Gregorio Ordóñez, por Díaz Ayuso

Goyo, al servicio de los donostiarras, en el María Cristina.1991/ USOZ

Un soberbio artículo de Isabel Díaz Ayuso, en homenaje a Gregorio Ordóñez, al que no se le puede poner ningún pero.

El Mundo. La autora homenajea la memoria del concejal del PP, asesinado por la banda terrorista ETA en 1995. Considera ejemplar su afán por trabajar para todos y su valentía al enfrentarse abiertamente contra los asesinos

Su empeño era demostrar que el camino no era ceder, sino la firmeza y la lealtad a los valores del Partido Popular

Goyo sabía que le iban a matar. Egin le había señalado ya en varios editoriales

Gregorio Ordóñez: la verdad                                                                      por Isabel Díaz Ayuso

1980 (pincha gráfico) fue el año más salvaje y sangriento en la historia de la banda terrorista ETA. Casi un centenar de personas fueron asesinadas en aquellos días de plomo. Un tercio de ellas sólo en Guipúzcoa. 

Es precisamente en ese momento cuando Gregorio Ordóñez decide dar un paso adelante. Se afilia al partido político más perseguido, en el año más brutal y en la provincia más peligrosa. Y lo hace movido por dos razones que él mismo explicó: para plantarle cara a los pistoleros de ETA y para plantarle cara a los pistoleros verbales del nacionalismo vasco. Y usaba exactamente esa expresión: pistoleros verbales. Porque esa era una de sus grandes virtudes: la sinceridad total.

Sabino Arana, remedado por Arzalluz, el pistolero verbal

Fue el primero que se atrevió a denunciar la equidistancia del PNV. El primero en acusarles, claramente y sin ambages, de recoger las nueces después de que otros movieran el árbol. En otras palabras: acusarles de rentabilizar políticamente el terror. 

Goyo usaba un lenguaje llano y pegado a la calle. Comprensible para todos, independientemente de su formación, profesión o condición social. Decía lo que pensaba y pensaba lo que decía. Todo lo que decía lo decía a sabiendas del riesgo que asumía. Era un rebelde al que le costaba tolerar el miedo que veía a su alrededor. No soportaba el silencio. Su ambición era crear un país de resistentes.

Jon Juaristi

Y es cierto que hubo resistentes, hombres y mujeres que alzaron la voz, pero siempre fueron minoría. Jon Juaristi dijo de él que era «un héroe que creía que sólo estaba haciendo algo muy normal, algo al alcance de todo el mundo». Pero lo cierto es que Goyo no estaba, ni mucho menos, al alcance de todo el mundo. Quizá por eso, él habló por todos los que no se atrevían a hablar. Por eso su vehemencia. Por eso su empeño en demostrar que el camino no era ceder y mimetizarse con el ambiente nacionalista, sino la firmeza y la lealtad a los valores del Partido Popular. 

Y son esos mismos valores, hoy más necesarios que nunca, los que nos obligan a denunciar la infamia del Gobierno de Sánchez. Hoy prácticamente todos los etarras, incluido uno de los asesinos de Goyo, han sido acercados al País Vasco. A cárceles cuya gestión ya depende directamente de los propios nacionalistas. Y muchos de esos etarras, la inmensa mayoría sin arrepentir, son recibidos como auténticos héroes y con total impunidad. 

una San Sebastián alegre y libre

La primera responsabilidad de una sociedad con sus víctimas es, precisamente, combatir a sus enemigos, ponerlos ante la Justicia y aislarlos políticamente. Hoy, sin embargo, los herederos de ETA son socios parlamentarios del Gobierno de España; hoy quieren borrar de la memoria histórica nombres como los de Gregorio Ordóñez o Miguel Ángel Blanco. La infamia. 

La ilusión de Goyo era una San Sebastián alegre y libre. Y empeñó literalmente su vida en ello. De lunes a domingo y en jornadas de 14 y 15 horas. Cuenta María San Gil, en aquellos días la secretaria personal de Goyo, que llegaba una hora y media antes que el resto del equipo de Gobierno. Y le faltaba día. Tenía una capacidad de trabajo descomunal. Los vecinos hacían cola a la puerta de su despacho. Sus amigos, frustrados, guardaban exactamente la misma cola que los demás. 

Y todos los donostiarras, independientemente de sus tendencias políticas, sabían que Goyo era un hombre completamente entregado a su ciudad. Un hombre auténtico, con una enorme vocación de servicio y de una generosidad extrema. Tanta que cuando le quisieron asignar una escolta puso una condición: que la protección fuera para todo el equipo. «O todos o ninguno». Y no hubo escolta para ninguno. 

ofrenda floral ante el bar La Cepa

Toda la ciudad lloró su muerte aquél plomizo 23 de enero de 1995. La misma tarde que lo asesinaron, vecinos de toda edad y condición llenaron la capilla ardiente que improvisó el Ayuntamiento. Y de manera espontánea una voz solitaria empezó a rezar un Padre Nuestro. Le siguieron otras muchas. Amigos, vecinos y dirigentes de diferentes partidos políticos se unieron a una oración emocionada por el alma de un hombre valiente que conocía su destino. 

Goyo sabía que le iban a matar. Egin le había señalado ya en varios editoriales, recibió llamadas telefónicas, pintadas en la puerta de su casa y balas en su casillero del Ayuntamiento. Sentía su muerte muy próxima. 

La víspera de su asesinato asistió a misa con su familia. Goyo era profundamente creyente y un crucifijo presidió siempre su mesa de trabajo. En realidad, sólo desde una profunda fe religiosa puede entenderse su sacrificio. Los que le conocieron dicen que, mil veces que hubiera nacido, mil veces que hubiera actuado igual. Aún sabiendo cuál seria el final. 

Mataron a un hombre alegre, testarudo e ingobernable. Enamorado de su mujer y de su hijo. La exposición que honra su memoria se llama La vida posible. Y es una pregunta que todos nos hemos hecho: ¿Y si Goyo hubiera sobrevivido? Si Goyo estuviera vivo la historia del País Vasco y la de España entera sería distinta. Sería mejor. 

Sólo tenía sólo 36 años. No fue ministro, ni lehendakari, ni presidente del Gobierno; Goyo era teniente alcalde de una capital de provincia, y sin embargo es uno de los gigantes de la democracia española. Puso el listón moral en un lugar inaccesible para la mayoría. Un lugar que, tantos años después, seguimos observando admirados. 

exposicion-homenaje-a-gregorio-ordonez

Al contrario de lo que pretenden algunos, su figura no desaparecerá nunca; al contrario: resulta cada vez más estimulante y luminosa. Su legado puede y debe servirnos de faro. Él nos enseñó que la firmeza en la defensa de nuestros valores es la antesala del éxito. Que la verdad, aunque esté en minoría, es siempre la verdad. Así fue como el Partido Popular obtuvo en San Sebastián casi tantos votos como el PNV y Herri Batasuna juntos. 

Y cuando sus enemigos le acusaban de generar crispación, él respondía: «No, no es crispación. Es levantar la cabeza del barro. Llevamos demasiado tiempo pisoteados y ya estamos cansados. Y hemos levantado la cabeza».

Isabel Díaz Ayuso es presidenta de la Comunidad de Madrid.

Aquí tenéis un enlace a la Fundación Gregorio Ordóñez

A Consuelo Ordóñez no le ha gustado el artículo de Ayuso y lo ha manifestado en estos tuits. El problema que tiene Consuelo es que a su legítima crítica se le han sumado opiniones lamentables como éstas y más de un centenar similares:

-Pepe Botella @Leolovlc 28 ene.

Quizás por que todo nace de una mentira, aquellos que se denominan constitucionalistas en realidad no lo son, y son unos franquistas.

-Luciano Garcia @lukygarcia 28 ene.

En respuesta a @ConsuorF @daza_maximo y @IdiazAyuso

Y de VERDAD,  alguien con dos dedos de frente, se cree que ella escribió ese artículo?. Ni volviendo a nacer. Recuerdo, a propósito, que lo único que escribía ella es, era en la página web del perrito o perrita, no recuerdo, de Esperanza Aguirre que llevaba esta "espabilada". Así que como para escribir tal artículo.

-chuchi garcía @LeRect0 29 ene.

En respuesta a @ConsuorF y @IdiazAyuso

Es indecente, que esta Sra. @IdiazAyuso de 43 años, nos venga a dar lecciones morales y de historia mintiendo y haciendo sectarismo de forma tan clara, jamás les han importado las víctimas sin la connotación electoral, de hecho han insultado a las que no le siguieron el juego

-David Comellas Corazón azul@dcm1899

En respuesta a @ConsuorF y @IdiazAyuso

Esta lerda conocía a su hermano? Lo comento porque por mucha militancia que pueda haber de la misma formación política, a mi me daría vergüenza citar a alguien por su diminutivo o por como lo conocían sus amigos sin haberme dirigido a él nunca.

Esperemos que Consuelo sepa desmarcarse de ellas.

Son demasiado tristes para las VÍCTIMAS.

¿Pensando o deseando a Dios?

Si la existencia de Dios se pudiera demostrar, nadie "creería" en él, sino que "sabría", "conocería" su existencia. Como nadie "cree" en la Higa de Monreal, sino que "sabe", "conoce" ese precioso monte. Por eso tiene gracia que, ocho siglos después de las Cinco Vías de Santo Tomás, quede todavía algún neoescolástico que quiera añadirles o complementarlas con alguna Vía más

Venimos de Dios                                                                                     por Carmelo Erdozáin

Wikipedia

Un cirujano, al abrir el cuerpo humano, contempla la maravillosa complejidad de los tejidos y órganos. Él lo había pensado varias veces pero en esa tarde abandona el agnosticismo y empieza a ser un creyente ante la grandeza del ser supremo. Le reza con un corazón abierto a lo divino. 

Un pianista, cuando interpreta a Chopin, se da cuenta de que sus diez dedos, en una pequeña fracción de segundo, han dado 50 pulsaciones diferentes en el teclado, todas ellas magistrales, impresionantes. Al llegar a casa, medita y da gracias a ese “prodigioso elemento o estructura” diseñada por alguien y que no puede ser el azar, ni la labor de horas, sino un diseñador de esa capacidad que le va a permitir dar la misma interpretación en el siguiente concierto.

Pincha para leer mejor

Decide que en su próxima gira va a dar una propina en honor a ese “obrero” de la memoria, a esa “causa causante”, a ese “ordenador divino” al que le va a dedicar una melodía que finalizará con una improvisada pieza dedicada al Mesías, Jesucristo, Dios hecho hombre para darnos la vida de la vida. 

Cuando, pobre de mí, pienso en ese gran artífice y escucho las relaciones de la nube cuántica en medio del cosmos, sus diferencias y acercamientos, la inmensidad del universo, me enamora saber que ese Dios ha querido hacerse hombre, humano, vive con nosotros y muere en la cruz y resucita. Entonces le dedico mis canciones ya que confraterniza, perdona, me promete el cielo, multiplica la esperanza, proclama la hermandad... 

En memoria y homenaje a Santo Tomás de Aquino, 28 de enero.

¡Ojalá exista Dios!                                                                                                   por Desolvidar

El tema de la existencia de Dios yo creo que no se puede abordar desde la razón y menos desde la ciencia, sino desde la voluntad, desde el deseo. Nunca podremos demostrar que Dios existe pero sí podemos desear que exista.

Los motivos para desear su existencia pueden ser el afán de eternidad, de felicidad... que en esta vida limitada no podemos lograr.

Para mí, en las circunstancias que me han tocado vivir, el motivo principal para desear con todas mis fuerzas que Dios exista es el afán de JUSTICIA. Estoy hablando de las VÍCTIMAS, las víctimas del terror de ETA.

Cuando uno ve a una socialista abrazando a un redactor de la ponencia Oldartzen (la de la "socialización del sufrimiento": no sólo hay que ejecutar policías, militares y guardias civiles, también concejales, periodistas, profesores...)...

Cuando uno ve a Bildu nombrado socio preferente del Gobierno Chivite o negociando con Sánchez con toda normalidad... sin haber pedido perdón por su horroroso pasado...

Cuando uno ve que muchos, demasiados pueblos siguen votando a los herederos de ETA y que cada día es más difícil poder vivir en ellos, a no ser que te hagas de su cuerda...

Cuando uno ve que no va a vivir lo suficiente para ver una justicia humana, pero sí un blanqueamiento cada día más descarado...

Cuando uno ve todo lo anterior, es tan grande la indignación que no queda otra que la esperanza, el deseo de que exista un Dios que haga JUSTICIA con mayúsculas.

Dios tendrá que ser quien haga JUSTICIA  a nuestras VÍCTIMAS, porque lo que es este Gobierno...

Y los deseos, los buenos deseos, están para cumplirse. Es de JUSTICIA.

Recordando a Joxeba Pagaza

Acto Cívico en Recuerdo a Joxeba Pagaza                                    por Maite Pagaza

Domingo 6 de febrero — 12h — Andoáin

(apunta en la agenda)

La familia de Joxeba Pagazaurtundúa, cada año, desde 2003, ha decidido celebrar un acto cívico en el municipio dónde lo acosaron y asesinaron.

Cada año hemos decidido regresar porque no está todo dicho sobre la resistencia a afrontar cabalmente el pasado por parte de los que acosaron y asesinaron a Joxeba, entre otras cosas. Consideramos que sigue habiendo mucho de qué hablar.

Nos gustaría que pudierais acompañarnos una vez más. Gracias de todo corazón.

Familia de Joxeba Pagazaurtundúa

El acto en memoria de Joxeba se celebrará el próximo domingo 6 de febrero de 2022 las 12 del mediodía en la plaza del pueblo de Andoáin.

(Junto a la escultura de Agustín Ibarrola en homenaje a las víctimas del terrorismo — 📍 Google Maps)

INTERVIENEN:
Rubén Múgica, Fernando Savater y Maite Pagazaurtundúa.

El acoso

"Cada vez que me llega la noticia me sale un trozo de alma
del cuerpo. Si sigo así pronto estaré muerto. Ay! madre qué
miedo tengo. He de salir a la calle y afuera esperan ellos,
los que desean sangre. Ay! madre me han de matar y no
puedo evitarlo, mi grito de libertad lo acojan los ciudadanos"

A mediados de los años 1990, con el PSE gobernando en el municipio, Pagazaurtundúa fue nombrado sargento jefe de la Policía Municipal de la localidad de Andoáin. Sin embargo, en 1998, como consecuencia del acoso y las amenazas recibidas por parte de la organización Jarrai, se le destina en comisión de servicios en la Ertzaintza, en Laguardia (Álava). Durante los años que trabaja en esta localidad, proporciona datos sobre actividades terroristas que, en manos de la Guardia Civil, llevan a la detención de un comando.

En 1999, con ETA en tregua, al estimarse que las amenazas habían desaparecido, fue obligado a volver a Andoáin contra su voluntad. Desde entonces siguió sufriendo el acoso del entorno de ETA, quemándole el coche en varias ocasiones, tirando cócteles mólotov al balcón de su casa, además de recibir continuas amenazas de muerte.

La casa de Joxeba

El 7 de mayo de 2000, ETA asesinó en Andoáin a su amigo José Luis López de Lacalle, periodista y fundador del Foro Ermua.

Pagazaurtundúa estaba casado y tenía dos hijos. Era miembro de la Agrupación Socialista de Andoáin, estaba afiliado a la Unión General de Trabajadores y era miembro de la plataforma ciudadana ¡Basta Ya!. Su hermana Maite era concejal del PSE-EE en Urnieta (Guipúzcoa) y pertenecía a la misma plataforma ciudadana.

Asesinato

El 8 de febrero de 2003, encontrándose de baja laboral, fue asesinado por un comando de ETA en el bar Daytona de la localidad donde trabajaba, de cuatro tiros a bocajarro en la cabeza, el hombro y el estómago. En el Ayuntamiento de Andoáin, gobernado entonces por Euskal Herritarrok, se convocó un pleno en el que se solicitó la condena del asesinato del jefe de la policía, pero tanto el alcalde como el resto de concejales de su grupo se negaron a hacerlo.

La familia Pagaza hizo públicas unas cartas que el asesinado escribió al consejero de Interior del Gobierno vasco, Javier Balza, en las que denunciaba su desamparo frente a ETA y aseguraba: «Cada día veo más cerca mi fin a manos de ETA»

(extraído de Wikipedia)

El Plan de Convivencia nace muerto

Ollo, Remírez y Chivite  ("Cementos Rezola") y su Plan Estratégico de Convivencia 

"Un plan para equilibristas"  Dulanz DN

Abordar un Plan de Convivencia sin querer asumir que el mayor problema para la concordia en esta tierra durante los últimos cincuenta años ha sido el terrorismo de ETA y la complicidad de la izquierda abertzale, es un pasaporte al fracaso. No se entiende que un plan para la convivencia, no exija como punto de partida que todos los actores que justificaron la violencia terrorista y coartaron las libertades de miles de ciudadanos, reconozcan el daño causado, condenen aquellos actos infames y pidan perdón. 

(presupuesto, 18 millones de euros)

Por eso, no es extraño que Navarra Suma no quiera implicarse en un proyecto que falla desde los cimientos. La respuesta a este intento buenista de los socios del gobierno pentapartito se encuentra en la explicación de un portavoz socialista: “El director general de Paz y Convivencia está trabajando incansable en un equilibrio muy complejo...”.

No se trata de hacer equilibrismos, sino de memoria, reconocimiento y verdad.

Las víctimas navarras dejaron el Plan de convivencia del Gobierno por pactar con Bildu

Y hablando de convivencia...

.@inaki_iriarte
"Hay que luchar contra cualquier muestra de odio"#convivencia #tolerancia pic.twitter.com/8qYx4VqF0n

— UPN (@upn_navarra) January 25, 2022

El chapitel de la torre de San Lorenzo

Cuando el 6 de julio de 1903, víspera de San Fermín, fue inaugurada la nueva fachada de San Lorenzo, obra de Ansoleaga, sobre el cuerpo de campanas lucía un chapitel de quince metros y medio, rematado por una cruz, que aumentaba, y mucho, la esbeltez de una torre que, sin él, resulta chata.

1915

¿Os imagináis que a la torre de San Agustín, San Ignacio... les hicieran lo mismo?

Datos desaparición

Sobre su desaparición, las noticias son vagas, escasas y confusas.

Martinena nos dice que "al estañero Francisco Aranguren se pagaron 797 reales por el cinc del chapitel" y que "la torre se construyó con un remate en forma de chapitel, que desapareció años más tarde, con el cual alcanzaba una altura de 47 metros".

La Capilla de San Fermín, siendo párroco Javier Leoz, dice en 2017 que "un vendaval se lo llevó en 1935", mientras que en 2019 arriesga menos: "En los años 30 desapareció".

Tanto la Fundación Lebrel Blanco como Paz y Caridad repiten el mismo estribillo: "una torre campanario que originalmente culminaba en un chapitel que fue desmontado y que actualmente no se conserva.". Ni fecha ni motivo.

Hemeroteca

En la prensa histórica, ni rastro del chapitel de la torre, pero sí que en la hemeroteca de Diario de Navarra hay unas cuantas noticias. Destaco estas:

17/05/1908 Ayer tuvo la desgracia de caerse desde la torre de San Lorenzo á uno de los tejados de la misma parroquia, un chico que se encontraba en el campanario. El infeliz muchacho fue asistido por los facultativos señores Húder y Ubago que le apreciaron varias heridas y contusiones, siendo trasladado después á su domicilio. 

Como veis, madera de superviviente.

Tras el 22-07-1924: chapitel sin cruz

La cruz, rota

Y ésta que sí tiene que ver con el remate del chapitel. Lo pongo tal como lo transcribe Diario de Navarra, con la foto de Gómez en la que se ve la cruz, rota, en el suelo::

22/07/1924 Cruz de la torre de San Lorenzo que derribó ayer el viento y que fue a caer sobre ci teó.a da d -` a - ` a,---(Foto Galle...

Aunque no se acaba de leer la frase completa, se entiende que la cruz que remataba el chapitel cayó a causa del viento (arriesgo: "sobre el tejado de la capilla") y que la foto es de Galle.

Doce años después tenemos una referencia completamente dedicada al chapitel y, sobre todo, a su cruz que había sido repuesta. Se trata de un "Ripios al vuelo" de Romedobal, el seudónimo que, silabeando al revés su nombre, usaba Baldomero Barón.

Vaya cabreo que se agarró el buen hombre: si ya está mal, a su juicio, que la República quitara el crucifijo de las escuelas, peor está que los cristianos lo quiten de las iglesias.

1935 Terraza Casino Eslava. Último año completo del chapitel de San Lorenzo

14/06/1936 Ripios al vuelo 

LA TORRE DE SAN LORENZO

La torre que tantos años 

hemos visto coronada 

con el signo incomparable 

de nuestra Cruz sacrosanta, 

ha sufrido, no hace mucho, 

(ignoro yo por qué causa), 

una reforma que imprime 

honda amargura en las almas 

que siempre la contemplaron 

más airosa y más gallarda 

con el remate bendito, 

con la señal veneranda, 

del cristiano que en la vida 

por ningún motivo cambia. 

Pero esa torre ha cambiado 

de estilo en la parte alta, 

y ha quedado triste y fea, 

ha quedado «desmochada» 

como si un rayo maldito 

su belleza quebrantara, 

arrancándole el adorno 

que mejor le engalanaba. 

Ya no reluce en su altura 

la joya de luz más clara, 

de luz que más atrajera 

las cariñosas miradas 

de todos los iruñshemes 

que saben que allí se guardan, 

bajo las naves del templo, 

al gran Patrón de Navarra 

y a una Madre Dolorosa 

tan hermosa como amada.. 

Los pamploneses castizos 

al ver hoy así tronchada 

la torre de San Lorenzo, 

no acertamos a mirarla 

con aquel agrado de antes. 

¡Parece una torre... laica! 

Y ante aquellos balconcillos 

de cierta "arabesca" traza, 

mi imaginación se forja 

que en ellos, cualquier mañana, 

al despuntar de la aurora, 

va a salir la negra cara 

del "muezzin" llamando a gritos 

a los fieles de su casta. 

Y si en las escuelas quitan, 

por unas leyes sectarias, 

los crucifijos que fueron 

el amor de nuestra infancia 

(aunque en Portugal ya vuelven 

a ponerlos en las aulas, 

como volverán un día 

a colocarse en España), 

no seamos los católicos 

los que también, por desgracia, 

(y además de las iglesias), 

quitemos la Cruz sagrada. 

Si yo feligrés sería 

de San Lorenzo, ¡palabra 

que hiciera cuanto pudiese 

hasta que la Cruz brillara 

de nuevo sobre la torre, 

cual símbolo de esperanza...! 

Y conozco feligreses 

muy queridos y entusiastas 

que recojerán mi idea 

y además sabrán plasmarla 

en realidad en seguida, 

pues ellos también reclaman 

que resplandezca triunfante 

sobre la parte más alta 

de la torre, la Cruz bella 

que tan airosa y gallarda 

brilló siempre y siempre fuera 

el centro de las miradas 

de todos los iruñshemes 

de castiza fé cristiana. 

ROMEDOBAL

1936 Torre Norte Catedral. San Lorenzo ya desmochada Erich Andrés

Conclusión

De los datos que aportan la hemeroteca y Romedobal, podemos concluir:

1. Que la cruz fue tirada por el viento el 21 de julio de 1924 y luego repuesta.

2. Que para mediados de junio de 1936 ya no estaba el chapitel de la torre ni la cruz que lo remataba.

3. Que no fue "un vendaval" quien acabó con el chapitel, sino manos humanas, más concretamente, cristianas. Tuvo que ser el párroco de San Lorenzo, con el permiso del Obispo.

4. Que no se dio ninguna explicación y que la retirada sentó fatal entre "los iruñshemes de castiza fe".

5. Y que los pamploneses, creyentes o no, amantes de la historia de nuestra ciudad, pedimos -aunque hayan pasado 86 años- una aclaración de cuáles fueron esos motivos (ver comentario de Javier).

Romance de La doncella guerrera

Pamplona Patio Escuelas San Francisco 1905

En las calles de Pamplona y en los patios de sus escuelas, en los juegos de corro, algunas veces las chicas cantaban viejos romances que conseguían que los chicos dejáramos nuestros juegos para escucharlas.

Uno de ellos es este de La doncella guerrera que Joaquín Díaz recogió con esta letra:

En Sevilla a un sevillano siete hijas le dió Dios

todas siete fueron hembras y ninguno fué varón.

A la más chiquita de ellas le llevó la inclinación

de ir a servir a la guerra vestidita de varón.

Al montar en el caballo, la espada se le cayó

por decir "maldita sea", dijo: -Maldita sea yo.

El rey que lo estaba oyendo, de amores se cautivó:

-Madre, los ojos de Marcos, son de hembra, no de varón.

-Convídala tú, hijo mío, a los ríos a nadar

que si ella fuese hembra, no se querrá desnudar.

Toditos los caballeros se empiezan a desnudar

y el caballero don Marcos se ha retirado a llorar.

-¿Por qué llora usted don Marcos?

- Porque debo de llorar,

por un falso testimonio que me quieren levantar.

-No llores alma querida, no llores mi corazón,

que eso que tú tanto sientes, eso lo deseo yo

Hay en YouTube unas cuantas versiones bellísimas, incluida la de Joaquín Díaz. Pero la que descubrí hace unos días me ha dejado encandilado. Es de Ana Sánchez-Cano y Alejandro Maciá.  Mirad y escuchad:

Menéndez Pidal

"Flor nueva de romances viejos" es fruto de toda una vida de trabajo de Ramón Menéndez Pidal (1869-1968). Entre las muchas deudas que la ciencia y la cultura españolas tienen contraídas con don Ramón, destaca la de la recuperación de las reliquias épicas y del Romancero. En una tarea que ocupó toda su vida, don Ramón fue combinando las investigaciones en archivos, de los que sacó a la luz joyas desconocidas, con el trabajo de campo por todas las regiones españolas, recogiendo de labios de las gentes la tradición ininterrumpida de la lírica popular. Fruto de ambos trabajos es este libro clásico, "Flor nueva de romances viejos", que recoge una selección de canciones épico-líricas de fondo heroico y caballeresco: historias de don Rodrigo, el Cid, o los Siete infantes de Lara; romances moriscos o de frontera, todos ellos situados en su contexto y anotados críticamente para su cabal comprensión.

Entre ellos...

LA DONCELLA GUERRERA

—Pregonadas son las guerras

de Francia con Aragón,

¡cómo las haré yo, triste,

viejo y cano, pecador!

¡No reventaras, condesa,

por medio del corazón,

que me diste siete hijas,

y entre ellas ningún varón!

Allí habló la más chiquita,

en razones la mayor:

—No maldigáis a mi madre,

que a la guerra me iré yo;

me daréis las vuestras armas,

vuestro caballo trotón.

—Conoceránte en los pechos,

que asoman bajo el jubón.

—Yo los apretaré, padre,

al par de mi corazón.

—Tienes las manos muy blancas,

hija, no son de varón.

—Yo les quitaré los guantes

para que las queme el sol.

—Conoceránte en los ojos,

que otros más lindos no son.

—Yo los revolveré, padre,

como si fuera un traidor.

Al despedirse de todos,

se le olvida lo mejor:

—¿Cómo me he de llamar, padre?

—Don Martín el de Aragón.

—Y para entrar en las cortes,

padre, ¿cómo diré yo?

—Bésoos la mano, buen rey,

las cortes las guarde Dios.

Dos años anduvo en guerra

y nadie la conoció,

si no fue el hijo del rey

que en sus ojos se prendó.

—Herido vengo, mi madre,

de amores me muero yo;

los ojos de don Martín

son de mujer, de hombre no.

—Convídalo tú, mi hijo,

a las tiendas a feriar;

si don Martín es mujer,

las galas ha de mirar.

Don Martín, como discreto,

a mirar las armas va:

—¡Qué rico puñal es éste,

para con moros pelear!

—Herido vengo, mi madre,

amores me han de matar;

los ojos de don Martín

roban el alma al mirar.

—Llevaráslo tú, hijo mío,

a la huerta a solazar;

si don Martín es mujer,

a los almendros irá.

Don Martín deja las flores;

una vara va a cortar:

—¡Oh, qué varita de fresno

para el caballo arrear!

—Hijo, arrójale al regazo

tus anillos al jugar:

si don Martín es varón,

las rodillas juntará;

pero si las separare,

por mujer se mostrará.

Don Martín, muy avisado,

hubiéralas de juntar.

—Herido vengo, mi madre,

amores me han de matar;

los ojos de don Martín

nunca los puedo olvidar.

—Convídalo tú, mi hijo,

en los baños a nadar.

Todos se están desnudando;

don Martín muy triste está:

—Cartas me fueron venidas,

cartas de grande pesar,

que se halla el conde mi padre

enfermo para finar.

Licencia le pido al rey

para irle a visitar.

—Don Martín, esa licencia

no te la quiero estorbar.

Ensilla el caballo blanco,

de un salto en él va a montar;

por unas vegas arriba

corre como un gavilán:

—¡Adiós, adiós, el buen rey,

y tu palacio real;

que dos años te sirvió

una doncella leal!

Óyela el hijo del rey,

tras ella va a cabalgar.

—¡Corre, corre, hijo del rey,

que no me habrás de alcanzar

hasta en casa de mi padre,

si quieres irme a buscar!

Campaniles de mi iglesia,

ya os oigo repicar;

puentecito, puentecito

del río de mi lugar,

una vez te pasé virgen,

virgen te vuelvo a pasar.

Abra las puertas mi padre,

ábralas de par en par.

Madre, sáqueme la rueca,

que traigo ganas de hilar,

que las armas y el caballo

bien los supe manejar.

Tras ella el hijo del rey

a la puerta fue a llamar.

Dice don Ramón: "Este romance, del que tengo un centenar de versiones modernas, no figura en cancioneros ni pliegos sueltos antiguos, pero sabemos que era muy conocido en el siglo XVI, porque en la Aulegraphia de Jorge Ferreira un galán de la corte portuguesa canta a la guitarra nuestros dos primeros versos, y los canta en castellano; hoy, ya traducido al portugués, se repite el romance en todo Portugal y en las islas Azores. También de Castilla se propagó a Cataluña, donde Milá recogió versiones de lenguaje castellano mezclado con catalán. Lo conocen igualmente los judíos de Tánger y de todo Marruecos, así como los de Hungría, Serbia, Grecia, Constantinopla, Asia Menor y Palestina. Un canto de asunto igual, y muy parecido al castellano en su plan y movimiento, está divulgado por el Piamonte y por otras partes del norte de Italia. También existe forma análoga en Francia. Fuera de los países latinos hay cantos semejantes en Grecia y Albania; una canción de Carniola se refiere igualmente a una doncella cuyo padre lo es de siete hijas sin ningún varón, y varias de las pruebas a que es sometida la muchacha disfrazada coinciden con las del romance."

Atletismo navarro, sobre hielo y a oscuras

La pista de Larrabide congelada durante la disputa de la jornada de Juegos Deportivos

1.500 firmas para pedir una pista cubierta en Navarra

El atletismo foral reclama de forma masiva y en apenas 24 horas en change.org la instalación que el Parlamento aprobó construir hace dos años

MARÍA VALLEJO MUNÁRRIZ

Publicado el 21/01/2022 

La denuncia pública que la Federación Navarra de Atletismo y muchos de sus representantes elevaron al ver las condiciones en las que tuvieron que competir los más jóvenes en los Juegos Deportivos, el pasado sábado en Larrabide, o la de Hiru Herri por tener que entrenar a oscuras en El Soto, ha dado un paso adelante. El presidente Rodrigo Domínguez abrió una petición en la plataforma change.org a la que este jueves se habían sumado más de 1.500 personas, apenas 24 horas después de su lanzamiento.

“Dos años se han cumplido desde la moción aprobada por el Parlamento de Navarra instando al Gobierno de Navarra a construir una pista cubierta de atletismo además de otra instalación al aire libre. Durante este tiempo, hemos tenido tiempo de incrementar desde 2.200 hasta más de 3.000 licencias deportivas o la posibilidad de ver a un irrepetible Asier Martínez, uno de los nuestros, clasificarse sexto en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020. Hemos tenido dos atletas navarros más en los Juegos de Tokio, centenares de medallas nacionales, récords de España, además de varias internacionalidades llevando el nombre de Navarra por todo el mundo”, expone Domínguez en su petición.

El presidente añade los valores de este deporte de nivel tan alto en Navarra: “Con todo esto hemos demostrado ser un deporte en clara expansión, tremendamente igualitario entre hombres y mujeres y con méritos más que suficientes para ser reconocidos con unas infraestructuras acordes al nivel de nuestro deporte. Por este motivo, tras la clara falta de interés de quien debiera velar por el desarrollo del deporte navarro, solicitamos a la Presidenta María Chivite y al Gobierno de Navarra que cumpla el mandato del Parlamento de Navarra y podamos ver lo antes posible la tan necesaria pista cubierta de Navarra. Esta petición se realiza una vez reunidos con los responsables del Gobierno de Navarra y sabiendo que en estos años no se ha dado ni el primer paso para acometerlo ni existe intención”.

¡Vergonzoso!

Este domingo es el Campeonato Navarro en pista cubierta y, de nuevo, los atletas forales viajarán a San Sebastián. Los múltiples éxitos no sirven para que los políticos cumplan el acuerdo al que llegaron en diciembre de 2019 en el Parlamento.

EL SOTO, SIN LUZ

Por otro lado, los atletas que entrenan en las pistas de Burlada se quejaban este martes de que desde las últimas inundaciones no hay luz en las pistas. Los entrenamientos son muy complicados, ya que apenas se encienden tres focos en la recta que iluminan 50 metros y el resto del anillo está a oscuras, lo mismo que las oficinas y el campo de béisbol.

EL APOYO DE RUTH BEITIA

Una vez lanzada, la petición encontró el respaldo de aficionados, familias y deportistas, incluso nombres destacados como la campeona olímpica de altura Ruth Beitia pusieron su firma. “Es necesaria una pista cubierta en una ciudad que vive tan intensamente el atletismo y que ha dado grandes atletas como Marta Mendía o Asier Martínez, trabajando desde la base en Navarra”.

Carlos Catalán S., poliédrico y pionero

Carlos Catalán, en su casa.  Foto oskar montero

Son muchas y variadas las facetas de la personalidad de este hombre y, en algunas de ellas, resultó precoz y pionero.

PINCELADAS BIOGRÁFICAS

Infancia 

Portada del Hospital Provincial de Navarra. Deán 1903

Dos años mayor que su hermana Teresa, la compositora, siendo hijos del conserje del Museo, sus juegos de infancia transcurrieron en la explanada ante la fachada del mismo o en un solar posterior, con la chavalería de Descalzos, Jarauta y Santo Domingo.

Me cuentan que estudiando en Maristas, de la Avenida de Galicia, si en algo destacaba era en el dibujo. Un día fue castigado y encerrado en la clase con otro compañero, mientras el resto estaban en el cine. No tuvieron mejor ocurrencia que acercar una papelera a la mesa del profesor y prenderle fuego. Fueron expulsados.

Así era Carlos: travieso, inquieto, de reacciones rápidas, contundentes y eficaces. Más que la palabra, le iba la acción.

Carlismo

Placa Portal de Francia. Desolvidar

Siguiendo la tradición familiar (su padre fue requeté), para 1963, con 14 años, ya estaba en alguna agrupación carlista de estudiantes y en el 68 sufre su primera detención por la temida Brigada Político-Social. Ese mismo año funda los Grupos de Acción Carlista, los GAC, grupo juvenil radicalizado hacia acciones violentas, en un sentido izquierdista y antifranquista tras la expulsión de España de la familia Borbón-Parma en 1968.

Me imagino que estos fueron los que, varias veces, atacaron con ácido la parte inferior de la placa de Zumalacárregui del Portal de Francia, hasta dejarla ilegible.

También en 1968 encontramos en la hemeroteca de DN una noticia que confirma sus dotes artísticas:

05/01/1968 DN Nacimientos hogareños Primer Premio (Trofeo Diario de Navarra) a Carlos Catalán Sánchez...  Premio Radio Popular al mejor Belén bíblico (1.000 pts) Repartido a partes iguales, a Carlos Catalán Sánchez y García Bona.

De su paso por los GAC, las bombas en la base americana de Zaragoza, la voladura de la imprenta de El Pensamiento Navarro (23.08.70).., interferencia del mensaje de fin de año de Franco...

ETA

Montejurra 76

Fueron sin embargo los sucesos de Montejurra 76 los que le llevaron a su decisión de enrolarse en ETA.

Responsable del Comando Txindoki, es inculpado en el robo de la catedral de Burgos y en el de la Fábrica de Moneda y Timbre en un intento de falsificación de 200 millones de pesetas, en el robo con la agravante de reiteración, perpetrado en la empresa «Constructora Asturiana, S. A.», de Lérida...

En 1978 se le acusa al comando Txindoki del primer atentado mortal contra la GC en Navarra. Fue junto al Portal Nuevo. Murió el joven Manuel López González. No se pudo demostrar suficientemente y hubo que absolverlos.

Huido a Francia, es entregado a las autoridades españolas. En la cárcel inicia un proceso de reflexión que le lleva a ir alejándose de las posturas inmovilistas de ETA.

En 1984 es indultado por el gobierno de Felipe Gonzalez y Catalán queda en libertad.

A pesar de que en 1986 ETA mata a Yoyes, Catalán, dos meses después, concede una entrevista a Pilar Urbano en la que critica la deriva inmovilista de ETA.

Oteiza

Oteiza Adan y Eva.- Años setenta

Tras la fase política, Carlos Catalán vuelve a la faceta artística. Consigue la confianza del escultor Jorge Oteiza, al que había conocido y admirado a los 19 años, y se convierte en el albacea artístico del escultor de Orio, jugando un papel muy activo en la entrega de su obra, tras su muerte (2003) al pueblo navarro, defendiendo que "la Fundación tuviera el sello que Oteiza quería, su forma vasca de percibir el mundo".

Historiador del arte

Alejado ya del mundo mediático, Carlos Catalán cuenta en 2013 a qué se dedica ahora. 

"Yo nací en el Museo de Navarra y me he criado allí porque trabajaba mi padre. Yo he crecido entre obras de arte y he aprendido a mirarlas. Luego estudié Historia del Arte y Ciencias de la información y me doctoré en Mexico, una vida compleja, pero siempre cerca del arte. Desarrollas cierto instinto.

Ponen en mis manos un cuadro de calidad suficiente pero con documentación insuficiente y yo me encargo de ir a los expertos, hacer analíticas, buscar donde sea del mundo, archivos, museos, bibliotecas, hemerotecas toda la información sobre él. He trabajado todo tipo de autores: Rubens, El Bosco, Velázquez, Tiziano, Basquiat..."

PILAR URBANO ENTREVISTA A CATALÁN 

Pilar Urbano

Hace unos días, buscando en la hemeroteca datos sobre Jamalandruqui (seguramente escrito con "k") me apareció -quizás por asociación con el comando Txindoki- una reseña de esta entrevista  en la que, como ya hemos señalado, Carlos Catalán - en 1986, dos meses después del asesinato de Yoyes- critica el matonismo de ETA y le aconseja usar exclusivamente las vías políticas.

La sorpresa por que ya entonces -en los años de plomo, justo tras el asesinato de Yoyes y 25 años antes de que ETA dejara por fin las armas- Carlos Catalán propugnara acabar con tanto asesinato inútil y contraproducente es el verdadero motivo por el que hoy dedico esta entrada a Carlos.

Lo que aparece en la hemeroteca de DN, con fecha 04/12/1986, no es más que un extracto de las nueve páginas publicadas en la revista Época, esa misma semana.

Vamos allá:

Carlos Catalán Jaime Ignacio Del Burgo Nagore

«ETA decidió que había que liquidar a Jaime Ignacio Del Burgo», según Carlos Catalan, ex-etarra reinsertado

«Por ser un responsable de que Navarra no se haya integrado en. Euskalherria»

El navarro Carlos Catalán, ex-miembro de ETA militar, afirma a Pilar Urbano en una entrevista que publica esta semana la revista «Época», que entre los años 1.976 y 1.978 los dirigentes de ETA dieron, la consigna de matar a Jaime Ignacio Del Burgo y que fue él mismo quién evitó este atentado.

Carlos Catalán, 37 años, casado y con dos hijos, cuenta a lo largo de nueve páginas los motivos que le llevaron a enrolarse en ETA, los contactos que mantuvo dentro de la organización, la formación del comando "Txindoki" en nuestra. provincia y los actos terroristas en los que participó. Explica igualmente las razones de peso que influyeron para el abandono de ETA y su posterior reinserción en la sociedad. Carlos Catalán está seguro de ser una diana para la organización terrorista, dice tener asumido el riesgo y que, en caso de suceder, su muerte se volvería contra ETA, al igual que la de «Yoyes».

ETA decidió liquidar a Del Burgo

El 75% de navarros no desea pertenecer a Euscalerría

Preguntado por si en algún momento recibió la consigna o la orden de matar a alguien, en concreto, Carlos Catalán responde que sí, «en cierto momento, ETA decidió que había que liquidar a Jaime Ignacio Del Burgo, que vivía en Navarra, donde actuábamos nosotros. Yo evité su muerte». Añade que considera al político navarro como un personaje funesto para Navarra, «un representante de. la oligarquía caciquil al servicio de un pseudoforalismo cuyo techo es la Ley Paccionada de 1.841; un antivasco visceral, responsable de que Navarra no se haya integrado en Euscalerría».

Uranga (dir. DN) no tuvo tanta suerte

Cuando se enteró de las intenciones de ETA, el comando «Txindoki» hizo un análisis de la situación y el propio Carlos Catalán redactó varios alegatos políticos para convencer a la dirección de ETA de que, muerto, Jaime Ignacio Del Burgo haría aún más daño a la causa. «Fabricaríamos un mártir navarrista, cuando en la población estaba aflorando una afirmación vasquista. Yo no lo hice sólo por eso; pero a ETA no podías irles con argumentos éticos de "sangre no", "respeto a la vida», etcétera. El caso es que les disuadí».

Pilar Urbano le pregunta entonces si el propio Jaime Ignacio Del Burgo sabe algo de todo esto y Carlos Catalán contesta que no, que nunca ha hablado con él y que le resulta curioso que en el año 1.935 fuese el propio padre de Carlos Catalán quien evitó la muerte del padre de Jaime Ignacio Del Burgo, al frustrar un atentado dirigido a él.

Los hechos de Montejurra decidieron su entrada en ETA

El Pensamiento Navarro, calle Leyre

Hijo de un requeté, que fue sargento en el Tercio del Rey y perteneció a la Guardia de Franco hasta 1.945, Carlos Catalán se hizo carlista cuando estudiaba Bachillerato. Militante desde 1.963 en la Asociación de Estudiantes Tradicionalista, fue detenido por primera vez por la Brigada Político Social en el año 68. Más adelante creó con otros compañeros los Grupos de Acción Carlista, «para oponernos a la dictadura con medios armados, pero no sangrientos, ponemos bombas en la base norteamericana de Zaragoza, en el periódico El Pensamiento Navarro... y en varios inmuebles más». Intentan también interferir el mensaje de fin de año de Franco en el año 70. pero la Guardia Civil, «nos enganchó».

Fueron sin embargo los sucesos de Montejurra 76 los que le llevaron a su decisión para enrolarse en ETA. «Yo estaba protegiendo a Irene de Holanda. 

Irene y Carlos Hugo. The Times

Nos atacaron con barras de hierro, con porras, con garfios, con piedras». Recuerda Carlos Catalán cómo Aniano Jiménez Santos cayó a sus pies, tras recibir un disparo en el vientre, la muerte de Ricardo Pellejero y los doce heridos de bala. «No intervinieron las fuerzas policiales ni la Guardia .Civil... Les dejaron hacer, con toda impunidad. Aquel Montejurra fue el empujón que yo precisaba. Algo, muy serio en mi, cambió ese día. Y decidí enrolarme en ETA».

ETA no quiere conocer la realidad

Una vez dentro de la organización, ésta les suministra todo tipo de material, armas, municiones, explosivos y dinero. El comando «Txindoki», de los denominados legales, contactaba con la cúpula cuando tenían que actuar, por propia iniciativa o por consigna recibida. Dentro de sus actuaciones como etarra, Carlos Catalán que nunca ha estado condenado por delitos de sangre, cita la desestabilización de la campaña electoral de junio del 77,«poniendo bombas en edificios públicos, pero a horas en que no pudiera haber víctimas. Bueno..., y atracos, y depósito de armas, :y estragos en inmuebles».

Al año. siguiente, a raíz de la detención de un miembro de su mismo comando, Carlos Catalán huye a Francia y en Bayona se aloja en casa de "Yoyes"; que entonces pertenece al ejecutivo de ETA. Estando allí, una redada de la policía francesa consigue detener a 50 personas, 43 de ellas fueron extrañadas al norte de Francia y otros siete, entre los que se encuentra Catalán, son puestos, en manos de la policía española. A partir de ese momento, se inician seis años de cárcel y un periodo en el que Carlos Catalán se va descolgando de ETA.

«Lo que veo es que ETA, o no quiere conocer la realidad o no se adapta a la nueva situación. Sigue con una estrategia de muerte sobre muerte; con un trazado ideológico rígido, testarudo, desargumentado; con la obsesión de la alternativa KAS y la negativa terca a participar en las instituciones».

Carlos Catalán sabe que con su reinserción se ha convertido en una diana para ETA y afirma que tiene asumido el riesgo. «Yo a ETA no le tengo ni miedo ni respeto», afirma, y dice creer que su muerte no sería estéril; «se volvería contra ETA. Mi sangre, como la de «Yoyes», contribuiría a abrir los ojos de algunos vascos que todavía se empecinan en comprender a ETA».

El Encierrillo 1973, de Carlos Catalán (Fondos Museo de Navarra)

"El sonido del cuerno ancestral corta en seco los murmullos que suben de la cuesta de Santo Domingo. Encaramado a la muralla, con la espalda apoyada en la garita de la esquina, tengo una panorámica privilegiada para asistir al ritual nocturno del “encierrillo”. La tensión ambiental se hace tangible, aunque el peligro no pase de ser un aderezo mental. El silencio sobrevenido es casi un milagro en medio de la bullanga festiva. Sobre los corrales del Portal de Rotxapea, una bombilla oscila, con insectos orbitando, y aporta una luz hepática que encandila a la torada que ya galopa cuesta arriba con un guirigay creciente de pezuñas y cencerros. Dos pastores riberos azuzan la estampida golpeando el suelo con sus varas de avellano. Sólo los cabestros están en el secreto del desenlace; los toros, esculturales e ingenuos, a quienes se ha dejado habitar el Edén cuatro años, ignoran que buscando la luz mañana encontrarán la muerte. C. C. S"

Actualización 04.02.23

Como podéis ver en esta página de Facebook, Carlos Catalán no esconde su pasado en la cárcel, sino que lo exhibe y, de paso (Catalán no da puntada sin hilo), nos muestra su vena poética. 

La reacción del personal: prudente silencio.