, Chantrea...) por los cuernos

La Venta de los Adobes (Echavacoiz)

En el círculo, la Venta de los Adobes 1976 AMP, junto al N.º7 de la Av. Aróstegui

Pedro Miguel Urzainqui me garantiza que la Venta de los Adobes es la señalada en el círculo, en la margen derecha del Río Elorz. "Era amigo de Jesús Mari Echániz, hijo del último dueño. La que tú has señalado como la venta era una harinera".

Y efectivamente, en esta foto de Pilarcho Sarasa vemos la fábrica de harinas "La Trinidad" en 1923.

Queda pues aclarado el error inicial.

La Trinidad 1923. Fábrica de harinas de Echavaoiz. (Vicente Istúriz)

Mi interés por la echavacoiztarra Venta de los Adobes empezó en 2014, con la entrada dedicada a "Entre Dos Aguas", la fértil península en la que el Sadar (o Río Al Revés) desemboca en el Elorz. Un par de comentarios, muy nostálgicos, me hicieron saber que, entre el puente e Inquinasa, estuvo la denominada Venta de los Adobes, "una casa con un gran patio, que tenia un especie de bar donde almorzábamos huevos con jamon o chistorra bien aceitados".

Pasaron los años y en Sanfermines de 2019 volvimos a visitar Entre Dos Aguas con la suerte de que quien entonces gestionaba la huerta, Armando, nos abrió la puerta, nos la enseñó y hasta nos regaló algunos tomates. Nos presentó luego al señor Eugenio, buen conocedor del barrio de Echavacoiz, quien volvió a recordarnos "La Venta de los Adobes" y sus almuerzos famosos.

1. Apeadero Alsasua-Castejón 2.Harinas La Trinidad; Círculo: Venta de los Adobes
3. EntreDosAguas 4. C.M. Goroabe 5. Venta Andrés

Por lo que he podido averiguar, esta venta, al pie de la carretera Estella, se creó al calor del apeadero construido en 1861 y, por supuesto, ya aparece en el SITNA de 1929. En cambio en el de 1982 ya no lo veo claramente. La imagen mejor es la de 1967-71.

Es una pena que no haya conseguido imágenes, a pie de calle, de esta antiquísima venta, tan solo las aéreas de AMP y del SITNA. Si alguien conoce alguna... 

La Trinidad, línea amarilla. 1971. Gentileza de José Zubero

La mejor información

Justo, el día de su derribo:

DN 07/02/1989 ...junto al cruce de la Avenida de Aróstegui o carretera Nacional 111, Pamplona-Logroño, con la que va a la Universidad. Se trata de una vieja casa deshabitada (dejó de funcionar en 1985) en cuya fachada ayer todavía podía leerse «Venta de los Adobes», ya que antiguamente parte del edificio funcionó como venta. El propietario de la casa que empezó a tirarse ayer es Miguel Echániz Sagüés, que tenía un pequeño taller en la bajera del inmueble. Según aseguró a este periódico, el edificio fue construido en 1.880 y es el más antiguo del barrio de Echavacoiz.

Efectivamente, en la Venta de los Adobes coexistían granja, taller y bar-restaurante. Tenía también habitaciones, bolera... Y huerta

1897 diciembre 19 El Eco de Navarra

Se arrienda

la casa conocida con el nombre de «La Venta de los Adobes», término del pueblo de Barañáin, en la carretera de Puente la Reina á tres kilómetros de esta capital, Cadena de San Juan; así como también las vasijas del despacho de bebidas. En dicha casa hay habitaciones para dos familias: consta de dos espaciosos graneros, dos cuadras, un buen patio para ganados, tres magníficos juegos de bochas y una hermosa huerta con árboles frutales. Para enterarse de las condiciones dirigirse al dueño de la misma D. Manuel García, en Villanueva de Araquil; y en Pamplona, calle de San Antón, número 29, Melchor Fernández.

Y también se recogían en la Venta recados -tan curiosos para nosotros- como éste:

1907 abril 9 El Eco de Navarra Hay una casada con leche fresca qua desea criar en su casa. Darán razón en la Venta de los Adobes (extramuros.) 3-1 g  

Círculo: Venta de los Adobes; líneas amarillas: Harinera La Trinidad 1976 AMP

Antigüedad

Miguel Echániz, último propietario, dice que fue construida en 1880. Y no anda descaminado:

1884 noviembre 14 Lau-buru diario de pamplona
"Se asegura en Pamplona que ha llegado á aquella capital el administrador secretario del eminente tenor Gayarre, con objeto de tomar algunos datos referentes á la instalación de una fábrica de pastas en un sitio próximo á la llamada «Venta de los adobes». Por lo visto no quiere tener el dinero parado en Bancos como es el uso del que tiene mucho y no quiere trabajar. ¡Bien por Gayarre!"

Miguel Echániz bien puede ser hijo heredero de Serapio Echániz Ros, segundo propietario tras Manuel García:

DN 26/07/1961 Serapio Echániz Ros

...La conducción del cadáver al cementerio de Barañáin desde el Hospital Provincial. tendrá lugar HOY, MIERCOLES, las CINCO de la tarde. . La familia no recibe No se invita particularmente. Domicilio: Eehavacoiz: Venta de los Adobes.

Pero dice también Miguel Echániz que es el edificio más antiguo del barrio de Echavacoiz. Y eso no es verdad:

Venta Benito Puente Elorz Carretera de Estella  Cizur Menor y el Perdón 1876 Mauro Ibáñez

La harinera La Trinidad quedaría justo enfrente de la venta de la imagen, ambas a escasos 50 m. del puente. Faltan 4 años para que, según Echániz hijo, se construya la Venta de los Adobes.

Pero de la Venta Benito hablaremos próximamente

1985, final de la Venta

A partir de febrero de 1985 empiezan a aparecer anuncios como éste:

DN 07/02/1985 (56312) La Venta de Los Adobes en Echavacoiz-Pamplona, interior 8,50 x 8,50 bajera, piso y desván, bajeras, huerta y unos 2.800 metros terreno. Informes en el mismo.

Como hemos visto al principio, empezó a ser derribada justo 4 años más tarde y más de un siglo después de su construcción, dejando un grato recuerdo en quienes paraban a almorzar.

Actualización 05-08-2023

Imágenes de la Venta de los Adobes 

Tanto las imágenes como el texto me lo ha proporcionado Pedro Miguel Urzainqui. Mil gracias, Pedro Miguel. Me dice que las ha extraído de este vídeo de Echavacoiz- Facebook

En la foto anterior es el complejo de la Venta los Adobes. El edificio de la izquierda es el 7 de la Avenida de Aróstegui. El tejado que sobresale a la derecha es la fábrica de harinas la Trinidad. Debe de ser de los años 60 del siglo pasado.

A la par del bus, quedaba la Venta los Adobes. El edificio a la derecha de la señora también pertenecía al complejo. La carretera y el puente están ensanchados, años 70.

Vista más completa de la Venta. Más reciente que la anterior.

A la derecha, la Venta los Adobes, en el centro (2º plano) el número 7 de la Avenida de Aróstegui. Entre 1984 y 87, desde entonces no aparece esta casucha (del primer plano) en las fotos

Foto tomada desde la trasera de la calle Virgen del Soto. En frente el numero 7 de la avenida de Aróstegui; a la derecha, la Venta los Adobes ya ha sido derribada (tras 1987, veo una matrícula NA-F)

La enseñanza del euskera, desde Diputación

"Navidad y Año Nuevo felices a todos los euscaldunes de Navarra" (P. de V. 1967)

"Teniendo en cuenta lo que es y ha significado en Navarra la Lengua Vasca, dentro de la más fervorosa concepción españolista, se acordó: 1º Establecer la Enseñanza de Lengua Vasca para todas las personas que voluntariamente deseen asistir... con cargo a fondos de Navarra, consignándose la cantidad referida en el Capítulo VII, artículo 7º Partida 52, párrafo 4º del Presupuesto de Gastos para el año 1950” 

Hoy he recibido este correo:

"Te copio literalmente el acuerdo de la Diputación del 12 de noviembre de 1949. Lo he sacado del tomo 242 página 85 Recto de las actas de la Diputación Foral del Archivo General de Navarra:

Enseñanza de Lengua Vasca. 

Cámara de Comptos, primer "euskaltegi"

Teniendo en cuenta lo que es y ha significado en Navarra la Lengua Vasca, dentro de la más fervorosa concepción españolista, se acordó: 

1º Establecer la Enseñanza de Lengua Vasca para todas las personas que voluntariamente deseen asistir, reservándose esta Diputación el momento de implantación de la Enseñanza citada, lugar, condicionado y nombramiento del Profesor. 

2º el Profesor de la Enseñanza mencionada percibirá la gratificación anual de seis mil pesetas, sin derecho a pagas extraordinarias, con cargo a fondos de Navarra, consignándose la cantidad referida en el Capítulo VII, artículo 7º Partida 52, párrafo 4º del Presupuesto de Gastos para el año 1950”.

Un saludo,

Jesús Garitacelaya"

Después de leer este acuerdo -en 1949- de Diputación, da risa y pena lo que decía Pello Azketa en Ze berri  de Mayo 2016 (pág 2):

"Yo no la hablo (la lengua vasca) y esa es una de mis vergüenzas. Cuando nací (1948) vine a un lugar (Pamplona) en el que predominaban las prohibiciones. El euskera estaba prohibido...".

La Cámara de Comptos desde 1940 fue sede de la Institución Príncipe de Viana hasta 1994.

Zubiaur, en Montejurra 1954

Y es allí donde la Diputación abrió la Academia de la Lengua Vasca, lo que podríamos definir como el primer euskaltegi público y gratuito de Pamplona, gracias a la actuación decidida y valiente de personas como José Ángel Zubiaur, responsable de cultura y educación. Fue también el responsable de las clases de euskera, patrocinadas por la Diputación y puestas en marcha, pese al entorpecimiento montado por Valero Bermejo, Gobernador civil. 

La academia comenzó su labor en 1951 (cuando Pello tenía 3 años) y la continuó hasta 1970 en diferentes sedes (por ejemplo, la Escuela de Comercio), por necesidades de espacio. 

Llegó a contar con 300 alumnos, y entre los primeros participantes destacan nombres como el del músico Mikel Laboa, el médico Pedro Díez de Ulzurrun o los hijos del pintor Javier Ciga. 

El profesor fue Paco Tirapu, hijo del conocido médico Bernardino Tirapu.

Campión no era de la cuerda de Zubiaur

Y yo me pregunto: ¿Cómo es posible que tanta gente, como Pello, haya ignorado y se entere ahora -setenta años después- del esfuerzo de personas como Zubiaur, Urmeneta... por promover el euskera desde Príncipe de Viana y la Diputación Foral? ¡Y desde el más ferviente españolismo!

Te agradezco, amigo Jesús, este dato tan bien documentado que deja en evidencia la memoria selectiva de tantos y que los lectores de este blog -que por algo se llama Desolvidar- sabrán apreciar.

Origen del Día del Padre, en España

Manuela Vicente Ferrero, con su marido y sus dos hijos, en 1942

Un día de principios de 1948 dos padres se quejaron a la maestra de sus hijas porque sólo preparaban en clase regalos para el Día de la Madre y ellos también querían. La maestra les dio la razón y les dijo esta frase lapidaria: "yo no inventé el Día de la Madre pero estén seguros de que voy a inventar el Día del Padre”

Y así empezó todo. Los padres no han pasado a la historia, pero sí la maestra.

Manuela Vicente Ferrero, con sus hijos Manuel y M.ª José 

Llegó el 19 de marzo de 1948 la tabaresa Manuela Vicente Ferrero -Nely, como firmaba sus escritos- propuso a sus alumnas de Madrid un homenaje a sus progenitores que pasaría a la posteridad.

Tábara (Zamora)

Publicado por Nely, el 19.03.1965

Manuela Vicente Ferrero, Manolita, nació en Tábara (Zamora) en el año 1904. Hija de "los confiteros", como era conocida su familia por regentar un negocio de confitería y cafetería, Manuela vivió en la calle El Sol de Tábara, donde pasó su infancia y, después, las vacaciones con su marido, militar, y sus hijos, hasta que vendió la casa y se desligó definitivamente de su pueblo.

Estudió magisterio en Zamora, comenzó a ejercer como interina de párvulos en Fermoselle, en el curso de 1927, y un año después se le asignaría el destino de Toro, también estuvo en Mayorga de Campos, para conseguir la plaza en propiedad en Berrocalejo (Cáceres), en octubre de 1928. El 20 de Agosto de 1936 hizo una donación de 5 pts. para adquirir el avión "Zamora". Madrid sería su plaza definitiva a lo largo su carrera profesional.

Y fue en Madrid, donde precisamente gestó la idea del homenaje paterno.

La maestra eligió el 19 de marzo como día de celebración para los padres, ya que coincide con el día de San José, el considerado (Padre Putativo, P.P., Pepe) padre de Jesús de Nazaret y esposo de María, según la tradición cristiana.

La celebración fue todo un éxito y Manuela escribió el siguiente texto que fue publicado por el periódico La Opinión de Zamora: "Todo fue natural y sencillo: las niñas, nerviosas, esperaban el momento de entregar su obsequio -una labor ejecutada por ellas en la escuela- y felicitación, poniendo en el beso de aquel momento todo el amor de su alma. Los padres esperaban ilusionados y dichosos”.

Galerías Preciados

La iniciativa se fue difundiendo años más tarde por diferentes medios de comunicación, como El correo de Zamora y El Magisterio Español. En sus artículos hablaba de la importancia espiritual de los regalos, no de su valor material y económico. También escribió sobre la figura del padre y de cómo debían los hijos agradecer su afecto, amor y ternura. 

En 1951, la celebración del Día del Padre tuvo trascendencia nacional a través del programa de radio, Última hora de Actualidad. Dos años más tarde, en 1953, el festejo adquirió cierto carácter comercial. El gerente de Galerías Preciados, Pepín Fernández, respaldó una campaña en prensa y radio sobre la celebración del Día del Padre. Más tarde, Ramón Areces, responsable de El Corte Inglés, también se sumó a la iniciativa de su máximo competidor. Así, el Día del Padre se convirtió en un importante reclamo comercial. 

Manuela Vicente Ferrero falleció a los 95 años en 1999.

Osasuna, primer enchufado en la posguerra

14.30 h. del 26.11.1939 Mestalla Athletic Aviación (izda.) y Osasuna saludan brazo en alto

Pocos en Navarra (y nadie de Indar Gorri) cuentan esta historia:

El teniente coronel Troncoso, organizador de la primera Liga 1939-40, prometió una plaza a Osasuna (descendido a 2ª en la Tda. 1935-36) en la élite cuando volviera la competición al terminar la Guerra Civil.

Pero Osasuna no supo aprovechar el regalo

"En el día de hoy, cautivo y desarmado el Ejército Rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado.

El Generalísimo Franco

Burgos, 1° Abril 1939."

Primera Copa

Si el último parte de guerra es del 1 de Abril, para el 25 de junio ya tenía el Sevilla en sus vitrinas esta Copa del General en el Primer Año de la Victoria. Fue una copa organizada a contrarreloj, con las ciudades todavía humeantes y las plantillas diezmadas. Los conjuntos de Madrid, Cataluña, Valencia, Castilla-La Mancha..., no participaron en el torneo porque, a causa de la mayor duración de la guerra, no habían podido disputar torneos regionales.

La 1ª, según ABC

DN 11/06/1939 El teniente coronel Troncoso ha terminado su visita a los campos de deportes. Ahora marcha a San Sebastián pero volverá pronto para preparar la final del Campeonato de la Copa del Generalísimo, que ha de jugarse en Montjuich el día 25. Además de ese partido final, se jugará otro, contendiendo los dos equipos eliminados en las semifinales.

La final de este torneo lo disputaron Sevilla y Rácing Club de Ferrol, llevándose el equipo andaluz el título tras ganar 6-2 en el estadio de Montjuich. En diciembre de 1939 -una vez finalizado-, la RFEF reconocería esta competición como la edición número 35 del Campeonato de España, que a partir de entonces pasa a denominarse Copa del Generalísimo.

Primera Liga

El estadio ovetense de Buenavista, tras la Guerra Civil, trinchera incluida

Ya con más calma, el 3 de diciembre arrancaría la Liga. Pero antes hubo que disputar un partido para completar los 12 equipos. Nueve salían de los que compitieron en la Liga 35-36, que ganó el Athletic, y dos de los ascensos desde Segunda (Celta y Zaragoza). Pero había un problema porque el Oviedo, tercero en la última Liga de la República, no disponía de estadio al estar el suyo, el de Buenavista, totalmente destrozado por los bombardeos sobre la ciudad.

La temporada siguiente, el Oviedo recuperó su plaza en Primera sin tener que ascender en el campo.

Osasuna, enchufado de Troncoso

15' Golazo de Vergara; poco después, empata el Athletic

La Federación Española, bajo el mando del teniente coronel Julián Troncoso, decidió que la plaza saliera del duelo entre los dos últimos de la última Liga. Eran el Atlético de Madrid -que había pasado a llamarse Athletic Aviación- y Osasuna. Y que se jugaría en Valencia el partido para completar el cuadro.

Burgalés de nacimiento, Troncoso pasó parte de su carrera en Navarra y había prometido una plaza a Osasuna en la élite cuando volviera la Liga.

Esa decisión acabó provocando la dimisión de Troncoso al frente del fútbol español. 

Mestalla, Osasuna- Athletic Aviación

Tiro de Vázquez, derecho a la red; Saludo de los dos capitanes

El 26 de noviembre fue el día elegido para que se midieran rojiblancos y navarros en Mestalla. 

Mestalla, uno de los campos más modernos de España y con una capacidad de 25.000 espectadores, se llenó para ver el partido del que iba a salir uno de los rivales del Valencia en la Liga. A las 14.30 horas comenzó a rodar la pelota bajo las órdenes del árbitro catalán Jesús Arribas y la presidencia del señor Ocaña como representante del Consejo Nacional de Deportes.

A los 15', impresionante gol de Vergara.

Poco después, empata Enrique a centro de Elícegui.

El primer tiempo termina con empate a uno.

Comienza la segunda parte con juego igualado, llegándose frecuentemente a ambas porterías. Pero el equipo del Osasuna se empieza a cansar y no puede seguir el ritmo que marca el Athlrtic Aviación. En mejores condiciones físicas, es quien domina toda esta segunda parte, a pesar de jugar con 10 jugadores, pues Campos sigue lesionado y no llega nunca al balón.

En el minuto 54, gol de Vázquez y en el 75' otro rosco de Enrique.

Como se ve en el marcador, 1-3 fue el resultado final. Merecido triunfo del Aviación.

Fuente principal: Miguel Ángel Lara (Marca 09.08.18)

Nota: En la posguerra el saludo "brazo en alto", antes de empezar la competición, se estilaba en todas las modalidades deportivas:

Plaza del Castillo. Todos "brazo en alto", salvo en que parece el padre de Rubiales