1919 Frontolateral izquierdo del Fuerte del Príncipe. Aquilino García Deán
Esta joyica no fue destruida. Ni siquiera trasladada. Sobre ella se edificó en 1937 el Colegio Menor "Ruiz de Alda" y hasta recuperó con la democracia el nombre en la Residencia "Fuerte del Príncipe".
Punto de vista idéntico a la foto anterior. Fuerte del Príncipe, año 1937. Comienza la construcción de lo que será Colegio Menor Ruiz de Alda. El edificio parece levitar sobre el Fuerte, gracias a las estrechas columnas que lo sostienen.
1965 FOAT
En 1965, a pesar de la tremenda transformación que está sufriendo el Ruiz de Alda, todavía se podía ver a la perfección que el Colegio Menor Ruiz de Alda estaba construido sobre el antiguo Fuerte del Príncipe.
Hoy la gente se solaza junto a sus piedras.
Misma orientación que la foto de portada
Viene muy bien que García Deán coloque diversas figuras, para que nos hagamos una idea del pequeño tamaño del Fuerte del Príncipe. Las referencias paisajísticas, sin embargo, son muy escasas. Hay que tener cierta culturilla montañera para caer en la cuenta de que a la izquierda tenemos la subida (hoy poblada de aerogeneradores) a la Sierra del Perdón y a la derecha, la linea de altos que baja desde el Cabezón de Echauri para subir lévemente a Epáraz. Estamos, pues, al sur de Pamplona, mirando hacia el suroeste.
La diferencia con la actualidad es abismal
De hacia 1726 data el Fuerte del Príncipe. Sobre la base de piedra se elevó hacia 1875 un sobrepiso de ladrillo con aspilleras para fusilería.
Para nuestra sorpresa, la parte antigua (el basamento de piedra) se ha conservado y puede verse todavía en el edificio del que fue Colegio Menor Ruiz de Alda, en el Estadio Larrabide, erigido sobre él en 1937 y que hoy es la Residencia Juvenil Fuerte del Príncipe:
Pero vayamos por partes y de la mano del SITNA vamos a viajar a 1929:
1. Ciudadela 2. Casa de Misericordia 3. Los Paules 4. Fuerte del príncipe
Para que nos situemos, os pongo una vista general del sur de Pamplona, todavía sin ser ocupado por el 2º Ensanche.
Vemos que el Fuerte del Príncipe es la punta de lanza de un hornabeque (tras el que se insinúa otro más pequeño). Dicha construcción militar en aquella época había sido reconvertida -según Arazuri- en el hipódromo del Regimiento de Almansa. Como veremos, hoy es el Estadio Larrabide.
Pero antes comprobemos desde dónde ha sido sacada la foto de portada:
F: fotógrafo; V: vigilante; P: paisano
Si aumentamos el círculo 4, podemos comprobar cuáles son los lados del fuerte que se muestran en la foto.
Veamos ahora la transformación que nos muestra el SITNA del Fuerte del Priíncipe a Colegio Menor Ruiz de Alda:
1929. 1. Carretera Zaragoza 2. Los Paúles Flecha: Fuerte del Príncipe
En 1937 fue construido sobre el mismo fuerte (se ven los lados blancos) el Colegio Menor Ruiz de Alda. En esta imagen de 1945-46 la sombra nos ayuda a suponer su forma
1945-46 1. Ctra Zaragoza 2. Paúles Flecha: Fuerte del Príncipe con el Colegio Menor
En el año 1952 se celebró en el Estadio Ruiz de Alda un torneo juvenil (pincha, 33", si quieres verlo) que fue recogido por el NO-DO. De él he extraído esta imagen que nos muestra claramente cómo era el Colegio Menor. El edificio, salvo la torre, todavía parece levitar sobre el Fuerte, como en la foto de la construcción.
NO-DO 18.08.1952 Torneo Juvenil Colegio Menor Ruiz de Alda
En esta imagen de finales de los sesenta se aprecia claramente la base pentagonal sobre la que se levanta el Colegio Menor:
SITNA 1966-71 1. Ctra Zaragoza 2. Los Paúles Flecha: Fuerte del Príncipe con el Colegio Menor
Desde finales de los 50, en la edificación sobre el fuerte (flecha superior) se ha ido aprovechado el terreno, llenando el hueco que había entre la residencia (tejado de color rojizo) y la torre con otro edificio de tejado gris-azulado. Pero, en los últimos tiempos, se ha ampliado con un edificio externo (flecha inferior) la capacidad de albergar residentes.
SITNA 2019 1. Avenida Zaragoza 2. Los Paúles Flechas: Residencias
Quiero felicitar a los promotores del Colegio por respetar el antiguo Fuerte del Príncipe y al arquitecto (cuyo nombre desconozco, de momento) por hacer un proyecto que hacía bien visible al Fuerte y a la vez consiguía que el edificio pareciera suspendido del cielo.
Va por ellos,
Muchas gracias, Cristina, por tu amabilidad.
Y si queréis ver todo con más tranquilidad, pinchad en el Álbum:
Las víctimas de ETA aseguran que no permitirán que se "olvide y falsee" la historia
Varios centenares de personas (más que nunca y, además, sin presencias indeseadas) han participado en Baluarte en la concentración organizada por nueve colectivos en memoria de los asesinados, desplazados y heridos por la banda
Diana González EUROPA PRESS. PAMPLONA
Varios centenares de personas han participado este domingo en Pamplona en un acto de recuerdo y homenaje a las víctimas de ETA con motivo de la celebración, el pasado 11 de febrero, del 'Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad', establecido en virtud de una declaración del Parlamento de Navarra el 11 de febrero de 2015.
El acto ha sido organizado por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (ANVITE), Vecinos de Paz de Berriozar, Fundación Tomás Caballero, Sociedad Civil Navarra, Libertad Ya, Recuperar Navarra, Doble 12, Asociación Cultural Pompaelo y Asociación por la Tolerancia.
Ha tenido lugar a las 12.00 del mediodía junto al monumento a las víctimas del terrorismo, en la Plaza del Baluarte de Pamplona. Se ha realizado una ofrenda floral junto al monumento, se ha guardado un minuto de silencio para finalizar con los himnos de Navarra y de España. Se ha desplegado una pancarta con el lema 'Verdad, Memoria, Dignidad y Justicia', mismo mensaje que se podía leer en los carteles que han portado gran cantidad de los asistentes.
En el acto se ha podido ver a representantes de UPN, como su presidente Javier Esparza, el alcalde de Pamplona, Enrique Maya, o el diputado Carlos García Adanero. También han estado presentes los parlamentarios del PSN Inma Jurío y Jorge Aguirre, así como el portavoz de Ciudadanos en Navarra, Carlos Pérez Nievas, o la senadora de esta formación, Ruth Goñi.
1. Presentación y Comunicado
Eduardo López-Doriga, de la Asociación por la Tolerancia y en representación de los convocantes, ha leído un comunicado en el que ha lamentado que la celebración de este día haya "pasado desapercibida para el Parlamento de Navarra".
Ha criticado a la izquierda abertzale que "aún no ha condenado los asesinatos de ETA" así como a los representantes de partidos políticos que "con su silencio cómplice", ha opinado, "se aprovecharon de la actuación de la izquierda abertzale para conseguir réditos políticos". Representantes, ha dicho, que "vienen a aparentar su apoyo a las víctimas de ETA pero que simultáneamente pretenden diluirlas en un conglomerado de víctimas de todo tipo".
"Esos cuyos verdaderos jefes en la Comunidad Autónoma Vasca negocian directamente con el Gobierno de España para expulsar a la Guardia Civil de Navarra y que acuden a las manifestaciones de apoyo a los violentos de Alsasua", ha reprochado.
En este sentido, ha destacado que las Policía Nacional, la Guardia Civil y el Ejército "fueron el primer objetivo de los crímenes de la banda ETA para aniquilarlos o, al menos, expulsarlos". Y ha remarcado que "queremos seguir teniéndolos aquí con nosotros".
López-Doriga ha asegurado que "el problema actual de Navarra no radica sólo en la izquierda abertzale y sus 'recoge nueces'" y ha manifestado que "el mayor dolor reciente lo han ocasionado" quienes "teniendo compañeros que sufrieron los zarpazos de ETA, han mentido sobre sus verdaderas intenciones para alcanzar el poder".
Así, ha recordado declaraciones del presidente del Gobierno central, Pedro Sánchez, negando que fuera a negociar con EH Bildu, así como de la presidenta del Ejecutivo navarro, María Chivite, "negando por activa y por pasiva sus pactos, y luego sentándose a negociar los presupuestos con los herederos del brazo político de ETA". Al respecto, se ha preguntado por el sentido de las muertes de las víctimas de la banda terrorista si "se convierten en los cómplices necesarios para el blanqueamiento de sus asesinos".
Eduardo López-Doriga ha considerado una "buena noticia" el anuncio del Departamento de Paz y Convivencia sobre la inclusión de unidades didácticas sobre el terrorismo de ETA. Sin embargo, se ha preguntado "cómo puede ser compatible y coherente desde un gobierno explicar la maldad de unos actos cuando se comulga y se pacta a conveniencia con los que no los condenan".
Finalmente, ha llamado a "recapacitar y a recordar que, aunque ETA haya dejado las armas, ha dejado una herencia ideológica y de intolerancia incompatibles con la libertad y la democracia" que "todos los demócratas tenemos la obligación de ver para poder rechazarla y combatirla".
2. Ofrenda floral
En la ofrenda floral han tomado parte Olga, de la Junta de ANVITE, hija de Jose Mari Izquierdo, a quien una bomba lapa de ETA dejo sin piernas, un brazo y un oído hace 35 años (foto de portada) y María Jesús, hija de José Luis Prieto, a quien ETA asesinó el día de primavera de 1981, al lado de la Parroquia del Huerto del barrio de San Juan.
3. Minuto de silencio, Himno de Navarra y de España
Un elocuente minuto de silencio ha denunciado el "silencio cómplice" del actual parlamento, que ha pasado de puntillas sin mencionar siquiera esta fecha en la que el mismo Parlamento de Navarra denunció "la limpieza nacional, los crímenes contra la humanidad y los actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado ETA".
Los Himnos de Navarra y España fueron escuchados con respeto y emoción.
4. Emplazados para el 2021
Eduardo López-Doriga agradeció la nutrida asistencia y nos emplazó a repetir este tipo de actos el año que viene y todos los que haga falta, hasta conseguir plenamente los objetivos de VERDAD, MEMORIA, DIGNIDAD Y JUSTICIA, como decía la pancarta que presidía la concentración.
***
Aunque habéis escuchado en el primer vídeo el Comunicado, creo que merece la pena tenerlo por escrito para repasarlo y poder así rebatir a Ollo, Barcos, Remírez, Chivite y compañía cuando aseguran que en Navarra hay otras víctimas que piensan distinto. Serán las de accidentes de tráfico, porque las víctimas de ETA y Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (ANVITE), Vecinos de Paz de Berriozar, Fundación Tomás Caballero, Sociedad Civil Navarra, Libertad Ya, Recuperar Navarra, Doble 12, Asociación Cultural Pompaelo y Asociación por la Tolerancia esto es lo que piensan y lo que han firmado:
COMUNICADO: DÍA DE LA MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS DE ETA
Buenos días a todos.
Hoy recordamos que el Parlamento de Navarra estableció en Marzo de 2015 la fecha del 11 de Febrero como el "Día en memoria de los desplazados forzosos por ETA y de todas sus víctimas de crímenes contra la humanidad", tras la propuesta de la asociación "Dignidad y Justicia".
Pero parece que este año esta importante declaración ha pasado desapercibida para el Parlamento de Navarra en el que ni siquiera se ha mencionado el pasado martes día 11 de Febrero. ¿Ya no les parece importante? A nosotros sí y por eso celebraremos este acto cada año en las proximidades de esa fecha.
La declaración del Parlamento de Navarra reflejaba a la perfección lo sucedido durante décadas, reconociendo y condenando con firmeza "la limpieza nacional, los crímenes contra la humanidad y los actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado ETA". Lo repito por si no me han escuchado bien: "actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado ETA".
No creemos que hayan acudido hoy aquí representantes de la izquierda abertzale. Esos que aún no ha condenado los asesinatos de ETA y que no han mostrado arrepentimiento alguno por ese genocidio. Esos que apostaron en su momento por la "socialización del sufrimiento" extendiendo el sangriento currículum de ETA de las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado a otros grupos como profesores universitarios, empresarios, jueces, periodistas, políticos y otras personas que simplemente se significaban por sentirse españolas o por oponerse a la violencia y a sus consignas totalitarias y excluyentes.
Los "socializadores del sufrimiento" eligieron como objetivos de sus crímenes a significados miembros de cada uno de esos grupos, y amenazaron y extorsionaron a otros, para, o bien silenciarlos o, aún mejor, conseguir que abandonaran masivamente Navarra o la Comunidad Autónoma Vasca si es que querían salvar sus vidas. Esas decenas de miles de exiliados que además de no molestar más, dejaban de ser votantes.
Pero quienes sí han sido habituales en este acto han sido algunos representantes de otros partidos que con su silencio cómplice y en aras de un proceso de imaginaria construcción nacional vasca, siempre con el objetivo de anexionarse Navarra, se aprovecharon de la actuación de la izquierda abertzale para conseguir réditos políticos. Los que, en palabras de su "histórico" líder, recogieron las nueces.
Esos que vienen a aparentar su apoyo a las víctimas de ETA, pero que simultáneamente pretenden diluirlas en un conglomerado de víctimas de todo tipo como si las víctimas de ETA fueran otras más, como las de tráfico, las de un atraco o las de la violencia de género. O lo que es peor, víctimas equiparables causadas por el "conflicto" entre dos bandos. Que sepan que no. Las víctimas de ETA fueron directamente escogidas como representantes directos de nuestro país, el de todos, que tiene por nombre España y de su estado democrático y de derecho, con la firme e inequívoca intención de imponer a través del terror un régimen totalitario a la medida de sus ideales.
Esos partidos que acuden a este tipo de actos para robarles el protagonismo a las víctimas de ETA sacándose las fotos ante los medios de comunicación y así demostrando ante su parroquia lo mucho que se preocupan. Esos, cuyos verdaderos jefes en la Comunidad Autónoma Vasca negocian directamente con el gobierno de España para expulsar a la Guardia Civil de Navarra y que acuden a las manifestaciones de apoyo a los violentos de Alsasua.
Antes de "socializar el sufrimiento", la Policía Nacional, la Guardia Civil y el Ejército, símbolos de unidad y de protección de la sociedad democrática, fueron el primer objetivo de los crímenes de la banda ETA para, aniquilarlos, o al menos expulsarlos de Navarra y de donde fuera posible.
Desde aquí mostramos nuestro agradecimiento, apoyo y solidaridad con todos ellos. Queremos seguir teniéndolos aquí con nosotros.
Pero el problema actual de Navarra no radica sólo en la izquierda abertzale ni en sus recoge-nueces. El mayor dolor reciente lo han ocasionado aquellos que habiendo firmado la declaración del Parlamento de Navarra de 2015 y teniendo compañeros que sufrieron los zarpazos de ETA, han mentido sobre sus verdaderas intenciones para alcanzar el poder.
Todavía resuenan en nuestros oídos las palabras de Alfredo Perez Rubalcaba el 13 de Marzo de 2004 después de los trágicos atentados de Madrid cuando dijo "Los españoles se merecen un gobierno que no les mienta"
Recordemos ahora las palabras del actual presidente del gobierno de España en Navarra Televisión: "Con Bildu no vamos a pactar. Si quiere lo digo 5 veces o 20 durante la entrevista. Con Bildu no vamos a pactar. Con Bildu, se lo repito, no vamos a pactar. Si quiere se lo repito otra vez."
¿Y qué decir de la actual presidenta regional, negando por activa y por pasiva sus pactos y luego sentándose a negociar los presupuestos con los herederos del brazo político de ETA ? Y nada menos que con uno de los firmantes y defensores de la "Ponencia Oldartzen" detonadora de la "socialización del sufrimiento" entre políticos y periodistas, cuya primera víctima fue Gregorio Ordóñez.
Son Uds. los que ya nos han "helado la sangre", cumpliendo la profecía de Pilar Ruiz, la madre de Joxeba Pagazaurtundúa. Por ello nos preguntamos: ¿Cómo pueden ser capaces de mantener la mirada sin agachar la cabeza ante los ojos dignos de los Pagaza, de los Múgica y de todos los familiares de las casi 1000 víctimas, muchas de ellas hoy entre nosotros? ¿para qué habrán servido sus muertes si Uds. se convierten en los cómplices necesarios para el blanqueamiento de sus asesinos?
La declaración del Parlamento de Navarra también requería al departamento de educación "la elaboración de aquellas directrices y medidas necesarias para la inclusión de los actos de genocidio y los crímenes contra la humanidad de la izquierda abertzale violenta en el material didáctico a todos los niveles en el territorio de Navarra, en cumplimiento de la resolución 60/147 de la Asamblea General de Naciones Unidas de 16 de diciembre de 2005".
El departamento de Paz y Convivencia ha anunciado recientemente, lo que parece una buena noticia, la inclusión de nuevas unidades didácticas que esperamos vayan en ese sentido, pero nos preguntamos cómo puede ser compatible y coherente desde un gobierno explicar la maldad de unos actos cuando se comulga y se pacta a conveniencia con quienes no los condenan, con quienes mantienen en sus listas electorales a procesados por pertenencia a banda armada y con quienes reciben a los asesinos salidos de las cárceles como héroes.
Agradecemos a todas las personas civiles, militares, miembros de las fuerzas y cuerpos de seguridad del estado o políticos de cualquier partido que "de corazón" y desde su convencimiento sincero están aquí o en cualquier otro acto de homenaje apoyando a las víctimas.
Pero no podemos decir lo mismo a los que simultáneamente están en las concentraciones de apoyo a los violentos y a los presos etarras, o a los que humillan a las víctimas blanqueando a los cómplices de sus asesinatos. Eso es incompatible con participar en este acto
Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (Anvite), Vecinos de Paz de Berriozar, Fundación Tomás Caballero, Sociedad Civil Navarra, Libertad Ya, Recuperar Navarra, Doble 12, Asociación Cultural Pompaelo y Asociación por la Tolerancia llevamos 5 años conmemorando la declaración del Parlamento de Navarra de 2015 y nos comprometemos a seguir recordándola y a denunciar a los que pretendan olvidar o falsear la historia del terror de ETA.
Invitamos a recapacitar y a recordar que aunque ETA haya dejado las armas, ha dejado una herencia ideológica y de intolerancia incompatibles con la libertad y la democracia. Una herencia que todos los demócratas tenemos la obligación de ver, para poder rechazarla y combatirla. Por muy conveniente que resulte cerrar los ojos para los intereses partidistas a corto plazo.
Desgraciadamente todavía quedan muy lejanas las exigencias habituales de todas las asociaciones tanto de víctimas del terrorismo como ciudadanas por la paz y la convivencia, y que se resumen en
La pancarta de 2019. Señalados, dos representantes de Cementos Rezola S.A.
Emplazados para este domingo
Hace un año, Eduardo López Dóriga nos emplazó para este domingo y siguientes años. Pero eso sí, sin olvidar esa declaración del Parlamento de Navarra que en 2015 recogió esa gran verdad de lo que ocurrió en Navarra: “la limpieza nacional, los crímenes contra la humanidad y los actos de genocidio cometidos por la izquierda abertzale y su brazo armado ETA”.
Como el día 11-F ha caído en martes, se ha trasladado a este domingo 16 el Día de la Memoria.
A las 12, nos vemos en el Monumento a las Víctimas de la Plaza del Baluarte
Fue una gran alegría que todas las asociaciones convocantes del Día de la Memoria 2019 hicieran suya la declaración del Parlamento de Navarra, a propuesta de Dignidad y Justicia, del 17 de Marzo de 2015.
Comunicado
Eduardo López Dóriga dio lectura, con voz clara y firme, al comunicado, elaborado por los convocantes, que explica lo esencial de la declaración del Parlamento. Dicha
declaración institucional del Parlamento de Navarra deja constancia
de lo que verdaderamente ha ocurrido en nuestra tierra, ya que
condena con realismo y sin tapujos “la limpieza nacional, los
crímenes contra la humanidad y los actos de genocidio cometidos por
la izquierda abertzale y su brazo armado ETA”.
Si esto fue exactamente lo que ocurrió en nuestra tierra, no se entiendía la presencia provocativa, justo detrás de la pancarta de "Verdad, Memoria, Dignidad y Justicia", de Ana Ollo y Álvaro Baráibar, representando a un Gobierno que, precisamente se apoyaba en Bildu. Lo mismo que este año 2020 tampoco se entenderá la presencia de los representantes del Gobierno de Chivite, necesitado del permiso de Bildu ("Nosotros tenemos la llave. Y las llaves se usan para abrir y para cerrar") para gobernar.
Núcleo originario. 1. Venta del Mochuelo y río Sadar 2. Cordovilla 3. Ctra Zaragoza y Perdón
Seguramente es el único barrio pamplonés cuyos vecinos han elegido llamarlo así.
Conforme se habitaba el barrio, a sus vecinos les molestaba cada vez más el título de «Mochuelo», hasta el extremo de que solicitaron del Ayuntamiento cambiase ese nombre por el de «Milagrosa», la Virgen de los Paúles.
Y así se hizo.
No olvides visitar el álbum con fotografías comentadas por el propio Arazuri
Núcleo originario del barrio
SITNA 1929 y 1966-67: 1. Los Paúles 2. Núcleo originario 3. Venta del Mochuelo
Leyendo a algunos autores, uno puede hacerse la idea -equivocada- de que el origen del Barrio del Mochuelo (luego de La Milagrosa) está en la Venta del Mochuelo (a orillas del río Sadar). El origen del nombre, por supuesto, pero no el origen físico. No hay que pensar que desde la Venta del guerrillero liberal van creciendo edificaciones hasta los Paúles. Ni tampoco al revés, desde los Paúles hasta el Sadar.
La foto de arriba a la izquierda, de 1929, me dio la pista. Vi que en 2 estaba el núcleo originario desde el que se va extendiendo la Milagrosa (a la derecha, 1966-67).
Río Urederra es la arteria principal del núcleo originario de la Milagrosa
¿Y cuál es el origen del núcleo originario?
Por lo que he visto en algunos planos de finales del XIX -y luego corroborado por el SITNA de 1929 que hemos visto arriba- el origen está en un punto intermedio entre los Paúles y el Sadar (a medio km de ambos), cercano a la carretera de Zaragoza, que vienen señalados en rojo como "Venta" (al pie de la carretera, a la derecha desde Pamplona) y "Tejería" o "Casa y tejar de Echegoyen", a la izda y más alejado de la carretera. Esos dos son los únicos puntos señalados en los planos en la zona del núcleo originario.
Salvo los Paúles (1928-30), así era Pamplona entre 1880-1900
Arazuri. Pamplona, Calles y Barrios
MILAGROSA ( Barrio )
Años 60 Acotado de pesca/Prohibido bañarse
Amplio e irregular barrio situado al
sur de la ciudad debajo de los terrenos del Fuerte del Príncipe, a
la izquierda de la carretera de Zaragoza, y que llega hasta el río
Sadar; más de la mitad de este terreno está sin construir, pero
proyectado para levantar el llamado Plan Sur.
Este barrio puede presumir de ser el
peor construido de la ciudad y el mayor desastre urbanístico (álbum Castells) de
Pamplona. Lo malo es que no podemos culpar a nuestros antepasados de
este fracaso, ya que todavía no está terminado y se comenzó a
construir en la segunda mitad de nuestro siglo (XX).
Barrio del Mochuelo.
Ronda en el monte Urkulu, de Jordi Bru.
Título del barrio que desde la primera Guerra Carlista persistió hasta el 5 de mayo de 1937 en que el Ayuntamiento lo cambió, a petición de sus vecinos, por el actual de la Milagrosa.
En el
pasado siglo el barrio constaba de unas tejerías, una venta y alguna
que otra chabola diseminada.
La venta, llamada de «El Mochuelo»,
fue la que dio más tarde título al barrio. Su origen nos lo cuenta
Ignacio Baleztena (I. BALEZTENA, Ignacio. Iruñerías. "Diario de Navarra", del 24 de noviembre de 1963.) con las siguientes palabras:
En Cemboráin nació el Mochuelo
«El Mochuelo» era el mote de un
guerrillero liberal llamado Urbano Igarreta. [Urbano Igarreta Belzunegui. Nace en Cemboráin, Valle de Unciti, en 1802 en la antigua casa Leonena, rebautizada entonces como Igarreta. Sus padres, Salvador Igarreta y Graciosa Belzunegui, aparecen ya como habitantes en 1816 de Zoroquiáin] Mientras los batallones
carlistas, durante la primera guerra civil, defendían las líneas de
Los Arcos, Zubiri, Irún, Valmaseda, etc., el cerco de Pamplona
estaba encomendado a unas cuantas partidas de infantería y algunas
parejas de caballería. Para contrarrestar la labor de estos
guerrilleros, el gobernador militar de Pamplona ideó formar una
contrapartida, compuesta por unos «poco aprensivos navarros», como
les llamaba el historiador Pirala, los que aprovechando la ausencia
de los sitiadores, recorrían los pueblos exigiendo impuestos,
cogiendo prisioneros e incendiando las cosechas y casas de los que
tenían hijos voluntarios en la «facción». El jefe de ellos fue el
célebre «Mochuelo».
En la imagen del SITNA 1929 (abajo) se ve claramente la Venta del Mochuelo (2) y detalles de la foto de 1895 (arriba)
Se hizo famoso el encuentro de la
partida del «Mochuelo» con la carlista de Andrés Bruno, cuando
aquél fue al pueblo de Anoz a quemar la casa de su contrario; en
este encuentro quedó gravemente herido el guerrillero liberal y
muerto su segundo, Angel Sauca. En otro, murió luchando él sólo
contra una compañía de flanqueadores de caballería nacional, el
comandante de Lanceros de Navarra, Osma, que imprudentemente se había
apartado de su escuadrón, llegando hasta cerca de Echavacoiz».
Al comenzar nuestro siglo (XX) aquel barrio
del Mochuelo continuaba casi sin habitar. A partir de la segunda
década, muchos jubilados, y más que no lo eran, invirtieron sus
modestos ahorros en comprar cuatro palmos de tierra para
transformarlos en huerta. Las lechugas les resultaban más caras que
en el mercado, pero a aquella honrada y laboriosa gente acostumbrada
al trabajo duro, aquel laborar a ratos libres les resultaba un
pasatiempo y una distracción. En pocos años una gran zona del
Mochuelo se llenó de pozos, chabolas y setos alambrados. Después se
construyeron casuchas, pequeños y modestos chalecitos, así como
chamizos y barracas, todos con sus huertas y pozos. En aquella
barahunda serpenteaban una serie de caminos (numerados del 1 al 8,
contados según se bajaba por la carretera de Zaragoza a mano
izquierda) que configuraban un endemoniado laberinto. Recuerdo que el
bautizado con el número uno subía por la hoy llamada calle del Río
Bidasoa hasta la hoy calle de Gayarre, entonces campos de cultivo, en
donde doblaba a la derecha para continuar por la orilla de trigales
hasta llegar a un punto en donde se iniciaba un descenso brusco (hoy
calle de Isaac Albéniz), bordeado por una serie de edificaciones de
una y dos plantas, hasta cruzarse con otros caminos. La absurda
urbanización del barrio se debe, en parte, a que el trazado de las
nuevas calles se hizo siguiendo la trayectoria de aquellos caminos.
Pío Guerendiáin desde su casa. Laquidáin, fondo izda.
Barrio de la Milagrosa. Conforme
se habitaba el barrio, a sus vecinos les molestaba cada vez más el
título de «Mochuelo», hasta el extremo de que en 1937 solicitaron
del Ayuntamiento cambiase el nombre de «Mochuelo» por el de
«Milagrosa». En el Pleno de 5 de mayo de 1937, la Corporación
Municipal, a propuesta de la Comisión de Fomento acordó cambiar el
título del antiguo guerrillero liberal por el de la Virgen Milagrosa
titular del convento e iglesia de los P.P. Paúles.
Nota de Desolvidar. "A sus vecinos les molestaba cada vez más el título de 'Mochuelo'", dice Arazuri. Estamos en plena guerra civil. Los jóvenes -especialmente de la Navarra rural- han salido mayoritariamente a engrosar las filas de los batallones carlistas. Recordemos las "hazañas" del Mochuelo contra las familias carlistas durante el cerco de Pamplona. No es de extrañar que los vecinos del barrio pidieran el cambio del nombre.
Convento e iglesia de los padres
Paúles. El 13 de octubre de 1928 tuvo lugar la bendición y
colocación de la primera piedra de la nueva casa e iglesia situadas
entre la carretera de Zaragoza y el hipódromo del Regimiento de
Almansa. La ceremonia fue presidida por nuestro ilustre paisano
cardenal don Eustaquio Ilundáin. El convento y nueva iglesia llamada
de la Milagrosa fueron inaugurados en 1930.
ARROSADIA
Marzo de 1969 se ocuparon las viviendas de Arrosadía
Entre el Sadar y el camino de Tajonar existe una pequeña zona construída, obra de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona, germen pionero del futuro Plan Sur y símbolo de un antiguo topónimo pamplonés que engloba la ladera comprendida entre el Fuerte del Príncipe, río Sadar y el antiguo camino real de Tafalla, hoy carretera de Zaragoza. En una parte de este término se levanta el barrio de la Milagrosa, anteriormente del Mochuelo.
Este nombre procede del vasco arrosa, lugar donde abundan las rosas, o rosaleda, y adi (sic), sufijo abundancial. [Nota: la Toponimia Oficial cita este texto de Arazuri corrigiéndolo. El sufijo abundancial es -di]
La Milagrosa ni existe para algunos
En las cuentas de la Cofradía de San Blas de 1489 aparece con el nombre de Arrosarya. En las cuentas de los bienes municipales anteriores a 1724 se le llama Arrosadia. Posteriormente el vocablo degeneró en la Larrosadia y posteriormente en Rosalia.
En el Pleno del 29 de febrero de 1972 se acordó: «...señalar en todos los planos y documentación oficial del Ayuntamiento como término de Arrosadia y anular el que actualmente aparece como Rosalía». Esta correcta modificación se hizo a requerimiento verbal de don Javier Rouzaut e informe del Sr. Archivero. Otro motivo más de agradecimiento que los pamploneses debemos al Sr. Rouzaut por su labor en pro de la conservación y promoción de nuestro patrimonio local.
Nota de Desolvidar. Algunos colectivos (e incluso, inmobiliarias) nos quieren hacer creer que el nombre del barrio es Milagrosa-Arrosadia (cuando no Arrosadia-Milagrosa). Como ya hemos señalado, "Arrosadia", además de un topónimo, se aplica a la zona meridional del barrio de la Milagrosa, incluyendo el terreno de la Universidad Pública (Campus de Arrosadia) hasta las casas de la CAMP, al E. del camino de Tajonar. Pero no es el nombre del barrio, que se llama únicamente la Milagrosa.
Quizás el error provenga de que en vez de hacer caso al listado de barrios del Ayuntamiento, algunos se dejan llevar por el de Wikipedia (de traca: los que son vascos ni se tocan; los que son en castellano todos -con alguna excepción- tienen su correspondiente en vasco).
El médico que, con mi consentimiento o el de los míos, decida aliviarme el trayecto ahorrándome sufrimiento inútil, nunca será un asesino, sino un amigo. Mi último amigo. Que otros hagan lo que quieran con sus vidas, pero a mí permítanme no perder la compostura. Déjenme morir tranquilo.
"San José, patrono de la buena muerte": espero que no haga falta recordar que una muerte digna hasta tiene su patrono.
Déjenme morir tranquilo (El Semanal - 24/4/2005) ARTURO PÉREZ-REVERTE
He escrito alguna vez que vienen tiempos duros, predicción para la que tampoco hace falta ser muy perspicaz. Nunca hubo tantos imbéciles imponiendo su dictadura, ni tanta gilipollez elevada a la categoría de norma obligatoria. Nunca al qué dirán y a lo socialmente correcto se le dio tanto cuartelillo. Nunca condicionó tanto nuestras vidas el capricho de las minorías, la demagogia de los oportunistas, la estupidez de los tontos del culo. El ejemplo de cómo ese delirio vuelve a las sociedades enfermas e irreales lo tenemos en aquellos países que nos preceden en el asunto; pero en vez de ponérsenos los pelos de punta al advertir los riesgos y el abismo, nos adherimos con el entusiasmo desaforado del converso. En esta España a menudo escasa de cultura y de criterio, cuando se pone de moda una estupidez, en vez de llamarla por su nombre y ocuparnos de cosas más urgentes, nos ponemos a considerarla con toda seriedad. Ninguno de nosotros se la traga de verdad, pero miramos de reojo a los otros, vemos que nadie protesta y que todos -que a su vez nos miran de reojo a nosotros- parecen aprobar la novedad. Así que, haciendo de tripas corazón, nos resignamos a esa enésima vuelta de tuerca.
No deja de tener siniestra gracia que Europa, que alumbró palabras como democracia y derechos del hombre, y que pese a lo que está cayendo permanece como referente moral de lo que aún llamamos Occidente, en sus comportamientos sociales tenga como referencia las actitudes, los valores de una sociedad tan enferma e hipócrita como la norteamericana. En materia de sanidad, por ejemplo, y me refiero a hospitales, dolor, muerte y todo ese cuello de botella por el que, tarde o temprano, la mayor parte de nosotros termina pasando, sospecho que vamos a terminar como en los Estados Unidos, donde nadie se atreve a poner una inyección si no es delante de su abogado, porque en cuanto le irritas un poro a un paciente, te denuncia y te saca una pasta floja, en un país donde un fulano se fuma tres paquetes diarios durante cincuenta años, y encima, cuando palma, su familia le trinca una millonada a las tabacaleras. De ayudar a bien morir, ni te digo. Y no hablo de eutanasia, sino de que te alivien el trámite cuando estás listo de papeles. Pero allí, con semejante presión, teniendo en la chepa a los meapilas, a los que buscan pasta y a los bobos de nacimiento, no hay médico que se atreva a tomar una decisión de ese tipo. Que los alivie su padre, dicen. Y me temo que en España vamos camino de lo mismo, con toda la cobertura mediática de la Schiavo aquella a la que le daban matarile o no se lo daban, como a la Parrala; y las consejerías de Sanidad suspendiendo a médicos por sedar a pacientes en las últimas, como si lo ético fuese que palmes aullando y nadie haga nada. Al final van a poner esto difícil de narices. Y cuando me llegue el turno, seguro que me joden vivo. Ni aspirinas me van a dar. Para que todos esos capullos en flor puedan alardear de socialmente correctos, voy a terminar echando espumarajos, como un perro. Mentándoles a la madre.
Así que aprovecho para ponerlo negro sobre blanco, y que esta página de El Semanal valga como documento notarial, llegado el caso. Si cuando me toque decir 'hasta luego Lucas' no consigo organizarlo a mi aire, si el mar no colabora espontáneamente en el asunto, o el Alzheimer no permite que me acuerde de dónde está el gatillo de la pistola, y por mi mala estrella termino en un hospital, con las limpiadoras afiliadas a Comisiones Obreras -las del folleto feminista del otro día- pisándome el tubo del oxígeno, háganme un favor.
No es lo mismo acortar la vida que acortar la agonía, así que no me fastidien. Tampoco vengan a darme la murga con gorigoris, velitas encendidas y pazguatos arrodillados en la acera con los brazos en cruz bajo pancartas proclamando que mi vida es sagrada. Mi vida -lo dice el propietario titular- no es más sagrada que la de mi labrador Mordaunt o la de los millones de seres humanos que, como el resto de los animales y las plantas, han pasado por este mundo cochambroso a lo largo de los siglos y la Historia, y seguirán pasando. A ver quién puñetas se han creído que somos. Por eso, el médico que, con mi consentimiento o el de los míos, decida aliviarme el trayecto ahorrándome sufrimiento inútil, nunca será un asesino, sino un amigo. Mi último amigo. Que otros hagan lo que quieran con sus vidas, pero a mí permítanme no perder la compostura. Déjenme morir tranquilo
Joseba no era un hombre triste, y menos, convencional. Muy al contrario. Le gustaba escuchar el último disco del grupo Suburbano, un trabajo que se titula Los delirios del pirata y que cuenta la historia de Juan sin Sombra. Joxeba -cuenta su hermana Maite- daba el tipo del pirata del disco. Era vital, arrojado, muy libre por dentro, nadie influía en su pensamiento. Era de verdad una persona con pensamiento crítico. Y valiente.
Aunque por dentro, en silencio, fue sufriendo cada vez más en los últimos tiempos y lo notábamos fugazmente, también en la mirada. Porque Joseba siempre había tenido una mirada y un semblante con mucha chispa.
A Joseba le gustaba con locura una de las canciones del disco. Se llama Adiós a las penas de abril, y sobrecoge escucharla ahora, sabiendo lo que ha pasado:
Atrás quedarán las penas de abril
Y la luna de viernes sin ti
Si con la pleamar se vuelve a nacer
Que esta vez sea lejos de aquí
Izad pues las velas del palo mayor
Que el viento se una al motín.
Que la luz de San Telmo no me encuentre jamás
Que la suerte se acuerde de mi.
¡Adiós a las penas de abril!
Sonaron campanas por el desertor
Vi a la muerte bailar junto a mí
Pasé de mendigo a ser libre en el mar
De cautivo, a romper el redil
Pasé del silencio a ser más que un rumor
De ser sombra, a volver a vivir
De no tener nombre, a dar tanto que hablar
De estar solo, a repartir el botín
¡Adiós a las penas de abril!
Consciente del peligro que entrañaba su lucha, y de que los terroristas le habían colocado en el punto de mira, había tenido la sangre fría de imaginar y preparar su funeral. Éste tuvo lugar el lunes 10 de Febrero, en la plaza del Ayuntamiento de Andoáin. Al día siguiente, la prensa internacional se hizo eco del acontecimiento. Y los pies de las fotos de los periódicos señalaban algo muy especial: junto a las banderas de España, la Unión Europea, la vasca y la socialista, había una enseña pirata, pero ninguna de las crónicas explicaba el porqué.
Los enviados y los periodistas de agencia escribieron que se habían oído tres himnos: La Internacional, la marcha fúnebre de la Guardia Civil y una canción pirata, pero ninguno de ellos decía que la enseña pirata y la canción de Suburbano honraban el espíritu libre y libertario de Joseba y sus sueños de justicia.
Sin libertad que me importa la gloria
Que importa el Rey que me importa morir
Sobre la mar plantaré mi victoria
Entre sus olas está el porvenir…
Y como durante los últimos años, su hermana Maite, familiares y amigos le han rendido homenaje en Andoáin. Recuerdo unas de sus últimas palabras preñadas con todo el peso y la profundidad de los auténticos sentimientos del cariño y la dignidad:
Quiero resaltar que nos rodea el fango de la manipulación de la historia y de la construcción de un pasado a medida del caramelo de la paz y de las otras piezas del 'tocomocho' de ETA, al que las almas puras llaman proceso de paz y convivencia, y en lenguaje sencillo podríamos llamar “paz por presos"
Y sueño que Joseba comparte hoy las palabras de su hermana y con una mueca, entre la ironía y el sentido del humor, añade:
querida Maite, es que estos falsos piratas no quieren ni repartir el botín
(tomado, en gran parte, del artículo de Manuel Artero Rueda, periodista La Paseata, en Navarra Información)
Iñaki Lacunza Arraiza, "un hombre pegado a una guitarra". Fundador y "alma mater" de la Cofradía musical de San Saturnino
Aquella aventura que empezó con una cuadrilla de amigos dispuestos a pasarlo bien con la música (y parar lo menos posible en casa) ha cumplido diez años y se ha transformado en un elemento creador, dinamizador y amenizador de los grandes momenticos de la Ciudad y de Navarra.
Enhorabuena y...
Hay que decirlo: hoy en día, Pamplona ya no se entiende sin su Cofradía.
Para empezar el concierto, nada mejor que esta aurora, con música de Manuel Turrillas y letra de Maxi Aramburu. El mozo José Mari Lacunza, como siempre, acompañó a La Cofradía en todas las canciones.
Y una apuesta: ¿a que no sois capaces de escuchar a la Cofradía (rima con 'simpatía') sin sonreír y cantar con ellos?
2. Alma llanera
'Soy hermana de la espuma'. Toda la vida con las mismas dudas: ¿pumas o espuma? ¿amador o patrón? Curiosamente no es soy hermano, sino soy hermana. Vamos, que no he dado una. Pero hace un tiempo encontré la letra original de esta zarzuela
3. El Rey (Chicho Sanz)
La variedad y el potenciar los valores individuales es una de las claves del éxito de la Cofradía. Aquí tenéis a Chicho con esta canción que le va como anillo al dedo
"No te vayas de Navarra" ha sido un referente en numerosas grabaciones y directos de Hermanos Anoz, Voces Navarras, Alma Navarra, Navarrerías, Navarra Canta, y orquestas renombradas como "Nueva Etapa" y su solista Adelaida Aróstegui, Amanecer... grupo de Falces, Salvador Azcona...
Una buena letra y gran música de pasodoble-jota de Román y Jaén, que hacen de esta canción un entrañable sentir, por Pamplona, Navarra y San Fermín." (Elena Leache)
Otro momento mágico que no quiso perderse ni Gayarre, ni la Plaza del Castillo, ni la fuente del Consejo, ni los viejos portales pamploneses: esta bella melodía de Iñaki, que celebra sin complejos nuestro orgullo navarro, nos emocionó, cantada además por su autor. ¡Iñaki, un navrazo y muchas gracias por tus canciones!
6. O sole mío (Alberto Ocáriz)
Luciano le pidió permiso a San Pedro y, dejando muchos compromisos celestiales, consiguió que el astro rey luciera en todo su esplendor esa mañanica del 8 de febrero. Y, pañuelo en ristre, aterrizó en el Nuevo Casino para deleitarnos (¡qué símpatico es ese jodido de Pavarotti!) con el O sole mío:
7. Memorias de una vieja canción (Javier Jordán-Alberto Ocáriz)
Nostalgia en estado puro con un dúo soberbio entre Alberto y Javier. Para que luego digan que no ensayan
8. Iñaki, Presidente Vitalicio. Presenta Rafa Iribarren
Llegamos al momento cumbre del 10º Aniversario: el reconocimiento al papel de Iñaki Lacunza, fundador del grupo musical y alma mater del mismo. Rafa supo mantenerse, Iñaki en cambio... cuando vio a su padre acercarse para entregarle el Certificado de Presidente Vitalicio de la Cofradía... Pero Iñaki es tan grande que hasta supo recuperarse y contar el origen de la Cofradía en 1ª persona del plural, como hacía otro grande: Miguel Induráin ("hemos estado allí"). Fue un momento único que tuve la dicha de eternizar.
9. Popurrí de las Peñas
Como muy bien dijo Pablo de la Fuente (gracioso y agudo en todas sus presentaciones): para superar tanta emoción, nada como el "Popurrí de las Peñas"
10. La bikina (Ignacio Iturralde)
Todos conocemos las dotes interpretativas de Ignacio. Lo que no tanta gente sabe es por qué se llama "La bikina" la canción con que nos deleitó. No se trata de ningún modismo de México, sino de una ocurrencia del hijo de Rubén Fuentes, el creador de la canción. En una playa de Acapulco le llamó la atención el traje de baño de las chicas y su padre le dijo que eso era "el bikini". Alejandrito le contestó que, siendo chica, sería "la bikina" (eso apúntatelo, Ignacio)
11. Candombe para José
No sé muy bien a quién de La Cofradía se le ocurrió, pero hace ya unos años que la pareja de reyes americanos de Pamplona tiene una parada obligada a la vuelta de la procesión del 7 de julio, en la calle Mayor, a la altura de La Zapatillera.
Los chicos de La Cofradía toman el relevo a gaiteros, chistularis y tamborileros e interpretan "Candombe para José", de Roberto Ternavasio, y Toko-toko y Braulia comienzan a candombear
Cada vez que la escucho me acuerdo de cómo aprendimos a andar.
Mi hermana Dandica se sentaba debajo de la mesa de la cocina y extendiendo los brazos hacia nosotros, decía:
- ¡Estoy en mi casita de papeeeel!
Esas palabras mágicas tenían la virtud de transformar el hueco bajo la mesa en un maravilloso palacio y a mi hermana, en el hada madrina más protectora de todos los cuentos.
Y a nosotros esa frase nos daba tanta confianza que, ahora ya sin vacilar, como príncipes valientes, corríamos felices hacia ella, a protegernos en sus brazos.
