Caro Baroja: Roncal 1970

Nunca podremos agradecer debidamente la imponente labor de los hermanos Caro Baroja (Pío recorriendo los pueblos con la cámara, Julio con sus investigaciones), en su afán por tomar nota de costumbres, fiestas, formas de hablar, trabajar, vivir... que estaban a punto de perderse (o, como las almadías, que ya no bajaban por el Esca ni por el Irati) en nuestra tierra navarra.

Hoy vamos a darnos, de la mano de ellos, un paseo por el Roncal para ver lo que grabaron sobre la vida de los pastores, de los almadieros, del modo de vestir roncalés y del uskera en sus últimos estertores en el valle.

Si el domingo pasado, al segundo intento, han sido capaces de bajar las almadías por el Esca, que nadie dude de que ha sido gracias al esfuerzo de los Caro Baroja por desolvidar lo que desde los años 50 ya no se producía.

Y todo ello amenizado con dos jotas y un zortziko (éste corre de mi cuenta):

Oveja que al puerto subes

Oveja que al puerto subes

¡Qué blanca bajas la lana!

La mocica roncalesa

Hace buena liz de lana

Son tres las versiones que conozco sobre esta jota. Los tres primeros versos son prácticamente idénticos, pero es en el cuarto donde las diferencias dan significados muy distintos.

La primera dice que con la blanca lana las mocicas roncalesas "hacen buena liz de lana". Así la cantan en el vídeo las Hermanas Arteaga. Y el significado es evidente. El problema de esta versión es la pobreza de rimar lana ("qué blanca bajas la lana") con, otra vez, lana ("hacen buena liz de lana"). Y si el anónimo autor de la jota fuera (que no lo creo) Raimundo Lanas, ya sería el colmo.

La versión más habitual dice "hacen buenas riberanas". El mismo Iribarren así la recoge en su "Vocabulario navarro". Pero él mismo reconoce que riberana significa "ribereña" (en sudamérica y varias regiones españolas). No es, pues, una prenda, elaborada con la lana de la oveja por las mocicas roncalesas, que los pastores pudieran llevar a la Ribera, como esta versión daría a entender. Entonces a esta versión no le encuentro ningún sentido.

Tampoco me acaba de convencer la tercera: "se hacen buenas riberanas". Ya hemos dicho que riberana no es una prenda. Se trata de un adjetivo: riberana como opuesto a serrana. Da a entender que las mocicas roncalesas se convierten en buenas riberas (mozas de la Ribera). Y no me acaba de convencer porque el significado no se ajustaría a la realidad. Está diciendo que lo mismo que la oveja sube y baja del puerto, lo mismo que el pastor roncalés baja y sube de la Bardena, así la mocica roncalesa baja a la Ribera (como no sea en el corazón del pastor...) y se hace buena riberana.

En fin, si alguien me echa una mano...

"Vasconavarro soy..." (El Roncalés)

Niebla en el valle, el sol del amanecer en La Kartxela... y la Luna llena...por favor, pincha

Vasco navarro soy

del valle roncalés,
donde la primavera
por vez primera
vi florecer.

El jardín español,

de flores sin igual,
tiene entre bellas rosas
la más hermosa
que es el Roncal.

He de decir, en primer lugar, que el vídeo original de los Caro Baroja no incluye esta preciosa canción. Es a mí a quien hay que echar la culpa. Y la he incluído porque en ella, en forma de zortziko, se lanzan los piropos más bonitos al Valle del Roncal.

Como contábamos en la entrada correspondiente, este zortziko fue compuesto por el toledano Salvador Ruiz de Luna para la película "Gayarre" (1958) de Domingo Viladomat. Y tanto en esa película, como en el vídeo que os presento es cantado por Alfredo Kraus.

En contra de lo que mucha gente cree, Julián Gayarre (Roncal, 1844-1890) nunca pudo entonar el "Vasconavarro soy..." ya que murió 68 años antes de que esta canción fuera compuesta.

España, asignatura pendiente.
Esta preciosa canción que, desde que fue compuesta en 1958, ha sido asumida con cariño por roncaleses, navarros y españoles en general, ha "sufrido" (algo más que el "A San Fermin pedimos...") en los últimos años una parasitaria traducción al euskera. Se trata de una versión prácticamente literal de la original, excepto en un detalle que todos podéis imaginar: eso de "El jardín español, de flores sin igual..." lo han solventado mediante una perífrasis (creo que se dice así) retórica : "lur zabal honetan, liliak ugari..." que en la lengua cervantina significa: "En esta tierra ancha, abundante en flores...". Zabal: "ancho, abierto, generoso...". Seguramente sin pretenderlo, han acertado en la perífrasis referida (creo yo, ingenuamente) a España.

Y lo mismo que en el "Ara nun diran" del bardo Iparaguirre "la buena" es "¡Hara España, lur oberikan!...", en ésta, para aclarar la perífrasis, cuando llegue eso de "lur zabal honetan...", murmuraré así, suavecito, para no molestar a nadie: "¡Es-pa-ña..!"

A ver si conseguís oírlo:

Para Ramón, que se ha interesado por el origen de la palabra almadía: