viernes, 28 de marzo de 2025

Lola Baleztena, única reportera en la Guerra Civil

1938 Requetés del Tercio Lácar y ‘margaritas’ enfermeras bailando la jota navarra en Alcora (Valencia). Baleztena-Lola
El ojo ‘feminista’ de la carlista Lola (2019)
Leyre Iglesias El Mundo 03/02/2019
La historia desconocida de la única reportera de guerra española que retrató a enfermeras, repartidoras de periódico y a sus correligionarias ‘margaritas’
Se llamaba Dolores Baleztena (25 05 1895-01 05 1989). Era aguerrida, feminista de derechas… y la primera chófer navarra. Y llamaba «anticuados» a quienes la criticaban
«En éste como en otros muchos casos, es más agradable conducir que ser conducido. La propia voluntad impera y los cambios están en tus manos»

Esquela
LA SEÑORA Doña Dolores Baleztena Ascárate (HERMANA DE LA SOLEDAD) falleció en Pamplona el día 1 de mayo de 1989 a los 94 años de edad, confortada con los Santos Sacramentos. D. E. P. Sus sobrinos y hermana política, Carmen Abarrategui (Viuda de Ignacio Baleztena), AGRADECERAN la asistencia a los funerales que se celebrarán MANANA, MIERCOLES, día 3, a las OCHO de la tarde, en la iglesia parroquial de San Nicolás. La conducción del cadáver al cementerio se verificará HOY, MARTES, a la UNA Y MEDIA de la tarde, desde su domicilio. Todas las misas que se celebren HOY, MARTES, día 2, en la Parroquia de San Miguel de Leiza y Convento de Leiza podrán aplicarse por el eterno descanso de su alma. La familia no recibe. No se invita particularmente. Domicilio: Fernández Arenas, 2-3.° PAMPLONA
Lola Baleztena, chaqueta clara, en la Romería a Ujué 1915
Una de las aventuras de Dolores Baleztena la llevó, ya avanzada la Guerra Civil, por la Cataluña que acababa de caer en manos de las tropas nacionales. Como era habitual en ella, encima llevaba, además de la fe católica y la militancia carlista, una máquina de clichés de celuloide de 9×6, con un fuelle que se abría y del que salía el objetivo. O «el pajarico», como lo llamaba Lola.
La escena que cuenta en sus memorias sucedió camino a Tremp, en los Pirineos de Lérida. El automóvil se detuvo y ella, navarra de 44 años, descendió.
Germán Raguán –de pie, primero a la izquierda- junto a otros requetés tolosarras, una joven y un niño de Leiza, dos días después de su llegada a la localidad navarra
«Divisamos a unos pocos pasos un campo de prisioneros, separado del camino por una tapia. Me acerqué a ella con la máquina de retratar en la mano, y al verme aquellos chicos me gritaron:
-¡Señora!, sáquenos usted una foto.
Muy gustosa me presté a ello y, al verme dispuesta, hicieron lo que todos hacen, tanto libres como prisioneros: ponerse en un grupo apretado; los primeros, en el suelo; los segundos, una rodilla en la tierra y los terceros, de pie; y, por supuesto, preguntando: ¿Se me ve a mí? (…).
-¡Muy bien! -aprobé-. A ver si os ponéis guapos, y estad quietos, que va a salir el pajarico.
1936 Reposición de los crucifijos y la bandera bicolor en el ayuntamiento de Leiza tras la llegada de los requetés de la Columna Tutor
Estas advertencias les produjeron grandes risas y alborozo, pero obedecieron quedándose quietos. Por fin, pude sacar la foto, y los pobres me dieron las gracias por ello, y me daba pena pensar que aquella foto no llegaría al poder de sus familias, aunque bien a gusto habría querido mandarlas».
La estampa de aquel grupo de prisioneros republicanos fue una de las 300 que Lola Baleztena Ascárate (Leiza, Navarra, 1895) tomó en los años de la guerra. Porque entre las muchas cosas que fue Lola -una de las más importantes margaritas, las militantes carlistas; aguerrida propagandista, mitinera entusiasta, ferviente tradicionalista; vascoparlante; feminista y sindicalista de derechas…-, también estuvo la de reportera gráfica en una contienda en la que, tras la cámara, no se conocían hasta ahora nombres españoles de mujer.
1936-39 Bajos del ayuntamiento de Leiza. Entierro de un requeté del caserío de Rezuma
Su figura la acaba de rescatar del olvido el libro La cámara en el macuto. Fotógrafos y combatientes en la Guerra Civil española, que, con prólogo del historiador americano Stanley G. Payne, reúne más de 900 imágenes, en su mayoría inéditas, realizadas por siete voluntarios carlistas en su doble condición de fotógrafos aficionados y combatientes. Entre esas fotos, que han permanecido durante 80 años en archivos familiares y que los investigadores Pablo Larraz Andía y Víctor Sierra-Sesúmaga han sacado a la luz, destacan las de una única mujer: la margarita Baleztena. Un caso único.
«El mayor valor de sus imágenes de guerra reside en la excepcionalidad histórica de los acontecimientos que recogió de primera mano», explica Pablo Larraz, «y en haber colocado a la mujer y su papel en la contienda en el centro de su objetivo». Porque Lola retrató a muchas enfermeras mezcladas con soldados, a niños haciendo cola para el reparto de alimentos, a repartidoras de periódicos entre requetés armados…
1931 Mitin jaimista en la plaza de toros de Pamplona.1936-39 Niños de Leiza junto a la lápida en el lugar donde cayó el requeté Joaquín Muruzábal en Urto, entre Navarra y Guipúzcoa
Una de sus fotos más llamativas es una en la que aparecen dos chiquillos y cuatro niñas de su pueblo natal, Leiza. Ellos, haciendo el saludo militar, y en el centro, una lápida con la inscripción «Viva Cristo Rey», en el lugar donde murió el requeté Joaquín Muruzábal en Urto, entre Navarra y Guipúzcoa.
La margarita era limitada en lo técnico. Sus retratos a menudo contienen errores y su cámara era cara para la época -ella, miembro de una conocida familia carlista, podía permitírselo- pero no profesional. Sin embargo, su fotografía era «espontánea y honesta, a veces hasta ingenua, cargada de expresividad y un indudable valor testimonial y etnográfico», indica Larraz.
«Nunca se consideró fotógrafa», cuenta a Crónica su sobrino Javier Baleztena desde Pamplona. «Nosotros le tomábamos el pelo porque siempre medía la distancia en pasos y sacaba las fotos con ese sistema», recuerda animado. Eso en las celebraciones familiares. Pero Lola también estuvo cerca de la batalla y retrató escenas de gran fuerza, aunque ella misma no se tomara su faceta fotográfica demasiado en serio.
1936-39 Enfermeras junto a requetés, falangistas, soldados, legionarios y regulares en uno de los claustros del seminario. No veo al jefe de enfermeros Martín Larráyoz
Tras la sublevación contra la deriva del Frente Popular, en julio de 1936, Lola Baleztena, que apoyaba la guerra, asumió un papel muy activo en apoyo de los combatientes carlistas destacados en los frentes: actuó como enlace, trasladó heridos… y con su automóvil se desplazó en muchas ocasiones a los frentes de batalla y a poblaciones que habían cambiado de bando sólo unas horas antes, según se cuenta en el libro. A partir de 1937, llegó a dirigir numerosas misiones de la Delegación Navarra de Frentes y Hospitales, la organización carlista que hacía llegar ropa, comida y paquetes a las tropas, brindaba asistencia humanitaria a la población civil y surtía de enfermeras a los hospitales situados en primera línea. Asistió también a presos republicanos; no sólo a sus correligionarios. Y los retrató. Porque a sus expediciones por poblaciones próximas a la línea de fuego en los frentes de Vizcaya, Asturias, Aragón, Cataluña, Valencia o Madrid, Lola se llevó su cámara.
«No quiero regatear el sacrificio y valor de muchísimas mujeres que trabajaron en hospitales, talleres, en la penosa y peligrosa tarea que la artillería precisaba; en fin, que la mujer navarra, a ejemplo de sus héroes, no desertó del puesto que el deber le imponía», escribió ella en sus Memorias de una margarita.
 1936-39 El camión procedente de Pamplona descargando el correo en el frente de Cataluña
«Correr por las carreteras»
En 1930, más o menos el momento en el que se aficionó a la «máquina de retratar», fue cuando Dolores Baleztena se convirtió también en la primera mujer de Navarra en sacarse el carné de conducir. En otro texto inédito que legó a sus parientes, Veinticinco años al volante. Memorias de una chófer, relató así su paso adelante:
«Los hermanos lo manejan [el automóvil], y yo, animada por las hermanas (creo que el feminismo siempre imperó en casa), hago la resolución de tomar contacto con el volante y hacerme chófer de verdad. (…) El día 10 de enero tomo la primera lección y pronto me convenzo de que en éste como en otros muchos casos de la vida, es más agradable conducir que ser conducido, ya que la propia voluntad impera y los cambios están en tus manos. (…). Un hombre que se mete en la acera o aparca mal, nadie se mete con él, ni se para a constatarlo ni a criticarlo, pero si lo hace una mujer, casi se interrumpe la circulación y en los ojos de los espectadores pueden leerse comentarios de burla, desprecio, conmiseración».
1936 Grupo de requetés, de Olite, Beire y San Martín de Unx, en Tolosa

Y a los hombres que le decían:
-¿Quién les manda a las mujeres meterse en esas andanzas impropias de su sexo? Más les valiera estar en su casa arreglándola, barriéndola y dedicarse a zurcir calcetines.
Lola les replicaba:
-¡Ay, señores míos! No sean ustedes anticuados. ¿No saben que ya no es necesario zurcir esas prendas que cubren las extremidades masculinas? Con el naylon a la moda, poco contacto tienen los calcetines con el huevico de madera o materia plástica. Por lo tanto, anulada esta obligación impuesta a la mujer, le queda a ésta más tiempo para dedicarse a correr por las carreteras y abollar aletas si se presenta el caso.
«También hay la creencia de que la mujer es un estorbo en las carreteras, pues si se le pincha una rueda, deben los caballeros, aunque vayan motorizados, pararse para prestarle ayuda», continuaba Baleztena.
1937 Niños haciendo cola para el reparto de pan tras la entrada de las tropas nacionales en Elorrio (Vizcaya), en abril de 1937
«Pero yo puedo decir que si la galantería huyó de los salones, no se ha refugiado en los caminos. Salvo rarísimas excepciones, una misma se muda la rueda, tanto bajo un sol abrasador como bajo una lluvia torrencial. No quiero con esto criticar a los caballeros al volante. Si queremos hacer lo que ellos hacen corriendo, justo es también que lo hagamos estando paradas. A un Quijote le estaba bien apearse de Rocinante para socorrer a las damas desvalidas, pero como ya las damas no son desvalidas, no tendría por qué descender de un Pegaso».
La primera mujer reportera de guerra fue una catalana afincada en Málaga, Sabina Muchart Collboni, que retrató la Segunda Guerra de Marruecos. No se conocía, sin embargo, el nombre de ninguna española que cubriera la Guerra Civil. Baleztena lo hizo, a su manera, como aficionada. Situando a la mujer en el centro de su mirada. 
Falleció en Pamplona en 1989. Su sobrina Silvita Baleztena (12 01 1929-18 07 2019) continúa viva y sigue su ejemplo militante: es la anciana menuda que en San Fermín sale al balcón de la casa familiar en la Plaza del Castillo agitando la bandera de España:

jueves, 27 de marzo de 2025

Rufián: ni aliados ni armas, convicciones y moral

1938 Requetés del Tercio Lácar y ‘margaritas’ enfermeras bailando la jota navarra en Alcora (Valencia) Lola Baleztena
Esta imagen de Lola Baleztena y la canción que cantaban nuestras madres muestran a la perfección el entusiasmo, la alta moral de los combatientes carlistas y la firmeza de sus convicciones:
No llores, madre cristiana, porque a la guerra tus hijos van, 
qué importa que el cuerpo muera, si el alma va a la eternidad 

Así decía Rufián, implorando el apoyo para aumentar los gastos de defensa: 
"En este país hubo una guerra. El ejército republicano se enfrentó a los fascistas. Si hubiera tenido mejores aliados y mejores armas hubiera ganado".
1. Corrección gramatical: "Si hubiera.., habría"
2. ¿Mejores aliados? Te parecen malos Francia, la Unión Soviética, México y otros países, incluyendo las Brigadas Internacionales? ¿Quieres también a Italia y Alemania, aliadas de los sublevados?
Las Margaritas del Muthiko sacaron  a la calle la primera
bandera rojigualda,  el 19 de Julio de 1936, en Pamplona
3. Armas. ¿Qué pasa, que el "ejército republicano" que "se enfrentó a los fascistas" estaba desarmado? La sublevación militar triunfó en África y Canarias, pero fracasó en la península (lo que condujo a la guerra civil), con una excepción fundamental: Navarra, donde apenas hubo oposición al Alzamiento y el 19 de Julio, además de domingo, fue un día de fiesta y de alegría. Tal era el entusiasmo que la Junta Central Carlista de Guerra de Navarra tuvo que ordenar el 21 de julio a los voluntarios de los pueblos que permanecieran «en sus casas antes de ser llamados a filas».
La diferencia no estuvo en las armas o en los aliados, sino en la moral y convicciones de los combatientes. Si leemos  ‘Las últimas cartas del requeté’ (echa, siquiera, una ojeada) nos haremos una idea. 
1936. Voluntarios en la Plaza del Castillo. (S. Taberna)
4. ¿Fascistas? Llamar "fascistas" a los de un bando es como llamar "rojos" a los del otro. Y denota pereza intelectual para comprender las razones de unos y otros.
5. El levantamiento no fue contra la República, sino contra la deriva del Frente Popular. Mola se negó inicialmente a aceptar las exigencias de los carlistas, partidarios de una monarquía clerical que querían luchar bajo la bandera rojigualda y el Sagrado Corazón de Jesús, mientras que Mola defendía una "dictadura republicana" donde la Iglesia siguiera estando separada del Estado. Sin embargo el 11 de julio Sanjurjo (nacido en la calle Mayor) aceptó las principales reivindicaciones carlistas y el 14 estos anunciaron su adhesión al levantamiento. 
6. Y para terminar una pregunta. ¿Cómo estarían las cunetas navarras si la sublevación hubiera sido aplastada? (hubo 60.000 combatientes carlistas, de los que murieron 6.000). Y una respuesta: yo -sin ninguna duda- no habría podido escribir esta entrada, y tú -seguramente- no habrías podido leerla.

miércoles, 26 de marzo de 2025

El asesino Nazábal gana en bruto

Fotomontaje del asesino etarra Vicente Nazábal sobre autobuses de Sunsundegui (Navarra.com)

"Negras tormentas agitan los aires..."
 de Sunsundegui 
IVÁN BENÍTEZ
"Vicente" significa "vencedor, ganador". Y, de momento, Vicente Nazábal, el asesino de Ulayar, hace honor a su nombre: ya ha ganado 15.000 euros brutos por su papel como vocal en el consejo de Sunsundegui.
Y, a pesar de que Sunsundegui es una empresa salvada con dinero público, Nazábal está venciendo gracias a la inoperancia del Gobierno de Navarra
"la presencia del exetarra Bixente Nazabal en el consejo de Sunsundegui es una cuestión que escapa a la competencia y voluntad del propio Ejecutivo" (éste debe de ser el texto pactado entre PSN y BILDU) 
El mismo texto y la misma actitud, ante quienes organizan un acto de apoyo a presos de ETA en la escuela que lleva el nombre de Francisco Casanova, víctima de ETA: "escapa a la competencia y voluntad del propio Ejecutivo".

Dos de los consejeros, Félix Aramendía e Iñaki Garayoa, renunciaron a cualquier retribución
Carlos Lipúzcoa DN 26/03/2025
El representante de los socios-trabajadores de Sunsundegui en el consejo de administración, Bixente Nazabal Auzmendi, se ha embolsado 15.000 euros brutos (9.750 euros netos) por su trabajo como vocal en dicho órgano durante su primer año de mandato. Nazabal fue condenado por el asesinato en 1979 del entonces alcalde de Echarri Aranaz, Jesús Ulayar.
Iñaki Larraya, Helmut Döllerer y Félix AramendiaDN
Son los mismos ingresos que los obtenidos por otros cinco de los siete consejeros, ya que tanto Félix Aramendía (representante de la dirección) como Iñaki Larraya (Sodena) renunciaron a cualquier retribución. El 29 de febrero de 2024, el mismo día en el que se acordó el cese de José Ignacio Murillo, se acordó el nombramiento de un consejo de administración compuesto por siete vocales con atribuciones para los siguientes cinco años.
El actual consejo de administración de Sunsundegui está compuesto por seis miembros: cuatro vocales (Jon Angulo, Gabriel Iturralde, Félix Aramendía y Bixente Nazabal), un secretario (Iñaki Larraya) y un presidente (Helmut Döllerer). Esta reducción se ha producido tras la salida de Francisco Javier Vera Urdaci, que remitió un burofax el 11 de noviembre de 2024 con su renuncia como vocal.

Comentarios
El ministro de Industria, Héctor Gómez, y la presidenta de Navarra, María Chivite, en su visita a la empresa SunsundeguiSUNSUNDEGUI
Zacarias
Tener a esta firma de representación, dan nauseas, …….pero se tiene lo que se vota, y en Sakana no es sorpresa..
Empresarios que han pagado y han estado sometidos al "impuesto revolucionario", y ahora ven como representante del comité de empresa a este elemento, ¿qué van a decir? Pues pensaran, lo que dirá la mayoría de la gente.

Navarrico
Renunciará a ellos, y se dejara un justo salario obrero, no?

BEMBI
Y con esos mirlos queremos endosar esa empresa a un inversor?

martes, 25 de marzo de 2025

Arando en el camino de la Magdalena

1960. Labrando junto al Camino de la Magdalena. Zubieta y Retegui AMP
Con esta foto hay un despiste general, tanto en el Archivo Municipal (pincha, ya corregido), como en los grupos de Facebook que he podido visitar. La mayoría piensa que están labrando por la Media Luna, Seminario, Beloso Alto. Alguno hasta se atreve a precisar que por Villa Adriana, el chalet de Félix Huarte. Todos -ignoro el motivo- coinciden en que el fotógrafo (Estudio Zubieta y Retegui) se encuentra al sudeste de la Catedral.

1897 a. 1. Torres S. Cernin; 2. Espadaña S. Agustín; 3. T. Catedral; 4. Pináculo
No tienen en cuenta que, cuando miramos hacia la Catedral desde cualquiera de esas zonas (sudeste de la Catedral), siempre veremos el gran pináculo a la derecha de las torres, y las de San Cernin, a la izquierda.

1. Baluarte Labrit y T. Escolapios; 2. Pináculo y T. Cat.; 3. T. San Cernin; 4. Secuoya Redín
Justo al revés de como vemos (malamente) pináculo y torres de San Cernin en la foto del labrador.

Las torres de San Saturnino, (calle Mayor, San Lorenzo, Edificio Singular...) se encuentran en la prolongación por el oeste del eje de la nave principal, mientras que el gran pináculo (flecha) está en el brazo sur del transepto.
Para conseguir ver el conjunto como en la foto del labrador, no queda otra que desplazarnos hacia el puente de la Magdalena, en la prolongación por el este del eje de la nave principal, llegando casi hasta el puente de la Chantrea.
1. Gran pináculo; 2. Torres Catedral; 3. San Cernin y Singular; 4. Caballo Blanco (el Redín)
Situándonos frente al Redín, conseguiremos por fin ver el pináculo a la izda. de las torres y San Cernin, a la dcha.

1. Torre Escolapios; 2. San Cernin; 3. Rotonda calle Magdalena
Para lograr una mayor precisión, Maps nos proporciona una herramienta muy útil: 
- unimos mediante una recta los dos puntos de referencia: la torre de Escolapios (1) y las de San Cernin (2)
- como si fuera la goma de un tirabique, estiramos desde el centro de la recta hacia donde creemos que está el fotógrafo (3), de modo que el tramo que viene de Escolapios pase por encima del baluarte de Labrit y el que viene de la torre de San Cernin pase entre la torre norte de la Catedral y la secuoya del Redín.

Así llegamos a las inmediaciones de la rotonda que divide en dos tramos la Calle Magdalena (antes Cº de Capuchinos). Son terrenos donde, una década después de la foto, se levantó el Instituto Irubide (por cierto, a 1,29 km. de Villa Adriana). Desde allí, si los árboles lo permiten, podremos ver, por lo menos, el gran pináculo (1) a la izda. de las torres (2) de la Catedral de Santa María.
Y aún hay mejores imágenes desde el inmediato Parque de Irubide:
0. Capilla Barbazana; 1. Pináculo; 2. Torres Catedral
Pero sin duda, el mejor observatorio lo tenemos en la explanada de la parroquia de Santiago:
1 Arzobispado; 2 San Agustín; 3 Cocina; 4 Barbazana; 5 Pináculo; 6 y 7 Torres Cat.
Explanada Parroquia Santiago

lunes, 24 de marzo de 2025

El matacherri de Cerdán

Cerdán abraza a la presidenta del Gobierno, María Chivite, este sábado en Pamplona. Jesús Garzaron
Hay un refrán que asegura que "A todo cerdo le llega su San Martín" (11 de Noviembre), pero según Julián Quirós, director de ABC, al Cerdán de Milagro (Navarra) le puede llegar bastante antes.

Santos Cerdán, ha afirmado en Baluarte que están siendo objeto de “mentiras y calumnias” en una “cacería humana para hacer caer un Gobierno”. “La defensa de una política y un periodismo limpio es algo que nos concierne a todos”, ha sostenido.
Pues hablando de "periodismo limpio" esto es lo que opina Julián Quirós, director del diario 'ABC':
"Estoy seguro de que, pese a lo que dice, Santos Cerdán está preocupado con Aldama, Ábalos y Koldo"

Marcos Sánchez DN 23/03/2025
¿Cómo pueden acabar los casos Ábalos, Koldo y Begoña Gómez, la mujer del presidente Sánchez?
Julián Quirós, en su despacho de director del diario 'ABC'
DAVID GARCÍA
Son casos que ya han acabado mal, independientemente de que haya condena judicial o no. Nos han intentado convencer de que lo que no acaba en una condena penal es perfectamente asumible, está bien hecho y es correcto. No es verdad. Muchos de estos asuntos de corrupción, de mala praxis, de conductas inapropiadas, de abusos, tendrán una consecuencia judicial penal y otros no lo sé. 
Pero hay cosas, como las de Begoña Gómez, que uno no puede hacer. Esto lo tuvo siempre muy claro el periodismo. En política no es suficiente con no incumplir la ley. Todo va a acabar mal porque está mal, lo que no implica que acelere el final de la legislatura. No significa que el ciclo del sanchismo se vaya a acabar con esto, pero por supuesto que está resultando muy erosionado.

Con Aldama, Ábalos y Koldo, ¿tiene motivos Santos Cerdán, navarro y pieza clave en el PSOE, para estar preocupado?
Solución: Ni Santos ni León, Cerdán a secas
Los tiene y estoy seguro de que, pese a lo que dice, está preocupado. Está señalado por ciertas cosas de las que no ha respondido. Es lo mismo que hacían Koldo y Ábalos cuando salió lo suyo, no responder, hasta que se acumulan las evidencias. Cualquier lector de España, y más navarro, sabe de la conexión de Koldo con Santos Cerdán, los años que han pasado juntos. Todo eso le condiciona y le penaliza porque trajo a un personaje totalmente tóxico y siniestro a su organización.
"Es lo mismo que hacían Koldo y Ábalos cuando salió lo suyo, no responder, hasta que se acumulan las evidencias", responde Julián Quirós. 

domingo, 23 de marzo de 2025

¡Sapristi!

Puede ser el nombre de un gastro-bar o de una editorial, pero, inevitablemente, muchos asociamos esta interjección a los tebeos de la infancia. ¡Sapristi! era una expresión -de sorpresa, sobre todo- que utilizaban Tintín, Mortadelo y Filemón, El Capitán Trueno y alguna vez hasta Pedrín, el ayudante de Roberto Alcázar. 
Tintín
Ya entonces, en los años 50, parecía una palabra anticuada, de otros tiempos, que ya no usaba la gente corriente. Miento, mi hermana Esperanza era de las que sí utilizaba esas expresiones de los tebeos.
En cambio, en los textos literarios en lengua española, apenas si aparece en un par de ocasiones, pero me ha servido de gran ayuda para conocer su origen francés y función:
"Evito asimismo muy cuidadosamente todo género de interjecciones, aun aquellas que parecen inocentísimas como es la francesa "¡sapristi!" y las castellanas: "¡canastos!," "¡caray!," y "¡caramba!", pues estoy convencida de que en el fondo no son sino hipócritas sinónimos de otras peores..." (1924 - 1928, Teresa de la Parra. "Ifigenia. Diario de una señorita que escribió porque se fastidiaba". Venezuela)
Y efectivamente, esta expresión francesa es una blasfemia disimulada. 
El segundo mandamiento de la Iglesia Católica dice: "No tomarás el nombre de Dios en vano". Pues ¡Sapristi! es una alteración eufemística de sacristi (esto ya suena peor), a su vez contracción, también eufemística, del juramento en latín Sacrum Corpus Christi (sacro cuerpo de Cristo), que se consideraba blasfemo.
Mortadelo y Filemón
De todas formas, coincido con Romera en que todas estas expresiones, que ya estaban anticuadas cuando las conocimos de niños, “… envejecen con nosotros y tal vez morirán también cuando nos vayamos”.

sábado, 22 de marzo de 2025

Vendo piso con okupa. Muy barato

Varios jóvenes, delante de un bloque ocupado en la calle Jarauta. Javier Bergasa
En Pamplona hay gente dispuesta a comprar un piso con okupa, ya que su precio llega a ser un 50% más reducido.
Con la actual ley, qué mal lo tiene que ver el dueño de un piso okupado para ponerlo a la venta a la mitad de precio. 
Aunque el cuerpo te pida otra cosa, el mejor método para desalojar a un okupa es seguir la vía legal, a pesar de que puede ser un proceso largo y costoso.
Según el portal inmobiliario Piso al Contado, el costo total para desalojar a un okupa puede oscilar entre 30.000 y 40.000 euros
El fenómeno de los pisos a la venta con okupa llega a Pamplona: precios hasta un 50% más reducidos
La oferta de comprar una vivienda okupada es una posibilidad que cada vez sopesan más personas
El plazo para echar a los okupas puede alargarse en el tiempo más de lo deseado 

Ana Mª Esparza Aós DN 21/03/2025
Comprar una vivienda con ocupantes ilegales, lo que se conoce como 'okupas', parece a priori una locura, pero es una locura que cada vez cobra sentido para más personas.
La okupación implica tomar posesión de un inmueble ajeno sin el consentimiento del propietario, un acto que en España se considera delito y puede ser sancionado con penas de prisión, multas y la obligación de abandonar el inmueble y de indemnizar al propietario por daños y perjuicios.
A sabiendas de estas sanciones, la okupación es un fenómeno que genera miles de denuncias en España al cabo del año, en 2024 concretamente 16.426, y pone en una situación muy complicada a los propietarios, que no pueden disponer ni disfrutar de su inmueble.
Según un reciente estudio publicado por Idealista, en España el 2,6 % de las viviendas anunciadas en su portal indican estar ocupadas, una cifra que en términos absolutos suponen 20.464 inmuebles.
La situación de Navarra queda bastante alejada de la media nacional y la Comunidad foral, según los datos del cuarto trimestre de 2024, cuenta con 68 inmuebles en situación de okupación a la venta, un 1,7 % del total. En Pamplona el porcentaje es menor, el portal inmobiliario lo establece en 0,8 % con 8 viviendas en situación irregular.
Una orden judicial puso fin a la okupación
de dos pisos municipales de Jarauta
Y llegada a esa situación ilegal, hay particulares que prefieren poner a la venta el piso con okupa incluido que comenzar un proceso judicial que, normalmente, se alarga en el tiempo más de lo deseado.
Debido a esto, los portales inmobiliarios acumulan cada vez más anuncios de pisos a la venta que "no se pueden visitar" por estar ocupados ilegalmente pero que ofrecen precios entre un 30 y 50 % más reducidos que los inmuebles de la misma zona.
Pero la compra de este tipo de inmuebles presenta varios condicionantes.
El primero es que no se va a poder disfrutar de la casa en el momento de la compra, ya que, lo más probable, es que el nuevo propietario tenga que hacer frente a la ejecución de desahucio y a un entramado legal que puede alargarse en el tiempo en función de la calidad del propietario, si es un gran tenedor o no, y del grado de vulnerabilidad de los okupas, entre otros factores.
Además, tampoco es lo mismo que el inmueble esté ocupado por un okupa que por un inquilino que ha dejado de pagar el alquiler. El tiempo estimado para echar a un inquilino moroso oscila entre seis y doce meses. Si hablamos de okupas, de media, se tarda casi dos años en desalojarlos y recuperar la vivienda.
Hay que tener en cuenta además que, arrancado el proceso judicial, el pago de abogados y procuradores no ha de ser un gasto menor.
Si el comprador considera que, pese a los gastos y los plazos judiciales, aún le compensa este tipo de activo, no deberá perder de vista los posibles daños y el estado de la vivienda que va a recibir.
Otro de los mayores condicionantes de estas compras es que el inmueble, al estar okupado, no se va a poder visitar y por lo tanto, no va a estar disponible para una tasación, lo que imposibilita que ninguna entidad financiera quiera otorgar una hipoteca. Es decir, que el comprador de una vivienda con okupas tiene que disponer de la liquidez suficiente para hacer frente al pago, porque obtener financiación bancaria es muy difícil, por no decir imposible.