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miércoles, 31 de mayo de 2017

Leoz Sanz, banderas y Caro Baroja

Le dice María a Leoz Sanz:
- Javier, en el colegio San Ignacio llevabas la bandera de España en el reloj
Bueno, en esta tierra navarra la evolución suele ser al revés, pero Javier Leoz Sanz -concejal por Geroa Bai en el Ayuntamiento de Pamplona- nacido en el 65, tenía todo el derecho a llevar su bandera española en el reloj a comienzos de los 80.
Hay que reconocer que en los Jesuitas lo tenía más fácil que en la enseñanza pública.
Y tiene también todo el derecho -se lo reconoce la Constitución Española- a decir hoy en el salón de plenos: "A mí me representan las banderas de Navarra, la ikurriña y la europea".
Está claro, Leoz se siente navarro, vasco y europeo. Y ya no se siente español. Hace tiempo que se quitó la rojigualda del reloj. Ahora quiere que Navarra se una a Euskal Herria, se independice de España y (no sabemos cómo) siga siendo europea.
Y añade: "todas las banderas, incluida la ikurriña y la republicana, además de las tres actuales, deberían ondear (tendrán que hacer corriente o poner un ventilador) y estar presentes en el pleno. Para que todos nos pudiéramos ver representados"


Empecemos por la bandera republicana
Después de casi 40 años de democracia, todo un récord en la Historia de España, ¿alguien añora los dos periodos convulsos republicanos? ¿Alguien puede señalar algún aspecto en el que las repúblicas dieran una lección a la democracia actual? Dicen que todo tiempo pasado fue mejor ¿a alguien le gustaría volver a repetirlos?
Otro aspecto, el color de la bandera republicana. La I República mantuvo el rojo y el amarillo de la bandera española (fijaos que no digo monárquica). La II cometió -según casi todo el mundo- el error de cambiar el color de la bandera de España. Quienes quieren una III República insisten en el mismo error de la II.
Por suerte son cuatro quienes piden la tricolor en el Ayuntamiento, pero -ya lo dice Leoz: "quiero que estén también las que a mí no me representan”-, es el pacto: Tú me apoyas en lo de la ikurriña, y yo te apoyo en la republicana.
Como veis, la bandera tricolor apoyada por Bildu y Cía. y utilizada como un ariete contra la verdadera bandera española: la constitucional, la rojigualda.
Vivir para ver, y quién te ha visto y quién te ve.


Pasemos a la ikurriña
Llevamos insistiendo desde hace muchos años en que la ikurriña en Navarra no representa "lo vasco". En Navarra el euskera, el folclore vasco (Joaldunak, Olentzero, dantzaris, pelota vasca...) están representados desde siglos antes por la bandera y el escudo de Navarra.
El nacionalismo independentista no lo ve así, y nos dice que a la bandera de Navarra le falta algo, que no todos los navarros se ven representados por ella, y que quienes se sienten vascos necesitan la ikurriña para verse totalmente representados.
Por eso han derogado la Ley de Símbolos, para que la ikurriña pueda ondear legalmente en los balcones de los Ayuntamientos que así lo decidan.
Esta derogación es la causa principal de la manifestación del 3J. Queremos defender la bandera de Navarra y que los símbolos de Navarra representen a todos los navarros, se sientan vascos o no, como lo han venido haciendo siglos antes de que apareciera la ikurriña. A la bandera de Navarra no le hace falta ningún complemento para representarnos a todos.
Así las cosas, quien -como Leoz Sanz- sigue defendiendo la ikurriña en las instituciones navarras, ya sabemos lo que defiende: lisa y llanamente, la incorporación, anexión... de Navarra a Euskadi, Euskal Herria... Y eso supondría uniformarla, acabar con la diversidad cultural de Navarra. 
Si algo llamaba la atención de Caro Baroja era esto:
“Para mí la existencia de Navarra es aún un problema científico y un enigma histórico desde varios puntos de vista (…) Pero antes y durante mucho tiempo, Navarra en sí fue un estado, los navarros fueron considerados un grupo muy cognoscible en el Occidente de Europa, y aquel estado pequeño no tenía unidad de lengua, ni de lo que más o menos vagamente se llama cultura, ni de raza, ni siquiera tenía unidad de paisaje (…) unidad histórica, aunque limitada a ciertos hechos políticos y un largo devenir condicionado por determinadas situaciones, instituciones y leyes. Nada más y nada menos.”
El día 3 defendamos nuestra bandera, defendamos con uñas y dientes una Navarra diferenciada, garantía de la unidad de Navarra en la diversidad.
El día 3 defendamos la Casa de Nuestros Padres

martes, 30 de mayo de 2017

A Patxi Zabaleta (de un "ultra profesional")

La Bandera de Navarra representa también todo lo vasco que hay en Navarra
Me envían al correo un artículo de Patxi Zabaleta publicado en "Naiz:" el 26 del presente y del que entresaco estos puntos que -como convocante del 3J-  me tocan más de cerca:
1. Dice Zabaleta que la manifestación del 3J es una “descabellada provocación convocada por ultras profesionales”. 
Patxi, por favor, soy uno de los tres convocantes, ¿ya no te acuerdas de mí? Estuvimos juntos -en los 60- en el Seminario de Pamplona, tú eras un par de cursos más que yo. En los 70 te veía por los pasillos de la Universidad de Navarra, en los 80 me examinaste del EGA, Siempre que nos hemos encontrado, me has saludado con simpatía, yo diría que hasta con cariño, ¿y ahora me catalogas como un “ultra profesional”? ¡Qué desilusión y vaya decepción!
La bandera de Navarra en Amaiur-Maya
2. Dice Patxi Zabaleta que la manifestación pretende exclusivizar un símbolo.
Intentamos que sea exactamente al revés: compartir la bandera. Lo que nosotros pretendemos es que la bandera de Navarra, la oficial -la misma que la de 1910-, de paño rojo, con la corona y las cadenas en el escudo sea asumida como propia por todos los navarros. Deseamos que bajo su paraguas se cobijen todas las sensibilidades  y todas las expresiones culturales, sociales y políticas de nuestra tierra. Sólo pedimos una perogrullada: que la bandera de Navarra sea la bandera de Navarra.
Hace unos días, en un magnífico desliz, decía Esparza Zabalegui que la bandera a la que “tres conspicuos patriotas: Arturo Campión, Julio Altadill y Hermilio Olóriz” dieron el visto bueno en 1910, siempre representó "nuestra independencia nacional y que siempre significó libertad, patriotismo, tradición vasca, soberanía ante Madrid y unidad éuskara".
Si así fuera, ¿qué os ha hecho esa bandera para que la mutiléis, quitándole la corona, o la ninguneéis, sustituyéndola por la ikurriña?
Entiendo que durante la dictadura, mientras estuvo con la laureada, no la sintierais como vuestra -nosotros, antifranquistas, tampoco-. Pero, una vez retirada en el 81, ¿por qué no la hicisteis vuestra, como sí hicimos quienes apostamos por la democracia en España? Ah, no me lo digas, ya teníais la ikurriña, eran los años de plomo, y estabais en otra historia.
 1910: fijación oficial del escudo y de la bandera de Navarra
3. Añades: “Los abertzales vascos de Navarra, que siempre hemos defendido el escudo rojo de las cadenas…”
Te copio de Wikipedia:
El escudo de Navarra está formado por cadenas de oro sobre fondo rojo, con una esmeralda en el centro de unión de sus ocho brazos de eslabones y, sobre ellas, la Corona Real, símbolo del Antiguo Reino de Navarra.
Bandera mutilada en Cizur Mayor
Sistemáticamente, los autodenominados “patriotas” mutiláis el escudo despojándolo de la Corona Real, símbolo del Antiguo Reino de Navarra.
En definitiva, aquí quien exclusiviza la bandera, quien inventa un escudo “a la carta”, quien se autoexcluye de y es tan tiquismiquis con la bandera oficial de Navarra, y quien, paradójicamente, traga con las dos cruces completas de la ikurriña -sin quitarle ni una astilla- me parece que sois vosotros. 
El día 3J es una ocasión estupenda para que hagáis un capítulo emblemático de ese dichoso Cambio del que tanto habláis: reconocer que los símbolos de Navarra no necesitan de añadidos para representar también todo "lo vasco" que hay en Navarra, como lo han hecho durante siglos.
40 años de democracia no pueden caer en saco roto.

lunes, 29 de mayo de 2017

Mojarse el #3JPorNavarra #LaDeTodos

porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, fuimos ayer a Ujué
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno. Estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesía concebida como un lujo cultural por los neutrales que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse… 
... y mojarse por Navarra
(basado en "La poesía es un arma cargada de futuro", de Gabriel Celaya)

porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, fuimos a Amaiur-Maya
#3JPorNavarra #LaDeTodos
Los autores, Maribel Vals, Patxi Mendiburu y Ricardo Guelbenzu, explican las razones de la manifestación que han convocado para el próximo sábado, 3 de junio, en defensa de los símbolos identitarios de Navarra

La plataforma ciudadana “Defendamos la Bandera de Navarra / Gurea defenda dezagun” ha convocado a toda la ciudadanía de la Comunidad Foral, a una gran manifestación que se celebrará el próximo día 3 de junio a las seis de la tarde, para festejar y homenajear nuestra bandera.
Han sido muchas las personas que se han adherido ya a esta convocatoria, tanto en público como en privado. Han sido también muchas las organizaciones que secundan la gran manifestación de la bandera de Navarra; su variedad es algo que nos alegra a quienes hemos promovido la manifestación y estamos trabajando para que ese día sea un gran día de fiesta, ya que muestra a las claras la unidad de los navarros desde posiciones ideológicas, culturales y sociales, muy diversas, lo que aporta una gran riqueza a la convocatoria.
porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, fuimos a Tiebas
1. La ciudadanía está en su perfecto derecho a manifestarse por aquellas causas en las que creen o que desean promover. Y nosotros lo vamos a hacer; lo haremos de forma democrática y respetuosa, al mismo tiempo que firme y clara. 
Desde algunos ámbitos de desinformación se ha pretendido deslegitirmar y contaminar torticeramente la manifestación, pretendiendo asociarla a finalidades que sólo están en la torcida imaginación de quien propala mentiras sin cansancio. 
Todas las personas que saldremos a la calle el día 3 de junio sabemos por qué lo vamos a hacer, y también lo saben muchas otras personas que querrían sumarse a la convocatoria y no les resultará posible; conocemos nuestras razones, y no nos vamos a dejar engañar por los artesanos de la mentira, por quienes pretenden tratarnos como a menores de edad.
porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, fuimos a Tudela
2. No nos fiamos de las intenciones de aquellos que, habiéndose confesado públicamente como abertzales, buscan generar vacíos legales en las instituciones. Su pasado y sus declaraciones delatan su verdadera intención. Son conscientes de que la presencia de banderas de otras comunidades autónomas a nivel institucional resta valor y significación a nuestros símbolos. Sabemos que quieren dar presencia institucional a la bandera de la Comunidad Autónoma Vasca para, así, ir dotándola -por la vía de los hechos- de legitimidad representativa de nuestra Comunidad Foral. Pretenden una usurpación de los símbolos de Navarra como un paso más en su proyecto nacionalista vasco.
porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, fuimos a San Miguel de Aralar
3. La bandera de Navarra une. No separa, no segrega, no señala. No establece categorías de ciudadanos, ni otorga más oportunidades a unos que a otros. Ampara los derechos de todos, y bajo su paraguas caben todas las expresiones culturales que existen en nuestra sociedad, de norte a sur, de este a oeste, en español y en vascuence, en el frontón, el estadio de fútbol y el deporte rural, entre los robles, los campos de cereal, las huertas y los desiertos, con guitarra, acordeón, gaita y txistu, con un jotero y un bertsolari.
4. Como en alguna ocasión hemos manifestado oficialmente desde nuestra web, no somos ni reaccionarios ni reactivos. Somos activos y miramos al futuro. Nuestra bandera no tiene por qué estar a la defensiva. Por eso, el día 3 de junio estamos llamados a vivir una gran fiesta, y proponemos a toda la ciudadanía vivir, en concordia y unidad, en un ambiente alegre y festivo, un encendido homenaje a nuestros verdaderos símbolos institucionales.
5. El símbolo que fomentamos es la bandera de Navarra, y hacemos un llamamiento para que sea ésa la bandera que porten quienes acudan a la manifestación. Además, pedimos a todos los navarros que ese día vistan de rojo los balcones, los coches, las vallas, los caminos, las ventanas... que vistan de rojo Navarra. 
porque apenas si nos dejan decir que somos quien somos, lo festejaremos en Pamplona
6. Agradecemos profundamente todos los apoyos y mensajes de ánimo que hemos recibido, que nos ilusionan y nos impulsan a seguir adelante.
Agradecemos también su esfuerzo a todas aquellas personas que, anónimamente, desde cada pueblo, desde cada calle, bar o parada de autobús, están impulsando la asistencia de muchos otros a la manifestación.
7. Nuestra página web, banderadenavarra.org, sigue disponible para todos los que la quieran visitar, para encontrar consejos, ánimo e ilusión, para adherirse a la convocatoria o para informarse sobre modos de colaborar con ella. Llenemos la calle el día 3 de junio. La calle es Navarra y queremos que siempre lo siga siendo.
Maribel Vals Beltrán, Patxi Mendiburu Belzunegui y Ricardo Guelbenzu Morte
en nombre de la Plataforma “Defendamos la Bandera de Navarra/Gurea defenda dezagun

domingo, 28 de mayo de 2017

El día 3, con camisa interior, por si refresca

El día 3, con camisa interior, por si refresca
Son muchos los escritos de Manuel Sarobe Oyarzun en Diario de Navarra, concretamente en la sección "Cartas de los lectores". Toca temas muy variados y ayer trató el de la manifestación del 3 de junio. Con su amenidad habitual nos cuenta los nervios que está pasando el Cuadri y las diferentes opciones que podemos tomar los ciudadanos. Me ha encantado la 4ª: "la de quienes, si hace buena tarde, se animen sencillamente a dar un garbeo para pulsar el ambiente, con la chaquetica a mano,  por si refresca...". 
Yo llevaré, porsiaca, camisa interior. Roja y con el escudo de Navarra

Los nervios del cuatripartito
De los nervios. 
Así están los del cambio y sus voceros ante la manifestación prevista para el próximo día 3, a juzgar por la virulenta reacción contra sus promotores, a quienes han tachado de ultras, extremistas, desestabilizadores, indignos, cerriles, fanáticos, casposos y no sé yo cuántas cosas más. 
“Ea, ea, ea, el cuatripartito se cabrea”. 
La reacción es tan gruesa que se torna en todo un acicate para acudir a la marcha. 
Con lo elegante que hubiera sido afrontar el envite, de tener una mínima cintura democrática, replicando algo así como “creemos que no hay motivos para convocarla, pero respetamos su derecho a discrepar”. 
El hecho es que les incomoda sobremanera que haya navarros dispuestos a defender su bandera. 
Toda una provocación, al parecer, en una tierra que desde hace décadas inundan periódicamente de ikurriñas foráneos llegados en autobuses para celebrar con toda libertad 'aberriegunas' (aburregunas, diría yo) y demás actos de exaltación patriótica abertzale. 
Bueno, pues ahora, por una vez, nos toca a los demás. 
No seré yo quien a estas alturas sugiera a mis conciudadanos lo que han de hacer, porque los considero suficientemente juiciosos para tomar sus propias decisiones, todas ellas respetables. 
1. La de quienes opten por quedarse en casa entendiendo que el cuatripartito no representa ninguna amenaza para nuestros signos identitarios. 
2. La de los que por el contrario consideren que la derogación de la Ley de Símbolos busca menoscabar la bandera de Navarra al pretender que comparta edificios oficiales con enseñas ajenas. 
3. La de aquellos que -¿por qué no?- añadan al motivo anunciado para salir a la calle su enfado con el gobierno de Barkos por otros asuntos tales como el sartenazo fiscal que les ha dejado temblando, la denegación de una beca o el abandono por parte de esta coalición de trogloditas de proyectos clave para nuestra prosperidad. 
4. O la de quienes, si hace buena tarde, se animen sencillamente a dar un garbeo para pulsar el ambiente, con la chaquetica a mano,  por si refresca...
Solo una cosa deseo:  que se sientan libres para hacer lo que les salga de las mismísimas narices. 
Sin dejarse amedrentar. Sin pedir permiso a nadie. Sin verse obligados a justificarse. Ignorando la intimidatoria campaña de la que podríamos denominar “eusko Stasi”, que se cree legitimada para husmear entre quienes se han adherido y repartir carnets de buenos o malos manifestantes.
El cuatripartito se ha afanado en perseguir los vestigios del franquismo -lo cual aplaudo- pero se ha centrado en lo inocuo, como son los restos mortales y las piedras. En lugar de ello o de querellarse contra quien lleva cuarenta años muerto, propongo que hagan algo más valiente: combatir los tics fascistas todavía latentes. 
Los que evidencian por ejemplo quienes, emulando a Fraga, siguen creyendo que la calle es suya. Porque contra el totalitarismo se lucha más eficazmente profundizando en valores democráticos como la libertad -incluida la de expresión- que abriendo tumbas.
Luego está la defenestrada Pérez -qué boda sin la tía Juana- que propuso una contramanifestación en protesta contra la corrupción. Precisamente ella, condenada por haber sido contratada ilegalmente por papá y mamá. Hay que echarle valor. Sería bueno que el tetrapartito nacionalista extrajera alguna enseñanza de este episodio. Nadie discute su legitimidad para hacer propuestas, pero hay temas en los que se ha de ir con cuidado. No pueden pretender cambiar en dos años diez siglos de historia. Y hacerlo, además, por la puerta falsa y sin consultar al pueblo soberano. 
Eso no, como, mal que les pese, tendrán ocasión de comprobar el próximo día 3.
Manuel Sarobe Oyarzun 

sábado, 27 de mayo de 2017

A Chechu Rodríguez, secretario general de CCOO de Navarra



A Chechu Rodríguez, secretario general de CCOO de Navarra
Soy Pachi Mendiburu, convocante de la manifestación del 3 de Junio.
Como Higinio, tu padre, y como tú, también milité en el Partido Comunista, antes de la legalización.
No tuvimos mucha relación entonces, debido a que yo andaba en la enseñanza por Vitoria, Oñate, Mondragón, San Sebastián..., pero guardo un excelente recuerdo de ti y de tu padre, desde aquellos años finales de la dictadura y de transición a la democracia por la que nos dejamos la piel (y algunos la vida). Tan es así que, cuando, en 2011, falleció Higinio, le rendí un pequeño homenaje en el blog por haber sido un hombre consecuente (basta ver la esquela) en vida y en la muerte.
Eran abogados de CCOO y del PCE
En algunas entradas, por ejemplo, en la que dediqué a Jacinto Ochoa, suelo decir que en el Partido Comunista aprendí unas cuantas cosas que he seguido manteniendo y fortaleciendo desde aquellos años, entre ellas el amor a una Navarra diferenciada, en unos años en los que toda la izquierda (y los nacionalistas, por supuesto) decía "Nafarroa Euskadi da”. Recuerdo que solía comentar entonces que ser comunista en Navarra era ser dos veces comunista y dos veces navarro. Como bien sabes, en aquellos años, ser del Partido Comunista en Navarra era muy complicado, porque nos llovían tortas de todos los lados. Y siendo de izquierdas, declararse navarros, defender Navarra como comunidad diferente -de Euskadi, más concretamente- tenía también su busilis.
40 años después, los nacionalistas -que entonces nos decían que “Navarra era Euskadi”- no sólo siguen en sus trece, sino que ahora están gobernando. Dices: 
“Soy de Navarra, soy de Tudela y tan navarro como los demás, pero me parece que hay debates mucho más urgentes, que el de las banderas.”.
Siento decirte que, desde que has fichado a Joseba Eceolaza, hablas igual igual que los del Cuadripartito. Tú, al ser de Tudela, lo tienes claro y fácil (de momento), pero si fueras de Leiza, Alsasua o Echari Aranaz, añadirías a lo de ‘navarro’ algún adjetivo más, no fuera que te llamaran facha o, peor, español.
Y es que en Navarra tenemos un auténtico problemón de identidad. El nacionalismo, como sabes de sobra, pretende extender a toda Navarra la conciencia de que todo navarro -sea del pueblo que sea- es vasco, que Navarra es parte esencial de Euskal Herria y que “lo vasco” está representado por la ikurriña.
El instrumento fundamental para conseguir ese cambio de conciencia es extender el euskera hasta sitios donde nunca se ha hablado o se perdió hace siglos. Tú, que eres de Tudela, ya has podido comprobar que no escatiman esfuerzos y dinero para conseguirlo.
Otro instrumento del cambio en Navarra ha sido la derogación de la Ley de Símbolos, para permitir que la ikurriña ondee en las instituciones.
Como ves, no dan puntada sin hilo, y todo su empeño va siempre con el mismo propósito.
Como bien dices, quizás haya temas más urgentes, como el TAV o llevar el agua del Canal a la Ribera. ¿Lo ha pedido CCOO al Cuadripartito para, entre otras mejoras de la calidad de vida en la Ribera, crear puestos de trabajo?
Como ves, hay asuntos muy importantes, pero el tema de la bandera es un tema, también, crucial y urgente en estos momentos. Nos estamos jugando la existencia de Navarra como comunidad diferenciada, establecida en la Constitución y en el Amejoramiento del Fuero. Nos estamos jugando que Tudela siga siendo Tudela y no una patética imitación de Elizondo.
Muchos navarros somos conscientes de todo ello y, apoyados por los partidos que defienden la Constitución, vamos a salir a la calle el 3 de Junio.
Dices que CCOO no va a estar, que la bandera no corre peligro y bla bla bla. Pero también dices que os vais a esforzar “en estar donde está la gente, ayudarles en sus problemas, no solo los laborales”. Bueno, pues ahí tienes una buena oportunidad de demostrarlo, porque ‘la gente’ va a estar -eso creo y quiero- en la marcha del día 3 de junio y, en cambio, no estuvo en esa a la que fuiste tú del 20 de mayo “contra la corrupción generalizada”.
Por cierto, hablando de corrupción, dices: 
“con ELA y LAB podemos recorrer juntos el camino de la recuperación de derechos”
No me meto con ELA (que ya recibió lo suyo), pero sí con LAB. Tú sabes mejor que yo quiénes os han machacado en las fábricas, os han llamado traidores. No sé qué derechos vas a recuperar con quienes han estado chantajeando a empresarios con lo que ellos llamaban ‘impuesto revolucionario’. No sé qué te dirá Sandra, la hija mayor de Isaías Carrasco, concejal socialista de Mondragón y miembro de UGT. O los hijos de Ramón Díaz, afiliado a Comisiones Obreras y empleado en la Comandancia de Marina de San Sebastián. El único derecho que podéis recuperar es que no os molesten, pero eso sí, mientras sigáis sus dictados.
En fin, que me estoy alargando. Y para terminar quiero pedirte que eches atrás ese “CCOO no va a estar” que habéis decidido entre los de la ejecutiva y devuelvas la palabra a la gente, a esos 15000 afiliados que se sienten navarros, que aman a Navarra y que van a venir el día 3 de junio, porque CCOO tiene que estar donde quiere estar Navarra.
Un navrazo, Chechu. Nos vemos el 3. Con el pañuelico rojo, no lo olvides.

Actualización 20:00
Ésta es la triste respuesta de CCOO a la invitación anterior: un copiaypega en twitter de la entrevista de Chechu de hace unos días en el Noticias.
No sabía que el Noticias fuese el órgano de expresión de los comunicados de CCOO.
Espero que ésta no sea la última palabra de la ejecutiva antes de la manifestación.
Actualización 28.05.17
El Noticias no puede evitarlo. Va en su naturaleza:

viernes, 26 de mayo de 2017

Ningunean a la navarrica. Y para muestra...

Ésta es, con mucho, la más hiriente. Estamos en Elizondo, en el Nafarroa oinez 2015. Vemos a Barcos, Aznárez y Mendoza detrás de una ikurriña que llevan los joaldunak de Ituren. ¡Tan normal!
Elizondo e Ituren me parece que son Navarra. La fiesta es el Nafarroa oinez, fiesta del euskera, lengua propia de Navarra. El Gobierno también es de Navarra. ¿Alguien puede explicarme qué pinta ahí la ikurriña?
Esperemos que en próximas ediciones tengan el detalle de no ningunear a la bandera de Navarra.


Nunca he visto en la Cabalgata de Reyes una bandera de significado político. Ni la española ni la de Navarra. Por eso me llama la atención la obsesión del nacionalismo de aprovechar cualquier celebración para que los niños identifiquen al Olentzero con la ikurriña, cuando no con el acercamiento de los presos de ETA.
Por lo que se ve, el Olentzero tampoco tiene que ver nada con Navarra.
El comentario de Gontzal señala que la imagen corresponde a Amurrio. Para que nadie crea que en los barrios de Pamplona se quedan mancos, ahí tenéis esta joya de un olentzero preso, acompañado por las inevitables.


Esta página, patrocinada por Príncipe de Viana, promociona el conocimiento del patrimonio entre jóvenes de Navarra y Burgos, principalmente. Y no tiene ningún empacho -siendo Príncipe de Viana- de representar el euskera con la bandera de la Comunidad de donde -precisamente- no es originario.

"En nuestro pueblo, nuestros símbolos" ¡Pues no han dado una!
Desde que convocamos la manifestación del 3 de Junio les ha dado por decir que "nadie ha cuestionado la bandera diseñada por los nacionalistas vascos de Nabarra Arturo Campion, Julio Altadill y Hermilio de Oloriz" y que ésta tiene un significado que los "ultras y cutres de la derecha más cerril" desconocemos.
"Una enseña -dice Esparza Zabalegi en el Gara- cuyo origen está en nuestra independencia nacional y que siempre significó libertad, patriotismo, tradición vasca, soberanía ante Madrid y unidad éuskara".
Con tanto piropo a la bandera de Navarra, no entiendo cómo Indargorri no la ha llevado nunca al Sadar. Bueno, lleva un sucedáneo que mejor que no lo vean Campión, Altadill y Olóriz.

1986, en pleno sarampión
Hasta 1978, los danzaris del Ayuntamiento en sus actuaciones utilizaron la bandera de Pamplona, y a partir de ese año incluyeron también la ikurriña y la bandera de Navarra, lo que provocó diferencias con el Consistorio pamplonés, quien en 1988 declaró inexistente el grupo de danzas.
Ya en 1996, el entonces alcalde, Javier Chourraut, quiso recuperar la relación entre los  danzaris y el Consistorio, siempre y cuando sólo se utilizase la bandera de Pamplona. Los integrantes de Duguna aceptaron, y desde entonces, llevan sólo la de Pamplona. Sarampión superado.
Pero, lo que hemos dicho varias veces: no se sienten representados sólo con la de Navarra, tienen que añadir la ikurriña. 
Pasa y falta. Aburren
¡En cuántos frontones navarros se ningunea a la navarrica!

 Con unos años más de Cuadripartito (a partir de ahora, 'El Cuadri') y si no pueden acabar con los toros...

Ejemplo de hoy mismo: la patochada de Cizur Mayor. Amenazan con ondear la bandera de Navarra en solitario y sacan ese sucedáneo sin corona, para consumo nacionalista.Y tienen la cara de decir: "nadie ha cuestionado la bandera diseñada por los nacionalistas vascos de Nabarra Arturo Campion, Julio Altadill y Hermilio de Oloriz". Y a eso llama el Noticias "bandera navarra".
Es como si llamáramos a esto de la derecha ikurriña.

jueves, 25 de mayo de 2017

El Tinerfe: "dar con ese pecio no tiene precio"

pincha para ver detalles
El último viaje del Tinerfe
En su último viaje, en la mañana del 25 de marzo de 1862, el pailebot “Tinerfe” salió del puerto de El Médano -al sur de la isla- con 12 tripulantes, cargado de losas y otros artículos, sobre todo frutos, así como nueve pasajeros; hizo una escala en Los Abrigos de Rojas (La Tejita), en donde tomó otros seis pasajeros; y otra en el puerto de Lulaya (Los Abrigos), en el que embarcó otros ocho pasajeros. Desde este último lugar se dirigió hacia Santa Cruz de Tenerife, pero desapareció antes de llegar a dicha capital, de lo que se hizo eco el periódico El Guanche el 10 de abril inmediato.
El 26 de ese mismo mes de abril, el mismo periódico El Guanche confirmaba la triste noticia, según información facilitada por la Comandancia de Marina, de la que resultaba que el barco había naufragado frente a la punta de Güímar, falleciendo los 12 tripulantes y los 23 pasajeros, en total 35 personas, lo que supuso uno de los accidentes marítimos más graves de la historia canaria.
Imagen de un pailebot de cabotaje similar al Tinerfe,
que se hundió hace 155 años frente a las costas de Güímar
El hallazgo del pecio
Hace unos meses, José Ramón Siverio -y dos compañeros de buceo-, investigando una zona que no conocía -a pesar de llevar una vida buceando- y sin conocer previamente la tragedia del Tinerfe, encontró unos restos que llamaron su atención. Al acercarse, vio unas losas chasneras, perfectamente apiladas, un ancla y otros objetos que delataban la presencia de un pecio.
Buscando información en internet, entró en el blog de Octavio Rodríguez Delgado quien relataba todos los pormenores del naufragio del Tinerfe,  velero de cabotaje (que recorre la costa).
Todos los datos apuntan, pues, al Tinerfe, que desapareció misteriosamente y que 155 años después reclama su lugar en la historia del archipiélago canario.
Un hallazgo de los restos de un naufragio tan misterioso como éste explica a la perfección la alegría íntima, la expresión no verbal, la satisfacción por haber cumplido el sueño de todo buceador. Las caras de felicidad de estas tres personas que han participado en el descubrimiento me han transmitido el mensaje de que la búsqueda, la inquietud, la investigación -y más si tiene premio- es uno de los valores más importantes de la vida.


Agradecimiento
Mi más cordial enhorabuena a Jaume Pinyol, Marta Clavell, J.R. Siverio y Octavio R. Delgado por tan importante descubrimiento y mi agradecimiento por las buenas vibraciones que me han transmitido.

miércoles, 24 de mayo de 2017

Chon Latienda: "Tramposos"

Hoy en ocho, juicio a la Barcos. Dice ella que no hay caso. Cuando, el día 31, se cotejen fechas, billetes, dietas y horas de reunión en Madrid y Pamplona, se verá. De momento, el Cuadri(¡vaya cuadri!)partito se ha volcado en tapar, con trampas que uno ni imagina. Ella, porsiaca, no ha devuelto un euro. ¡Es tal la confianza que tiene!
Si al final no hay caso, ya me veo al Drae completando la definición de 'ubicuidad': "Dicho principalmente de Dios (y de la Barcos): Que está presente a un mismo tiempo en todas partes" (y en todas cobrando).
Jeroglífico chupao: tiene que ver con el título de este artículo
"Tramposos", por Chon Latienda
¿Alguien se imagina al Ayuntamiento de Pamplona pidiendo ser demandado por la violación de Sanfermines, al ser responsable de garantizar la seguridad ciudadana? Obviamente, no. Pero sí solicitó personarse, como parte demandada, en la investigación abierta por el Tribunal de Cuentas por el cobro de dietas de la presidenta Barkos. Escandaloso. 
EH Bildu, Geroa Bai, Aranzadi e IU, lejos de personar al Ayuntamiento como parte perjudicada por si una concejala había engañado al consistorio, utiliza la institución y a sus servicios jurídicos para echarle una mano a Barkos y no dejarle sola. 
Los detalles de este tema son de una desfachatez y de una necedad que no tienen parangón. Veamos. 

¡Vaya cuadro!
1.  El 31 de marzo, el Ayuntamiento de Asirón pide al Tribunal de Cuentas personarse como parte demandada en las actuaciones que se siguen contra la presidenta Barkos. O sea, implícitamente le está diciendo al Tribunal de Cuentas: “oiga, acúseme a mí que yo era el que pagaba, y que si resulta que Barkos engañó al Ayuntamiento, era culpa del Ayuntamiento por pagar sin pedir justificación alguna, no de ella”. El abogado de Barkos es Claudio Colomer Prat. Por cierto, su nombre y apellidos coinciden con un abogado sentenciado en 2012 por la Audiencia Nacional por declarar un domicilio fiscal ficticio en Navarra con el fin de beneficiarse del sistema tributario foral, sentencia ratificada por el Tribunal Supremo (bendito google). Colomer Prat hace las mismas alegaciones que el Ayuntamiento y pide al Tribunal de Cuentas que acceda a la personación del consistorio. 
2.  El 9 de mayo, el Tribunal de Cuentas dicta un auto donde dice que lo que se está investigando es si una concejala ha incurrido en irresponsabilidad contable, no la legalidad del sistema de pago de dietas por parte del Ayuntamiento, y que por lo tanto no procede su personación. 
3.  El 10 de mayo, Geroa Bai, seguramente conociendo el auto del Tribunal de Cuentas del día 9, monta una rueda de prensa y, sin mentar dicho auto, miente a la ciudadanía diciendo que “el Tribunal de Cuentas no cuestiona el comportamiento de Barkos, sino el sistema de justificación de dietas”, o sea, dicen lo contrario de lo que dice el auto del Tribunal de Cuentas, y piden al Tribunal que investigue a Maya y a Barcina como responsables del sistema de pago de dietas, aunque a su vez siguen defendiendo el sistema de dietas, o sea, acorralados, hacen alarde de todo un derroche verbal, al más puro estilo de su jefa Barkos, cargado de incongruencias. 
Barcos 'la ubicua': al mismo tiempo en todas partes (y cobrando en todas ellas)
4. Y a todo lo anterior le podemos añadir el auto del juez Otamendi del pasado día 18 en el que rechaza la adopción de medidas cautelares solicitadas por Barkos contra un periodista por publicar artículos sobre el caso de sus dietas. En su desesperación y soberbia, Barkos ha debido de olvidar que en este país ya no existe la censura, y es lamentable que ella, periodista licenciada por la Universidad de Navarra, pretenda instaurarla cuando afecta a sus intereses. 
5.  Atrás queda el año 2013, año en el que el alcalde Maya fue citado a declarar por el tema de las dietas de CAN y en el que el Ayuntamiento de Pamplona le reprobaba por ello. La entonces concejala Barkos tuvo una intervención gloriosa diciéndole: “seguimos respetando que sean los tribunales los que decidan si existió o no delito... pero el requerimiento de los tribunales para que declare nos hace rogarle, y este es el ruego de Nabai, que no acuda a declarar como alcalde de Pamplona”. ¡Y ella en puertas de ir a declarar como presidenta del Gobierno de Navarra! De traca. 
Resumiendo. Por mucho que Geroa Bai y EH Bildu estén descargando toda su artillería para focalizar la atención de la ciudadanía en la manifestación del 3 de junio, la realidad es que el día 31 de mayo se celebra un juicio en el que se dirimirá si la presidenta Barkos cobró irregularmente dietas del Ayuntamiento de Pamplona. Y eso no lo desinfla ni el último asesor fichado por Barkos al que -según reza su web profesional- “le gustan los problemas”, -y según reza el BON- parece que no le gusta pagar las multas de tráfico ni el impuesto de circulación. 
Unas joyas todos.
Chon Latienda es comentarista política