La cuadratura del círculo
Dicen que “el Fascismo es un movimiento
político y social, de carácter totalitario y nacionalista, fundado en Italia por
Benito Mussolini después de la primera guerra mundial”.
Su actualización y concreción para Navarra nos la da en este artículo Luis M.
Sanz:
“Fascismo es estar tomando una caña en un bar y
que una horda de intolerantes te saque a golpes porque no les gustas.”
Y el colmo del sarcasmo es que, después de
sacarte a golpes, "con un discurso sedicentemente izquierdista, pero cribado de etnocentrismo, y con títulos imaginarios, reivindiquen en beneficio propio el legado republicano-socialista de nuestra tierra" (García-Sanz) y se manifiesten en Pamplona -de la mano del PSN- “por las libertades y contra el
fascismo”
¿Alguien da más?
Contra el fascismo y por las libertades
por Luis M. Sanz
El lema elegido por partidos y
colectivos para manifestarse por las calles de Pamplona es inapelable. Contra el fascismo y por las libertades. ¿Quién podría oponerse a semejante declaración
de intenciones? El problema surge cuando entre los convocantes y principales
impulsores de la concentración antifascista se encuentran los representantes de
la izquierda radical abertzale y de sus colectivos afines, que tratan de
blanquear su propia historia de cuarenta años de fascismo real, de carácter totalitario
y nacionalista. Cuarenta años en los que se han producido cientos de asesinatos
de ETA sin que hayan movido un solo dedo, al contrario, se han dedicado a
justificar cada uno de los crímenes, las extorsiones, los secuestros y la falta
de libertad.
Con estos compañeros de viaje es difícil
dar credibilidad a una manifestación en la que -por principio- habría que
prohibir la participación de los fascistas, de quienes se llenan la boca con la
memoria histórica y se olvidan de la memoria reciente; de quienes apelan a
las libertades y se las cercenan a los que piensan distinto a ellos; de quienes
se postulan defensores de los derechos humanos y son los primeros en
vulnerarlos. Si de verdad creyesen en la democracia y en la libertad de las
personas, se manifestarían en contra de hechos recientes como los de Alsasua,
donde sí se produjo una agresión fascista a cuatro personas por la simple razón
de ser guardias civiles y las parejas de estos. La única amenaza fascista y de
déficit de libertad que siguen padeciendo muchos pueblos de Navarra es la
protagonizada por los mismos que durante años y años han querido imponer, con
la ayuda de ETA y el miedo, su entelequia ideológica y territorial.
Esta semana se ha querido desviar la brutal
agresión en Alsasua hacia el debate de si se cometió o no delito, el tipo de
delito o la forma en que se produjeron las detenciones. Independientemente de
que se les impute un delito de terrorismo, de odio o de lo que estimen oportuno
los jueces, a los políticos les tendría que preocupar que en pleno siglo XXI
siga habiendo ciertos lugares de la geografía navarra donde la integridad de
las personas corra peligro, ya sea por su raza, su nacionalidad, su sexo,
religión o uniforme. En esto tendría que estar el director general de Paz y
Convivencia, si de verdad quiere llenar de contenido el cargo, porque hasta
ahora a lo único que se ha dedicado es a mirar hacia otro lado, cuando los
causantes de la falta de convivencia los tiene muy cerca. En los despachos.
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| Fabricio Potestad y Maite Esporrín |
Un
gobierno con el lastre de Bildu
Decía la presidenta del Gobierno que el acuerdo
programático no está en riesgo porque no se ha incumplido (a pesar de que Bildu
siga sin condenar el terrorismo de ETA ni las agresiones de Alsasua). Es lo que
le toca defender a Barkos contra las críticas de los grupos de la oposición por
liderar un Ejecutivo sustentado en la antigua Batasuna, lo cual no tiene ningún
mérito, al contrario, es un baldón en la conciencia de quien acepta tener por
socio a alguien que afirma sin pudor alguno que en Alsasua hubo “una pelea de
bar entre personas ebrias”, en la que resultaron “dos heridos leves”.
Los portavoces de UPN, PSN y PP han retratado
esta semana a un gobierno colgado de Bildu. ¿Cómo se puede hablar de paz y
convivencia cuando uno de tus socios no condena lo ocurrido en Alsasua? Tal y
como dijo el representante regionalista, Javier Esparza, “es inmoral gobernar de
la mano de Bildu”; la socialista María Chivite abundó en que el Ejecutivo de Barkos
tiene “una gran tara ética”; y la popular
Ana Beltrán subrayó la complicidad de la
presidenta Barkos por doblegarse a los radicales.
Por eso no se entiende que el PSN (1), con su presidente Fabricio de
Potestad a la cabeza, se manifieste junto a miembros de Bildu, como Sabino
Cuadra o Miren Zabaleta, por la libertad, la democracia y contra el fascismo.
Un auténtico sarcasmo. Fascismo es estar tomando una caña en un bar y que una
horda de intolerantes te saque a golpes porque no les gustas.
(1) Entre los
asistentes estaban, por el Gobierno, el consejero de Hacienda, Mikel Aranburu,
y la portavoz María Solana; la presidenta del Parlamento, Ainhoa Aznárez; el
alcalde de Pamplona, Joseba Asirón; el secretario general de CC OO, Raúl
Villar; representantes del PSN
como el diputado Jesús Mari Fernández, la concejala Maite Esporrín o el
presidente del partido, Fabricio de Potestad; por EH Bildu, los
parlamentarios Adolfo Araiz, Miren Aranoa y Bakartxo Ruiz, el exdiputado Sabino
Cuadra o la dirigente de Sortu, Miren Zabaleta; por Geroa Bai, los
parlamentarios Koldo Martínez y Unai Hualde, entre otros; por I-E, el
parlamentario José Miguel Nuin, el exparlamentario Ioseba Eceolaza y el senador
Iñaki Bernal; y por Podemos, su líder Laura Pérez y el diputado canario Alberto
Rodríguez, que había participado horas antes en un acto en Tafalla.
Tras esta atípica manifestación, nada de mayor actualidad que el clarividente lamento de Ángel García-Sanz, al final de su artículo sobre:
Gregorio Angulo Martinena (1868-1937) La figura de nuestro socialista ilumina el panorama político-social actual de Navarra, en el que la cuestión identitaria, polarizada en torno a “lo vasco”, y el olvido de las diferencias entre Historia y Memoria son omnipresentes. Esto propicia que determinados grupos políticos, con un discurso sedicentemente izquierdista, pero cribado de etnocentrismo, y con títulos imaginarios, reivindiquen en beneficio propio el legado republicano-socialista de nuestra tierra. Por ello me parece oportuno terminar señalando que, guste poco o mucho, Gregorio Angulo fue un internacionalista al uso del momento y, como manifestó en varios escritos, absolutamente contrario al nacionalismo y al separatismo vascos. Además, expresó reticencias hacia la potenciación interesada del euskera.
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Se han
identificado los restos de Gregorio Angulo, uno de los más
importantes dirigentes históricos del
socialismo y del ugetismo navarros
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Gregorio Angulo Martinena (1868-1937) La figura de nuestro socialista ilumina el panorama político-social actual de Navarra, en el que la cuestión identitaria, polarizada en torno a “lo vasco”, y el olvido de las diferencias entre Historia y Memoria son omnipresentes. Esto propicia que determinados grupos políticos, con un discurso sedicentemente izquierdista, pero cribado de etnocentrismo, y con títulos imaginarios, reivindiquen en beneficio propio el legado republicano-socialista de nuestra tierra. Por ello me parece oportuno terminar señalando que, guste poco o mucho, Gregorio Angulo fue un internacionalista al uso del momento y, como manifestó en varios escritos, absolutamente contrario al nacionalismo y al separatismo vascos. Además, expresó reticencias hacia la potenciación interesada del euskera.
Ángel García–Sanz Marcotegui es profesor de Historia
(Universidad Pública de Navarra), biógrafo de Gregorio Angulo
Actualización 22.22.16:
Víctor Manuel Arbeloa también se apunta a esta indignación:
¿Contra qué fascismo?
Vimos anteayer con pena, y hasta con escándalo, por las calles de Pamplona al presidente del PSN y a la portavoz del raquítico grupo municipal del mismo partido sostener la misma pancarta, que sostenían en su parte central los jerifaltes de Sortu y de Bildu, verdaderos protagonistas de la manifestación Por las libertades y contra el Fascismo. ¿De qué libertades y contra qué fascismo pueden hablar, y menos vociferar, quienes son lo más parecido al fascismo, mutatis mutandis, que padecemos hoy día?
