A José M.ª Aicua, rociero

Sin conocerlo personalmente, supe de José Mª Aicua gracias a esta imagen de Silvia Ollo. Andaba yo, por septiembre de 2010, buscando para un vídeo alguna foto para esa frase de Iñaki Lacunza en "Momento de San Fermín" (2'10"): "Mirando su rostro, llora un viejo pamplonés", cuando me apareció esta foto que recoge muy bien la mirada emocionada al Santo de un sacerdote. No era un viejo (luego me enteré de que tampoco pamplonés), pero ahí se quedó definitivamente.

Pocos años después conocí a Rocío. En cuanto vio el vídeo, saltó: ¡Ahí va, si es José Mª Aicua, nuestro capellán en la Hermandad del Rocío!

Sin duda, esta imagen de Silvia Ollo es la más bonita que le han hecho jamás a José María y es una pena que, tras su trágica muerte el 21 de octubre de este año, no haya sido utilizada por los periodistas.

Breve Biografía

El sacerdote navarro nació en Caparroso el 12 de febrero de 1960. Tras formarse en el Seminario de Pamplona, fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1987. Durante varios años fue párroco de San Miguel de Noáin. Precisamente, en esa estancia publicó bajo la dirección de Alfredo Floristán, un libro para niños titulado El Valle de Elorz: un amigo que quiero conocer 

Con su cruz y su sonrisa en alguna Javierada

También ocupó el cargo de delegado episcopal de misiones, director de Obras Misionales Pontificias en Navarra y director de las Javieradas, durante 9 años, y delegado de la Pastoral Juvenil.

Actualmente era párroco de San Francisco Javier y Cristo Rey de Pamplona, capellán de la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Navarra y responsable de la Unidad de Atención Pastoral del II Ensanche y Lezcairu. Unas obligaciones pastorales que realizaba con gran entusiasmo e ilusión. 

La noticia de su fallecimiento repentino ha causado una gran conmoción entre los fieles y el clero de la Iglesia de Navarra que le tenían un gran afecto, han señalado desde el Arzobispado de Pamplona.

Vídeo sorprendente

Mi amiga Rocío me acaba de pasar un vídeo que tiene que ser de los últimos meses, ya que José María está con la mascarilla. Se encuentra en la iglesia de San Francisco Javier. De repente, acompañándose de la guitarra, se pone a cantar "La saeta" de Serrat, sobre un poema de Machado. Al principio, desenfadadamente. Luego, con un impresionante sentimiento, recita eso de "¿Quién me presta una escalera para subir al madero, para quitarle los clavos a Jesús el Nazareno?"

Por los caminos del cielo

El sábado 27 tuvo lugar en la parroquia de San Francisco Javier la primera misa rociera tras la muerte de José M.ª Aicua. Y el coro tenía preparada una sorpresa: una canción impresionantemente bella dedicada a él. Su muerte tan inesperada ha causado verdadera conmoción en el Coro de la Hermandad y cantaron "Por los caminos del cielo, cuéntame qué tal te va".

Me extrañó que la letra de  esa plegaria tan hermosa no estuviera en la red y le pregunté por ella a Rocío. Me dijo que hacía años que la cantaban en el Coro de Burlada, que es muy poco conocida y que les había encantado en el Coro de la Hermandad.

Así pues, gracias a Rocío, aquí tenéis todo un desolvido. Mirad qué letra:

J.M. Aicua, con el Simpecado de la
Hermandad del Rocío de Navarra

Por los caminos del cielo cuéntame qué tal te va; háblame de esa marisma, háblame de ese arenal, cuéntame si hay almonteños y una reja pa saltar; cuéntame si hay Hermandades, si hay amigos de verdad

Nada es igual, tú tendrás otro Rocío en la Aldea Celestial; te llevaste mi bandera, mi medalla y mi amistad.

Anoche con una estrella estuve hablando de ti; le dije que estaba triste hasta el son del tamboril, que lloraban los bordones y aquel abuelo feliz; y le dije que a tu gente se le olvidó sonreír

Nada es igual...

Te acuerdas cuando dijiste: "almonteño, cuéntame cómo es la Blanca Paloma"; y al Rocío te llevé; fuimos a ver a la Virgen y llorando te escuché: "Rociero para siempre, rociero yo seré"

Nada es igual...

Te canto con sentimiento que es mi forma de llorar; con un nudo en la garganta, sólo queda recordar; y te digo con orgullo: "gracias por tu amistad y aunque pasen muchos años nunca se podrá borrar".

Actualización 11:45 h

He dado en la BNE (pincha para comprobarlo) con el origen de esta bellísima plegaria rociera. 

Su título es Por los caminos del cielo

Autor, José M.ª Rodríguez (obra en la BNE). Para buscar cosas suyas, hay que escribir en la BNE: Rodríguez, José María 1955-

Grabación sonora: A las puertas del Rocío 1991

Intérpretes: Hermandad Rociera "Los Romeros", Barcelona.

Diciembre es, en vasco, "abendua"

exposición de Navidad en Baluarte 2019/ Eduardo Buxens

¿Por qué diciembre, que "suena" al diez, ocupa el puesto 12 en el calendario?

¿Por qué diciembre se dice en vasco "abendua"?

A todos nos ha sorprendido que septiembre, octubre, noviembre y diciembre, "sonando" a siete, ocho, nueve y diez, ocupen en el calendario los puestos 9, 10, 11 y 12. La culpa la tuvieron Julio César y Augusto quienes, buscando (y logrando) ser recordados, introdujeron los meses de Julio y Agosto y los desplazaron dos puestos detrás de lo que parecen decir.

Diciembre es, pues, en origen y etimológicamente el décimo mes, aunque desde hace 20 siglos ocupe el puesto doce en el calendario.

Adviento

El Adviento (en latín: adventus Redemptoris ‘venida del Redentor’) es el primer período del año litúrgico cristiano, y consiste en un tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo. Su duración suele ser de 22 a 28 días, dado que lo integran necesariamente los cuatro domingos más próximos a la festividad de la Natividad (celebración litúrgica de la Navidad)

Este año 2021 ha empezado el domingo, día 28 de noviembre y terminará el 24 de diciembre, víspera de Navidad.

Como veis, el tiempo de adviento ocupa la mayor parte del mes de Diciembre. De ahí que en vasco diciembre se diga abendua (pronunciado "abéndua"), "el adviento".

San Saturnino 2021, a medio gas

En Pamplona a San Saturnino le llamamos también San Cernin

No saldrán los Gigantes ni habrá procesión pero se mantienen los actos en recinto interior: la Misa en San Saturnino (11 h.) con una impresionante parte musical, el Conciertico de la Cofradía en el Pasaje Seminario (11:45 ca) y el de la Pamplonesa en el Gayarre (20 h.)

DIARIO DE NAVARRA

Publicado el 28N, a las 14:49

Las condiciones meteorológicas han obligado a suspender la procesión y la salida de la Comparsa de Gigantes y Cabezudos prevista para el lunes 29 de noviembre para celebrar la festividad de San Saturnino, patrón de la ciudad. La Corporación municipal sí acudirá, vestida de gala, a la Iglesia de San Saturnino a las 11 horas a celebrar la misa en honor al santo. Y La Pamplonesa ofrecerá su concierto a partir de las 20 horas en el Teatro Gayarre. Son los dos únicos actos que se celebran en espacios interiores y que el temporal de nieve que vive Pamplona hace posible.

Así las cosas, la comparsa de Gigantes y Cabezudos deberá esperar un poco más para poder compartir sus bailes y su música con la ciudadanía de Pamplona, especialmente con los más pequeños. Se da la circunstancia de que la última ocasión en que la comparsa pudo pasear por las calles de la ciudad fue precisamente en la festividad de San Saturnino, en el año 2019, antes de que se desatase la pandemia de la Covid-19.

Si no hay procesión, tampoco cantará, a su paso, la Cofradía en la esquina habitual San Saturnino-Plaza Consistorial, pero sí tendrá lugar, después de la Misa que empieza a las 11, el Concierto que hacen a cubierto en el Pasaje Seminario. Me asegura Iñaki Lacunza que en esa Misa también cantarán algo y que ya lo detallarán en su página de Facebook.

Bueno, pasemos a escuchar la canción que Iñaki dedicó al Patrón de Pamplona:

Desde Tolouse a Pompelo

Cuentan los viejos relatos, venerable tradición,

que tú viniste de lejos para ser nuestro patrón,

y junto al templo de Diana, a la sombra de un ciprés,

ante un humilde Pocico, tú nos trajiste la fe. (bis)

Desde Grecia a Palestina, desde Toulouse a Pompelo,

recorriste mil caminos y luego marchaste al cielo.

Obispo, mártir y apóstol, hoy te celebra Pamplona,

canta, reza una plegaria sin fin:

“¡bendito seas San Cernin, maestro de San Fermín!”

Fueron pasando los años, fueron pasando los siglos

y surgió un hermoso templo a la vera del Camino.

A las puertas de tu atrio te asomas San Saturnino,

con una dulce sonrisa recibes al peregrino. (bis)

Desde Grecia a Palestina, desde Toulouse a Pompelo,

recorriste mil caminos y luego marchaste al cielo.

Es día grande de fiesta. Se oye al Gallico cantar:

“Duerme, sueña tranquila nuestra ciudad”.

Porque, escondido en tu torre, siempre la protegerás. (bis)

Odón Elorza necesita desolvidar

"El discurso fuera de sí de Odón Elorza daba mucho miedo"    por Rosa Belmonte

Si no hay terroristas en el Congreso tampoco hay franquistas. ¿Cómo va a haber desaparecido ETA y Franco no? El discurso fuera de sí de Odón Elorza (o dentro de sí, que es peor) daba mucho miedo. Por su cara desencajada, por Bolaños aplaudiendo, por los diputados socialistas en pie (la que no lo hacía era avisada). Y por lo que decía. Como si sólo él tuviera el patrimonio del recuerdo de las víctimas (de las suyas).

Y claro que Odón Elorza se jugaba la vida, como tantos. Por eso es más increíble lo suyo. Respondía el socialista a Guillermo Díaz, de Ciudadanos, que había acusado al Gobierno de “borrar a ETA de la memoria” tras el apoyo de EH Bildu a los Presupuestos. Habrá que recordar a Savater: “ETA no está viva, pero por desgracia de vez en cuando se le sale un brazo o una pata de la tumba y chilla en plan fantasma pidiendo respeto y obediencia”. A Franco lo sacaron a la fuerza de la suya.

A lo mejor no habría que mezclar el discurso contra Bildu y la defensa de las víctimas. ¿Pero cómo no hacerlo?...

En un alarde de hipocresía y desmemoria, dice Elorza: "Expresé mi dolor, por encima de todo, ante Gregorio Ordóñez, cuyo cuerpo yacía en el bar La Cepa, en la Parte Vieja...". Se le olvida decir que, poco antes, Elorza había llamado a Ordóñez "reaccionario franquista y opresor de barrios obreros".

Puso la diana de "franquista" en la cabeza de Gregorio Ordóñez y lo siguiente fue el tiro de ETA.

Pero lo que Odón no esperaba era que volviera al estrado Guillermo Díaz, de Ciudadanos,  y que le replicara: "¿Sabe por qué me grita? Para callar su conciencia":

Salvaje tala de chopos de Mendillorri

¡Cuántas carreras al lado de los chopos!

Los chopos de Mendillorri

En 1994 fui a vivir a Mendillorri ("monte espino", como el de Machado), concretamente a la calle Monte Campamento. Pronto me enteré de que en Agosto de 1874 comenzó el bloqueo de Pamplona en la tercera guerra carlista. El cuartel general de aquella acción estaría situado en Badostáin, siendo posiblemente éste el origen del nombre de “monte campamento”.

Lo que hoy es una autovía era en aquellos primeros años una carretera y hacíamos mucha vida de terraza. La vista desde ella era espectacular: toda la campa verde, delimitada junto a la carretera por una doble fila de jóvenes chopos, el Elizmendi, un tanto árido y con signos de erosión, y al fondo, todo campos, la Sierra de Tajonar y, detrás, la Sierra de Alaiz.

Más no se podía pedir.

La carretera se convirtió en autovía y empezaron los molestos ruidos del tráfico. Cada vez que veíamos al concejal socialista Mori, vecino del siguiente bloque, le preguntábamos desde la terraza, a limpio grito: 

- Jorge, ¿cómo va el tema de la barrera de sonido?

- Tranquilos, sigue su marcha -solía contestar.

A falta de otra, la doble hilera de chopos, hacía de barrera sonora y, al menos los domingos, se podía seguir haciendo vida de terraza.

Como veis en el tuit, Viniegra no se entera de quiénes se oponen y quiénes apoyan la tala:

Comienza el derribo de chopos de más de 30 años en #Mendillorri sin ningún diálogo ni explicación ante la comunidad y organizaciones del vecindario. pic.twitter.com/pTup3b8vob

— Jaxin G. Viniegra #NoEsUnaGuerra (@visualizainfo) November 18, 2021

Una tala alevosa

Ya tienen todos tu nombre / los chopos de esta chopera
los escribí con la punta / de mi navaja campera

Han pasado 25 años desde entonces. Ahora ya no vivo en Mendillorri y me acabo de enterar de que el Gobierno de Navarra ha talado sin compasión aquellos chopos que vieron crecer a mis hijos. Van a hacer un nuevo ramal a Mugartea, al sur de Mendillorri. 

La excusa del Gobierno: "que estos árboles se encontraban al final de su ciclo de vida". Mienten más que Sánchez, su jefe de filas. Esos chopos tenían poco más de 30 años, cuando la vida media de un chopo puede acercarse a los 100. Es casi como si a un ser humano le llamaras viejo a los treinta y pocos años. Increíble la falta de sensibilidad de este Gobierno que se las da de progresista, concienciado en el tema del cambio climático...

El tema ha llegado al Ayuntamiento y NA+ dice que el Gobierno les dio un plano de obra sin talar los árboles de Mendillorri. Este miércoles intentó sin éxito que la comisión de Urbanismo transmitiera el rechazo por cortar el centenar de chopos. Sin éxito, porque Sagardoy (PSN), Abaurrea (Bildu) y Leoz (Geroa) -o sea, las mismas siglas que componen o apoyan el Gobierno de Navarra- aceptaron sin rechistar tan salvaje tala.

Cecilia Ulzurrun

El día 3 de Noviembre, Cecilia María Ulzurrun Puy tomó posesión de su cargo como concejala del grupo municipal Socialistas del Ayuntamiento de Pamplona. Sé de buena fuente que ella también vivió en una casa con terraza de Monte Campamento y que, sin duda, amaba profundamente esa doble hilera de chopos. Tiene una buena oportunidad ahora para mostrar su rechazo por esta tala alevosa y demostrar que las convicciones y sentimientos personales están muy por encima de las decisiones partidistas, especialmente cuando están equivocadas y son contrarias a los deseos de los vecinos.

Actualización 17:30

Hoy mismo aparece en Diario de Navarra  y de Noticias una bonita carta de los lectores con un expresivo título:

Réquiem por los chopos de Mendillorri

Extraído de esa carta:

"Yo me pregunto si es necesaria semejante inversión millonaria para comunicar un extremo de Mugartea con un extremo de Mendillorri, cuando los nuevos viales discurren paralelos a una hermosa variante de dos carriles de doble dirección y con posibles rotondas de acceso de entrada y salida en varios puntos. Es posible que si nos lo explican , igual llegamos a entenderlo."

Éste era el proyecto inicial, respetando los chopos

El coche de Google Maps pasó poco después de la tala, en Diciembre del 2021 (muévete con él en paralelo). Rabia e impotencia es lo que sentimos quienes los hemos visto desde los años 90.

DART: Desviar un asteroide

Hace 65 millones de años el impacto de un gran meteorito contra la superficie de la Tierra provocó la extinción de los dinosaurios, la especie dominante, y de muchas otras formas de vida. Ayer, martes, la NASA lanzó una nave cuyo objetivo es impactar con un asteroide para desviarlo de su órbita con el fin de probar la tecnología necesaria para evitar una posible colisión contra nuestro planeta.

Misión DART de la NASA: una nave espacial que impactará con un asteroide para desviarlo

Esta misión ha sido considerada "histórica" por la NASA, ya que el objetivo es chocar con un asteroide para desviarlo de su órbita

EFE.LOS ÁNGELES

Publicado el 24/11/2021 a las 08:05

La NASA lanzó este martes una nave espacial que tiene previsto impactar deliberadamente con un asteroide en otoño de 2022 para desviar su órbita, en una misión de prueba que no tiene precedentes y que forma parte de la estrategia de defensa planetaria de la agencia estadounidense.

La misión Prueba de Redireccionamiento de Asteroides Doble (DART, en sus siglas en inglés) despegó puntualmente a las 22:21 hora local (6:21 hora GMT) a bordo de un cohete SpaceX Falcon 9 desde la Base de la Fuerza Espacial en Vandenberg, California (EE.UU.).

Esta misión ha sido considerada "histórica" por la NASA, ya que el objetivo es chocar con un asteroide para desviarlo de su órbita con el fin de probar la tecnología que sería necesaria para evitar una posible colisión contra la Tierra.

La nave DART se dirigirá hacia el asteroide Didymos y su pequeña luna, Dimorphos, que será el blanco del impacto para alterar su órbita, que es inofensiva para la Tierra.

Según los cálculos de la NASA, Didymos y Dimorphos estarán relativamente cerca de la Tierra -a unos 11 millones de kilómetros- en el momento estimado del impacto.

Una vez que DART choque contra Dimorphos, la NASA examinará los cambios en su órbita alrededor de Didymos para evaluar si el método es viable para defender la Tierra, en caso de que en el futuro algún asteroide represente una amenaza para el planeta.

Para que el impacto sea efectivo, DART viajará a unos 6,6 kilómetros por segundo, una velocidad "increíblemente rápida" y necesaria para que el choque altere "un poco" la trayectoria de Dimorphos, del tamaño del monumento a George Washington -un obelisco de 155 pies de altura (47,2 metros) situado en la capital de EE.UU.-, pero con mayor volumen, describió en una entrevista con Efe el ingeniero de software en el Laboratorio de Física Aplicada Johns Hopkins Luis Rodríguez, del equipo de DART.

La colisión será registrada por un satélite del tamaño de un maletín llamado CubeSat, que ha sido desarrollado por la Agencia Espacial Italiana.

Ese cubículo se desplegará poco antes de la colisión para capturar imágenes y vídeos del impacto y de sus efectos en Dimorphos.

Los datos de la misión, según la NASA, se combinarán con los de la misión Hera, de la Agencia Espacial Europea y prevista entre 2024 y 2026 para analizar con más detalle los asteroides y el cráter que DART dejará en Dimorphos.

Mascarilla en la Final del Cuatro y Medio

Un grupo de aficionados en el Bizkaia, sin mascarilla, excepto dos. CORDOVILLA

El domingo 14 de noviembre, el no uso de la mascarilla estuvo a punto de suspender la final

José Ramón Garai, ordenó detener el juego en el 19 iguales por el caso omiso de los aficionados a la normativa

LUIS GUINEA-IÑAKI URBINA  DN

Publicado el 15/11/2021 a las 06:00

Hay quien a estas alturas de la pandemia no se ha enterado de que la mascarilla es obligatoria en espacios cerrados. También en los frontones, también en las finales. Aunque la mezcla de emoción/animación/alcohol sea elevada. La irresponsabilidad de parte de los aficionados que se situaron en las localidades altas del frontón Bizkaia estuvo a punto de costar un serio disgusto a la final del Cuatro y Medio y al mundo de la pelota.

La final estuvo cubierta por personal de seguridad, sabían los espectadores de la obligatoriedad de usar mascarilla en el Bizkaia, con la excepción del momento de consumir un producto de hostelería. Hasta en siete ocasiones el responsable de comunicación de Baiko -Eneko Iza- recordó a los asistentes en el frontón la obligatoriedad del uso de la mascarilla en castellano y euskera. Un sector de la parte alta del graderío no se dio por enterado.

En la final del Cuatro y Medio había representantes del Gobierno Vasco, que veían con preocupación lo que se estaba viviendo en el recinto vizcaíno. Incumplimiento sistemático de la normativa Covid.

La situación llegó al punto límite en el 19 iguales, cuando José Ramón Garai ordenó a los jueces parar la final. Llamó a los finalistas y les explicó la situación:

La organización había recibido una llamada de la Delegación de Gobierno del País Vasco cuando a través de una retransmisión por televisión, vieron a parte de los espectadores presentes en el pabellón sin mascarillas ni distancias de seguridad. 

Se colocaron el chándal y se volvió a recordar la obligatoriedad del uso de mascarilla so pena de suspender el partido.

“Si la gente hubiera reaccionado de otra manera y no se hubieran colocado la mascarilla habríamos suspendido la final”, comentaba ayer José Ramón Garai, gerente de Baiko, a Radio Euskadi. “No podemos poner en peligro a la pelota por unos irresponsables. Hemos intentado que se cumpla la normativa Covid, nada más”.

EL CABREO DE ALTUNA

La medida sorprendió y despistó a los finalistas en un primer momento. Al término de la final, el nuevo campeón -Jokin Altuna- mostraba su enfado con la situación vivida en un momento determinante de la final como es un 19 iguales.

“No me ha parecido normal. No solo nos tenemos que quejar los pelotaris, todos tenemos que opinar sobre lo que ha ocurrido, porque me ha parecido una falta de respeto increíble hacia el pelotari”, dijo Altuna. “Ha pasado en más sitios y también pienso que no es fácil gestionar una situación como esa, pero el público tiene que ser responsable, y más cuando te avisan varias veces . Los que nos estamos jugando todo a una carta somos nosotros”.

Altuna apuntó que los avisos por megafonía desconcentraban.

Pamplona dice "sí" al pasaporte covid

En Pamplona, la mayoría acepta el pasaporte covid

Esperemos que en Navarra se haga mejor y no pase como en el País Vasco donde, "gracias" al TSJ, la insolidaridad de un 10% (que, pudiendo, no ha querido vacunarse) pasa por encima de la seguridad del 90%.

El pasaporte covid, a debate en la puerta de las discotecas de Pamplona

Opiniones recogidas la pasada madrugada en Pamplona muestran que la mayoría de usuarios de los locales de ocio nocturno aceptan, para poder entrar, la presentación del certificado que prevé el Gobierno foral

IÑIGO LECEA / MARTA IRAOLA

Publicado el 22/11/2021 a las 06:00

Este domingo en el Planetario

El Gobierno foral pedirá autorización al Tribunal Superior de Justicia de Navarra para, a partir del próximo fin de semana y hasta el 6 de enero, reclamar el pasaporte covid para acceder a algunos restaurantes, locales de ocio nocturno y eventos multitudinarios. La medida se aplicaría en aquellos restaurantes que tengan un aforo superior a 50 comensales, las discotecas y salas de fiesta, eventos con consumición y comida, y bares de copas. En estos últimos se empezaría a pedir a partir de las doce de la noche. Los establecimientos que, si el TSJN da el visto bueno, deberán pedir el pasaporte covid a sus clientes son aquellos que ya controlan de alguna manera el acceso, ya sea mediante entrada o reserva. La presentación del documento se realizaría de manera impresa o digital (teléfono móvil) en las puertas de los locales.

Las de las discotecas son algunas de ellas y, este último fin de semana, la posibilidad del pasaporte covid ya era debatida entre la clientela. Este periódico habló con la de varios locales pamploneses, entre las doce de la noche y las dos de la madrugada del sábado al domingo.

ACEPTACIÓN MAYORITARIA

Zentral fue el primero en cerrar en marzo de 2020

En la entrada y alrededores de Zentral, la mayoría afirmaba sentir más seguridad con la nueva medida. “Como usuario habitual de discotecas, me da más tranquilidad saber que la gente que está conmigo dentro está vacunada”, comentaba Mikel Fuertes, un joven de 20 años. “Aunque no sea 100% seguro - añadía-, prefiero estar con gente vacunada a estar con gente que no sé si ha recibido la vacuna”.

Íñigo Sánchez, otro de los consultados en esta zona, ratificaba este aspecto: “Ahora vas a poder ir a esos sitios con la certeza de que la gente que esté ahí se haya vacunado”. Este alivio era compartido por el resto. “Al final, lo que queremos es protegernos entre nosotros, yo estoy vacunado y me sigo poniendo la mascarilla para protegerme a mí y proteger a los demás”, señalaba Luis Juárez, un estudiante de Medicina de 20 años.

Las opiniones también se referían a aquellas personas que aún no se han vacunado. Juárez sostenía: “Creo que es un gesto egoísta e hipócrita que una persona que tiene la oportunidad de vacunarse por una enfermedad que ha causado tanto daño decida no hacerlo”.

En esta misma línea, Sonia Pérez, de 23 años, aseguraba: “A mí personalmente no me hace gracia vacunarme por determinadas razones, pero creo que no vacunarse es un gesto egoísta con el resto de la población”. En líneas generales, las críticos hacia quienes no se han querido vacunar predominaban. “Las personas que no se ha vacunado y siguen saliendo a Zentral o a Canalla me parecen egoístas porque saben que puede contagiar a los demás”, enfatizó Luis Juárez.

"CONTRA LA LIBERTAD"

Antivacunas ya trafican con pasaportes covid

No faltaron, sin embargo, quienes también aludieron a aspectos negativos que, a su juicio, puede traer la implantación del certificado covid. “Aunque me parece una medida adecuada, creo que va a ser muy criticada porque, en cierto modo, atenta contra la libertad de las personas”, decía Sonia Pérez. “Lo único negativo -añadía Íñigo Sánchez- es que no se respeta la decisión de la gente que no se ha vacunado, por muy equivocados que estén”. En contraste con esto, Mikel Fuertes señalaba: “Aún así, no están obligando a nadie, solo te dicen que para entrar a determinados establecimientos necesitas estar vacunado”.

Otro de los aspectos en los que la mayoría coincidía es en la efectividad que puede llegar a tener la medida. “Todo esto debería hacer que los contagios bajen ante la subida que hemos visto en las últimas semanas, la cual creo que ha sido por no usar estas herramientas”, afirmaba Sánchez. “Con estas medidas, los contagios deberían bajar en las próximas semanas”, señalaba Pérez.

Dos de los entrevistados comentaban la necesidad de este tipo de medidas en los tiempos actuales. Fuertes decía: “Al estar en una situación excepcional como es la pandemia me parece bien que se tomen medidas de este estilo”. “Al final son los tiempos que corren y la vacuna está para ponérsela”, asentía Sánchez.

"INCENTIVO" PARA VACUNAR

Noche del sábado al domingo, sala Indara
 de Pamplona y responsables de control

En la puerta de la discoteca Indara las opiniones no sonaban muy distintas. “Me parece genial que vayan a hacer esto. Esperemos que así sirva de incentivo para los que todavía no se han vacunado”, comentaba Gorka de Larrucea en la cola de la discoteca.

Esta idea era compartida por la mayoría de los jóvenes que la madrugada del domingo salían de fiesta. Consideraban que la medida que pretende el Ejecutivo foral puede ser lo que hace falta para que la gente que toda vía no ha recibido ninguna dosis de la vacuna lo haga. “Yo creo que a partir de ahora habría que hacer esto siempre, es algo muy lógico”, explicaba Leire Arias. Todo su grupo de amigas está ya vacunado y no notarían ninguna diferencia de tener que presentar el pasaporte covid la próxima vez que salgan de fiesta.

La mayoría de quienes estaban aguardando para entrar en el local tenían ya la pauta completa de vacunación, por lo que de entrar en vigor el certificado no les afectaría. “Me da igual que empiecen a pedirlo. Tiene sentido, porque al final en las discotecas estamos todos, los vacunados y los que no. A mí ya me pusieron las dos dosis, no quiero que por culpa de personas que no han querido las cosas vayan a peor”, comentaba Julen Olivares. Todos sus amigos, también inmunizados contra el virus, le daban la razón.

Había quienes opinaban que la decisión llega tarde. “Tendrían que haber hecho esto desde el primer momento. Es la única manera de asegurarse de que todo vaya bien”, explicaba María Lucía Llop. Su amiga Elena Gurría coincidía con ella en que era muy necesario por el bien de todos. La misma idea es que la que llevó a Fermín Flamarique a vacunarse en su momento y por la que le parece muy bien que implanten la medida. “En un primer momento no estaba muy a favor de la vacuna, tenía mis dudas. Probablemente si fuera solo por mí no me la hubiera puesto, pero entiendo que vivimos en comunidad y hay que pensar en los demás”, explicaba.

El plan del Gobierno llega en una semana en la que los casos de coronavirus se mantienen por encima de los doscientos diarios. “Cada día se oye que suben los contagios. Tal y como están las cosas, me parece necesario llevar este control”, sentenciaba Sergio Jáuregui.

Ojo con el pino de la Meca

El ejemplar se localiza junto a la rotonda de los Fueros y no revierte peligro alguno CORDOVIL A

Nada acertada la actitud del Ayuntamiento que pretende disfrazar de "ausencia de peligro" lo que no es sino un "síntoma de dejadez municipal". De los cuatro árboles que tuvo esa isleta, ¿cómo se les ha colado el que más impide la visión y el que más distrae al conductor?

Un oportuno comentario avisa:

"No me parece extraordinario que no "revierta" ningún peligro. Mi duda es si verdaderamente reviste alguno".

Noelia Gorbea DN

"Se trata de un ejemplar de pino piñonero que se encuentra cerca de la entrada de la Casa de la Misericordia ("la Meca"), en la antesala de la rotonda de la plaza de los Fueros. El árbol, que para nada sufre de ninguna enfermedad, vive bajo la atenta vigilancia de los técnicos del Ayuntamiento de Pamplona.

El cepellón asoma cada día más

El motivo de su seguimiento, explican desde el consistorio, no es otro que su patente inclinación, una deformación que ha llevado a que estos días más de un pamplonés se pregunte si el ejemplar acababa de caer sobre el césped que le rodea. Y para nada. Negación rotunda, de hecho, ya que el pino lleva tiempo con una posición similar a la actual. “Puede que en algún momento termine recostado en la isleta sobre la que se encuentra, pero eso será todo”, tranquilizan los expertos municipales.

A este respecto, recalcan que hablando de la seguridad que reporta el árbol (porte y situación), los ciudadanos pueden pasear tranquilos. “Es realmente curioso porque parece que se ha caído y necesita ayuda”, indicaban en la mañana de este jueves Gonzalo Echeverría y su hermana Clara."

Evolución del pino e isleta en Maps

Gracias a Maps podemos comprobar que -al contrario de lo que dice el artículo- el árbol no se ha mantenido en una "posición similar" a años anteriores, sino que se ha ido inclinando y torciendo en muy pocos años. Así resulta difícil de entender que haya sido seleccionado entre sus rivales para quedar como dueño y señor exclusivo de la isleta.

En 2009 nuestro árbol, con el número 2, estaba casi recto aunque ya, como el resto de ejemplares, iniciaba una ligera inclinación hacia el este (en la foto, hacia la derecha)

Cinco-seis años más tarde han desaparecido de la isleta los árboles 4 y 5. El 2 y el 3, ahora más robustos, mantienen su inclinación

En el 2019 ya se ha quedado solo en la parcela. El número 1, cuyo alcorque tenía el privilegio de ocupar gran parte del camino, ha sido talado. Mientras que el 2 ha iniciado un proceso de crecimiento por el lado derecho (el este) que lo va a desequilibrar, hasta hacer que asome el cepellón en los dos años que quedan hasta hoy.

Ésta es la situación a día de hoy. El tocón del número 1 ha sido retirado, pero el alcorque continúa como en 2009. 

Nuestro pino apoya las ramas de la parte este descaradamente en el suelo de la isleta y el cepellón sigue saliendo cada vez más del suelo.

El tronco ha sufrido también una desviación, ya no sigue recto (aunque inclinado) como lo hacía en años anteriores.

Los técnicos, con estas imágenes, valorarán si hay o no riesgo para los paseantes, pero no es cierto "que el pino lleva tiempo con una posición similar a la actual", como dice el artículo. Yo, porsiaca, pondría alguna cinta para evitar que algún inconsciente se ponga debajo:

¡Grande, Iñaki Iriarte!

Más o menos, así lo cuenta el Diario de Noticias...

UPN pide perdón a las familias de Zabalza y Germán por no haber respaldado su "derecho a la Justicia"

UPN admite que durante los últimos 40 años no ha sabido trasladar su "cariño" a las víctimas de la violencia policial y del Estado, y pide "perdón" a sus familias si han estado "equivocados". "No todo lo que hemos hecho en estos 40 años ha estado bien", ha admitido hoy en el Parlamento el parlamentario Iñaki Iriarte que, en una intervención íntegramente en euskera, ha destacado que su formación "nunca ha hecho uso de la violencia contra nadie".

Mikel Zabalza

Ésta es la intervención de Iñaki Iriarte (minuto 51:57) en la comisión de Relaciones Ciudadanas en la que ha admitido la necesidad de hacer autocrítica (ha pedido perdón a las familias de Zabalza y Germán por no haber respaldado su "derecho a la Justicia"), pero ha insistido en que la condena de la violencia es una cuestión previa para volver al Plan de Convivencia, como le piden Geroa y el PSN. "Este no es un capricho de la derecha, es una cuestión fundamental", ha destacado.

Ha sido al final de su intervención cuando ha admitido que su partido no siempre ha sabido reconoce el dolor de esas otras víctimas. "Hacemos autocrítica. En casos como los de Mikel Zabalza, Mikel Arregi (calle en Lacunza) o Germán Rodríguez no supimos manifestar nuestro cariño a sus familiares ni respaldar como es debido su derecho a la Justicia. Y no nos cuesta pedir perdón a esas familias si nos equivocamos", ha argumentado Iriarte, que en cualquier caso ha recordado que su formación "siempre" ha defendido sus ideas políticas "por la vía de la palabra". "Sea como sea no hicimos uso de la violencia contra nadie. No montamos el GAL ni hicimos la guerra a quienes nos la hicieron a nosotros", ha destacado.

Os traigo también aquí esta intervención de Iñaki Iriarte sobre memoria histórica en el Parlamento de Navarra en marzo de 2020:

Apuesta por la convivencia

Iriarte ha defendido así la posición de su partido en lo relativo a la paz y la convivencia. Una cuestión "demasiado importante" como para ser "un tema partidista". "No debe ser el ingrediente de un juego de alianzas provisional, ni un ingrediente para sacar adelante unos Presupuestos", ha reprochado.

Santi Brouard

El parlamentario de Navarra Suma ha reclamado así "una mirada de larga distancia y una actitud responsable que no mire a los intereses de corto plazo". Y aunque ha admitido que en una "sociedad plural" hay que admitir "con naturalidad" que haya "diferentes posiciones políticas" sobre esta cuestión, todas ellas "legítimas", ha considerado imprescindible "un límite", que ha fijado en "la condena de la violencia". "Si no fijamos eso como límite lo arruinaremos todo", ha defendido.

"Condenamos el GAL, el BVE, los asesinatos de Muguruza o de Brouard, así como cualquier otro abuso o maltrato. Por eso exigimos a Bildu que diga que ETA era criminal y terrorista. Y que colaboren en esclarecer los crímenes que quedan por esclarecer", ha reclamado, una vez más, Iñaki Iriarte.

Iriarte ha justificado la decisión de su partido de retirarse del Plan de Convivencia porque, a su juicio, lo que pretendía era "engañarnos". "La mejor manera de no caer en una ratonera es no andar cerca en ella", ha alegado el portavoz de Navarra Suma, que ha negado que esa decisión perjudique a la convivencia en Navarra. Por ello, ha criticado que se utilice la convivencia "como un pretexto para construir un cerco alrededor de unas fuerzas políticas determinadas". "Esta seudo normalización está suponiendo un cerco contra nosotros", ha denunciado.

PERDÓN TIENEN QUE PEDIR OTROS               BLANCO SOBRE NEGRO Dulanz

Ni Navarra Suma, ni UPN son responsables de los casos de violencia contra nadie. Ni han apoyado, ni aplaudido, ni brindado por la muerte de nadie. Ni han renunciado a condenar cualquier asesinato. Navarra Suma no es Bildu. Es la antítesis de Bildu, que ni se arrepiente de su funesto pasado, ni condena, ni pide perdón, ni se ha movido un ápice. La reflexión de autocrítica hecha por el parlamentario de NA+ Iñaki Iriarte, ante la falta de “cariño” con algunas víctimas, no sirve para que otros intenten reescribir la historia a golpe de manipulación. NA+ no es responsable del terrorismo del GAL; tampoco fue partícipe de la pasividad con la que los partidos nacionalistas vascos contemplaron durante décadas el terrorismo etarra, ni de su falta de empatía social con las víctimas. Y NA+ no ha sido, han sido otros, los que han concebido un Plan de Convivencia con la única intención de blanquear a Bildu, sin exigirle una condena explícita del terrorismo, ni arrepentimiento, ni perdón.

Emigración portuguesa a Francia (1957-1974)

Al fondo, base americana del Gorramendi (Elizondo) Marzo 1965 Gerald Bloncourt 

En los años 60, ante nuestros ojos, pasaban por Navarra sombras en la noche. No sabíamos entonces de dónde venían pero sí que querían pasar a Francia. Muchos no lo consiguieron y aparecían en alguna breve nota de prensa: "Ahogado en el Bidasoa...". Sólo en 1972, murieron así 130.

Así empezaba el relato "Otra vez el Bidasoa" y hoy quiero centrarlo en la emigración portuguesa de aquellos años.

No recuerdo ninguna lectura ni conversación de aquella época que nos explicara esa tragedia a la que -día a día, a lo largo de más de una década- nos fuimos acostumbrando hasta hacernos caer en la cruel indiferencia.

Francia experimentó entre 1957 y 1974 uno de los más intensos flujos migratorios de su historia: la inmigración de casi 900.000 portugueses muchos de los cuales cruzaron el Bidasoa y otros alcanzaron Francia por montes navarros.

Imperio portugués siglo XX

Por qué Portugal 

A finales de los 50 la autarquía de la dictadura de  Oliveira Salazar y el débil desarrollo industrial hacían que Portugal permaneciera como el país más pobre de Europa Occidental. 

A ello se une el comienzo de las revueltas en las colonias portuguesas de Guinea Bisáu, Mozambique, Angola, Cabo Verde... Podemos poner el punto de arranque en 1959, cuando una huelga de trabajadores en el puerto de Bisáu dio lugar a una masacre. Cincuenta trabajadores murieron a manos de la policía portuguesa (la tristemente famosa PIDE) y más de cien resultaron heridos. Esta masacre constituye un "punto de inflexión en el pensamiento de los nacionalistas revolucionarios", alentándolos a reconsiderar las luchas pacíficas llevadas a cabo hasta entonces para considerar la lucha armada.

Mohamed Lamine Camara deposita un ramo en el
lugar del río Bidasoa donde su sobrino murió
ahogado el domingo 8 de agosto de este año 2021

El país se vio abocado a invertir grandes recursos humanos y materiales en una guerra de pacificación costosa y difícil de sostener para Portugal, actitud que contrastaba con el resto de potencias de Europa (España incluida) que, pese a contar con más recursos que Portugal, preferían asegurarse la salida del continente africano de la forma más conveniente y menos costosa.

Así, a los emigrantes "económicos", que huían de la pobreza, había que sumar un buen porcentaje de los jóvenes en edad de hacer el servicio militar que estaban obligados a combatir en Angola, Mozambique o Guinea Bisáu.

Llama la atención, en la noticia de ABC de los ahogados de 1972, que 80 de ellos fueran portugueses y 50, africanos. Lo que significa que también hay que sumar a quienes estaban colaborando con los portugueses y que, quizás temiendo represalias en el proceso de descolonización, se habían refugiado en la metrópoli.

Por qué a Francia

(pincha)

Por otra parte, entre los años 1957 y 1974 algo más de 1.100.000 habitantes de Portugal emigraron a diferentes países de Europa occidental. Los flujos migratorios portugueses se transformaron de forma radical, pasándose de un ciclo de migraciones transatlánticas a otro marcado por la tendencia a la emigración hacia países europeos. En este nuevo ciclo, el destino privilegiado de la emigración portuguesa dejó de ser Brasil para pasar a ser Francia.

La necesidad de mano de obra poco cualificada venía provocada tanto por el crecimiento económico que Francia estaba experimentando durante esos años como por razones de índole demográfica, lo que inclinó a las autoridades galas a eliminar los obstáculos que se presentaban para la llegada y el establecimiento de inmigrantes irregulares portugueses en Francia.

El Salto, al detalle                                                                            por Ana Galdós Monfort

Pasar de España a Francia era "hacer el salto".

El diploma. Para salir de Portugal con pasaporte, había que enseñar el diploma de Educación Primaria, pero las autoridades tardaban más de 6 meses en entregarlo. Bien por carecer de estudios o por no poder esperar tanto tiempo, la mayoría de la emigración portuguesa recurrió a la vía ilegal.

Endeudados. El pasador (mugalari) y el emigrante acordaban un precio que, por lo general, equivalía a 6 meses o 1 año de su sueldo en Francia. En general, los emigrantes no disponían de esa cantidad, así que se veían obligados a vender su patrimonio, a pedir préstamos a particulares o a hipotecar parte del sueldo que iban a cobrar en Francia. 

El primer pago se efectuaba en Portugal, en el momento de la salida. Después pagaban a los pasadores que les habían conducido hasta Guipúzcoa o Navarra para cruzar la frontera. Cuando llegaban a Francia, pagaban el resto. Sin embargo, hubo pasadores que no cumplieron su acuerdo y abandonaron a los emigrantes en mitad del camino, como a los ahogados en el río Bidasoa.

Los emigrantes viajaban escondidos en falsos fondos de camiones, en maleteros de coches o en trenes de mercancías. Descansaban en casas de particulares, que les acogían previo pago de una cantidad de dinero. Si las autoridades los interceptaban, no solo eran devueltos a su país, sino que podían ser encarcelados. En esos años, Portugal consideraba la emigración clandestina como un crimen.

Puente de Endarlaza

Irún y Hendaya: los puntos calientes. El río Bidasoa es la frontera natural que separa por el oeste Francia de España. Eso hace que la frontera oficial entre ambos países estuviese en los puentes que lo cruzaban. Ante la imposibilidad de cruzar los puentes y el desconocimiento del terreno, los emigrantes se veían obligados a depender de los pasadores y a utilizar pasos clandestinos. De ahí que en Irún —la orilla española— y en Hendaya —la orilla francesa— existiese una red de personas que cobraban por esconder y pasar a los emigrantes. Esa red incluía puntos de acogida, taxis y gabarras.

El modus operandi. Cuando los emigrantes llegaban a Irún, el pasador les llevaba a un lugar seguro que, por lo general, era una casa en el monte (caserío) o un hostal cerca de la estación de tren. Allí aguardaban hasta que el pasador consideraba que era seguro cruzar la frontera. Las posibilidades solían ser dos: cruzar el río a nado o en una pequeña embarcación denominada gabarra. Una tercera alternativa era que un taxista se apostara con el coche cerca de la frontera y, utilizando un código de luces con los faros del coche, señalase si la vía estaba libre o no para cruzar por el puente.

(pincha)

La última etapa. Al otro lado del río, ya en Francia, a los emigrantes solían esperarlos taxis o camionetas que los llevaban hasta la estación de tren de Hendaya y de Bayona, donde un comité de compatriotas les recibía y les entregaba un billete de tren. Por lo general, se dirigían a una ciudad donde ya tenían a un familiar o alguna amistad. Sin embargo, cuando llegaban a su destino, se veían obligados a vivir en barracas y muchos no encontraron el trabajo prometido. La decepción y el desamparo eran enormes. Esta situación quedó bien reflejada en una película francesa de 1967 titulada O salto: le voyage du silence.

Cambios contradictorios con el 25 de Abril

La Revolución de los Claveles, el 25 de Abril de 1974, no sólo restauró la democracia en Portugal casi cincuenta años después, sino que permitió que todas las provincias portuguesas no europeas en conflicto lograran su independencia antes de concluir 1975. 

Retornados Angola

El mayor borrón de la Revolución fue que precipitó (difícil no recordar la reciente salida de Afganistán) el fin del imperio colonial portugués en África, pero de modo desordenado, pues las guarniciones africanas recibieron la simple orden de volver a la metrópoli y dejar el poder a los movimientos de liberación, sin coordinar previamente el traspaso de poder a estos, a pesar de que los grupos independentistas africanos carecían de cuadros políticos y técnicos suficientes para asumir funciones gubernamentales. Para colmo, el temor a represalias de las nuevas autoridades motivó una emigración «a la inversa» de casi 500 000 civiles residentes en África, los «retornados» (pincha), desde terratenientes hasta obreros y tenderos, que debieron abandonar trabajos y bienes en suelo africano en cuestión de semanas.

A pesar de ello, con la llegada de la democracia Portugal dejaba de ser una prisión que solo ofrecía a las generaciones jóvenes guerra, miseria, miedo y represión.

Actualización 22-05-2023

Hoy trae DN un 50ª aniversario de aquella tragedia