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miércoles, 27 de octubre de 2021

Gentilicios navarros olvidados

Topónimo a mantener: Valdechauri
¿Pero, a quién se le ocurre, Aritz, desolvidar viejos gentilicios navarros en estos tiempos en los que hasta DN escribe "pintxo", txantreano, "San Fermín Txikito" con total desparpajo?
Así me decías en tu comentario:
"Antaño los de Alsasua se conocían como alsasuano y alsasuana, en vez de alsasuarra únicamente; los de Leiza como leizano y leizana; los de La Ulzama como ulzamés y ulzamesa; los del valle de Erro (Valderro) como valderrano y valderrana; los de la Cuenca de Pamplona cuenco y cuenca... Además he visto el topónimo Valdechauri. Eso también da pena que se pierda. ¿Por qué dejar de lado estos topónimos y gentilicios?"
Alguno se lo tomó a chiste, pero otros hemos ido a la hemeroteca de DN (1903-hoy) para comprobarlo:

Alsasuano, -a; Alsasuarra
Frontón Burunda
"Alsasuarra" empieza más tarde (1925), pero luego gana por goleada salvo en la década de los 60, cuando empieza en el Frontón Burunda el Primer Torneo Alsasuano de pelota, que tuvo al menos 6 ediciones:
01/03/1961 DE ALSASUA Sigue siento en popa el «1 Torneo Alsasuano de Pelota» y el domingo se batió el record de público
¿Por qué "Torneo Alsasuano"? Yo creo que por no "castellanizar" el sufijo vasco "-tar, -arra", teniendo tan a mano el gentilicio alsasuano que, además, concuerda muy bien con el masculino "torneo". En 1916, Constantino Salinas Jaca (Alsasua, 1886 – Buenos Aires, 1966) había editado ya una publicación mensual, de ámbito local y de tendencia liberal-democrática, titulada El Alsasuano.
Además de la pelota, fijaos qué noticia tan curiosa:
06/01/1961 MUSICA
Mañana sábado, D. m, se traslada a Madrid el acordeonista alsasuano, Enrique Fernández Celaya. Por la noche de ese día actuará ante los micrófonos de Radio Madrid y el domingo ante la Televisión Española. ¿Podremos ver la . actuación de este día desde aquí?
Como suponéis, se trata del acordeonista Enrique Fernández de Garayalde y Lazcano Celaya (Alsasua, 1939), hoy "Enrike Zelaia".

Leizano, -a; leizarra
Al revés que en Alsasua, donde el gentilicio "alsasuano" ha estado vivo hasta los años 70, "leizano" sólo aparece en la hemeroteca, en 1904, como apellido: Atilano Leizano.
Sin embargo, he encontrado esta curiosa noticia:
03/10/1952 Y no se ha errado en. el tiro la perita sapiencia de estos sagaces mentores del azcoitiano y leizarra, bregados en lares hachisticos.
Os he puesto el enlace a Wikipedia donde se documenta el gentilicio azcoitiano (no azkoitiarra) para Azcoitia.

Ulzamés, -esa; ulzamarra
Oficialdegui años 20-30
Desde 1918 hasta 1970 y pico hubo una empresa de autobuses de nombre La Ulzamarra.
Aparece también la Electra Ulzamesa S.A. O "La Sociedad Electra-Hidráulica Ulzamesa".
Hubo, por los años 40, una marca de lejía: Lejía “La ulzamesa”, que "se vende al por mayor en Larráinzar (Ulzama)"
También aparece en la hemeroteca la expresión "comarca ulzamesa". Siempre más en femenino que en masculino.
Un nostálgico cuenta recientemente:
08/11/2007 Espléndidos autobuses que hoy serán piezas de museo. En mi escuela de San Francisco recitábamos los nombres como si fuera la lista de los reyes de la carretera, más bien las reinas: La Salacenca, La Aresoarra, La Tudelana, La Izagaondoarra, La Ulzamarra, La Estellesa, La Burundesa, La Muguiroarra... Y La Veloz Sangüesina...

Valderro, valderrano, -ana…
He encontrado, a principios del XX, al Vizconde de Valderro:
06/08/1904 ...NAVARROS EN P.ALACIO Al medio día de hoy ha estado en palacio una comisión del comité provincial del partido liberal conserva— dor navarro recientemente organizado en esa capital. Formaban la comisión los señores Conde de Guendulain, Vizconde de Valderro, D. Jacinto Miranda, D. Salvador Ferrer, alcalde de Pamplona, D. Ricardo Gastón y D. Manuel Miranda.
Pero, también, el topónimo:
14/01/1913 De Valderro Tocan ya a término las importantes obras que el pueblo de Espinal ha ejecutado a su. expensas contrayendo durante el año anterior y bajo los planos suscritos por el distinguido arquitecto don Serapio Esparza…
Y por supuesto, el gentilicio:
30/03/1944 DALIA La naranja más dulce de España. Existencias en Navel y Corriente. Ventas al por mayor y menor en LA VALDERRANA Sangüesa, 8. Tel. 2471.
También en masculino:
09/02/1957 El Tratado de 2 de Diciembre de 1856 era una espina que estaba clavada en el mismísimo corazón del pueblo valderrano.
Gentilicio que aparece en esta reseña de un letrero que yo he conocido personalmente:
Cruce de Cilveti en la curva de la muerte del puerto de Erro
30/09/1961
Un letrero en roca viva, con pintura roja, tosco, y una flecha más tosca nos señala la dirección del pueblo y su nombre. Tenemos que andar seis kilómetros por una carretera alquitranada, buena, para llegar al último pueblo de este confín navarro y valderrano, que es Cilveti, antiguamente Zilbeti.
Ignoraba yo el precedente del chocolate Subiza:
06/06/1999...para ser consumido a la taza. Las producciones que se podían obtener con este sistema eran más bien reducidas, pero suficientes para suministrar a los pueblos de los alrededores, donde Juana, la mujer de Manuel, vendía el chocolate con el nombre de La Valderrana.
Sin olvidar el equipo de fútbol del valle:
15/11/2000...P. Azagresa, Zarramonza, Castillo, Falcesino, Urania, Valtierrano, Marcilla, Santacara, Valderrano, Funes,  Alesves, Larrate, S. Javier, Azkoyen, Azkarrena... 
Y la aparición más actual del topónimo:
27/09/2019 El libro 'Viejas canciones vascas de Valderro' recopila, a lo largo de 128 páginas, 66 canciones y dantzas en euskera recogidas en el valle. El valle de Erro no se olvida de cantar.
Por cierto, "Erroibar" aparece en DN para 1926.

Valdechauri
"Valdechauri", tal cual, aparece 25 veces desde principios del XX hasta hoy. Pero, además, Valderro, Valdizarbe, Valdega,Valdorba, Valdeollo, Valdeyerri, Valdeaibar...
Decimos "el valle" (masc.), pero en Navarra usamos mucho "la val" (fem.). Cuando empezamos con el artículo "la", se tiende a separar los elementos: la Val de Aibar, la Val de Roncal...
Pero no siempre: la Valdorba.

Ujuetarro y ujuetarra
Cualquiera que sepa un poco de vasco y oiga eso de "ujuetarro", "ujuetarros"... se echará las manos a la cabeza. Y sin embargo en Ujué es tradicional ese grito para recibir las fiestas: “ujuetarros, ujuetarras, deseo que paséis unas felices fiestas y que haga buen tiempo. ¡Viva la Virgen de Ujué! ¡Viva Ujué! Gora Uxue!”.
-Tar, -dar, -ar es un sufijo vasco que indica origen o pertenencia a un lugar o familia. El idioma español lo ha adoptado como un préstamo: leizarra/leizarras, aplicables tanto al masculino como al femenino: "las y los alsasuarras". Lo mismo pasa con los goizuetarras, etc.
Pero en Ujué no pasa lo mismo. Ese préstamo del vasco en español, tanto en singular como en plural, valía para ambos géneros. Pero en Ujué no: allí hay ujuetarras... y ujuetarros.
Lo podéis comprobar en Enciclonet, en Wikipedia (aquí se contradicen), pero sobre todo en la Gran Enciclopedia Navarra, en la que nos advierten que, en español, se dice ujuetarro o bien ujetarra (así, sin la 2ª u).
Sin duda, una superespañolización del préstamo vasco.

Y también lo podéis ver en este vídeo del cohete del 2014 que, además de instructivo, resulta graciosísimo:

lunes, 25 de octubre de 2021

"Taconera" es romance, no vascuence

"Taconera" es romance. La imagen de la izda. es de Sonia Senosiáin

Inma subió una foto y escribió: "Palomar de Takonera, 1920-30" (ahí podéis seguirlo completo)
Entonces apareció el Sabio:
- Zorionak Inma por poner el nombre de Takonera correctamente. Es una palabra vasca que tiene un precioso significado y que explica a la perfección el lugar donde está situado. Berriro zorionak!
Inma se retiró del foro pero entró una tal Aina que, al parecer, se había puesto de acuerdo con el Sabio:
- Qué significado tiene? Gracias!
Y el Sabio se explayó:
La Pamplona desaparecida...
Mira, literalmente "puertas adentro". "Ataka onera" atakaonera, con la a inicial elidida queda Takonera.
Ataka/puerta. Onera/adentro, hacia aquí. El borde del parque, donde antes estaba "Vistabella" es ya la muralla, a partir de la cual la ciudadanía pamplonesa denominaba "fuera puertas". Por contraposición a "fuera puertas", se dice "puertas adentro". Atakaonera-Takonera. Era el espacio comprendido desde ese borde de muralla que te he comentado hasta lo que ahora se llama paseo Sarasate que, obviamente, estaba sin construir hasta hace algunos siglos. El topónimo es muy bonito y muy gráfico, ya que expresa estupendamente el terreno que ocupaba desde la muralla hasta las primeras edificaciones de nuestra querida Iruñea.
Y Aina, obnubilada por la explicación del Sabio, acierta a decir:
- Muchísimas gracias por la explicación! No tenía ni idea, pero me encanta!
- Me alegro que te guste, Iruñea tiene una preciosa toponimia. Saludos.- responde el Sabio complacido
Pero entonces entra Pedro, quien le pone en aprietos al Sabio:
- Debate inacabado, por lo que veo. En otra ocasión, hablando del mismo término, comenté lo dicho por Arazuri en "Calles y barrios", que, según Martín Ugarte, precisamente "Taconera" se deriva de "ateak-en-arat", es decir: justo lo contrario: "puertas afuera". Yo no soy filólogo, así que no puedo opinar. Sólo que la actual Takonera queda fuera de lo que era la muralla, que pasaba por delante de S. Lorenzo (su torre era, precisamente, torre de la muralla). Eso sí: la expresión "puertas afuera" es la misma que otra muy usada: "extramuros".
Pero el Sabio no busca la confrontación:
-A ver, sea uno u otro significado, lo fundamental es que en euskera es perfectamente explicable su significante. Hay teorías que efectivamente confirman lo que comentas, pero hay otras que confirman exactamente lo contrario. Al igual que tú no soy lingüista, pero me encanta la preciosa toponimia de Iruñea. No es lo mismo Takonera [Ataka/onera] que es literal, únicamente se elide la a, que de [ateak-en-arat] pase a Takonera. Lo que no es válida de ningún modo es la majadería explicativa que habla de los tocones de árboles que había en la zona. Saludos.
Para colaborar, entra Javier:
- Por sirve de algo, en los aledaños de la catedral de Baiona hay una calle que se llama Takonera, muy cerca la muralla.
Y parece que sí sirve:
-Pues probablemente tenga la misma explicación que en Iruñea. Eskerrik asko por el dato.-pone así el broche de oro el Sabio.

"Iruñea" se declina en "Iruñeko", jamás "Iruñeako".
Hay que señalar que, desde ese día (8 de Junio), pocos en ese grupo se atreven a escribir "Taconera", como ponen todas las placas de Pamplona y como dice la toponimia oficial. 
Pero la tontería ha trascendido y ha llegado a Google Maps:
Quien ha puesto esa reseña es tan analfabeto en vasco que no sabe que "Iruñea" se declina en "Iruñeko", jamás "Iruñeako".

Crítica
Takonera de Baiona
Empecemos por la "Takonera de Baiona". ¡Con lo poco que cuesta poner el enlace en Google Maps! Por si acaso, he mirado y no he encontrado. Sí he visto Rue d'Espagne... pero nada de Taconera (y menos, Takonera).
Pero sí he encontrado esa calle en Sansol, Oyón, Bergasa, Madrid, San Miguel el Alto (Jalisco, México)... Y en todas siempre "Taconera", como en Pamplona.
Cuando estuve en Ginebra, allá por el 73, me llamó la atención la "Place de la Taconnerie". Sobre el nombre dan esta información: "L'origine de nom de Taconnerie est incertaine: il vient, soit du mot "tacon", cuir employé par les cordonniers qui y étaient établis; soit du nom de famille Tacon, importante au XVe et au XVIe siècle, sans qu'on sache si elle possédait une maison sur cette place"
¿Tendrán todas esas calles y plazas"probablemente la misma explicación ("Ataka onera") que en Iruñea", como decía el Sabio?

Documentación disponible (Jimeno Jurío)
Todos estos apaños que hacen con 'taconera' para que -quieras o no- derive del vasco, me recuerdan a aquel (¿Larramendi, Astarloa, Arana?) que hacía venir "Barcelona" del vasco "bart-ze-lo-ona" ("anoche-qué-sueño-bueno") y acababa metiendo a Cataluña en Euskal Herria Oriental.
Y es que la imaginación no vale para nada si no tiene su correlato en la documentación de la que disponemos, y que, de manera abreviada, nos muestra Jimeno Jurío:
  • "E zanegos parar / en dreit la Taconera que cuidavan trobar" (1276, Anelier, 1. c.);
  • "Plaça de la Toconera cabo la ciudad de Pamplona" (1542, ASE., Censos 7. En este documento consta igualmente "la Taconera").
Jimeno Jurío no era precisamente "antivasco"
Como veis, la documentación es cogotona y habla de 'taconera' y 'toconera'; y en otros lugares de Navarra, de 'toconal', 'toconar'; pero ni rastro del 'atako', 'atakonera', 'ateak-en-arat' o 'ateak-onera'.
Así también lo recoge hoy en día, la página de internet Toponimia Oficial de Navarra:
taconera: Pamplona, Lónguida
toconar: Orontz
los tocos: en Cabredo y Genevilla
Y, como era de esperar, la Toponimia Oficial se olvida de elucubraciones que no están documentadas y asegura que todos esos términos no son vascuence sino romance.
Qué puede significar 'taconera'
Recuerdo que solíamos decir eso tan socorrido de "no es lo mismo los Jardines de la Taconera que los tacones de la jardinera". Lógicamente, relacionábamos 'taconera' con 'tacones'. 
'Tacón' es un taco grande, un 'tarugo de madera'. 
Pero hemos visto que en la documentación aparece también 'toconera'. Corominas recoge 'taconal', 'toconal', 'toconar'... derivados de tocón ('base del tronco de un árbol cortado').
Si chopera, chopar o chopal es un lugar en el que abundan los chopos, es probable que 'taconera', 'toconera', 'toconar' o 'toconal' se refiera a donde se han talado muchos árboles, de los que queda la base, el tocón.
Esto es, al menos, lo que creen Jimeno Jurío y Salaberri, aunque a nuestro Sabio le parezca una majadería.
Wikipedia
Dice así Wikipedia:
El nombre de Taconera aparece en textos del siglo XIII prácticamente con esta grafía. El nombre oficial es 'La Taconera', desde el 22 de junio de 1992. Su origen no es euskérico, sino 'romance sin especificar', con el sufijo romance -era. Así lo recoge la Toponimia Oficial de Navarra.
El probable significado de Taconera es "sitio de tocones". La expresión, tan nuestra, de "fuera puertas" no aparece en ella retratada.

domingo, 24 de octubre de 2021

Covite retrata a la UGT

A la manifestación de Sare en San Sebastián en favor de los presos de ETA ha asistido el independentismo vasco y catalán. Pero -habrá que preguntarle qué pintaba ahí- también estaba la UGT, al menos como convocante. Vaya marrón para quienes les haya tocado representarla.
Cuando la cabeza de la manifestación salía del túnel del Antiguo, han empezado a llover sobre Otegui, Junqueras y compañía octavillas de Covite con los nombres de víctimas de ETA y han podido observar con estupor que colgaban unas pancartas recordándoles que esos presos no eran "gudaris" sino asesinos:
La respuesta no se ha dejado esperar: 
"ZUEK, FAXISTAK, ZARETE TERRORISTAK!!!"
(¡¡¡VOSOTROS, FASCISTAS, SOIS LOS TERRORISTAS!!!)
En el reducido grupo de Covite estaba Consuelo, la hermana de Gregorio Ordóñez, asesinado por ETA de un tiro en la cabeza. 
Desde que mataron a su hermano, a Consuelo le han dicho de todo. Lo más hiriente: "Devuélvenos la bala". Pero se lo han dicho los de siempre, los proetarras.
Ahora, tras esta ekintza, tiene que tomar nota de una novedad: entre quienes le han llamado fascista y terrorista estaba -al menos como convocante- la UGT.
¡Si  Enrique Casas y Nicolás Redondo levantaran la cabeza!
Ésta es la triste realidad, sin disfraces
Éste es el tuit que ha colgado COVITE PV:

sábado, 23 de octubre de 2021

El atropello mortal de av. Bayona, 39

Flores en recuerdo de Pablo Salinas en el paso de peatones donde fue atropellado
Aquella noche del viernes, 28 de mayo, sospechamos que algo malo, muy malo había pasado. Derrapes, destellos, sirenas... El sábado leímos:
"Muere arrollado al cruzar un paso de peatones de la avenida Bayona (bien cerca de casa) por un conductor ebrio y drogado que se fugó e intentó huir a pie. La víctima, Pablo Salinas Cervera, de 32 años, trabajador en la sección de fotomecánica en Diario de Navarra, quedó desplazado alrededor de 80 metros".
Desde aquel fatídico último viernes de mayo, cada vez que atravieso ese paso de cebra no puedo dejar de acordarme de aquel muchacho sonriente cuya vida quedó truncada por un descerebrado que no pasará más de tres años en la cárcel.
El acusado del atropello mortal al joven Pablo Salinas, durante la vista celebrada en el
Juzgado de lo Penal número 2 de Pamplona GABRIEL GONZÁLEZ
Este viernes, 22 de Octubre se ha celebrado el juicio (mira los comentarios).
El acusado (no pone nombre, ni siquiera iniciales) ha reconocido en el juicio todos los hechos que le imputan, hasta el punto de que su abogado ha calificado lo que hizo aquella noche como “indefendible”, la actuación de “un descerebrado”. De 26 años (6 menos que Pablo), ha pedido perdón en repetidas ocasiones a la familia de Pablo Salinas Cervera.
A punto de estrenar su piso, fiel a San Juan y de eterna sonrisa
Madre de Pablo Salinas: “Me asomé y supe que era Pablo, el corazón me dio un vuelco”
La familia de la víctima, que vive en la misma calle, quiere donar una posible indemnización extra a la prevención
GABRIEL GONZÁLEZ
La casa de los padres de Pablo Salinas está en la Avenida de Bayona, a escasos metros de donde ocurrió el atropello. El hecho de descubrir lo ocurrido prácticamente en directo y la fuga del acusado, dejando a la víctima en el suelo, llevaron a la fiscal a destacar el “daño excepcional” que habían sufrido. En el juicio declararon los padres y su hermana, los tres con camisetas que incluían guiños a Pablo. El padre, con la serigrafía de un cuervo en vuelo, el mismo tatuaje que su hijo llevaba en la espalda; la madre, con un corazón enorme en el pecho, y su hermana con la palabra “sister” en la parte frontal. “Así es como él me llamaba”, indicó cuando la juez le mencionó la camiseta.
Lugar del atropello
El padre fue el primero en declarar. Recordó que Pablo se había emancipado tras concluir la carrera, pero seguía comiendo casi a diario en la casa familiar. Esa noche, él estaba en el salón. “Estaba sentado en el salón y oí el golpe. Mi mujer se levantó, porque estaba en la cama leyendo, y me dijo: ¿No será Pablo? No creo, le dije. Vamos a llamarle. Le llamamos pero no cogía. Me asomé y vi al camión de la basura, varios objetos en la calzada y al fondo un cuerpo y la policía”. Su mujer le pidió que bajara a ver si estaba el coche en el parking, señal de que ya había regresado del periódico. “Bajé y ahí estaba. Fui a la calle y vi una zamarra similar a la de Pablo. Luego la mochila, inconfundible, era la de Pablo. Me acerqué a la policía y les conté que mi hijo salía de trabajar todas las noches a esa hora y que todas las noches cruzaba ese paso de peatones. Me preguntó cómo se llamaba, le di el nombre y mandó a otro agente. Abrieron la mochila y ahí estaba el salvoconducto que el Diario le había dado a Pablo para moverse por la noche, porque era época covid...”. Los agentes le pidieron que subiera al piso en compañía de los médicos que habían atendido a su hijo, fallecido, para comunicar lo ocurrido a su mujer. “El dolor que llevo dentro no sabría expresarlo. Paso por ahí a diario, todos los días cruzo ese paso de peatones y siempre miro unas estrellas que pintaron sus amigos. Sé que Pablo está con nosotros”.
Con el coche en este estado se dio a la fuga
Su madre afirmó que al asomarse al balcón le sorprendió que ya estuviera la policía, porque el golpe acababa de producirse. “Vimos un camión de la basura parado en el semáforo, había algo caído, 3 o 4 personas de pie y un coche oscuro parado. Había también ropa. Y entonces supe que era Pablo. Era su cazadora marrón con el forro de cuadros escoceses. Sabía que era Pablo, me dio un vuelco el corazón. Le llamamos y no cogía... mi marido bajó a la calle... y ya se confirmó todo. Así me enteré”.
Destacó que fue “terrible”. “He tardado mucho tiempo en asomarme a ese balcón, me ha costado un gran esfuerzo. Quería vender mi casa, irme de allí, pero me hicieron ver que era nuestra casa, que ahí están nuestros recuerdos de 41 años viviendo ahí. Poco a poco lo voy superando, salgo al balcón y rezo por Pablo, y por nosotros. Y eso me ayuda”. Le preguntaron por cómo le afectaron las circunstancias en las que se produjo su muerte. “Me da mucha rabia, más que dolor, que por eso Pablo hoy no esté. Él cruzaba bien...”. Al igual que su marido, contó que Pablo comía en casa casi todos los días. “Esa tarde le di el bocadillo cuando se iba y me dijo que dejaba el casco y los guantes, que tenía que pasar al día siguiente la ITV de la moto y que vendría a desayunar. Le dije que el restaurante Lucía (su nombre) siempre estaba abierto... hicimos esa broma y le vi marcharse por las escaleras riendo. Fue la última vez que le vi”.
El suceso, paso a paso
Su hermana vive en Madrid y mantenía una relación “muy estrecha” con Pablo. Esa noche dormía con el móvil en silencio y no escuchó las llamadas de sus padres. “Ellos removieron cielo y tierra hasta dar con unas amigas, que llamaron a una amiga de Madrid y ella vino hasta mi casa. Me desperté asustada por el timbre, y me dijo que llamara a mis padres, que Pablo había tenido un accidente”. Al conocer lo ocurrido -“no me lo podía creer”-, tomó un taxi, como le pidieron sus padres, y viajó hasta Pamplona. “Al cruzar la puerta de mi casa me desmoroné. Ahí perdí la fe en la humanidad. Me genera muchísimo sufrimiento saber que se le dejó ahí tirado y que murió delante de las narices de mis padres”.
Concentración de duelo en Diario de Navarra por el atropello mortal de Pablo Salinas
Tanto ella como su madre se encuentran en tratamiento y los tres piden una indemnización extra más allá de la del seguro. “No es un dinero para nosotros, nos quemaría. Lo queremos donar a alguna asociación que trabaje en la prevención para que este tipo de acontecimientos no vuelvan a ocurrir, algo sobre seguridad vial, antidroga, antialcohol... Me aliviaría saber si en algún momento puede servir para que otra familia no pase por esto”, declaró el padre.

Cachorros de ETA

Alsasua: Haizea Uzcudun, versolari y líder estudiantil 
NACE LA NUEVA CÚPULA DE "CACHORROS DE ETA" 
La charla discurre en un instituto de Almería (¿cuál?). Tras la mesa, invitado por Nación Andaluza, habla Fermín Javier Sánchez Agurruza (Fermintxo), histórico miembro de ETA y cabeza de los viejos terroristas disidentes que desde hace diez años denuncian la "derrota vergonzosa y terrible" de la banda y el "giro reformista y burgués" de Sortu y Bildu.
Según Sánchez Agurruza hay un grupo cada vez más amplio de universitarios "muy bien formados, marxistas" que han plantado cara a los "liquidacionistas" comandados por Arnaldo Otegi y que están ganándole la partida a la izquierda abertzale oficial. "Yo tengo a mis dos hijos en eso, y son oro puro", revela Fermintxo.
Cuando se cumple una década desde el 20 de octubre de 2011, un grupo de jóvenes muy radicalizados está acaparando cada vez .....más influencia. Esta semana, de hecho, ha protagonizado una exhibición de fuerza al congregar a unas 2.000 personas en cuatro días de cursos políticos en Alsasua.
Fermín Sánchez (¡otro Sánchez!), en una manifestación reciente contra la Guardia Civil en Echarri-Aranaz
¿Quiénes son?
Los nuevos cachorros de la disidencia (que por cierto Otegi niega) se hacen llamar MUGIMENDU SOZIALISTA (Movimiento Socialista) o ILDO SOZIALISTA (Línea Socialista). Su núcleo impulsor son estudiantes de Filosofía, Sociología e Historia nacidos alrededor de 1995 y desencantados con Sortu y que coincidieron estudiando en la Universidad del País Vasco.
Algunos de sus militantes han sido detenidos por participar en distintos altercados que recuerdan mucho a la violenta kale borroka. Promulgan el comunismo, la lucha de clases contra el capitalismo y la revolución hacia un Estado Vasco socialista.
Sus caras visibles son jóvenes euskaldunes, a menudo procedentes de IKASLE ABERTZALEAK, potente sindicato estudiantil de la izquierda abertzale oficial que hoy vuela solo). Exponen sus ideas en un medio de comunicación propio que han lanzado: el digital GEDAR, la revista ARTEKA y una nueva televisión por Internet, GEDAR TELEBISTA. Y su creciente actividad organizativa y de movilización, que puede llegar a triplicar a ERNAI, organización juvenil de Sortu. Ha adquirido claramente la hegemonía entre la juventud independentista.
Este Movimiento Socialista forma parte de la misma corriente que anteriormente abrieron grupos como ATA e IBIL. Ambos surgieron en torno a una demanda abandonada por Otegi: la de una amnistía total para sus presos. IBIL fue creado por Fermintxo en 2013, actual líder de la...organización Herritar Batasuna. Un año después nació ATA, que conserva su fortaleza gracias a su cabecilla, el etarra Iñaki Bilbao.
Es en 2016 cuando confluyen una serie de incidentes violentos en el Campus de Vitoria (donde se encuentra la Facultad de Letras) equiparables a la antigua kale borroka; la expansión de proyectos okupas en el barrio de Errakaleor y la celebración de debates en los GAZTETXES (Locales juveniles de la izquierda abertzale). Esto llevaría a la ruptura dos años más tarde entre el sindicato estudiantil y las juventudes de Ernai, y por ende en entre el sindicato y Sortu.
Así la expansión del Movimiento Socialista cada vez ha ido a más. No sólo han tomado el control de los gaztetxes y de los centros de enseñanza media, sino que también han montado plataformas sectoriales en torno a demandas sociales (vivienda, feminismo, espacios autogestionados, cultura, etc.)
La marca que agrupa a todas estas plataformas es, desde febrero de 2019, la llamada GAZTE KOORDINADORA SOZIALISTA (GKS). En suma, emula al propio 'Movimiento de Liberación Nacional Vasco', cuya vanguardia -ahí está la diferencia-, fue ETA.
Pamplona, manifestación convocada a favor de Pablo Hasél
Hasta el momento se le han atribuido pintadas en varias sedes de Podemos, el PSE, y el PNV en Vitoria, e incluso contra la herriko taberna de Lequeito. También se les atribuyen los graves disturbios en Pamplona en la gran manifestación convocada a favor de Pablo Hasél.
En abril la Policía Nacional llegó a detener en la capital Navarra a una decena de miembros de la Gazte Koordinadora Sozialista acusándolos de formar un "talde" organizado como una guerrilla urbana para cometer hechos violentos como quemar contenedores, atacar sucursales bancarias, agredir a las Fuerzas de Seguridad. Se les incautaron manuales para confeccionar explosivos, esquemas gráficos para crear cócteles molotov,cinco cohetes, un puño americano, dos defensas extensibles metálicas, información para evitar el control policial, propaganda de GKS y numeroso material informático.
Han impulsado el diciembre pasado los denominados CONSEJOS SOCIALISTAS. Son unos órganos de reunión con los que buscarían sostener la militancia a lo largo de la edad adulta, más allá del instituto y de la universidad. En su último ENCUENTRO DE LA JUVENTUD SOCIALISTA que empezó el pasado 8 de octubre y acabó el 12 con un manifiesto contra la hispanidad, han mostrado una capacidad de convocatoria indudable.
En Alsasua con la asistencia de más de 2.000 jóvenes tornaron los gritos nostálgicos de "Presoak kalera, amnistía osoa" ( presos a la calle, amnistía total). En la primera edición de los encuentros en Azpeitia en 2019, sonó la vieja proclama de "BORROKA DA BIDE BAKARRA!"(La lucha es el único camino).

Entre los ponentes destacan 
MARTIN GOITIANDIA, donostiarra de 24 años y ex vicepresidente de la Consejo de Estudiantes de la UPV; en su òrgano de propaganda Gedar.
ANA IBARZABAL, vizcaína de 26 años, centrada en los problemas juveniles y NADIA PÉREZ, nacida en Ordicia en 1995, lideró hace 8 años la lista de Ikasle Abertzalek en la Facultad de Trabajo Social en Vitoria. Es la cara visible de la rama feminista.
AITOR BIZKARRA, nacido en Abadiño en 1996, miembro de la Tertulia Televisiva.
NANEZ GURRUTXAGA, guipuzcoano de 25 años, sociólogo, leyó el comunicado central del séptimo congreso Ikasle Abertzaleak. En él aseguraban sentirse "los herederos de la lucha realizada por las clases oprimidas y con la mención expresa de haber venido a llevar a sus últimas consecuencias esta lucha.
El Coliza es uno de los cinco montes bocineros desde los que se convocaban las juntas de Vizcaya
El mayor estratega y teórico del Movimiento Socialista estuvo también en Alsasua aunque su IDENTIDAD NO HA TRASCENDIDO. Parece que se trata de un licenciado en Filosofía algo mayor que los demás, muy combativo y que se OCULTA bajo el seudónimo de KOLITZA. Critica duramente a los dirigentes de Sortu, a quienes considera traidores a quienes lanza el mensaje: "Valen más dos mil o tres mil militantes comunistas, estratégicos, bien organizados, disciplinados y con una base ideológica y crítica bien fundamentada, que grandes movilizaciones de masas sin objetivo alguno y desprovistas de todo contenido comunista".
Todo indica y hace pensar que son una seria amenaza, están aún en una fase táctica, pero ETA también tardó su tiempo hasta que empezó a matar.
Información de El Mundo

jueves, 21 de octubre de 2021

Del Mirador, a la Cuesta de la Reina (ingenuamente)

Pamploneses en el Mirador de los Jardines de la Taconera A. García Deán 1911 ca. AMP

Aquel camino que, como quien no quiere la cosa, iba desde el Mirador a la Cuesta de la Reina acabó enterrando al Baluarte Gonzaga y jubilando al propio Mirador. ¿Me acompañas?

Hace un siglo era, sin duda, el rincón más agradable y visitado de los Jardines. Hoy poca gente sabe dónde estaba. Los cambios han sido radicales y de lo que fue "El Mirador" sólo queda una fila de 4 árboles y el tramo de la barandilla del fondo. El convento de los Carmelitas Descalzos y, sobre todo, la tapia escalonada de las Recoletas nos garantizan que fue allí donde estuvo el famoso Mirador.
Pamploneses en el Mirador de los Jardines de la Taconera A. García Deán 1911 ca. AMP
Para que nadie más se vuelva loco buscando el dichoso Mirador, lo he marcado en Google Maps junto a los 4 falsos plátanos. Y moviendo el muñequito podéis plantaros allí mismo y tener una imagen de 360º de la zona.
Hoy el Mirador de Vistabella ha sustituido a aquel entrañable Mirador
La reforma del  entorno del Mirador
Los cambios en el Mirador (más para su entorno) comenzaron en 1925.
Dice Arazuri (PCB III, 250):

La Cocina.—En «Diario de Navarra» de 2 de marzo de 1975, sección «Medio Siglo atrás» se habla del proyecto que se había entregado al Alcalde don Leandro Nagore, con fecha 1.° de marzo de 1925, para reforma del mirador de la Taconera que afectaría también a la parte de los Jardines de la Taconera y también a la conocida por «La Cocina», o sea la paralela al salón central por la parte de «la caseta del petróleo», la cual quedaría unida a la explanada existente, saliendo del portal de la Taconera a la derecha». (Es decir, que «la Cocina» sería el andén que hoy está destinado a andén de bicicletas (B), o lo que es lo mismo la zona o paseo izquierdo de los Jardines yendo en dirección al Mirador). Las razones de este nombre no se conocen. ¿Habrá habido en la guerra carlista alguna cocina militar o «económica», de las que se acostumbraban a montar en los inviernos para apagar el hambre de tantas gentes pobres como había por aquél entonces?

Hay que reconocer que en este caso don José Joaquín no estuvo muy acertado. Quizás porque no dio con la noticia original (la de 1925) o porque se obcecó con el nombre de "La Cocina" y no cayó en la cuenta de que estaba ante el comienzo de la gran transformación de lo que, hasta entonces, era el Baluarte Gonzaga (G). Y del propio Mirador.
Esta es la noticia que aparece el martes, de de marzo de 1925 en Diario de Navarra:

El Negociado Municipal de Obras ha entregado al (sic) proyecto de reforma del Mirador de la Taconera y paso a la Cuesta de la Reina, ideado y corregido por el señor Nagore.
Según hemos visto en el citado proyecto, con la indicada reforma quedará considerablemente mejorada y embellecida aquella parte de los Jardines de la Taconera y también la que se conoce con el nombre de "cocina", o sea la paralela al salón central por la parte de la caseta del "Petróleo", la cual quedará unida a la explanada que existe saliendo del portal de Taconera a la derecha.
Las obras, aprobadas ya por la superioridad, comenzarán en breve y se realizarán con cargo al capítulo presupuestado para trabajos de invierno, y de ese modo al mismo tiempo se dará trabajo a los brazos parados y se hará una obra útil que proporcionará al vecindario, sobre todo en verano, un paseo muy agradable.
Felicitamos al Sr Nagore por su iniciativa y por haber conseguido la necesaria autorización para realizar tan admirable proyecto.
Bicicletas (andén), Cocina, Gonzaga, Reina (cuesta de la), Taconera (portal de),
Teobaldo (arquería) Vistabella (Mirador de)

He marcado en negrita "paso a la Cuesta de la Reina", porque ese paso desde el Mirador hasta la Cuesta de la Reina eran palabras mayores.
Lo primero que hay que decir es que el autor (y corrector) del proyecto es Leandro Nagore y Nagore (Alcalde, Octubre 1923-Octubre 1926), del cual tenéis unas cuantas imágenes en el Archivo Municipal. Y es felicitado, además, "por haber conseguido la necesaria autorización", se supone, del Ramo de Guerra, ya que, para pasar desde el Mirador (rectángulo amarillo) a la Cuesta de la Reina (trazos amarillos), había que rellenar el foso (trazos rojos) que, desde la Arquería de Teobaldo (T, 1934) torcía 90º a la parte de la muralla que miraba al Portal Nuevo.
Como podéis imaginar, trabajo que exige mucha mano de obra, de ahí lo de que "se dará trabajo a los brazos parados".
No estaría mal que en ese ameno paseo se pusieran un par de placas con el nombre de quien lo proyectó: "Paseo Leandro Nagore y Nagore (Alcalde, 1923 - 1926)". 
Jardín, al norte del Paseo de Leandro Nagore y hasta 50m. de la muralla. 1938 Galle
Posteriormente, en 1931, se rellenaron el resto de fosos del Baluarte de Gonzaga, se recrecieron los muros del frente norte hasta igualar la altitud de la pasarela (donde Teobaldo), se tiraron los muros que superaban dicha altitud y se adelantó el Mirador hasta el borde de la muralla que alcanza la Cuesta de la Reina. A finales de septiembre del mismo año se instaló la barandilla del nuevo Mirador, al que Romedobal bautizó -no oficialmente- con el título de «Vista Bella». 
Ahora, aunque el nuevo Mirador de Vistabella le había robado gran parte de la clientela, todavía tenía algún sentido como mirador. Sentido que perdió del todo cuando el Portal Nuevo (1948-50) se puso a su altura.

Cocina
En cuanto a la denominación de "cocina" (C) para lo que luego se llamó el "andén de bicicletas" (B), en la reseña de 1925 no aparece como «La Cocina», sino como «cocina», sin artículo y en minúscula. Y sólo una vez en toda la hemeroteca.
El andén de las bicicletas, tras la reforma 1937 Galle
Yo no creo que haya que buscar su origen en alguna cocina física que se haya montado allí para alimentar a los pobres. Bien cerca está San Lorenzo, el Rincón de la Aduana y la Plaza de las Recoletas, lugares más adecuados para tal menester. De hecho, he encontrado en la hemeroteca alguna reseña del número de platos que habían dado a los necesitados la Parroquia de San Lorenzo y La Misericordia.
Creo más bien que se trata de un sentido metafórico: si al andén central de los Jardines se le llamaba "el Salón", donde todo el mundo estaba elegantemente vestido, en el andén oeste, apenas urbanizado (C en  foto del Sitna) y con la "caseta del petróleo", se podía estar como "de andar por casa", en zapatillas y con la blusa o la mandarra: como en la cocina.
Recuerdo, de niño, que estando en el Redín, cuando al personal le pillaba el apretón, solía ir detrás de la Capilla Barbazana y volvía muy relajado. ¿Sabéis cómo se llamaba aquel discreto rincón? "El cagadero municipal". Cosas de críos que también sabían poner nombres.

miércoles, 20 de octubre de 2021

Presospuestos (en la calle)

Otegi, a las víctimas de ETA: «Sentimos su dolor, nunca debió haberse producido»
"Otegi se compadece de las víctimas como si hubiera descarrilado un tren en un accidente inevitable"
Dulanz DN
Sorprende el entusiasmo con el que han sido recibidas las palabras del batasuno Otegi por las huestes sanchistas. Lamenta “el dolor” causado. No se lo cree ni el propio lehendakari Urkullu, para quien “no supone nada extraordinario”. Otegi no se desmarca del terrorismo de ETA, se compadece de las víctimas, sí, como si hubiera descarrilado un tren en un accidente inevitable, con cientos de muertos. Sin responsables. Sin admitir el exterminio de seres humanos con fines políticos, protagonizado por terroristas. No hay una sola frase en la declaración de página y media, con una condena explícita a ETA. Pero sí apela a una solución a la cuestión de los “presos y presas políticas”, a quienes otorga un papel decisivo con las vías pacíficas y democráticas. Lo que faltaba. Por eso, el alborozo de socialistas y podemitas solo puede entenderse por intereses espurios. Lo que las víctimas califican como “una burla a la memoria de nuestros familiares asesinados”.

Siete horas después, en Éibar...

Otegi: “Si para que salgan los 200 presos hay que votar los Presupuestos, los votaremos”
Reconoce ante sus militantes que el objetivo es “obligar” a Sánchez a cambiar la legislación penitenciaria
COLPISA Actualizado el 20/10/2021 a las 09:20
Siete horas después de comparecer en Ayete (San Sebastián) para trasladar a las víctimas de ETA que la izquierda abertzale “siente su dolor” y que la violencia “nunca debió producirse”, Arnaldo Otegui se quitó la chaqueta, se fue a Éibar, se puso una camiseta y en un encuentro con militantes de EH Bildu afirmó: “Me alegro no tanto por lo que hemos dicho, que también, sino porque hemos vuelto a colocarnos en el centro del tablero, porque en este pueblo narcotizado hemos vuelto a hacer plas y a darle una patada al hormiguero”. El coordinador general de la coalición abertzale, según pudo saber El Correo, también dejó claro cuál es el objetivo de la negociación de Presupuestos abierta con el Gobierno de Sánchez: “Tenemos 200 presos. Y tienen que salir de la cárcel. Y si para eso hay que votar los Presupuestos, los votaremos sin ningún problema. Así de alto y claro os lo decimos”. Las palabras de Otegi se produjeron poco después de las 18:00 horas en una asamblea celebrada en la villa armera a la que acudieron varias decenas de militantes. En ese momento seguía recibiendo felicitaciones por una declaración que fue acogida con satisfacción por el PSOE y Podemos y en la que se subrayaba que los pasos dados no responden “a ningún cálculo táctico”. Horas después admitía ante los suyos que el movimiento sí tenía parte de estratégico. La reunión de Éibar comenzó a retransmitirse en directo por redes sociales, pero, ante el contenido de la declaración, la emisión fue cortada y el vídeo, retirado. Pero el líder de Bildu ya había desvelado sus cartas.
Sánchez se ve forzado a des-mentir a Otegui:
"no habrá presupuestos por presos"
Otegi alude, sobre todo, a la negociación de los Presupuestos, pero la intervención de Otegi evidencia que el objetivo prioritario son los presos de ETA. El principal referente de la izquierda abertzale define la situación de los 200 reclusos de la banda como elemento clave de las conversaciones. “Si no tuviéramos 200 presos, no actuaríamos del mismo modo con este Gobierno. Les diríamos: ¿qué nos das en el ámbito social y en el nacional? Y podríamos apretar más en ese terreno. Pero tenemos esa necesidad, y ellos lo saben. Es fundamental para nosotros”.
Presos por presupuestos
Las palabras de Otegi contradicen lo que tanto la izquierda abertzale como el propio Gobierno han venido diciendo en el último año y medio. Que la política penitenciaria y el continuado traslado de presos de ETA a cárceles próximas al País Vasco no están vinculados al apoyo que EH Bildu da al Ejecutivo de PSOE y Unidas Podemos. “Nos hablan de derechos sociales. Muy bien. Lo sabemos. Pero tenemos 200 presos”, subraya y recalca que la situación de los miembros de la banda está en, “como dirían los horteras”, el “frontispicio” de EH Bildu. Otegi admite que ese apoyo puede generar problemas internos, que si no alcanzan grandes logros en materia social recibirán críticas “y los sindicatos nos darán caña”. Pero es un riesgo que asume. “Este es el momento. Un momento crítico, difícil, importante. Y vamos a darlo todo ahí”.
Otegi reconoce ante sus militantes que mantener a Sánchez en La Moncloa es casi una obligación. “No tenemos ningún interés en la caída de este gobierno porque la alternativa sería la ultraderecha”. Sostiene que la única opción es cambiar la ley y “obligar” a un gobierno como el de Sánchez “a introducir un cambio legislativo que favorezca a los presos de ETA, con todo lo que eso quiere decir. Esa es la madre de todas las batallas”. “Por eso necesitamos seis años. Pero no lo decimos en público”.
Sayas nos lo cuenta todo clarico, clarico. Como siempre: