Actualización 27.01.19:
Los carnavales de Ituren y Zubieta se celebran el lunes y martes siguientes al último domingo de Enero. Así, este año de 2019 toca el lunes, 28 y el martes, 29.
Pero, como veis en la invitación, desde el sábado 26, a las 16:30, hasta el martes 29 (o más), estará abierta una impresionante exposición de Marienna García-Gallo que ha tenido el detalle de invitaros a través del blog Desolvidar. Gracias, amiga.
[Actualización Lunes, 31 de enero de 2011: no me resisto a pegaros el magnífico artículo de Marcos Sánchez en el Diario de Navarra de esa fecha:
A ella le pone muy nerviosa que él haga siempre lo mismo. Que cuando los dos caminan juntos por el pasillo de casa, él se detenga ante el cuadro que un día les regaló el lesakarra Juan Carlos Pikabea. "¿Ya estás de nuevo?", se queja ella cada vez que ocurre. Y él no dice nada, atrapado por el cuadro de igual forma que un recluso por la cárcel.
Los dedos de él recorren distintas porciones de la obra, como pretendiendo reproducir los trazos del pincel del autor. Ella, resignada, espera. Conforme sus yemas avanzan, él pronuncia en voz alta qué es lo que acarician. "El gorro... Cónico...", empieza. "Sus cintas ... ¡De muchos colores!... La pelliza... De oveja, para no pasar frío...". Ella espera. Los dedos de él continúan. "Las enaguas... Tienen puntillas... Y el hisopo... De crines de caballo".
- Cariño, se nos hace tarde -le dice ella a él con cierto hastío.
- ¿Los oyes? -le responde él.
- Cariño...
- Los cencerros.
- Por favor...
- ¿Oyes como suenan a lo lejos? Ya comienza a temblar el suelo...
La paciencia de ella se agota siempre en el mismo instante. En éste. Y siempre reacciona igual: se va a la habitación y deja solo en el pasillo a él, quien, también siempre, piensa para sí mismo: "Pobre, le enfada no entender los cuadros como yo".
Ella regresa.
- ¡Eres ciego, ci-e-go, ¿te acuerdas?! - le grita a él.
Y se vuelve a ir.
Él sonríe.
(Hoy al mediodía, los joaldunak del zanpantzar de Zubieta se desplazarán a Ituren y mañana los de Ituren devolverán la visita. Cuatro kilómetros a pie entre ambas localidades, en un espectáculo carnavalesco para ver, escuchar y, sobre todo, sentir) ]
[imágenes 2012]
[imágenes 2012]
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| ...Con movimientos rítmicos y acompasados, para hacer sonar sus cencerros al unísono... |
Ituren y Zubieta, pueblos vecinos de la comarca de Malerreka (malda ta erreka: cuesta y río: a las faldas del imponente Mendaur y a orillas del río Ezkurra), celebran juntos un carnaval que es, sin duda, singular por los desfiles de los Joaldunak (joare: cencerro; joal-, en palabras compuestas; -dun: sufijo que indica posesión; -ak: plural: los. Literalmente: "los que tienen cencerros").
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| El Mendaur desde Zubieta (pincha sobre la imagen, que te vas a emocionar) |
Se celebra este carnaval el lunes y martes siguientes al último fin de semana de enero. Por tanto, este año 2012 toca el lunes 30 de enero y martes 31 de enero. El lunes, en torno al mediodía, los joaldunak de Zubieta parten hacia Ituren (a unos 3 km.). Son recibidos por los del barrio ittundarra (gentilicio de los de Ituren) de Aurtitz y juntos irán hacia el barrio de Latsaga para, tras pasar sobre el puente de Zubiburu, juntarse con los de Ituren. En este punto comienza el desfile conjunto de unos cuarenta o cincuenta joaldunak (entre ochenta y cien cencerros) que, tras recorrer todo el núcleo de Ituren, finaliza en la plaza del pueblo.
Al día siguiente, martes, son los de Ituren los que devuelven la visita a los de Zubieta.
Los joaldunak desfilan en dos hileras, con movimientos rítmicos y acompasados, para hacer sonar sus cencerros al unísono.
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| Vistiéndose en el desván de la Posada: parte del ritual |
Indumentaria
Siguiendo la página del Ayuntamiento de Ituren, la indumentaria del joaldun de Ituren consta de los siguientes elementos:
- Ttuntturo o gorro cónico, aproximadamente de medio metro de altura, con cintas de colores y coronado con plumas de ave.
- Pañuelo de tonos rojizos al cuello.
- Camisa cubierta por una piel de oveja a modo de gran chaleco.
- Faja en la cintura, en la que se apoyan, a la vez que se ocultan, las cuerdas que sujetan los cencerros.
- Enagua blanca sobre los pantalones que llega hasta debajo de la rodilla.
- Abarkas, 'calzado de goma', sujetas con cuerdas por encima de los calcetines blancos.
- Dos grandes cencerros de cobre (de una capacidad aproximada de diez litros cada uno) que penden de la cintura y otros dos pequeñitos, a modo de adorno, a la altura de la espalda.
- Una especie de látigo, que llaman hisopo, hecho con crin de caballo, sujeto con la mano derecha.
La diferencia con los joaldunak de Zubieta está en que la vestimenta de éstos no incluye la pelliza de piel, con los dos cencerros pequeños, sobre la camisa, que es blanca, y en que el pañuelo del cuello, de cuadros azules, es más pequeño.
Una interpretación
¿Qué significado tiene este ritual?
Teniendo en cuenta que los elementos más característicos y más antiguos de los joaldunak son los cencerros y el llamado "hisopo", pienso que la explicación tiene que estar ligada a los medios de vida tradicionales de esos pueblos: la agricultura (en sentido amplio, incluyendo lo agroforestal) y la ganadería.
Por una parte, se intenta ahuyentar, mediante el ruido de los cencerros, a aquellos animales (lobos, osos, rapaces...) que pudieran dañar a los ganados (caballos, vacas, ovejas... y, sobre todo, sus crías).
Por la otra, esa especie de látigos, llamados "hisopos", tendrían la función de espantar (látigo) los malos espíritus, remedando la acción de esparcir el agua bendita (hisopo), especialmente sobre los bosques, prados, campos, huertos..
Más allá de las palabras
Dice la página del Ayuntamiento de Ituren:
"Es preciso advertir que la aplicación del nombre zanpantzar a los joaldunak de Ituren y Zubieta ha sido efectuada muy recientemente (a partir de la década de 1960) por personas totalmente ajenas a los pueblos de Ituren y Zubieta, como consecuencia de intentar buscar semejanzas o paralelismos del joaldun con otros personajes del folclore vasco, como Saint Pansard, Olentzero, etc. La denominación zanpantzar no tiene tradición alguna en ambos pueblos, que no han conocido ni utilizado otro nombre que el de joaldun para denominar a su personaje histórico, a saber, los joaldunak de Ituren y Zubieta".
Siendo dichos pueblos el lugar de nacimiento de los Joaldunak (que recientemente se han extendido a otros lugares), me parece correctísimo que el Ayuntamiento de Ituren vele por mantener el nombre originario.
Pero dicho Ayuntamiento debería mostrar también, y con mucha más fuerza, su preocupación por la utilización que de los Joaldunak suele hacerse sistemáticamente en ciertas marchas y manifestaciones, especialmente independentistas. En ellas, sin ningún pudor, se pretende asociar elementos de nuestra cultura navarra (euskera, Olentzero, Joaldunak...) con ikurriñas, independencias, presos de ETA o reivindicaciones proetarras.
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| ¡Manipula, que algo queda! |
Ayuntamiento de Ituren: está muy bien su preocupación por las palabras, por la denominación de los Joaldunak, originarios de la regata del Ezkurra. Pero no pueden cerrar los ojos ante unos hechos que ustedes tienen que conocer mejor que nadie. Por ello sería muy de agradecer que añadieran en su página alguna frase en la que muestren su repulsa por la repugnante utilización que se hace de un elemento cultural tan ancestral como sus y nuestros Joaldunak.
El mejor vídeo sobre los joaldunak
Y como el mejor predicador es Fray Ejemplo, pongo a su disposición estas imágenes grabadas en Ituren y Zubieta hacia 1970 por Pío Caro Baroja, con textos de su hermano Julio, imágenes que dificilmente se volverán a repetir. En ellas sólo aparece lo que tiene que aparecer, sin elementos extraños, sin utilizaciones indebidas, con respeto y... sin aglomeraciones.
Estas imágenes serán especialmente emotivas para aquellos zubitarras o ittundarras que, después de 40 años, sean capaces de reconocerse en ellas.
Por ejemplo, por los datos que me da su hija y si yo no me he equivocado, aquí tenemos a Lázaro Erregerena, cuando tenía unos 15 años en 1970 y ahora, 2011, con 56:
Disfrutad, pues, del mejor vídeo que jamás se ha hecho (ni se podrá ya hacer) sobre los Joaldunak. Y mejor en el modo de "pantalla completa":
Por ejemplo, por los datos que me da su hija y si yo no me he equivocado, aquí tenemos a Lázaro Erregerena, cuando tenía unos 15 años en 1970 y ahora, 2011, con 56:
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Lázaro Erregerena en 1970 con 15 años y en 2011 con 56. Como dice el tango: ¡Que 41 años es nada...! |
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| En el círculo, Simón Ayoroa, nacido en el 38, con 32 años |
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