San Saturnino 2016. La Cofradía

Han sido muchos años en los que me he perdido la mañana del 29 N: por trabajar fuera de Navarra, por trabajar fuera de Pamplona. Por eso, ahora que puedo, me siento obligado a ofreceros el ambiente de esa mañana tan nuestra de San Saturnino del año pasado, para todos los que no podéis salir hoy a la calle por estar enfermos o por estar fuera. Y muy especialmente para todos los navarros que, desde Estados Unidos, Mexico, Argentina, Colombia, Venezuela, Chile, Ecuador... os habéis acercado alguna vez a este blog buscando un trocito de ese corazón que se quedó aquí.

He subido unas pocas fotos a Facebook

Como decíamos ayer en el Programa de mano, la festividad de San Saturnino -Patrono de toda Pamplona, pero traído por los peregrinos que se fueron instalando en el Burgo de San Cernin- ha arrancado con la salida de la Comparsa a las 09:30. Allí estábamos, rodeados de padres con niños, como clavos, para no perdernos ningún detalle

1. Salida Comparsa Estación de Autobuses
Si hay Gigantes, hay niños, sus grandes admiradores. Saqué algunas imágenes de nuestros pequeños pamplonicas que algún padre me las va a quitar de las manos.
La mañana, nublada hasta entonces, se despejó nada más escuchar el sonido del tamboril

2. Entrada Comparsa calle Comedias
Fuera del Casco Viejo, los Gigantes y Cabezudos, y la música que les acompaña impresionan mucho menos. Por ello, como un ladronzuelo, me aposté a la entrada de la calle Comedias para robar las mejores imágenes, con el sol dando en los balcones. Casualidades de la vida, uno de los primeros niños que pasó fue el Tuli

3. Desde Ayuntamiento a San Saturnino
Empezó a tocar La Pamplonesa y se fue formando la comitiva. Tras la Comparsa, los danzaris y chistularis municipales, clarines y timbales, libreas y maceros, la Corporación, de gala y sin Aranzadi ni IE (peor para ellos; como el reglamento no les deja ir de Spiderman y similar...). ¿Os imagináis a los danzaris en traje de deporte, en chandal? Estarían más cómodos, pero...

4. "Desde Toulouse a Pompaelo" 2016
Este año la pobre Cofradía no tenía ni siquiera unas vallas que delimitaran su territorio y han tenido que pedir a la gente, que ya estaba allí instalada, que por favor se apartara. A pesar de que Protocolo no se ha dignado ponerse en contacto con ellos, no han perdido la sonrisa y le han obsequiado al Santo -que ha detenido su marcha nada más verlos- con su tradicional "Desde Toulouse a Pompaelo". Si queréis ver la letra, pinchad en el enlace, en rojo.

Y tras la Procesión, al Pasaje de Don Francisco Seminario, donde -como es ya tradición- tuvo lugar el "Conciertazo de la Cofradía". Doce interpretaciones llenas de color y alegría que entusiarmaron al público que llenaba el Pasaje hasta la bandera. "Ía, ía, ía, es la Cofradía; ino, ino, ino, de San Saturnino" fue la respuesta agradecida del público ante tal avalancha de bien cantar y buen humor pamplonés.

5. Adelita-Yo no me casaré
Como muestra de buen humor, la primera canción: ¡cómo se van a casar si la mayoría ya lo está!

6. Momento a San Fermín (I. Lacunza)
En el enlace tenéis la letra -especialmente elegante y que hace crecer el cariño por nuestra Ciudad. Gracias, Iñaki, por tan bella creación

7. Popurrí pamplonés
Tres cosas tiene Pamplona, y muy castizas las tres: en encierro, las chavalas y la Cofradía, ¿ves?

8. El Rey
Chicho se erigió en el protagonista de esta canción, que le va como anillo al dedo

9. Aurora a San Fff...Saturnino
Tiene gracia que en el día de San Saturnino, la mayor parte de las canciones van dedicadas a San Fermín. Por eso la Cofradía ha hecho un apaño de urgencia que no queda nada mal. La letra original, en el enlace

10. Silencio (a Miguel Ángel Eguíluz)
Pero la Cofradía no sólo hace gala de su buen humor. También sabe ponerse seria y dedicarle al cofrade Miguel Ángel Eguíluz (que acaba de salir de una operación) esta bellísima canción. ¡Mucha fuerza, Harele!

11. Viajera (Fco. de Val)
Ésta creación de Francisco de Val no me la dedicaron a mí -al menos explícitamente-, pero me sentó tan bien como si lo hubieran hecho. Y es que Viajera "es una preciosidad, llena de poesía.., una poesía muy íntima, como si fuese la página de un diario muy personal, o una carta de amor”. Me encanta.

12. La Dolores (Tomás Bretón y Feliú y Codina)
La copla original dicen que es ésta:
Si vas a Calatayud, pregunta por la Dolores, que es una chica muy guapa,y amiga de hacer favores.

13. Magdalena
Barco sin timón, perdido en alta mar, soy, Magdalena, sin tu amor.
¡Qué verdades tan grandes solemos decir los hombres en el desamor!

14. Gamazo (I. Lacunza)
Algunos esperan con ansia a Gamazo y por fin llegó.
¡Y se armó la de San... Saturnino!

15. Casita de papel
Con una frase ("estoy en mi casita de papel", me decía una hermana mayor), entresacada de esta canción, aprendí a andar en septiembre de 1950.
Por fin he podido cogerle bien a Iñaki en su cuña en inglés. Le he entendido todo

16. No te vayas de Navarra
Y querían irse sin cantar el "No te vayas de Navarra". Por favooooor

San Saturnino 2016. Programa de mano con La Cofradía

09:00 Hacia esa hora Iñaki Lacunza y los Cofrades iniciarán el almuerzo en un local de la calle Calceteros, con un nombre distinto (Maltea) del que os señalo en Google Maps.

09:30 La Comparsa sale de la Estación de Autobuses y por García Ximénez y Plaza del Vínculo, llega al Paseo Valencia (hoy llamado Sarasate). El momento más bonito (¡otro momentico!) es cuando, seguidos de las gaitas, entran en la calle Comedias para llegar hasta el mismo zaguán del Ayuntamiento.

10:05 La Corporación, en traje de gala, se dirige desde la Casa Consistorial hacia la cercana iglesia de San Saturnino. La Cofradía, en teoría, ya debe estar colocada en el lugar que, por tradición, ocupa desde hace ya años. Amenizará el ambiente con canciones parecidas a ésta.

10:15 Sale la procesión de San Saturnino, por calle Mayor, Doctor Arazuri, calle Nueva... Desde donde están los Cofrades, ven que ya llega la Comparsa...

10:40 (+o-) Llega el santo San Saturnino, patrón de Pamplona. Se para (si todo va normal) delante de los Cofrades y estos entonan "Desde Toulouse a Pompaelo", creación de Iñaki Lacunza:

10:55 Terminada la Procesión, nos dirigimos al Pasaje de Don Francisco Seminario, justo enfrente de donde se ha colocado la Cofradía. Allí los chicos de Iñaki Lacunza nos ofrecerán un conciertazo (no subvencionado, como debe ser) en el que seguro que incluyen estas joyas:

Terminado el Conciertazo a una hora imposible de determinar, la Cofradía -con quien quiera acompañarles- se retirará a sus aposentos del Tinglado (escalerillas San Nicolás-Pozoblanco), donde seguro que continuará el buen ambiente pamplonés.
Que pasemos un buen Día de San Saturnino. Y quiero mandar un navrazo muy, pero que muy especial a JoseMari Lacunza. Estamos todos contigo.

Jacinto Ochoa, 26 años y 10 meses

Los ex-presos Jacinto y Leopoldo con familiares de los fugados

Desde el año 1974, tuve el honor de militar con Jacinto Ochoa en el Patido Comunista, en Navarra,

Tenía yo 24 años y él 57, así que me doblaba con mucho la edad. 
A pesar de no tener mucha relación (yo trabajaba fuera de Pamplona), lo recuerdo como un hombre muy cercano y afable. 

Miguel Gil

Cuando me dijeron que había pasado en la cárcel 28 años (así me dijeron entonces) no me lo podía creer. Supe entonces que había sido detenido hacia el 18 de julio del 36, así que ni siquiera pudo tomar parte en la guerra. Y me parecía imposible que una persona a la que la Dictadura le había robado tantos años de vida y toda la juventud completa, no tuviera el aspecto de ser una persona amargada y con ganas de revancha.

Lo recuerdo siempre junto a su inseparable amigo Miguel Gil, de Aoiz, comunista también, que también había chupado cárcel y al que le faltaban algunos dedos de la mano. Eran las viejas glorias del Partido, bellísimas personas por las que sentíamos admiración, respeto y cariño.

Jacinto Ochoa

Desde hace tiempo quería dedicar una entradica a Jacinto y, cada vez que miraba algo en internet, me quedaba alucinado de cómo manipulaban interesadamente la trayectoria política de Jacinto, presentándolo como un héroe de la lucha por la libertad (independencia) de Euskal Herria, como el preso vasco con más años de cárcel, sólo superado por algún etarra... y majaderías por el estilo. Y por supuesto, rodeado de banderas republicanas e ikurriñas. 
Jacinto luchó contra el fascismo y la Dictadura por una España Democrática, mientras que ETA hizo una carnicería durante la Democracia (con especial saña) para conseguir la Independencia. 
No lo olvidemos. Así que un respeto.
Desconozco (ver Nota) la evolución que pudo tener Jacinto, pero yo puedo decir -por experiencia propia en el mismo partido que él- que lo que a mí me inculcaron en el PC fue:

• la reconciliación nacional, superando los odios de la Guerra Civil
• la apuesta por las vías pacíficas para acabar con la Dictadura y lograr la Democracia
• el rechazo a ETA, como mayor enemigo para conseguir esos fines (como así se demostró). En 1980 la sede del PC, en la pamplonesa calle Comedias, sufrió un atentado (por cierto, no tuvieron el valor de reivindicarlo). La puerta blindada fue lanzada -como una cuchilla de afeitar- contra la mesa del despacho en donde trabajaba la secretaria que, instantes antes, se había levantado para ir al servicio. El 'señor Roca' la salvó.
• el amor a una Navarra diferenciada (en esos años toda la izquierda decía "Nafarroa Euskadi da")
• y el orgullo de ser españoles: fuimos los primeros de la izquierda que hicimos nuestra y sacamos a la calle en Navarra la bandera constitucional.

Llevando en una silla a una herida. La señora de espaldas, con pañuelo anudado sobre 
la cara,era la madre de quien me ha proporcionado esta foto. primera página de El País

Y en ello estamos. Al menos algunos. Para no dar lugar a equívocos, creo conveniente aclarar que yo dejé el PC hacia 1981, cuando se inició la unión con Euskadiko Ezkerra (EE). Aunque no sigo su evolución de cerca, creo que el PC actual de Navarra está en muchos temas en las antípodas de lo que defendíamos entonces (bandera española, aceptación de la monarquía...) y me saca de quicio que sigan ensuciando las fachadas con pintadas, como si no existieran otros medios para difundir sus consignas.

Notas:
1. Me confirman unos amigos que Jacinto (y Miguel Gil, ver comentario 1) era enemigo del nacionalismo, que posteriormente se afilió al PCPE de Gallego y que hasta el final de sus días mantuvo relación con Comisiones Obreras. Que le gustaba mucho la cría de pájaros en su ático de la avenida Baja Navarra, donde trabajaba de portero. Y que pasó el resto de sus días cuidando a su compañera y dejándose cuidar por ella.

2. Jesús Garatea me hace esta valiosa aportación:

"Hola Patxi ;

Lo que yo recuerdo de Jacinto Ochoa:

Fue afiliado de comisiones obreras de Navarra, aproximadamente desde la legalización del sindicato, en Julio de 1977, y hasta el año 1999 en que murió.

Perteneció, desde su jubilación a la Federación de Pensionistas de CC.OO. de Navarra, formando parte del equipo de dirección del mismo, con compañeros que también fueron represaliados, como Miguel Gil y Dora Serrano. Mantenían una reunión semanal y aportaban su experiencia al sindicato.

En el V Congreso de la Unión de CC.OO. de Navarra, en 1992, se  rindió un emotivo homenaje a Jacinto Ochoa y Dora Serrano, quienes, además, intervinieron.
Jacinto dejó una huella muy importante en muchos compañeros, pues se hacía querer, ya que era un hombre muy afable. 
Y de lo que sí puedo decir y manifestar con fuerza , es que siempre estaba preocupado por los problemas de los trabajadores y de los sectores más desfavorecidos de la sociedad.

Cuando murió, el sindicato le acompañó y despidió en su tumba en un acto sencillo pero emotivo, hubo palabras de homenaje y reconocimiento de su lucha y honestidad, por parte de Pablo Ibáñez, (supongo que en su nombre) y de Jesús Garatea, como Secretario General de CC.OO. de Navarra, con permiso de la familia."

(enviado por Jesús Garatea. Mil gracias)

Actualización 13.02.18

14 meses después de publicar esta entrada, Jesús Garatea confirma lo que para Jacinto suponía CCOO. Mirando viejos papeles de su época de Secretario General ha encontrado el testimonio definitivo. Ya no hay duda sobre los últimos años de Jacinto. Ya no es el testimonio de Jesús. Son las palabras de Jacinto, escritas en una felicitación navideña de 1992. Para Jacinto, acudir a la sede de CCOO y tomar parte en las actividades no era un deber, era un VICIO que le hacía caer y del que sospechaba que no iba a curarse nunca. Como dice Jesús, Jacinto iba a la sede de Comisiones aunque no pudiera ni arrastrar los pies, ni sostener la boina. Tal era su pasión.

Aquí tenéis el testimonio:

Desde la 1ª detención hasta la libertad definitiva

Recogiendo datos de diversas páginas, he conseguido trazar la peripecia carcelaria y política de Jacinto Ochoa desde su 1ª detención hasta su salida definitiva de la cárcel

Jacinto Ochoa nace en Ujué (Navarra) el 10 de enero de 1917 (Actualización 31.01.2017: Me dice Carlos Otxoa, sobrino de Jacinto Ochoa, que nació el 10.02.17)

• 1ª detención: 19 de julio de 1936, en Pamplona (19 años). Pertenecía a las recién fundadas Juventudes Socialistas Unificadas (juventudes del PC y del PSOE). Lo llevan al penal de San Cristóbal.
• • 1ª fuga: tomó parte en la fuga masiva de San Cristóbal el 22 de mayo de 1938. Tenía 21 años.
  • 2ª detención: capturado a los dos días, el 24 de mayo de 1938, en Sorauren.
  • 1ª Puesta en libertad: salió en libertad atenuada en septiembre de 1940 (23 años). El arzobispo de Pamplona, Marcelino Olaechea, intercedió por él.

(pincha para leer mejor)

• 3ª detención: enero de 1942 (25 años). 16 meses después vuelve a caer en Pamplona. Lo llevan a Madrid en mayo de 1942; pasa por las cárceles de Yeserías y Porlier, y es condenado por delito de espionaje y contra la seguridad del Estado en febrero de 1943. Jacinto solicita el traslado al llamado entonces Sanatorio Penitenciario de San Cristóbal, para cumplir la pena en trabajos auxiliares, adonde llega en julio de 1943 (26 años).

Sanatorio Antituberculoso de San Cristóbal (1941-45). 1: San Esteban de Juslapecha
Salida matinal de los enfermos, a tomar el sol

• 2ª fuga: La evasión se produce el 6 de septiembre de 1944 (27 años). Consigue –acompañado de un amigo- llegar a Francia y ponerse en contacto con el PC.
• Un mes después, en octubre de 1944, desde Toulouse se prepara la invasión del valle de Arán. Regresan a España con la invasión del maquis. El grueso de ellos por el valle de Arán, Jacinto y otros por el Pirineo navarro.
• 4ª detención: 4 de noviembre  de 1944 (27 años). Jacinto, después de vagar durante quince días,, exhausto, por los montes cercanos a la frontera de Francia con Navarra,  fue detenido el 4 de noviembre cerca de Yanci (Igantzi) y conducido a la prisión donostiarra de Ondarreta.
• 2ª Puesta en libertad: Tras Ondarreta, pasó por las cárceles de Carabanchel, Puerto de Santa María y Burgos, desde donde salió en libertad definitivamente el 4 de noviembre de 1964 (47 años).
• En total 26 años y 10 meses. Fue el preso político que cumplió la más larga condena durante la Dictadura.
• Murió en Pamplona el 9 de octubre de 1999 (82 años).

Os añado algunos obituarios y noticias, extraídos del Biltzar de CCOO, que Jesús Garatea, colaborador de este blog, ha tenido la amabilidad de poner a mi disposición:

'Altsasu' con los agresores (presuntos, pero agresores)

Pancarta: "Fuera fuerzas represivas; dejad en paz a la juventud de Alsasua"

Me pregunto... 
Si la persona que ha leído el discurso llega a decir:
"Creemos que los hechos producidos son una agresión que ensucia el buen nombre de Alsasua. Afirmamos con rotundidad que esos guardias y sus parejas son personas, con todo el derecho a tomarse una copa en cualquier bar de nuestro pueblo y a la hora que consideren oportuna, sin que ello pueda ser considerado nunca una provocación..."
Pienso que esas sencillas frases harían mucho por la convivencia en Alsasua. 
Pero entonces, ¿cuánta gente se habría quedado en la manifestación?
Una pena que no se dijera algo parecido.

Análisis
Breve análisis del discurso en castellano del final de la manifestación a favor de los presuntos agresores de Alsasua y vídeo con el discurso e imágenes de la misma.

Me salto lo de "Bienvenidas todas y todos", que me entra la risa.

1. Altsasu
Para empezar, el lema.

El simple hecho de ignorar -yo diría que hasta despreciar- el otro nombre oficial, el nombre en lengua española de ALSASUA, dice mucho de los objetivos de esta manifestación y de su pretendido afán de convivencia.

2. Calificación de los hechos

"Hechos que -reiteramos- nunca debieron ocurrir". No se atreven a llamarlos "trifulca, pelea de borrachos". Ni los mismos de Ospa se lo creen. Saben que fue agresión, pero eso Bildu jamás lo aceptará. Entonces lo dejan en el limbo de lo indefinido

3. La imagen del pueblo

Plural, abierto, convivencia, idiosincrasia. Esa imagen ha sido dañada. ¿Por quién?
Indigna que se quiera convertir el procesamiento de unas personas en un ataque público a la imagen de Alsasua.

4. 'Altsasu' preocupado
Ni hablando en castellano tiene la gentileza de decir "Alsasua".
Es un sinsentido que "los hechos" no tengan ninguna calificación para los convocantes, hasta el punto de que piden la inmediata libertad de los agresores (perdón, presuntos) y los llama por su nombre, haciéndolos suyos, solidarizándose con ellos. Independientemente de cómo sean calificados los hechos jurídicamente: delito de lesiones, odio, terrorismo... los hechos fueron una agresión. No lo olvidemos. Están -como nos temíamos- convirtiendo a los agresores en víctimas, incluso en héroes (el largo aplauso lo demuestra)

5. Interferencia en la justicia
Piden devolver la competencia al juzgado de 'Iruña' (no saben decir 'Pamplona'). Encima con la presencia en Alsasua del Gogierno de Navarra. El ejecutivo interfiriendo el el judicial. Dejemos en paz a los jueces que hagan su labor.
Pero vamos a ver, ¿qué es lo que se pide, la libertad de los agresores o que sean juzgados en 'Iruña'?
Ni en esto son claros y juegan con la ambigüedad para satisfacer a todas las partes

6. "Pedimos justicia"
Es increíble cómo pueden decir que piden justicia, cuando le están diciendo y exigiendo a la justicia que haga lo que ellos quieren.

7. Odio, terror, miedo
"Han relacionado a nuestro pueblo...". Vuelvo a preguntar, ¿quién ha relacionado? Indefinición total.
Ni una palabra concreta  hacia los guardiaciviles y sus parejas (sólo las pancartas de "alde hemendik") agredidos y todo el cariño hacia los agresores.
Si a eso se llama 'convivencia' y 'justicia', ya vamos buenos.

Vídeo con imágenes y discurso final

Vergonzosa utilización de un acto en Alsasua (DN 27.11.16)

Lo que en teoría era una convocatoria para reivindicar el buen nombre de Alsasua, en la práctica se convirtió en un acto de apoyo a los nueve detenidos de la localidad acusados por la Audiencia Nacional de agredir a dos guardias civiles y a sus parejas. 
Miles de personas participaron ayer en la manifestación organizada por el ayuntamiento presidido por Geroa Bai. Parece difícil que la buena o mala imagen de una población dependa de la acción violenta de una minoría, pero es dudoso que esa supuesta imagen pueda variar por una concentración en la que participan precisamente los grupos y colectivos que han propiciado el clima de violencia que ha llevado al encarcelamiento de los supuestos agresores. 
Resulta vergonzoso que los cuatro grupos que controlan el Gobierno foral, el Parlamento y los ayuntamientos de la zona hayan puesto estas instituciones a disposición casi en exclusiva de quienes cometieron un hecho delictivo. Y que de no ser juzgado por la Audiencia Nacional hubiera acabado en otro tribunal. 
Ver a la presidenta de la Cámara legislativa, Ainhoa Aznárez; a la portavoz del Gobierno, María Solana: y a cargos públicos de Geroa Bai, Podemos e I-E en acto utilizado descaradamente por Bildu y el radicalismo abertzale es un escarnio para las cuatro víctimas del odio y la intolerancia. 
Y que, además de no ayudar para nada a la imagen de Alsasua y de sus vecinos -muchos acudieron de buena fe-, sólo ha servido para ensuciar el buen nombre de las instituciones navarras y a quienes sirven. 
Es difícil que la presidenta Uxue Barkos pueda representar a todos los navarros cuando la inmensa mayoría está por la paz y la convivencia. Y eso es precisamente lo que menos defendió la manifestación de ayer, en cuyo comunicado final no hubo la mínima condena a la agresión.

"Para Isabel" (Marcos Ana)

¿Te has parado a pensar lo que tiene que ser recuperar la libertad después de 23 años entre rejas? Te lo cuenta Marcos Ana, comunista y poeta, recientemente fallecido. 
Descansa en paz, amigo.

Marcos Ana fue encarcelado a los 19 años, sin haber conocido mujer. Cuando salió, en 1961, era ya un hombre de 42 años y, por supuesto, seguía como había entrado.

Poco tiempo después de recuperar la ansiada libertad, un compasivo amigo lo llevó por una zona de bares de copas. Viendo que Marcos Ana no se decidía, le dio 500 pts. a una joven prostituta para que se lo llevara a su habitación. Y subieron.

Pero Marcos Ana no estaba cómodo, a solas con una chica… Por fin rompió a hablar y le contó que no había estado jamás con una mujer. Al extrañarse ésta, le dio el verdadero motivo: había pasado 23 años en la cárcel.

Isabel, la joven prostituta, se compadeció de él y, para que se relajara, lo llevó de paseo por las calles de Madrid y, después, a cenar. Marcos Ana hablaba y hablaba. Isabel escuchaba y lloraba.

Luego, con la complicidad de unos amantes, volvieron a la habitación, y con la mayor naturalidad del mundo hicieron el amor, con amor.

Marcos Ana durmió esa noche tan profundamente que fue al despertarse cuando se dio cuenta de que Isabel ya se había ido. En la mesilla estaban las 500 pts. Y un papelito: “para que vuelvas esta noche”.

Pasó Marcos Ana todo el día en la duda. No sabía si ir o no. Al final se decidió.

Fue a una floristería y compró 500 pts. de flores, las que más le recordaban a ella.

Las dejó en la recepción del hotel. Con otro papelito: “Para Isabel, el primer amor de mi vida”

Muere a los 96 años Marcos Ana, poeta y antifascista

Encarcelado durante 23 años tras la Guerra Civil, su obra cumbre es ‘Decidme cómo es un árbol’, considerada autobiográfica 

Colpisa. Madrid 

Fernando Macarro Castillo, más conocido como Marcos Ana, el poeta comunista encarcelado durante 23 años tras la Guerra Civil, falleció ayer a los 96 años. 

“Los presos políticos fuimos los primeros en aceptar la política de reconciliación nacional, pero una cosa es la amnistía, que era necesaria, y otra la amnesia”, decía Marcos Ana, que firmaba bajo este seudónimo literario, en recuerdo de sus padres campesinos, Marcos Macarro y Ana Castilla. 

De origen humilde, nació el 20 de enero en el pueblo salmantino de San Vicente de Alconada, aunque creció en la vecina Ventosa del Río Almar, donde a los 15 años vivió el estallido de la contienda civil. Tras recoger el cadáver de su padre entre los escombros de su casa destruida, se alistó en el bando republicano y cuando acabó la guerra, en marzo de 1939, fue capturado en el puerto de Alicante. 

Aunque consiguió evadirse y ocultarse en Madrid, a los pocos días fue detenido y comenzó su periplo por las prisiones españolas: la cárcel del Conde de Toreno; Ocaña; Alcalá de Henares y el penal de Burgos, donde pasó 15 años.

Fue durante su estancia en el penal de Burgos, hacia 1954, cuando escribió sus primeros poemas. Cuando recuperó la libertad, en 1961, se exilió a Francia y emprendió una campaña internacional contra la represión política en España. Una actividad que le llevó a viajar por medio mundo. Conoció a Pablo Neruda, Salvador Allende, así como al poeta Rafael Alberti y a Miguel Hernández, con quien coincidió en la cárcel de Conde de Toreno (Madrid centro), en el 39. Su obra cumbre es Decidme cómo es un árbol (2007), una novela en la que entremezcla la poesía y calificada por él mismo de autobiografía. El año pasado firmó su última obra, Vale la pena luchar, sobre el activismo del 15M.

Nota: Para quienes habéis oído "cosas feas" sobre Marcos Ana, os recomiendo esta página de Wikipedia (si no estás de acuerdo con lo que dice, presenta las pruebas y cámbiala). Y de paso que vuelvan a escuchar, al menos el principio de "Libertad sin ira (sin IRA, sin GAL y sin ETA)", una canción de la Transición de hace 40 años, pero que algunos todavía no han hecho.

25N con las agredidas; 26N con los agresores

Invitación de Asirón (un poco tuneada) al personal del Ayuntamiento

Preciosos comentarios en Face, especialmente algunos de D. Enrique Maya

25N Contra la violencia hacia la mujer

Ayer -y firmada por Joseba Asirón Sáez- le fue enviada al personal que trabaja en el Ayuntamiento de Pamplona esta convocatoria de concentración para rechazar cualquier forma de violencia... hacia las mujeres. 

Con motivo del 25 de Noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, el Ayuntamiento de Pamplona, a propuesta del Consejo Municipal de la Mujer, invita al personal municipal a concentrarse a las 12:30 del mediodía en la puerta de sus centros de trabajo, como una forma de mostrar el rechazo frente a cualquier forma de violencia hacia las mujeres, y la apuesta ciudadana por eliminarla.

Os adjuntamos el cartel (tuneado arriba) de este año que podréis utilizar durante la concentración.
Un cordial saludo,

Como me ha comentado un empleado, "postureo". Y "tapadera", añadiría yo

26N A favor de los agresores

Pero da la puñetera casualidad de que mañana sábado el Gobierno de Navarra irá a la manifestación convocada en Alsasua en apoyo a los detenidos por la agresión a dos guardias civiles y sus parejas. 

Cualquier persona normal se quedará perpleja al ver tan flagrante contradicción. 

Pero ni el Gobierno de Navarra ni el equipo de gobierno del Ayuntamiento de Pamplona tienen ningún problema para solventarla. 
Su cinismo y su hipocresía les permiten manifestarse contra el fascismo sin que se les caiga la cara de vergüenza por haber comprendido, cuando no justificado y jaleado a quienes con más saña han luchado contra la democracia española. 
Su cinismo e hipocresía les permiten abrazar efusivamente en la Calle Curia a quienes acaban de escupir a sus compañeros de Corporación.

Su cinismo e hipocresía les permiten poner una corona en la tumba de Caballero o dar el pésame a la viuda de un guardía civil, mientras se manifiestan a favor de los que acosan, agreden y hacen imposible la vida social de los guardias.

La imagen del municipio

Como señala DN en su editorial, se puede discrepar sobre si los hechos de Alsasua constituyen un delito de terrorismo, para que sean juzgados por la Audiencia Nacional, o son de otra índole, competencia de los tribunales ordinarios. Pero de lo que no hay ninguna duda es de que se produjo una agresión a cuatro personas que ha derivado en un causa judicial.

Y de lo que tampoco hay duda es de que en Alsasua Geroa Bai le está haciendo el trabajo sucio a Bildu, y grupos y movimientos afines.

Pero sobre todo indigna que se quiera convertir el procesamiento de unas personas en un ataque público a la imagen de toda una comunidad. Una falacia que los partidos independentistas se han encargado de promover y tergiversar para hacer una instrumentalización política de lo sucedido. Nadie puede poner en duda que la mayoría de los alsasuarras son personas de bien. Y por tanto no necesitan defensa alguna de lo que nadie les acusa.

Pero en Alsasua -como en muchos otros sitios- hay también energúmenos, matones y perdonavidas de una ideología muy concreta, y que son los que verdaderamente dañan la imagen del municipio e impiden la convivencia. 
¿O son  "los medios" quienes tienen la culpa  de lo que vais a ver?
Mirad lo que ocurre en este vídeo, con sorpresa final:

Ipar Doñua al Pastor de Andorra

Coral Ipar Doñua, concierto Día de Santa Cecilia 2016

La Coral Ipar Doñua (ver imágenes subidas a Facebook) nos obsequió el día de Santa Cecilia con un bonito concierto en el que recogía la amplitud de su repertorio: desde Juan del Encina hasta Leonard Cohen, pasando por el Va, pensiero, de Verdi.

Cuando su director, Federico Villanueva, fue informado del fallecimiento de José Iranzo, Pastor de Andorra, tuvo el precioso detalle de dedicarle -de modo totalmente improvisado- la canción más adecuada de las que pensaban interpretar: "De ronda" ("Cuando un baturrico, sí"), jota de concierto que ensalza a la Jota como canto y baile de España, y que nos hermana de manera muy especial a navarros y aragoneses. Vamos, una elección que ni hecha de encargo.

Se preguntaba el tudelano Ezequiel Endériz (letrista de muchas jotas que cantó Raimundo Lanas), en su libro La Jota (1949), en qué tierras de España no había algo de Jota. Y se respondía que -más o menos disfrazada- estaba en todas partes: en las Alegrías de Andalucía, en las Isas canarias, en el "baile a lo llano" -que otros llaman "Jota Castellana". Galicia y Asturias también bailan Jota. Y Cataluña y Vasconia se contagian de ella, la una por Huesca y la otra por Navarra. Y no digamos nada de La Rioja -hermana de Navarra y Aragón- o de Valencia, que para algunos guarda el origen de la Jota.

El Pastor de Andorra -con su pose habitual- en Réquiem para un campesino español, 1985

La letra

Y es que, exactamente igual que dice Endériz, la letra de esta canción lo corrobora: Viva la jota, canto de unión, de toda España bello blasón.
En cuanto al hermanamiento entre Navarra y Aragón -la tierra del Pastor de Andorra (Teruel)- se plasma desde la primera línea hasta la última: el Pirineo -cordillera común-, el Arga que va al Ebro -canal común por donde fluye la jota-...
Y me encanta -en la copla de la mula que lleva debajo del collerón toda la sal de la tierra común- la similitud con "Sierra de Luna", del herrador de mulas y compositor Francisco de Val: "Y en los collerones llevan campanas las cinco mulas"

De ronda (Arregui)

Cuando un baturrico, sí,

ronda a su baturra

le dice cantando, sí,

todos sus amores.

Con su guitarrico, sí,

y su recia voz

juntan en su copla

alma y corazón.

Y en el alto Pirineo soñé

que la nieve ardía;

y por soñar lo imposible, pensé

que tú me querías.

De la sierra, por el Arga,

llega el eco de la jota;

es el alma de Navarra,

con su carga de ilusión;

y el Ebro, a Zaragoza,

trae, envuelta en su corriente,

la voz clara de los maños; 

es la copla de amor y de pasión.

Lleva mi mula de’alante,

navarrica, navarrica

debajo del collerón,

toda la sal de mi tierra,

navarrica, navarrica,

de Navarra y de Aragón,

Viva la jotica,

canto de unión,

vivan los navarros

y los de Aragón.

Viva la jotica,

canto de unión,

de los españoles

su bello blasón.

Viva la jota,

canto de unión,

de toda España

bello blasón.

Adiós a José Iranzo, "el pastor de Andorra"

Cien por cien, millones de amigos

Adiós a un jotero de raza, que ha compartido escenario con joteros de leyenda como Oto, Gracia y Galé. A quienes habéis estado cerca de él os acompaño en la pena.
No sé quién habrá escrito esta biografía de José Iranzo, "el pastor de Andorra", en Wikipedia. Un relato salpicado de anécdotas deliciosas. Me parece sencillamente entrañable. Gracias por tan buen trabajo.

Un jotero sencillo y entrañable

Nació en una familia humilde en la que, además de sus padres, había tres hermanos más. Durante la epidemia de gripe española del año 1918 fallecieron su padre y dos hermanos, por lo que la familia tuvo que vender su rebaño de cabras. Debido a ello, José tuvo, desde niño, que dedicarse al pastoreo para otros, teniendo una infancia muy dura.

De formación autodidacta, no recibe ninguna clase de canto hasta que es descubierto en el servicio militar por un sargento que, asombrado ante la voz que tiene, le ofrece dos duros si lo repite delante de otros oficiales. También cantaba por quince pesetas en un bar del zaragozano barrio del Rabal, que se llenaba. El sargento le animó para que recibiera clases de canto, y el sastre del cuartel le recomendó la de Pascuala Perié en el Barrio Verde. Al llegar allí, Iranzo hizo una demostración de su atronadora voz y todos se burlaron de él, pues tenía una voz muy potente pero muy desentonada. Pascuala Perié accedió a darle clases pero cobrándole el doble y le prohibió cantar en el bar.

Cuadro de Jotas de Pepe Esteso. Felisa Galé, 1ª dcha. 
Detrás, apoyando la mano en su hombro, José Oto

Poco después debutó en el Teatro Principal de Zaragoza con dos grandes joteros de esa época: José Oto y Juan Antonio Gracia. La ovación fue atronadora, el empresario le pagó con cien pesetas e Iranzo -haciendo gala de su humildad- le soltó "gracias, yo con el aplauso ya me daba por pagado". Pascuala Perié lo contrató y lo llevó a Madrid con Felisa Galé, Conchita Pueyo y José Oto.

En 1943, ganó el certamen oficial de jota, el premio fue de 100 duros. Después de aquello su fama fue aumentando y le llamaban de los pueblos cercanos para actuar y le pagaban entre 200 y 300 pesetas, en Calanda 500. En Teruel se inventaron un premio extraordinario de 1000 pesetas para reconocer su talento. Hasta que un día, Pilar Primo de Rivera, que había oído hablar de él, lo convenció para que partiera con el grupo de Coros y Danzas para ir a actuar durante cuatro meses por Europa (Reino Unido, Francia, Alemania, Holanda y Bélgica).

Más tarde estuvo actuando durante tres meses en Cuba, y de allí fue a Estados Unidos y México. En Marruecos actuó ante Hassan II. En 1984 intervino brevemente en la película Réquiem por un campesino español, dirigida por Francesc Betriu. Ha tenido el reconocimiento popular como uno de los mejores joteros de los últimos tiempos e hizo suya una de las jotas más conocidas: "La palomica".

El nombre artístico lo recibe en una actuación ante el ministro Ibáñez Martín, al que le dicen que va a actuar un pastor de cabras junto al jotero Joaquín Peribáñez, de Monreal del Campo. Anteriormente había recibido los apodos de 'Tracaletas' y 'El Militar'. A la edad de 94 años aún realizaba el que es su oficio, pastor de ovejas en su pueblo natal. Posteriormente la explotación ganadera la gestionó su nieto. José Iranzo ha seguido acudiendo todos los días a ver a sus ovejas.

Ha estado casado con Pascuala Balaguer Alfonso (nacida el 30 junio de 1915), desde el 15 de septiembre de 1939 hasta el 22 de noviembre de 2016 (más de 77 años). Ha fallecido a los 101 años de edad.

Su atronadora voz y su carácter afable, tranquilo y sencillo le han granjeado el cariño de muchos. Además, ha hecho algo realmente difícil: ser profeta en su tierra. A pesar de sus éxitos nunca olvidó la tierra que le vio nacer y en la que construyó una vida feliz y en paz junto a su amada Pascuala Balaguer, también de 101 años, y a sus ovejas, la otra gran pasión de su vida.

Como bien decía la esposa de José Iranzo, Pascuala Balaguer, «bendita la casa en la que siempre hay gente entrando y saliendo». El cariño que profesaban al Pastor de Andorra se expandía por todo el territorio aragonés. «Estoy muy agradecido por todo este cariño. Nunca me he enfadado y creo que por eso tengo tantas amistades», decía José Iranzo, cuando cumplió 100 años.
Lo dicho: un jotero sencillo y entrañable. 
Descanse en paz. 

Palomica, palomica
Si hay alguna jota por la que 'El pastor de Andorra' ha pasado de la historia -y ahora a la leyenda-, ésa es "La palomica", jota que en Navarra creemos nuestra ("que si te vas de Navarra...") y que José Iranzo -como él mismo dice- la recogió -tanto la melodía como la letra- de sus mayores, ya la cantaba de niño y la fue haciendo suya, con un estilo personalísimo.