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jueves, 28 de febrero de 2019

Jesús Mari Colomo, el olvidado del Informe

Jesús Mari Colomo con el pueblo que lo vio nacer: Larraga 
El caso de Jesus Mari Colomo, el olvidado del informe encargado por el Gobierno foral a Pérez Macías, demuestra que han asesinado a quien les ha dado la gana, que no han tenido que dar explicaciones y que electoralmente les ha salido muy rentable. 
En lugares como Ordizia (y tantos otros) las opciones no nacionalistas rozan el heroísmo.
Pero no acaba todo en Guipúzcoa...

Ragués de nacimiento, su familia fue a vivir desde Larraga (Navarra) a Villafranca de Ordicia (desde 1982 sólo 'Ordizia') cuando Jesús Mari tenía seis años.
Cuando lo mataron, tenía 26, estaba casado y su mujer se encontraba embarazada y a punto de dar a luz.
Él alternaba su trabajo de camarero, en la discoteca Sunday, de Beasáin, con la de ayudante en el Círculo Tradicionalista de Villafranca (Ordizia), regentado por su padre quien, según se comentaba en la citada localidad, era de ideología derechista. 
Jesús María, no obstante, mostraba tendencia nacionalista. Había retirado la bandera roja y gualda del Circulo, había participado en manifestaciones pro amnistía y pro estatuto. Según sus amigos, había votado en la elecciones generales a la coalición Herri Batasuna, y en las municipales, al PNV. Apoyaba a los bares que hacían cuestaciones a favor de las ikastolas...
De poco lo sirvió. 
El sábado, 21 de julio de 1979, cuando, , iba a incorporarse hacia las 11 de la noche a su trabajo en la discoteca, un pistolero le descerrajó cinco tiros en la cabeza.
El AYTO de Ordizia ha denunciado reciente-
mente 46 pintadas en el casco histórico
El domingo, a la mañana, una vez conocida la muerte del vecino de Villafranca de Ordicia, el Ayuntamiento de la localidad convocó un Pleno extraordinario para tratar el hecho. Al finalizar éste, por acuerdo de la totalidad de los concejales, salvo las abstenciones de los tres de Herri Batasuna, se determinó paralizar las fiestas populares. que estos días se celebran, establecer dos días de luto y retirar la ikurriña» del balcón consistorial hasta concluir los funerales.
Dos días después, el lunes 23 de julio, ETA militar enviaba un comunicado a distintos medios de comunicación del País Vasco en el que señalaba que proseguirían con la “acción armada ofensiva contra todos los soportes del Estado español en Euskadi”. En ese comunicado la banda reivindicaba el asesinato de Jesús María Colomo.

Carta a los concejales del hermano del asesinado (ABC de esas fechas)
Carlos Colomo Rodríguez. hermano de Jesús María, dirigente de la Organización Revolucionaria de los Trabajadores (ORT) de Barcelona, y en la actualidad miembro de la Comisión ejecutiva del Partido de los Trabajadores de España (PTE), ha mandado una carta a los concejales del Ayuntamiento de Villafranca, para agradecer la postura tomada por la mayoría en relación con la muerte de su hermano. 
En la carta señala que estas medidas contribuyen firmemente al restablecimiento de una calma en Euzkadi que haga posible las libertades y recuperación de los derechos nacionales. 
Asimismo, señala que estas soluciones aíslan a quienes en nombre de los intereses de Euskadi encauzan al pueblo por unos derroteros que nos acercan a épocas recientes sufridas y vividas por todos los pueblos de España. 
Finalmente, Carlos Colomo hace una mención a los tres concejales que se abstuvieron en su voto, indicando que: «Sus piernas no han podido soportar el peso de sus cuerpos para ponerse en pie y dar una explicación de su voto.»

Actualización 23:00h
Me ha llegado un resumen del libro de Víctor Javier Ibáñez "Una resistencia olvidada", sobre los carlistas asesinados por el terrorismo separatista. En ese estudio se señala a Jesús María Colomo como carlista de convicciones y se rechaza la versión que, seguramente determinada por el miedo de aquellos años en aquella zona, difundió su hermano sobre su "simpatía" por el mundo batasuno. Testigos de aquellos años en Villafranca de Ordicia corroboran que Jesús María Colomo no tenía ninguna simpatía por sus asesinos y que se podría inscribir dentro del carlismo sociológico que reinaba en su familia. En la misma Villafranca, ETA asesinó a Dionisio Imaz Gorostiza-Goiza, también carlista y asiduo al casino del viejo círculo, que además se mantuvo en todo momento opuesto a los cambios y veleidades de Caros Hugo.
El asesinato de Colomo se circunscribiría, más que en un "error", en una estrategia de los criminales de borrar sistemáticamente todo vestigio de resistencia al separatismo desde postulados netamente vasquistas, los cuales potencialmente podían quebrar su nefasto discurso dicotímico entre "los buenos, los de aquí" y "los malos, los invasores".
***
Van a cumplirse 40 años de aquella salvajada y nadie, absolutamente nadie, ha sido puesto a disposición judicial. 
Pero, eso sí, el panorama electoral refleja que el terror ha sido muy rentable.

Para terminar, diremos que la desgracia de los asesinados por ETA, naturales de Larraga (Bonifacio Martín y Jesús Mari Colomo), no termina aquí:
28.02.17 Navarra.com: Los socialistas de Larraga, ajenos al PSN, se 
abstienen en el recuerdo a dos asesinados por ETA y se unen a Bildu
La herencia de la también raguesa Maravillas Lamberto ha servido para romper al socialismo, encumbrar a Bildu, dar carta de ciudadanía a la ocupación de bienes públicos y disculpar a ETA.
Y la manipulación de su memoria por los de siempre no tiene límites



Fuentes: El País, A.BC y Víctor Javier Ibáñez "Una resistencia olvidada".

miércoles, 27 de febrero de 2019

Anvite al Ejecutivo: "que ETA colabore con la Justicia"


Nota de Prensa Pamplona 26 de febrero de 2019 
ANVITE solicita al Gobierno que incluya la identidad de los autores y sus condenas en el informe sobre atentados mortales 
Piden al Ejecutivo que se sume a la demanda de las víctimas para que ETA colabore con la justicia en el esclarecimiento de los crímenes sin resolver 
La Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (ANVITE) ha solicitado al Gobierno de Navarra que incluya la identidad de los autores y los datos actualizados sobre sus condenas en el informe de la situación procesal de los atentados mortales de ETA en Navarra realizado por el ejecutivo y presentado ayer. 
Las víctimas han subrayado que “de los 49 atentados estudiados, todavía continúan sin sentencia 17 y sólo en 26 se ha logrado esclarecer el crimen en su totalidad y en los que, por tanto, no hay verdad, ni justicia, ni reparación”. 
En este sentido, han considerado que el trabajo realizado por el Departamento de Paz, Convivencia y Derechos Humanos “es interesante como punto de partida porque contribuye a visibilizar una realidad que las víctimas denunciamos constantemente y es que, a pesar de que ETA haya anunciado su disolución, queda mucho trabajo por hacer, y lo primero que se debe exigir a la banda terrorista ETA es que colabore con la justicia para cerrar todos los casos pendientes”. 
Sin embargo, han subrayado que “el estudio está incompleto porque simplemente menciona el nombre de las víctimas y si ha habido sentencia condenatoria a los culpables o no”. 
Según ANVITE, “deberían haber añadido además el nombre de los culpables, el total de años de condena que recoge la sentencia y los años de cárcel que han cumplido realmente los que están en libertad”. 
Por eso, han destacado que “si se trata de contribuir a la verdad y a la memoria de las víctimas, es necesario contar con toda la información”. 
Por otra parte, las víctimas de ETA en Navarra han vuelto a denunciar “la incongruencia de este Gobierno de Navarra que se apoya en un socio, EH Bildu, que todavía no ha condenado el terrorismo de ETA, un socio que lejos de retractarse de su connivencia con ETA y pedir perdón a las víctimas, participa en homenajes a etarras”. 
“No se puede permitir la colocación de unas celdas en pleno centro de Pamplona para empatizar con los presos de ETA al tiempo que se encarga la elaboración de un informe que arroje verdad y justicia sobre sus víctimas, porque no cabe equidistancia entre víctimas y verdugos”, han criticado. 
“Esos 23 asesinatos sin resolver, además de decenas de heridos que están en esa misma situación, son la muestra de que ETA en muchos sentidos ha ganado” han asegurado, añadiendo que “después de tanto odio y tanto crimen, lamentamos que, con total normalidad, quienes dieron oxígeno y aliento a la banda terrorista causante de todo ello, estén ocupando sillones de gobierno, reclamando impunidad y derechos para los presos de ETA, sin retractarse de nada”. 
Por eso, han instado al Departamento de Paz, Convivencia y Derechos Humanos del Gobierno de Navarra a “ponerse de verdad al servicio de las víctimas de ETA, único terrorismo que ha actuado en Navarra, y a que se una en nuestra demanda de exigir a los autores de tanta barbarie la colaboración con la justicia para el esclarecimiento de todos los atentados sin resolver”. 
También han pedido que se corrija la omisión, entienden que “involuntaria y por error”, de uno de los asesinatos vinculados con Navarra, cometido en Beasain que no consta en el dossier, Jesús María Colomo Rodríguez, natural de Larraga. 

Día europeo de las víctimas del terrorismo, concentración día 10 a las 12 h en Plaza del Baluarte 
Por último, ante la proximidad del día europeo de las víctimas del terrorismo, ANVITE ha organizado una concentración el domingo día 10 a las 12 horas, junto al monumento a las víctimas en la Plaza del Baluarte, a la que invita a acudir a “todas las personas que quieran homenajear a las víctimas del terrorismo, defender su derecho a la verdad, la justicia y la reparación, y rechacen los intentos de blanqueo y tergiversación de la historia reciente.

Entierro de Alfredo Aguirre
Las víctimas responden (DN)
Las víctimas de ETA no han tardado ni veinticuatro horas para recordarle al Gobierno foral que haciendo informes no se tapan tres años y medio de políticas erráticas en materia de convivencia. La Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo denuncian la “incongruencia” de un gobierno que se apoya en Bildu, que ni ha condenado el terrorismo de ETA ni se ha retractado por su connivencia con la banda ni ha pedido perdón. Las víctimas han pasado ya demasiadas humillaciones como para dejarse engañar por quienes han mostrado escasa empatía con ellas

28 asesinatos de navarros a manos de ETA están todavía sin esclarecer
Así lo recopila un informe elaborado por Ignacio Pérez Macías,  de la Universidad  Carlos III de Madrid
En su informe, encargado por el Gobierno foral, Pérez Macías clasifica 49 atentados con víctimas mortales cometidos en Navarra (35) o fuera de la Comunidad foral pero con muertos vinculados a ella (14).
Los 49 atentados arrojan un balance total de 56 asesinados (42 en Navarra y 14 fuera).
La mitad de los asesinatos a manos de los terroristas, 28 de 56, no se han esclarecido. Por atentados, la proporción es de 23 de 49: frente a los 26 que cuentan con sentencia condenatoria de los autores, 6 se han esclarecido de forma parcial (han sido condenados cómplices pero no los autores); 3 se encuentran en tramitación; y 14 están sin resolver.
El informe sobre la situación procesal de los atentados mortales de ETA en Navarra se sustenta fundamentalmente en documentación facilitada por la Audiencia Nacional


SITUACIÓN PROCESAL DE LOS ATENTADOS MORTALES DE ETA EN NAVARRA
Nombre-víctima mortal-Fecha-Lugar-Situación procesal-Fundamento-Tipo de esclarecimiento judicial (autoría)  

  1. Eloy García Cambra  29/8/72 Galdácano Auto sobreseimiento libre Ley 46/1977, de Amnistía  Imposible esclarecimiento por Amnistía     
  2. Joaquín Imaz Martínez   26/11/77   Pamplona Sentencia (1979)/Sobreseimiento libre (2015)  Condenatoria a cómplice del asesinato/Prescripción  Esclarecimiento parcial      
  3. José Manuel Baena Martín   11/1/78   Pamplona   Auto sobreseimiento libre (1999)  Prescripción   No esclarecido     
  4. Manuel López González   9/5/78   Pamplona   Sentencia absolutoria (1980)  Sentencia absolutoria a tres procesados (insuficiencia probatoria)   No esclarecido     
  5. Heliodoro Arriaga Ciaurriz   27/11/78   Villabona   Sentencia condenatoria y absolutoria (1982)  Sentencia condenatoria a un cómplice y absolutoria a otro procesado    Esclarecimiento parcial     
  6. Francisco Berlanga Robles   2/1/79   Pamplona  Sentencia ( 1982)  Condena a tres autores del asesinato   Esclarecimiento autores     
  7. Jesús Ulayar Liciaga   27/1/79   Pamplona  Sentencia ( 1980)  Condena a dos autores del asesinato, a un cómplice y a un encubridor   Esclarecimiento autores     
  8. Pedro Fernández Serrano   5/4/79   Pamplona   Sentencia ( 1980)  Condena a tres autores del asesinato   Esclarecimiento autores     
  9. Carlos Sanz Biurrun   8/10/79   Pamplona  Sentencia (1987 y 1991) Dos sentencias condenatorias a dos cómplices del asesinato    Esclarecimiento parcial     
  10. Sebastián Arroyo González   8/1/80   Alsasua  Sentencia (1981 y 1985)/ Sobreseimiento (1999) Condena a cómplice y absolución a dos procesados/ Prescripción   Esclarecimiento parcial    
  11. Jesús Vidaurre Olleta 1/5/80   Pamplona   Auto sobreseimiento provisional  No identificación autores ?   No esclarecido  
  12. y José Oyaga Marañón     y Archivo (1980) Caso archivado en el Juzgado de Instrucción No. 1 de Pamplona    
  13. José Espinosa Viscarret   8/5/80   San Sebastián   Auto sobreseimiento provisional (1980)  Sobreseimiento provisional por no identificación de autores   No esclarecido   
  14. Francisco Ruiz Fernández 16/5/80   Goizueta   Sentencia (1981 y 1985)  Dos sentencias condenatorias a tres cooperadores necesarios   Esclarecimiento parcial   
  15. y Francisco Puig Mestre       
  16. Ángel Postigo Mejías   15/6/80   Pamplona   Sentencia (1987 y 2002)  La sentencia del 2002 absolvió a un procesado porque sólo se acreditó la    Esclarecimiento autores       colaboración con banda armada, pero no el delito de asesinato.       La extradición concedida impidió juzgar el delito probado  
  17. Miguel Garciarena Baraibar   27/11/80   San Sebastián Sentencia (1986 y 1990)  Dos sentencias condenatorias a dos autores   Esclarecimiento autores   
  18. José Luis Raimundo Moya   5/3/81   San Sebastián Sentencia ( 1988)  Sentencia condenatoria a dos autores   Esclarecimiento autores   
  19. José Luis Prieto García   21/3/81   Pamplona Sentencia (1987 y 1991)  Dos sentencias condenatorias a tres autores y a un cómplice   Esclarecimiento autores   
  20. Vicente Luis Garcera López   17/4/82   Pamplona Sentencia ( 2004)   Sentencia condenatoria a dos autores   Esclarecimiento autores   
  21. Ángel Pascual Múgica   5/5/82   Bilbao  Auto de sobreseimiento  provisional ( 1995)/ No identificación de autores y partícipes/  No esclarecido      Escrito del Fiscal solicitando el sumario (2015) Expediente solicitado por el M. Fiscal 17-06-2015  
  22. Daniel Henríquez García   3/6/82   Bilbao   Auto sobreseimiento provisional ( 1980)  No identificación de autores y partícipes   No esclarecido   
  23. Rafael Vega Gil   5/6/82   Santurce   Sentencia ( 1984)  Sentencia condenatoria a dos autores   Esclarecimiento autores   
  24. Juan García González   4/7/82   Burguete  Sent.absolutoria (1988)/Sobreseim.libre (2014/ Sentencia absolutoria a un acusado (por insuficiencia probatoria)/Prescripción   No esclarecido  
  25. Alberto Toca Echeverría   8/10/82   Pamplona   Auto sobreseimiento libre ( 2015)  Prescripción   No esclarecido   
  26. Gregorio Hernández Corchete   15/10/82   Leiza   Sentencia ( 1988)  Sentencia condenatoria a un cooperador necesario   Esclarecimiento parcial   
  27. Antonio Conejo Salguero 28/5/83   Pamplona   Auto sobreseimiento libre ( 2011)  Prescripción   No esclarecido    
  28. y Fidel Lázaro Aparicio     
  29. Jesús Blanco Cereceda   27/6/83   Pamplona   Sentencia ( 1986 y 1996)  Dos sentencias condenatorias a tres autores   Esclarecimiento autores   
  30. Pablo Garraza García   9/12/83   Rentería   Auto sobreseimiento libre ( 1992)  Fallecimiento de los autores del atentado   No esclarecido   
  31. Jesús Alcocer Jiménez   13/4/84   Pamplona   Sentencia (1888, 1989, 1991)  Dos sentencias condenatorias a tres autores/  Esclarecimiento autores       Una sentencia condenatoria a un cooperador necesario  
  32. Tomás Palacín Pellejero  13/4/84   Pamplona   Sentencia (1988, 1989 y 1991)  Dos sentencias condenatorias a tres autores (1988 y 1991)/  Esclarecimiento autores   
  33. y José Visiedo Calero     Una sentencia condenatoria a un cooperador necesario ( 1989) 
  34. José Luis Ollo Ochoa   27/5/84   Pamplona   Sentencia (1988, 1996, 2001 y 2005)  Cuatro sentencias condenatorias a cuatro autores   Esclarecimiento autores       Una sentencia absolutoria a dos acusados (los hechos no son constitutivos del delito imputado e insuficiencia probatoria) 
  35. Diego Torrente Reverte    7/6/84   Pamplona   Sentencia (1985 y 1994)  Dos sentencias condenatorias a tres autores   Esclarecimiento autores   
  36. Alfredo Aguirre Belascoáin 30/5/85   Pamplona   Sentencia ( 1987)  Sentencia condenatoria a tres autores   Esclarecimiento autores    
  37. y Francisco Miguel Sánchez     
  38. M. Antonio García Kleiner   13/5/85   San Sebastián  Sentencia (1987 y 2002)   Dos sentencias condenatorias a tres autores   Esclarecimiento autores   
  39. Juan Atarés Peña   23/12/85   Pamplona   Sentencia (1987 y 2011)  Una sentencia condenatoria a dos autores y a una cómplice/  Esclarecimiento autores       Una sentencia absolutoria a una acusada por insuficiencia probatoria    
  40. Enrique Moreno Arguilea   2/5/86   San Sebastián   Sentencia (1987)   Sentencia condenatoria a tres autores   Esclarecimiento autores     
  41. Daniela Velasco Domínguez   25/10/86   San Sebastián   Sentencia (1991 y 2003)   Dos sentencias condenatorias a tres autores   Esclarecimiento autores     
  42. María Cruz Yoldi Orradre   17/10/87   Pamplona   Sentencia (1991 y 2011)   Una sentencia condenatoria al autor.  La misma sentencia absolvió a otro acusado  Esclarecimiento autor        (insuficiencia probatoria)/ Otra sentencia absolutoria (insuficiencia probatoria)   
  43. José Ferri Pérez   21/9/88   Estella   Sentencia absolutoria ( 1992)   Insuficiencia probatoria   No esclarecido   
  44. y Antonio Fernández Álvarez    
  45. Julio Gangoso Otero  16/10/88   Pamplona   Sentencia ( 1995)   Sentencia condenatoria a tres autores   Esclarecimiento autores   
  46. Francisco Almagro Carmona 3/6/90   Pamplona   Sentencia ( 1995)   Sentencia condenatoria a autor   Esclarecimiento autor   
  47. José Luis Hervás Mañas  25/6/90   Foz  Lumbier   Sentencia (1992 y 1993)   Dos sentencias condenatorias. Una al autor y cooperador necesario.    Esclarecimiento autores       La segunda sentencia condena a otro cooperador necesario  
  48. Eduardo López Moreno  19/4/95   Endarlatsa    En tramitación    No identificación de autores y partícipes/Diligencias pendientes   En tramitación   
  49. Tomás Caballero Pastor  6/5/98   Pamplona   Sentencia (2003)   Sentencia condenatoria a tres autores   Esclarecimiento autores   
  50. Francisco Casanova Vicente 9/8/00   Berriozar   Sentencia (2004)   Sentencia condenatoria a dos autores   Esclarecimiento autores   
  51. Manuel Giménez Abad  6/5/01   Zaragoza   En tramitación   Diligencias pendientes   En tramitación   
  52. José Javier Múgica Astibia  14/7/01   Leiza   Sentencia (2011)   Sentencia condenatoria a cuatro autores   Esclarecimiento autores   
  53. Juan Carlos Beiro Montes 24/8/02   Leiza   Sobreseimiento provisional (2003)   No identificación de autores y partícipes   No esclarecido   
  54. Bonifacio Martín Hernando 30/5/03   Sangüesa   Sobreseimiento provisional (2005)   No identificación de autores y partícipes   No esclarecido   
  55. y Julián Embid Luna    
  56. Diego Salvá Lezáun   30/6/09   Palmanova   En tramitación   Diligencias pendientes   En tramitación 

martes, 26 de febrero de 2019

Los patinazos de “Conocer Pamplona”


Pamplona y chavales de 11 años
"Conocer Pamplona" es un programa dirigido a escolares de 11 años. Pamplona y 11 años son dos razones de peso para exigir un cuidado exquisito. Precaución que, evidentemente, no está presente en el programa escolar sobre la historia de Pamplona, publicado recientemente por el Ayuntamiento. Errores de bulto, imprecisiones y, sobre todo, "arrimar Pamplona a su sardina".
Con Pamplona y, menos, con chavales de 11 años, no se juega.

Juan José Martinena, doctor en Historia y director del Archivo General de Navarra, repasa aquí algunos de los errores en los que cae el relato histórico de este programa dirigido a escolares de 11 años. El historiador se centra en la época que más conoce, la medieval, aunque ofrece una primera visión, somera y descriptiva, del tono general del texto: “Hay numerosos errores, y sobre todo imprecisiones; sobran cosas y faltan otras, y hay una excesiva reiteración de distintos epígrafes, como el monumento a Los Caídos, o la invasión de 1512”, asegura.

1. El incendio y destrucción de Navarrería 
Se produce, según el programa Conocer Pamplona, tras las campañas de Almanzor. “En el siglo X no se puede hablar de la Navarrería, habría que hablar de Iruña, que todavía no es la que resurge hacia 1320, sino la civitas episcopalis. Había una especie de régimen teocrático en el que el obispo es el señor territorial”. 

 2. Fundación del burgo de la Navarrería 
“Aparte de que no se funda en la fecha en que se indica, no se puede hablar de burgo. La Navarrería es la población inicial, la que tiene estatuto de ciudad. Los burgos nacen separados de esta –ocurre en muchas ciudades de Europa–, y tienen un estatuto jurídico distinto. En los siglos XI al XIII, los de la Navarrería son labradores o menestrales del obispo y del cabildo, como en otros lugares lo eran de un señor feudal. En cierto modo se empiezan a asemejar a un burgo a partir de 1319, cuando el obispo cede la jurisdicción territorial de la Navarrería al rey”. 

3. El burgo de San Miguel 
El texto de Conocer Pamplona se refiere a la Navarrería, San Cernin y San Nicolás. “Pero se ignora al burgo de San Miguel (ver vídeo), que estaba anexo y contiguo a la Navarrería y se destruyó en la guerra de 1276”. 

4. Las fiestas de San Fermín 
Según el programa para escolares del Ayuntamiento de Pamplona, “la fiesta de San Fermín no surge hasta el siglo XVI”. Juan José Martinena cree más probable que se empezó a celebrar en el siglo XIV, cuando el rey Carlos II deposita una reliquia en la parroquia medieval de San Lorenzo. “Lo que ocurre es que las actas del Ayuntamiento solo se conservan desde el año 1550, pero para entonces eran ya algo conocido y tradicional”. 

5. “Tradición”, no “leyenda” 
Sin salir de las referencias al patrón navarro, el programa Conocer Pamplona, menciona el bautizo de San Fermín por parte de San Saturnino, “según la leyenda”. La expresión adecuada sería, “según la tradición”. 
¿Y por qué no esta Catedral románica del siglo XII? Interpretación de Martín Larráyoz
6. La catedral de Pamplona 
En este caso, la crítica del historiador pamplonés se refiere a la imagen utilizada para recrear la catedral de Pamplona en uno de los puntos de la línea temporal referida a la arquitectura medieval. La ilustración muestra la fachada de Ventura Rodríguez realizada en el siglo XVIII. “Aunque hay noticias fiables de cómo pudo haber sido la fachada original. Se podría poner una imagen del claustro, que la gente lo identifica y es medieval”. Según Martinena, tampoco se dice nada de la catedral prerrománica, “que la hubo, y no hay duda de que existió antes de la románica del siglo XII”. 

7. El castillo de Luis I el Hutín 
El programa Conocer Pamplona ubica su localización donde ahora se encuentra el Hotel La Perla, en la Plaza del Castillo. “La torre apareció hace un año debajo de donde estaba el bar Tropicana. Solo en el caso de que tuviera una planta rectangular excesivamente alargada podía llegar hasta La Perla. El castillo de Peñafiel, donde nació el príncipe de Viana, también tiene una planta prolongada. Y hay que tener en cuenta que, en el momento que se construye, la Navarrería está arrasada; ello explicaría su emplazamiento escasamente estratégico, como se vería años más tarde”. 

8. El Privilegio de la Unión y el derribo de las murallas 
Portalapea
El texto de Conocer Pamplona asegura que con el Privilegio de la Unión de 1423, “se derribaron las murallas” que separaban los burgos. “Si hubieran leído el Privilegio habrían visto que en el capítulo XII dice: ‘No se hagan nuevas murallas a día de hoy, más las que están, que se mantengan y si caen, que se rehagan’. “Su desaparición fue un proceso largo. Las puertas de Portalapea y de San Lorenzo se mantenían en pie todavía en 1800 y las murallas se fueron asimilando urbanísticamente a medida que se construían casas que se apoyaban sobre esos muros”.

9. El rey tras el Privilegio de la Unión 
El programa didáctico asegura en el punto dedicado al Privilegio de la Unión (1423) que “el rey pasó a ser el único señor de la ciudad”. Martinena asegura que el señorío había pasado del obispo al rey un siglo antes, “con la cesión de 1319”. 

Gentileza de Jose Castells
10. La confusión entre Castilla y España 
Según el texto de Conocer Pamplona, “Navarra fue conquistada por Castilla/España”, binomio que aparece en varias ocasiones en el relato. “La conquista la hace Castilla y es cierto que en la crónica aparece en algún momento la palabra España. Sería un término más moderno. De hecho, hasta que entra el sistema constitucional de 1836, los reyes, hasta Fernando VII, firman como reyes de Castilla, Aragón, Valencia, Mallorca... Es decir, con la intitulación medieval”, apunta el historiador. “En cuanto a la palabra España, conviene recordar que la primera página del Fuero General de Navarra (1238) dice: ‘Aquí comienza el primer libro de los fueros que fueron fayllados en Espayna...’, añade. 

11. Luis de Beaumont y la conquista de Navarra 
Balcón a dos calles del Palacio del Condestable | ©Joseba Aldaz
El de Luis de Beaumont es quizás el retrato más caricaturizado que ofrece Conocer Pamplona. “Es el mejor ejemplo de colaborador con los invasores de Navarra. ...era bajito, fornido y que quien cenaba con él, no sabía dónde iba a comer al día siguiente”, dice el programa escolar. Como asegura Martinena, “si Luis de Beaumont murió en 1462, poco pudo tener que ver con la conquista de 1512. Tampoco se debe olvidar el hecho de que Pamplona era una ciudad mayoritariamente beaumontesa. Cuando en 1471 un regidor quiso abrir una de las puertas a los agramonteses, dicho regidor fue ejecutado y aquella puerta pasó a llamarse durante mucho tiempo la puerta de la traición. De hecho, el condestable tenía la casa (ver imagen) en lo que entonces era el corazón de Pamplona (en la actual calle Mayor)”, explica Martinena. 

12.  ¿La Inquisición en Pamplona? 
Juan de Albret y Fernando el Católico
El recorrido histórico de Conocer Pamplona dedica una entrada a la Inquisición española. “No sé hasta qué punto, en algo que quiere ser una aproximación a la historia de Pamplona, se puede considerar imprescindible este epígrafe. Los procesos más conocidos, como el de Zugarramurdi, no afectan directamente a la historia de Pamplona, sí acaso a la de Navarra”. 

13. Juan, no Juana de Albret 
El texto dedicado al monarca Juan de Albret se ilustra con la imagen de una mujer, la reina Juana de Albret. “No sé por qué se recurre a esta efigie cuando existe al menos una del rey don Juan que ya ha sido publicada en alguna ocasión. Su mujer y reina “propietaria” del reino era Catalina de Foix, a la que recientemente se le ha dedicado la avenida del Ejército”, recuerda Martinena. 

14.  Ignacio de Loyola y los legitimistas 
La entrada dedicada a Ignacio de Loyola dice que “cayó herido en Pamplona defendiendo las armas de España contra los legitimistas navarros”. Martinena corrige: “Junto con el ejército francés vinieron un número indeterminado de fuerzas navarras agramontesas, lo cual facilitó la entrega de la ciudad. Pero tras la toma del castillo, la bandera que se puso en él fue la del rey de Francia, no la de Navarra, lo que constituyó una decepción para los legitimistas navarros” agrega.

lunes, 25 de febrero de 2019

La "caseta" de las Pasarelas

1944. Dos pasarelas y la "caseta". Gentileza de José Zubero
Pregunté por la "caseta" que veis en la foto y me llegaron unas cuantas hipótesis
  1. una especie de pequeña caseta de arbitrios, para controlar el paso de los aldeanos con sus productos por la pasarela
  2. una base que sostenía un poste, seguramente para llevar la electricidad al otro lado del río con toda garantía, sin que las riadas se lo llevaran
  3. la toma de agua que hizo Pinaquy por el bloqueo de Pamplona durante la Segunda (mejor, tercera) Guerra Carlista
Como bien podéis imaginar, de todas ellas la que más me entusiasmaba era la de Pinaquy. 
Aquel hombre, cuando, en el cerco de Pamplona, en 1874, los carlistas cortaron el agua de Subiza, excavó en esa cascajera que veis en las fotos, próxima al Molino de Caparroso (donde él tenía su fundición), hasta dar con un manantial de agua, muy abundante y de mejor calidad, que abasteció a Pamplona durante el asedio y durante 20 años más, hasta que la llegada del agua desde el manatial de Arteta, en 1994, lo hizo innecesario.
La fiesta que se hizo cuando el agua volvió a brotar de las fuentes públicas, fue de las que sólo en Pamplona se pueden hacer: en pleno bloqueo, el día 6 del 11 de 1874 los Gigantes de Pamplona bailaron en su honor.
Y es que Pinaquy salvó centenares de vidas.
Dicho esto, he removido Roma con Santiago para encontrar algún dato que confirmara que esa humilde "caseta" albergó en su día la toma de agua de la ciudad sitiada. Y con mucho dolor tengo que deciros que la tercera hipótesis ha quedado totalmente descartada. Y también la primera.
Hagamos un recorrido hacia el pasado, por el túnel del tiempo de la fotografía, para comprobar los motivos de este desengaño

1. Dos pasarelas
En esta imagen -que yo dato entre 45 y 55- vemos que la primera pasarela  ha perdido las piedras del final del recorrido hasta la margen derecha del río. Vemos el Molino de Caparroso, donde se alojó la fundición de Pinaquy y donde trabajó un tiempo Julián Gayarre.

2. SITNA
Tres imágenes de 1929, 45-46 y 66-71. En las tres, durante esos 40 años, vemos la "caseta"
SITNA La "caseta" en imágenes de 1929, 45-46 y 66-71
3.Pasarelas desde la Medialuna
La simple vista de las pasarelas -con la "caseta" por delante- nos garantiza que es posterior a 1944 y no de 1920-30, como dice alguna página, quizás incitada por el trampolín del Club Natación, allí desde los años 30.

4. Luis Rouzaut, años 20
Aquí vemos, por fín, la misión que tuvo esa construcción de piedra: servir de base, bien sólida y resistente a las riadas, para un poste que seguramente llevaría la electricidad a la otra orilla. Así pues, de "caseta de arbitrios", nada. Y de "toma de agua" del manatial de Pinaquy, tampoco.
Vemos muy bien la primitiva pasarela y que esa zona con su lavadero, era también muy concurrida para las lavanderas
Luis Rouzaut, años 20. Gentileza de J.J. Martinena
5. Luis Rouzaut, años 20
Con más dificultad (está muy mimetizada la base), pero también podemos ver el poste con su sólida base de piedra. 
Lo que sí vemos de maravilla es la primitiva pasarela, la ropa tendida (tendederos y cascajera) y el duro trabajo de las lavanderas
Luis Rouzaut, años 20. Gentileza de J.J. Martinena
Viuda de Rubio, 1909
En esta foto (comparadla con la número 4) deberíamos ver en la cascajera el poste con su contundente base, pero no está. Si la fecha de 1909 es cierta, podemos garantizar que la falsa "caseta" se instaló en la 2ª década del siglo XX.
Eso sí, las lavanderas ahí estaban
Viuda de Rubio, 1909
Remigia Echarren, 1883
Aunque hay un desfase de unos pocos años entre la foto (años 90) y la hazaña de Remigia Echarren, esta imagen, ya del siglo XIX, corrobora que no estaba la sólida base, ni la toma de agua de Pinaquy. Tan solo, la ropa tendida de las lavanderas.
Recreación sobre fotografía de 1890 de la colección Arazuri. J.J.Lorza
Cuando algo no puede ser, no puede ser; y además es imposible.
¡Lo siento, Pinaquy, otra vez será!

viernes, 22 de febrero de 2019

"Las pasarelas" (Playa de Caparroso, Magdalena)

Las pasarelas, gentileza de Juan José López Gea
¿Por qué llamamos a esta zona 'las pasarelas', en plural?
¿Cuántas pasarelas ha habido ahí?
¿En qué año se hizo cada una de ellas?
¿Cuántos vinos (1 vino= 2€) puedes tomarte con lo que costó la obra?
¿Qué película hizo famosas a las pasarelas?
***
En cuanto vi ayer esta increíble imagen de Juan José López Gea en una página de Face, me dije: "¡¡¡Cooooñ... (mejor lenguaje inclusivo: "¡¡¡cooooñ... cooooj...), ya sé por qué hemos llamado siempre a esa zona "las pasarelas"!!!".
Años 50. Las 2 pasarelas (bueno, lo que queda de la 1ª)
Y es que en Pamplona, a pesar de no haber visto muchos en vida dos pasarelas (simultáneas) en esa zona, siempre la hemos denominado en plural: "la zona de las pasarelas", "las pasarelas"...
Y en la imagen tenemos la explicación. Si os fijáis bien, a la derecha de la pasarela recta, hay otra más corta y zigzagueante, lo que da razón de ese plural pamplonés tan curioso.
Así, lo que hace increíble a la imagen es que estamos asistiendo al momento de la terminación de la segunda pasarela que sustituye a la primera, que era un modesto paso de piedras para cruzar una pequeña parte del cauce del río.
¿Y a qué fecha corresponde ese momento mágico, recogido en la imagen?

Secretos del corazón:  las pasarelas (2ª)
Escasa información
Toda la que hay en la red es muy escasa, a veces con algunos datos erróneos y sin aportar documentación.
En los tres tomos de J.J. Arazuri de "Pamplona. Calles y barrios", que tengo a mano, no he encontrado ni siquiera la palabra 'pasarelas'. Y me ha extrañado mucho que Arazuri no cuente el origen de este paso del Arga que, por su riesgo, ha supuesto todo un reto para los pamploneses en ciertas ocasiones. Me dice, muy gráficamente, mi hermano: "Yo me acuerdo, pasando las pasarelas con el río crecido, que era la pasarela la que se movía y la corriente quieta". Vamos, que se pasaba jilis.
Vayamos al SITNA, a ver si nos dice algo...

SITNA, ortofoto histórica
En el mapa de 1929 vemos que no está, pero sí en el de 1945-46:
1929, a la izquierda y 1945-46, ya con la pasarela
1882. El lavadero, el río de los Leños, el taller de Pinaquy
Aunque el SITNA deja un margen de más de 15 años, si que nos centra el origen de la 2ª pasarela y descarta que sean del comienzo del siglo XX, como dice nada menos que la Guía de la Mancomunidad (pág. 24), o que sean de los años 1950, incluso 60, como dicen otros.
El SITNA también nos permite comprobar que la 3ª pasarela data del año 2000.
Pero, para afinar más la antigüedad de las dos antiguas pasarelas, no he encontrado mejor fuente que la hemeroteca de DN, que aporta información desde 1903.

1ª Pasarela (Hemeroteca DN)
Para la más antigua de las tres, he encontrado estas dos fechas:
28/07/1903 "...pasarela detrás del lavadero del señor conde de la Rosa, con lo cual se abreviaría bastante camino á todos los que vienen ó se dirijan por la parte de Burlada y Villava".
Como veis, en estas líneas se habla hipotéticamente de lo bien que vendría hacer una pasarela detrás del lavadero del conde de la Rosa.
Original, gentileza de José Zubero (pincha)
Las mujeres bajaban a lavar la ropa a diferentes puntos del río. Los lavaderos del Conde de la Rosa y el de la Rochapea, en la plaza de Arriasco, fueron los más concurridos. El Lavadero del Conde de la Rosa estaba en la margen izquierda, en plena Playa de Caparroso, justo en la salida de aguas del molino. Era también un espacio tradicional de baño. El lavadero de madera se construyó en 1885 y allí permaneció hasta mediados del siglo XX. 
28/07/1908  "...pasarela de costumbre en el paso de piedras que sobre el río hay, frente al Portal de Tejería con objeto de hacer más fácil el paso de una á otra orilla y acortar el trayecto que separa á Pamplona de Burlada y Villava".
Ahora ya no se habla hipotéticamente, sino realmente. Ya hay (y "de costumbre") un paso de piedras (el que vemos en las dos primeras fotos, paralelo a la 2ª de las pasarelas)

2ª Pasarela (Hemeroteca DN)
05/09/1944  "...una pasarela sobre el rio Arga en término de la Magdalena.-Se aprobó, al mismo tiempo que el presupuesto, que asciende a 30.000 pesetas
Las pasarelas (2ª), 1951
27/10/1944  "...PASARELA DE LA MAGDALENA Nos dió cuenta especialmente el señor Alcalde de que había quedado terminada la pasarela sobre el río de la Magdalena. Hablamos un momento con el arquitecto municipal don Luis Felipe Gaztelu, autor de la obra, y nos dijo que, aun cuando la construcción era de menor cuantía, sin embargo, iba a prestar un magnífico servicio y no podía negarse su gran utilidad. Los poyos son de hormigón y su longitud permite el paso fácil y seguro lo mismo a personas de corta edad que a las ancianas de setenta años. Tiene una sucesión de tableros numerados que en los meses de verano y otoño estar..."
Con estas dos informaciones, suficiente para saber que la 2ª de las pasarelas, la que hemos conocido toda nuestra vida, se hizo en 1944, costó 30 billetes verdes (180€=90 vinos) y la hizo Gaztelu, el arquitecto municipal.
Imagen artística de la pasarela actual (la 3ª)
En resumen y brindis final
1. Se llaman 'las pasarelas' porque, desde 1944, hasta que el río se llevó los restos de la primera, convivieron dos pasarelas.
2. Las pasarelas, en esta zona de la Playa de Caparroso, de las que tenemos noticia son tres. La 1ª se hizo entre 1903-08 (comienzos del XX); la 2ª, a finales de 1944; la 3ª, en el 2000.
3. Me queda la duda de la función que tenía esa caseta de piedra de la foto de portada. ¿Guardar herramienta, material? ¿Alguien puede ayudar? [A. Gonzalo: "La caseta debe ser la toma de agua que hizo Pinaquy por el bloqueo de Pamplona durante la Segunda Guerra Carlista." Ver 2º comentario].
Actualización 25.02.19: se trataba de la base de piedra para un poste, para llevar la electricidad al otro lado del río)
No es caseta ni protege la toma de agua de Pinaquy. Es una base pétrea maciza para
sostener un poste eléctrico. Luis Rouzaut, años 20. Gentileza de J.J. Martinena
3. Quiero agradecer a Moncho Armendáriz, en "Secretos del corazón" (1997), el cariño que mostró hacia las pasarelas de nuestra vida, con todos sus riesgos y sus misterios
4. Quienes habéis visto las tres vacas en la foto de portada, podéis disfrutar también del homenaje:

martes, 19 de febrero de 2019

Entre espumas y Alma llanera


Un poema de Olga Izquierdo Monreal, "Entre espumas", ha evocado en mí una canción ya centenaria, "Alma llanera" ('Soy hermano de la espuma...'), segundo Himno nacional de un país, Venezuela, que está pasando por momentos muy delicados y al que deseamos lo mejor.


Olga: "Entre espumas"
En el último poema de Olga, titulado 'Entre espumas', encuentro varios versos que rezuman optimismo y fuerza: asoma el arco iris sin rubor… la vida tiene sentido… voy a bebérmela a sorbos, a tragos…
Parodiando a Gabriel Celaya, los poemas de Olga -sensualidad pura- se nos van haciendo imprescindibles, tan necesarios "como el pan de cada día, como el aire que exigimos trece veces por minuto".
Olga, que no nos falte tu aire.

ENTRE ESPUMAS
Entre espumas,
entre besos,
con tu aroma en mi pecho,
asoma el arco iris sin rubor,
gritando a los cuatro vientos
que la vida tiene sentido,
sin tiempo ni reloj.
Que voy a bebérmela a sorbos,
a tragos,
que es muy dulce,
a tu lado.
Con la mejor melodía,
voy a bañarme contigo,
entre espumas, al ocaso.










Olga Izquierdo Monreal
***

Alma llanera
En Pamplona y -por lo que se ve en la Red- en todo el planeta, toda la vida estamos con las mismas dudas: ¿pumas o espuma? ¿amador o patrón? ¿al potro o del potro? Curiosamente no es soy hermano, como cantamos todos y todas, sino soy hermana.
Sin embargo, si hacemos caso al libreto de la zarzuela (ver foto) de la que proviene, no debería haber duda alguna:
Yo nací en esta ribera
del Arauca vibrador,
soy hermana de la espuma,
de las garzas, de las rosas
y del Sol, y del Sol!
Me arrulló la viva diana
de la brisa en el palmar,
y por eso tengo el alma
como el alma primorosa
del cristal, del cristal!
Amo, lloro, canto, sueño
con claveles de pasión,
para ornar las rubias crines
al potro de mi amador.
Yo nací en una ribera
del Arauca vibrador,
soy hermana de la espuma
de las garzas, de las rosas
y del Sol, y del Sol!










Para mi sorpresa, he encontrado esta magnífica interpretación de Alma llanera por parte del Orfeón Pamplonés, teledirigido por Igor Ijurra, durante la entrega de Premios Internacionales de Periodismo 'Rey de España', que concedió la agencia EFE el año 2011.

Un ratito de historia
Alma Llanera es considerada, oficiosamente, el segundo Himno Nacional de Venezuela. Es una canción folklórica, del estilo joropo, que emociona a todo el mundo, especialmente al venezolano, y más, fuera de su país.
 Bolívar Coronado, letra, y  Elías Gutiérrez, música
“Alma Llanera. Zarzuela en un Cuadro” como veis en la imagen, la escribió Rafael Bolívar Coronado (Venezuela, 1884-Barcelona, 1924) en 1913. Y la musicalización fue hecha por el maestro venezolano Pedro Elías Gutiérrez (1870-1954), quien en ese momento era el director de la Banda Marcial de Caracas.
La obra fue un éxito de público. Aunque la zarzuela no sobrevivió, sí quedó para siempre Alma llanera como canción.
Desde su comienzo, fue utilizada en Venezuela para cerrar cualquier fiesta, cualquier concierto, con broche de oro.

lunes, 18 de febrero de 2019

Cuando un iruña'ko se va (a Iñaki Astondoa)


Te vas dejándonos muchas “señoritas americanas”, “viejos sanjuanes” y vaqueros como Tom Dooley que, a no dudar, Iñaki, servirán de bálsamo a nuestros entristecidos corazones. La letra de una de tus canciones decía: ‘Cuando tú llegues al cielo, allí te estaré esperando…’ ¡Corre, Iñaki, corre! Alberto y Joaquín te están esperando. Agur. Hasta siempre.
***
He subido también algunas imágenes a Facebook,

Ignoro el motivo, pero el sonido del micrófono desde el que hablaban no llegaba con claridad a mi cámara. Por ello, en aquellos vídeos que hay dificultades (1, 4 y 4B), os he puesto, en morado, el tiempo que debéis buscar en el vídeo número 7, al final del todo, donde lo escucharéis con total nitidez.

1. Javier Leoz a Iñaki (36:00)
Nacido en la calle de San Francisco, 32-2º, en la trasera de San Lorenzo, Iñaki fue bautizado en dicha parroquia y ha querido despedirse en la Capilla de San Fermín.
Javier Leoz, el párroco, recordó la trayectoria de los Iruña'ko y destacó de Iñaki -barítono, solista, guitarra- que, por su gracia, su dominio de los idiomas... era siempre el encargado de presentar las canciones. Y lo hacía tan bien (lo ratifica Kike Los Arcos) que lo que contaba Astondoa gustaba tanto o más que la canción.


Javier Leoz. Misa por Iñaki
El miembro más joven de los IRUÑA"KO. Allá en New York, desde 1965, desde que se disolvió el grupo. Pero con sus visitas, no obligadas, sino esperadas a esta Capilla de San Fermín. Las últimas en Julio y en octubre (con pañuelo incluido). 
"Javier; me llevo este pañuelo pero ya...hasta el cielo". Con lágrimas en los ojos lo despedí. Miraba al Santo y el Santo le miraba, le bendecía. 
Hoy, toda la familia, también Enrique Abad (ingresado en el hospital, ¡ánimo!) y Kike Los Arcos, venís a este lugar en el que tantas veces vuestras voces cogieron temple, humor, fe y alegría. 
Hoy, recordamos a los que en el cielo con él, cantan "A SAN FERMIN PEDIMOS": Alberto Huarte y Joaquín Zabalza. 
Barítono, tenor, campeón en jota infantil, componente del Orfeón Pamplonés... supo ser el publcista de los lruñako. El presentaba, él se dirigía al grupo....él nos escucha en nuestra oración y canto. Allá en New York siguió cantando y recorriendo aquella tierra con su voz, con su orquesta y sin dejar de hablar de SAN FERMÍN. ¡Gran embajador el que ha tenido nuestras fiestas! 
En 1958 se graba el Himno al Osasuna, ojala suene pronto pero en primera. En 1965 se graban las jotas a Javier del P.Valeriano Ordoñez y del Maestro Bravo, Tudela y el Gayarre, han acogió sendos homenajes a los IRUÑA'KO, la Sociedad Napardi 1994 o el Ayuntamiento de Pamplona 1980., el lanzamiento del Cohete en 1995 o distintas grabaciones de lo que fue un referente en Navarra. 
Muere el más joven pero no muere el alma que les impulsó a cantar lo que en esta tierra se siente y por lo que se vibra: el amor a nuestro encierro, costumbres, tradición, jota, San Fermín, Osasuna, Ribera, Montaña, Dios y el hombre....Pamplona, la Zona Media, Estella o cualquier ciudad. 
Descanse en paz. San Fermín te bendiga. 

2. Ave María (Gounod)
Si esta composición, de mediados del XIX,  ya es impresionante, la seguridad, buena dicción y sencillez de Pedro Latasa la hicieron sublime:


Esta composición, profundamente triste, fue interpretada -violín y guitarra- por dos sobrinas pamplonesas de Iñaki, que la bordaron


4. Los amigos. Alfonso Segura (1:05:20)
Fue Alfonso Segura quien, en nombre de los amigos, dio a Iñaki una emocionante despedida. Me cuenta Jesús Garatea que "Alfonso es también un admirador de Los Iruña'ko, Él hizo en 1991 el video titulado "Los Iruña'ko", la historia del grupo. Después ha colaborado comigo en los últimos años en todo lo que hemos organizado. Un buen tipo, estuvo mucho tiempo en Costa Rica, en Televisión. Es periodista , presentador y éramos y somos muy amigos de Iñaki y de los Iruñako."


RECORDANDO A IÑAKI ASTONDOA
Hablar de Iñaki Astondoa, de nuestro querido Iñaki, es hablar con mayúsculas de alegría, de vitalidad, de entrega… y de un amor por los suyos y su tierra que nos resulta muy difícil describir.
Es hablar del guiño pícaro de un niño grande, de la lucha sin tregua y a pecho descubierto frente a la adversidad. 
Es hablar, sin paliativos, hasta con humor diría yo, ante lo inevitable, cuando en reuniones de amigos citaba a ese toro negro-zaíno que le roía las entrañas y al que, cara a cara, sin alardes, sin brindis al sol, con temple y con elegancia le retaba: me llevarás, pero te vendrás conmigo.
Es hablar, del difícil pentagrama de la vida al que supo añadir las notas bien afinadas de su extenso recorrido musical. Es hablar al fin, del amor por la vida, de esa vida que vamos consumiendo, sin darnos cuenta, la implacable marcha del reloj.
Iñaki y Willie
Ya descansas a la sombra de los rascacielos en esa tierra nueva que te adoptó como hijo y donde formaste tu familia junto a Willie. ¡Willie! Siempre a tu vera, de soporte, de bastón, de eterna y fiel compañera.
Paseaste tu figura de gran showman por la Quinta Avenida y sus locales como lo hacían los más grandes, siempre con la sonrisa en la boca tarareando canciones por Central Park, pero pidiéndole al calendario que corriese, que llegase pronto julio para venir a Navarra, a tus sanfermines.
Sin darte cuenta, sin proponértelo, nos dejas una gran lección: la capacidad de disfrutar en el dolor haciendo felices a los que te rodeábamos, regalando con generosidad esa prodigiosa voz que modulabas a tu antojo extrayendo los mil colores que pudiera tener cualquier canción y sin un quejido, sin una mala palabra, derrotando al dolor como sólo hombres de tu talla son capaces de conseguir.
Te vas dejándonos muchas “señoritas americanas”, “viejos sanjuanes” y vaqueros como Tom Dooley que, a no dudar, Iñaki, servirán de bálsamo a nuestros entristecidos corazones. La letra de una de tus canciones decía: ‘Cuando tú llegues al cielo, allí te estaré esperando…’ ¡Corre, Iñaki, corre! Alberto y Joaquín te están esperando. Agur. Hasta siempre.

4B. Ana Archanco Astondoa (1:18:21)
Emotivísimo el recuerdo de Ana. Y para enmarcar ése "siendo imposible seguir tu ritmo", que reconoce, con humildad, que Iñaki Astondoa ha sido, a pesar de la edad y a pesar de la enfermedad, toda una fuerza de la naturaleza.

DESPEDIDA IÑAKI ASTONDOA
Agradecemos a Javier Leoz, párroco de San Lorenzo, que nos haya permitido a familiares y amigos hacer este homenaje a Iñaki.
Lo primero, la familia queremos agradeceros a todos vuestra presencia aquí, hoy, para despedir a Iñaki. Lo hacemos aquí, en la Capilla de San Fermín, delante de este Santo que tantas emociones, ilusiones y alegrías le han dado.
Es muy fácil recordarte Iñaki, basta con ver las reseñas de estos días en prensa y redes sociales. Nosotros queremos recordar ahora lo importante que ha sido para ti la familia. Tanto, que la distancia nunca ha sido inconveniente para estar presente en todos nuestros acontecimientos familiares.
Basta recordar cómo, antes del verano, se revolucionaban todas tus hermanas, para bien o para mejor, preparando tu llegada. Revolución que transmitías, allí por donde ibas, con tu carácter, tu alegría y desparpajo. En cualquier momento, sacabas una guitarra o te ponías a cantar y conseguías emocionar a todo el que estaba cerca, siendo imposible seguir tu ritmo.
La música siempre ha sido un hilo conductor en tu vida. Por eso, hoy hemos querido todos rendirte homenaje con ella, con esas guitarras que siempre te acompañaron. Nos has dado un ejemplo, disfrutando al máximo de todos los momentos de tu vida y de las personas que te han acompañado.
Y demostrando también tu coraje, viniendo a despedirte de todos nosotros hace tres meses.
Allí donde estés, en tu nueva vida, estarás en paz, reunido con aquellos que se fueron antes: Audrey, tus aitas, la Txus y todos aquellos amigos y familiares que ya no están aquí.
Willie, Wendy, Christine y familia: hoy os sentimos muy cerca. Sabemos que seguiremos conectados, a pesar de la distancia, como tú, Iñaki, nos has enseñado.
Por cierto, ahora quedan 139 días y 18 horas para San Fermín. Ten por seguro que ese día estarás en el recuerdo y los corazones de mucha gente.
Y haremos un brindis por ti.

5. Agur, jaunak
Esta versión del Agur, jaunak la prepararon Los Iruña'ko para la Navidad, de ahí ese aire a villancico.
Me comentó Mari Cruz que éste fue el 'Agur, jaunak' que ella aprendió y que le llega al alma.



6. Cuando un amigo se va, por Mari Cruz
Y llegamos al final, al momento más emotivo.
'Cuando un amigo se va', de Alberto Cortez, fue cantada con sensibilidad, con pasión, desgarradamente... por Mari Cruz Corral. Pachi Ugarte le hizo el dúo. Ambos acompañados por las guitarras de Roberto Elizalde y de Jokin Zabalza, hijo de Joaquín, director artístico de Los Iruña'ko.
Impresionante. No hay palabras para expresar lo que nos hizo sentir Mari Cruz. Desde los años 80 llevamos oyéndole cantar 'Que hizo a San Fermín llorar'. pero lo de este sábado, en recuerdo de su amigo Iñaki... la piel de gallina.
Tan sólo: ¡¡¡AÚPA IÑAKI!!!


7. Misa completa Capilla San Fermín