Los lavaderos han sido parte de la historia de nuestros pueblos. Y para las mujeres, uno de los pocos lugares donde socializar.
Acabo de llegar de pasar unos días en Vega y vengo preocupado porque tuve muchas dificultades para encontrar el lavadero llamado "Güeyu Mar" y, cuando di con él, vi que esa preciosidad, rehabilitada no hace muchos años, necesitaba un urgente mantenimiento. Pero, sobre todo, parecía olvidado.
1. Cruce del Restaurante; 2. entrada al aparcamiento; 3. Cruce al sur; 4. Referencia Cuetu y árboles
Mucha gente me dirá:
- ¿Pero el Güeyu Mar no es un famoso restaurante?
Sí, por supuesto. Y según ABC está considerado “uno de los mejores restaurantes de España en pescados a la brasa”. Pero Luisa Cajigal y Abel Álvarez, que inauguraron Güeyu Mar en 2007, tomaron prestado el nombre de un antiguo lavadero donde iban a lavar la ropa las mozas de Vega hasta los años 60, cuando empezaron las lavadoras. Precisamente ese lavadero está a escasos 200 m. al sudoeste del restaurante, pero el dar con él ha supuesto para mí una odisea.
Gira la imagen para pasar la barrera y cruzar el puente
Me dijo Luci: "Vete hasta el Restaurante, cruzas el puente, te metes en el aparcamiento y enseguida verás el tejado del lavadero".
Pasar el puente y a la izquierda. Luego, hacia el Cuetu
Cumplí al pie de la letra las palabras de Luci, pero desde el aparcamiento no se veía el tejado del lavadero, cuando hace 12 años sí lo veía.
Otro día seguí el Camino del Norte que gana altura para comprobar si desde allí se podía ver el lavadero. Ni por esas.
Una vez en el aparcamiento, el Cuetu y esos árboles son la referencia
Y por fin, a la tercera. Miré en Maps y, efectivamente, en donde yo sabía que estaba el Güeyu Mar, se ve bien claro un tejadillo a dos aguas, así que, con esa referencia segura, como Miguel de la Quadra Salcedo, fui apartando la maleza hasta que, por fin, di con él.
Al final del "túnel", el lavadero
Me decepcioné. Ni corre el agua ni se nota que haya mantenimiento alguno.
Ruego, pues, al Ayuntamiento de Ribadesella que limpie el camino para que la gente pueda visitarlo y ponga el lavadero en condiciones antes de que se lo coma la maleza.
Yo, por mi parte, ya lo he señalado con su nombre -Güeyu Mar (lavadero)- en Google Maps, y como no me dejan subir fotos, os las ofrezco en esta entrada que espero me la enlacen.
Actualización 9 de Octubre 2024
He encontrado en la página de Vega (pincha) idéntica preocupación por el Güeyumar.
Vamos a intentar fechar la foto. Marcelino Olaechea estuvo de obispo en Pamplona desde 1935 a 1946. Begoña, apoyada en las rodillas de su padre, nació en 1942. Esta foto tiene que ser, pues, por el aspecto de Begoña, de 1946.
Mientras la madre, Teresa Lapeyra, entretiene al obispo, Galle les ha debido de decir algo divertido que les hace sonreír abiertamente y, a la mayoría de ellos, hacer muecas.
Foto simpática donde las haya:
Padres e hijos
1921. El matrimonio con Carmen
Miguel Unzu Got (1888-1963) y Teresa Lapeyra (1895-1985), entre 1920 y 1942, tuvieron los siguientes hijos:
Paco 1940-2015 medalla Fco. de Asís casado con Rey
Juan José 1940-2013 gemelos Tatín y Tatón
Begoña 1942
Nota sobre José Luis
DN 25/01/1966
-Verdaderamente apenados nos ha dejado la noticia del fallecimiento ocurrido el domingo (23) en Oviedo del conocidísimo joven pamplonés José Luis Unzu Lapeyra. y lo mismo ocurrirá al extenderse la triste noticia en nuestra capital. José Luis reunía los dones de sincera jovialidad y simpatía unidas a su bondad que le habían granjeado el afecto y estimación general. Su muerte ha de causar, como decimos, general sentimiento. A los muchos testimonios de pésame que reciben su madre doña Teresa Lapeyra, (viuda de F. Unzu), hermanos, hermanos políticos y demás familiares unimos el nuestro más sentido.
José Luis era entonces Delegado de Deportes, lo que explica ese viaje a Oviedo en esas fechas
Entrega chalet (2 Mayo 1952)
1952 05 02 Chalet Unzu, listo para ser entregado a la familia
Al nacer Begoña, la de 17, optaron al Premio de Natalidad que ganaron por hijos vivos en 1943. Pero el premio, el "chalet de Unzu" (en la confluencia de las calles González Tablas y los pares de Bergamín), no fue construido hasta 1952 y no les fue entregado hasta el 2 de Mayo de ese año:
DN 01/03/1992 ...Premio Nacional de Natalidad y no una suscripción popular como se dijo el pasado martes, fue el origen del «chalet de Unzu», en la confluencia de las calles Bergamín y González Tablas. El próximo 2 de mayo de 1952 se cumplirán cuarenta años de la entrega de este Premio de Natalidad a la familia Unzu-Lapeyra, otorgado a raíz del nacimiento de su hijo número 17. Era el año 1942 cuando la citada familia veía nacer a su hija número 17,. Mª Begoña y el motivo por el cual optaron al Premio de Natalidad que por...
Es el día de la entrega, 2 de Mayo de 1952. Aquel día llovía. El chalet, adornado con la bandera española. Vemos un operario con una escoba en la puerta, un señor mayor a través de los cristales de la ventana de la derecha; otro, de gabardina y paraguas, posando para la foto. Y un chavalico en actitud de asombro. Pero no sólo el chaval: "Este hecho era muy comentado en el barrio y los Unzu eran admirados por todos".
El chalet fue derribado en 1991 y esa parcela ha estado abandonada muchos años (pincha) y, a partir de 2017 está ocupada por la Residencia Universitaria Francisco Bergamín (pincha).
Visita Franco (3 Diciembre 1952)
1952 12 03 1. Mto. a los Caídos; 2. S. Fco. Javier; 3. Chalet Unzu
Franco ha sido "engañado" por su ministro Arrese, de Corella, para visitar Navarra (pincha) con motivo del IV Centenario de la muerte de San Francisco Javier. Vemos un gentío inmenso en la Plaza Conde Rodezno, todavía sin cerrar. Es la inauguración del Monumento a Los Caídos. Luego se hará lo propio con la parroquia San Francisco Javier.
Y en 3 vemos, el "chalet de Unzu", que había sido entregado a la familia el 2 de Mayo de ese mismo año de 1952 y en el que llevaban viviendo 7 meses.
1953 AMP
Ya se va construyendo en González Tablas y Bergamín y cercando lo que será el cierre occidental de Conde Rodezno. El chalet de Unzu, en línea con los Paúles y Cabezón de Echauri
Relación con Estefi (Verdeliss)
Estefi, con sus padres
Si repasamos esquelas y obituarios, vemos que Jesús, el tercero de los hijos y el mayor de los chicos, fue directivo de Osasuna con Fermín Ezcurra y ex delegado del equipo. Unzu tenía 79 años y estaba casado con María Dolores Alonso. Su hijo Fernando fue jugador del Beti Onak y ahora es entrenador de atletismo. Fernando se casó con Marta Ripoll, compañera mía en el Instituto Ibaialde, y tuvieron los siguientes hijos: Ruth, Fernando, Sandra, Estefanía, Pedro, Leyre y Andrea Unzu Ripoll.
1924 Foto familiar subida por Fermín Unzu Rey
Así pues, Estefi, hija de Fernando, es nieta de Jesús y bisnieta de Miguel, al que podéis ver en la Plaza del Castillo en 1924 con Juanito Echepare, siete años antes de que éste lanzara el Chupinazo a partir de 1931.
Y sobrina nieta de los 5 hermanos Unzu que el 7 de julio de 1960 corrieron prácticamente solos delante de cuatro pablorromeros. Lo nunca visto.
"No voy a celebrar este premio -dijo Javier Bardem tras recibir el prestigioso premio Donostia-, pues la situación del mundo y el sufrimiento de Gaza no están para celebraciones". Sin embargo, acto seguido estuvo cenando en Akelarre, el templo, según dicen, del cocinero Subijana, tres estrellas Michelín, con el que se sacó una foto, lo mismo que al día siguiente en otro templo de comida fina donde posó con su mujer Pe, ataviados ambos con una boina, prenda que a nadie sienta bien y se despidieron con un sonoro "Eskerrik asko", muy integrados, aunque quizás no saben que en Euskadi se hablan tres idiomas: el euskera, el castellano y el silencio.
Tal vez cenar en Subijana no sea celebrar un premio, pero se le parece mucho, aunque la verdad es que si uno se va a privar de celebraciones por las cosas que pasan en el mundo, nunca celebraría nada.
"Los actores -declaró también Bardem- somos todos sensibles y empáticos", lo que es sorprendente. En cualquier profesión hay de todo: buenos y malos, empáticos y antipáticos, sensibles y duros de oído, pero los actores deben ser todos lo mismo. También se vio en el festival la película Nevenka de Bolláin, que no debe ser redonda, pues el arte no es lo mismo que las buenas intenciones.
Pero la auténtica sorpresa de este certamen fue “Tardes de soledad”, del catalán Albert Serra, en el que sigue al diestro Roca Rey: un retrato de la belleza y brutalidad del toreo que le ha valido ataques y descalificaciones. Una película contracorriente, una bofetada que corta el aliento, que inquieta a unos y otros, pros y contra, brutal y poética, con sangre que chorrea, toros que bufan y rituales para conjurar la muerte. No es para el que le guste los toros, sino el cine, ha dicho Serra, que ve en los toros algo profundo y auténtico. Jugarse la vida y salir airoso, es el mensaje, pues qué cosa sino la vida es lo que hay que celebrar.
El Pienzu (bajo la nubecilla), desde el Supermán, en la playa de Vega
Según leí en algún sitio, el pico Pienzo (1160 m.) representa el mayor desnivel de Europa desde el mar (playa de la Espasa, 5,47 km).
Distancia Pienzo-Playa la Espasa. Abajo, a la dcha., Vega
Para verlo desde Vega, hay que ir hasta el último chiringuito, el Supermán. Pero yo conozco un sitio precioso para contemplarlo en toda su inmensidad y con toda comodidad.
Mirador a la Playa de Vega
Me dice Ana Luz: "Ese banco fue construido por mi querido tío Gonzalo Díaz. Muchos surfistas publicaron en sus redes que era el banco más bonito del mundo. Y desde entonces muchos turistas preguntan por dónde se va al banco".
Desde ese bendito banco se ve en toda su majestuosidad y, con zoom, hasta se alcanza a fotografiar la enorme cruz del Pienzu.
Pero si dejamos de lado los desniveles relativos, el desnivel absoluto (de la base a la cumbre) más bestial que conozco es el de nuestra familiar Higa de Monreal
La majestuosa Higa de Monreal
Pienzo y Gallipienzo
Desde el puente, una calzada romana sube hasta el pueblo
Desde que en 1990 fui a Gallipienzo, me interesé por un nombre tan curioso, y de todas las etimologías que proponen los filólogos me quedé con la que le atribuye un origen romance, basado en las voces latinas callis (camino, sendero, calle) y pensum (sus-pendido) que le harían significar "calles pendientes, inclinadas" y que concuerda a la perfección con Gallipienzo Antiguo.
Siendo romano el origen del pueblo, es lógico que su nombre sea también latino.
Subiendo trabajosamente por la calzada romana, quizás el "callis pensus"
Cuando, una década después, conocí (y subí) al Pico Pienzu y me enteré de que era el mayor desnivel de Europa, no me hizo falta investigar su etimología. Ya sabía que era también derivado de pensum, participio latino del verbo pendere: suspendido, inclinado.
El pensum latino que en vasco mantiene el sonido inicial: Galipentzu, indefectiblemente diptonga en romance, tanto en bable (Pienzu) como en romance navarro (Gallipienzo). Aquí tenéis los primeros balbuceos del Romance Navarro, casi 500 años de que llegara Castilla:
...ego Sanctius, gratia Dei Rex, dono de terra mea, tibi filio meo Ranimiro... et cum Pytiella, quod teneat filius meus Garsia. Et in illa parte de Vadumlongum, dono tibi Eibar, et Gallipienzo, cum totas suas villas,.. (1065, "Escritura de las tierras que el rey D. Sancho dio a su hijo don Ramiro...")
Santiago Iribarren con el retrato de su padre, el manuscrito y el libro. Iñaki Porto
Emilio Meseguer Endériz, nieto de Ezequiel Endériz, autor de casi todas las coplas que cantó Raimundo Lanas, nos invita a la presentación de la última novela de Manuel Iribarren, autor de la letra (no censurada) del Himno de Navarra y Premio Nacional de Literatura 1965, nacido en la Estafeta.
Estimado Pachi:
Ayer se presentó en Madrid la última novela que escribió el Premio Nacional de Literatura del año 1965. Me refiero al pamplonés, nacido en la calle de la Estafeta Manuel Iribarren.
He pensado que ningún sitio mejor que tu blog para que se comente este suceso cultural de importancia. Algo poco frecuente, las cosas se olvidan, la literatura a veces, pero los literatos siempre.
El acto se llevó a cabo en la biblioteca de la Fundación Ortega-Marañón, a pocos metros del museo Sorolla. Un espacio que albergó con anterioridad la Residencia Femenina de Estudiantes, dirigido por María de Maeztu. Un lugar idílico, considerado como Bien de Interés Cultural. El rincón exacto para presentar una obra de un Premio Nacional de Literatura.
Se trataba de dar a conocer el último libro de Manuel Iribarren, escrito poco antes de su muerte en septiembre de 1973.
Tras la presentación y bienvenida al acto por Beatriz Aizpún, la presidenta del Círculo de Navarra, se inició un conversatorio a cargo del periodista e investigador de la obra de M. Iribarren, Daniel Ramírez García-Mina y el hijo menor del escritor, el arquitecto Santiago Iribarren, encargado de ilustrar las páginas interiores de ‘El Miedo al Mañana’, novela con mala suerte, ya que, al quedar en segundo lugar en un concurso literario el mismo año de su muerte, permaneció sin publicarse y no volvió a presentarse a ningún otro certamen.
Placa conmemorativa (pincha) de Manuel Iribarren en la calle Estafeta, 23, de Pamplona
La suerte le llegó más de cincuenta años después, de la mano del único grupo editorial de capital español, me refiero al grupo Almuzara.
El acto podría haber albergado más público, pero era día de fútbol, como casi todos.
El joven periodista comenzó la conversación, recordando unas palabras del autor, comentó que en Navarra había más número de personalidades dedicadas a la milicia que a la literatura. Cierto, a lo largo de su historia hay más sotanas y sables que plumas, y las pocas que hay, como es el caso del único Premio Nacional de Literatura con que cuenta Navarra, ni se le recuerda ni se le lee.
¿Pudiera ser interesante el evitar el ‘tu más’ de la actual política en Navarra y comenzar, entre todos a cuidar a sus literatos?
Algunos pensamos que no hay mejor forma de cuidarlos, que disfrutar leyendo sus libros.
El próximo día 3 de octubre se presenta en el Nuevo Casino (Plaza del Castillo, 44 bis 1º) de Pamplona ‘El Miedo al Mañana’, la última novela escrita por Manuel Iribarren, que merece la pena ser leída. No, no es un mueble viejo sacado del desván, es una novela muy actual.
El grupo Almuzara, según nos cuentan, está valorando el editar un libro que recopile más de una quincena de obras de teatro de Manuel Iribarren.
¡Animo! Las esperamos con interés. Siempre serán bien recibidos los trabajos bien hechos por los olvidados literatos navarros.
1927-28 Celestino Martínez, para la Comisión Monumentos Navarra
Si, como a un calcetín, se le pudiera dar la vuelta al tiempo... Pero hace casi un siglo el rico Ayuntamiento de Urzainqui destruyó innecesariamente su puente medieval por ahorrarse 10.000 pts.
Y lo sustituyó "por un adocenado puente de cemento, indudablemente más cómodo y más práctico".
En varias páginas dicen que era un "puente romano". Es más prudente llamarle "medieval" y más preciso "románico", como le llama "V.", el autor del artículo "Puente en peligro".
1918 ca. Archivo Mas, publicado en La esfera
Dos arcos de medio punto desiguales, separados por un único tajamar, enfrentado a la corriente.
Desde hace casi un siglo, una plancha de cemento, apoyada en los estribos del primitivo puente, permite un cómodo paso al pueblo, pero a costa de destruir una joya.
Primera amenaza
Con fecha de 1 de Junio de 1927 y durante 8 días, el Ayuntamiento de Urzainqui publica en DN la siguiente nota:
DN 08/06/1927 OBRAS DE REFORMA DEL PUENTE DE
URZAINQUI
1924 Bandera del Valle. Indumentaria tradicional Foto Roldán
Este Ayuntamiento admitirá proposiciones para realizar las
obras de reforma del puente, valoradas en pesetas 23.271'78, bajo el
plano, presupuesto y condiciones que obran de manifiesto en la
Secretaria del Ayuntamiento. Las proposiciones, que serán a pliego
cerrado, se admitirán hasta las once horas del día treinta del
actual, en que públicamente se procederá a su apertura,
reservándose el Ayuntamiento el derecho de admitir la que estime más
conveniente o desecharlas todas.
Urzainqui a 1 de Junio de 1927. El
Alcalde, Silverio Pérez.
Enseguida, el Boletín de la Comisión de Monumentos históricos y artísticos de Navarra Epoca 3ª Año I Tomo I :
En análogo sentido comunicóse con la alcaldía de Urzainqui, en el valle de Roncal, para conocer el peligro de ruina que ofreciera el puente de la mencionada localidad, para resolver la procedencia de oponerse o no a su demolición total, aprobada por el Ayuntamiento de la villa, en consonancia con el proyecto de reforma suscrito por un técnico. Con vistas a una próxima inspección, recordó a la Alcaldía la obligación estricta de velar por la conservación íntegra del puente, cuyo carácter y emplazamiento le hacen uno de los más pintorescos que existen en la zona montañesa en que se halla fabricado.
El Ayuntamiento ha querido engañar a la Comisión de Monumentos hablando de "obras de reforma" por un presunto "estado de ruina" del puente, pero ésta le corrige ydice que lo que el Ayuntamiento pretende es una "demolición".
Y al año siguiente, en el Boletín de 1928:
Se efectuó una inspección al puente de Urzainqui, a cuya demolición
la Comisión se había opuesto, para apreciar, con el oportuno
asesoramiento técnico, las razones aducidas por aquella
Municipalidad para justificar sus pretensiones.
Da la impresión de que la Comisión ya no se opone a la demolición y está dispuesta a comprender las razones del Ayuntamiento.
Sea como fuere, a partir de 1928 ya no hay noticias del puente ni en la hemeroteca de DN ni en la Prensa Histórica. Lo que indica que el nuevo puente sustituyó al antiguo para esa fecha, como indica la foto del Sitna:
Sitna 1927-34/2023. Idéntico puente que el actual.
Sin embargo, en mayo del año anterior, justo antes de la 1ª amenaza del Ayuntamiento, ya había aparecido en DN un artículo firmado por "V." que, a mi juicio, desmonta perfectamente los argumentos del Ayuntamiento para demoler el puente medieval por ahorrarse "diez o doce mil pesetas":
DN 24/05/1927 Puente en peligro
DN 24/05/1927 Puente en peligro
Este verano, al visitar el valle del Roncal, nos enteramos con desagrado de que el precioso puente románico de la villa de Urzainqui, que ha volteado durante varios siglos su graciosa curva sobre el Ezca, iba a ser inmolado habiéndose decidido su destrucción para reemplazarlo por un adocenado puente de cemento indudablemente más cómodo y más práctico que el actual, y como en estos días nos llega la noticia de que se persiste en el proyecto y que se va a llevar a la práctica en breve, nos creemos en el deber de salir a la defensa de esa preciosa obra para evitar, si fuera posible, su destrucción.
Nosotros nos permitimos entonces aconsejar a significadas personas de la localidad que si era necesario otro puente más útil, podía construirse enhorabuena emplazándolo aguasarriba o aguasabajo del actual, respetando éste, a lo que arguyeron que se construiría el nuevo precisamente en el mismo sitio, pues destruyendo solamente el arco se podían aprovechar los estribos, con lo que se obtenía una economía de diez o doce mil pesetas, sustentando en ellos el tramo de cemento armado.
Ciertamente que es muy respetable el celo demostrado por Urzainqui defendiendo el erario municipal y el argumento tendría mas fuerza ni se tratase de pueblos escasos de recursos, pero estas villas del Roncal que son capaces, como Isaba, de gastarse más de cien mil duros en la carretera de Belagua, no están en el caso de negar unos miles de pesetas consintiendo en la destrucción de una obra interesante que les da prestigio.
Y si la villa de Urzainqui persiste en su empeño, no podemos menos de dirigirnos a la Diputación de Navarra, a la Comisión de Monumentos, a la Comisaría del Turismo, encareciéndoles la ineludible obligación que tienen de atender a la conservación de la fisonomía propia y característica de las edificaciones antiguas de interés, ya que la indiferencia está tolerando la destrucción innecesaria de obras, algunas de ellas de verdadero mérito arqueológico...
Concluiremos con un ruego a las autoridades y a la opinión para que se interesen en el asunto y con la esperanza de que la villa de Urzainqui culta, inte1igente y rica no cometerá el sacrilegio de destruir su precioso puente románico que da realce y prestigio a uno de los parajes más pintorescos de la montaña de Navarra.
Desolador... Aprendamos del pasado... para no repetirlo.
Día del Seminario 1953 y Entrando al Seminario hacia 1960
Hasta los años 60 era un honor para una familia que un hijo fuera sacerdote.
Incluso, como en el fútbol, había clasificaciones.
En la hemeroteca encontré, no hace mucho, algo que no sabía sobre mi familia paterna, que era de Primerísima División:
DN 27/11/1994 Las vocaciones religiosas en Navarra, tal como refrenda José Antonio Marcellán en el libro «Cierzo y bochorno», han sido amplias y generosas. Un buen ejemplo de esta afirmación es la familia Mendiburu Itoiz, de Cemboráin, con ocho hijos religiosos; 3 familias con siete hijos; 15 hogares con seis hijos; 36 familias con cinco hijos; 106 con cuatro hijos; 388 con tres hijos; y 1.338 familias con dos hijos.
En mi caso personal, mi destino estaba escrito:
Cuando nací (tras 4 chicas seguidas), el tío Silvestre, al verme, exclamó: "Yo a este chico le pago los estudios con la condición de que vaya al Seminario".
Primero monaguillo, desde que tuve fuerza para pasar el misal de un lado al otro del altar. Para cuando iba a la escuela, ya había ayudado a misa 2 y 3 veces. Con 12 años (sin cumplir), al seminario de Tudela, donde estrené la sotana.
Gramáticos. Seminario de Pamplona
Hacia los 15-16 años, desde el seminario de Pamplona empecé a mirar con envidia a los chicos y sobre todo a las chicas, que salían de los colegios y paseaban por la calle antes de volver a sus casas, mientras yo seguía encerrado. Al año siguiente, en el 67, fue la gran crisis del Seminario. Si a principios de la década había más de 1000 seminaristas, en el 68 ya no quedaba nadie en aquel inmenso edificio. Para entonces yo ya había empezado a estudiar en la Universidad de Navarra.
Y allí me sentí mucho mejor, estudiando chicos y chicas juntos.
Incluso ahora, cuando mis amigos me cuentan sus "hazañas bélicas" de primera juventud, a mí se me escapa un lamento: "¡Y yo, en el Seminario!".
Cada edad tiene su encanto, sus descubrimientos y sus experiencias. Y -como aprender un idioma- lo que no has hecho a su edad correspondiente, es difícil compensarlo más tarde.
Setién "pasa" de los Aldaya. ABC 27.10.96
Me dan pena algunos comentarios de gente de la izquierda abertzale que cree que los seminaristas de la foto de portada, de hacia 1960, no tienen nada que ver con su ideología. Ignoran que ETA nació en los seminarios y sacristías, y que fue protegida y ayudada por la curia y el clero vasco.
Por el contrario, se pueden contar con los dedos de la mano de un manco los compañeros que he visto en una manifestación de apoyo a las víctimas de ETA.
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