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viernes, 24 de marzo de 2017

'Dos pelaos y/o Asirón'. por Chon Latienda


Los incidentes del sábado 11 de marzo ponen de manifiesto las contradicciones que sufre Pamplona por tener un alcalde de Bildu. Y es que Asirón -por mucho que, con la boca pequeña, lo niegue- está más cerca, ideológica y sentimentalmente, de los agresores que de los pamploneses agredidos. Es lo que tiene haber puesto a la zorra a cuidar el gallinero.
Chon Latienda, con su agudeza y perspicacia habitual, pone el dedo en la llaga.
(Ver, al final, imágenes del primer escrache de la historia de la humanidad a un alcalde de Bildu)

Dos pelaos y Asiron 

por Chon Latienda
Que el alcalde de Pamplona hable de paz y convivencia, y a continuación saque la cara a los grupos de violentos es el colmo 
Sábado 11 de marzo. Concentración no autorizada organizada por el 'Movimiento pro Amnistía y contra la Represión'. Decenas de encapuchados siembran el caos en el casco viejo pamplonés. Cuatro detenidos, dos policías heridos y varios desperfectos en comercios, bares, cajeros y contenedores. Los encapuchados iban provistos de bolsas con piedras y de artefactos pirotécnicos que llevaban escrito el nombre del local al que iban a ser lanzados. 

El domingo 12 de marzo Asiron convoca de urgencia a la Junta de Portavoces y se acuerda “rechazar y/o condenar” (ver apartado final) los incidentes. El Gobierno de Navarra hace lo propio. Y hasta ahí, salvando ese continuo repelús que le da a Bildu utilizar la palabra “condenar” cuando se trata de acciones realizadas por sus cachorros, todo medio aceptable. 
Las primeras declaraciones públicas que hace Asiron las comienza diciendo a los periodistas: “me vais a permitir que hable a título institucional…”, ¿a título de qué si no? ¿de ciudadano profesor de ikastola?, ¿no será que con su entradilla quería mandar un mensaje a los suyos en plan “lo que voy a decir no es lo que yo pienso, pero como soy el alcalde, no me queda otro remedio que trasladar lo que el Ayuntamiento ha aprobado”? 
Lunes 13 de marzo. El juez califica de terrorismo los disturbios del sábado día 11. Los detenidos salen del juzgado en dirección a prisión y dos pelaos les esperan en la calle para darles ánimo. 
Y a los dos pelaos se les suma Asiron, que se hace caquita cuando un ex preso de Eta le compara con un alcalde franquista por rechazar los altercados, y Asiron reacciona diciendo que “la imputación de delitos de terrorismo no guarda principio de proporcionalidad”, y habla de “tribunales de excepción”, discurso seguramente más del agrado del ex preso de Eta que de la ciudadanía a la que representa. 
Y añade que “los altercados del sábado eran un tipo de incidentes que no tienen cabida en una ciudad como Pamplona que ha apostado de manera decidida por la convivencia”.
A ver, meter a todos los pamploneses en el mismo saco cuando la mayoría no han practicado jamás la violencia, es no tener agallas para señalar directamente a quienes durante años han roto la convivencia a la que se refiere.  
Si el Ayuntamiento de Pamplona ha sido capaz de personarse como acusación en la causa del famoso abuso sexual en sanfermines, con más motivo si cabe tendría que personarse como acusación en el caso de unos violentos que el sábado día 11 rompieron la cacareada “paz y convivencia” en las calles de Pamplona y destrozaron mobiliario urbano, además del privado.
Y si Asiron acudió a la manifestación que el Ayuntamiento de Alsasua convocó para mostrar “el más firme rechazo” a la imagen que se ha mostrado de la localidad después de la agresión a dos guardias civiles, podía convocar también desde el Ayuntamiento de Pamplona una manifestación para rechazar la imagen que un grupo de encapuchados ha mostrado de Pamplona.  
Y ya que estamos, Asiron podría investigar cómo unos encapuchados de Rentería manejaban unos artefactos personalizados a nombre de determinados comercios, personalización que conlleva conocer la titularidad de esos comercios y valoración de su tendencia política, dato determinante para ser objetivo de los violentos.
Dos pelaos y Asiron. Tres. 
Chon Latienda es comentarista política
Última hora
Policías municipales de Pamplona le montan un escrache a Asirón en su casa de Cizur Mayor.
Si los escraches a Maya fueron una vergüenza, el que le hacen a Asirón, también. Que unos policías se comporten bordeando el delito es otra de las contradicciones que padece esta ciudad.
Javier Goñi Ortueta Los policias municipales, en tanto que trabajadores, tienen unos derechos laborales y sindicales reconocidos y que hacen muy bien en ejercer. Dicho esto, los escrahes no son manera de reivindicar nada. Y hechos por policias deshonran al cuerpo, a los uniformes y a quienes los hacen. ¿Por qué? Porque la autoridad de ellos como agentes se resiente despues de verles actuar así.

Ello no quita para destacar el simpático detalle de la trabajada pancarta:

jueves, 23 de marzo de 2017

Copla y franquismo


El jueves pasado, en Ochéntame otra vez, programa de TVE 1 que consiste en una retrospectiva de la historia de España en la década de los ochenta, se trató de manera monográfica el tema de la copla. Me pareció un programa excelente que deberían haber visto los responsables del reciente y nefasto reportaje emitido por ETB sobre España.
Como en la casi una hora de emisión se tocaron bastantes aspectos de la copla, hoy voy a presentaros exclusivamente el de la relación de la copla con el franquismo.
El papel de Carlos Cano
Fue Carlos Cano quien liberó a la copla de su asimilación por el franquismo, haciendo de ella protesta. Y él fue quien -como a muchos otros, supongo-  me sacó de mi ignorancia y quien me sacudió todos los tópicos que sobre ella pesaban, allá por la Transición. 
No sé dónde he leído que, si no te matan, las dictaduras te exilian o te expropian. Eso es lo que le pasó a la copla con el franquismo.

Ni Carmela ni Gandesa: Abdelkrim
Pero la manipulación -aunque muy mayoritaria- no ha sido exclusiva del franquismo. Estoy pensando en una copla que -como tantas- se cantó por los dos bandos enfrentados, pero que luego cayó del lado republicano (y, cómo no, ¡del bando de la ikurriña!): Ay Carmela o En el frente de Gandesa
Esa copla tiene una estrofa que me da la impresión de que nadie quiere hincarle el diente porque delata su origen en los años 20, en la 2ª Guerra contra Marruecos, o sea, 16 años antes de la Guerra Civil:
A la entrada de la fonda hay un moro, Mohamed,
que te dice: "pasa 'paisa', ¿qué quieres para comer?".
"Que Abdelkrim tiene una fonda" es, ni más ni menos, la madre, el precedente, tanto en la música, como en lo fundamental de la letra. Mi padre, que hizo la mili en África, diez años después del Desastre de Annual (1921), allí la aprendió y me la transmitió de niño.



La copla en la dictadura
El franquismo, utilizando primero la radio y luego el cine, difundió masivamente, no la copla en su totalidad, sino -con alguna excepción- aquellas coplas que se ajustaban al patrón del nacionalcatolicismo, sustituyendo su nombre (copla, cópula, mezcla, unión, couplet, couple, pareja) por el de "canción española".
La identificó, además, con los tópicos de una falsa Andalucía.
Junto con y unida a los toros, fue el "panem et circenses" de una España pobre, dividida, pequeña y sin libertad.

El vídeo
Os ruego de corazón que veáis atentamente este vídeo. Todos podemos aprender, y este vídeo, en cuatro minutos, enseña -a mi entender- mucho más que muchas conferencias sobre la copla


Enlaces de las coplas del vídeo
1. Suspiros de España
2. La campanera
3. Ojos verdes

miércoles, 22 de marzo de 2017

Música celestial de las estatuas de la Catedral

En el centro, el ángel tocando la viola que ahora ha sido reconstruida y que se encontró en la puerta de San José de la catedral.  JESÚS CASO
Pincha en este enlace para descubrir en 3 imágenes dónde está el ángel
Un viaje de retorno al medievo en el que el instrumento en piedra de la Puerta de San José, dormido durante siglos, vuelve a la vida y reproduce el sonido original
Ese letrero, bajo la primera ventana, me quiere sonar. Ayuda, porfa
La iconografía musical de la Catedral
La Capilla de Música de la Catedral reproduce en madera una viola del siglo XV encontrada en la puerta de San José
CRISTINA ALTUNA Pamplona.
La restauración de la puerta de San José de la Catedral de Pamplona supuso un nuevo hallazgo para la colección iconográfica de instrumentos musicales medievales que atesora la Capilla de Música de la catedral.  Dicho hallazgo no fue otro que una escultura de piedra en la que un ángel tocaba un instrumento de cuerda. Ahora se sabe que es una viola de arco del siglo XV que bien pudo llegar por influencias italianas del taller de canteros que trabajó en la seo pamplonesa.  Para conservarla como patrimonio de la catedral, se ha elaborado una reconstrucción en madera que se incorpora a una exposición permanente sobre la iconografía musical de la Catedral de Pamplona.  La muestra, formada por 54 motivos musicales, suma ya la reconstrucción de 16 instrumentos.  La sede de la Capilla de Música de la Catedral (La Casita), coincidiendo con el Día Europeo de la Música Antigua, ha acogido el acto de presentación del nuevo instrumento (ayer a las 20 horas). Además de una charla y proyecciones, tendrá lugar una demostración sonora de la viola y un coro interpretará piezas de música medieval.  En el acto participarán Aurelio Sagaseta, director de la Capilla de Música, el historiador Enrique Galdeano, el luthier Evaristo Bretos y el concertista Sergio Barcellona. Todos ellos, además, han participado en el proceso de reproducción de la viola de arco. 
Evaristo Bretos explica cómo ha realizado la reconstrucción de la viola en madera. A su lado (dcha), el concertista Sergio Barcellona. JESÚS CASO
Juego de construcción
La historia de esta reproducción comienza con la restauración de la puerta de San José construida hacia 1425 y bastante castigada por las condiciones meteorológicas durante seis siglos. En el tímpano de la puerta se reproduce una escena de la coronación de la Virgen y fueron los técnicos de la Institución Príncipe de Viana quienes, en la piedra que todavía no se había restaurado, observaron que había un ángel que tocaba un instrumento no identificado. Por esta razón, se pusieron en contacto con Enrique Galdeano Aguirre, doctor en Historia del Arte que realizaba una tesis doctoral sobre la iconografía musical gótica en Navarra. “Así comenzó un proceso de descubrimiento e investigación. Se estudió la morfología, su relación con otras épocas similares. Y se detectó que esta viola es un prototipo más avanzado de lo que cabía esperar de aquellas épocas, era una viola casi renacentista”, explicó Galdeano. El siguiente paso en este juego de construcción recayó en manos de Evaristo Bretos, encargado de la reconstrucción del instrumento en madera.  El luthier comentó que ha invertido un mes en la construcción de la viola y que está elaborada con madera autóctona. En concreto, con nogal de Baztán, abeto armónico y arce, mientras que las clavijas están hechas con palosanto de la India y las cuerdas con tripa de cordero. Bretos indicó que se ha basado en un modelo original del siglo XV para la reconstrucción. “Ha sido un viaje apasionante desde el descubrimiento en la piedra, el dibujo y la construcción en madera hasta que un músico profesional  saca sonido al instrumento. 


Estos instrumentos intentaban imitar la voz humana y surgía una música con un timbre que me cautiva. Era música de palacio, adecuada a la época”. Por su parte, el concertista Sergio Barcellona añadió que la viola reconstruida mantiene fielmente el sonido de esos instrumentos en el siglo XV. “Tiene la sonoridad de un instrumento medieval. La potencia sonora no era el objetivo pues, en aquella época, el sonido estaba mucho más desarrollado y se percibían mejor los sonidos débiles”.
Esta viola pasa a formar parte de la exposición sobre réplicas de instrumentos de la seo
La exposición
(pincha para ver mejor)
Por su parte, Aurelio Sagaseta, director de la Capilla de Música destacó la importancia del “hallazgo” y la importancia de la reconstrucción pues la catedral cuenta ya con 16 instrumentos recuperados. “Se han reconstruido no sólo porque hace bonito y son dignos de ser fotografiados, sino porque son instrumentos sonoros aptos para la música. Además, forman parte de nuestra propia historia”, añadió. Esta viola reproducida del instrumento de la puerta de San José se suma a otras réplicas surgidas, por ejemplo, en las esculturas en piedra de la arquivolta de la Epifanía del claustro. Junto a los instrumentos que portan los diez ángeles esculpidos en la arquivolta, la exposición incluye reproducciones de otras piezas aparecidas en la Puerta del Amparo, claves del Claustro o ménsulas del Refectorio. Respecto a los instrumentos de la muestra que están en uso musical se encuentran, entre otros, un órgano portativo, la cítola, una zanfona, así como una viola oval, un salterio gótico o las gaitas de boto.

martes, 21 de marzo de 2017

José Mª Esparza: 'El euskera no gana partidos'

El euskera no gana partidos

Otra derrota sonrojante el Betis, esta vez bajo la sombra de la enésima pirula de Fran Canal. El hombre que articuló la llegada de Vasiljevic ha pactado ahora con peñistas de Graderío Sur que Osasuna prime el euskera al contratar empleados.

¡Cuándo llegará el final de Liga! ¡Qué triste esperar una derrota en cada partido! En  la visita al Betis tardó cuatro minutos en llegar el primer gol. El empeño de los jugadores choca con deficiencias tan severas sobre el campo y en el banquillo que soñar con una victoria se ha convertido en quimera, lleva camino de la utopía. O de la casualidad.
Malo será que no haya una victoria en los diez partidos que quedan para superar la peor marca histórica del Sporting, único objetivo que queda en esta Liga. El cuerpo técnico podría proyectar un plan alternativo para el final de temporada, una explicación que ayude a entender esto o que regale un mínimo de ilusión, pero tampoco. O no quiere, o no sabe. 
En el Benito Villamarín volvió a dar pena la debilidad rojilla. Los jugadores luchan y luchan contra el ridículo, es su lucha la que mantiene al aficionado frente al televisor, pero, claro, todo es relativo. Después de encontrase con dos goles regalados, al Betis, seguro de la victoria, no le queda otra que esperar y aprovechar la ocasión de lucirse. Que Kodro dispare al larguero o Roberto Torres dispare al mono con toda la portería delante suya no pasan de ser meras anécdotas. Además, al pésimo espectáculo que sufre sobre el césped se le suma lo mal que se están haciendo las cosas en el club.
Esta semana ha saltado la noticia de que Osasuna, como el cuatripartito, también discriminará a los navarros con el euskera, que primará en la contratación de sus trabajadores. Vaya por delante que considero a la Lingua Navarrorum patrimonio de la humanidad y me enorgullece que mi club sea el único de Primera División nombrado con ella. Hay que mimar este bien cultural, pero nunca imponerlo, manipularlo, ni utilizarlo como arma política (una lengua, un país) o discriminatoria. Osasuna merece los mejores profesionales y éstos no son necesariamente quienes hablen euskera. El jardinero debe saber cortar y peinar el césped, no ganar un concurso de bertsolaris.
El euskera ha entrado en Osasuna en pasos tan lógicos como naturales, nunca forzados. A nadie ha extrañado su presencia. De no figurar para nada, apareció primero de forma testimonial hasta hacerse un paulatinamente presente en el boletín, la megafonía, los comunicados, etc. Efectivamente, para dar estos servicios el club necesita personal capacitado. O lo tiene o lo contrata. A partir de ahí, resulta comprensible que el euskera constituya un plus para quien atienda la ‘ventanilla’, pero lo demás no es otra cosa que plegarse a exigencias políticas extemporáneas, que han entrado en el borrador de estatutos vía Graderío Sur, es decir, consigna partidista.

[Con tal de seguir jaleando a ETA, son capaces hasta de traducirla al vasco. Otra bajada de pantalones ante Indar Gorri]
Porque, no olvidemos cómo se ha fraguado el acuerdo de proponer semejante chapuza para la modificación de estatutos. En una reunión con socios de Graderío SurFran Canal (acompañado del gerente y un directivo, ni siquiera el presidente) así lo concretó. ¿Qué entiende ni sabe Fran Canal del euskera? Le da igual. Cada día demuestra de manera más clara no comprende un carajo a esta tierra. Todo se la trae al pairo, todo lo que no signifique asegurar sus diez mil al mes de la manera más cómoda posible. Una vergüenza. Jamás había alcanzado Osasuna estas cotas de desgobierno.
Un cáncer este Fran Canal. A lo dicho, un día habrá que hablar largo y tendido de este personaje. Además, ¿no leyó un fabuloso artículo sobre las “amistades peligrosas”, que tan caras le han salido ya a esta directiva? Fran Canal no sabe que el euskera tampoco gana partidos.
Volviendo al Benito Villamarín, que es de lo que se trataba de hablar hoy, lo primero que viene a la cabeza se llama Rubén Pardo. ¿Por qué no vino cedido a Osasuna en lugar de recalar en el Betis? Posiblemente, a Vasiljevic, tan ocupado en otros menesteres, ni se le ocurrió hablar con la Real. Es lo que hay. 
No obstante, volviendo al partido, ahora sí, toca elogiar el profesionalismo de la plantilla para aguantar el tipo hasta el pitido final. El hecho de contar a su favor el conformismo de los béticos no oscurece el empeño para buscar el gol y lograr un resultado digno. Pero, claro, ni un gol. Por lo demás, algunos detalles positivos siempre afloran, caso de Aitor Buñuel, con un gran futuro en este gran club llamado Osasuna pese a que tantos traten de hacerlo pequeño. 
Un par de comentarios





A mí me parece muy bien que, aunque sólo lo hablen un 6-10% de navarros, todo sea mitad y mitad. No hacerlo así es discriminatorio y facha. Y estamos por el cambio. Después de tantos años de opresión, es normal que ahora haya que premiar a los que lo conozcan. Lo de que el jardinero tenga que saber de césped es muy rebuscado, señor Esparza.






¿Y ésto, según tu razonamiento, se debería aplicar a la mitad de los jugadores? ¿Y del cuerpo técnico? Sería discriminatorio y facha no hacerlo así, verdad??

lunes, 20 de marzo de 2017

Aupa la libertad de expresión en Pamplona-Iruña


- 'Te comportas como un niño, provocas, te aplican las normas y ya eres la victima, tu estado natural por lo visto, a partir de ahí..... campo libre todos son unos zipaios, unos que no saben...... Por favor, deja ya de contar tanto cuento y tanta mentira envuelta en artículos de opinión que utilizas a modo de "pedrada"'

Me quedé sorprendido. Estaba yo discutiendo con los administradores de 'Aupa Iruña-Somos Pamplona' sobre los motivos de mi expulsión, cuando entró él. ¿Quién era ese hombre que me reñía con tanta autoridad?

- 'Yo fundé el grupo en Octubre de 2016. Si quieres conocer más sobre mí no tienes mas que preguntar, soy lo suficientemente conocido como para que cada uno te dé sus opiniones. Cuando escribo o hablo, voy derecho y creo que soy claro.'

En el fondo, me sentí halagado. Había escrito el artículo sobre mi expulsión sin ninguna esperanza de recibir una respuesta y ésta era ya la tercera. Y tras las respuestas de dos administradoras, nada menos que la del fundador.

- 'Termino ya Pachi Mendiburu Belzunegui, yo simplemente me estoy dedicando a que los diferentes grupos de Pamplona-Iruña y de Navarra, en general, mantengamos todo como siempre, por eso les solicito que retiren tu comentario y tus viñetas. A ti, te pediría lo mismo, pero eso es cosa tuya, y las personas afectadas, de la misma manera, seguirán su recorrido. Esto es todo.'

O sea que él, el fundador de "Aupa Iruña-Somos Pamplona", era el último responsable de mi expulsión. Yo ya sabía -y así me lo habían hecho saber- que mi blog no era bien recibido en 'Aupa Iruña..'. Desde el principio, desde mi primera entrada sobre los Cordeleros, ya me señalaron y etiquetaron como alguien que no respetaba las diferentes sensibilidades que había en Navarra, un xenófobo, un antivasco, alguien que "soltaba mierda lo mismo por el culo que por la boca"... Pero me aguantaron porque "no vamos a censurar, no vamos a ser como ell@s... la ley mordaza no va con nosotr@s". Durante algo más de una semana y a pesar de las peticiones expresas de algunos miembros -y, sobre todo, miembras- para que me echaran, cumplieron su protocolo. Hasta que -a pesar del cuidado que puse- debí de cruzar alguna raya roja, o ellos mismos movieron la raya para que la traspasara. 
Y estaba hablando con el responsable, con el Jefe. con quien había dado la orden de retirar mis comentarios y escritos.

Entonces, siguiendo su consejo ("si quieres conocer más sobre mí no tienes mas que preguntar"), como no recordaba haber oído ese nombre, pregunté en su Facebook, ya que, sorprendentemente, él era amigo mío de Face. Si yo no se lo había pedido, habría sido él quien me pidió amistad. No encontré nada que especialmente llamara mi atención, aparte de alguna imagen un tanto demagógica.


Entonces, siguiendo otra vez su consejo, escribí su nombre y apellidos, y se lo pregunté a Google.
En alguna página me decía que era un jubilado en Riegos del Canal de Navarra.
Pero seguí indagando, y aluciné cuando me salió esto en el ABC del 25 de febrero de 1999:

"Dimite un diputado que cobró de una empresa pública sin trabajar


El parlamentario socialista José Javier Sánchez Turrillas anunció ayer la renuncia a su escaño en el Parlamento de Navarra después de que se desvelara que llevaba 32 meses cobrando de la empresa Riegos de Navarra sin acudir a trabajar, empleo por el que percibía 6 millones de pesetas anuales. El parlamentario socialista reconoció que ha «priorizado» su actividad como parlamentario sobre su trabajo en Riegos de Navarra, pero «sin interés personal sino con intención de servicio público». «Renuncio cuando entiendo que no puedo compatibilizar ambas y para evitar la utilización de una situación que no merece tal despliegue informativo», señaló Sánchez Turrillas. «Pienso que estaba cumpliendo con mi deber", concluyó. 
Sánchez Turrillas fue elegido parlamentario por el Partido Socialista en las elecciones autonómicas de junio de 1995. Según desveló el «Diario de Navarra», un informe interno de Riegos de Navarra establecía que el parlamentado no había desarrollado ningún trabajo en esta empresa desde hace 32 meses, lo que provocó un gran malestar entre sus compañeros. En la nómina de Riegos, el político socialista aparecía como ingeniero técnico agrícola y su sueldo anual rondaba los 6 millones de pesetas, dinero que se unía a sus ingresos por dietas y asistencia a comisiones y sesiones de trabajo en el Parlamento foral."
*******
Tras los hechos aquí desolvidados y la evolución ideológica posterior que tuvo que sufrir Sánchez Turrillas, entiendo -ahora sí- perfectamente las razones por las que mi blog Desolvidar es toda una provocación que no puede tener cabida en su página de Facebook 'Aupa Iruña-Somos Pamplona'.

domingo, 19 de marzo de 2017

Arbolico de San José 2017

Imagen sacada de Google Maps 2015
Desde hace días vengo observando que al Arbolico de San José ya le han salido las primeras hojas, adelantándose en un par de semanas al resto de castaños de indias del Bosquecillo.
Madre mía, si me pierdo,
búscame en el Bosquecillo,
el Día de San José,
bien cerca del Arbolico
A pesar de ser una curiosidad de Pamplona que ha aparecido en libros, periódicos y revistas desde hace siete décadas, hay mucho "PTV" (Pamplonés de Toda la Vida) que lo desconoce.

Actualización 19.03.17
Vaya comentario precioso el de Jesús Mari!
Jesus Mari Astrain Fabo Doy fe de ello, ya en los años 1946 al 1957, mi periplo de primera enseñanza y bachillerato en Maristas, salíamos al recreo al "Bosquecillo" a jugar al "marro", al "burro" (cazuelica cazuelon, tijerica tijeron y si no... será punzón) al tu la llevas y a otros más. Al llegar a los 14 los primeros cigarricos, comprados por unidades en el quiosco de San Lorenzo, detrás del "arbolico" de San José . Si hablara ¡Cuantas cuitas y secretos de infancia y adolescencia contaría!. Los primeros escarceos amorosos con nuestras vecinas de Ursulinas, un poco más arriba Concepciónistas y en la calle Mayor las Teresianas. 
Todo esto trae a mi memoria el "Arbolico", algo que compartirán tantos Pamploneses y navarros de tantos años y vivencias en Maristas. 
Se nota que nos hemos hecho mayores ¿a qué si?
Me dice Jesús Mari (y esto va para Martinena, que preguntó por ello) que él -que lo ha conocido de menos porte- cree que el Arbolico tuvo que ser plantado hacia los años 20 del siglo XX.

A la búsqueda del 'Arbolico'
Para encontrarlo el mejor sistema es el Google Maps de 2015. Me fijé que ese año coincidió el paso de la cámara de Maps con la floración de nuestro castizo arbolico. Así que os pongo el enlace para que os deis un garbeo por la zona hasta situarlo.

¿Por qué ´de San José'?
Se llama de "San José" porque siempre está con las primeras hojas para esa fecha del 19 de Marzo, día de San José y 'día del padre'.


José Joaquín Arazuri
Y como no podía ser menos, José Joaquín Arazuri le dedicó estas líneas que explican muy bien la peculiaridad de este castaño:
BOSQUECILLO
El Pleno del 7 de noviembre de 1972 acordó designar con el nombre de Calle del Bosquecillo, a la vía existente en los jardines de la Taconera y que comunica el final de la calle de las Navas de Tolosa con el arranque de la Cuesta de la Estación frente a la iglesia de San Lorenzo. Desde muy antiguo se ha llamado «El Bosquecillo» al espacio triangular situado en la Taconera, cubierto de árboles y atravesado por un andén central. En el espacio que en 1962 se construyó el Hotel Los Tres Reyes, existía un palomar y un estanque con patos y a veces con cisnes. En lo que resta en la actualidad del bosquecillo, está el llamado «arbolico de San José» por ser en marzo cuando comienza el brote de sus hojas anunciando la primavera por lo menos con 15 días de adelanto sobre el resto de los árboles. Jokintxo Ilundáin contaba que en 1945 le salieron los brotes el 25 de febrero. Angel María Pascual le dedicó una delicada glosa, como todas las suyas, al árbol del Bosquecillo que se adelanta a la primavera. La gente pensaba que aquel fenómeno sería debido a la existencia de una veta de agua o manantial debajo de sus raíces. El jardinero municipal don Santiago Sánchez aclaró el misterio y Faustino Corella lo publicó en Pregón. Este árbol es como los restantes del Bosquecillo, un castaño de Indias, pero parece ser que es una variedad especial no registrada y posiblemente
obtenida por hibridación. Se diferencia del resto de los castaños de Indias que tienen sus flores blancas o rojas, en que las suyas son de un color rosado: sus hojas son más pequeñas, oscuras y de pedículo más corto; el envés de las hojas tienen la pelusa lanuda más espesa y en mayor cantidad y, además, la cubierta del fruto es más gruesa.

Ángel María Pascual
Ésta es la glosa de Ángel María Pascual, que lleva la fecha del 11 de marzo de 1947:
“El segundo amigo fue Jokintxo Ilundáin, celador fiel de las emociones de la ciudad, que ayer me dio la gran noticia: -¡Ya ha brotado el árbol de los jardines! Y luego un comentario minucioso y cordial: - No dejes de poner la fecha 10 de marzo, porque en esto se conoce la dureza del invierno. El año pasado le salieron brotes el 2 de marzo y en 1945 el 25 de febrero. Este invierno ha sido el peor de todos. Aunque no el más frío…” 

Los amigos del 'Arbolico'
Varios vecinos de la zona, ante el desconocimiento general de este peculiar fenómeno, han querido difundirlo y hace unos años se instituyeron en una "Cofradía de amigos del Arbolico de San José". Uno de los impulsores de esta difusión, que trabaja como cocinero en el bar del Bosquecillo, suele servir a los presentes un pequeño aperitivo a base de pinchos y vino. 
Así que ya sabéis, como dice la jota, a la que algún gorrón ha cambiado ligeramente la letra:
Madre mía, si me pierdo,
búscame en el Bosquecillo,
el Día de San José,
tomando el aperitivo

viernes, 17 de marzo de 2017

'Fernando Altuna, la víctima 859' por Santiago González

Una de las penúltimas ekintzas de Fernando tuvo lugar en Alsasua (Navarra, España)
"Perros (¡qué les habrá hecho el mejor amigo del ser humano!), asquerosos, escoria, iros (sic) a España"... fueron algunos de los piropos que recibieron Consuelo Ordóñez, Íñigo Pascual, Fernando Altuna (DEP) y Conchi Rodríguez. Nada, comparado con aquel "¡Devuélvenos la bala!" que le solían gritar a Consuelo Ordóñez. "Zuek, faxistak, zarete terroristak"...
Y es que los fanáticos acostumbran a dejar la mente en consigna.
"Es vital que el ciudadano reaccione y empiece a romper con la cadena del miedo en Navarra"
Hagámoslo por Fernando. Se lo merece.


'La víctima 859', por Santiago González

Se llamaba Fernando Altuna Urcelay y tenía 47 años. Contaba solo diez el 6 de septiembre de 1980 en que ETA asesinó a su padre, el capitán de la Policía Nacional Basilio Altuna Fernández de Arroyabe en la localidad alavesa de Erentxun. Su vida no pudo llegar a ser normal desde aquel día; su estabilidad emocional se veía sometida a fuertes altibajos, hasta que ayer decidió ponerle punto final a todo. 
Tenía una pareja estable, Ana, y un hijo de 13 años, Íñigo, a quien él llamaba 'Altuna Txiki', y al que adoraba.
En 2013 hizo una entrada dolorida, conmovedora y acusatoria en este blog:
A mi me han vencido... Yo sé quiénes son mis enemigos. A quien no reconozco es a mis amigos. Atentamente,Fernando Altuna UrcelayHijo de Basilio Altuna Fernández de Arroyabe, asesinado por ETA pm (los buenos, los que mataban selectivamente, los que nunca fueron juzgados, con los que hubo IMPUNIDAD como la hay ahora, sólo que sin debate y de la que nadie, ni siquiera tú, Santi, quieres hablar).
Tiene razones para hablar así, y durante bastante tiempo padecí el error de considerar que el final de ETA pm fue modélico, pero no siempre y no es cierto que no quiera hablar de ello. Entre mis defectos no está el de empecinarme en los errores contra la evidencia, ni el de negarme a rectificar. En este que señala Fernando Altuna recuerdo perfectamente el momento en que me caí del guindo: fue un domingo de julio de 2006.
En el verano de 2006  me llamó Jorge Martínez Reverte. Había recibido el encargo de Maite Pagaza de  hacer un video que se llamó 'Corazones de hielo' y quería que yo participara en una reunión preparatoria, una especie de 'brain storming' sobre el asunto. Así quedamos un domingo de julio en el hotel Ercilla de Bilbao, Maite, Jorge Martínez Reverte, Fernando Benzo, que era el gerente de la Fundación Víctimas del Terrorismo, un joven a quien yo no conocía, que era psicólogo de víctimas y que se llamaba Ángel Altuna Urcelay y yo mismo.
El padre de Ángel, el capitán de la Policía Nacional, Basilio Altuna, fue asesinado en la localidad alavesa de Erentxun el 6 de septiembre de 1980. Me impresionó mucho el relato de su hijo por su serenidad, su equilibrio y por la manera de contar una circunstancia fundamental del  asesinato de su padre. "Cuando lo mataron", dijo, "el Gobierno de UCD había empezado a negociar con Euskadiko Ezkerra la disolución de los polimilis. El asesinato de mi padre no fue investigado y sus asesinos siguen impunes." La Aundiencia Nacional tardó 24 horas en cerrar el caso.
El relato era turbador para mí, porque yo había considerado en su día que la disolución de ETA Político-Militar había sido un proceso modélico. Lo era, desde luego, si lo comparamos con lo que hemos visto después, pero había tenido un coste en términos de impunidad que hoy las víctimas no soportarían.
Una semana después cenaba con unos amigos. Yo les conté lo que me había parecido una experiencia turbadora. Entonces, mi amiga Lola, hija del teniente coronel Carlos Díaz Arcocha, el primer jefe de la Policía Autonómica Vasca, dijo algo que yo ni sospechaba: "nosotros no sabemos quienes fueron los asesinos de mi padre".
Díaz Arcocha fue asesinado el 7 de marzo de 1985, hace ahora 32 años. Tantos años después, nadie ha sido condenado por colocar bajo su coche la bomba lapa que acabó con su vida, nadie ha sido imputado por ello. Es casi imposible de entender que los mandos posteriores de la Ertzaintza, los Gobiernos vascos que se han sucedido desde entonces, no se hayan tomado el esclarecimiento del crimen como una cuestión de honor. Y de confianza para la Policía que mandaba.
Que el asesinato del jefe de la Policía permanezca impune para siempre es un mal asunto para esa Policía y para el Gobierno al que sirve. La Ertzaintza nunca podrá quitarse el estigma de haber dejado impune el asesinato de su jefe. Recordaba en mi columna el lunes  el final de El Halcón Maltés. Al final, el detective Bogart/Spade detiene a la asesina de su socio. Ante la estupefacción de ella, que confiaba en la atracción que ejercía sobre él, le explica: "Estamos en el ramo de los detectives y cuando matan a tu socio es muy mala práctica dejar que el asesino se escape. Es malo en todos los sentidos. Es malo para todos los detectives del mundo".
No puedo estar más de acuerdo. Pero ésta no ha sido nunca prioridad del nacionalismo gobernante. En la capilla ardiente instada en Arkaute se limitaron a cubrir el féretro con una ikurriña, desoyendo la petición hecha por la viuda de que estuvieran las dos banderas, porque su marido era y se sentía español y vasco.
Algo sí influyó en el PNV. Tras el asesinato de Díaz Arcocha, el nacionalismo vasco reconoce, mediante una declaración del Gobierno vasco la legitimidad de la acción policial en la persecución del terrorismo. Carlos Díaz Arcocha hacía el número 470 entre las víctimas de ETA cuando el PNV declaró legítima la lucha policial contra ETA. 
Primera rueda de prensa de miembros de ETA-pm
tras su reinserción. Año 1983 
Fue entonces ¡en 2006! cuando comprendí que aquel proceso estuvo lleno  de trampas, de prevaricaciones judiciales y de periodistas que nos callamos para favorecer aquel proceso. Conocí un caso clamoroso, cosas que deberíamos haber contado. Uno de los polimilis que se reinsertaron después contó que, al volver del exilio y comparecer ante la Audiencia Nacional, el juez le preguntó (las palabras del juez son aproximadas, pero el sentido de las mismas, no):
-Diga si es cierto que usted, en compañía de otros, secuestró la noche de tal día al director del Banco Herrero en Oviedo , para que les abriera la sucursal, donde se hicieron con cien millones de pesetas.-Sí, es cierto.
Entonces, el juez se volvió hacia el secretario y dijo: "Aquí, evidentemente, ha querido decir que no". Aunque el llamado proceso de paz de Zapatero ha sido peor, porque ni siquiera ha conseguido la disolución de la banda terrorista, hubo prevaricación y jueces que mancharon las togas con el polvo del camino y periodistas que callamos como putas, ignorantes de que nuestra contribución a las buenas causas está en el cumplimiento del deber que nos impone nuestro oficio: contar la verdad. El resultado es siempre la impunidad y la injusticia, esa doble victimización de las personas asesinadas por el terrorismo y relegadas después al olvido: Ángela Urcelay y sus hijos no sabrán nunca quién mató a Basilio Altuna, al igual que los familiares de otras 325 víctimas mortales de ETA, el 38% del total.
Fernando creció y se hizo un hombre con la ausencia dolorosa de su padre. Militó en COVITE, en cuyos actos lo encontré varias veces, siempre con su actitud afable y bondadosa. Siempre acudía a actos relacionados con las víctimas del terrorismo. 

En noviembre de 2015 acudió a la Embajada de Francia en Madrid a expresar sus condolencias por los atentados islamistas en París. En la cola coincidió con el exjefe del Estado Mayor de la Defensa, Julio Rodríguez, el general de Podemos. Iba acompañado por su jefe político, el niño de la beca, Íñigo Errejón.
Fernando Altuna se acercó hasta el exjemad: "Mi general, mi general... Me presento. Soy Fernando Altuna, hijo de Basilio Altuna. A mi padre lo mató ETA político militar en 1980. ¿Por qué estos asesinados sí valen y los de Navarra no?".
El exjemad ignoró su mano tendida y la pregunta. El niño de la beca reclamó 'respeto' al interpelante, pero éste, con mucho respeto, preguntó: "¿Por qué apoyan las listas de los que no condenan el terrorismo en Navarra y están ahora aquí solidarizándose con las víctimas de París?".

Fernando Altuna denuncia
El jefe del Estado Mayor de los Ejércitos entre 2008 y 2011 se ha ofrecido como candidato a una fuerza política que ha pactado candidatura al Senado con la antigua Batasuna. ¿Qué pensaría el exjemad sobre los asesinatos de 103 militares, 203 guardias civiles y 183 policías nacionales, cuyos asesinatos no han sido condenados por sus flamantes socios navarros? Entre ellos había un almirante, dos vicealmirantes, tres tenientes generales, tres generales de División, cinco de Brigada y un general de la Guardia Civil, según mis datos y por citar sólo a sus iguales en el escalafón. Qué vergüenza, ex general, qué será para usted el honor corporativo. O el honor a secas.
Con Fernando ha desaparecido un hombre bueno, cuyo sentido de la justicia y la verdad estaban tan arraigados que no pudo soportar su carencia y la impunidad. Él es la última víctima de ETA, la que hace el número 859. 
Descansa en paz amigo.