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sábado, 28 de septiembre de 2019

Campo San Juan: Canciones y anuncios


Hay en Pamplona un bar, el Danubio, el único bar que está dentro del terreno de juego del antiguo Campo San Juan. Cuando uno se sienta en su terraza - casi Tribuna de Preferencia- aún se pueden escuchar la marea de ánimo de la afición rojilla o el crujido de la escuadra por el remate de cabeza de Sabino.
Proyección del terreno de juego sobre la imagen actual. En amarillo, la terraza del Danubio
Los viernes, habitualmente, suelen juntarse un nutrido grupo de aficionados (y algún profesional) de la música con sus voces, guitarras y bandurrias y, de vez en cuando, nos recuerdan con nostalgia aquel Osasuna de los años 50 y 60.
Capitán Fandós
Llegará un día en Pamplona,
si no andamos con más tiento,
que el equipo de Osasuna
llevará el Ayuntamiento;
alcalde le harán a Goico,
no faltarán concejales
y a esos de la leonera
les harán municipales.

El domingo, día 13
fuimos a jugar a Soria
y sin ser supersticiosos
allí quedó la victoria;
enhorabuena al equipo
y a su capitán Fandós,
consideramos un triunfo
el perder por 3 a 2.

Por ahorrarse unas pesetas
trajeron de entrenador
a un oriundo de Canarias
que además es jugador;
cuando sale una vacante
se alinea en la delantera
y cuando no falla el chut
tira los balones fuera.
Los alares y las botas,
vendas y espinilleras
irán todas a parar
a la "trape" de Estremera;
y a ese Campo de San Juan
lo sacarán a subasta,
pues para pagar las deudas
con todo eso no les basta.

Para tirar los penaltis
tenemos al genial Ros
que a la hora de tirarlos
no mete ni uno ni dos;
se prepara la pelota,
los tira con disimulo
y a 'to' los espectadores
les da mucho por el ...riasca.

Llevamos nueve domingos
sin conocer la victoria,
cosechando negativos
gracias al Mister Ochoa;
el recomienda paciencia,
que el equipo está hecho un mulo
pero la afición contesta:
"¡Váyase a ...freír espárragos!"


Amuebladora Comercial Navarra
Todos a los que he preguntado asocian el anuncio con el campo de San Juan. Mi amigo Fernando, por ejemplo, nos regala el recuerdo de ir con su padre al viejo campo desde el Ensanche, por Padre Moret, y ver a todo el mundo cumpliendo el sagrado ritual de fumar el puro, un(a) farias. Centenares de columnas de humo subían al cielo. De repente, empezaba a sonar en el Campo el anuncio: "¡¡¡Amuebladora Comerciaaaaal Navaaarraaa!!!" y la gente aceleraba el paso porque ese anuncio era la contraseña, no escrita, de que el partido iba a comenzar de un momento a otro.


Anís de La Praviana
Este anuncio era, en San Juan, la señal para que saltaran al campo Osasuna y su rival.
Referencia de Iriberri
José Miguel nos cuenta lo que todos los aficionados osasunistas de los años 50 pueden corroborar:
"De las gradas subía una humareda de farias. Y de pronto sonaba una canción pegadiza, que calentaba el ambiente: "ayer te vi, muy de mañana, tomando anís de La Praviana... Era el himno que anunciaba la salida de los jugadores. El chupinazo de San Juan."



Unas coplillas que retrataban el buen rollo entre las aficiones del Logroñés y Osasuna, que se cantaron por los años 50 y 60, y que de niño escuchaba a mi madre
Ya tenía la letra; sabía cuál era la música; pero ahora había que interpretarla de una manera elegante. Enseguida pensé en Jokin Idoate, el guitarrista de María Ostiz, quien durante décadas puso música al Boulevard Jazz de Iturrama y hoy dirige Cantando en el Tiempo. 
Pero Jokin no se ha limitado a la letra que aporta el corresponsal de El Mundo Deportivo, no. Tan original como siempre, ha añadido, de su cacumen, un par de estrofas más que, cada vez que las escucho, me emociona hasta las lágrimas sólo con pensar que desde el cielo la está escuchando mi madre.
Gracias, de corazón, por este dúo delicioso, Chus y Jokin.

No es el himno del Liverpool ni siquiera el del Sevilla, pero es el nuestro. Estos otros himnos, cambiándoles la letra, podrían ser de cualquier ciudad. En cambio, basta con oír la música de Turrillas y las voces de Los Iruña'ko  para que el corazón te lleve a Navarra.

viernes, 27 de septiembre de 2019

"Es que es de Vox"

Leiza 2015 ¿Merece la pena hacer pasar un mal rato a una víctima para conseguir este trofeo?
"Algo habrá hecho" 
José María Izquierdo 07.05.1985  Mº de Fitero, 3
Es la expresión con la que muchos vascos han rematado a las víctimas mortales de la organización terrorista ETA durante demasiados años. Primero, los pistoleros disparaban sobre la nuca de la víctima seleccionada y luego el idiota moral de guardia decía ‘Algo habrá hecho’, lo que facilitaba que, después, la inmensa mayoría de la gente siguiera a lo suyo, indiferente y cobarde. Esta sentencia, estas tres terribles palabras, sirven para explicar lo que ha sido durante años la indigencia ética en la que han vivido tantos vascos nacionalistas respecto de la muerte ajena provocada por los nacionalistas vascos (José María Calleja, EL CORREO, 26/4/2006).
***
A por las víctimas, sin contar con ellas
Desde 2015 las víctimas de ETA en Navarra han sido la presa más codiciada por el nacionalismo en el Gobierno, y para domesticarlas crearon una Dirección General de pomposo título: "Paz, Convivencia y Derechos Humanos". 
Nuestras víctimas sortearon hábilmente la trampa -en la que sí cayó Alfonso Sánchez, presidente de la AVT (pincha, pincha)- y se asociaron en ANVITE, cuyas dos últimas letras señalan bien claro los motivos de su desgracia: Asociacion Navarra de Victimas del Terrorismo de ETA.
Ahí la tienes, Chivite: la bandera que representa 
la España de las libertades. Gracias, Laura
Cuando Chivite preparaba su jugarreta, jamás se acercó a ANVITE a preguntarles qué les parecía, sin duda porque sabía que estaba traicionando a las víctimas, como éstas se lo recordaron en el primer Comunicado del 31 de Julio (pincha, pincha).
El 9 de agosto, en Berriozar, pudo escuchar los motivos por los que las víctimas se sienten traicionadas:
"Los partidos constitucionalistas tenéis la obligación política y moral de estar unidos por encima de vuestras siglas frente a quienes están en contra de la Constitución Española, la que protege la unidad de España, y con ella la igualdad entre españoles".
Por cierto, ¿por qué no se acercó a saludar a Rosalía, la viuda de Paco, y a sus hijos? Porque, también, sabía perfectamente lo que le iban a decir.
***
Leiza, XVII aniversario del asesinato de Carlos Beiro
Y llegamos a Leiza (por 2ª vez, tras el aniversario de Múgica), a acompañar a Mª José, la viuda de J.C. Beiro y a exigir que no caigan en el olvido los más de 300 asesinatos que quedan sin resolver, entre ellos el de su marido.
Este Relato de Plomo, con el testimonio de María José, es de visión obligada
Y va la Chivite y le roba a Mª José Rama el protagonismo, alegando que no ha querido saludarla.
Y el imbécil moral de guardia -ahora vicepresidente del Gobierno- concreta la frase de ‘Algo habrá hecho': "Es que es de Vox".
¡Terrible!
Como bien dice Dulanz, "Remírez pone de relieve el “condicionamiento ideológico” de una viuda del terrorismo, pero no se pregunta de quiénes son los votos que le han permitido a él ocupar la vicepresidencia del Gobierno foral."
Itziar Gómez, exparlamentaria de Batasuna que justificó el asesinato de más de 40 personas, comparece junto a Javier Remirez, vicepresidente del Gobierno de Navarra. PABLO LASAOSA
En resumen
Muchísima personas -especialmente las víctimas navarras- dicen:
"No soy de Vox, pero, por dignidad -como María José-, tampoco la habría saludado".

jueves, 26 de septiembre de 2019

PSN: Desnortados y sin brújula


"Vienen a provocar, a buscar votos de Despeñaperros p'abajo". Que eso lo diga Bildu (y con su silencio lo acepte todo el independentismo), es lo normal, dentro del nazismo.
Pero que el PSN, desde que (des)gobierna Chivite, afirme que: “la propuesta de Navarra Suma busca la confrontación permanente en la sociedad”...
Es el mundo al revés. Luego se extraña de que las víctimas no quieran salir en la foto con ella. ¡Claro, como son de Vox!

DESNORTADOS Y SIN BRÚJULA                                        BLANCO SOBRE NEGRO Dulanz 
Dulanz, el punto más alto de Urbasa 
(pincha, baja el muñeco y gira 360º
Que a alguien se le pase por la cabeza prohibir a partidos democráticos hacer campaña electoral en un determinado territorio, en pleno siglo XXI, es inimaginable; pero que esto se plasme en una iniciativa parlamentaria, es propio del Tercer Reich. 
EH Bildu la presentó en el Parlamento vasco, para que PP, Ciudadanos y Vox no utilicen ese territorio en la campaña del 10-N. 
Ante semejante violación democrática, Navarra Suma (UPN, PP y Cs) presentó una declaración de rechazo en la Cámara foral, a la que se opuso el pentapartito oficial, PSN incluido. 
Para el portavoz socialista este tipo de propuestas, como la de Navarra Suma, “busca la confrontación permanente en la sociedad”. 
Más desnortado no se puede estar. Y lo peor es que han perdido la brújula. Una iniciativa con un contenido tan brutal, que retrata a quien la propone, sólo se puede rechazar por antidemocrática, seas socialista o nacionalista. Hay asuntos sobre los que no vale contemporizar, aunque necesites los votos de Bildu.

Esto es lo que nos quieren prohibir. Gracias, Maite, por provocar

miércoles, 25 de septiembre de 2019

Aún queda DIGNIDAD: Mª José Rama

Compañeros de J.C. Beiro rodean a Juan From, Cristina, Mª José, la madre, 
Carlos y Zubítur. Imagen de Pablo Lasaosa en Navarra.com
Traicionar a la Constitución, al electorado y a las víctimas haciendo un pacto de gobierno con el independentismo, pacto que además necesita del apoyo de Bildu, no es de recibo. Y menos en Leiza, donde la Navarra constitucional apenas si sobrevive gracias al coraje de auténticos héroes como Silvestre Zubítur. Y aún menos en el Homenaje al guardia civil Juan Carlos Beiro, donde Chivite ha pretendido saludar a su viuda. Pero Mª José no se ha prestado al paripé.
He creado en Facebook un álbum con imágenes del Homenaje en Leiza.

6. Declaraciones de María José Rama
María José Rama, viuda de Juan Carlos Beiro, asesinado por ETA hace ya 17 años, sin que se sepa nada de sus autores, lo tiene muy claro. Y se lo dejó meridianamente claro a Barcos cuando ésta acudió a Leiza en 2015.
Y ahora Chivite, tras el repaso que recibió en Berriozar, tiene la osadía de venir a Leiza como si aquí no hubiera pasado nada. 
Gracias, María José por tu coherencia. Tu marido y tus hijos, Carlos y Cristina, tienen que estar muy orgullosos de ti. Y más envuelta en esa bandera española, con los nombres de todos los guardias y niños asesinados por ETA.
Precioso ese ramo que le ofrece el emocionado foral, diciéndole por lo bajini: "Por cierto, yo soy asturiano también". ¡¡¡Puxa Asturies!!!


1. La muerte no es el final
El homenaje ha empezado en la parroquia de San Miguel, en Leiza, con una misa que ha terminado con un emocionante y esperanzado "La muerte no es el final" que ha provocado el encendido aplauso de todos los asistentes (entre los que, por cierto, no hemos visto a Chivite y séquito)


2. Responso
Tras la misa, nos hemos desplazado al lugar donde cayó Juan Carlos Beiro, en el cruce de la carretera que va a Berástegui. Allí se ha celebrado un responso.

3. Palabras de Zubítur
Con su habitual espontaneidad, Silvestre nos ha contado todas las dificultades para organizar este homenaje y la inmensa alegría que se ha llevado cuando Mª José le confirmó que sus problemas de salud le permitían desplazarse de Gijón (donde vive con sus hijos) hasta Leiza


4. Ofrenda floral
Los compañeros guardias de Juan Carlos, Policía Nacional, Ejército, Policía Foral... Hasta un cuadro de la hermana de Zubitur... Y una bandera de España con la leyenda de "La Guardia Civil muere, pero no de rinde", con todos los nombres de los guardias y niños asesinados por ETA.


5. Discurso político de S Zubítur
En un discurso de más contenido político, Silvestre nos ha contado las terribles condiciones de vida de los constitucionalistas en Leiza, el miedo, los asesinatos, las amenazas y cómo sin la Guardia Civil ya habrían sido borrados del mapa. Ha concluido mostrando el amor de Navarra a España y exigiendo la permanencia de la Guardia Civil en Navarra.


7. Saludos "diferentes"
Un título que debería completarse con "y ofrendas diferentes".
El Delegado del Gobierno, sr. Arasti, se ha acercado a saludar a Mª José, yo creo que sin siquiera presentarse. La frialdad de su saludo contrasta con la calidez y afecto del policía nacional y de los forales
Aunque no he podido grabarlo, he recibido la información, absolutamente fidedigna, de que Martín Zabalza, director general de Paz, Convivencia y Derechos humanos, cuando ya había terminado el acto y Chivite ya se introducía en el coche de vuelta, ha depositado un ramo de flores con total clandestinidad, siendo recriminado por algunos de los asistentes

lunes, 23 de septiembre de 2019

Hoy a las 13h, en Leiza, con María José Rama


"O el recuerdo de cuando fuimos a Leiza en septiembre de 2002, tras el asesinato del guardia civil Juan Carlos Beiro. Nos pusimos con nuestra pancarta ("Viva la Guardia Civil") delante del cuartel (entonces el antiguo cuartel era una covacha, transformada hoy en gazteche) y bajaron llorando y emocionados los guardias para abrazarnos y agradecernos el apoyo. En mi vida he visto tan clara la desesperación, la marginación, el sentirse incomprendidos unos seres humanos."

pincha para leer bien los actos de esta mañana
Hoy martes, día 24, a las 13 h. se celebra en Leiza el XVII aniversario del -como todos- terriblemente injusto asesinato de Juan Carlos Beiro. 
Vayamos todos los que podamos, para acompañar a Marijose en su exigencia de justicia.
Y es que el de Carlos es uno de los más de 300 asesinatos que les sale gratis a la banda ETA.
Esperemos que no vaya nadie que vuelva a hacer pasar un mal rato a Marijose, la viuda de Carlos.
Así lo contaba ella misma ante la no deseada presencia, en 2015, de Uxue Barcos, quien a toda costa quería convencerla de que tenía la conciencia muy tranquila:
Palabras de Mª José Rama (2015)
Muy buenas, queridos amigos y compañeros de Leiza,
Sabéis que el año pasado me despedí de vosotros y de este lugar decidiendo que no volvería, puesto que las esperanzas se agotan, las ganas de seguir pidiendo justicia van mermando y cada día me siento más indignada.
Llevar a cuestas la cruz del asesinato de mi marido, viendo que el tiempo pasa y nada se sabe sobre quién o quiénes le quitaron la vida, es una carga que se hace muy dolorosa.
La falta de noticias, avances, y la sensación que a veces sentimos las victimas de que existe poco interés por seguir investigando, me lleva a perder la fe en todo y sobre todo en la justicia, hasta el punto de que llego a sentirme mal por exigir lo que por ley nos pertenece.
Es por todo esto que el año pasado decidí no venir más al homenaje que os agradezco que sigáis haciendo. Pero, como veis un año más y ya son 13 (ahora 17), no he encontrado otro lugar que no sea éste para compartir con todos vosotros este momento que, aunque doloroso, siempre está lleno de gratitud, buena gente y mejores palabras que siempre tenéis para mi familia, y todo ello pese al sacrificio que me consta que hacéis en esta tierra por estar hoy aquí.
En estos años, las cosas han cambiado en Navarra. También aquí, en Leiza, donde hay personas que hasta hoy nunca habían venido a este homenaje a Carlos, a mi marido, a un hombre que trabajaba por protegernos a todos, también a aquellos que hoy por primera vez vienen a honrar su memoria.
24.09.02 Asesinato en Leiza de Juan Carlos Beiro
Tengo varias preguntas en la cabeza y no puedo dejar de decirlas en voz alta. Me pregunto cómo es posible que personas que no llaman al terrorismo por su nombre pretendan honrar la memoria de una víctima. Me pregunto qué pensaría Carlos si viese que quienes desacreditan el trabajo de sus compañeros vienen hoy al sitio donde lo mataron por ser, precisamente, un guardia civil. Me pregunto cómo alguien que se apoya en quienes justifican a ETA para presidir un Gobierno puede venir a un homenaje a un asesinado.
Si mis hijos me preguntan el porqué de todo esto, solo podre decirles que se trata de un ejercicio de cinismo. Solo les diré que las personas que deben ser su ejemplo en la vida son las coherentes con sus valores. Su padre lo era. Y yo lo seguiré siendo por mis hijos y por él. Y por eso estoy hoy aquí, para ser coherente, para decir alto y claro a quienes ahora quieren recordar a Carlos que primero tienen que limpiar su conciencia.
Quiero dedicar también unas palabras a quienes me apoyáis incondicionalmente desde el principio. Me acuerdo un día hablando con Carlos. Yo le reprochaba las muchas horas que dedicaba al trabajo, al cuerpo de la Guardia Civil, a hacer el bien, a ayudar a las personas, puesto que era su vocación, como muchos de vosotros sentiréis. Me contestó mirándome: “algún día, María José, se me reconocerá todo lo que dedico, todo el tiempo que paso y todo lo que hago...” Ahora sé que se sentirá orgulloso, allá donde esté, porque sabe que en momentos como este se le está reconociendo parte de su trabajo.
Solo me queda recordar que más de trescientas víctimas de ETA seguimos esperando que la Justicia resuelva nuestros casos. En muchos de ellos no hay detenidos, ni acusados, ni al parecer sospechosos.
Espero que llegue un día en que la historia juzgue los hechos, alguien imparcial diga cuál fue la actitud justa: la vuestra, la de los que recordasteis a Carlos desde el primer día, ofreciéndonos consuelo y comprensión, y cuál fue la actitud inhumana, injusta, intolerable, culpable y cómplice de quienes jamás condenaron el terrorismo ni nos dieron su apoyo.
Mientras eso llega, quiero deciros que vosotros sois los justos, los buenos, los patriotas y verdaderas personas, aunque nadie nunca llegue a reconocéroslo.
Me despido, con el recuerdo de Carlos siempre en la memoria, y un abrazo a todos.
¡¡¡Viva la Guardia Civil!!!

domingo, 22 de septiembre de 2019

Pesca, natación y barcas en el Arga pamplonés

El tramo más afectado por la ruptura de la presa, antes y después
La presa de Santa Engracia es más antigua que la Catedral, que las Murallas... un hito en la historia energética (molinos, industria del caucho...) y deportiva de la ciudad. Su existencia, desde hace más de 800 años no ha impedido que algunos pudieran vivir de la pesca y ha posibilitado actividades deportivas como la Travesía del Arga, que llegó a ser internacional.

La Rochapea pesquera (J.J. Arazuri)
Hubo en la Rochapea hombres que se dedicaban a la pesca en el río como profesión, no como deporte. Vivían -o malvivían- de lo que sacaban del Arga. Uno de ellos (y de esto hace sólo sesenta años, por 1920) fue Victoriano Zabalza, de Echauri (de Ororbia, dice la hemeroteca). En Ibero aprendió el oficio. Cuando vino a vivir a la Rochapea, primero en casa de Pablo Martínez «el Colandero» y después en casa Ipiña, siguió pescando en el tramo comprendido entre los puentes de San Pedro y Santa Engracia. 
Pescaba de noche, porque es el tiempo apropiado y de día trabajaba en la Tejería Mecánica. Era el pluriempleo de entonces. Tenía una barca de fondo plano y la movía, no a remo, sino con una pica o aga, hecha con una rama larga de chopo, rematada con una contera metálica. No era barca para navegar; y menos para remontar el río. Para colocarla en el lugar elegido, la llevaba a lomo de burro. 
Pescaba barbos y madrillas con trasmallo y albayeta, y anguilas con cuerdas.
(Imágenes obtenidas de Antonio José Ruiz, "Lo que va de ayer a hoy")
El procedimiento de pesca con cuerda consistía en dejar en el río cuerdas sueltas, con piedras en los extremos, y cabos de liz provistos de anzuelos cebados. Esta operación se hacía al anochecer. Las cuerdas pasaban las noches hundidas y al amanecer eran sacadas mediante unos largos tenedores o arpos que arañaban el fondo fangoso. Si había suerte, sacaban unas cuantas cordadas de anguilas coleantes. 
Victoriano murió de "mal de pescador". Una tarde, después de una madrillada extraordinaria con los amigos en la tabernica de Plácido (de esta emblemática taberna hablaremos próximamente), se fue al río a pescar, como de costumbre. A consecuencia de una mojadura, cogió una pulmonía que acabó con él. La Virgen del Río le estaría esperando al otro lado, en la otra orilla. 
Algunos, sin necesidad de barca, se las ingeniaban para pescar barbos en seco, aprovechándose de que los peces en verano, a ciertas horas, iban a refugiarse en cuevas de las orillas. Entonces los astutos pescadores les cerraban las salidas con tierra y juncos. Hacían agujeros con azada en el borde socavado y cogían a mano, sin mojarse, docenas de barbos. 
La pesca del río (barbos, madrillas, chipas, anguilas) era adquirido por recaderas que se encargaban de revenderla. Se las llamaba madrilleras, e iban con sus cestos y romanas por las calles gritando: 
«¡A los barbos y madrillas, que se acaban!» 

Entre el molino de Caparroso y la presa de San Pedro pescaba un tal Irisarri; en cierta ocasión se cayó al agua un fraile e Irisarri lo sacó del río, desde entonces le llamaron «Pescafrailes». 
Entre las Mañuetas y la presa de Santa Engracia pescaban los hermanos Erice y los Areta. 
Entre Santa Engracia y el molino de Barañáin faenaba un tal Lafuente, alias, «Curro el Cangrejero». Antes de terminar queremos expresar nuestro agradecimiento al amigo Ricardo Ollaquindia por su colaboración en este tema rochapeano que tan bien conoce. 

La Travesía del Arga (hemeroteca y NO_DO)
Ni que decir tiene que, en el estado actual de la presa de Santa Engracia, hoy (2019) sólo sería viable como prueba pedestre de obstáculos, porque el nivel del agua no creo que alcance los 20 centímetros.
Se conocía con el nombre de Travesía del Arga a la prueba de natación que solía celebrarse el 6 de julio, una hora más tarde que el cohete. Era un acto tradicional en la programación sanferminera, que congregaba a gran cantidad de público, especialmente en el talud que desde la cuesta de la Estación y carretera de Guipúzcoa, descendía al barrio de Curtidores, "las multitudes reunidas en torno al Arga, desde el Fuerte de Gonzaga, Mirador de Vistabella y el Puente de la Rochapea"
Organizado por el SEU (Sindicato de Estudiantes Universitarios), se celebró desde 1940 al 62, ambos incluidos. El año 1951 no se pudo celebrar por falta de presupuesto, al adquirir carácter internacional.
El recorrido era "entre el puente de Rochapea y la Presa de Santa Engracia". Una distancia de 1100 metros (de 1750 y 1500 en otros casos; la he medido en el SITNA y me da 780x2=1560).
La categoría infantil era de 450. Debido a la escasa participación femenina, no había categoría masculina y femenina, sino que las mujeres (si las hubiere) salían unos minutos antes. En 1957 sólo participó una mujer, que salió con 4' de ventaja, siendo rebasada a los 1000 m.
Me dicen unos amigos nadadores, que conocieron la prueba, que los ganadores, desde la década de los 50, fueron: J.L. Ollo (varios años) J. Bengaray, J. Usechi, L. Rodés, J.M. Espinosa (varios años), Fdez de Betoño, J. L. Cepeda, último ganador.
He encontrado en el NO-DO de 1946 estas imágenes. Me llama la atención que, a pesar de ser el organizador el SEU -un sindicato de orientación falangista-, son las aspas de San Andrés carlistas, junto con una gran bandera española, las que más destacan en el Puente de la Rochapea.


Barrio de Curtidores: El Venecia (Arazuri)
Un amigo me ha avisado de este olvido:
En la tercera década de nuestro siglo, se instaló en uno de aquellos viejos caserones del barrio de curtidores, la sociedad llamada pomposamente «El Venecia», una mezcla deportivo-danzante.
Durante la semana alquilaban barcas. Unas pesadas embarcaciones, así nos lo parecía a los mocetes, pintadas, unas de un violento azul cobalto claro y otras de un descarado bermellón. En aquellas «traineras» llegábamos aguas abajo hasta la presa de Santa Engracia, aguas arriba hasta las Mañuetas, en donde hacíamos ciaboga para regresar al embarcadero, lugar en que el barquero contabilizaba en una libreta el número de la lancha y el tiempo del alquiler transcurrido, que procurábamos no rebasar, ya que generalmente acudíamos con las cinco ochenas justas exigidas para pagar la hora, y habíamos sudado lo nuestro reunirlas. 
Las tardes de los días festivos, en un gran local, al que se accedía bajando una empinada escalera, se organizaban animados bailes de los que no era difícil sacar buenos ligues. Como el alto techo era el tejado, el «salón» estaba a media altura cubierto de farolillos a la veneciana. Eran los tiempos del fox-trot, tango y cake-walk. La música del jazz-band privaba (encantaba) a la juventud y molestaba a los adultos y viejos. 
A este antiguo barrio de Curtidores los castizos le llaman «barrio de la Humedad».

sábado, 21 de septiembre de 2019

Pablo Goñi (Pte. Comercios de lo Viejo)

Pablo Goñi Berruezo, en la zapatería Repáraz en la calle Hilarión Eslava, 
establecimiento que conserva numerosos objetos históricos. BUXENS
PABLO GOÑI BERRUEZO, PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE COMERCIANTES DEL CASCO ANTIGUO:
“El cierre de determinadas calles de Pamplona ha roto el centro de la ciudad”


EN FRASES
“La falta de realismo y autocrítica de nuestros gobernantes es muy preocupante”
“Me gustaría que Ikea implantara sus 30.000 m2, pero en múltiples tiendas y en locales vacíos de Pamplona”

Pablo Goñi asegura que los pequeños comercios del centro de Pamplona siempre han defendido las peatonalizaciones, pero ofreciendo alternativas de movilidad y aparcamiento a los coches que se acerquen

Pedro Gómez Pamplona
Pablo Goñi Berruezo (Pamplona, 1966) es la cuarta generación de las zapaterías Repáraz y Pablo Goñi, con 130 años de historia. Este comerciante ha mamado el oficio desde los 15 años y ha presenciado durante cuatro décadas la transformación del tejido comercial de Pamplona, muchas veces ligado a su evolución urbanística. Desde 2007 preside la Asociación de Comerciantes del Casco Antiguo. La amabilización ha sido una de las últimas batallas en defensa del colectivo. Pablo Goñi tiene su almacén en la calle Eslava de Pamplona. Para llevar el género a la tienda de la calle Zapatería debe dar un rodeo hasta Pío XII y Merindades. Más de 20 minutos “contaminando el centro”.

Usted sufre en sus carnes las consecuencias de la amabilización.
No sólo son los problemas logísticos y perdidas económicas que se han derivado en el Casco Viejo y Ensanches. Es sobre todo que con el cierre de determinadas calles han perjudicado el acceso y el atractivo del centro de la ciudad. Han roto el centro de la ciudad. Por ejemplo, el cierre de Padre Moret y la supresión de 500 plazas de aparcamiento han generado una percepción de dificultad, “un mapa mental” que desanima para acudir al centro.

Como presidente de la asociación de comerciantes, ¿qué propone?
Que se hagan las cosas con profesionalidad y consenso, sin idealismos políticos y sin batallas ideológicas. Los cambios debieron hacerse con criterios técnicos y después de analizar indicadores y realizar estudios económicos, sociales y de impacto medioambiental y de sostenibilidad serios. La falta de realismo y autocrítica de nuestros gobernantes es muy preocupante. Los comerciantes siempre hemos apoyado e impulsado los procesos de peatonalización del Casco Antiguo desde finales de los setenta.

¿Considera que hace cuatro años la situación no era tan mala?
Hace cuatro años la Universidad Politécnica de Madrid publicó una completísima tesis doctoral en que analizaba los procesos de peatonalización de las ciudades medianas en los últimos 20 años. Este trabajo situaba a Pamplona en los tres mejores puestos, junto a San Sebastián y Burgos.

El debate de la movilidad se ha polarizado en ‘coche sí o coche no’. ¿Dónde está usted?
Debemos priorizar el transporte público y otras formas, pero con restricciones adecuadas e inteligentes para el vehículo individual, sin dogmatismos. El transporte público no es capaz de dar solución a todas las necesidades de transporte. Tenemos una ciudad central y una comarca urbanísticamente dispersa. Muchos ciudadanos no pueden prescindir de su vehículo. El esquema que se ha seguido en ciudades de todo el mundo ha sido liberar y urbanizar espacio público para el peatón soterrando en aparcamientos los vehículos. Aquí, aunque con retrasos y dificultades, hemos seguido ese modelo hasta hace unos años, pero la reciente amabilización ha roto con esta línea de actuación obstaculizado la accesibilidad al centro sin añadir nuevos espacios peatonales de interés.

A finales de 2017 la asociación hacía balance de la amabilización y concluía que la afluencia de peatones había bajado un 10% y las ventas, entre un 10% y un 30%. ¿Han mejora las cifras?
Nos hemos estabilizado en torno a un -8%. Esto demuestra que aquel descenso no fue consecuencia de la competencia en internet, como algunos ilusos o desinformados defendían.

¿Cuándo llegaron las vacas flacas al comercio local?
A partir del 2000, empezamos a padecer el fenómeno de la periferia comercial. En 2002 llegó la Morea y en 2004 Itaroa. Un año después, con el patrocinio municipal, se implantó en el centro una gran superficie con una facturación equivalente a 500 comercios.

Pablo Goñi y otras tiendas ¿no se plantearon implantarse en estos centros comerciales?
Sí que recibimos ofertas para implantarnos en la Morea e Itaroa, pero con unas exigencias en los contratos de alquiler y unos precios inasumibles. Conozco comercios que se instalaron y no lograron sobrevivir. Sólo las grandes marcas, que tienen gancho y capacidad de negociación, pueden instalarse en buenas condiciones.

¿Pamplona ha perdido valor comercial?
El valor comercial se va trasladando de unas zonas a otras por factores urbanísticos, de mercado y con la permanente permisividad y connivencia de las administraciones. Salvo algunas pocas calles, el centro de Pamplona ha perdido valor comercial porque se ha ido a la periferia y al nuevo mall central. En Carlos III se ha producido una concentración que ha hundido el comercio de calles cercanas, como Amaya, Olite, Arrieta o Paulino Caballero. Es un fenómeno que va calle por calle e incluso por edificio.

¿Se refiere al edificio de Zara?
Las asociaciones de comerciantes preferimos que la actividad comercial se concentre en planta baja y no en altura, porque aporta más valor y atractivo urbano a las calles y a la ciudad en su conjunto.

Ikea ha descartado implantarse en Cordovilla. ¿Vería con buenos ojos que abriera una tienda en el centro de Pamplona?
Yo defiendo un comercio de trama urbana, distribuida de manera especializada entre el centro y los barrios. Me gustaría que Ikea o cualquier operador similar implantara sus 30.000 m2 en múltiples tiendas en los locales vacíos de la ciudad. No es admisible que el Gobierno de Navarra quisiera ofrecer a la multinacional sueca suelo a precio de saldo para ahondar en la destrucción del comercio urbano y que ahora pueda intentar la misma operación con otros operadores.

En este panorama, ¿a qué aspira el pequeño comercio?
El comercio local debe ser parte atractiva del ecosistema comercial urbano y aportar personalidad y diferenciación a las ciudades. Debemos completar la oferta de los grandes operadores.

Una zapatería del siglo XIX que llegó a tener 70 artesanos trabajando a mano
Pablo Goñi Repáraz, bisabuelo de Pablo Goñi Berruezo, llegó a tener en 1914 a medio centenar de artesanos que fabricaban a mano 70 pares de zapatos al día. La mayor parte se vendían en Pamplona sin necesidad de “exportar” a otras provincias. Su buen hacer fue reconocido en la Exposición Internacional de Madrid de aquel año, con un diploma de honor. En la década de 1920, este empresario tuvo que sumarse a la revolución industrial. Adquirió por 85.000 pesetas tres motores eléctricos, 13 máquinas de coser, 20 carros, 685 pares de hormas y 284 troqueles. Pero la Segunda República y la Guerra Civil trajeron enormes dificultades para el negocio, que desembocaron con el arriendo de la fábrica. Pablo Goñi Gainza, la segunda generación, tuvo que centrarse entonces en la distribución y venta de calzado. En octubre de 1936 se abrió una segunda tienda en la calle Zapatería. Vinieron dos décadas de escasez y autarquía. Era difícil obtener género y los precios venían impuestos. Los ochenta fueron la época dorada por el despegue económico y de consumo. Al frente del negocio estaba Pablo Goñi Labiano, padre del actual gestor, que ahora tiene 88 años. En 1981 abrió la tienda de Paulino Caballero.

Comentarios (pincha)
Tras leer esta entrevista, os extrañará este comentario:
"Se equivoca este señor, la peatonalización es la mejor opción para las tiendas, los clientes pueden pasear y mirar escaparates con tranquilidad. Es la tendencia en toda Europa."
Y comprenderéis la respuesta que le han dado:
"La peatonalización del casco antiguo la impulsaron sus comerciantes en los primeros años 90. Consulta la hemeroteca. No confundamos las cosas. La amabilización no ha generado espacios peatonales atractivos. Ahi tienes Paseo de Sarasate que es un verdadero desierto. Lee bien el subtitulo y el contenido de la entrevista antes de opinar."

viernes, 20 de septiembre de 2019

Tenemos que reparar la presa de Santa Engracia (F. Galán)


La presa de Santa Engracia es más antigua que la Catedral, que las Murallas... un hito en la historia energética y deportiva de la ciudad.
Debemos transmitirla a las generaciones siguientes, por lo que repararla es una responsabilidad de esta Corporación Municipal.

Se debe reparar la presa de Santa Engracia                                                    Francisco Galán
La presa de Santa Engracia es un hito en la historia energética y deportiva de la ciudad
Se tienen referencias de la presa de Santa Engracia desde 1227. Es más antigua que la Catedral, que las Murallas y que todos los edificios de Pamplona, salvo, quizá, la Cámara de Comptos, que también es del siglo XIII.
Su trazado figura en todos los planos antiguos de Pamplona, como en el de 1719 y en el de 1882. 
En sus seis primeros siglos su función fue crear un desnivel para el accionamiento de molinos. 
Convento de Religiosas franciscanas llamado de Sª Engracia (plano Pamplona 1756)
En 1888 se instalaron en el edificio del molino dos grupos eléctricos de 150 CV para generar energía para el alumbrado público de Pamplona. En aquella época la generación debía hacerse muy próxima al consumo porque se generaba y transportaba en baja tensión y las perdidas en el transporte eran muy elevadas. Fue la primera central hidroeléctrica de suministro a Pamplona.
Más tarde se construyó, en el emplazamiento del molino, la empresa Industrias del Caucho que mantuvo el azud y utilizaba el salto eléctrico para abastecer de energía, parcialmente, a su proceso industrial.
Naves de la antigua Industria del Caucho, junto al puente de Santa Engracia.
(Foto: Javier Bergasa)
Actualmente, y desde hace más de 50 años, el embalse que crea la presa es utilizado por los miembros del Club Náutico de Navarra para sus entrenamientos y competiciones.
La presa es posible que haya tenido reparaciones, modificaciones y mejoras a lo largo de los siglos. Se aprecia claramente un pequeño recrecido para aumentar en unos 20 cm la altura del salto, solución muy frecuente en casi todas las presas de toma. La sección actual es un plano inclinado de piedra vista, con la coronación vertical, también en piedra vista, y sobre la que está el pequeño recrecido antes comentado. Tiene una pantalla vertical de madera, muy cerca del paramento de aguas arriba, que también es de piedra, y en parte ha desaparecido. Será probablemente la presa más antigua y con mejor estructura de todas las que hay en el Arga a su paso por Pamplona.
Reivindicaciones del Club de Remo
Tiene una altura del orden de 1,50 a 2 metros y el embalse que genera, dada la pendiente del cauce del río, es, evidentemente, insignificante, por lo que los “terribles efectos ambientales negativos” que provoca, según los informes fundamentalistas habituales son una risa. Aplicando criterios ambientales similares habría que demoler la Ciudadela, ya que ha perdido su función defensiva, y así recuperar el terreno natural.
En las avenidas “desaparece”, como puede apreciarse en las fotos correspondientes a la crecida del 20 de abril de 2018. Es decir , que la presa no afecta a la lámina de agua en las avenidas, y por tanto no crea afecciones hacia aguas arriba, ya que, la cota del río en ese tramo está mandada por el puente de Santa Engracia, que como es habitual en estos ríos es la sección critica que establece la lámina de agua en la avenida.
Imagen de Earth, poco antes de su destrozo
Viendo las fotos del cauce con la presa rota se aprecian los “gigantescos” depósitos sedimentados por arrastres durante los más de 700 años de funcionamiento del embalse, que deben ser, al parecer, un drama ecológico. Depósitos que, sin embargo, no impiden, cuando la presa está en servicio el funcionamiento de las piraguas de los remeros que utilizan ese tramo para su entrenamiento.
Por Sto Domingo, camino del Ayto., en 2018
Concretando lo anterior podríamos decir:
- La presa de Santa Engracia es un hito en la historia energética y deportiva de la ciudad.
- La poca altura de la presa, del orden de 1,50 a 2 metros crea un embalse muy reducido
- No da lugar a aumento de lámina de agua en las avenidas.
- La poca cantidad de depósitos acumulados en sus más de 700 años de funcionamiento, hace ver que los “problemas ambientales” de su funcionamiento son muy reducidos por más que informes fundamentalistas los quieran magnificar.
- Dada su singularidad debiera tramitarse su protección, con Grado 2 del Plan General, con mucha mayor razón que algunos de los edificios que ya la tienen.
Por todo ello se debe reparar, con una obra que mantenga el diseño de piedra vista en el paramento de aguas abajo. Podría construirse un muro de hormigón, en el paramento de aguas arriba, anclado a la presa que asegure la estabilidad y permita que dure otros 700 años, en los que se amortizará holgadamente el gasto que ahora haya que hacerse.
En caso de que se considere oportuno podría construirse, en algún punto de la presa, una escala de peces, con características adecuadas a las especies que se considere conveniente que la deban atravesar. Se debe reponer la compuerta del vaciado del embalse existente en su estribo izquierdo.
Debemos transmitir la presa de Santa Engracia a las generaciones siguientes, por lo que repararla es una responsabilidad de esta Corporación Municipal.
Francisco Galán Soraluce 
Ingeniero de Caminos

jueves, 19 de septiembre de 2019

Avenida Bayona, años 60 y 70

TE: Torre de Erroz; CA: Casas de Avanco: 1-8: edificaciones del entorno del 
Campo San Juan. Mucha atención al 5 y, sobre todo, al 6, cruce Bayona-Tulebras
Sin ser demasiado consciente, viví en directo muchos de los cambios que se produjeron por aquellos años en la Avenida de Bayona. Por eso, hacer esta entrada ha supuesto para mí un muy placentero ejercicio de desolvido.
Arazuri y DN me han ayudado un montón.

José Joaquín Arazuri
BAYONA (Avenida)
En origen, esta amplia vía que atraviesa completamente el Tercer Ensanche, nacía al final de las Navas de Tolosa, justamente desde donde no hace muchos años estaba el Portal de la Taconera, cruzaba el Parque Antoniutti (ver los coches en 1966-71) y después atravesaba la Plaza de Juan XXIII,
TH: Torre de Huarte; CA: Casas de Avanco; 3R: Hotel Tres Reyes; esta Av Bayona
será la acera de los números pares de la actual avenida; la casa 6 bloqueará la
calzada de los pares; V: antiguo vestuario de Osasuna; 5: la mitad de ese chalet del
médico de la Clínica San Miguel marca la alineación de las fachadas de los nº impares
A la dcha, Torre de Erroz.  Retrete: hoy resulta extraño, pero en aquellos años aún se 
usaba el término. Y luego, en la mili, "retreta", con idéntico significado: momento de retiro
No puede ser 1967, ya que la Torre de Erroz (2) se terminó en 1965. 1: Hotel
Tres Reyes; 6: vivienda que obstaculizará la calzada de los nº pares; 5: chalet
médico Clínica San Miguel; 8: Villa Muguiro; 7: chalet superviviente
integrado hoy en El Huerto (3); 4: chimenea de Hilaturas Goñi y Mayo

Cuando se inauguró, en los SF de 1973, vemos que ya arranca de la Plaza de Juan XXIII. Entra por el antiguo barrio de San Juan, y en la mitad de su trayecto gira hacia la izquierda, para terminar en la Avenida de Sancho el Fuerte a la altura de Ermitagaña.
Tras pasar las Casas de Avanco (4), la Av. Bayona gira a la izquierda,
dejando a la Torre de Huarte (1) a su dcha.
En línea recta, Bayona cambia a Velate. pero por la dcha
viene Mº de la Oliva, que da nombre a  las casas 2 y 3
El Pleno Municipal aceptó dar dicho título por lo siguiente: «Aceptando la propuesta de la Comisión Permanente se acuerda dar el nombre de Avenida de Bayona a la que se forma como consecuencia del Tercer Ensanche, uniendo las calles de las Navas de Tolosa a través del Parque del Nuncio Antoniutti con el Polígono del Tercer Ensanche, Avenida de gran importancia, dándose la denominación propuesta como expresión de las cordiales relaciones mantenidas entre los Ayuntamientos y pueblos de Pamplona y Bayona, a través de los compromisos de hermandad, siendo viva expresión de la perpetua unión de ambos pueblos la nomenclatura de la calle». Del acta del Pleno del 16 de agosto de 1962.
BAYONA (Travesía)
Es una corta calle interior, sin salida, que nace del lado de los impares de la Avenida de Bayona, pocos metros más adelante del cruce de esta Avenida con la calle del Monasterio de Urdax. Su título lo concedió el Pleno del 27 de octubre de 1970.
En los años 70-80 (más en los 80) tuvo una marcha increíble entre los universitarios más jóvenes.

Calles y barrios. Cuando cambió... (DN)
AVENIDA DE BAYONA A.O. Pamplona
A: Casas de Avanco; H: Torre de Huarte. Desde la Plaza Mº de Azuelo. Casicas, niños, coches...
La alineación de los impares de la Avenida da de lleno contra el chalet nº 5 (pincha,
4ª foto) de los médicos de la Clínica San Miguel. El nº 6 supera ampliamente la mediana.
Éste es la casa con el nº 6 (pincha, 4ª foto), que llegaba hasta la
actual acera de los pares. Al fondo, el hotel Tres Reyes
En octubre del año 1972 el Ayuntamiento de Pamplona inició un expediente de ruina de varios edificios que por aquel entonces cortaban literalmente la avenida de Bayona en dos puntos: 
  • al inicio, a la altura de la calle Monasterio de Tulebras (dos fotografías superiores), 
  • y casi al final, frente al 32 de la Av. Bayona (Tiberio-Cuatro Estaciones; fotografía inferior):
La tapia de las huertas y  gallinero de las Dominicas y una serrería llegaban hasta la mediana
Ambos derribos permitieron que el 9 de julio de 1973, el "Día de Bayona" de las fiestas de San Fermín, se celebrara con la inauguración de la nueva avenida:
07. 1973 Arazuri PCyB. Leyenda, de abajo a arriba: A: Antoniutti: J23: Plaza 
Juan XXIII;  BAY: Av. Bayona;  3: Clínica San Miguel; trazo rojo: Mº Urdax; 
CA: Casas de Avanco; AZ: Mº Azuelo; OI: Obispo Irurita; TH: Torre de Huarte.
Un lustro (hasta 1978; sitna de 1982) tuvo que transcurrir para que otras dos construcciones que también aparecen en la imagen superior de este apartado, desaparecieran para dotar al barrio de San Juan de una nueva plaza, la de Azuelo, cuyo primer diseño recreando un anfiteatro no tuvo mucho éxito. Finalmente fue remodelada en 2006.
Y colorín colorado,
espero que os haya gustado