La pamplonesa Venta de Antequera

Viene de Casa El Rojo y Toki-Zarra 

En una Pamplona mojigata, entre 1957 y 1966, la Venta de Antequera (heredera de Casa El Rojo y Toki-Zarra), en el Paseo de la Longaniza 17, fue el único lugar de baile, fiesta y diversión (aparte de Peñas y Sociedades), a precios asequibles, que tenía la juventud de la ciudad. 

El baile en Pamplona entre 1940-1970 

El Young Play, en Mº de Velate, San Juan

Tras los primeros años de posguerra, de dureza cristiana, patrocinada por la Acción Católica —separación de sexos:  vino y merienda para los hombres y castidad a ultranza para las mujeres— fueron algunas Peñas las pioneras: 1945-55. La Jarana, El Bullicio, La Única, El Irrintzi...

Diez años después, comenzaron las Sociedades: Años 1955-65. Club Natación, Chantrea, Tenis, San Juan...

La primera boite-discoteca se inauguró en el año 1963: Bearin Club. Después fueron apareciendo en toda Navarra, especialmente en Pamplona y su comarca, Salas de fiestas abiertas todos los días, con atracciones y ambiente propio: Cavas’Club, Young Play, Guacamayo, Mirador… En 10 años se pasó de 5 a unas 120 salas de fiesta.

Pues bien, siguiendo la estela de algún Baile de Sociedad, allá por el 52, pero sin continuidad, en los locales de Toki-Zarra, fue la Venta de Antequera el primer local privado (ni Peña, ni Sociedad) que organizaba habitualmente bailes con orquestas.

¿Por qué "Venta de Antequera"?

Yo encuentro la explicación de este curioso nombre en la Venta de Antequera sevillana. Fundada por Carlos de Antequera, mozo de espadas de Antonio Fuentes, supo aunar a partir de 1927 la hostelería, restauración, ocio, mundo taurino y ferial y la cultura, teniendo lugar allí la primera reunión de los poetas de la Generación del 27 (ver fotos de hoy).

Con la Exposición Iberoamericana de 1929, el hijo del fundador consiguió involucrar a los bodegueros de Jerez para que construyeran sus pabellones-anuncio alrededor de los corrales.

También, la madrileña Venta del Batán, donde se encierran y se exponen al público las diez corridas de San Isidro, se inspiró en los años 50 en la sevillana Venta de Antequera y allí, en Madrid, sí lograron que cuajara el invento.

Ordóñez 1954 I. Morath

SF 1957 Comienzos en esa línea

Durante las Fiestas, aprovechando que toreaban en Pamplona Antonio Ordóñez y Chicuelo II, ambos fueron invitados en varias ocasiones a Fiestas Camperas y Tientas de Becerros. Actividades que se complementaban con "Baile con la Orquesta Elíseos". Los caballeros pagaban 30 pts. y las señoras, 15.

También, en esos Sanfermines, se anunciaba una "TIENTA POR UN DURO : En la que serán rodadas varias escenas por el famoso Director Hernández Sanjuán, con destino a una de sus dos películas sobre los Sanfermines".

25/07/1957 Día de Santiago Tienta de Becerros LAR GALLEGO por la tarde, gran Verbena en Venta de Antequera. FIESTA DE SOCIEDAD con orquesta y romería popular. Entrada libre. 

Como veis, estos comienzos donde se aúnan ocio, baile, lo taurino y la cultura me han hecho sospechar que por ahí iba el curioso nombre de "Venta de Antequera".

El mes de agosto ya no hay tientas ni capeas, sino sólo "Fiesta de Sociedad":

04/08/1957  Hoy, de 7 a 10'30 de la noche, Fiesta de Sociedad amenizada por la Orquesta «Amanecer», titular del Club Natación 

15/08/1957 Hoy, de siete a diez y medía, Fiesta de Sociedad amenizada por la Orquesta Oriental de Estella. 

Curioso este anuncio que aparece dos veces:

17/08/1957 20/08/1957 SE NECESITAN 3 peones para hacer bloques a destajo por las tardes. Informes Venta de Antequera.  

Y con este otro terminan los anuncios del 57. A pesar de que no aparezcan anuncios, se ve que sigue funcionando el local la tarde de los domingos:

12/09/1957 13/09/1957 A QUIEN cogió gabardina caballero domingo tarde en Venta de Antequera, se ruega la entregue en Sangüesa 9, portería. De lo contrario se reclamará por hurto. 

Temporada 1958

A 140 m. del cruce estaba la Venta de Antequera

Tan solo se anuncian dos eventos en la Venta de Antequera:

-la Romería organizada por el Lar Gallego con motivo del Día de Santiago (25 de Julio)

-"Los días 23 y 24 de agosto Peña Aldapa. Se convoca a todos los socios de esta Peña, acudan a la Junta general que se celebrará hoy a las NUEVE de la noche, en la Venta de Antequera.- La Directiva. 

Temporada 1959

Otra vez solo se anuncian dos eventos en la Venta de Antequera:

-la tarde de Romería organizada por el Lar Gallego con motivo del Día de Santiago (25 de Julio)

-el domingo 2 de agosto PEÑA «LOS DE BRONCE» hoy de SIETE a DIEZ Y MEDIA tarde, FIESTA DE SOCIEDAD amenizada por la ORQUESTA GIRONES.

Temporada 1960

21/08/1960 VENTA DE ANTEQUERA gran Fiesta de Sociedad de 7 a 10'30, amenizada por la Orquesta TROPICAL, Caballeros, 15 Ptas. Señoritas, gratis. 

Como ya he avisado, el que sólo me aparezca este anuncio en la hemeroteca, no significa que no haya más o que no se celebren dichos bailes

Temporada 1961

La prueba, en esta temporada: sólo durante los meses de mayo y junio, hay ocho anuncios y luego ya no me aparecen más. El anuncio es éste:

"VENTA DE ANTEQUERA HOY gran fiesta de Sociedad, de SIETE Y MEDIA A DIEZ Y MEDIA, amenizada por la Orquesta BRASIL".

Rectificación: acabo de descubrir que, a partir de mayo de 1961 S.D.R Aldapa es quien gestiona el tema de las fiestas y quien pone los anuncios en prensa. A partir de esta fecha, aunque siguen usando el nombre de "Venta de Antequera", para el baile y fiestas prefieren el de "Pista de Antequera"

Temporada 1962

Sin un sólo anuncio, buscando "Venta de Antequera". Pero sí como "Pista de Antequera"

06/05/1962 S.D.R.ALDAPA PISTA DE ANTEQUERA Hoy. fiesta de sociedad, de siete y media a diez y media, ameniza por la Orquesta Brasil, Caballeros, 15 pesetas; señoritas, gratis.

Este anuncio se repite inexorablemente todos los domingos,de mayo y junio.

Pero en Julio, con los Sanfermines cambia la orquesta: son ahora Los Vagabundos. Y los primeros días, el precio:

07/07/1962 - 11/07/1962 S.D.R. ALDAPA PISTA DE ANTEQUERA Fiesta de Sociedad, de 11 a 3 de la madrugada, amenizada por la gran orquesta "Los Vagabundos". Caballeros, 25 pesetas - Señoritas, gratis. Pero para el 12 vuelven a las 15 pesetas.

Al llegar Agosto y hasta terminar Octubre vuelve la Orquesta Brasil con sus 15 pesetas.

Temporada 1963. Grandes sorpresas

No sólo adelantan el comienzo de temporada, sino que ha desaparecido el suelo de gravilla (así me dijeron los asiduos) y cambian de orquesta:

14/04/1963 S.D.R. ALDAPA PISTA DE ANTEQUERA Hoy, y mañana lunes de Pascua, en la reformada pista, gran fiesta de sociedad, inauguración de temporada, de 7 a 10, amenizada por la gran Orquesta `ATLAS". CABALLEROS, 15 PTAS,; SEÑORITAS, GRATIS.

Anuncio que se mantiene inexorable todos los domingos hasta el 6 de julio, que sube el precio a 25 para los pobres caballeros. Y no vuelve a las 15 pesetas habituales hasta el 21 de julio.

Pero el día 13 de Julio, encima del anuncio enmarcado de Aldapa, la gran sorpresa:

13/07/1963 Bar-Merendero Venta de Antequera Comidas, cenas, recenas. Acceso de coches hasta el mismo establecimiento. Lugar delicioso de verano. Paseo de la Longaniza, 17 (Bº San Juan). Teléfono 22068 - PAMPLONA

La temporada termina este año el 3 de Noviembre.

Temporada 1964. Baile de Jota
Comienza la temporada con la Orquesta «A T L A S» (29/03/1964) para pasar el 19/04/1964 al Conjunto CELESTE.

Hay un anuncio muy especial:

01/05/1964 VENTA DE ANTEQUERA HOY, VIERNES, y el próximo domingo, grandes Fiestas de Sociedad de SIETE a DIEZ de la noche. En el intermedio, selección de Baile de Jota para representarnos en la Semana de la Juventud. 

Temporada 1965. Cantante Tomás

Esta temporada es la de  LOS TALISMANES (Los locos del Ritmo.).

Aunque en algún caso la Fiesta es amenizada por gran Orquesta ATLAS con la actuación del gran cantante Tomás.

Temporada 1966

Los anuncios comienzan muy tarde (29/06/1966) y terminan muy pronto (14/08/1966). Ya no veo encabezándolos a la SDR Aldapa ni "Pista Antequera"... Mala señal. Sirva este último de ejemplo:
14/08/1966 VENTA DE ANTEQUERA Gran Fiesta de Sociedad de 7'30 a 10'30, amenizada por el conjunto LOS SIOUX Señoritas gratis

05/12/1971 Últimas referencias

El Diario de Navarra de esta fecha, cinco años después de la desaparición de los anuncios de la Venta de Antequera, dedica una página completa al fenómeno de las Salas de Fiestas, ligando el espectacular crecimiento de éstas al no menos espectacular crecimiento del nivel de vida.
Y por dos veces cita expresamente al local del Paseo de la Longaniza:
1. "En los bailes y salas de fiesta los jóvenes gastan un dinero que hace veinte años era imposible soñarlo. Como mínimo la entrada y la consumición por pareja asciende a 100 pesetas Recuérdese que entrar a la Venta de Antequera venía a suponer, en la primera etapa, un duro por caballero. Las chicas, gratis".
2. "La famosa sala de baile Venta Antequera, enfrente del campo de San Juan — allá por los años 59, 60...—, se parece en muy poco al gran salón de Amaya".

La "mala fama" de la Venta de Antequera

Algunos amigos, algo mayores que yo, me contaron sus experiencias en la Venta de Antequera. Cuando les pregunté qué tal fama tenía, todos al unísono:

- Mala, muy mala
- ¿Y por qué?
- Porque las chicas, al bailar "al agarrao", no te metían tanto los codos y te podías arrimar

I. Morat 1954 Chortas en Calle Eslava

Dice Ollarra en su "Gallico" de la página antes citada, hablando de los años 40 y 50:
"Era pecado el beso y el brazo en el brazo y la manga corta y las piernas sin medias muy poco visibles con la maxifalda de moda. Era pecado casi todo lo que un hombre y una mujer podían expresarse sin estar casados. Y hasta hubo matrimonios —gloriosos tiempos— que salieron en los periódicos por escándalo público en la oscuridad de los Jardines o de la cuesta de Tejería. Los había visto el guarda y era bastante".
Por la Venta de Antequera abundaban los chortas. No me extraña. Estando lejos de casa, la esperanza de cruzar unas palabras cariñosas con una chica, quizás un abrazo.., era un aliciente para soportar la dureza de la vida cuartelera.
Así pues, ¡bendita "mala fama"!

Ubicación

SITNA 29-71 G: Goñi y Mayo; 1-8: casas y fincas candidatas (pincha); 
línea verde: la Longaniza; línea amarilla: Mº de Urdax; línea azul: Pío XII

Gracias a la hemeroteca he conseguido un par de datos que confirman mi impresión inicial:

1. "La famosa sala de baile Venta Antequera, enfrente del campo de San Juan"
Pero, sobre todo, este anuncio:
2. "Bar-Merendero Venta de Antequera Comidas, cenas, recenas. Acceso de coches hasta el mismo establecimiento. Lugar delicioso de verano. Paseo de la Longaniza, 17 (Bº San Juan). Teléfono 22068 - PAMPLONA"
La precisión es total... si supiéramos dónde estaba el 17 de la Longaniza.
Hay, además, quien me dice, con bastante seguridad, que Casa El Rojo y Toki-Zarra son la misma finca que la Venta de Antequera.

Y alguno aún precisa más: "fue Julián Echevarría -el de las máquinas de escribir- quien impulsó Toki-Zarra. Tiró la antigua Casa El Rojo y levantó de nueva planta Toki-Zarra, que luego se convirtió en la Venta de Antequera.

El SITNA nos proporciona 4 imágenes de la misma zona en 1929, 45-46, 56-57 y 66-71. He numerado del 1-8 las casas y fincas candidatas y yo, tras haber consultado a varias personas, me inclino ahora por el conjunto 5, 6, 7 y 8. Hay que darse cuenta de que Venta de Antequera era un complejo con bar, restaurante, pista de baile y tentadero (al menos, al comienzo).

Estas son las fechas y usos de los tres establecimientos:

Casa El Rojo 1929-38 venta terneras y alquileres

Casa El Rojo 1943-47 Bochas Cto. Educación y Descanso

Toki-Zarra 1950-57 Bochas y fiestas

Venta de Antequera 1957-66 bar, restaurante, merendero, Pista de baile y tentadero (al menos, al comienzo)

Si alguien lo tiene claro, que me dé su versión.

Actualización

Ancízar, Ayesa y Garatea

A través de Jesús Garatea me llega a última hora el testimonio de José Manuel Ayesa, Presidente de la Confederación de Empresarios de Navarra y amigo personal de Goñi, la empresa de tejidos vecina.

Ayesa nos garantiza dos cosas:

-la continuidad entre Toki-Zarra y Venta de Antequera (recordemos que Toki-Zarra fue heredera de Casa El Rojo)

-su ubicación en las parcelas 5, 6, 7.

Totalmente de acuerdo, José Manuel, y mil gracias a los dos. 

La casa señalada con "5" está rematada por un adorno especial que se ve muy bien en la sombra de 1929 (Casa El Rojo) y 45-46 (transición a Toki-Zarra). En la de este año, se ve un camino que llega allí desde la Longaniza.

Como se ve en la 4ª imagen del SITNA, las parcelas 5, 6, 7 y 8 están hoy al pie de la torre "Ekaitza", el número 19 de Mº de Urdax y entre esta torre y la de color crema que lleva el nº 21.

Hnas Flamarique, hasta siempre

"Vitori y Encarna. Las dos tafallicas entonaban a diario canciones mientras hacían las camas o extremaban (¡qué palabra más bonita: extremar!) y Sixto, el vecino de la droguería de abajo, que a la fuerza tenía que tener buen oído, las recomendó para cantar en un festival benéfico en el teatro Gorriti de Tafalla. Era el año del Señor de 1948".

El viernes 29, día de San Saturnino, fallecía en Tafalla Encarna, la voz alta del dúo "Hermanas Flamarique". Su hermana Vitory nos dejó cinco años antes.
Sus voces estaban tan bien conjuntadas que parecía que salieran de una misma garganta.
Han sido las que más me han llegado y han sabido tocarme la fibra más íntima.
Siempre estaréis en el corazón de Tafalla y de Navarra.
Gracias.

Homenaje a las hermanas Flamarique                     por Fco. Javier Hernández Zaratiegui

Buenas tardes

Te escribo en este día de Navarra con agradecimiento y con un ruego.

Con agradecimiento, porque soy un navarro de la diáspora, de los que el día 7 de julio hace llorar a San Fermín. Gracias por mantenernos unidos a nuestra tierra, el Viejo Reyno, y recuperar aquello que algunos quieren que olvidemos o no conozcan los jóvenes.

Y con un ruego, sentido y familiar. Ruego que me permito por la difusión que tienen en las redes todas tus entradas en el blog.

El pasado viernes, día de San Saturnino, fallecía en Tafalla Encarna, la voz alta del dúo "Hermanas Flamarique". Su hermana Vitory nos dejo cinco años antes.

Creo que estas joteras que hicieron historia y recibieron en 2014 la Cruz de Carlos III de la Diputación Foral de Navarra en reconocimiento por ser "un exponente vivo de la jota navarra", con la que transmitieron "energía y emoción", merecen una despedida en tu blog.

Encarna y Vitory fueron unas precursoras, siendo las primeras mujeres en subir a un escenario a cantar la jota navarra. En unos tiempos en que la farándula y la sociedad eran otra cosa, ellas dieron a la jota navarra una difusión nueva.

Pedro Mari Flamarique

Y también fueron las primeras valientes en abrir en 1973 en Tafalla una escuela de jota, que hoy pervive y sigue demostrando que la jota vive y que hay un muete jotero en cada esquina. En esa escuela se convirtió en himno "La que en Navarra se canta".

Cantaron a Navarra, ésa a la que su hermano Pedro Mari puso música y que dice que es un continente (letra de V.M. Arbeloa). Y a la tierra en que nacieron, a esa a la que han vuelto en su final para sembrar más vida.

Cantaron a madres que se van y a hijos en el Tercio, además de al de Regulares. Y con ese coro romero que todas las primaveras canta a la Virgen de Ujué, a la Morenica y Galana, la patrona de la Ribera.

Me permito enviarte tres ficheros, que no son de mucha calidad, por si quieres hacer uso de ellos. Son videos familiares pasados de VHS a mp4. Creo que el contenido suple con creces la calidad.

Dos de ellos tienen la jota "Navarra es un continente" que musicó su hermano Pedro Mari. Uno es de la Ronda de joteros de fiestas de Tafalla del año 1991.

El otro, de mejor calidad, es de una comida familiar, del año 1996 (27 de Octubre, el cumpleaños de su tío Perico Zaratiegui, que la tradición familiar cuenta que les enseñó su primera jota).

Por último, la que me parece mas adecuada y en la que se les ve a las dos, a Encarna y a Vitory, en la que cantan "A la tierra en que he nacido". Esta jota se canta siempre en los funerales de nuestra familia, para despedir al que nos deja.

Las Hermanas Flamarique fueron, siguiendo a Raimundo Lanas y con Juanito Navarro, embajadoras de Navarra.

Ellas hicieron de la jota navarra, las más brava jota.

Descansen en paz.

Gracias por tu atención y un abrazo de amigo navarro, de los que son para siempre.

Fco. Javier Hernández Zaratiegui

Sancián (Fco. de Javier) por V.M. Arbeloa

Es una gozada ir leyendo el relato de V.M. Arbeloa, de cuando estuvo en 1999 en Sancián. y cada pocas líneas poder contemplar una imagen de lo que va contando.

Visita a Sancián de V.M. Arbeloa

"Llueve sobre un mar alborotado que parece alborotarse todavía más. Pedro, que ya ha visitado el lugar, nos avisa cuando avista en la lejanía la mota blanca de la iglesia levantada en honor del santo católico.

Tras media hora el viejo y oxidado barco arriba a la bahía de Samtong y se dirige primero a un pequeño muelle de atraque, al pie del templo católico.

Subimos desde el pequeño muelle por unas escaleras de cemento, adornadas en los descansillos por unos pináculos neo-góticos sobre los remates de la barandilla, rodeado todo de pitas, acacias, magnolios y otros árboles y arbustos. 

La pequeña iglesia neogótica, construida en 1869, levanta su airosa torrecilla en una redonda explanada semicircular, donde sobresalen, de una espesa vegetación tropical, palmeras, setos de pinos, adelfas rosadas y parterres con dondiegos, camelias, azaleas, junto a jardineras redondas con ficus. 

La réplica de Sancián (en medio) lleva la fecha de 3 diciembre 1999

En el flanco oriental de la explanada, mirando al mar, está colocada la audaz escultura aizcorbiana del santo, mirando a China, rasgado el pecho de amor misionero. 

La iglesia, desconchada y agrietada hasta ahora por dentro y por fuera, ha quedado compacta, limpia y reluciente tras la restauración impulsada por la Asociación Yamaguchi, con ayuda de las instituciones forales y del pueblo navarro. 

Preside el interior del templo un Crucificado de madera y una talla muy simple y colorida del santo predicador, con un pequeño crucifijo en la mano derecha. En el ara, también de madera, dos pequeños candelabros, un cestillo de flores de tela y una pequeña talla blanca y azul de la Milagrosa. 

En medio del templo, una tumba de piedra y cemento, que recuerda la sepultura provisional del misionero, rodeada por macetas con difembaquias de grandes hojas.

Por las paredes corre un vía-crucis con estampas tradicionales. En las repisas de los ventanales abiertos o ciegos y en los muros del presbisterio cuelgan cuadros sencillos sobre la vida y muerte del Padre Francisco, un popular icono bizantino de la Virgen con Niño y unos banderines de peregrinaciones católicas. Dejamos una placa conmemorativa. José María Recondo, jesuita y biógrafo de Francisco de Javier, dice y canta la misa, participada por los peregrinos de la Asociación. 

Al final escuchamos el relato de la muerte del santo, escrito por Antonio de Santa Fe ("Y un poco antes que amaneciese, yendo desfalleciendo, le puse la candela en la mano, y con el nombre de Jesús en la boca, dio su alma y espíritu en las manos de su Críador y Señor con gran reposo y quietud"), y nuestro presidente lee en castellano y en chino una glosa sobre la vida y la muerte del Patrono de Navarra.

Terminada la celebración, muy emotiva para todos e inolvidable, damos una vuelta por los alrededores. Una familia con varios niños –cosa insólita en China–, que vive en una cercana casa, nueva y fea, guarda el templo. 

Detrás de la iglesia, entre cipos que llevan inscripciones chinas en el lado occidental, sube una escalinata por la colina hasta donde se levanta una estatua del santo, de piedra blanca, la mano izquierda con el crucifijo sobre el pecho. Dicen que aquí estuvo tal vez la tumba del santo. Antonio, un mulato, un chino y un portugués, al ver que era imposible enterrarlo junto a la playa, porque salía agua en el fondo, igual que donde estaba la capilla, llevaron el cadáver en un bote a la otra banda de la ysla y luego lo subieron a un promontorio, enfrente de la nao que lo avía traído, y donde su gente se aposentaba. Metieron en un hoyo hondo la caja de madera con el cuerpo del Padre Francisco, revestido de sus prendas sacerdotales, dos sacos de cal debajo y otros dos encima. Echaron tierra y piedras sobre ella. 

A mediados de marzo siguiente el cuerpo fue trasladado a Malaca, camino del reposo definitivo en Goa, a donde un día llegaremos".

***

Por supuesto, si quieres repasar algunas imágenes más, visita el álbum del Sancián de San Fco. de Javier

Intrigante imagen del Sancián de San Fco. Javier

Hace ahora dos años, buscando la playa donde murió Francisco de Javier, di con dos fotografías que me cautivaron. La una por su belleza. La otra, bastante antigua, parece que pretende recrear el entorno de un viejo grabado de la playa y capilla del navarro más universal

Primera foto, datos y fechas

Una me emocionó por su belleza. Es la foto de portada. Desde el mar, nos acercamos a la isla de Sancián. Vemos la capilla blanquísima (pincha) y sobre ella un puntito blanco: una estatua de San Francisco.

Francisco agonizó en la playa, a sólo 10 km de la costa sur de China, el 3 de diciembre de 1552. Después de dos meses y medio de sepultura allí, fue llevado a Malaka y en 1554 su fiel compañero Antonio lo llevó a Goa, en la India, donde permanece desde entonces. 

En 1639 se colocó sobre su tumba una lápida con esta inscripcción (traduzco del portugués):

"Aquí estuvo sepultado San Fco. de Javier, de la Compañía de Jesús, Apostol de Oriente. Esta lápida se levantó en el año 1639"

Hacia 1700, el jesuita Castner supervisó una capilla que se estaba construyendo en las cercanías de donde estuvo enterrado el santo.

En 1869 se edificó la actual capilla dedicada a San Francisco Javier. Fue construida por Mons. Guillemin, MEP, (entonces prefecto apostólico de Kuangtung).
El muelle, al pie de la Capilla, fue construido en 1929 (gracias, Javier).

En 2006, en el 500 aniversario de su nacimiento, el Monumento a la Tumba Xavier y la Capilla en la isla Sancián, en ruinas después de años de abandono, fueron restaurados con el apoyo de los ex alumnos del Colegio Wah Yan, un colegio jesuita en Hong Kong. 

2ª foto. Intriga

Con todos estos datos, pasamos a la 2ª foto que me sorprendió:

Quienes la subieron a Google Maps no aportan ningún dato, pero nosotros ya sabemos que es la playa pedregosa de Sancián porque vemos al fondo la Capilla de San Fco. Javier y en el ángulo superior derecho, la estatua del santo.

Por el aspecto, parece una foto bastante antigua, quizás de los años 30-40.

Pero lo más intrigante es que esta foto parece imitar, recrear, un grabado alemán en madera, de cerca de 1885, con esta inscripción 

"Grabkapelle des hl. Franz Xaver auf Sancian" (Capilla funeraria de San Francisco Javier en Sancián).

En ambas se ve genial la Capilla, una pequeña edificación a la derecha de ella y la estatua, arriba a la derecha.

El punto de vista del fotógrafo, aunque más elevado que la playa, no consigue ser tan alto como el del grabado.

Tampoco consigue el fotógrafo que se vean los montículos del fondo, tapados en la foto por la niebla (los misioneros y sus acompañantes llevan paraguas).

Pero veo claro que el fotógrafo conoce el grabado y, además del ángulo, busca detalles como que aparezca alguna embarcación o que alguien utilice un sistema de transporte parecido al del grabado: los dos ayudantes de la izquierda llevan sobre sus hombros un palo con  los bolsos de los misioneros.

Hay un detalle, apenas visible en la foto, que nos indica que la foto es posterior al grabado: el espigón (pincha y mira también la siguiente), inexistente en este. Si supiéramos la fecha de su construcción, conoceríamos el límite de antigüedad de la foto. (nota: Javier Azqueta me remite a una página sobre la historia de esta isla, en la que se afirma que el muelle fue construido en 1929. Gracias, Javier).

Si alguien pudiera ayudarnos a identificar a los misioneros de la foto y la antigüedad de la misma, le estaríamos muy agradecidos.

Finalmente, os invito a visitar el álbum dedicado al Sancián de San Francisco Javier, álbum del que me siento muy orgulloso.

Día de Navarra (siempre p'alante)

Hoy se me han caído las lágrimas, como el día que caminaba por el mercado de Acapulco, tras muchos años sin pisar Navarra. En una televisión escuché: "Nos han dejao solos a los de Tudela". Me paré a ver la película de Marisol y escuché a continuación una jota: "Adiós puente de Tudela. No sé cuando te volveré a ver". Me fui a un rincón donde nadie me viese llorar la rabia y la impotencia de no ver mi tierra en tantos años. Ahora llevo 3 años en Navarra y ya no lloro cada vez que escucho una jota

"Que testimonio tan vivido y tan sentido. La emigración de antes tenía una diferencia con de de ahora, El regreso era casi imposible, lo que hacía más dolorosa la ausencia y más lejana la tierra. Aupa Sandalio, eres un verdadero navarro"

"INCREIBLE!!! Soy malagueña, pero he vivido 5 años en Pamplona!! y la gente de aquí, les gusta nuestro acentico, y sé que algún día volveré!!! OLE OLE Y OLE y mil OLES por la gente de Navarra"

"Aupa Navarra y todos los navarros del mundo!"

No corren buenos tiempos en esta Navarra. 

Por eso, hoy más que nunca, seas de izquierdas, derechas o centro; seas creyente, agnóstico o ateo; te sientas o no -también- andaluz, extremeño, vasco, catalán, gallego...

Si te sientes navarro y español...

¡¡¡Siempre p'alante!!!

Casa El Rojo y Toki-Zarra

Si no es por esta foto, recogida por J.J. Arazuri en "Pamplona, calles y barrios" y algunos anuncios en la hemeroteca de Diario de Navarra, el Toki-Zarra, bar emblemático de la Carretera de la Longaniza, habría desaparecido de la memoria pamplonesa con sus últimos clientes.

Gracias a esa bendita hemeroteca, he podido saber que esa taberna, situada "junto a la tapia de Goñi", se llamó antes "Casa El Rojo".

Casa El Rojo, en la hemeroteca

Los primeros anuncios son de enero de 1929. Y hablan de ventas de vacas, terneras. Diez años después, en 1938, en plena guerra civil, alquilan una habitación con un trocito de huerta.

Hay que esperar a que acabe la contienda para que todos los 18 de Julio aparezcan anuncios como éste: 

"Y, por último, a las cinco de la tarde, en Casa El Rojo, se jugará el partido final del Campeonato de Bochas de Educación y Descanso, entre los equipos finalistas compuestos por Valeriano, López y Quintano y Eusebin, Iglesias y San Román. El reparto de premios tendrá lugar el lunes día 19, a las ocho de la noche en los locales de Educación y Descanso, cuyo acto será públíco".

No me digáis que no tiene coña que esos Campeonatos oficiales en la fecha del "Alzamiento", el 18 de Julio, se celebren en un local con ese nombrecito: "Casa El Rojo".

Y así hasta el 18 de julio de 1947, incluido:

20/07/1947 Campeonato de Bochas EL TRIO FERMIN, LOPEZ, SERRANO, CAMPEON En la pista de Casa «El Rojo», concurridísima de aficionados. se celebró e1 viernes, fiesta del 18 de Julio, el VI campeonato de bochas organizado por Educación y Descanso...

 A pesar de que un par de meses antes, podemos leer:

25/05/1947 DEFUNCIONES: Nicolás Gonzalo, de 57 años de edad, Barrio de San Juan «Casa El Rojo».

Ese año de 1957 es el último en que aparece Casa «El Rojo». A partir de entonces...

Toki-Zarra

Toki Eder, Toki Ona, Toki Alai, Toki Leza, Jolas Toki... Pero el más antiguo, el pionero: Toki-Zarra
Para que no haya dudas sobre la continuidad respecto a la Casa El Rojo:

15/07/1950 Educación y Descanso IX CAMPEONATO DE BOCHAS Partidos finales Domingo, día 10, en Toki-Zarra (antigua Casa El Rojo), a las cuatro de la tarde. El reparto de premios, el día 18, a las 10 de la mañana, en el Hogar del Productor.

Uno de los primeros anuncios es precioso:

30/07/1950 Esta tarde, un paseo hacia San Juan... y una cerveza en "TOKI-ZARRA". Taberna, Restaurant, merendero...

En la primavera del 52, aparecen por primera vez los anuncios de "bailes de Sociedad":

20/04/1952 DOMINGO día 20 gran baile de Sociedad a las Siete de la tarde en los locales del Toki-Zarra.

Pero fueron compatibles con la afición a las bochas. Esta entrevista a un campeón lo demuestra:

08/07/1953 -Cuántos años ha sido campeón? -Cuatro. -Dónde jugaba antes? -En el Toki-Zarra. -Hay más afición antes o ahora? -Ahora. -Rectángulos? -Los de Irurzun y Villava.

Pero, a partir de estas fechas, aunque el bar continúa (y se supone que con las bochas), ya no se organizan campeonatos ni bailes.

Hay un anuncio que me intriga:

29/05/1957 Vendo dos perros lobos de un año, propios para guardar finca. Informes Bar Toki-Zarra. Barrio San Juan. Parece que ya no hay mucho que proteger.

La última vez que aparece el nombre del bar es:

19/02/1960 PERDIDA saco con ropa Entregar Bar Toki-Zarra

Y leo en La Perla SF 1962 esta agridulce noticia:

1967 Tras la cabina, Casa Larrea, junto al Campo San Juan

"Por vez primera en la historia de los sanfermines las corridas fueron retransmitidas por Televisión Española, cuyo presentador, el señor Lozano Sevilla, no salía de su asombro ante el espectáculo que le estaba tocando retransmitir; "es la plaza más ruidosa y alegre de España", dijo. Se retransmitieron las corridas y los encierros, e incluso el día 11 la nación entera (quien tenía televisión) pudo ver en directo a través de la pequeña pantalla un partido de bochas en las pistas de la Peña Bochista, ubicadas en la Casa Larrea, en el Barrio de San Juan."

Ubicación de Casa El Rojo/Toki-Zarra

SITNA 29-71 G: Goñi y Mayo; 1-8: casas y fincas candidatas (pincha);
línea verde: la Longaniza; línea amarilla: Mº de Urdax; línea azul: Pío XII

Actualización 09.12.2019

Tras muchas dudas y tanteos, me llega una información segura (la cuento en "la Venta de Antequera"):
Ayesa (Empresarios) nos garantiza dos cosas:
-la continuidad entre Toki-Zarra y Venta de Antequera (recordemos que Toki-Zarra fue heredera de Casa El Rojo)
-su ubicación en las parcelas 5, 6, 7.

Continúa en La pamplonesa Venta de Antequera

San Saturnino 2019. La Cofradía

El Día de San Saturnino tiene un sabor especial para todos los pamploneses: Gigantes, danzaris, La Pamplonesa, los trajes de la corporación... Pero, si para alguien tiene un significado más fuerte es para la Cofradía de San Saturnino. Ese día echan el resto y desde el almuerzo de las 9 de la mañana reparten la música y la alegría por el  Burgo de San Cernin, con especial dedicación.

1. La Cofradía ameniza la espera

Mientras la procesión continúa su recorrido por Mayor, Doctor Arazuri (José Joaquín), calle Nueva.., el alegre sonar de las campanas y alguna canción del amplio repertorio de La Cofradía -"Si vas a la Medialuna"- amenizan la espera.

2. "Desde Toulouse a Pompelo" SS 2019

Cuando, en 2014, la BNE recogió el CD de La Cofradía, inscribió el título como "Desde Toulouse a Pompaelo". Pero me parece que debemos hacer caso a los consejos de María García-Barberena: "Un último apunte, parece ya irreversible cambiar el nombre de Pompaelo a Pompelo (buscar Pompaelo), y también la fecha de su fundación del 75 al 72 a.C. pero eso es ya otra historia."

Escuchemos esta bellísima canción de Iñaki, la única -que yo sepa- dedicada al patrono de Pamplona.

Desde Tolouse a Pompelo

Cuentan los viejos relatos, venerable tradición,

que tú viniste de lejos para ser nuestro patrón,

y junto al templo de Diana, a la sombra de un ciprés,

ante un humilde Pocico, tú nos trajiste la fe. (bis)

Desde Grecia a Palestina, desde Toulouse a Pompaelo,

recorriste mil caminos y luego marchaste al cielo.

Obispo, mártir y apóstol, hoy te celebra Pamplona,

canta, reza una plegaria sin fin:

“¡bendito seas San Cernin, maestro de San Fermín!”

Fueron pasando los años, fueron pasando los siglos

y surgió un hermoso templo a la vera del Camino.

A las puertas de tu atrio te asomas San Saturnino,

con una dulce sonrisa recibes al peregrino. (bis)

Desde Grecia a Palestina, desde Toulouse a Pompaelo,

recorriste mil caminos y luego marchaste al cielo.

Es día grande de fiesta. Se oye al Gallico cantar;

duerme, sueña tranquila nuestra ciudad,

porque, escondido en tu torre, siempre la protegerás. (bis)