Chirijotas 'Villa de Murchante' 2016

Donde dije "digo", digo Diego

Esta entrada es continuación y complemento de

La jota se mueve: Chirijotas en Murchante

IV Festival de Chirijotas de España ‘Villa de Murchante’
A la jota nunca le viene mal un poquito de picante y de crítica. Y desde 2013 en Murchante se viene celebrando un Festival en el que Las tradicionales chirigotas de los carnavales de Cádiz se escriben con ‘jota’: se trata del IV Festival de Chirijotas de España ‘Villa de Murchante’, celebrado este sábado, 29 de Febrero, en el que participaron nueve escuelas de jota de distintas localidades de Navarra y La Rioja.

Gracias a dos personas: Fran Aguirre Fusti y Ramón Moreno, hoy puedo mostraros todas (vaya, me he dado cuenta de que me he dejado precisamente la de Murchante. A lo largo de la mañana la incorporaré) las actuaciones de las Escuelas de Jota que se dieron cita en Murchante en el IV Festival.

El IV Festival Chirijotas de España "Villa de Murchante" es una muestra de que la jota se mueve y reparte leña a diestro y sinestro. Eso sí, con buen humor.

Juan Manuel Martín Casajús presentó este espectáculo, organizado por el ayuntamiento y la escuela de jotas local con la coordinación de Mar Moral. Los alrededor de 200 integrantes de las citadas escuelas ‘navarrizaron’ las populares chirigotas entonando al ritmo de jota, disfrazados (y mira que se curraron los disfraces...) y con buenas dosis de humor, distintas críticas a temas de actualidad en el país. Todo ello al son de la música de la rondalla Santa Cecilia de Murchante y ante la presencia de más de 520 espectadores.

Estos fueron los intervinientes y su orden de actuación:

1. Profesores de Escuelas de Jota

Y vaya que sí nos entretuvieron:

Las chirijotas de nuevo/ a Murchante las traemos/ 

para ver si a La Ribera/ un poquito entretenemos

2. Andosilla

Se centró en la infanta Cristina y la actuación del ‘Pequeño Nicolás’ en Gran Hermano VIP:

Se ha sentado en el banquillo / la hija del Rey de España /

con tanto que han robado/ ahora ella no sabe nada

Al pequeño Nicolás / lo echaron de Gran Hermano

Cinco kilos semanales / de jornal iba ganando

3. Cintruénigo y Ribaforada

Cataluña y Artur Mas fueron el blanco hacia el que lanzaron sus dardos:

Si convierten Cataluña / en Estado Independiente

Para ir de vacaciones / hará falta el pasaporte

A Artur Mas ya no le importa / no poder ser Presidente

Y entregarse en cuerpo y alma / para ejercer de abuelete

4. Castejón

Cantó sobre las críticas que recibió la cabalgata de Reyes de Madrid y las tareas a las que se dedican algunos de nuestros diputados... y diputadas;

Con tanto que criticamos / el traje de Reyes Magos

Parecemos olvidarnos / de la crisis y del paro

Es moda en el hemiciclo / dormir como una mofeta

Jugar a las maquinicas / y darle al niño la teta

5. Cortes y Cabanillas

Cantaron sobre el uso del teléfono en el Congreso y de la autopista a Pamplona ‘de pago’;

Trabajando en el Congreso / a Candy Crash jugarás

Como Celia Villalobos / y el país arreglarás

De la Ribera a Pamplona / la autopista pagarás

Y si visitas Estella / del peaje librarás

6. Tudela

Tras una triunfal salida a escenario, Camino Martínez, de Tudela, trató sobre la presencia de ratas (¡vaya patadas y vaya gatos!) en algunas calles de la capital ribera; 

Si un día ves que una rata / te ha mordido en el zapato

Ya puedes pedir auxilio / a ver si viene algún gato

Lo que nos pasa en Tudela / es una auténtica lata

Pues nos vemos acosados / por la plaga de las ratas

7. Buñuel

Se centró en la OPE de Educación (escasa educación y escasas plazas en castellano) y en las tarjetas black.

Si quieres ser profesor / euskera tendrás que hablar

o te quedarás sin plaza/ y sin poder trabajar

Si tienes algún problema / coge una tarjeta black

Pa pagarte la hipoteca / y algún caprichico más

8. Pamplona ( Escuela Jotas Irabia)

Rita Barberá (yo al principio pensaba que era Yolanda Barcina, por lo guapa) fue el blanco de las iras de los chicos de Iñaki Reta. Humor inteligente y gracioso. Genial lo del "caloret"

En la Audiencia Nacional / se piensan que yo soy tonta

De alcaldesa a senadora / y tiro porque me toca

Me se sube el caloret / de ver a mis compañeros

Todos ellos imputados (adiós, adiós) / Ya no hay sobres bajo mano

9. Alfaro, Calahorra y Logroño

El tema de las pensiones y las andanzas de los hermanos Matamoros recibieron las chanzas de los chicos de Diego Urmeneta, tan numerosos que a duras penas entraban en el escenario

Al subirnos las pensiones / qué a gustito se han quedado

Para que los pensionistas /  tiremos del congelado

La familia Matamoros / acapara Telecinco

Sacando los trapos sucios / para vivir sin oficio

10. Murchante

Murchante trató del éxito del pinchopote en la localidad y el servicio de ambulancias en la Ribera (éste no lo he conseguido, pero ya caerá). Simpática interpretación con traca final y todo:

Si te pasas por Murchante / aunque sea de rebote

Los viernes, cita importante, / pues tenemos pinchopote

11. Todos: Nos tenéis hasta el moñete

Lo mejor para el final: ¡Cuántos encuentros de jotas terminan con el "No te vayas de Navarra"! Pues este Festival de Chirijotas, también. Pero con una letra muy especial: "Nos tenéis hasta el moñete"

Hundiendo la escuela pública en castellano

Tudela se une en defensa de su línea

Estos cambios repentinos de modelo lingüístico en las escuelas infantiles de Pamplona han creado ansiedad e inseguridad en muchos padres de la pública que acaban buscando el refugio -si pueden- de la enseñanza privada o concertada. Curiosamente, UPN tiene que defender la escuela pública, mientras Izquierda-Ezkerra no dice ni mu. 
Se están dando situaciones tan hirientes como que se abran líneas con 8 alumnos para el Modelo D en la zona no vascófona (pagándoles autobús y comedor, si necesitan trasladarse), mientras unos padres de Cabanillas no puedan matricular a su hijo pequeño en el colegio de Tudela donde ya están sus dos hermanos mayores (pagando el traslado con su tiempo y de su bolsillo) por superar los 25 alumnos por línea.
La cenicienta, la escuela pública en castellano.

Trasvase de la pública a la privada

Javier Induráin Gaspar (padre de Donibane), en su comparecencia ante la comisión de educación del Parlamento, fue el primero que criticó el trasvase de plazas de la enseñanza pública a la concertada por todo este desbarajuste.

El socialista Carlos Gimeno afirmó ayer (por el día 3) que la política del departamento de Educación que dirige José Luis Mendoza ha provocado que se incrementen las inscripciones en la concertada:

 — “Ha conseguido invertir la curva de la subida de matriculación en la escuela pública. Por primera vez en los últimos cinco años, la escuela privada ha subido en matriculación gracias a usted y gracias a los grupos que sustentan el Ejecutivo”.

Destacó que la preinscripción en la concertada ha pasado del 36,3% al 39,8%. “Todo un logro”.

Y agregó que Mendoza “pasará a la historia” por haber conseguido igualar las líneas públicas y las líneas privadas en Tudela: — “Yo creo que hay un motivo, el de estabilidad del sistema educativo o de certidumbres”, mantuvo Gimeno sobre esos datos.

El consejero Mendoza, interviniendo ayer en el pleno de control del Parlamento.

El grupo de UPN considera también que el Gobierno está haciendo un “flaco favor” a la enseñanza pública con medidas como paralizar la expansión del PAI (Programa de Aprendizaje en Inglés), cuando ha sido un programa que “ha revitalizado” algunos de estos centros, destacaba ayer el parlamentario y exconsejero de Educación, Alberto Catalán.

Tudela se une en defensa de su línea

Responsables, profesores, y padres y madres del colegio público San Julián de Tudela escenificaron ayer su malestar con la decisión del Gobierno de Navarra de eliminar para el próximo curso una de sus dos líneas de 1º de Educación Infantil. Esta medida fue adoptada por el Ejecutivo foral tras conocerse los datos de la prematriculación, en la que se han inscrito 28 alumnos (el máximo de una línea es 25), lo que implica que tres niños que solicitaron plaza en San Julián como primera opción no podrán ser escolarizados en el centro.

Esta decisión fue ratificada ayer por el director general de Educación del Gobierno de Navarra, Estebe Petrizán, durante la reunión que mantuvo con los directores de los colegios de Tudela en la capital ribera. 

Esaúl Domínguez, junto a la directora de San Julián, Sonia Remedios Olivares,
se dirige al director general de Educación Estebe Petrizán. N.G. LANDA

“Mire a la cara a mi mujer y explíquele esta decisión”

Esaúl Domínguez Ocón y Zuriñe Bienzobas Mateo, padres del niño de Cabanillas que se ha quedado sin plaza en San Julián pese a tener a dos hermanos en el centro, aprovecharon la visita a Tudela del director general de Educación, Estebe Petrizán, para descargar parte de la frustración acumulada durante estos días. Domínguez aguardó la llegada de Petrizán en la puerta del colegio Huertas Mayores, donde se celebró la reunión con los directores de los colegios de Tudela, y le espetó las palabras que se transcriben a continuación:

“Soy el padre del hijo que se queda fuera porque somos de Cabanillas. Tiene dos hermanos estudiando en el centro..., y me gustaría que mirara a la cara a mi mujer y le explique esta decisión. Si por favor tiene valor, le pediría que se lo explicara porque lleva 3 días sin dormir. Mi hijo mayor nos pregunta por qué su hermano pequeño no puede estudiar con ellos en el mismo colegio. Les hemos puesto ahí para que busquen soluciones, y deberían pensar un poco en las personas. Le pido que después de esta reunión, cuando se vaya a su casa, piense en esta familia. Hace años tomamos la decisión de llevarnos a nuestro hijo mayor fuera de Cabanillas y hacer todos los días 50 kilómetros para traerlo a estudiar a San Julián. Le pido que piense un poco en mi mujer, en mis hijos y en mí..., y en cómo vamos a llevar a nuestros hijos a estudiar a dos centros distintos”.

Estebe Petrizán

Petrizán contestó a Domínguez: “Lo que le puedo decir es que hay un criterio que se utiliza en toda Navarra y hay cinco colegios más como éste”.

Domínguez respondió: “Pues igual hay que cambiar el criterio, pero háganlo ya, porque esto es injusto para mí y para cualquier padre que le pueda suceder. ¿Por ser de Cabanillas no tengo derecho a traer a mis hijos aquí? ¿Qué discriminación es esa? En mi pueblo, hace 7 años, no había modelo PAI, no había comedor, ni preguardería, ni extraescolares..., servicios que sí hay aquí. Si quieren que me quede en mi pueblo, pongan allí todo esto. Me gasto cada día un dineral increíble. En mi familia sólo trabajo yo y mi mujer no trabaja porque depende de venir aquí. El criterio está mal, y habrá que cambiarlo. Algo habrá que hacer..., ¡que para eso os pagamos! Con todo lo que os ha costado llegar hasta donde estáis..., y ahora hacéis lo mismo que hacían los de antes”.

La jota se mueve: Chirijotas en Murchante

No son pocos -más por desconocimiento que por mala fe- quienes ven la jota como algo del pasado, pegado a las sotanas de los curas y escorado casi siempre a la derecha. 

El IV Festival Chirijotas de España "Villa de Murchante" es una muestra de que la jota se mueve y reparte leña a diestro y sinestro. Eso sí, con buen humor.

Dice así José Luis Melero Rivas en un viejo artículo que os recomiendo leer entero:

Durante muchos años he tenido que sufrir las finas ironías de algunos de mis amigos por mi insobornable afición a la jota, pues no eran pocos los que pensaban que ésta era algo del pasado, que sintonizaba y simpatizaba en exceso con los aires marciales de un régimen político que siempre vio en ella el canto de una raza, y que en realidad no era sino un vehículo de transmisión política que siempre apuntaba hacia una única dirección: la derecha, naturalmente. ¿Tenían razón mis amigos? Durante muchos años creo sinceramente que sí. Sólo un aragonesismo a prueba de bombas como el mío pudo resistir tanta zafiedad durante tanto tiempo. Todavía en los años 80 y 90 se seguían cantando sin rubor alguno coplas escritas en la guerra civil por simpatizantes del bando vencedor, como algunas de Abad Tárdez. El más rancio nacionalismo español había encontrado en la jota campo abonado y durante años y años tuve que sufrir cantas que hubieran servido de broche de oro a cualquier mitin de Queipo de Llano

Y lo que pasó con la jota aragonesa, ocurrió con la jota en general, jota navarra incluída. Aquí, al menos, tuvimos la suerte de que las letras que popularizó Raimundo Lanas fueron escritas por Ezequiel Endériz, un republicano, un hombre de izquierdas, que supo crear unas letras apartidistas y que supieron aguantar muy dignamente la travesía del desierto de la Dictadura y el nacionalcatolicismo. Repasad este ramillete de jotas que Endériz registró en la SGAE y decidme si hay ñoñería, o si siempre son los mismos temas: España, la Virgen, la madre...

IV Festival de Chirijotas de España ‘Villa de Murchante’

Pero a la jota nunca le viene mal un poquito de picante y de crítica. Y desde 2013 en Murchante se viene celebrando un Festival en el que Las tradicionales chirigotas de los carnavales de Cádiz se escriben con ‘jota’: se trata del IV Festival de Chirijotas de España ‘Villa de Murchante’, celebrado este sábado, 29 de Febrero, en el que participaron nueve escuelas de jota de distintas localidades de Navarra y La Rioja.

Juan Manuel Martín Casajús presentó este espectáculo, organizado por el ayuntamiento y la escuela de jotas local con la coordinación de Mar Moral. Los alrededor de 200 integrantes de las citadas escuelas ‘navarrizaron’ las populares chirigotas entonando al ritmo de jota, disfrazados y con buenas dosis de humor, distintas críticas a temas de actualidad en el país. Todo ello al son de la música de la rondalla Santa Cecilia de Murchante y ante la presencia de más de 520 espectadores.

DOS CHIRIJOTAS POR ESCUELA

]

No es una chirijota, pero ¿a que lo parece?

[Nota: todas estas jotas -y alguna más- las podéis ver pinchando en 

Chirijotas 'Villa de Murchante' 2016]

Cada escuela interpretó dos chirijotas ante el público. 
La de Alfaro/Calahorra/Logroño se centró en la prensa del corazón y la subida de pensiones.

“Al subirnos las pensiones,
qué a gustito se han quedado;

para que los pensionistas 
tiremos de congelado”

Ribaforada/Cintruénigo cantó sobre la independencia de Cataluña; 

Irabia de Pamplona se centró en Rita Barberá y la Audiencia Nacional; 

Murchante trató del éxito del Pinchopote en la localidad y el servicio de ambulancias en la Ribera;

Cortes/Cabanillas cantó sobre el uso del teléfono en el Congreso y de la autopista a Pamplona ‘de pago’; 

Castejón cantó sobre las críticas que recibió la cabalgata de Reyes de Madrid; 

Andosilla se centró en la infanta Cristina y la actuación del ‘Pequeño Nicolás’ en Gran Hermano VIP; 

Camino Martínez, de Tudela, trató sobre la presencia de ratas en algunas calles de la capital ribera; 

y Buñuel se centró en las tarjetas black y la OPE de Educación. 

“Si quieres ser profesor, euskera tendrás que hablar;

o te quedarás sin plaza y sin poder trabajar”

Como veis, mucha variedad y leña para todos. Pero, eso sí, con buen humor. 

Tras bastantes búsquedas infructuosas, he conseguido esta última que se mete con la OPE (Oferta Pública de Empleo) del consejero José Luis Mendoza de 70% de plazas en euskera. Más que pena, da risa ver al pobre profesor -pizarra en ristre- pidiendo limosna a sus alumnos.

Padres en el Parlamento: ¡Vaya repaso!

Javier Induráin Gaspar, de Donibane, Ariadna García Prado, de Fuerte Príncipe,
Luis López Mosquecho, de Donibane y Andrea Almagro, de Hello Rochapea. CORDOVILLA

Dicen los sabios que "parlamento" viene del francés "parler"= hablar; yo pienso que, más bien, viene de "para lamento": para lamento de Navarra, no son parlamentarios nuestros padres (y madres, perdón) de Donibane, Fuerte Príncipe y otros centros afectados.

Tras ver su actuación en la comisión de Educación del Parlamento foral, no puedo menos que felicitarles y mandarles desde este blog un navrazo grandote por la defensa que hicieron de sus derechos, y por la claridad -sin pelos en la lengua- a la hora de calificar lo que ha hecho este Ayuntamiento con ellos, con sus hijos y con los educadores: un atropello, una imposición, un desahucio.
El vídeo de la sesión dura hora y media y lo podéis ver completo en este enlace:

Parlamento de Navarra padres de escuelas infantiles Pamplona

Yo he entresacado tres trocitos que creo muestran suficientemente el título de esta entrada: "¡Vaya repaso!" y el efecto que causó su parlamento.

1. Marisa de Simón (IE)
La exposición de los padres hizo mella en algún representante del cuatripartito. No creo que sirvan de mucho estas palabras de Marisa de Simón, pero ahí están, y hay que exigirle a IE que cumpla su promesa:

2. Javier Induráin Gaspar (padre de Donibane)Más que silencio, estupor fue lo que causaron sus primeras palabras: el Ayuntamiento gestiona, pero el Gobierno organiza las EEII. Así que no escurran el bulto. Criticó el trasvase de plazas de la enseñanza pública a la concertada por todo este desbarajuste. Y dio una solución: no separar los modelos en escuelas distintas sino que convivan en la misma escuela. Así cada barrio podría ofrecer los tres modelos.

Sin palabras. ¿Quiénes son los parlamentarios?:

3. Ariadna García Prado (madre de Fuerte Príncipe)

¿Os acordáis de la cara de sorpresa que tenía Ariadna en esa entrada? Pues me habría gustado ver la cara de los cuatriparlamentarios cuando Ariadna les fue contestando uno a uno. Este vídeo me ha quedado un poco largo, pero no os preocupéis. Una vez que empecéis a escuchar sus palabras, os hipnotizará, y no podréis dejarlo.
Eso, al menos, me ha pasado a mí. Escuchad, escuchad:

Algunos comentarios en Facebook

Os pego, a continuación, el relato que hace DN:

Las familias exigen paralizar los cambios en las escuelas infantiles

Denunciaron en comisión parlamentaria la falta de datos que justifiquen el proceso 
Critican que no se ha tenido en cuenta a los padres y que se rompen modelos pedagógicos

Ariadna García Prado MADRE DE FUERTE PRÍNCIPE:FRASES

“El intento de compensar injusticias del pasado no les legitima para tomar decisiones arbitrarias como ésta”

“Ha sido un desalojo en toda regla, una imposición, un desahucio”

Un grupo de padres y madres se concentraron a la entrada del Parlamento mientras transcurría la comisión de Educación.

No hay datos objetivos que justifiquen el cambio de modelo lingüístico y la reorganización en las escuelas infantiles; no ha habido transparencia ni información, no se ha contado para nada con la opinión de los padres y se rompen modelos pedagógicos y equipos educativos que acumulan años de experiencia.

Estos son algunos de los motivos que expusieron ayer representantes de las familias de los niños que acuden a las escuelas infantiles Donibane, Fuerte Príncipe -que cambian su modelo a euskera-, Hello Rochapea y Egunsenti en la comisión de Educación del Parlamento foral para decir alto y claro que no comparten los cambios en las escuelas infantiles realizados por el Ayuntamiento de Pamplona. Unos cambios que interpretan como una imposición.

Las familias exigen que se paralice todo el proceso y que se haga una consulta objetiva para conocer la demanda de modelos lingüísticos. Piden que las alternativas elegidas supongan trastornar al menor número de familias posible y, por supuesto, priorizando el bienestar de los niños con necesidades especiales y sus familias.

Ariadna García Prado, madre en la escuela Fuerte Príncipe habló en nombre de todas las familias, de las decisiones sobre el futuro de sus hijos que han tenido que tomar en apenas unos días y sin información. “La mayoría de los padres ha optado por quedarse en su escuela pero no porque el euskera sea su modelo sino por el temor a quedarse sin plaza”, relató y añadió que muchas familias presentaron en el Ayuntamiento una instancia en la que exigían quedarse en el centro con el modelo educativo de castellano, en el que en su día matricularon a sus hijos.

A falta de datos por parte del Ayuntamiento, las familias presentaron la lista de espera registrada en el periodo de matriculación el curso pasado: 95 niños en euskera, 172 en castellano y 394, en castellano e inglés. “No entendemos que solo se atienda a una demanda, la de euskera, a costa de reducir la oferta en las otras dos opciones. El intento de compensar injusticias del pasado no les legitima para tomar decisiones arbitrarias como ésta”.

Se refirieron también al desarraigo que suponen estas medidas para los niños. “Nadie sabe cómo va afectar este cambio en los niños y en su desarrollo”, indicó Ariadna García, e hizo especial hincapié en el caso de los niños con necesidades especiales, 4, en Donibane y 2, en Fuerte Príncipe. “Estos niños necesitan una intervención en su lengua materna, pero aquí lo que se ha primado ha sido la zonificación por encima de la discapacidad. Ha sido un desalojo en toda regla, por imposición, un desahucio”.

“Competencia municipal”

Los padres aclararon que no se oponen al incremento de plazas en euskera pero reclamaron que se hiciera de una manera gradual y pidieron que no se utilice el euskera ni ningún otro idioma para enfrentar a la ciudadanía. Ariadna García recordó a los grupos que conforman el cuatripartito que gobiernan para todos los navarros “y no sólo para la población euskalduna”.

Alberto Catalán, de UPN, dijo que la decisión del Ayuntamiento suponía “un atropello” y una clara vulneración de los derechos que les debe asistir a los padres a la hora de matricular a sus hijos en un centro público. María Solana, de Geroa Bai, afirmó que se trataba de una decisión municipal que quedaba fuera del ámbito parlamentario. Haciendo referencia a los datos aportados por los padres, criticó que se trataba de una intervención con una “notoria falta de rigor”. Ariadna García replicó entonces: “Nosotros no somos políticos pero hemos presentado datos reales de las listas de espera de 2015-2016. Ustedes deberían publicar los datos en los que se han basado para tomar esta decisión”. Y Miren Aranoa, de Bildu, se limitó a hacer referencia a las décadas de imposición del castellano que ella misma había padecido. Dijo que las familias habían utilizado los datos “cicateramente” y que atender la demanda de euskera era una asignatura pendiente del Ayuntamiento.

“Espero que este tipo de obscenidades educativas no se vuelvan a generar nunca”, reclamó Carlos Gimeno, del PSN, quien añadió que con la actuación del Ayuntamiento de Pamplona, “el interés superior de los menores está absolutamente violentado”. Javier García, del PP, dijo que la intención del equipo de Gobierno municipal había sido buscar la confrontación con el euskera. Por parte de Podemos, Fátima Andreo tiró balones fuera diciendo que se trataba de una decisión de competencia municipal. Por último, Marisa de Simón, cerró el turno de intervenciones y reconoció que las formas para llevar a cabo esta reorganización “no han sido las más adecuadas”. Pidió que se atendiera la demanda de euskera y concluyó: “La reorganización de la oferta tiene deficiencias (...) hay que respetar los plazos. Desde I-E nos comprometemos a estudiarlo y nos comprometemos a actuar”. 

Si tienes un hondo penar...

Si estás pasando por un infierno... Si tu autoestima está por los suelos... Si ves que no vas a poder salir solo... Si crees que tienes al enemigo en casa... Si sospechas que puedes ser tú el enemigo... Si tienes un hondo penar...

Malos tratos

Hay malos tratos fácilmente observables y cuantificables, pero hay otros que están ocultos y requieren de terceras personas para detectarlos

José María Marco Ojer

Tras mi papel como compañero de trabajo, como profesional, como vecino o como cliente del bar, queda siempre un yo más profundo, más oculto. Tras mi papel queda un “más allá” escondido por esas máscaras, por esa apariencia que, a veces también como hipocresía, pero con más frecuencia como dosis de buena voluntad, buena educación o necesidad de convivir, deja atrás el rostro que me muestra con total sinceridad. 

Detrás, está ese prisma de infinidad de caras que somos cada uno de nosotros, caras imposible de ser contempladas simultáneamente. 

Pero al llegar a casa, a los que me quieren, cae una buena parte de los personajes que manejo en el teatro del mundo. Muestro mi persona sin tapujos, porque los que me quieren no necesitan ver mis máscaras sino a mí -dentro de los límites que exige la convivencia, el respeto mutuo y la igualdad-.

Hay malos tratos fácilmente observables y cuantificables. Se miden en número de marcas en el cuello, roturas, moratones en los brazos o incluso puñaladas. 

Otros son más ocultos y subjetivos. Me siento culpable, mi autoestima está por los suelos, él o ella es mi controlador y mi conciencia, yo soy la responsable de todo lo malo, su servidora o el proveedor de efectivo. Aquí, la línea entre maltrato y normalidad es más etérea, más inconcreta, más parcial. 

Unas lo soportan porque todavía no ha llegado a las manos, otros porque es ocasional, otras porque, cuando no está, le van buscando la vuelta, o porque es ya tal su dependencia que les resulta imposible romper y comenzar de nuevo.

Desde fuera nos resulta relativamente fácil valorar lo que desde dentro resulta invalorable, afirmar “qué haría yo” en decisiones que yo no tengo que tomar. 

Por eso sólo me atrevo a sugerir –es una forma de hablar-. 

Sugiero que si las ideas tienen que estar acalladas; los deseos, ocultos; las dudas, íntimas; las emociones, rechazadas. Que sí te hacen dudar de quién eres, que si tienes que seguir utilizando máscaras o interpretando papeles; es hora de reconstruir o de abandonar. Porque nadie que te quiere te oculta ni te reprime. Nadie que te quiere evita que te muestres. Nadie que te quiere te prohibe el espacio para ser tú, ni te convierte en personaje. 

Digo reconstruir o abandonar porque aunque difícil -dependiendo del grado y de la voluntad de cambiar-, quizá todo no esté perdido. 

En nuestra complejidad, desde ese punto de vista en el que la educación y la experiencia nos han colocado, es difícil ver las cosas de otra manera. Por eso aunque cuesta, es necesario y positivo la intervención de una tercera persona. 

No del pariente o del amigo que necesariamente tiene una posición en este conflicto, sino de un profesional que desde sus conocimientos, experiencia y neutralidad sea capaz de abrirnos los ojos, de ponernos en otra perspectiva y de dilucidar hasta qué punto el causante del problema está dispuesto a cambiar o no. 

Necesitamos a ese tercero que amplíe nuestra visión y nuestra subjetividad, que ayude a descubrir como anormal lo que se tomaba como normal. 

Que me ayude a reconocerme como soy y a olvidar esa imagen triste y patética que esa otra persona ha hecho que me crea y que si es necesario descubra también conmigo la fuerza necesaria para después de la ruptura, volver a empezar. 

Sólo en casa puedo estar con ese pijama desgastado, repantingado en el sofá. Sólo en casa echo una cabezada después de comer, y sólo en casa me acurruco debajo de la manta de cuadros. 

Sólo en casa de los que me quieren puedo estar -de vez en cuando y con confianza- insoportable. Sólo allí soportan que detrás de todas las máscaras sea mis ideas, mis deseos, mis dudas y mis emociones. 

José M. Marco Ojer es profesor de filosofía.

josemmarco@gmail.com

Alberto Gurrea: "Un pañuelo rojo quiso"

Casarse  con una jota un pañuelo rojo quiso

Los días anteriores Marisa les había explicado a los mocetes de 5º de EGB los orígenes y la personalidad de Navarra. Les había insistido en que Navarra era "tierra de contrastes", tierra de diversidad. Habían hablado de las fiestas, de las tradiciones, de la jota y el zorcico, de la Montaña y la Ribera, del vascuence y la lengua española...

A Marisa le fascinaba lo que ella llamaba "el misterio de Navarra": cómo era posible que sin una raza común, sin una única lengua, con montañas, nieve y hayas, y a la vez desiertos.., se las había ingeniado para mantener su singularidad, su diversidad y su unidad a lo largo de los siglos.
Nacida en Pradejón, en el límite con Navarra, estaba muy contenta en el colegio público de Andosilla, a un tiro piedra de su pueblo.
Era una profesora de esas que dejan huella y que aman su trabajo. Y, por tanto, muy querida por sus alumnos.

La clase de hoy la iba a dedicar a evaluar lo que habían aprendido los chavales, y les preguntó a ver si se sentían capaces de dar -por escrito- una definición de Navarra. Antes les había advertido que las definiciones tenían que ser breves y recoger los elementos más importantes del tema. Según repartía los folios, les dijo que tenían cinco minutos para ello.

Los alumnos se aplicaron a la tarea y, cuando pasó el tiempo, Marisa recogió los trabajos.

Fue leyendo en alto lo que había escrito cada uno, valorando lo que le parecía acertado, señalando los elementos que echaba en falta.., hasta que llegó al folio que había escrito Alberto, un chaval muy despierto, con mucho desparpajo y que apuntaba maneras de jotero.

Empezó a leer.., pero no pudo seguir; la emoción se lo impedía. Lo intentó de nuevo, pero no había manera y rompió a sollozar. 

- ¡Y eso que soy riojana!"- acertó a decir. Y pidió a Alberto que leyera su definición.

El chaval cogió el folio y con la mayor naturalidad del mundo leyó así:

Casarse  con una jota 
un pañuelo rojo quiso;
de su amor nació Navarra,
y San Fermín la bendijo

Cuando se le pasó la emoción, Marisa, tras  felicitar a Alberto, además de señalar las figuras literarias (personificación...), lo que más valoró de su copla fue que con cuatro elementos esenciales de nuestras fiestas (jota, pañuelo rojo, Navarra y San Fermín), cuatro elementos tan conocidos, tan utilizados por todo el mundo, había sabido enlazarlos primorosamente, creando una idea absolutamente original: Navarra, fruto -bendecido por San Fermín- del abrazo entre un pañuelo rojo y una jota. Y, además de original, una idea que atrapa el corazón.

Si todavía tenía alguna duda, Marisa ese día decidió quedarse a vivir en Navarra.

Y a Alberto, cuando se le pregunta por sus maestros, se le escapa siempre un nombre: Marisa.

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