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martes, 7 de julio de 2020

Hoy, 7 de Julio. Oberena, años 40


Hoy, Siete de Julio, es el único día del año en que se puede cantar con verdad la Aurora a San Fermín, del Maestro Turrillas, con letra de Maxi Aramburu, quien, además, tuvo gran influencia en los comienzos de la Peña Oberena.
Vamos a por la Aurora, interpretada por la Cofradía de San Saturnino, y pasamos luego a la Historia de los comienzos de la Peña:

DECADA DE LOS 40:  CREACION DE LA PEÑA OBERENA
1941 pancarta pintada por Nicolás Ardanaz, el de la Droguería de calle Mayor
Acción Católica
En 1940, en una Pamplona que rondaba los 60.000 habitantes, recién terminada la guerra civil, con una juventud que se encontraba ante nuevos horizontes, es cuando nace Oberena. Concretamente, el 12 de diciembre de 1940, tras una reunión mantenida en el local diocesano de Acción católica, en la Calle Zapatería 40. 
1941 pancarta pintada por Nicolás Ardanaz
La población Navarra, incluida su juventud, en aquella época mantenía una vivencia religiosa muy fuerte, potenciando los centros parroquiales de Acción Católica. Fue precisamente un sacerdote, D. Santos Beguiristain, quien tuvo la idea de unir a todos estos jóvenes, con la ilusión de potenciar actividades y diversiones, tan necesarias después de años tan complicados. 
Dentro de estas diversiones, no se podían olvidar los Sanfermines y en la tercera reunión de Oberena, concretamente el 20 de enero de 1941, se acuerda sacar una Peña que animara las calles de la ciudad en los siguientes Sanfermines. 
El número de miembros el primer año fue de unos 60, que pagaron sus cuotas para los abonos, meriendas, botas, etc. Se nombró delegado a José Joaquín Ardanaz y el cartel lo pintó su hermano, el fotógrafo aficionado Nicolás Ardanaz, el de la Droguería de la Calle Mayor. La organización de la charanga se encargó al maestro Turrillas, que trajo los músicos de Barasoain, con refuerzos de Tafalla. 

Oberena, gaseosa
Ésta fue la respuesta al "Oberena, gaseosa"
En las reuniones preparativas de la salida se debatió mucho el tema de si se debía de llevar en fiestas, sobre la camisa blanca, el escudo de Acción católica. Les pareció oportuno y conveniente que sí, a pesar de los riesgos de que en algún momento no se fuera demasiado ejemplarizante, en una época en la que censuraban el excesivo consumo de alcohol. 
Esta crítica realizada sobre el excesivo consumo de alcohol, dio pie, sin duda al eslogan con que quisieron ridiculizar a los oberenistas de que sólo bebían gaseosa. La respuesta cumplida a lo de la gaseosa se dio en los Sanfermines siguientes con el himno compuesto por el maestro Turrillas. 
Pronto los inseparables gritos de: “¡Oberena!, ¡Gaseosa! ¡Se emborracha! ¡Con sifón!” sonaron alegres en la ciudad sin importarnos la mala uva de quienes inventaron en un local elegante el estribillo con ánimo de molestar, ya que desde el primer momento se acogió con buen humor y dándole la vuelta se cantaba: "y aunque digan que nos gusta la gaseosa, que nos regalen un garrafón". A día de hoy todavía, hay quien nos sigue llamando “Gaseoseros”.

Oberena y toreros
Pepe Luis Vazquez
Por todos es conocida la relación de la Peña con el mundo del toro y con algunos toreros en especial, pero muchos no conocen el porqué del brindis que en el año de nuestro nacimiento 1941 nos otorgó Pepe Luis Vazquez (figura de la época), para sorpresa de unos y alegría de otros. 
Es algo que se quedó en la memoria de muchos, pero en especial en la de Unzu y Maxi, dos Oberenistas significativos, que reconocieron al diestro en una terraza de la Plaza del Castillo y entablaron conversación con él. De esta "pequeña amistad" salió aquel brindis en la Plaza de Toros de Pamplona, dejando boquiabierto a todo tendido de sol. 

Visitas y subvenciones
Juego-sillas en el Labrit con niños
Desde el primer año de la existencia de la Peña se decide visitar a los chavales de la Meca y la Providencia de tal forma que durante muchos años estos llamaban a todas las peñas Oberena. Hoy en día seguimos haciendo esta misma visita a la Meca haciendo pasar un buen rato a los ancianos que viven en ella.
El año 1942, la Peña tenía un presupuesto de 3.500 ptas., teniendo 100 miembros con abono. Es curioso leer el acuerdo de “no pedir ayudas económicas, pues no dan un real, y luego todo el mundo tienen derecho a decir que salimos pagados”. 

Baile e impuestos
1943 Oberena, la única que animó la calle
Pero no todo iba a ser gracioso y el año 1943 empezaba mal, el Ayuntamiento de Pamplona decidió crear un nuevo impuesto a los bailes cerrados organizados especialmente por las peñas, que tomaron la decisión de no salir en esos Sanfermines si no quitaba el impuesto. 
El Ayuntamiento no cedió manteniendo su criterio y fue Oberena la única peña que decidió salir aquel año 43 por las calles de Pamplona. Según leemos el textos antiguos: “esto dio mucho que hablar y nuestra Peña, más nutrida que nunca al no haber otra, animó las calles y recibió el parabién de la gran mayoría de los pamploneses, entre éstos de gran número de componentes de otras Peñas, que prometieron no dejar salir nunca por San Fermín, ya que los asuntos de bailes e impuestos eran para discutirlos en otra forma y otra ocasión”. 
Aquí está la carta de Oberena, publicada en el periódico Pensamiento Navarro, explicando sus razones.
27 JUNIO 1943 (PENSAMIENTO NAVARRO) PAGINA 4 

LA CUESTION DE LAS CUADRILLAS 
Alrededor de este espeso NO de las cuadrillas de mozos pamplonicas, se ha levantado la polvareda de las discusiones. Discuten los jóvenes y los viejos, los chicos y las mujeres. La Peña Oberena sale a la luz pública para decir sus verdades a Pamplona y para anunciar que sale a la calle estos sanfermines como en anteriores, conservando este motivo principalísimo de nuestras fiestas que son las jaraneras cuadrillas. 
Ahí está la carta de Aramburu. Sólo decir que nuestro deseo es que todas las “peñas” de mozos pamplonicas alegren estos sanfermines. 

CARTA DE MÁXIMINO ARAMBURU (PEÑA OBERENA)
El Obispo le dijo al Alcalde: "Viva el baile.. condenao"
Queridos amigos: Ya habéis podido ver por la Prensa que nos estamos reuniendo para salir, por fiestas, con la “Peña”. 
Como se habla mucho de estas cosas, la mayor parte de las veces faltando a la verdad, os queremos decir por qué salimos.
Vosotros juzgaréis como gustéis. Lo que queremos es que nunca penséis que lo hacemos por distinguirnos, ni mucho menos por ser más graciosos. Salimos porque es nuestro deber y el principal motivo de existencia de nuestra Sociedad. Creemos que comprenderéis. 
Nuestra “Peña” se formó para agrupar a los mozos que, siendo alegres, no pertenecían a ninguna cuadrilla por la causa que ya os figuráis: el baile agarrado. 
Recorremos Navarra enseñando a bailar nuestras danzas tradicionales, y en Pamplona, más que en otra parte, nos interesa que se baile así. 
Otra causa es que sentimos los “sanfermines” como nos los cuentan nuestros padres y como nosotros mismos los hemos conocido: fiestas alegres, que si se hicieron famosas en el mundo entero fueron por lo que tenían de bullicio callejero; por el sano ambiente que esos días reinaba en Pamplona. Aquella envidiable y envidiada hermandad, en la que ricos y pobres no tenían más que un nombre: Pamplonicas. Aquella estrecha unión, sin riñas ni discusiones violentas, que servía para unir a la mocina (ver letra de la Aurora a San Fermín), y que era, y aún sigue siendo lo mejor de las fiestas. 
Maxi, el más alto, abanderado
Y porque queremos eso, nos apena que siendo como sois, jóvenes y alegres, os recluyáis en vuestros locales, y poco a poco se conviertan los “sanfermines” en una Semana Grande o en unos Sanmateos. Ojalá os dieseis cuenta de que no hacéis bien y, animásemos, todos, las calles de nuestra querida ciudad.
Cierto que es mucho el gasto que acarrea una “Peña” pero, cuando se tiene ilusión, cuando se sienten, muy dentro las fiestas, no hay que reparar en sacrificios. Si no nos ayudan ¿qué importa? Nos privaremos de otros gastos y pagaremos nuestras charangas. Y, no lo dudéis, disfrutaremos mucho más, sabiendo que lo hacemos como lo hacían siempre: con nuestro esfuerzo. 
¡Ánimo muchachos! Haced caso a la voz de la sangre, que os dice a cada momento cuál es vuestra obligación. 
Y que conste, sencilla y claramente, nuestra postura: Salimos porque es nuestro deber y nuestro gusto: como jóvenes de Acción Católica y como buenos hijos de Pamplona. 
Y ya sabéis que estamos a vuestra disposición para todo lo que redunde en pro del buen nombre de nuestras fiestas. 
Un saludo sincero. 
Por el “Oberena”. MAXIMINO ARAMBURU

lunes, 6 de julio de 2020

La peña de Azagra 1874

En 1916 una roca cayó de la Peña de Azagra y alcanzó al autobús de línea Río Ega,
incrustándose en su interior. Fracturó la pierna de un cura que iba en el vehículo
Cuando era niño oí que, en uno de los desprendimientos de la Peña de Azagra, el de 1856, habían muerto "tres personas y ocho gitanos". Esa noticia apareció, por lo visto, en la prensa de la época. He dado con una buena información del desprendimiento de 1874, el más trágico de España, que aderezo con imágenes de Archivo Abierto. 

De varias fuentes
Sobre un arcón, las 2 sillas de montar. Cámara de Comtos
-Azagra es la única población navarra que tiene un nombre inequívocamente de origen árabe. El topónimo deriva de la palabra árabe al sajra, que significa ‘la peña’. La localidad se ubica al pie de un cerro rocoso conocido como la Peña, donde hubo cuevas fortificadas y un castillo.
-1874 hubo desprendimientos de la peña La Primicia, ocasionando 91 muertos (la mayor cifra de la que se tiene noticia en España),  el cinco por cien de la población, y como amenazaba repetirse se indujo a la Diputación de Navarra a derribar toda la mole rocosa incluido el castillo.
-La vieja torre del castillo, con algunos vestigios de muros defensivos, permaneció dominando la villa hasta 1874 en que desapareció en un desprendimiento de la peña. En los sótanos del castillo se hallaron unas sillas de montar del siglo XIV y algún otro objeto, conservados hoy en el Museo de Navarra.

Carta al Director de 1874
Azagra 23 julio de 1874.—Señor director de El Imparcial.-Mi querido amigo: A las nueve y media en punto de la mañana del mártes (anteayer, 21) circuló por Logroño la noticia de que el pueblo navarro de Azagra había sido sepultado y era un montón de ruinas á consecuencia del desprendimiento de la peña, en cuya falda se asienta. Noticia tan brusca é inesperada produjo gran sensación, por ser Azagra uno de los pueblos de Navarra, quizás el único, que no tiene á ninguno de. sus hijos en la faccion y profesan todos sus habitantes las ideas liberales. 
Sin embargo, como cierta clase de desgracias se aumentan al comunicarlas, me pareció ésta de tal naturaleza que hube de dejar trascurrir algún tiempo para saberla confirmada y trasladarme al lugar del siniestro con objeto de darle cuenta de lo ocurrido. 
Azagra, "la barca"
Luego que supe que las autoridades de ésta tenían conocimiento de la catástrofe, como pude, llegué á Calahorra al mismo tiempo que acudían en tren especial el médico Poblacion y ayudante González, de sanidad militar, con una compañía de ingenieros acantonada en Murillo de Rio Loza. Acto continuo y después de escribir á Vd. breves líneas, salimos todos para este pueblo, que dista seis kilómetros de Calahorra y 4.500 metros de la márgen derecha del Ebro, que baña su ribera. Se pasa el rio en una vetusta barca y ya se distingue el pueblo entre escombros, apoyado en una inmensa roca de la cual se nota la falta de un fragmento. 
Azagra 24 Nov 1943
En mis cartas de la guerra, al hablar de Lodosa, de Sesma y de Lerin, he bosquejado la clase de terrenos de esas comarcas que es igual á los de Azagra. Grandes masas de arcilla y greda, que se deprimen y agrietan al presentarse cada fenómeno higrométrico dan formación á fuertes levantamientos en el terreno, que la diferencia de nivel en unos, y la acción de las corrientes de agua en otros, producen secciones verticales de colosal altura, y escarpados fantásticos debidos á los cristales de yeso aglomerados. en las tierras que los contienen. La falta de cohesion nos presenta en todos esos sitios desmoronamientos mas menos considerables, y que solo se aprecian cuando son causa de alguna desgracia como la que hoy me ocupa. 
El pueblo de Azagra, de fundacion morisca, debe el sitio que ocupa al Moro Ben-Alí-Azagr, y está situado al .pié del muro que forman las tierras ya citadas, que elevándose desde los campos de Peralta terminan aquí en una seccion vertical de 400 piés de altura, extendiéndose 500 metros á derecha é izquierda del pueblo. Sobre la mayor elevación de la cresta de esta pared se conserva un castillete árabe. que en este momento, inclinado sobre Azagra, parece va a desplomarse. 
Cuevas de Azagra
Muchas hinchazones del terreno y de forma rocallosa de este, da margen á que sea muy conocida la peña de Azagra en estas comarcas. 
El pueblo tenia antes del suceso 1.700 almas que vivian en 422 casas. La agricultura es la ocupacion de sus habitantes (que reniegan de ser navarros, porque atribuyen á estos la guerra civil): son de costumbres modestas y morígeradas; aumentaban cada año su riqueza disfrutando una vida de comodidad relativa á su poca importancia. 
En la madrugada de anteayer á las cinco y cuarto de la mañana, después que los labradores habían salido al campo, uno de ellos, que vió desmoronarse un pedazo de peña, llevó al pueblo la alarma, gritando: "que se cae la peña". En el mismo instante una mole de piedra que, segun cálculo aproximado, seria tan grande como la mitad de la plaza de Toros de Madrid, se desprendió de su álveo y sepultó 72 casas que se hundieron, quedando convertidas en un montón de escombros. 
La masa, en su caída, sacó de cimientos casas enteras que arrollaron á las demás enterrándose con ellas y sus moradores. Una nube de polvo intensa, que duró quince minutos, y un estruendo infernal siguió á la catástrofe, y á las cinco y media los vecinos de las casas libres estaban en las eras llamando á voz en grito á sus parientes y amigos. La escena debió ser aterradora y el pánico horrible. Mujeres y niños sacados de sus camas, desnudos en medio del campo, de rodillas implorando la clemencia del cielo y teniendo ante sus ojos, arrasados de lágrimas, una desgracia que no podian remediar. 
Casas baratas. Azagra 1961 Zubieta y Retegui
Acudieron los trabajadores del campo, organizóse el salvamento, pero como no había orden ni concierto y la autoridad no podía contener los gritos del corazón, fué imposible trabajar en aquellas ruinas para extraer de ellas á algunos infelices que sobrevivían pidiendo auxilio. 
Las mugeres que gritaban "que cae la peña" justifica el miedo de todos y el tiempo corría con el aire que llevaba los mil lamentos que de tierra salían. 
De Calahorra salieron algunas personas que, despues de calmada la primera impresión, consiguieron salvar a algunos infelices con vida y ligeramente contusionados, y extraer dos ó tres heridos y varios muertos que sin gran trabajo pudieron sacarse. 
Hago caso omiso de las mil escenas de anteayer, que me han referido y que hielan el alma, para llegar al resultado que estoy presenciando desde nuestra llegada. 
Azagra, peña La Primicia, investigaciones
La compañía de ingenieros militares que mandan los inteligentes y bizarros oficiales del cuerpo, capitán Blanco y Cela, y teniente Herreros de Tejada, auxiliados del alférez Ansardo, sin tomar descanso alguno, dieron principio al escombrado y salvamento de las víctimas sepultadas. Misión difícil y por demás arriesgada. Trabajo ímprobo y peligroso en extremo, que me hace llamar á estos oficiales, "bizarros", segunda vez y "bravos" á sus soldados. Los médicos Poblacion y Gonzalez visitaban los heridos que estaban en las casas aun en pié, y los cadáveres mutilados de las víctimas extraídas se depositaban en la casa de la ciudad, para enterrarlos así que se identificasen. 
Figúrese Vd., amigo director, un enorme montón de ruinas que ocupa un espacio como la mitad de la Puerta del Sol. La piedra y las tejas, las maderas y balconaje, revuelto todo entre el humo de un depósito de fósforos y de petróleo que se incendió al hundirse la casa en que estaban depositados. Los ingenieros, negros del sucio polvo, con la piqueta y la pala, mandados por sus jefes, extrayendo cadáveres y efectos, separando objetos y derribando piedras y obstáculos, trabajando sin tregua para descubrir al infeliz que aún se quejaba, y sacando una vez dos esposos que abrazaban un niño y que los tres sin vida formaban un solo cuerpo aplastado y horrible. 
Azagra, peña La Primicia
Más allá, el cadáver de una mujer en el acto de querer saltar por la ventana. 
Allí una infeliz criatura que yace debajo de una escalera. 
En otra casa dos ancianos en su cama de hierro, oprimida por las paredes y doblada como un libro.
Escenas horrorosas que hay que presenciar para comprenderlas. 
El trabajo de ayer fué el que debía de ser y esperar del cuerpo que lo ejecutaba; pero si este trabajo se hubiese hecho anteayer y con mayor número de hombres, ¡cuánta víctima que pedía auxilio se hubiera salvado! 
A todo trance urgen recursos y auxilios para saber el número de vecinos sepultados, ya que otra cosa no puede ser, y sobre todo fuerza que obligue á los demás vecinos á desalojar las casas, porque la peña ha de seguir disgregándose y pueden ocurrir nuevas desgracias. 
Se han extraído ya nueve personas con vida, 45 heridos y 48 cadáveres. Segun el padrón vivían 800 personas; de las cuales estaban en sus faenas del campo la mitad; salvándose un centenar de ellas qué se hallaban en la calle ó en las puertas de sus casas próximas á la Plaza, resultando que habrá aún bajo de las ruinas 240 víctimas. 
Tendré á Vd. al corriente de lo que ocurra. Su afectísimo.—M. N. O.

sábado, 4 de julio de 2020

Tomás Caballero y Oberena

Si Armonía chantreana ha sacado la cara al verdugo, un sujeto que quizá nunca había pisado el local de la peña, ¿cómo Oberena no iba a defender la memoria de la víctima, Tomás Caballero, un hombre honesto que durante 10 años fue presidente elegido de esa institución?

Hincan la rodilla por cualquiera, menos por Caballero
El asesinato de Tomás Caballero ha sido el más odioso que ETA ha llevado a cabo en Pamplona. No sólo porque Tomás era "un hombre trabajador, incansable, honesto, consecuente con sus ideas, duro en las negociaciones y buen amigo" (Hª de Oberena), sino muy especialmente porque era un representante elegido por los ciudadanos.
Por eso ha resultado absolutamente incomprensible la campaña a favor de quien descerrajó el cargador sobre la cabeza de Tomás. Bajo el señuelo de los "derechos de las personas presas", esconden su pretensión de que Ruiz Romero sea considerado "preso político", pidiendo para él la amnistía. Ni por asomo piensan que estuvo mal lo que hicieron y no tienen intención de pedir perdón por ello.

Tomás Caballero, oberenista
Cuando la campaña a favor de Patxi Ruiz Romero llegó a las peñas de Pamplona, la peña de la Chantrea le dedicó su pancarta, sin valorar el alcance que podía tener su dedicatoria al asesino de un oberenista: una fractura en la unanimidad de las peñas de la Federación.
He leído que Ruiz Romero nació en la Chantrea, pero ignoro si pisó el local de la peña. Supongo que, si lo hizo, pocas, ya que con 24 años asesinó a Tomás.
Fijaos, en cambio, cómo califica a Tomás Caballero el comunicado de Oberena: "una persona que tanto ha significado para Pamplona y, sobre todo, para la historia de Oberena", ya que fue directivo de la misma. "Su recuerdo siempre estará entre nosotros", ha destacado.
He encontrado en la historia de Oberena estas referencias:
-"También tienen lugar en 1984 las primeras elecciones a Junta Directiva, resultando vencedora la candidatura encabezada por D. Tomás Caballero Pastor". Fue, pues, presidente de Oberena, función que desempeñó durante diez años, hasta 1994.
-"En 1998, es por todos conocida la trágica muerte de Tomás Caballero. Coinciden muchos al describirlo como hombre trabajador, incansable, honesto, consecuente con sus ideas, duro en las negociaciones y buen amigo. Descanse en paz, y con él y en su memoria un “Aupa Oberena”.

Comunicado de Oberena
En un comunicado a sus socios, Oberena ha expresado su "más enérgico" rechazo a la pancarta en la que se apoya al preso de la banda terrorista ETA, condenado por el asesinato del concejal de UPN en el Ayuntamiento de Pamplona Tomás Caballero, y ha anunciado que no participará en ninguna exposición con esa imagen.
En el texto a los socios, la peña afirma que no comparte la postura de la Federación de Peñas sobre esta pancarta ("o todas o ninguna") y que "no participará ni compartirá espacio en ninguna exposición" con la pancarta de Armonía Txantreana.
Además, -como ya he adelantado- ha trasladado "todo" su apoyo y cariño a la familia de Tomás Caballero, "una persona que tanto ha significado para Pamplona y, sobre todo, para la historia de Oberena", ya que fue directivo de la misma. "Su recuerdo siempre estará entre nosotros", ha destacado.
En agradecimiento a Oberena, aquí tenéis su himno, interpretado por Los Iruña'ko, precedido del "¡Oberena, gaseosa! ¡Se emborracha con sifón!", en un recorrido por sus 80 años de historia
¡Aupa Anaita!
Por su parte, Anaitasuna apoya a Oberena y rechaza la pancarta de la Armonía Txantreana, argumentando que la burla o la sátira social o política "no pueden hacerse a costa del dolor ajeno y menos de las Víctimas del Terrorismo".
Quiero destacar, muy especialmente, la utilización de la expresión "Víctimas del Terrorismo" en una peña perteneciente a la Federación. Extender su simpatía a todas las Víctimas del Terrorismo y calificar de "Terrorismo" a lo que ha hecho ETA es muy significativo del talante de Anaitasuna.
Así pues, este comunicado despeja todas las dudas con aquella bochornosa polémica de si "Gora Anaita" o "Gora ETA", del equipo de balonmano de Anaitasuna.

Pintadas en la Sede de la Peña Oberena
Las pintadas producidas contra Oberena en la sede de la peña en Jarauta ha puesto de manifiesto los endebles argumentos de la Federación, quien respeta "el derecho a la libertad de expresión de toda peña a lucir en su pancarta lo que vea conveniente" (aunque se ensalce públicamente al asesino de Tomás Caballero, miembro y directivo de Oberena), mientras   rechaza "frontalmente" las pintadas sufridas por la Peña en su sede de Jarauta.

Fuera de la Federación hay vida
En resumen, dos peñas ya se han desmarcado de la línea de la Federación, dejando a ésta con el culo al aire en el tema de la exhibición pública de las pancartas: "O todas o ninguna". Pues va a ser que ninguna, si son consecuentes. Aunque me temo que la lógica no es el punto fuerte de todo ese mundo.
Y hay que animarles a Oberena y a Anaita diciéndoles que fuera de la Federación hay vida y, sobre todo, libertad. Lo demuestran bien a las claras: la Saeta-Veleta, Mutilzarra, Pompaelo... Pamplona necesita unas peñas alegres, espontáneas, independientes de la dirección de Bildu.

¿Quién fue Tomás Caballero Pastor?
“Murió por lo que había vivido: la libertad, la justicia y la paz”
Nacido el 25 de Febrero de 1935, vivió su infancia en Tudela; ya en su juventud fue cofundador de la Asociación Muskaria; a los 18 años comienza su vida profesional en Fensa (Iberdrola); es trasladado a Pamplona, ciudad en la que continúa su compromiso social:
  • En 1963, Presidente del Sindicato Sectorial de la Energía.
  • En 1967 es elegido Presidente del Consejo de Trabajadores de Navarra, cargo que desempeña hasta 1974.
  • En 1971 entra en el ámbito político como Concejal del Ayuntamiento de Pamplona en el bloque de concejales “sociales”.
  • En 1976 asume la Alcaldía accidental hasta mediados del 77 que dimite para presentarse a las 1ª elecciones generales.
  • En 1978 deja la escena política y sigue ligado al sindicalismo independiente hasta 1987.
  • En 1984, Presidente de la sociedad deportiva-cultural “Oberena”, función que desempeña durante diez años, hasta 1994.
  • El 6 de Mayo de 1998, siendo portavoz de UPN en el Ayuntamiento de Pamplona, los terroristas de ETA le asesinan a las puertas de su casa.
Tomás Caballero estaba casado, tenía cinco hijos y ocho nietos y recientemente se había jubilado en Iberdrola, después de 42 años de trabajo.

miércoles, 1 de julio de 2020

Sabino Arana: "El negro es corto de inteligencia"

¡Ah! que no dijo "negro", dijo "español, maqueto..."
De Bristol a Bogotá, de Bélgica a Estados Unidos, las estatuas de hombres que fueron glorificados como héroes, hoy caen ante el peso de las protestas antirracistas, que exigen que los espacios públicos se liberen de figuras cuyo legado se construyó sobre el racismo.
Pero esa ola de indignación no afecta, de momento, al mayor racista del planeta: Sabino Arana quien,  a fecha de hoy, tiene un partido, un premio, una fundación, múltiples calles y plazas y... una estatua.
Y sus nietos siguen utilizando la palabra "español" (él también lo era) como insulto:
La Peña Oberena, esta mañana
Si a alguien le parece exagerado lo de "el mayor racista del planeta", que presente otra colección de perlas similar a la presente:
Colón descabezado en Boston, Massachusetts
  1. La fisonomía del bizkaino es inteligente y noble; la del español, inexpresiva y adusta. 
  2. El bizkaino es de andar apuesto y varonil; el español, o no sabe andar (ejemplo, los quintos) o si es apuesto es tipo femenil (ejemplo, el torero). 
  3. El bizkaino es nervudo y ágil; el español es flojo y torpe. 
  4. El bizkaino es inteligente y hábil para toda clase de trabajos; el español es corto de inteligencia y carece de maña para los trabajos más sencillos. Preguntádselo a cualquier contratista de obras y sabréis que un bizkaino hace en igual tiempo tanto como tres maquetos juntos. 
  5. El bizkaino es laborioso (ved labradas sus montañas hasta la cumbre); el español, perezoso y vago (contemplad sus inmensas llanuras desprovistas en absoluto de vegetación). 
  6. El bizkaino es emprendedor (leed la historia y miradlo hoy ocupando elevados y considerados puestos en todas partes... menos en su patria); el español nada emprende, a nada se atreve, para nada vale (examinad el estado de las colonias). 
  7. El bizkaino no vale para servir, ha nacido para ser señor ("etxejaun"); el español no ha nacido más que para ser vasallo y siervo (pulsad la empleomanía dentro de España, y si vais fuera de ella le veréis ejerciendo los oficios más humildes). 
  8. El bizkaino degenera en carácter si roza con el extraño; el español necesita de cuando en cuando una invasión extranjera que le civilice. 
  9. El bizkaino es caritativo aun para sus enemigos (que lo digan los lisiados españoles que atestan las romerías del interior y mendigan de caserío en caserío); el español es avaro aun para sus hermanos (testigo, Santander cuando pidió auxilio a las ciudades españolas en la consabida catástrofe). 
  10. El bizkaino es digno, a veces con exceso, y si cae en la indigencia, es capaz de dejarse morir de hambre antes de pedir limosna (preguntádselo a las Conferencias de San Vicente de Paúl); el español es bajo hasta el colmo, y aunque se encuentre sano, prefiere vivir a cuenta del prójimo antes que trabajar (contad, si podéis, los millares de mendigos de profesión que hay en España y sumadlos con los que anualmente nos envía a Euskeria). 
  11. Winston Churchill en el parlamento inglés:
    "Las vidas negras importan"
    Interrogad al bizkaino qué es lo que quiere y os dirá "trabajo el día laborable e iglesia y tamboril el día festivo"; haced lo mismo con los españoles y os contestarán pan y toros un día y otro también, cubierto por el manto azul de su puro cielo y calentado al ardiente sol de Marruecos y España. 
  12. Ved un baile bizkaino presidido por las autoridades eclesiásticas y civiles y sentiréis regocijarse el ánimo al son del "txistu", la alboka o la dulzaina y al ver unidos en admirable consorcio el más sencillo candor y la loca más alegría; presenciad un baile español y si no os causa náuseas el liviano, asqueroso y cínico abrazo de los dos sexos queda acreditada la robustez de vuestro estómago, pero decidnos luego si os ha divertido el espectáculo o más bien os ha producido hastío y tristeza. 
  13. En romerías de bizkainos rara vez ocurren riñas, y si acaso se inicia alguna reyerta, oiréis sonar una media docena de puñetazos y todo concluido; asistid a una romería española y si no veis brillar la traidora navaja y enrojecerse el suelo, seguros podéis estar de que aquel día el sol ha salido por el Oeste. 
  14. El aseo del bizkaino es proverbial (recordad que, cuando en la última guerra andaban hasta por Nabarra, ninguna semana les faltaba la muda interior completa que sus madres o hermanas les llevaban recorriendo a pie la distancia); el español apenas se lava una vez en su vida y se muda una vez al año. 
  15. La familia bizkaina atiende más a la alimentación que al vestido, que aunque limpio siempre es modesto; id a España y veréis familias cuyas hijas no comen en casa más que cebolla, pimientos y tomate crudo, pero que en la calle visten sombrero, si bien su ropa interior es "peor menealla". 
  16. El bizkaino que vive en las montañas, que es el verdadero bizkaino es, por natural carácter, religioso (asistid a una misa por aldea apartada y quedaréis edificados); el español que habita lejos de las poblaciones, o es fanático o es impío (ejemplos de lo primero en cualquier región española; de lo segundo entre los bandidos andaluces, que usan escapulario, y de lo tercero, aquí en Bizkaya, en Sestao donde todos los españoles, que no son pocos, son librepensadores). 
  17. Rey Leopoldo II de Bélgica
    Oídle hablar a un bizkaino y escucharéis la más eufónica, moral y culta de las lenguas; oídle a un español y si sólo le os rebuznar podéis estar satisfechos, pues el asno no profiere voces indecentes ni blasfemias. 
  18. El bizkaino es amante de su familia y su hogar (cuanto a lo primero, sabido es que el adulterio es muy raro en familias no inficionadas de la influencia maqueta, esto es, en las familias genuinamente bizkainas; y cuanto a lo segundo, si el bizkaino por su carácter emprendedor se ausenta de su hogar no le pasa día en que no suspire por volver a él); entre los españoles, el adulterio es frecuente así en las clases elevadas como en las humildes, y la afección al hogar es en estas últimas nula porque no la tienen. Por último, según la estadística, el noventa y cinco por ciento de los crímenes que se perpetran en Bizkaya se deben a mano española, y de cuatro de los cinco restantes son autores bizkainos españolizados. Decid, pues, ahora si el bizkaino es español por su tipo, carácter y costumbres. 
  19. El roce de nuestro pueblo con el español causa inmediata y necesariamente en nuestra raza ignorancia y extravío de inteligencia, debilidad y corrupción de corazón, apartamiento total, en una palabra, del fin de toda humana sociedad. Y muerto y descompuesto así el carácter moral de nuestro pueblo, ¿qué le importa ya de sus caracteres físicos y políticos? 
  20. ¿Qué es, pues, lo que respecto de la pureza de la raza se contiene en el programa nacionalista? Puede reducirse en los puntos siguientes: 1) Los extranjeros podrán establecerse en Bizkaya bajo la tutela de sus respectivos cónsules; pero no podrán naturalizarse en la misma. Respecto de los españoles, las Juntas Generales acordarán si habrían de ser expulsados, no autorizándoseles en los primeros años de independencia la entrada en territorio bizkaino, a fin de borrar más fácilmente toda huella que en el carácter, en las costumbres y en el idioma hubiera dejado su dominación. 2) La ciudadanía bizkaina pertenecerá por derecho natural y tradicional a las familias originarias de Bizkaya, y en general a las de raza euskeriana, por efecto de la confederación; y, por cesión del poder (Juntas Generales) constituido por aquéllas y éstas, y con las restricciones jurídicas y territoriales que señalara, a las familias mestizas euskeriano-extranjeras. 
  21. Si nos dieran a elegir entre una Bizkaya poblada de maquetos que sólo hablasen Euzkera y una Bizkaya poblada de bizkainos que sólo hablasen el castellano, escogeríamos sin dubitar esta segunda, porque es preferible la sustancia bizkaina con accidentes exóticos que pudieran eliminarse y sustituirse por los naturales, a una sustancia exótica con propiedades bizkainas que nunca podrán cambiarla. 
  22. Tanto están obligados los bizkainos a hablar su lengua nacional, como a no enseñársela a los maquetos o españoles. No el hablar éste o el otro idioma, sino la diferencia del lenguaje es el gran medio de preservarnos del contacto con los españoles y evitar así el cruzamiento de las dos razas. 
  23. En Cataluña todo elemento procedente del resto de España lo catalanizan, y les place a sus naturales que hasta los municipales aragoneses y castellanos de Barcelona hablen catalán; aquí padecemos muy mucho cuando vemos la firma de un Pérez al pie de unos versos euzkericos, u oímos hablar nuestra lengua a un cochero riojano, a un liencero pasiego o a un gitano. 
  24. Al río, la estatua de Edward Colston, en Bristol
    Les aterra el oír que a los maestros maquetos se les debe despachar de los pueblos a pedradas. ¡Ah, la gente amiga de la paz...! Es la más digna del odio de los patriotas. 
  25. ¿Conque es anti-español el Euzkera? Es la primera vez que lo oímos de labios maquetos. ¡Ya lo sabéis, euzkaldunes, para amar el Euzkera tenéis que odiar a España! Así lo pensábamos nosotros; pero ahora es un español el que lo dice"...y del enemigo el consejo. 
  26. Si a esa nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebraríamos con fruición y verdadero júbilo, así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, como agobia y aflige al ánimo del náufrago el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera. 
  27. Etnográficamente hay diferencia sustancial entre ser español y ser euskeriano, porque la raza euskeriana es sustancialmente distinta de la raza española... 
  28. Si fuese moralmente posible una Bizcaya foral y euzkeldun (o con Euskera), pero con raza maqueta, su realización sería la cosa más odiosa del mundo, la más rastrera aberración de un pueblo, la evolución política más inicua y la falsedad más estupenda de la historia... y vosotros, degenerados y corrompidos por la influencia española, o los habéis adulterado por completo, o los habéis reemplazado por los usos y costumbres de un pueblo a la vez afeminado y embrutecido... 
  29. Tanto nosotros podemos esperar más de cerca nuestro triunfo, cuanto España se encuentre postrada y arruinada... el favorecer la irrupción de los maquetos es fomentar la inmoralidad en nuestro país; porque si es cierto que las costumbres de nuestro Pueblo han degenerado notablemente en esta época, débese sin duda alguna a la espantosa invasión de los maquetos, que traen consigo la blasfemia y la inmoralidad... Es preciso apartarse de los maquetos en todos los órdenes de la vida... 
  30. Gran daño hacen a la Patria cien maquetos que no saben euskera: Mayor es el que le hace un solo maqueto que lo sepa... 
  31. Si algún español te pidiera limosna, levanta los hombros y contéstale, aunque no sepas euskera, ‘Nik estakit erderaz' ("no hablo extranjero"). Si algún español recién llegado a Bizkaya te pregunta dónde está tal pueblo o tal calle, contéstale ‘Nik estakit erderaz’. Si algún español que estuviera, por ejemplo, ahogándose en la ría, pidiese socorro, contéstale ‘Nik estakit erderaz’. [Añadido en 2009 por Javier Corcuera Atienza: "El texto anterior, aparecido en junio de 1895 en su periódico Bizkaitarra, es, que yo sepa, el único escrito de Arana publicado en la primera prensa nacionalista que no se recoge en sus Obras Completas (ni en las publicadas en 1965 ni en las de 1980). Cabe imaginar que debió de parecer excesiva a Manu de Eguileor, paciente y cuidadoso editor del libro de 1965, aranista convencido que no tuvo problemas a la hora de editar los demás escritos del fundador, pero que prefirió creer que este corto no era del Maestro"]
  32. Valdivia, el busto de Pedro de Valdivia
    [Aunque hoy no toca la mujer, imposible resistirse a esta perla...] Esos defectos de esta infeliz mitad del género humano son ingénitos en ella e inseparables de su sexo: si la mujer, con lo vana que es, amara, el mundo sería una orgía continua y de sus locuras estaría saturada la vida social; y si es vana e inferior al hombre, es decir, si no tiene tanto seso y corazón como éste, es porque, de suceder lo contrario, la lucha entre el hombre y la mujer sería terrible desde el hogar doméstico hasta las esferas más elevadas del gobierno de los pueblos. La mujer, pues, es vana, es superficial, es egoísta, tiene en sumo grado todas las debilidades de la naturaleza humana […]. Pero, por eso de ser precisamente inferior al hombre en cabeza y corazón, por eso el hombre debe amarla: ¿qué sería de la mujer si el hombre no la amara? Bestia de carga, e instrumento de su bestial pasión; nada más. La mujer necesita de la protección del hombre, de su tutela; como el hombre necesita de su compañía.
No puedo terminar sino con "España en marcha", letra del hernaniarra Gabriel Celaya y música, guitarra y voz de Paco Ibáñez, euscaldún, de madre vasca, que canta en español al orgullo autocrítico de ser españoles:

domingo, 28 de junio de 2020

Pamplona con las Víctimas, las Peñas con el verdugo

Pincha para ver el magnífico reportaje de Miguel Osés en Navarra.com
Pamplona con las Víctimas
Infinitas gracias por defender nuestra libertad con vuestra
vida. Sois un ejemplo. Héroes de la democracia
Ayer sábado, día 27 de junio, se conmemoró en España el Día de las Víctimas del Terrorismo y, por ello, desde Anvite animaron a los pamploneses a que se acercaran al monumento de las víctimas del terrorismo de la plaza de Baluarte e hicieran una ofrenda floral en recuerdo y memoria de "aquellas personas que fueron asesinadas por la libertad de todos nosotros, porque resistieron y cumplieron con su deber por el bien de todos y no cedieron al chantaje terrorista".
A juicio de ANVITE, "los actos que han tenido lugar recientemente -el último, ayer mismo- para apoyar a un terrorista de ETA convicto y confeso, asesino de Tomás Caballero, suponen una vergüenza y deshonor para la ciudad de Pamplona, que no puede permitir ni un solo homenaje más a éste o a cualquier otro miembro de la banda, que asesinó en Pamplona a 42 personas, y mutiló, hirió y provocó el abandono de nuestra tierra a tantas personas de bien"
Personas imprescindibles
La deuda de toda la sociedad navarra y española con las víctimas es impagable, y todo reconocimiento se hace imprescindible"

Las Peñas con el verdugo
Imaginen las caras de los cinco miembros de La Manada, condenados por la violación de una joven, en una pancarta sanferminera. Apoyándolos. Inimaginable, efectivamente. Y sin embargo, la cara de un asesino de ETA, uno de los que acribillaron a tiros al concejal de UPN Tomás Caballero una mañana en la que salía de su casa para ir al Ayuntamiento de Pamplona, es protagonista en la pancarta de Vergüenza Chantreana. Una pancarta presentada por la Federación de Peñas.
Es la manera que tienen algunos de prologar el Día de las Víctimas del Terrorismo, que era ayer. Gente que no conoce la palabra dignidad y que para más inri es subvencionada con las tasas e impuestos de todos los ciudadanos, incluida la familia de Tomás Caballero. La libertad de expresión no puede amparar la exaltación de terroristas y la humillación a las víctimas. Harían bien las peñas en desmarcarse de tan macabro comportamiento. 
Oportuno comentario en DN:
Espero que la Peña OBERENA, deje de pertenecer a la asociación de peñas, otra postura no sería entendible.

El resto de peñas apoya al ASESINO del presidente de OBERENA, NI UN MINUTO MAS EN LA ASOCIACIÓN

socios de OBERENA, no podéis callar

Omertá de la Federación de Peñas
Y, encima, subvencionados
La Federación de Peñas ha informado este sábado al Gobierno de Navarra de que buscarán otro espacio para la exposición de las pancartas de San Fermín, que iba a acoger Baluarte, según informan fuentes del Ejecutivo foral.
Según informan fuentes del Ejecutivo foral, la Federación de Peñas le han informado de que han realizado una votación y de que el resultado ha sido que la exposición incluirá "todas las pancartas o ninguna". Han añadido que buscarán otro lugar para la exposición y que el lunes retirarán el material que se encuentra en Baluarte.

sábado, 27 de junio de 2020

Ni Armonía ni chantreana

Quienes asesinan a concejales elegidos por el pueblo de Pamplona son nazis
"Como chantreana, hija de chantreanos, mi padre fundador de la peña, nieta de chantreanos y madre de chantreanos me da asco y repugna esa pancarta"  ¿no pueden hacer algo las autoridades? ¿No es enaltecimiento del terrorismo?"

Última hora
La Federación de Peñas no retira la pancarta y buscará otro lugar para la exposición
Propuesta de Desolvidar: 
  • que el Ayuntamiento les retire toda subvención
  • este blog, por su parte, les retira la tilde de la "ñ". A partir de ahora, "la Federación de Penas de Pamplona" 

El grupo municipal de Navarra Suma en el Ayuntamiento de Pamplona, PSN y PPN han denunciado la exaltación del etarra Patxi Ruiz (el 10 de junio pidió su desayuno y una "dieta de recuperación") en la pancarta de la peña Armonía Txantreana presentada este viernes por la Federación de Peñas de Pamplona. "Es inadmisible que la cara del asesino de nuestro compañero Tomás Caballero protagonice la pancarta de una peña sanferminera. Es incomprensible que den apoyo a un etarra condenado", han criticado desde NA+.
NA+ ha mostrado su rechazo ante una provocación por parte de la peña Armonía Txantreana. "Quieren cambiar la historia, dar la vuelta a todos los asesinatos de ETA. Patxi Ruiz está cumpliendo su condena por ser miembro de una banda terrorista y por el asesinato de nuestro compañero Tomás Caballero", han denunciado.
Asesinato de Tomás Caballero
Para la coalición, "la decisión de la peña Armonía Txantreana se suma a los actos de exaltación del terrorista Patxi Ruiz durante estos últimos meses con manifestaciones por las calles de Pamplona sin autorización, agresiones a ciudadanos y quema de contenedores. Una muestra más de que Ruiz se ha convertido en la excusa del colectivo ATA para apostar por la vuelta a la violencia y las acciones armadas de la izquierda abertzale".
Navarra Suma ha recordado el importante papel que tienen las peñas en las fiestas de San Fermín y ha exigido, por un lado, a la peña Armonía Txantreana que la retire y, otro, a la Federación de Peñas de Pamplona que no admita que forme parte del elenco de pancartas de este 2020.
"El homenaje que hacen al asesino en esta pancarta es una clara falta de respeto y una humillación a la familia Caballero, a sus compañeros de partido, a las víctimas de ETA y a la sociedad que durante años sufrió la violencia de la banda terrorista", han sentenciado.

Comentarios de Diario de Navarra:

Crakito
Esto no sale en las pancartas de las peñas
Apoyan a un asesino olvidándose de su víctima, Tomás Caballero! No lo conocí como político sí como vecino, buena gente, con su mujer Pilar y sus hijos. Su muerte generó tanto dolor que es tan injusto que apoyen a su asesino en público… 

Un viajero
A mi me da pena y pienso en la familia de Tomás Caballero. Me avergüenzo de que esto ocurra en mi ciudad. Y a pesar de que son ya muchos años de aguantar a esta peñas carentes de empatía y respeto a los asesinados por ETA, no acabaré nunca de acostumbrarme. Y que conste que condené y condeno el asesinato de German, el único que esta peñas condenan. Y olvidan cerca 900 asesinatos de ETA incluidos niños . Alguno en Pamplona bien cerca de la plaza de toros.

CarlosF
Hipocresía sin medida
Supongo que la Fiscalía actuará de oficio y de forma inmediata por presunto delito de odio y de humillación a las víctimas. Esperamos, no puede ser menos, la condena de esta exaltación terrorista por parte de grupos políticos y otros agentes sociales. No se pueden permitir estos comportamientos fascistas. 

Estella
Por desgracia hace muchos años que los amigos y complices de los terroristas estan al mando de las peñas predicando sus ideas fascistas 

Ojo crítico
Como chantreana, hija de chantreanos, mi padre fundador de la peña, nieta de chantreanos y madre de chantreanos me da asco y repugna esa pancarta ¿no pueden hacer algo las autoridades? ¿No es enaltecimiento del terrorismo? 

Colono
Repugnante que esta gentuza exalte al asesino de un vecino nuestro (bellísima persona, además). Espero que la fiscalía haga algo, que para algo pagamos impuestos, al menos para no tener que soportar estas afrentas

latasa
Una ventaja de los "no Sanfermines" es que esa basura que ellos llaman pancarta, no va a verse por las calles de Pamplona

viernes, 26 de junio de 2020

Ezequiel Seminario, en el Pensamiento Navarro (1932)

El cortejo fúnebre de Ezequiel Seminario, por Blanca de Navarra
Desde 1932, el caso Ezequiel Seminario ha permanecido casi oculto. Un par de fotografías me han llevado hasta Miguel, sobrino-nieto de la víctima, quien me ha proporcionado la crónica de la tragedia de una familia, ejemplo de dignidad: "Nada de venganzas. Pedid, todos, a Dios que perdone al agresor, como yo le perdono» (madre de Ezequiel)
Casi todas las fotos pertenecen al álbum familiar de Casa Seminario, que Miguel y yo iremos subiendo a Facebook a lo largo del día

EL PENSAMIENTO NAVARRO DIOS-PATRIA-REY
Pamplona, sábado, 20 de febrero de 1932
EL SUCESO DE AYER 
El Provisor de Diócesis, asesinado en su despacho
Pamplona tuvo ayer momentos de una inenarrable pesadumbre. Pesadumbre que aún dura y que tardará en desaparecer por la índole del delito y por la calidad de los protagonistas.
El muy ilustre señor provisor de la diócesis don Ezequiel Seminario, en el pleno desempeño de su función curial, había sido asesinado con, al parecer, estudiada premeditación por el industrial y empresario cinematográfico don Álvaro Galbete para el cual, sometido ya al fuero de la justicia, no hemos de tener en este obligado comentario las palabras durísimas correspondientes a su criminal acción porque la caridad cristiana nos advierte que debemos odiar al delito y compadecer al delincuente.
Condenemos pues con toda la energía de nuestra alma el hecho a todas luces vil y deseemos que en momentos de serenidad el arrepentimiento haga presa en el ánimo del matador para que esa satisfacción que dé a la justicia divina haga más llevadera la que ha de tener que dar a la justicia humana.
Pongamos en cambio unas frases todos los sentidas que la emoción impone para la figura del muerto de cuyas virtudes y bondades tenía noticia toda Navarra, que admiraba en el señor Seminario al hombre culto estudioso y activísimo que ponía su prestigio, talento y diligencia en la promoción y desarrollo de las distintas formas de Acción Católica, cuya importancia y cuya responsabilidad en estos momentos del vivir español son bien patentes.
Todo esto, al margen de su personalidad como jurisperito en los asuntos que afectan a las normas canónicas, que había sabido rodear de un ambiente de serenidad y de justicia tales, que sus informes y sus fallos eran acogidos como fruto maduro de la más recta ponderación.
Casa Seminario
La inflexibilidad de la verdadera doctrina eclesiástica, base de su característica inflexibilidad, acarreó ayer al señor Seminario una muerte prematura y violenta, sentida por todo el pueblo navarro con la misma humanidad con que condena la vileza del crimen.
Ante el cuerpo, aún insepulto, de la víctima de su deber, nos descubrimos y oramos, con la seguridad de que nuestras preces humildes llegan al Señor cuando ya ha premiado los merecimientos de su celoso ministro.
El Pensamiento Navarro, que ya ayer expresó al Ilustrísimo señor Obispo de la Diócesis y a los familiares (padres y hermanos) del desventurado señor Seminario, la participación que tomaba en su dolor, les reitera públicamente su pésame.

Cómo se desarrolló el suceso
Ayer, poco después de la una menos cuarto, fue asesinado en su propio despacho del Palacio Episcopal el señor Provisor y Vicario General de la Diócesis, muy ilustre señor doctor don Ezequiel Seminario, por nuestro convecino, conocido industrial don Álvaro Galbete.
Poco tiempo después, llegaba a nuestro conocimiento la noticia de este brutal suceso y nos personamos en el Palacio Episcopal.
Eran los momentos de inenarrable emoción. Todo el mundo se dedicaba a prestar auxilio al desgraciado señor Seminario que había caído desplomado tras una fugaz entrevista con el criminal. La impresión no podía ser más pesimista: con el cráneo destrozado el señor Seminario iba poco a poco perdiendo la vida. Allí mismo fue cuidadosamente colocado sobre unos colchones, y muy pronto fue reconocido por el médico don Bernardino Tirapu. El señor obispo, el secretario de cámara, notario y personal de las oficinas, todos, con la angustia reflejada en sus rostros querían con el corazón, dar vida al desgraciado provisor. Todo en vano.
He aquí lo ocurrido, según los datos recogidos en el lugar del suceso.
Armario con sus casullas en Casa Seminario
Pocos minutos después de las 12:15 llegaba Galbete al Palacio Episcopal. Había ido en un pequeño automóvil de su propiedad. Subió al piso primero, y dirigiéndose al provisorato, poco después habló con el capellán de Su Ilustrísima don Miguel Jabat, a quién preguntó si podía hablar con el señor obispo. El señor Jabat le contesto afirmativamente, pero advirtiéndole que no podía hacerlo en el acto, pues el señor Obispo se encontraba atendiendo una visita.
Entonces -dijo Galbete-, veré primero al provisor. Allí tuvo que hacer antesala, como la hacían otros visitantes. Estos nada anormal observaron en Galbete. Antes bien, entretenía éste la espera fumando un cigarro puro y leyendo un periódico. A eso de la una menos cuarto, tocóle el turno y pasó al provisorato.
Un minuto habría transcurrido, cuando Galbete salía del despacho, y volviendo a encontrarse con el Señor Jabat, le dijo: ahí queda el provisor, acabo de matarle.
Galbete estoicamente, habías esperado su hora y, consumado el crimen, bajó la escalera de palacio, subió a su automóvil que dejó frente al garaje Irurzun, en la calle de Yanguas y Miranda, siguiendo a pie hasta el juzgado para entregarse al juez. Éste, que se hallaba en sus habitaciones particulares, recibió a Galbete, quién le dijo: -acabo de matar al provisor. Tome usted esta pistola.
El señor Santamaría recibió la primera noticia del horripilantes suceso de labios del propio asesino.
Quedó Galbete detenido, y el digno juez de instrucción, don Juan Santamaría, con el secretario sr Sainz y auxiliares se trasladó al Palacio Episcopal para iniciar las diligencias sumariales.
En palacio entretanto era general la consternación. El acto villano, realizado tan fríamente por ese hombre, había producido el más intenso dolor en aquella casa.
Allí se encontraban con los señores del juzgado, el señor obispo rector y vicerrector del Seminario, todo el personal de palacio y los médicos señores Gortari, Ezquieta, Echarte, Armendáriz, Irigaray y Lazcano, con el señor Tirapu. Todos estos, con diligencia exquisita, prodigaban al infortunado provisor los cuidados de las ciencias. Repetían con inyecciones y a cada momento observaban vigilantes el curso de aquella agravación, que por momentos se acentuaba.
El Sr rector del Seminario le dio la absolución sacramental, y luego llegaba el confesor y director espiritual de don Ezequiel, el Padre Superior de los Corazonistas, quien le dirigió conmovedoras exhortaciones. Cerca se encontraban el padre y una de las hermanas del señor Seminario a los que el prelado y acompañantes prodigaban consuelo.
Por dos veces se le oyó exclamar Jesús. Aquella terrible agonía que comenzó a las 12:45 minutos finalizaba a las 3:45 aproximadamente.
(aquí hay un corte en el relato)
en la ceja izquierda que le interesaba la masa encefálica producida con pistola automática del número 6. El hecho ocurrió en el sofá existente frente a la mesa del despacho del provisorato. Amortajado con los sagrados ornamentos, fue colocado en el mismo despacho el cadáver del señor provisor.
El prelado, canónigos, catedráticos del Seminario y otros muchos sacerdotes desfilaron ante el cadáver rezando responsos.
También, el desfile de público fue grandísimo, reflejándose en los rostros la impresión terrible producida en todos.
El gobernador civil, señor Andrés, al enterarse de lo ocurrido, envío a palacio al secretario del gobierno don Modesto Font para que en su nombre diera el pésame a los familiares del señor Seminario.

Las causas del crimen
No es indiscreción periodística en este caso el hacer públicas las que estimamos verdaderas causas del crimen cometido ayer en la persona del señor provisor, aunque sean, como son, de índole delicada, porque el equívoco es hoy más que nunca perjudicial por la ocasión y por el ambiente en que el hecho sea cometido.
Del dominio público es el pleito familiar que el Sr Galbete sostenía y hacia cuya legalización se encaminaba, habiéndose llegado a los términos últimos en la tramitación. Y es del dominio público también porque el propio señor Galbete lo expandió por medio de un folleto que en dicho pleito había cumplido ya su misión el tribunal eclesiástico y actuaban los tribunales ordinarios.
Pues asunto que con ello se relacionaba y no de otra índole, como se indicaba en la información que ayer se dio por radio desde Barcelona, llevo al matador hasta el despacho de su víctima.

Datos biográficos
A la izda de la Iglesia, con su galería de 8 ventanas, Casa Seminario
El señor Seminario nació en Mañeru.
En el próximo mes de abril hubiese cumplido 37 años.
Su hoja de estudios es brillantisima.
Cursó la carrera eclesiástica en nuestro Seminario, obteniendo en todas las asignaturas las notas de meritíssimus, y los primeros premios en casi todos los cursos. Al mismo tiempo cursaba el bachillerato en el Instituto de Pamplona y la carrera de abogado en la Universidad de Zaragoza, en la que obtuvo el título de Licenciado en Derecho Civil en 1935.
Oratorio en Casa Seminario
Era sacerdote desde 1918.
Había ejercido los siguientes cargos ministeriales: coadjutor de Villafranca, coadjutor de Mañeru, catedrático de metafísica y de derecho canónico del Seminario. Desempeño, además, los cargos de consiliario de la asociación de estudiantes católicos, confesor de las Agustinas Recoletas, juez Prosinodal.
Al ser promovido al episcopado el Ilmo señor don Manuel Arce, y quedar vacante la canonjía doctoral que aquel desempeñaba, fue elegido doctoral trás brillantes oposiciones. El señor Seminario pocos días antes había opositado también a la canonjía doctoral de Vitoria con brillante resultado.
Al mismo señor Arce sucedió en los cargos de provisor y vicario general de la diócesis, en cuya función se hallaba, cuando le sorprendió ayer la muerte en las trágicas circunstancias reseñadas.
Era en la actualidad director diocesano de Acción Católica, en el cual cargo actuaba con entusiasmo.
A su cultura y carrera brillantísima se unían en el señor Seminario la bondad de carácter, el atractivo de personas, humilde hasta la exageración y diferente, afectuoso y cordial con todo el mundo.
Por todo esto, la emoción del suceso y el dolor que aquel produjo en Pamplona no puede expresarse con palabras.

La capilla ardiente
Ya anochecido, el despacho del provisorato quedó convertido en capilla ardiente.
Colocado el cadáver en severo féretro rodeado de blandones y presidido por una gran cruz, comenzó el velatorio, en cuyas primeras horas actuaron los compañeros de Cabildo y personal de palacio.
Durante la noche han velado el cadáver los alumnos internos del Seminario Diocesano.
Durante la mañana de hoy se dirán misas de corpore insepulto.


La conducción del cadáver al cementerio se celebrará en la tarde de hoy
Hoy será practicada la autopsia al cadáver. A las 4:30 será el depósito del cadáver al cementerio. Los funerales se celebrarán el próximo lunes en la Catedral.


Acción Católica
En señal de duelo por la muerte del muy Ilustre señor don Ezequiel Seminario, provisor y vicario general de la diócesis y Consiliario Diocesano de Acción Católica, se suspenden las conferencias catequísticas que se venían dando en la avenida de Roncesvalles 1, hasta el próximo martes 23 del corriente.

EL PENSAMIENTO NAVARRO DIOS-PATRIA-REY

Pamplona, domingo, 21 de febrero de 1932
Después de la muerte del Provisor
El cortejo, en el atrio de la Catedral
La conducción del cadáver al cementerio constituyó una grandiosa manifestación de duelo
Cierre de comercios, telegramas de pésame
Como decíamos en nuestro número de ayer quedaron durante la noche velando el cadáver del muy ilustre señor provisor los alumnos del Seminario, acompañados en las primeras horas por algunos profesores y funcionarios de palacio.
Por la mañana, el Ilmo Señor Obispo y el capellán don Miguel Java celebraron la Santa Misa en sufragio del alma del ilustre finado.
Luego comenzó el desfile de multitud de gentes que querían rendir su tributo postrero al bonísimo don Ezequiel, rezandose, con este motivo, ante el cadáver muchísimos responsos. El clero de Navarra ha desfilado en gran número, testimoniando al prelado, al Cabildo Catedral y a los familiares del señor provisor la expansión de su condolencia.
Pero no han sido solo dulces, como ya apuntábamos, los que han hecho esta manifestación de dolor, sino el pueblo entero, pues representaciones de todas las clases sociales de personas que invadieron durante la mañana y primeras horas de la tarde de ayer las escaleras y pasillos del Palacio.
Estuvieron también durante la mañana de ayer en el Palacio Episcopal el Gobernador interino, Presidente de la comisión gestora don Constantino Salinas, el Alcalde y otras autoridades, representantes, entidades, congregaciones etcétera.

Procedente de Madrid llegó ayer el alto funcionario de la carrera consular don Álvaro Seminario, hermano de la víctima, el cual, después de saludar a sus apenadísimos padres, se trasladó a Palacio para besar por última vez a su desventurado hermano y orar ante su cadáver.

autopsia al cadáver en una de las dependencias de palacio.
El cortejo fúnebre, por Blanca de Navarra
A las 15:45 le fue practicada la
llevarla a cabo el Dr señor Martínez de Ubago en calidad de médico forense y los Héctor y los doctores Gortari don Joaquín y Vigaray don Ángel y Armendáriz la diligencia se llevó a efecto con toda escrupulosidad y detenimiento el informe que aún no ha tomado estado oficial, dice que la bala estaba inmediata al orificio de entrada, interesando la masa encefálica, que destrozó.

Para mucho antes de las cuatro de la tarde, los alrededores del Palacio Episcopal, toda la calle Dormitalería hasta la Catedral, el atrio de ésta y el patio del Arcedianato, claustro y capilla de San Francisco Javier, rebosaban de gente.
En la capilla principalmente, dónde era esperada la llegada del cadáver, no se podía dar un paso.
Pero no obstante estar anunciado el traslado para las 4, por el motivo ya apuntado de la hora en que comenzó la diligencia de autopsia, la traslación del cadáver desde el palacio a la Catedral hasta muy cerca de las 5, en que el féretro de metal empavonado, quedó depositado sobre un severo túmulo rodeado de hachones encendidos y entorno del cual se situaron las autoridades presididas por el ilustrísimo prelado y los hermanos del finado.
El traslado se ha hecho por el interior y a hombros de varios jóvenes vecinos de Mañeru.
Entonóse un solemne responso y acto seguido en las naves de la catedral comenzó a organizarse la comitiva que arranco desde el atrio hacia la calle Navarrería.
Abrían marcha los seminaristas y seguían buen número de asilados. Inmediatamente iba la carroza fúnebre y tras ella, presidiendo el duelo, el ilustrísimo señor obispo con los hermanos del finado; el gobernador civil interino, Constantino Salinas; el secretario de Gobierno Civil modesto Font; el comandante militar de la plaza señor Pasot y el alcalde don Nicasio Garbayo, el teniente fiscal señor Huertas y el juez señor Santamaría.
El Obispo Tomás Múñiz, por Mayor hacia la Taconera
Detrás, representantes de la Curia Eclesiástica, personal de oficinas de palacio, Juntas de Acción Católica y Asociación Pro intereses de los religiosos; Congregación Mariana; centro de obreros católicos, representantes de congregaciones y asociaciones religiosas etcétera
Y luego todo Pamplona, porque toda la ciudad ha sentido y se ha conmovido por este crimen sin excusas.
Las calles Navarrería, Mercaderes y Mayor estaban además atesadas de público que se apiñaba en las aceras y en los balcones de las casas.
Nota que demuestra la participación que el pueblo ha tomado en el dolor por la muerte del Señor provisor es la de que, con escasísimas excepciones, el comercio de todas las calles del trayecto tenía cerradas sus puertas y echadas las persianas y cierres de sus escaparates.
Después de las seis de la tarde llegaba la comitiva fúnebre al portal de la Taconera, donde se despidió el duelo después de rezarse un responso.
Al cementerio le llaman los castizos "la huerta Larequi"
No obstante lo avanzado de la tarde y la crudeza del tiempo, fueron muchísimas las personas que siguieron a la carroza hasta el cementerio, ante cuyas puertas se reunió cerca de un centenar de automóviles.
En la capilla, el capellán señor Larequi entonó un responso y acto seguido el féretro fue llevado al panteón de canónigos en el que el cadáver del señor Seminario recibió cristiana sepultura. Antes, nuestro amadísimo prelado Dr Muñiz rezó un responso.
Ya anochecido, regresaba a Pamplona la caravana de automóviles, después de haber rendido el último tributo al que en vida fue inteligente y culto provisor de la diócesis, hombre bonísimo, muy ilustre señor don Ezequiel Seminario, cuya alma gozará ya las celestiales delicias.
En la puerta de la casa donde habitan los familiares del finado, José Alonso 4, se instaló la presidencia del duelo. Al frente de ella, el señor obispo recibió los últimos testimonios de pésame.
Repetimos a sus padres y hermanos, al reverendo Prelado y al Cabildo Catedral de Pamplona, la expresión de nuestro dolor.
Alvaro recibe el pésame en José Alonso 4

La Diócesis de Vitoria
En la manifestación de duelo que acompañó al cadáver del señor provisor hasta el cementerio, la Diócesis de Vitoria estaba dignamente representada por su vicario general muy ilustre señor doctor don Justo Echeguren y el virtuoso presbítero don Zacarías Múgica, hermano del prelado.

Testimonios de pésame
En la tarde de ayer se recibieron en el Palacio Episcopal los siguientes telegramas de pésame del Exmo. cardenal arzobispo de Tarragona; excelentísimos señores arzobispo de Zaragoza, obispo de Zamora, Barcelona, Osma, Orense, Badajoz y Vich; del vicario general castrense, arcipreste de Almería. Doctoral de Tudela, provisor de Orense, provicario general de Vitoria; arciprestes de Estella, Baztán, Vera, Sangüesa, Falces, Roncal y Tafalla; tenientes arciprestes de Sesma y Caparroso; del diputado a Cortes don Joaquín Beunza, del exgobernador civil de Navarra señor Bandrés; del Cabildo parroquial de San Juan de Estella y de Metauten; del párroco de Lesaca, del superior de los Agustinos de Lodosa, del párroco, Apostolado de la Oración, Hijas de María, Cofradía del Rosario y Junta Parroquial de Carcastillo; del clero y fieles de Olite; del señor García Rago; señores Alfaro y Sotés de Vitoria y centro Navarro de Estella.
Además los pliegos colocados en el vestíbulo del Palacio cubriéndose de firmas de entidades y particulares.

Así como nosotros perdonamos
La madre, doña Celestina
No queremos cerrar esta crónica luctuosa sin recoger un rasgo verdaderamente conmovedor que pone de relieve lo fácil que es rayar en la sublimidad cuando se tiene un alma templada en la fragua de los cristianos sentimientos. Nos referimos al momento en que se dió a la madre del Señor Seminario la infausta nueva de la muerte de su hijo.
Tremendamente doloroso fue el trance y el corazón de la señora de Seminario se laceró,
dando de ello muestra el ahogo en que se debatió momentáneamente. Pero pronto se sobrepuso y, aunque entrecortada por la emoción, tuvo palabras conmiserativas para el matador de su hijo, rogando al padre y a los hermanos que perdonasen al criminal como ella sinceramente le perdonaba.
Cuantos conocieron este rasgo de abnegación y conformidad cristianas quedaron admirados y se deshicieron en elogios merecidísimos


Esquelas:

EL MUY ILUSTRE SEÑOR.
Doctor don Ezequiel Seminario Martínez
Provisor y Vicario General de la Diócesis
falleció en el Palacio Episcopal en el día de ayer, a las 3,45 de la tarde
después de recibir los Auxilios Espirituales y la
Bendición de Su Santidad
R.I.P.
El Ilmo. Sr. Obispo de la Diócesis el Ilmo. Cabildo Catedral
y la familia del finado,
INVITAN a sus amistades a la conducción del cadáver al cementerio, que se celebrará HOY, sábado a las cuatro y media de la tarde, por lo que les quedarán agradecidos.
No se invita particularmente,
Pamplona, 20 de Febrero de 1932.
El ilustrísimo señor 
don Ezequiel Seminario Martínez 
profesor y vicario general de esta diócesis 
falleció en esta ciudad a las 4 de la tarde del día 19 de febrero 
a los 36 años de edad 
después de recibir los auxilios espirituales 
RIP 
el excelentísimo señor obispo y Cabildo Catedralicio; sus afligidos padres don Ezequiel y doña Celestina; hermanos don Álvaro, don Alfredo, don Ignacio, Don Alfonso, doña María Dolores, doña María de la Concepción, doña María Luisa y don Carlos; hermanos políticos, tíos primos sobrinos y demás parientes 
suplican a sus amigos y conocidos encomienden a Dios Nuestro Señor en sus oraciones el alma del finado y asistan a los funerales que en sufragio de la misma se celebrarán mañana lunes día 22 a las 11 de la mañana en la Santa Iglesia Catedral y el martes y miércoles a las 10:15 en la misma Iglesia Catedral por cuyo favor les quedarán sumamente agradecidos 
Pamplona 21 de febrero de 1932

Secuencia
Palacio Episcopal
Viernes 19 de febrero 1932
12:15 llegaba Galbete al Palacio Episcopal
12:45 tocóle el turno y pasó al provisorato. En un minuto, dispara a Ezequiel
Galbete se entrega en la Audiencia Provincial
15:45 Muere Ezequiel
Noche: Capilla ardiente y Velatorio en el provisorato


Sábado 20
Mañana Misa Obispo y desfile de personas
Llega de Madrid su hermano Álvaro
15:45 autopsia
17 h. traslado del féretro a la Catedral (mozos de Mañeru). Responso
Cortejo fúnebre
18 h comitiva fúnebre llega al portal de la Taconera. Responso
Capilla Cementerio capellán señor Larequi entonó un responso 
y acto seguido el féretro fue llevado al panteón de canónigos en el que el cadáver del señor Seminario recibió cristiana sepultura.
José Alonso 4, se instaló la presidencia del duelo