miércoles, 22 de enero de 2020

La Cuesta de la Estación (y alrededores, por Arazuri)

N.° 25. Año 1879-80. Plaza de las Recoletas e iglesia de San Lorenzo, vistas desde los jardines de la Taconera.
En el año 1881 se colocaron en esta plaza jardincilios y se plantaron árboles (Foto Roldán).
CAPITULO II. LA CUESTA DE LA ESTACIÓN
El título se queda muy corto. Vamos a ver, además, la fachada de San Lorenzo, Plaza de Recoletas, Fuente del León y Portal Nuevo, con unas imágenes comentadas por Arazuri: la mejor manera de conocer y querer a nuestra Vieja Iruña.

FACHADA DE SAN LORENZO
San Lorenzo y capilla de San Fermín en 1841. La
torre-campanario,hasta bien entrado el siglo XVI
sirvió de baluarte a la muralla exterior de la ciudad.
Tras el bombardeo de 1841 hubo que rebajarle su
altura en un tercio el año 1852.
Acuarela de Sanz y Benito. AMP.
Retrocedemos con la imaginación 87 años, para situarnos en la barandilla de los Jardines de la Taconera, que da sobre la Cuesta de la Estación. En este invierno del 79 al 80 se colocó don José Roldán (padre) para conseguir, con una de aquellas máquinas gigantes con placas de 18 x 24, la magnífica fotografía —auténtico aguafuerte—que podemos contemplar en la reproducción. (Foto n.° 25).
Aunque la tarde era soleada e invitaba el paseo, únicamente cinco personas rompen la tranquilidad y el encanto de esta estampa del viejo Pamplona, en la que destaca la gran fachada de la Iglesia de San Lorenzo.
No negamos que nos impresiona esta fachada, pero no sólo a nosotros: también le impresionó a Víctor Hugo en el año 1843, cuando, acompañado de su amante Julieta Drouet, llegó a Pamplona en una mañana del mes de agosto, en la diligencia «La Coronilla de Aragón». Dijo de ella —la pluma más célebre de su época— «una torre magnífica, cuadrada, de ladrillos sin revoque (era de sillarejo, como apunta muy bien José M. Iribarren), de líneas sencillas y altaneras, domina el paseo plantado de árboles. Es el siglo XIII, modificado por el gusto árabe, como en Alemania o Lombardía, ha sido modificado por el gusto bizantino. 
Una portada, estilo Felipe IV, completa ricamente la parte inferior de esta torre, que sin ella quedaría un poco desnuda. Esta portada, que no tiene nada de chillona ni excesiva, ha sido una edición feliz. Es casi de estilo rococó, aunque todavía del Renacimiento.»
Más adelante continúa: «Esta torre magnífica es un campanario. La vieja iglesia, a la que estaba adherida, desapareció. ¿Quién la ha destruido? ¿Habrá sido incendiada en alguno de los numerosos sitios que ha sufrido Pamplona?»
N.° 28. Año 1900. Se acaba de construir el nuevo edificio de
Arbitrios Municipales, es decir, la Aduana Municipal, por eso
se llama a dicho lugar «Rincón de la Aduana». La fachada de
 San Lorenzo está ya sentenciada (Foto Archivo Municipal).
«Me estaba diciendo esto, y un ángulo del campanario, donde hay una brecha profunda que parece haber sido causada por las bombas, confirmaba en mi espíritu esta sospecha...»
Todo esto dijo, nada más ni nada menos, el genial escritor. El estilo no era Felipe IV, sino borrominesco, y la grieta que él vio en la torre no fue producida en ningún sitio de la ciudad, sino en el levantamiento de O'Donell, que desde la Ciudadela bombardeó Pamplona en el mes de Octubre de 1841.
Hacia 1850, fue rebajada la torre varios metros, quedando como se ve en la fotografía, y la piedra, vendida el día 27 de Agosto de 1853 al señor Insausti en 10.000 reales vellón para la construcción de la Casa de Baños del Paseo de Valencia.
N.° 26. Año 1890-95. Una galera arrastrada por una reata 
de seis mulas, aparca tranquilamente en el centro de la calle,
 junto a la iglesia de San Lorenzo, mientras el carretero toma 
 un «chiquito» en la taberna próxima (Foto Julio Altadill).
Bonita estampa, con recio sabor de antaño, se contempla en la foto n.° 26, donde junto a la antigua torre se ve una galera arrastrada por una reata de seis mulas. Por la acera de la plaza de Recoletas y al resguardo de la agradable sombra de los árboles, dos señoritas —talle de avispa, vestido talar y sombrilla en mano— se dirigen hacia los jardines de la Taconera.
En la foto siguiente podemos contemplar a placer la preciosa fachada de mármol, en cuya parte superior destaca la imagen de San Lorenzo dentro de una bonita hornacina. Esta imagen existe en la actualidad en la puerta del templo de la calle de San Francisco, y es lo único que se salvó del destrozo de aquella portada. Ahora bien, ¿de cuándo data, quién hizo esta fachada?
N.° 27. Año 1890-95. Así era de bonita la porta-
da de San Lorenzo, obra. del artista pamplonés
Juan Miguel de Goyeneta. (Foto Julio Altadill).

CONSTRUCCION DE LA PORTADA
Corría el día 4 de marzo del año de 1743; los regidores de la Ciudad, reunidos en consulta ordinaria y después de ver los asuntos del día, decidieron leer, ya para terminar, un memorial presentado por los componentes de la obrería de San Lorenzo, en el que, entre otras muchas y farragosas consideraciones, venían a solicitar —presentando el correspondiente proyecto— la construcción de una puerta con pórtico y fachada decente y hermosa que permitiese «...hacer decentemente la salida de las procesiones con el Inclito Martir, Patrón y protector de todos, el Glorioso San Fermín, dando de esta forma mayor lustre y esplendor a la capilla del Santo, pudiendo además que los estandartes de los gremios, Cruces y el simulacro de nuestro venerado Patrón, salgan perpendicularmente, sin los embarazos y agobiamientos que hoy se ofrecen por lo estrecho y bajo de la puerta por donde salen las procesiones...».
El proyecto era del maestro pamplonés Juan Miguel de Goyeneta, veedor de obras del obispado. El precio de la fachada ascendía a la cifra de 2.200 ducados. 
N.° 29. Año 1901 Atentado artístico
El Regimiento acordó por mayoría de votos, dar mil ducados de ayuda, liberándose de todo compromiso posterior. (Arch. Mun. Sección Patronato de San Fermín, leg. n.° 5).
Poco tiempo después, Juan Miguel de Goyeneta construyó aquella preciosa portada en la fachada de la iglesia, que persistió hasta el día 25 de febrero de 1901 en que comenzaron las obras de derribo de la fachada antigua y construcción de una nueva, la actual, que se terminó de construir, ¡cómo no!, el día 6 de julio de 1903, siendo el arquitecto don Florencio de Ansoleaga y el contratista don Benicio Waicimberg de Bilbao, alcanzando el precio de las obras la cifra de 77.000 pesetas.

PLAZA DE LAS RECOLETAS
En un primer plano, en la foto n.° 25, vemos la fuente que entonces estaba en el ángulo sudoeste de la Plaza de las Recoletas, y que fue trasladada al centro de la misma en el año de 1884, previo permiso de las Madres Recoletas al Ayuntamiento.
El lacero Aniceto Petit, en la Plaza de los Ajos
Esta plaza es propiedad de dicha Orden, de tal modo que cuando, el 12 de septiembre de 1940, acordó el Ayuntamiento —con el voto en contra del concejal don Antonio Ayestarán— cambiar el antiguo nombre por el de «Plaza del Emmo. Sr. Cardenal Ilundáin», la priora de las Recoletas solicitó: «...que al acuerdo anterior se agregue que el Municipio, al decretar la nueva denominación, lo hizo sin merma ni quebranto del derecho de propiedad que sobre el terreno de la plaza corresponde a la citada Comunidad...» y el Ayuntamiento «acordó de conformidad con lo solicitado».
En el siglo pasado, en esta plaza de las Recoletas, se efectuaba el mercado del carbón vegetal.
1902 Carbón vegetal (carreta) y circo. Gentileza de Santi Urra
En ella se situaban los montañeses con su negra carga elaborada en las famosas carboneras (por aquel entonces, tan abundantes en nuestra Montaña) para vender sus productos. A la sombra de estos carboneros, aparecieron los revendedores que encarecieron el producto, hasta tal extremo, que el Ayuntamiento en 1881 (Actas 109 — fol. 140 ) autorizó a éstos la reventa, con la condición de que el precio del carbón no excediese del que vendían los productores.
En las fotos n.° 30 al 35, se aprecia la Cuesta de la Estación desde diversas perspectivas, con el fin de darnos cuenta de cómo era esta entrada a Pamplona antes de las reformas de 1932.

FUENTE DEL LEON
Huella actual (2020) de la Fuente del León
Nota de Desolvidar: como de esta fuente no hay testimonio gráfico alguno (¡encontrado!), voy a poner alguna foto de la única Fuente del León que yo conocí en los años 50, bien cerca, por cierto, de la que habla Arazuri.
Un poco más abajo, y debajo del muro de contención de los Jardines, estaba la Fuente del León; aún se ve hoy claramente el nicho donde estuvo empotrada (foto de la derecha).
Esta fuente, como ya dijimos anteriormente, se alimentaba de las aguas de Iturrama, canalizadas hasta dicho lugar y hasta la fuente de la Taconera, que aproximadamente estaba donde hoy está la Delegación de Hacienda, ya que su situación coincidía enfrente de la puerta de la Ciudadela, antes del derribo de los baluartes de la Victoria y San Antón.
Situación de la fuente en el Sitna de 1945-46
La Fuente del León, según dice Fernando de Alvarado en su «Guía del Viajero en Pamplona», estaba ornamentada con una gran estatua de un león y tenía una verja de hierro.
El Padre Isla, en su «Día Grande de Navarra», al describir las fiestas que celebró Pamplona con motivo de la proclamación de Fernando VI (ario de 1746 ), dice: «La mañana del famoso día, estuvieron desamparadas y solas las fuentes de la Taconera y de Santa Cecilia, no concurriendo a ellas las muchas samaritanas que ordinariamente las rodean con el pozador».
Don Ignacio Baleztena me recitaba, no hace mucho, estos versos, que había oído en sus tiempos mozos:
«La gran Fuente del León se está muriendo de risa,
porque van las pamplonesas con sombrero y sin camisa.»

También en aquellos tiempos las había de las que por presumir suprimían lo más necesario.
Pamplona, como plaza fuerte, estaba siempre bien guarnecida, abundando los cuarteles y la tropa. Los roces del pueblo con la soldadesca debían ser frecuentes, tanto que en todas las fuentes públicas tuvieron que rotular un caño para uso de los militares. Así nos lo demuestra la carta que el día 26 de octubre de 1855 escribió el Gobernador Militar de la Plaza al Alcalde de la Ciudad, por su requerimiento, en la cual le dice: «...el Regimiento de Mallorca recogerá con el carro el agua de la Fuente del León, y los rancheros y aguadores en ollas o cubos en el caño rotulado para militares de cualquier fuente».
En su día el chorro salía por la boca de un león
Suponemos que la fuente del León, antiguamente, y antes de construirse el muro de contención de los Jardines, estaba aislada en la hondonada que formaban el recinto amurallado de San Lorenzo, que existió hasta el siglo XVI, y la elevación de los actuales Jardines de la Taconera. Así se explica qüe estuviese rodeada de una verja de hierro y adornada con una gran estatua de león. Posteriormente se colocó en la hornacina, que muchos pamploneses la recuerdan.
A principios del siglo XX, Fernando de Alvarado dice: «La fuente hoy termina en una corona bajo la cual hay un pequeño león. Sirve también de abrevadero».
Un señor me contó que él recordaba una copla que decía:
«La Fuente del León la hizo Nagusía. No la hizo mejor porque no lo sabía.»
Pero en fin, dejemos la fuente del León, que fue tapiada al instalarse el ferrocarril de «El Irati», y continuemos bajando la cuesta hasta llegar al Portal Nuevo o Puerta Nueva.

PORTAL NUEVO DE SANTA ENGRACIA
Interior del Portal Nuevo, cuerpo de guardia y
caseta de arbitrios. 1906 A. Gª Deán.
Este portal fue construido en la segunda mitad del siglo XVI, y abierto en el nuevo recinto amurallado de la ciudad. No sabemos con exactitud la fecha de su construcción, pero hemos encontrado varias libranzas de los gastos de edificación de la casilla de Arbitrios Municipales, es decir la caseta del portalero, que se ejecutó en 1583, lo que supone que aquel. año, o a lo más tarde al siguiente, aquella nueva puerta de la Ciudad, entraría en servicio.
N.° 35. Año 1906. Simultáneamente a las reformas del portal
Nuevo. se procedió a ensanchar la Cuesta de la Estación a  cos-
ta de una esquina del baluarte de Gonzaga. Foto José Ayala
En las libranzas de aquella época se le denomina indistintamente «Puerta de Santa Engracia» y «Puerta Nueva de Santa Engracia», para ir convirtiéndose poco a poco y por reducción, en «Puerta o Portal Nuevo», con cuyo título ha llegado hasta nuestros días, no sin haber creado algunas confusiones y dudas, hasta el extremo de que se ha pensado que existió una hipotética Puerta de Santa Engracia, en el primitivo recinto amurallado. (Arch. Mun. Libranzas, leg. de 1583-84, n.° 6, libranzas núms. 37, 39, 40, 41 y 42.)
En la zanja, los restos de la muralla original del baluarte 
de Gonzaga y el antiguo portal Nuevo. CALLEJA
En el sitio de Pamplona de 1823, a que hemos aludido antes, este Portal sufrió tal bombardeo y quedó tan derruido que se cerró al tránsito, hasta que, el 13 de febrero de 1826, los diputados de los Barrios de la Parroquia de San Lorenzo pidieron «la reapertura del Portal Nuevo, que está cerrado desde el año 1823, a causa de los deterioros que padeció en el bombardeo del sitio que sufrió esta Plaza».
El Ayuntamiento acordó pedir al Virrey y Capitán General de este Reino: «se abra dicha puerta, ofreciendo la Ciudad costear las obras indispensables para que pueda habilitarse».
El mismo año se autorizan las obras, tanto de la puerta, puente levadizo, muralla, así como del cuerpo de guardia.

REFORMAS DEL PORTAL NUEVO
N.° 36. Año 1927-30. Desde las reformas de 1907, así era la
entrada a Pamplona por el portal Nuevo. Foto Rafael Bozano
Por las gestiones del Alcalde don Daniel Irujo, el día 14 de junio de 1905, se dio una Real Orden, concediendo el permiso para ensanchar los portales de las murallas. El arquitecto municipal don Julián Arteaga proyectó la reforma de este Portal el día 29 de marzo de 1906. Las obras se adjudicaron a don Francisco Oreja, de Pamplona.
Dio comienzo la reforma el día 7 de mayo de 1906 y se terminó el 5 de marzo de 1907. En la foto n.° 35 se ve un aspecto de aquellas reformas. El costo de dicha reforma ascendió a 45.254 pesetas. ¡Lo que hoy hubiese costado asfaltar 50 metros de carretera!
Después de la reforma quedó transformado el Portal como puede apreciarse en la fotografía n.° 36.
Posteriormnete, en el año de 1950, se vuelve a reformar nuevamente el Portal, obra realizada por los Contratistas Salanueva Hermanos, quedando como está en la actualidad.
1950. Portal Nuevo en construcción. (Desconocido)
El Portal Nuevo, reconstruido en su forma actual por Víctor Eusa en 1950. Foto Julio Cía 1954 

lunes, 20 de enero de 2020

Catequesis Tele-diaria: hoy, feminismo e igualdad


Desde que empezó la Era Sánchez vengo observando un intento, cada vez más descarado, de manipular nuestras conciencias en el único programa que veo (y a medias): el Telediario del mediodía.
He empezado a llamarle "Catequesis Tele-diaria".
Se han empeñado en que seamos progresistas (mejor, progres) a toda costa y, en El Tiempo, en vez de decirme qué va a hacer mañana, primero me conciencian con constantes referencias al Calentamiento Global y la lucha contra el Cambio climático. Lo que no me parece mal, pero sí en ese espacio dedicado a la información y no a la formación.
En cuanto al Deporte, lo que he visto en el TeleSánchez del 19 de enero, me lo he descargado y recortado porque no me lo podía creer. Os pongo un poco de la noticia anterior y posterior al Cross de Itálica y fijaos la información que dan del vencedor masculino, Worku, un día antes de cumplir 18 años. Todos -menos nuestro Telediario- hablan de que ha nacido una nueva estrella:

Me parece correcto promocionar el deporte femenino, aunque las españolas hayan perdido en sus respectivas competiciones, pero lo que no es de recibo es promocionar a la atleta ganadora a costa de ningunear al vencedor masculino. Imaginad que el tratamiento de la noticia hubiera sido exactamente al revés.
Para compensar error tan garrafal os propongo ver los 3 últimos minutos (pinchad en 2:17:00) para que valoréis la hazaña del etíope Tadese Worku.

Lenguaje inclusivo. Varapalo a Carmen Calvo
Desde que saltara el debate, la RAE ha sostenido que en la lengua española el masculino es el género inclusivo y que cuando se dice "todos los españoles" también están incluidas las españolas por lo que no es necesario reformular las frases, siguiendo ese ejemplo, a 'todos y todas'. Así pues, "Unidas Podemos" no engloba a los varones del partido como Pablo Iglesias. Y la ministro, para dar ejemplo, debería cambiarse el apellido: Carmen Calva.
Por cierto, ¿qué dice la RAE de que, desde hace décadas, se nos imponga el "Girona" y "A Coruña" en el Telediario en lengua española?
La Real Academia Española (RAE) se opone a adaptar el lenguaje de la Constitución Española para hacerla más inclusiva al considerar que el texto ya "gramaticalmente impecable", aunque sí ven "correcto" en la institución desdoblar algunas palabras, como príncipe y princesa.
El presidente de la institución, Santiago Muñoz Machado, ha informado hoy en rueda de prensa de la decisión que el pleno de la RAE envió el pasado jueves al Gobierno en el que se mostraba contrario, por unanimidad, a adaptar la redacción de la Constitución porque cumple con la doctrina establecida en 2012 sobre lenguaje inclusivo.
Así consta en el informe con el que los académicos responden a la vicepresidenta del Gobierno y exministra de Igualdad, Carmen Calvo, quien en 2018 solicitó pronunciamiento a la academia sobre este aspecto. "El informe se basa en el conocimiento que tiene la academia del uso general y común más extendido de nuestro idioma en el universo hispanohablante", ha explicado Muñoz Machado.
El 'Informe sobre el buen uso del lenguaje inclusivo en nuestra carta magna', solicitado hasta en dos ocasiones por Calvo (la primera vez con Daría Villanueva como presidente de la RAE), considera correcta la actual redacción actual de la Carta Magna. Muñoz Machado ha defendido que la redacción de la de la Constitución de 1978 sigue estando vigente y que los plurales masculinos son inclusivos.
Sí recomienda la RAE incluir en varios artículos los términos 'reina' y 'princesa' y dejan abierta la puerta a desdoblar algunos cargos, como el de 'Presidente del Gobierno' y 'Presidenta del Gobierno'.
Desde que saltara el debate, la RAE ha sostenido que en la lengua española el masculino es el género inclusivo y que cuando se dice "todos los españoles" también están incluidas las españolas por lo que no es necesario reformular las frases, siguiendo ese ejemplo, a 'todos y todas'. Así pues, "Unidas Podemos" no engloba a los varones.
La actual ministra de Igualdad, Irene Montero, informó el viernes durante la rueda de prensa posterior al Consejo de Ministros que aún no había abordado el documento que les llegó el jueves y que lo haría en los próximos días.

domingo, 19 de enero de 2020

Ana Iríbar, 25 años sin Gregorio

Ana Iríbar, por la calle 31 de Agosto. ETA mató allí a su marido, en
el bar La Cepa, el 23 de enero de 1995. LOBO ALTUNA
ANA IRÍBAR, VIUDA DE GREGORIO ORDÓÑEZ
“Toda mi vida había evitado pasar por el lugar donde ETA mató a Gregorio”
Cuando se cumplen 25 años del asesinato de Gregorio Ordóñez, su viuda recuerda el horror de aquellos días y se atreve a pasar junto al lugar donde fue asesinado. Nunca entró en el bar

A. GONZÁLEZ EGAÑA San Sebastián
Ana Iríbar regresa a la Parte Vieja de San Sebastián, a la calle 31 de Agosto donde se halla el restaurante La Cepa, en el que fue asesinado por ETA su marido, el político del PP y teniente de alcalde de San Sebastián un 23 de enero de hace 25 años. “Toda mi vida he evitado pasar por delante del bar donde ETA le asesinó”, dice.

¿Qué supone para usted volver a la calle 31 de Agosto?
A la Parte Vieja no he entrado durante muchos años. Goyo no iba nunca conmigo por esas calles y menos con el niño. Durante años he seguido esa costumbre, por llamarlo de alguna manera.

¿Surge algún comentario al pasar por La Cepa?
Comedor bar La Cepa
Prefiero ni siquiera girarme ni mirar. Todo el trayecto que va desde el Ayuntamiento a Santa María para nosotros tiene mucha carga simbólica. Recuerdo muy bien la Salve que conducía Gregorio con la bandera de la ciudad con todo su orgullo. Ese recorrido para mí estaba lleno de emoción. Y de Santa María a San Telmo también es una calle llena de terribles recuerdos porque solo en ella ha habido tres asesinatos, además del de Gregorio. La he evitado toda mi vida.

Junto a la entrada al restaurante, el Ayuntamiento va a colocar una placa en memoria de su marido. ¿Qué significa que llegue ese día?
Eneko Goia
El alcalde me llamó hace unos meses para contarme que se había aprobado ese proyecto y para saber qué opinaba la familia. Lo consulté con Consuelo (su cuñada) y con Javier (hijo), y nos pareció que tenía que estar la placa. Pero si hablamos de emociones, me sentí como cuando me llamaron del Parlamento vasco, quince años después del atentado, para decirme que iban a poner una placa. Que se ponga en San Sebastián una placa en su memoria 25 años después del atentado, suena a lo que es, a que ha habido una dejadez durante muchísimos años por parte de las instituciones hacia la memoria de las víctimas. Un vacío institucional y democrático muy grave.

¿Se entiende bien con el alcalde Eneko Goia?
Agradezco la sensibilidad de este alcalde. Desde que le invitamos a venir a Polloe, ha venido con su ramo de flores, ha aguantado estoicamente el discurso de Consuelo, el responso del padre Larrinaga, pero ha venido con toda su humildad, salvando las distancias ideológicas. Le agradezco la sensibilidad que ha demostrado desde el minuto uno con la exposición sobre Gregorio. Inmediatamente me dijo que sí. (Gregorio Ordóñez, la vida posible, se inaugura el jueves 23 de enero en el Palacio Miramar de San Sebastián, donde permanecerá hasta el 30 de abril).

¿Es posible porque estamos en otro tiempo, con ETA ya disuelta?
No lo sé. Estamos en el tiempo que estamos. Aparentemente parece que se ha disuelto. Lo han vendido así, pero todavía faltan terroristas por ser detenidos, hay más de 300 casos sin resolver.

Ana y Gregorio
En la exposición se va a poder ver a Gregorio en toda su extensión, los detalles más íntimos y personales. ¿Recuerda el día en que conoció a Gregorio?
Cierro los ojos y es que le estoy viendo. Yo le conocí a la entrada de un bar, recuerdo hasta la camisa de rayas que llevaba puesta. Era una persona que no pasaba desapercibida para nadie. Fue de esos flechazos, un amor a primera vista. Le vi, me hizo dos bromas, me sacó los colores y me enamoré.

¿A qué año hay que remontarse?
Fue en julio de 1981. Lo sé porque él acababa de terminar la carrera en Pamplona. (Estudió Periodismo en la UN) Yo ese año iba a comenzar mi curso universitario de Filología Francesa en Zaragoza.

Y a pesar de la distancia, siguieron la relación.
Había cartas y teléfono fijo en el pasillo del piso de estudiantes. Que sonaba todos los días a las tres en punto de la tarde. Mis compañeras de piso me decían: ‘Ana, corre, que ya sabes que es para ti’

¿Cómo era el Ordóñez político?
Hijo y padre
Actuaba como el tipo conservador y de derechas que era, y no lo ocultaba. Era católico y practicante. No alardeaba de ello, pero no tenía ningún prejuicio, ni ningún miedo ni complejo. Era como era. Un tipo auténtico: no tenía doblez.

¿No tenía miedo?
¿Cómo no iba a tenerlo? Supongo que lo tendría, pero jamás me lo dijo. Él siempre dijo abiertamente que había que arrinconar a HB, que era ETA, que eran la misma basura.

¿Y usted tenía miedo?
Padre e hijo
Intentábamos llevar una vida normal, pero no lo era. Cuando arrancábamos el coche nos mirábamos. Había ahí un silencio hasta que el coche arrancaba... Yo sé que había pintadas en la puerta de mi casa y que las limpiaba con el portero para que yo no las viera. Pero sobre todo en la etapa final, cuando él sabía que le seguían. Era muy testarudo. Decía que ‘o escolta para todos o para ninguno’.

Unos días antes del atentado Gregorio presentó su candidatura como alcalde de San Sebastián. ¿Por qué?
Ni en el cementerio estaban tranquilos
Después de las elecciones europeas, el Partido Popular era la fuerza más votada en San Sebastián. Preparó con mucho cuidado la presentación de su candidatura, meses después. No elige una fecha cualquiera, elige el 19 de enero, la víspera de San Sebastián. Y no lo hace de cualquier manera, invita a toda la ejecutiva de Madrid. Viene José María Aznar, Mayor Oreja... Y se van a cenar y a tocar la tamborrada al Círculo Mercantil, como sus amigos. Él quería devolverle la normalidad a su partido, un partido tan vasco como cualquier sigla nacionalista. Llegó a casa feliz, para él fue un día maravilloso. Los medios publicaron la frase de: ‘Tú serás presidente de España y yo alcalde de San Sebastián’.

¿Cómo recuerda ese 23 de enero?
Nos levantamos muy pronto, como siempre. Se preparó, me dijo el ‘te quiero’ de todas las mañanas, el beso y adiós. Cogió su maletín, se puso su chamarra verde y se fue andando al Ayuntamiento. Siempre lo hacía.

¿Quién le llamó?
Eugenio Damboriena, a la izda
La madre de Eugenio Damboriena (compañero concejal del PP en San Sebastián). Me dijo: ‘Ana, ¿ha pasado algo? ¿Le ha pasado algo a Eugenio? ¿Qué ha pasado?’ Seguido llamó Eugenio para decirme: ‘No pongas la radio, no pongas la tele, no escuches nada que voy...’. Yo tenía a Javier en mis brazos y se lo tuve que pasar a mi madre porque se me heló la sangre. Fue como si me hubieran dado un hachazo, no sé si en la cabeza o en el corazón. Al minuto tocaron el timbre Eugenio y María San Gil. Abrí la puerta y no tuve más que verles la cara. Yo les decía: ‘Decidme que es mentira, decidme que es mentira... Por favor’. Fueron unas horas que ni recuerdo. Mi hermana se llevó a mi hijo. Yo no me atrevía ni a mirarle, no quería que sintiera todo el horror (llora). Y evitar que viera mis lágrimas. Y contarle un cuento absurdo todas las noches: ‘Papá está en el cielo’. Hasta que con cuatro años me dijo: ‘¿Pero dónde está mi padre?’ Y le tuve que contar la verdad: ‘Tu padre estaba almorzando en un restaurante, entró un individuo, un terrorista, y le pegó un tiro en la cabeza y lo mató’.

¿Qué le dijo Javier?
Me dijo: ‘¿Dónde está el asesino? ¿Qué ha pasado con él?’ Y todavía no había sido juzgado ni detenido. Esa es la peor parte para todas nosotras, se extiende mucho: la detención, el juicio, la condena, el cumplimiento de la condena... Pienso mucho en las más de 300 familias que no tienen este juicio. Me parece terrible. Pasaron 19 años hasta que detuvieron al tercer terrorista que participó en el comando asesino, Karasatorre, y que creemos que es además el que disparó contra Gregorio. Y por lo menos yo puedo contar que tengo juicio, hay una condena y es un sumario que aún sigue abierto en la Audiencia porque estamos detrás de la autoría intelectual de ese asesinato.

¿Y usted, cómo está ahora? Desde entonces se le conoce como la viuda de Gregorio Ordóñez.
Siempre voy a ser su mujer. Fui su mujer. Nos casamos en 1990, el 16 de julio, y el atentado fue el 23 de enero de 1995. No cumplimos ni un lustro. Desde el asesinato de Gregorio lo que da sentido a mi vida es mi hijo Javier. Y si él está bien, yo estoy bien. Somos dos soledades que viven juntas. No pudo tener otro hermano, que también hubiera sido mi voluntad, y no está su padre, pero es el que da sentido a mi vida. En los años duros tiraba de mí.

Gregorio Ordóñez (extraído de Wikipedia)
Gregrorio, entre  Eugenio Damboriena y Carmen Busca
En mayo de 1983, con apenas 24 años, fue elegido por primera vez concejal del Ayuntamiento de San Sebastián. En 1991 es nombrado primer teniente de alcalde. Encabezó la candidatura en las tres ocasiones y cuatro días antes de su asesinato se había aprobado que también lo hiciera en 1995.
Pese al predominio político de los partidos nacionalistas vascos en Guipúzcoa y a la presión de la banda terrorista ETA, la candidatura de Alianza Popular encabezada por Ordóñez, mejoró progresivamente sus resultados electorales en el País Vasco, continuando posteriormente bajo la denominación de Partido Popular del País Vasco consiguiendo que, en las elecciones al Parlamento Europeo de junio de 1994, su lista fuera la más votada de San Sebastián.
El 18 de diciembre de 1990, Gregorio Ordóñez fue elegido parlamentario vasco.

Asesinato 
El 23 de enero de 1995, en vísperas de las elecciones municipales de mayo en las que Ordóñez iba a ser el candidato del PP a la alcaldía de San Sebastián, mientras comía en el bar La Cepa de la Parte Vieja de San Sebastián con sus compañeros del ayuntamiento, entre ellos María San Gil, fue asesinado por un comando de ETA formado por Valentín Lasarte, Francisco Javier García Gaztelu «Txapote», y Juan Ramón Carazatorre «Zapata»; solo este último queda por ser enjuiciado, los otros dos ya fueron condenados.
Cuatro meses después, en las elecciones municipales, el PP se convertía en el partido más votado en San Sebastián con el 23,84% de los votos. El ayuntamiento le concedió a título póstumo la Medalla de Oro.
Su tumba, en el cementerio de Polloe de San Sebastián, ha sido profanada en varias ocasiones. Como consecuencia del clima de intimidación que sufrieron tras el asesinato de Ordóñez, tanto su viuda, Ana Iríbar, como su hermana, Consuelo (“A mí me han llegado a gritar: “Ordóñez devuélvenos la bala” y me han abierto la cabeza en dos ocasiones al tirarme piedras al acabar una manifestación), acabaron abandonando el País Vasco. Consuelo Ordóñez, portavoz del COVITE, se reunió en junio de 2012 con Lasarte, uno de los responsables del asesinato de su hermano, para pedirle al terrorista “que colabore con la justicia en la identificación de otros terroristas y con ello, en la resolución de crímenes sin resolver”. El artista Omar Jerez realizó una performance el 2 de mayo de 2013 en San Sebastián, homenajeando a Gregorio Ordóñez en el lugar donde fue asesinado por el grupo terrorista ETA.

Así era Gregorio
Ante sus palabras, no hay izquierda o derecha. Ni siquiera nacionalistas o no nacionalistas. Sólo ciudadanos libres.

sábado, 18 de enero de 2020

Chivite, desquiciada y deslegitimada

A pesar de que Chivite lo lleva en la mano, Pérez Nievas le hizo perder los papeles
Ha dicho que la derecha vivía mejor con ETA, cuando es ella la que gobierna mejor con el permiso de Bildu.
Las Víctimas navarras le dicen que las ha traicionado y ella responde que la derecha las manosea.
Su ignorancia supina (no distingue entre legalidad y legitimidad, no sabe que en democracia los votos -"si nos salen los números..."- nunca pueden estar ni por encima ni en contra de los valores) y su reacción prepotente y maleducada, rayana en el macarrismo de sus maestros Cerdán y Alzórriz, la deslegitiman para ser Presidenta ante cualquier navarro con dignidad.
Carlos Pérez Nievas le da una buena ración de sopas con honda

La ilegitimidad de la presidenta Chivite                                            por  Carlos Pérez Nievas 
En el pleno del pasado jueves, María Chivite, presidenta del Gobierno de Navarra, me retaba de forma airada a acudir a los tribunales de justicia si cuestionaba su legitimidad como presidenta. Se equivoca. La legitimidad en política no debe confundirse con la estricta legalidad. La legalidad es algo objetivo y en principio poco cuestionable. La legalidad de su Gobierno y de su presidencia nadie las cuestiona. De lo contrario, efectivamente, ya hubiera acudido a los tribunales, que no lo dude. Otra cosa es su legitimidad para pactar un Gobierno con Geroa Bai, Podemos, I-E y el cada -vez más explícito- apoyo de Bildu. Esa legitimidad es algo subjetivo y cuestionable, que sale de la esfera de lo estrictamente normativo para adentrarse en el terreno de los valores morales y éticos de la conducta política. Y son muchos los motivos que justifican su ilegitimidad. 

1. Con 11, de 50 parlamentarios, no tienes el mandato del pueblo
Perdedores interesadamente unidos
Para empezar, desde los propios resultados electorales. El PSN, en las elecciones forales de mayo de 2019, obtuvo 11 de los 50 parlamentarios electos. Pero esos 11 son casi la mitad de los 20 obtenidos por Navarra Suma, coalición que tenía la legitimidad para haber intentado la conformación de un Gobierno. No es posible afirmar, como se repite a sí misma la presidenta, que el pueblo navarro le dio su confianza para formar un Ejecutivo. No es en absoluto legítima esa interpretación. Si no ganas las elecciones y obtienes 11 de 50 parlamentarios, no tienes el mandato del pueblo para formar Gobierno. Aunque lo repita una y otra vez. 

2. Has traicionado al Constitucionalismo
El PSN cede la presidencia del Parlamento al 
nacionalismo para allanar su llegada al poder
Aunque la sociedad navarra es muy mayoritariamente constitucionalista, como se refrendó por enésima vez en la convocatoria electoral de mayo, el PSN-PSOE ha preferido dejar atrás los valores de la Carta Magna, lo que también le quita legitimidad. Pactar con aquellos que se manifiestan claramente en contra de nuestra Constitución, y que juran su cargo público prometiendo respetarla no por convencimiento sino por imperativo legal, deslegitima el acuerdo alcanzado por María Chivite, y traiciona su itinerario de más de 40 años defendiendo el constitucionalismo. 

3. Pactar con el independentismo es traicionar a Navarra
La presidenta Chivite ha traicionado, incluso a sus propias siglas, lo que le quita legitimidad con sus propios afiliados. El PSN-PSOE, desde que se constituyó como federación propia e independiente del Partido Socialista de Euskadi en 1982, ha defendido con claridad la posición de Navarra en la España constitucional como una Comunidad Foral diferenciada de la CAV. Pactar el Gobierno de Navarra con los representantes del nacionalismo vasco en Navarra, que tienen como objetivo la incorporación de Navarra al País Vasco con la pérdida de su diferencia y singularidad, es otra incongruencia política que deslegitima al PSN y a la presidenta. 

4. Has dado un balón de oxígeno al Cuatripartito
25/11/2018 Chivite: “Si Rajoy es historia, también
esperamos que Barkos lo sea en pocos meses”
Pero, más aún, María Chivite ha llevado esta deslegitimación hasta sus propias palabras. Tras el peor resultado de su historia, y durante toda la presidencia de Uxue Barkos, el PSN y María Chivite como portavoz y secretaria general de su formación mantuvieron su oposición clara a las líneas políticas fundamentales del cuatripartito como las identitarias, el uso de la fiscalidad o el desprecio a las instituciones constitucionales. Su programa para las elecciones de 2019 se basaba en acabar con el nacionalismo en el Gobierno. Sin embargo, para obtener la presidencia no han dudado en apuntalar un cuatripartito al que la ciudadanía navarra le había echado del poder quitándole 7 de los 26 diputados que lo conformaban. Y para asegurarse su apoyo van a aceptar, ya lo han empezado a hacer, muchas de las políticas que criticaron y a las que se oponían en campaña. Eso deslegitima su mensaje, su acción política y es un fraude para sus votantes. 

5. El acuerdo PSOE-PNV ningunea al Gobierno de Navarra
Sánchez y Ortúzar negociando competencias de Navarra
Por si no era suficiente, también el propio PSOE, como federación nacional, se ha encargado de deslegitimar a María Chivite a raíz del acuerdo firmado con el PNV el pasado 30 de diciembre. Siendo ella la presidenta del Gobierno de Navarra, el PSOE, no ha dudado en pactar con la formación nacionalista y su dirección vasca cuestiones que compete negociar en exclusiva al Gobierno de Navarra y a su presidenta. Si ya es grave este ninguneo de su propio partido a la presidenta legal de todos los navarros, su silencio cobarde ante esa humillación pública, que implica sumisión y aceptación de semejante imposición, es la suprema condición de la falta de legitimidad para el cargo que ostenta, aunque no lo ejerza. 

6. El Gobierno vasco incluye a Navarra en su nuevo Estatuto
Gracias, Pérez Nievas, por la lección
Más allá de la imposición de una competencia en el tiempo y forma que interesa al Gobierno Vasco y su partido mayoritario, no debe olvidarse que ese mismo partido y ese Gobierno exigen al PSOE un reconocimiento de su identidad territorial negociando un nuevo estatuto con Navarra dentro, atendiendo a los sentimientos nacionales de pertenencia. Da igual que el 80% de los navarros no los tenga con respecto a su pertenencia a la CAV. Por desgracia, esta falta de dignidad, de coherencia y de ética política, en definitiva, de legitimidad, no se puede exigir en los juzgados, aunque la presidenta legal no lo sepa. Esa legitimidad estuvo, está y estará en los 20 parlamentarios que se sientan enfrente. 
Carlos Pérez Nievas 
Portavoz adjunto de Navarra Suma y miembro de Ciudadanos

jueves, 16 de enero de 2020

Gabarderal-La Gardabera. Origen palabra

Gabarderal y su iglesia de Santa Eulalia
Habiendo vivido más de 20 años en Gallipienzo, pasé muchas veces por Gabarderal pero -cosa rara en mí- nunca le había dedicado un minuto al origen de tan bonita palabra. Ha sido ahora, cuando un amigo ha abierto La Gardabera, un bar-restaurante que procura acercar la alta cocina al gran público, cuando me he interesado.

La Gardabera, Pío XII, 5
1. J.Mª Iribarren Vocabulario navarro
Para Iribarren, gabarderal/gabardera es una metátesis de gardaberal/gardabera. O sea, que primero fue gardabera y por cambio de lugar de la d y b, se transformó en gabardera. Gardabera -quizás por su similitud a gaztanbera (requesón)- suena bastante a euskera y, según él, viene del  vascuence cardabera, que en última instancia vendría de cardo.

Tapaculos (semillas del la gabardera)
2. Toponimia Oficial de Navarra
Para la Toponimia Oficial, en cambio, la palabra original es gabarderal/gabardera. Es el nombre de la planta llamada rosal silvestre  y cuyo fruto se denomina tapaculos o escaramujo (Rosa silvestre). Su origen no está, pues, en el vascuence, sino en el Romance, con sustrato prerromano. Y, como se ve, nada tiene que ver con cardo.

3. Wikipedia
Wikipedia insiste también en la postura de la Toponimia Oficial:
"El significado del nombre de Gabarderal es "lugar de gabarderas" (rosales silvestres). En la Comarca de Sangüesa y Alto Aragón es común llamar gabardera al rosal silvestre y a éste se le añade el sufijo «-al» haciendo referencia al lugar de..."

Flor del rosal silvestre (gabardera)
4. Real Academia (DRAE)
En la misma línea, el Diccionario de la Real Academia Española recoge las voces gabarda (origen prerromano, Huesca) y galabardera. Ambas aluden al rosal silvestre

5. Euskaltzaindia
GABARDERAL. Sangüesa. // Significado. 'Lugar de rosales silvestres', de gabardera 'rosal silvestre' y el sufijo -al. // Comentario lingüístico. En la comarca de Sangüesa y Alto Aragón llaman gabardera al rosal silvestre. El nombre ha generado numerosos topónimos, como el conocido Gabardito en el pirineo Oscense

6. En resumen...
Parece claro que Iribarren se equivoca y las voces originales son  gabarda, gabardera y gabarderal, palabras de origen romance y sustrato prerromano, de amplio uso en Navarra y Aragón, y que aluden al rosal silvestre. Y que de ellas derivan las metátesis cardabera y gardabera, así como la vasca kardabera

Ermita de Nuestra Señora del Camino.
DOCUMENTACIÓN
1. J.Mª Iribarren Vocabulario navarro
gabarderal. Metátesis de gardaberal: paraje abundante en gardaberas. [Zona de Sangüesa.] En Sangüesa existe un término llamado el Gabarderal. La gardabera es la planta llamada lechocino, lechacino, cardabera, etc., cuyo nombre científico es Sonchus laevis y Sonchus arvensis. Véase gardabera. En término de Sangüesa se fundó en 1964 un pueblo del Instituto Nacional de Colonización, con el nombre de Gabarderal. 
gardabera. Nombre que dan a la planta cuya denominación científica es Sonchus lavis. [Artajona, Larraga, Barásoain.] En la Ribera la llaman lechocino y lechacino. II Cerraja o gardubera; planta de la familia de las compuestas. Se usa, cocida, para alimento del ganado de cerda. Sonchus arvensis (L.). Del vascuence cardabera: nombre de varias especies de cardo. (En Álava, gardubera.) II Cardo dulce de los campos. [Roncal, Salazar.] 
gardambera. Gardabera: hierba que se da a los conejos y que éstos apetecen mucho. [Tierra Estella, Valle de Yerri.] Véase gardabera. gardamera. Gardabera. [Arzoz-Tierra Estella.] Véase gardabera. 
gardo. Cardo. [Cuenca, Ujué.] 

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1.1 Diccionario Moderno (euskera)
kardabera: cardo; vide gardabera 
gardabera: cardo blando, mea-camas, diente de león (Bot.)

2.1 Glosario
Gabardera: Es el nombre de la planta llamada rosal silvestre y cuyo fruto se denomina tapaculos (Rosa silvestre). En Carcastillo (FLV OBN) llaman a la planta tapaculera.
2.2 Observaciones
Para J.M. Iribarren: "'metátesis de gardaberal: paraje abundante en gardaberas (Zona de Sangüesa). En Sangüesa existe un término llamado el Gabarderal. La gardabera es la planta llamada lechocino, lechacino, cardabera, etc., cuyo nombre científico es Sonchus laevis y Sonchus arvensis. En el término de Sangüesa se fundó en 1964 un pueblo de Instituto Nacional de Colonización, con el nombre de Gabarderal'". A pesar de lo expuesto por J.M.Iribarren es simplente un compuesto del fitónimo gabardera, nombre del rosal silvestre (rosa spp.), muy utilizado en comarcas orientales navarras y Aragón.

3. Wikipedia Gabarderal
El significado del nombre de la localidad es "lugar de gabarderas" (rosales silvestres). En la Comarca de Sangüesa y Alto Aragón es común llamar gabardera al rosal silvestre y a éste se le añade el sufijo «-al» haciendo referencia al lugar de...
De gabardera también se derivan otro numerosos topónimos, como por ejemplo Gabardito en el Pirineo Oscense.
El nombre de Gabarderal aparece registrado en el año 1897 en la obra «Navarra Toponimia y Cartografía» (NTYC) y también en la Toponimia Oficial de Navarra.
SITNA Cartografía topográfica
4. DRAE
4.1 gabarda
De or. prerromano.
1. f. Huesca. Rosal silvestre.
2. f. Huesca. Fruto de la gabarda.
4.2 galabardera
Cf. gabarda.
1. f. Rosal silvestre.
2. f. Fruto de la galabardera.

martes, 14 de enero de 2020

Cerdán, blanqueador de ETA

Cerdán, blanqueador de ETA
Cerdán (PSOE) tras la manifestación por presos de ETA: "Hay que seguir ayudando a la normalización política de EH Bildu"
Así lo ha manifestado en una entrevista en 'Los desayunos' sobre la manifestación por presos de ETA
El secretario de Coordinación Territorial del PSOE, Santos Cerdán, ha asegurado este lunes tras la manifestación por el acercamiento de los presos de ETA que hay que "seguir ayudando" para contribuir a la "normalización política" de EH Bildu.
En una entrevista en 'Los desayunos de TVE', recogida por Europa Press, el dirigente socialista se ha referido a la manifestación de este sábado organizada la Red Ciudadana Sare para reclamar un cambio en la actual política penitenciaria que se aplica a los presos de ETA y pedir al nuevo Gobierno español que se acabe con la "vulneración de derechos".
  
La movilización, que cogía el testigo de la que dos horas antes recorrió las calles de la localidad francesa de Bayona, se desarrolló bajo el lema 'Orain presoak' (Ahora los presos) y a la misma se adherieron EH Bildu, Podemos y contó asimismo con delegaciones de todos los sindicatos vascos, incluidos CC.OO. y UGT.
"Es una manifestación más en las que se pide el cumplimiento de la ley. Si miramos un poco la historia reciente, cuando gobernaba Aznar en una semana se acercó a 109 presos. Tenemos que verlo con normalidad", ha sostenido.
En ese sentido, Cerdán ha recordado que la organización terrorista ETA desapareció "hace ocho años". "Toca afrontar ese final de ETA y esos pasos que está dando EH Bildu pasos hacia la normalización de la política. Entre todos tenemos que seguir ayudando para que eso sea así", ha zanjado.
“Zabarte no es un gudari, es un cagari! Lo encontré cagao de miedo, sí,sí, cagao 
físicamente, y con la pistola en la mano, que del acojono no la tenía ni montada
Ante la campaña pro acercamiento que se nos avecina, ahora propiciada desde el Partido Socialista, Desolvidar quiere expresar su postura: 
No tienen ningún derecho a ello, pero, aunque lo tuvieran, es muchísimo más prioritario el deber que tienen ante el pueblo que dicen defender: 
- de reconocer su error, reconocer que se equivocaron; 
- que esa equivocación tuvo consecuencias gravísimas no sólo en asesinados, heridos, extorsionados, huídos... sino en el ambiente irrespirable que se ha creado en muchos pueblos, en varias generaciones de jóvenes convertidos en auténticos nazis, dedicados a hacer la vida imposible a sus conciudadanos.
- y pedir perdón de la mejor manera posible: ayudando a resolver los 314 asesinatos sin autor condenado.